第一篇：談聲樂(lè)演唱中音色的美學(xué)特質(zhì)論文

聲樂(lè)演唱是廣泛被大眾接受和認(rèn)可的藝術(shù)形式。它不僅有較強(qiáng)的感染力，而且還牽動(dòng)著觀(聽(tīng))眾的情感，并有多種風(fēng)格的表演形式，可以滿足觀(聽(tīng))眾多元的審美情趣和情感的需要。聲樂(lè)演唱是以人聲作為載體，來(lái)表達(dá)聲樂(lè)作品的內(nèi)容、情感和風(fēng)格等。音色、音高、音長(zhǎng)和音強(qiáng)并稱為音樂(lè)屬性的四個(gè)要素。而聲音的高低、音量的大小、音色的變化都會(huì)給觀(聽(tīng))眾帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)。其中音色在聲樂(lè)演唱中發(fā)揮著重要的作用，通過(guò)音色色彩的變化、形式多樣的美學(xué)特質(zhì)使得聲樂(lè)表演更加的豐富，能夠把作品表達(dá)得更加淋漓盡致，絲絲入扣，從而更能打動(dòng)觀眾的心弦，更能震撼觀(聽(tīng))眾內(nèi)心深藏的情感。分析聲樂(lè)演唱中的音色的美學(xué)特質(zhì)，不但可以豐富我們對(duì)聲樂(lè)演唱表現(xiàn)理論的認(rèn)識(shí)，而且還將這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到聲樂(lè)演唱實(shí)踐中。

一、音色的基本內(nèi)涵

音色可以理解為聲音的顏色，它是聲音的重要屬性之一。通過(guò)音色，可以將一個(gè)人的聲音從其他人中辨別出來(lái)。聲樂(lè)藝術(shù)不僅是以人的嗓音為樂(lè)器的演唱藝術(shù)，也是形成表演者獨(dú)有特色的重要元素。總的來(lái)說(shuō)，音色是獨(dú)一無(wú)二的，所以聲色也是一個(gè)人獨(dú)有的個(gè)性特質(zhì)。

既然我們知道，每個(gè)人的嗓音都有著獨(dú)一無(wú)二的音色，每位聲樂(lè)演唱者本身具有良好的音質(zhì)基礎(chǔ)，那么通過(guò)自身不一樣的表達(dá)方式和表現(xiàn)風(fēng)格，憑著熟悉的音樂(lè)技能技巧，準(zhǔn)確地將自身的嗓音調(diào)整為最為合適自己的狀態(tài)，就能演繹出唯美的音樂(lè)效果和呈現(xiàn)出獨(dú)有的藝術(shù)作品風(fēng)格，給廣大聽(tīng)眾以廣袤無(wú)垠的遐想。

音色自身就帶有強(qiáng)烈的美學(xué)特質(zhì)，并且具有獨(dú)特性。在聲樂(lè)演唱過(guò)程中擁有不同音色的表演者可以向觀眾展現(xiàn)出不同風(fēng)格的聲音，不管是激情豪邁的還是甜美婉轉(zhuǎn)的，都體現(xiàn)出了聲樂(lè)演唱中不同音色的美感。

二、聲樂(lè)演唱中音色的重要性

依照人聲的不同，可以把男女聲音劃分為不同的聲部：女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。在藝術(shù)歌曲中，不同的音色通過(guò)演唱者音色變化可以塑造出不同的人物形象。歌唱是依靠聲音來(lái)表達(dá)情感的，它需要運(yùn)用歌聲中的各類色彩，來(lái)對(duì)人的各類情感進(jìn)行呈現(xiàn)，在聲樂(lè)演唱中音色是歌曲情感重要的一種表現(xiàn)技巧，比如在《魔王》歌曲中，父親的慈愛(ài)、驚恐、失落與悲痛等情感，就需要演唱者運(yùn)用不同音色進(jìn)行表達(dá)。在歌唱中，色彩變化需要依靠氣息力度進(jìn)行掌控，同一個(gè)人演唱同一音高時(shí)，用的氣息力度各不相同，其音色所產(chǎn)生的效果就大不一樣。如果氣息強(qiáng)，音色相對(duì)就強(qiáng)一些，而氣息弱，其音色就相對(duì)柔和一些。我們知道音色明亮一般能給人帶來(lái)愉悅、興奮與積極之感，暗淡音色則會(huì)給人沉悶、凄慘與哀愁之感，音色是具有等級(jí)的，如同色彩一樣，豐滿深厚與單薄的脆亮均是音色等級(jí)中的兩極，如在民歌《跑旱船》里，不僅要演唱出豪邁奔放之感，還要唱出美、甜、脆亮的音色來(lái)。我國(guó)民歌大多追求甜、脆、亮的音色，在腔體打開(kāi)的同時(shí)需要聲音的位置靠前，并形成中國(guó)獨(dú)有的音色美學(xué)特質(zhì)，在聲樂(lè)演唱與人物塑造中，音色運(yùn)用是非常重要的。

三、聲樂(lè)演唱中音色的美學(xué)特質(zhì)

在中國(guó)幾千年的歷史演變中有很多關(guān)于聲樂(lè)演唱中音色美學(xué)的研究理論。如：在儒家重要經(jīng)典之一的《左傳》中，就提到了聲樂(lè)的長(zhǎng)短、大小、急緩、清濁、剛?cè)岬绒q證觀點(diǎn)。在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究中，隨著審美意識(shí)和審美情趣的變化對(duì)歌唱的音色美更有越來(lái)越新的詮釋。在聲樂(lè)演唱中，音色極具重要性，音色具有演唱美、表演美、情感美、文字美、吐字清晰等美學(xué)特質(zhì)，能有效塑造人物形象，充分表現(xiàn)作品的風(fēng)格和內(nèi)涵，并豐富演唱者對(duì)藝術(shù)作品的情感表達(dá)，推動(dòng)聲樂(lè)演唱藝術(shù)向更高層次發(fā)展。

音色在提高演唱者風(fēng)格、塑造人物形象、表現(xiàn)不同地域的作品風(fēng)格時(shí)有著不同的美學(xué)特征體現(xiàn)，通過(guò)音色人們就可以在腦海里刻畫(huà)出某種形象及變化。在聲樂(lè)演唱中，演唱者運(yùn)用不同的音色來(lái)塑造不同人物形象的性格特點(diǎn)，仿佛就像在戲曲中運(yùn)用不同音色來(lái)表達(dá)凈、旦、丑、生、末等角色一樣，比如說(shuō)，在體現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的歌劇中，演唱者根據(jù)人物性格、歌唱語(yǔ)氣