第一篇：圖書館對中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培育論文

摘要:隨著精神文明建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)，學(xué)生人文素養(yǎng)的培育成為中職院校教育教學(xué)的基本內(nèi)容和主要目標(biāo)。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育特別是中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培育必須發(fā)揮圖書館的人文教育優(yōu)勢。只有切實(shí)發(fā)揮圖書館的人文素養(yǎng)培育作用，才能帶動學(xué)生的全面健康發(fā)展。文章主要就中職院校圖書館對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育實(shí)施進(jìn)行探討，以期實(shí)現(xiàn)中職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的整體提升。

關(guān)鍵詞:中職院校;人文素養(yǎng);圖書館;培育策略

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，科技日新月異，人才培養(yǎng)備受關(guān)注。而基于素質(zhì)教育的大背景，人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是人文素養(yǎng)的培育與提升，這也是中職教育人才培養(yǎng)的主導(dǎo)目標(biāo)。中職教育與普通高中教育不同，其更側(cè)重實(shí)用型、技能型人才的培育，而這與人文素養(yǎng)的培育息息相關(guān)，但我國中職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培育現(xiàn)狀并不理想。圖書館作為中職院校人文教育的主陣地，在學(xué)生人文素養(yǎng)培育方面理應(yīng)發(fā)揮積極作用，因此，在當(dāng)前背景下探討中職院校圖書館對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育作用具有現(xiàn)實(shí)必要性。

1人文素養(yǎng)培育的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)是素質(zhì)教育改革背景下教育教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。人文素養(yǎng)培育本質(zhì)上是學(xué)生人文科學(xué)研究能力、知識水平和內(nèi)在德育品質(zhì)的培育，其核心是人，在培育過程中凸顯個體的人文價值。人文素養(yǎng)培育的核心是人，即以人為核心，讓個體明確自身的價值和意義，從而在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主體能動性的發(fā)揮，凸顯自身價值。從宏觀上看，人文素養(yǎng)是民族和國家文化的核心內(nèi)容，是衡量一個國家社會文明程度的重要標(biāo)桿［1］。人文素養(yǎng)的培育包括三個方面的內(nèi)容，即人文知識、人文精神和人文行為。對于中職院校學(xué)生來說，人文素養(yǎng)的培育和提升就是讓他們掌握人文社會學(xué)科方面的知識，熟悉人類文明的發(fā)展歷程，了解我國博大精深的文化藝術(shù)成果，具備較強(qiáng)的藝術(shù)鑒賞能力，能正確認(rèn)識及評價自我，與自然、社會和其他人友好相處，具備較強(qiáng)的道德觀念，掌握一定的法律知識，具有拼搏進(jìn)取的精神和極強(qiáng)的社會責(zé)任感，對生活充滿熱情，創(chuàng)新思維，高效工作。中職院校人才培育側(cè)重于實(shí)用型、技能型人才的培養(yǎng)與輸出，而中職院校學(xué)生是國家的棟梁、民族的希望，他們只有具有較強(qiáng)的人文素養(yǎng)，才能投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能保證社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。圖書館作為中職院校文化建設(shè)的主陣地，是中職院校學(xué)生人文教育學(xué)習(xí)的重要載體，在學(xué)生人文素養(yǎng)培育方面應(yīng)發(fā)揮重要作用。

2中職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培育現(xiàn)狀

從整體上來看，我國中職院校學(xué)生普遍缺失人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的培育對于中職院校學(xué)生來說具有特殊性，這是因?yàn)橹新氃盒W(xué)生專業(yè)能力和技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)需要人文素養(yǎng)的支持與鋪墊。近年來，我國就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻，中職教育作為職業(yè)教育，在人才培養(yǎng)方面犯了急功近利的錯誤，只注重實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，忽視了學(xué)生的人文教育，學(xué)生專業(yè)知識扎實(shí)，但對人文歷史了解不多，甚至缺乏對民族和國家文化歷史的基本認(rèn)知，思想浮躁，人文精神淡薄，人文意識薄弱。對于中職院校學(xué)生來說，人文素養(yǎng)缺失的后果十分嚴(yán)重［2］，會導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)生涯缺乏規(guī)劃，學(xué)習(xí)動力不足，人文素養(yǎng)低，無法實(shí)現(xiàn)技術(shù)人才向管理人才的轉(zhuǎn)型發(fā)展，難以在激烈的就業(yè)環(huán)境下達(dá)成職業(yè)目標(biāo)，凸顯自身價值。因此，加強(qiáng)中職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培育十分必要，只有強(qiáng)化人文教育，提升中職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能引導(dǎo)中職院校學(xué)生塑造健全人格，提升德育水平，掌握職業(yè)技能，更好地投入工作、服務(wù)社會、健康成長。圖書館是中職院校文化建設(shè)的主陣地，在學(xué)生人文素養(yǎng)培育方面具有天然優(yōu)勢，文化資源豐富，文化引導(dǎo)價值突出，人文理念的宣傳與滲透更為徹底。人文價值觀念是圖書館職業(yè)的核心，圖書館學(xué)理論側(cè)重的就是人文要素，因此，圖書館在中職教育中理應(yīng)發(fā)揮其人文教育與培育的積極作用，實(shí)現(xiàn)中職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培育和提升。

3圖書館中職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培育的有效舉措

3.1營造良好的閱讀環(huán)境，加強(qiáng)人文熏陶

中職院校學(xué)生的文化知識基礎(chǔ)差、底子薄，人文素養(yǎng)的培育必須滲透到其學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓學(xué)生在日常的熏陶與感染中實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)潛移默化的培育和提升。而滲透與熏陶離不開良好人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)［3］。圖書館必須創(chuàng)新思維，營造人文氣息濃郁的書香環(huán)境。圖書館的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是多方面的，從建筑形式、建筑裝飾到建筑內(nèi)部設(shè)施的擺放等都要彰顯人文色彩，吸引學(xué)生并優(yōu)化學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)體驗(yàn)。對于中職院校來說，圖書館要努力營造寧靜寬松、人文氣息濃厚的閱讀氛圍，通過名人書畫、歷史故事、德育展覽、綠色植物等的點(diǎn)綴和烘托，讓學(xué)生能夠在清新自然的閱讀氛圍中靜下心來、仔細(xì)品讀。圖書館還可以設(shè)置專門的休閑區(qū)，將咖啡屋、快餐店等融入其中，學(xué)生在閱讀閑暇可以到此就餐、聊天，多元化的服務(wù)體驗(yàn)使閱讀成為一種享受，并演變?yōu)閷W(xué)生的自覺行為。

3.2提升人文資源占比，優(yōu)化人文服務(wù)

中職院校圖書館人文素養(yǎng)培育功能的發(fā)揮得益于其豐富的館藏資源，人文素養(yǎng)的有效培育需要文獻(xiàn)資源的載體支持。因此，圖書館必須充分發(fā)揮館藏資源優(yōu)勢［4］，在采購圖書時適當(dāng)增加人文科學(xué)書籍的占比，改變中職院校圖書館文獻(xiàn)種類單一的弊端，從片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)服務(wù)轉(zhuǎn)移到重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)服務(wù)和人文素養(yǎng)培育上，借助豐富的人文社科資源文獻(xiàn)對中職院校學(xué)生進(jìn)行人文教育，奠定人文素養(yǎng)培育的資源基礎(chǔ)。人文學(xué)科涉獵廣泛，既包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，也涉及文化教育、語言文學(xué)、地理人文、藝術(shù)宗教等，中職院校圖書館在采購圖書時必須有所側(cè)重，根據(jù)本校的人文教育需求和館藏情況，做好人文科學(xué)書籍的補(bǔ)充與完善，通過人文學(xué)科書籍館藏占比的增加，引導(dǎo)中職院校學(xué)生形成真善美的德育價值觀。圖書館在豐富館藏資源的同時，要根據(jù)中職院校學(xué)生不同專業(yè)、不同年級的閱讀需求，提供針對性強(qiáng)、更加主動的導(dǎo)讀服務(wù)。如:圖書館可以向不同人文素養(yǎng)層次的中職院校學(xué)生推薦相應(yīng)的人文學(xué)科書籍，并提供相應(yīng)的導(dǎo)讀服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生涉獵歷史、哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、書法、音樂及宗教等多方面的優(yōu)秀書目;設(shè)置必讀篇目和自讀篇目，讓中職院校學(xué)生在圖書館員的指導(dǎo)下，寫心得體會，寫讀書筆記，在人文書籍的品讀鑒賞中提升自身的人文素養(yǎng)。

3.3通過豐富的文體活動，深化人文教育

中職院校圖書館要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，必須發(fā)揮自身的館藏資源優(yōu)勢，組織豐富多彩的文體活動，開展各種閱讀互動活動，使圖書館成為中職院校學(xué)生人文思想交流的中心，發(fā)揮人文資源共享與互動交流的平臺作用。圖書館在進(jìn)行人文素養(yǎng)宣傳教育時可以依托中職院校學(xué)生社團(tuán)，與喜聞樂見的文學(xué)沙龍、影視欣賞、話劇演繹，經(jīng)典誦讀，書畫展示、攝影比賽、陶藝制作等聯(lián)系起來，也可以聘請專家學(xué)者進(jìn)行主題性的人文教育宣講，在形式新穎的報告會、研討會和知識競賽中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識的興趣，主動開啟探究人文歷史的大門，感悟我國的人文歷史底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)。中職院?？梢詫D書館人文素養(yǎng)培育融入學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，達(dá)到寓教于樂的目的，使學(xué)生在輕松的活動氛圍中學(xué)習(xí)專業(yè)知識，感受人文熏陶。豐富多彩的人文教育活動也彌補(bǔ)了人文理論宣講的片面和不足，以人文關(guān)懷為宗旨，以人文素養(yǎng)為核心，形式新穎、內(nèi)容多元的互動活動拉近了中職院校學(xué)生與圖書館之間的距離，也讓學(xué)生在多姿多彩的文化活動中進(jìn)行情感的交流、思維的碰撞，在社會實(shí)踐與鍛煉中提升自身的責(zé)任感和使命感，從而實(shí)現(xiàn)人文精神的內(nèi)化。

3.4加強(qiáng)圖書館信息建設(shè)，創(chuàng)新培育形式

隨著信息時代的到來，中職院校圖書館建設(shè)也應(yīng)順應(yīng)形勢，走信息化建設(shè)發(fā)展之路，而信息化建設(shè)也是圖書館人文素養(yǎng)培育的有效途徑。中職院校圖書館要加強(qiáng)自身資源建設(shè)和平臺建設(shè)，針對中職院校學(xué)生開設(shè)專業(yè)的信息檢索課程，讓學(xué)生學(xué)會篩選、整合信息，加強(qiáng)對信息資源的利用。中職院校圖書館要根據(jù)學(xué)生不同的信息需求，提供相應(yīng)層次的信息服務(wù)，讓學(xué)生接受專業(yè)的信息倫理教育，在今后的信息資源利用中遵守法律法規(guī)，確保信息安全［5］，合理利用信息，助力自身成長。圖書館還要關(guān)注中職院校學(xué)生信息獨(dú)立判斷能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)其在現(xiàn)代信息環(huán)境下提高自身的創(chuàng)新能力和科研能力，強(qiáng)化自我教育與終身學(xué)習(xí)的意識，使信息素養(yǎng)培育成為中職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要組成部分。中職院校人文素養(yǎng)的信息化建設(shè)也可以與線下活動相結(jié)合，通過信息化培訓(xùn)講座、網(wǎng)上征文讀書活動、微信微博轉(zhuǎn)發(fā)評論等形式，讓學(xué)生正確辨別網(wǎng)絡(luò)信息，提高信息分析和判斷能力，自覺主動地接受高品位的文化熏陶，不斷提升自身的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

［1］廖利.閱讀傾向視野下的大學(xué)生人文素養(yǎng):基于貴州師范大學(xué)圖書館社科類圖書借閱數(shù)據(jù)的實(shí)證研究［J］．中共貴州省委黨校學(xué)報，2015(4):105－109．

［2］李紅杰.高職院校圖書館對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育服務(wù)的現(xiàn)狀及對策研究:以浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例［J］．內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，2015(1):108－109．

［3］孫天敏,喬中,郭樹兵,等.高校圖書館在醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育中的作用路徑探討［J］．齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2015(1):93－95．

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第二篇：中職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

談中職學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

單位：龍游縣求實(shí)職業(yè)中專

摘要：針對目前職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在技能養(yǎng)成，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)方面的短板的問題，越來越影響中職學(xué)生的整體，全面，健康的發(fā)展。離黨提出的培養(yǎng)新世紀(jì)的創(chuàng)新人才的目標(biāo)差之甚遠(yuǎn)的矛盾，本文就如何在職業(yè)學(xué)生中培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的方法，途徑提出個人的想法，建議并加以闡述。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，學(xué)生管理，教育教學(xué)

身為一所職業(yè)學(xué)校，用專業(yè)知識教育人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過專業(yè)教育確實(shí)能夠使孩子成為某一方面的技術(shù)熟練工，或者是現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)線的一個代工機(jī)器人。但是這些還是不能成為一個具有獨(dú)立精神和自由思想的全面成長，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。而職業(yè)教育恰好作為教育的一部分，承擔(dān)著傳承文明，接續(xù)歷史的偉大使命，是一項不可忽視的重要工作。

人文素養(yǎng)的靈魂不是能力而是“以人為對象，以人為中心的精神”一種人的內(nèi)在品質(zhì)，他反映了一個人的人格，氣質(zhì)，情感，世界觀，人生觀，價值觀等方面的個性品質(zhì)，它對人的全面健康，積極向上，起到重要的作用。下面我就來講述一下學(xué)生人文素養(yǎng)應(yīng)該如何培養(yǎng)的幾點(diǎn)重要方面。

在日益急功近利的今天，中學(xué)歷史教師怎樣把培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)作為終極和崇高的目標(biāo)，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，把它有機(jī)的滲透到課堂教學(xué)中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程中，使其成為課堂教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂，已經(jīng)越來越迫在眉睫地成為當(dāng)務(wù)之急。梁啟超曾明確指出史學(xué)是：最博大、最切要的學(xué)問，能起到國民之明鏡、愛國心之源泉的作用。

1、歷史課堂教學(xué)加強(qiáng)情感的投入與陶冶

動人心者，莫先乎情。教育本身就是充滿情感的職業(yè)。國家總督學(xué)顧問柳斌同志在首屆全國德育教學(xué)研討會上說：沒有情感的教育是蒼白無力的教育，不可能取得成功的教育，只會導(dǎo)致教育的失敗。沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。它縱然能讓學(xué)生記住一些知識，但不能給學(xué)生以美的感受，不能給學(xué)生以情感關(guān)愛，不能引導(dǎo)學(xué)生去追求真理。李大釗曾說過，史學(xué)于人生的關(guān)系，可以分知識方面和感情方面二部分去說。從感情方面說，史與詩（文學(xué)）有相同之處，如讀史讀到古人當(dāng)危急存亡之秋，能夠激昂慷慨，不論他自己是文人武人，慨然出來，拯民救國。我們的感情，被他們激發(fā)鼓動了，不由得感奮興起，把這種扶持國家民族危亡的大任放在自己的肩頭?？梢姡瑲v史極具以情感人的功能。歷史教師首先必須對歷史教學(xué)有情感，對學(xué)生有情感，這樣才能在實(shí)際教學(xué)中把情感注入其中，從而使歷史課堂不再是那么枯燥乏味和毫無生氣。況且歷史本身就是豐富多彩和充滿情趣的。古往今來，眾多的歷史人物，或讓我們敬，或讓我們鄙；無數(shù)的歷史事件，或讓我們扼腕長嘆，或讓我們深深思考?xì)v史本身的無盡滄桑，給我們留下了可供發(fā)揮的廣闊的情感空間和絕好的素材，在教學(xué)過程中，怎能對如此浩瀚豐富的歷史內(nèi)容、一代代風(fēng)流人物的神采舉止無動于衷，而不帶感情色彩地去講述呢？當(dāng)戰(zhàn)亂四起，烽火連天，白骨露于野，千里無雞鳴，我們怎能不為生靈涂炭、山河破碎而憂思？當(dāng)我們講到近代中國百年的屈辱史，怎能不痛恨列強(qiáng)的侵略、清政府的無能？怎能不為民族的悲劇而思考？又怎能不為仁人志士拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回的豪氣所震撼？以言感人、以情感人，把強(qiáng)烈的情感色彩有機(jī)地注入歷史課堂教學(xué)，怎能不給學(xué)生以極大的感染力，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？這樣的歷史課堂，難道還是枯燥呆板和死氣沉沉的嗎？教師在這種情感講述中，必然把歷史教育和人文思想無形中注入了教學(xué)內(nèi)容；學(xué)生在這種情感碰撞中，必然在不知不覺中接受了我們所要傳導(dǎo)的知識和理念，以及其中滲透的強(qiáng)烈的人文精神。

2、深入鉆研教材，挖掘教材的人文內(nèi)涵

香港的中學(xué)歷史教學(xué)，十分重視對學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，他們不是進(jìn)行純粹的、空洞的說教，而是在各個專題的教學(xué)內(nèi)容中，針對不同的專題，確定了配合公民教育和品德教育的具體學(xué)習(xí)和事例。

而我們?nèi)A夏古國五千年的古老文明，無不閃爍著人文素養(yǎng)的光環(huán)。中華民族以其悠久的歷史、燦爛的文明著稱于世。悠悠五千年，巍巍中華魂，我們祖先留下的人文財富太多太多了。其優(yōu)良的傳統(tǒng)道德修養(yǎng)、品格情操，在中學(xué)歷史課本中，不勝枚舉。有精忠報國、捐軀濟(jì)危的愛國情懷；有富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守；有自強(qiáng)不息、精進(jìn)不止的積極人生；有格物致知、知行合一的求是精神；有溫良恭儉、推己及人的人間關(guān)愛；有坤德載物、謙下若水的博大胸襟；有民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想；更有允公允能、以德帥才的用人標(biāo)準(zhǔn)和清正廉潔、克勤克儉的為官之道；如臨如履、朽索馭馬的憂患意識

例如《一國兩制和祖國統(tǒng)一大業(yè)》一課，我們把一國兩制確定為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這個前無古人的偉大的創(chuàng)造性的構(gòu)想，是鄧小平從歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā)，做出的理論創(chuàng)新，把培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神，以及改革意識和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從順應(yīng)歷史潮流、推動社會進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度去認(rèn)識人生的價值，作為本課的首要目標(biāo)。教學(xué)中圍繞教學(xué)目標(biāo)，巧借詩歌人課堂，以國民黨元老、辛亥老人于佑任臨終前的悲歌《望大陸》導(dǎo)人新課，未成曲調(diào)先有情；在講香港回歸時，引用林則徐的后裔，曾任我國駐聯(lián)合國大使的著名外交官凌青的詩：粵海銷煙揚(yáng)我威，但悲港島易英徽；百年國恥今昭雪，只緣華夏已騰飛創(chuàng)設(shè)問題情境，分析香港得以順利回歸的原因；最后朗誦臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》結(jié)課，使整堂課浸潤在濃郁的情感氛圍之中，達(dá)到情感、知識、思想、能力教育合一的效果。

實(shí)踐證明，通過對歷史教材的挖掘，拉進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的距離，歷史中蘊(yùn)含的人文精神對學(xué)生的情感就會起到潛移默化的教育作用。

3、營造充滿濃郁人文氣息的教學(xué)環(huán)境和氛圍 人本主義教育的核心理念是承認(rèn)人的潛能和價值。歷史學(xué)科由于學(xué)生學(xué)的是過去的事。因此，許多人對歷史學(xué)科的創(chuàng)新價值提出質(zhì)疑。但我認(rèn)為歷史教學(xué)完全可以讓學(xué)生的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。教師要做的努力是為學(xué)生營造寬松民主的教育環(huán)境?！端刭|(zhì)教育在美國》一書，談到了中美學(xué)生創(chuàng)造性差異的原因時提到了寬松的教育環(huán)境是學(xué)生發(fā)揮自己創(chuàng)造性的肥沃土壤。這種寬松與民主不僅指師生關(guān)系，而且包括教師對歷史材料的選擇盡量客觀，學(xué)生能最大限度表現(xiàn)自我見解，學(xué)習(xí)方式盡量適應(yīng)學(xué)生心理與學(xué)習(xí)能力，師生、學(xué)生之間能夠充分交流等因素。

我們傳統(tǒng)的歷史教育還存在多角度史料少，多角度評價少的問題。這就在一定程度上限制了學(xué)生的想象空間。所以，我們經(jīng)常會聽到學(xué)生對歷史做出同樣的判斷或發(fā)出同樣的感慨。這不能不說是歷史教育的悲哀。因此，就目前而言，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，事實(shí)上，要以培養(yǎng)學(xué)生各種良好的素質(zhì)為前提。在提倡推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的各種良好的素質(zhì)顯得尤為重要。素質(zhì)教育，這是一種包含各種因素的綜合性教育，并不是一朝一夕可以解決的問題。但是，我們至少可以這樣認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這本身就是在培養(yǎng)學(xué)生的一種最基本的素質(zhì)。不可否認(rèn)，現(xiàn)在的所謂素質(zhì)教育，說到底，只不過是流于形式，沒有從根本上轉(zhuǎn)變觀念。應(yīng)該承認(rèn)，素質(zhì)教育與現(xiàn)行的應(yīng)試教育有諸多矛盾，其中最關(guān)鍵的問題是因?yàn)樗刭|(zhì)教育是不可數(shù)的，是軟件。沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個統(tǒng)一的尺度可以說明只要達(dá)到一定程度就可以說素質(zhì)高或素質(zhì)低，素質(zhì)教育的結(jié)果是無法衡量的。這倒并不是說，由于素質(zhì)教育結(jié)果的不可衡量而可以放棄素質(zhì)教育。相反，我們更應(yīng)該重視素質(zhì)教育。因?yàn)槿说膬?nèi)心世界都有一個不斷要求自我完善的過程。從這一角度說，歷史學(xué)科的教學(xué)對推動素質(zhì)教育可起到特殊的作用。在教學(xué)過程中，教師充分尊重學(xué)生的主體地位，要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個學(xué)生，給他們以主動參與教學(xué)活動及展現(xiàn)個人能力的機(jī)會，在師生之間、生生之間努力營造一種平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍，這樣，學(xué)生也才能真正感受并接受民主、平等、寬容等人文精神。

一．教師本人的人文素養(yǎng)，以及人格魅力，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)。這里面我又給他分為幾個方面。1.尊重學(xué)生人格，以平等的身份走進(jìn)學(xué)生心里 2.以正直的為人，打造學(xué)生的健康心靈 3.以開朗活潑的性格，點(diǎn)亮學(xué)生的生活激情 4.以積極進(jìn)取的態(tài)度激勵學(xué)生不斷進(jìn)步 5.以豐富知識培養(yǎng)學(xué)生的文化功底 6.用愛心，細(xì)心和耐心教導(dǎo)學(xué)生。

“學(xué)高為師，身正為范”，是對每一個從事教育工作者的基本要求，要想給學(xué)生做出表率，教師本人就必須在這方面做到必要的深度。在與學(xué)生平時的學(xué)習(xí)交往中，才能處處都能體現(xiàn)一個人的人格魅力，處處都能感受到一個人的內(nèi)心的熱情，處處都能讓學(xué)生從自己身上得到激勵。這就是孔子所說的：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。這就是教師的人格魅力在學(xué)生的健康成長中所起到得積極作用。從學(xué)生對老師的佩服，仰慕之情中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，積極主動性就“一石激起千層浪”。順利完成從被動接受，到主動學(xué)習(xí)，以及積極評價的良性循環(huán)當(dāng)中來了?？梢娞嵘處熥陨淼娜宋乃仞B(yǎng)，人格魅力尤為重要。畢竟學(xué)生現(xiàn)在還處于世界觀人生觀的養(yǎng)成階段，教師的優(yōu)良品質(zhì)與素養(yǎng)可以給學(xué)生起一個良好的代表作用，可以在學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成起到引領(lǐng)性的作用。

二．學(xué)生人文精神培養(yǎng)的途徑和方法

高中生正處在人格和道德發(fā)展的重要階段，而中國學(xué)生大部分時間都在課堂度過。所以首先得要解決好課堂中的人文精神的教育和熏陶，比如語文，歷史，德育，就業(yè)指導(dǎo)課，等等，其實(shí)除了文科的課程以為，好像在常人的思維里理工類的課程很難加入人文精神的教育，其實(shí)不然，每門功課，每個學(xué)科都有很多了不起的故事，了不起的人物，和了不起的思想。比如數(shù)學(xué)課里的華羅庚，陳景潤的故事，激勵著一代又一代人，構(gòu)筑富有人文特色的課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

除了構(gòu)筑人文課堂之外，還必須營造具有濃郁人文氣息的校園文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，人文學(xué)術(shù)環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍對學(xué)生人文精神的熏陶和培養(yǎng)起到舉足輕重的作用，重視把人文精神的培育貫穿于平時的教育，教學(xué)當(dāng)中去，充分發(fā)揮每一名教師，每一堂課，每一處校園風(fēng)景，都作為人文素質(zhì)教育的陣地，進(jìn)行悄無聲息的自然而然的，水到渠成式的內(nèi)在自然型的人文精神教育。

家庭也是學(xué)生成長的重要環(huán)節(jié)。父母是孩子成長的啟蒙老師，家庭社區(qū)直接影響孩子的成長。進(jìn)一步完善家庭，學(xué)校，社會，三者之間的合力機(jī)制。推動學(xué)校教育，家庭教育，社會教育的有效銜接。三者共同進(jìn)步，共同努力，才能夠有一個好的發(fā)展。

三．注重學(xué)生的實(shí)踐，讓其自身感受人文的價值和魅力

一切的東西都要通過外化到內(nèi)化再到外化的過程，才能真正的得到吸收利用再創(chuàng)造的過程。人文素養(yǎng)也是，首先讓其感受，讓其得到觸動，然后具有了這樣的內(nèi)因，才有了自己改變自己的沖動和動力。比如可以讓學(xué)生堅持練字，練習(xí)書法，硬筆毛筆等等方面，開始的時候可能有很多的同學(xué)不太愿意練，找著各種各樣的理由，這樣我們開始就可以帶他們觀看書法大家寫的字，給他們講解王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》等等作品，甚至可以帶他們?nèi)ゲ┪镳^看看真跡?？梢宰屗麄儚倪M(jìn)校的第一天起，每天堅持練習(xí)書法，在每個學(xué)期末都進(jìn)行評比，把寫的好的，在墻報上粘貼。鼓勵每一個有進(jìn)步的同學(xué)。也可以在班會

課上朗誦名家名作，以及在手工課上，做些剪紙，制作皮影戲道具，等等中國傳統(tǒng)文化中的精髓。總之，重視一切形式的藝術(shù)實(shí)踐，積極培養(yǎng)學(xué)生對人文方面的感知，并從親身體會中得到激勵和鼓舞，并進(jìn)一步形成內(nèi)在的驅(qū)動力。達(dá)到自我欣賞，自我評價，自我完善，的良性循環(huán)當(dāng)中來。

四．重視在班級管理中的人文素養(yǎng)的熏陶。

在班級剛組建之初，積極營造溫馨，平和，友善，積極向上的班級氛圍，使學(xué)生一開始，就樂于融入該班級，班級的建設(shè)體現(xiàn)在班級的布置和班級的輿論導(dǎo)向上。當(dāng)學(xué)生第一天走進(jìn)自己的班級體的時候，應(yīng)該有種歸屬感，溫暖感?？梢酝ㄟ^布置教室，寫上“歡迎你的到來。成為我們中的一員”。也可以制作一個照片墻，班上的每個同學(xué)都貼上一張照片。照片下方，寫上自己希望畢業(yè)時所達(dá)成的愿望。更有榮譽(yù)墻，上面貼滿班級體的榮譽(yù)獎狀。還有班級英雄榜,上面寫滿了，班上平時的大事小事，好事善事，積極挖掘每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和人性方面的亮點(diǎn)，并加以弘揚(yáng)。

而且在平時的教育教學(xué)，以及期中期末的學(xué)期總結(jié)中可以不以分?jǐn)?shù)論座次，排名，而是以每位學(xué)生在本學(xué)期當(dāng)中的綜合測評來全面的評價一個學(xué)生的成績。在綜合測評當(dāng)中分?jǐn)?shù)只占最后結(jié)果的百分之五十，剩下的則是包括平時學(xué)生在學(xué)校的德育，比賽，考勤，積極表現(xiàn)，等方面的分?jǐn)?shù)，綜合測評分更加全面合理的反映了一個學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的特性。使學(xué)生不再像過去那樣只看重學(xué)科分?jǐn)?shù)，而輕視德育，人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。使學(xué)生的努力有了更加科學(xué)的考量機(jī)制來引導(dǎo)。培養(yǎng)機(jī)制的形成更加使中職生的人文素養(yǎng)的提升如虎添翼，再也不像過去那樣老是老師的獨(dú)角戲，無源之水，無本之木。

中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的不應(yīng)該只是“工具人”，更應(yīng)該是個“社會人”。加強(qiáng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，誠信教育，創(chuàng)新教育，獨(dú)立教育，使學(xué)生成為一個有益于家庭，有益于社會，有益于民族，有益于人類的人。只有這樣，我想才是我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)的初衷，只有這樣，我們培養(yǎng)出來的才是一等一的優(yōu)秀人才。

作者：葉靈剛

時間：2016年5月4號

學(xué)校：龍游縣求實(shí)職業(yè)中專

第三篇：中職語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)論文

摘要：隨著我國的不斷發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，教育改革的深入開展，使得教育者在對學(xué)生進(jìn)行教育時更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個人品德的發(fā)展。這是當(dāng)前教育追求的一個目標(biāo)，對于中職院校而言，亦復(fù)如是。所謂中職院校，指的是專門培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才的院校，為了能夠有效地提高學(xué)生的專業(yè)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個人品德，在教學(xué)開展的過程中，需要加強(qiáng)對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于語文教學(xué)來說，如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，成為了一個重要的課題。本文通過對人文素養(yǎng)的淺析，對當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性的淺析，提出相關(guān)的中職院校語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué)；人文素養(yǎng)

隨著我國的不斷發(fā)展，社會對教育的重視度不斷提升，對于中職學(xué)生而言，亦復(fù)如是。為了能使中職院校的學(xué)生更好地適應(yīng)社會的需求，促進(jìn)社會更好地發(fā)展，在中職院校開展教學(xué)的時候，要充分考慮人文素養(yǎng)的重要性，將人文素養(yǎng)的培育融合在教學(xué)的過程中，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和綜合能力的提升。在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境下，許多中職語文教師在教學(xué)的過程中沒有很好地將人文素養(yǎng)融合在教學(xué)方案中，而是采取了冷冰冰的教學(xué)方式，讓課堂了無生氣，導(dǎo)致了許多問題的產(chǎn)生，因此，本文通過對人文素養(yǎng)在中職教學(xué)的開展中的重要性入手，提出相關(guān)的提高中職語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培育的措施。

一人文素養(yǎng)概述

（一）含義

人文素養(yǎng)，指的是對人類生存意義和生存價值的關(guān)懷和探討，是以人為中心，以人為對象的一種素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的靈魂就是人文精神。人文素養(yǎng)實(shí)質(zhì)上可以看做是一種為人處世的方法，是一種人生哲學(xué)、一種價值觀念。人文素養(yǎng)包含了科學(xué)、藝術(shù)和道德精神，是對人生和社會的至高境界的一種憧憬和追求。人文素養(yǎng)是對人的情感的崇拜，其有一個重要的標(biāo)志，那就是人性解放和思想自由。人文素養(yǎng)是以人的價值、感受、尊嚴(yán)等為萬物的尺度，對所有反人類的、破壞人類和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。

（二）人文精神

在許多場合和實(shí)際運(yùn)用中，我們常常把“人文精神”等同于“人文素養(yǎng)”，在一些場合是對的，但實(shí)際上，這兩者是存在區(qū)別的。人文精神是人文素養(yǎng)的根本特征。每個人的人文素養(yǎng)是對個人的人生歷程的一種反映，個人人文素養(yǎng)越高，說明他的發(fā)展歷程越健康，越優(yōu)秀。而社會的額人文素養(yǎng)，則是一個國家或者地區(qū)在日積月累的文明生長的過程中保留下來的，是不斷吸取曾經(jīng)的歷史教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)得來的，是對社會的文明的衡量，是社會文明的重要標(biāo)志。

二中職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

當(dāng)前的社會環(huán)境下，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，除了社會對教育的重視度不斷上升，社會對各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學(xué)生是與社會發(fā)展息息相關(guān)的。對于努力提高中職院校的學(xué)生的人文素養(yǎng)，社會學(xué)校都開始引起充分的重視。對于學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個學(xué)生的人生的發(fā)展軌跡，學(xué)生的心態(tài)，學(xué)習(xí)的能力和積極性，還能夠影響學(xué)生的日常生活。由于語文學(xué)科與人文素養(yǎng)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，通過語文教學(xué)的方式，將人文素養(yǎng)融合進(jìn)來，將人文素養(yǎng)的培育和語文學(xué)科緊密結(jié)合，從而幫助學(xué)生提高人文情懷，提升認(rèn)知。樹立正確的三觀。通過語文學(xué)科的人文素養(yǎng)的滲透，社會各行各業(yè)對人才的需求能夠得到充分的滿足，更加有利于社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1]。

三提高中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的方法

由于中職院校是對專門性的人才培養(yǎng)的院校，因此，社會各行業(yè)對中職院校的學(xué)生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專業(yè)知識和掌握專業(yè)的技能，他們也需要進(jìn)行社會交往和人際往來。因此，在中職院校的教學(xué)中，需要加入人文素養(yǎng)的培育這一環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)的許多中職院校的教學(xué)過程中，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導(dǎo)致了許多中職學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學(xué)科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。

（一）突破傳統(tǒng)教學(xué)理念，營造良好教學(xué)氛圍

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導(dǎo)致了許多素質(zhì)參差不齊的學(xué)生涌入各類院校，中職院校更是如此。此外，大量學(xué)生的涌入，與社會的需求量產(chǎn)生了脫節(jié)，各行各業(yè)的用人單位在進(jìn)行招工時，有了更多的選擇，因此對于中職學(xué)生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學(xué)生掌握的專業(yè)技能相差無幾，因此，企業(yè)在進(jìn)行選擇時，會看中一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，其中包括了學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要迫切地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在進(jìn)行中職語文教學(xué)的過程中，語文教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)的局限，適應(yīng)新時代的教學(xué)方法，不斷對自己的教學(xué)方法、教案等進(jìn)行更新和改良，并根據(jù)不同的現(xiàn)實(shí)狀況對自身教學(xué)的方式進(jìn)行調(diào)整。教師自身要充分學(xué)習(xí)人文精神相關(guān)的知識，定期接受培訓(xùn)，將這些知識很好地融合進(jìn)自己的教學(xué)方案中，對自己的教學(xué)體系進(jìn)行完善和補(bǔ)充，從而能夠更好地在課堂中進(jìn)行滲透教學(xué)。此外，中職語文教師要根據(jù)學(xué)校和教育部的教學(xué)指令和教學(xué)的大綱進(jìn)行教學(xué)，不斷改良創(chuàng)新，給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，給自己的教學(xué)提供一個良好的教學(xué)氛圍。通過良好的氛圍的營造，學(xué)生能夠充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營造，能夠提升教學(xué)的效率，讓學(xué)生在課上能夠更加投入和專注。在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)時，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學(xué)生的個性得到張揚(yáng)，思維的火花得到碰撞。

（二）努力挖掘深層次的人文精神

在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，教師要努力挖掘課本中與人文素養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容，在不影響課堂教學(xué)進(jìn)度的情況下，適當(dāng)?shù)貙φn堂內(nèi)容進(jìn)行拓展，對人文素養(yǎng)進(jìn)行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過課外的讀物，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的灌輸。通過讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀、時文閱讀的方式，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。譬如，讓學(xué)生閱讀《鳥的天堂》一文，通過對課文的深層次解讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者隱藏在環(huán)境描寫背后的人文情況，即保護(hù)環(huán)境的意識等。讓學(xué)生對作者的心境進(jìn)行理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，將優(yōu)秀的文化傳遞給學(xué)生，促進(jìn)人文知識和人文素養(yǎng)的傳遞，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展和更好地為社會服務(wù)[2]。

（三）根據(jù)學(xué)生個性，進(jìn)行多樣化教學(xué)

由于中職教學(xué)與一般教學(xué)存在差別，因此在教學(xué)時要更加關(guān)注一個學(xué)生的長處和表現(xiàn)出來的天賦。通過對學(xué)生的天賦和能力的了解，為學(xué)生制定專屬的學(xué)習(xí)方案和學(xué)習(xí)進(jìn)度，通過因材施教的方式進(jìn)行多樣化的教學(xué)，使學(xué)生能夠更加愉快、高效地成長。由于中職院校的學(xué)生的整體綜合素養(yǎng)偏低，因此，在進(jìn)行語文教學(xué)時，要適當(dāng)降低難度和深度，進(jìn)行簡單的教學(xué)，在簡單的教學(xué)中，挖掘深層次的人文素養(yǎng)，將學(xué)生的每個人的獨(dú)特之處發(fā)揮出來，根據(jù)學(xué)生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

最后一點(diǎn)，是對中職語文教學(xué)的總結(jié)。中職語文教師在進(jìn)行教學(xué)時，要努力通過教學(xué)方案的制定，將課程或課外內(nèi)容的探究性、層次性和合作性進(jìn)行有益地融合，將中職學(xué)生的培養(yǎng)的重點(diǎn)放在學(xué)生的綜合能力上，促進(jìn)社會需求和學(xué)生能力的有效對接，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中逐步適應(yīng)社會的真正需求，并隨著社會的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學(xué)生盡可能地提高實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生通過時社會實(shí)踐和實(shí)習(xí)，來對社會有個真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養(yǎng)。

四結(jié)語

總而言之，隨著我國社會對教育的重視度的提升，社會各行各業(yè)的需求的提高，對中職院校而言，通過語文教學(xué)來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為了一項十分必要的課題。中職院校的教師和相關(guān)的工作者要充分地重視人文素養(yǎng)的重要，通過語文教學(xué)的方式，將其滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生能夠?qū)θ宋乃仞B(yǎng)的重要性有充分的認(rèn)識，讓學(xué)生能夠在潛移默化中接受人文素養(yǎng)的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關(guān)懷，從而促進(jìn)自身與社會需求的有效對接，成為真正對社會有用的人。

參考文獻(xiàn)

[1]金燕.中職語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育,2016,2(15):145.[2]郭燕芬.優(yōu)化中職語文教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)[J].考試周刊,2015(26):24.

第四篇：談中職學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

談中職學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

單位：南昌汽車機(jī)電學(xué)校作者黃家偉 摘要：針對目前職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在技能養(yǎng)成，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)方面的短板的問題，越來越影響中職學(xué)生的整體，全面，健康的發(fā)展。離黨提出的培養(yǎng)新世紀(jì)的創(chuàng)新人才的目標(biāo)差之甚遠(yuǎn)的矛盾，本文就如何在職業(yè)學(xué)生中培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的方法，途徑提出個人的想法，建議并加以闡述。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，學(xué)生管理，教育教學(xué) 在職業(yè)學(xué)校，用專業(yè)知識教育人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過專業(yè)教育能夠使孩子成為某一方面的技術(shù)熟練工，或者是現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)線的一個代工機(jī)器人。但是不能成為一個具有獨(dú)立精神和自由思想的全面成長，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。職業(yè)教育作為教育的一部分，承擔(dān)著傳承文明，接續(xù)歷史的偉大使命。

人文素養(yǎng)的靈魂不是能力而是“以人為對象，以人為中心的精神”是一種人的內(nèi)在品質(zhì)，他反映了一個人的人格，氣質(zhì)，情感，世界觀，人生觀，價值觀等方面的個性品質(zhì)，它對人的全面健康，積極向上，起到重要的作用。

一．教師本人的人文素養(yǎng)，以及人格魅力，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)。

“學(xué)高為師，身正為范”，是對每一個從事教育工作者的基本要求，要想給學(xué)生做出表率，教師本人就必須在這方面做到必要的深度。在與學(xué)生平時的學(xué)習(xí)交往中，才能處處都能體現(xiàn)一個人的人格魅力，處處都

能感受到一個人的內(nèi)心的熱情，處處都能讓學(xué)生從自己身上得到激勵。這就是孔子所說的：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”這就是教師的人格魅力在學(xué)生的健康成長中所起到得積極作用。從學(xué)生對老師的佩服，仰慕之情中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，積極主動性就“一石激起千層浪”。順利完成從被動接受，到主動學(xué)習(xí)，以及積極評價的良性循環(huán)當(dāng)中來了?？梢娞嵘處熥陨淼娜宋乃仞B(yǎng)，人格魅力尤為重要。

二．學(xué)生人文精神培養(yǎng)的途徑和方法

高中生正處在人格和道德發(fā)展的重要階段，而中國學(xué)生大部分時間都在課堂度過。所以，首先得要解決好課堂中的人文精神的教育和熏陶，比如語文，歷史，德育，就業(yè)指導(dǎo)課，等等，其實(shí)除了文科的課程以為，好像在常人的思維里理工類的課程很難加入人文精神的教育，其實(shí)不然，每門功課，每個學(xué)科都有很多了不起的故事，了不起的人物，和了不起的思想，比如數(shù)學(xué)課里的華羅庚，陳景潤的故事，激勵著一代又一代人，構(gòu)筑富有人文特色的課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

除了構(gòu)筑人文課堂之外，還必須營造具有濃郁人文氣息的校園文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，人文學(xué)術(shù)環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍對學(xué)生人文精神的熏陶和培養(yǎng)起到舉足輕重的作用，重視把人文精神的培育貫穿于平時的教育，教學(xué)當(dāng)中去，充分發(fā)揮每一名教師，每一堂課，每一處校園風(fēng)景，都作為人文素質(zhì)教育的陣地，進(jìn)行悄無聲息的自然而然的，水到渠成式的內(nèi)在自然型的人文精神教育。

家庭是學(xué)生成長的重要環(huán)節(jié)。父母是孩子成長的啟蒙老師，家庭社

區(qū)直接影響孩子的成長。進(jìn)一步完善家庭，學(xué)校，社會，三者之間的合力機(jī)制。推動學(xué)校教育，家庭教育，社會教育的有效銜接。

三．注重學(xué)生的實(shí)踐，讓其自身感受人文的價值和魅力

一切的東西都要通過外化到內(nèi)化在到外化的過程，才能真正的得到吸收利用再創(chuàng)造的過程。人文素養(yǎng)也是，首先讓其感受，讓其得到觸動，然后具有了這樣的內(nèi)因，才有了自己改變自己的沖動和動力，比如可以讓學(xué)生堅持練字，練習(xí)書法，硬筆毛筆等等方面，開始的時候可能有很多的同學(xué)不太愿意練，找著各種各樣的理由，這樣我們開始就可以帶他們觀看書法大家寫的字，給他們講解王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》等等作品，甚至可以帶他們?nèi)ゲ┪镳^看看真跡?？梢宰屗麄儚倪M(jìn)校的第一天起，每天堅持練習(xí)書法，在每個學(xué)期末都進(jìn)行評比，把寫的好的，在墻報上粘貼。鼓勵每一個有進(jìn)步的同學(xué)。也可以在班會課上朗誦名家名作，以及在手工課上，做些剪紙，制作皮影戲道具，等等中國傳統(tǒng)文化中的精髓?？傊匾曇磺行问降乃囆g(shù)實(shí)踐，積極培養(yǎng)學(xué)生對人文方面的感知，并從親身體會中得到激勵和鼓舞，并進(jìn)一步形成內(nèi)在的驅(qū)動力。達(dá)到自我欣賞，自我評價，自我完善，的良性循環(huán)當(dāng)中來。

四．重視在班級管理中的人文素養(yǎng)的熏陶。

在班級剛組建之初，積極營造溫馨，平和，友善，積極向上的班級氛圍，使學(xué)生一開始，就樂于融入該班級，班級的建設(shè)體現(xiàn)在班級的布置和班級的輿論導(dǎo)向上。當(dāng)學(xué)生第一天走進(jìn)自己的班級體的時候，應(yīng)該有種歸屬感，溫暖感?？梢酝ㄟ^布置教室，寫上“歡迎你的到來。成為

我們中的一員”。也可以制作一個照片墻，班上的每個同學(xué)都貼上一張照片。照片下方，寫上自己希望畢業(yè)時所達(dá)成的愿望。更有榮譽(yù)墻，上面貼滿班級體的榮譽(yù)獎狀。還有班級英雄榜,上面寫滿了，班上平時的大事小事，好事善事，積極挖掘每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和人性方面的亮點(diǎn)，并加以弘揚(yáng)。在平時的教育教學(xué)，以及期中期末的學(xué)期總結(jié)中，并不以分?jǐn)?shù)論座次，排名，而是以每位學(xué)生在本學(xué)期當(dāng)中的綜合測評來全面的評價一個學(xué)生的成績。在綜合測評當(dāng)中分?jǐn)?shù)只占最后結(jié)果的百分之五十，剩下的則是包括平時學(xué)生在學(xué)校的德育，比賽，考勤，積極表現(xiàn)，等方面的分?jǐn)?shù)，綜合測評分更加全面合理的反映了一個學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的特性。使學(xué)生不再像過去那樣只看重學(xué)科分?jǐn)?shù)，而輕視德育，人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。使學(xué)生的努力有了更加科學(xué)的考量機(jī)制來引導(dǎo)。

培養(yǎng)機(jī)制的形成更加使中職生的人文素養(yǎng)的提升如虎添翼，再也不像過去那樣老是老師的獨(dú)角戲，無源之水，無本之木。

中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的不應(yīng)該只是“工具人”，更應(yīng)該是個“社會人”。加強(qiáng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，誠信教育，創(chuàng)新教育，獨(dú)立教育，使學(xué)生成為一個有益于家庭，有益于社會，有益于民族，有益于人類的人。

第五篇：大學(xué)生人文素養(yǎng)培育之我見（推薦）

大學(xué)生人文素養(yǎng)培育之我見

------由單立勛教授培訓(xùn)所引發(fā)的思考

周三下午，又到了新教師培訓(xùn)時間，本次培訓(xùn)校方為我們請來了單立勛教授和王諾斯主任，兩位老師分別從教學(xué)和科研兩個方面為我們進(jìn)行了講解。單立勛教授分別從是什么、為什么和怎么做三個方面向我們傳授了大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要性，單教授深入淺出的講解使令大家受益匪淺，培訓(xùn)后也使我對這一之前并不十分敏感的話題產(chǎn)生了許多思考。

21世紀(jì)的高等教育既要承擔(dān)起培養(yǎng)“專才”的“專業(yè)教育”使命，又要承擔(dān)起培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的“人文教育”使命，以努力把人培養(yǎng)成為“現(xiàn)代人”21世紀(jì)的中國要在國際競爭中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，不但需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，而且需要深厚的文化積淀。這就要求擔(dān)負(fù)著國家高素質(zhì)人才培養(yǎng)使命的高等教育不但要培養(yǎng)大學(xué)生過硬的專業(yè)知識和技能，還要特別注重其人文素養(yǎng)的提高，同時也要求像我們這樣的高校教師更加注重對學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培育。

在精英教育時代，能夠進(jìn)入高校的往往是極少數(shù)素質(zhì)非常高的學(xué)生。這盡管不能說是一種正比關(guān)系，但是高素質(zhì)的學(xué)生一般來說也具有較高的人文素養(yǎng)。因?yàn)榱己玫娜宋乃仞B(yǎng)會導(dǎo)致積極的學(xué)習(xí)效果，而對精英榮譽(yù)感的維護(hù)本身也需要較高的人文素養(yǎng)，這就對精英大學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了內(nèi)在激勵和約束，使其有可能主動地加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，能力素養(yǎng)和人文素養(yǎng)在這個時候能夠較好地相互促進(jìn)。但是，我國自1999年以來連續(xù)多年擴(kuò)招，除少數(shù)名牌大學(xué)外，以前存在的精英教育實(shí)際上已經(jīng)不復(fù)存在。以我東北財經(jīng)大學(xué)津橋商學(xué)院為例，學(xué)生多，情況復(fù)雜，學(xué)生的人文素養(yǎng)參差不齊，精英教育的榮譽(yù)感也不復(fù)存在，這就使大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失問題進(jìn)一步暴露并加深。

在我國除少數(shù)綜合性大學(xué)外，高校劃分為工、農(nóng)、醫(yī)、財經(jīng)、法律、管理、師范等幾大類，每個學(xué)校又分設(shè)不同的系和專業(yè)。在各專業(yè)課程設(shè)置中，除了開設(shè)幾門公共政治理論課之外，有些學(xué)校幾乎沒有其他人文學(xué)科的教育內(nèi)容。人文傳統(tǒng)被淡化，人文教育被削弱。科技教育基本取代了人文教育，現(xiàn)代文化教育基本取代了傳統(tǒng)文化教育，單一專業(yè)教育基本取代了人格整體教育，像我校這樣的財經(jīng)類院校便存在著顯著的財經(jīng)專業(yè)教育色彩。

面對上述問題，充分發(fā)揮教師課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，在專業(yè)課教學(xué)中滲透人文精神成為了一種必然趨勢。高校教師在學(xué)校的人才培養(yǎng)中對學(xué)生的影響是最為直接的。這就要求教師既要有高深的學(xué)科造詣、豐富的人文知識，同時又要講究教學(xué)方法。這里高深的學(xué)術(shù)功底是根本，文學(xué)修養(yǎng)是靈魂。人文精神不是生硬地加入到專業(yè)課中去，而是與專業(yè)知識融合在一起，滲透到專業(yè)知識教學(xué)中，它的滲透使專業(yè)課更加豐富，更顯得富有生機(jī)和個性，這樣就會在激發(fā)學(xué)生追求科學(xué)知識與興趣的同時，潛移默化地提高其人文素養(yǎng)。

因此，借著本次培訓(xùn)的契機(jī)，作為一名新入職教師，我定當(dāng)積極接受單立勛教授的建議，首先從自身的人文素養(yǎng)抓起，做到多涉獵、多汲取，再用最為直接的方式教授給學(xué)生，注意在平時的教學(xué)中滲透進(jìn)一些人文思想，希望能收到良好的效果。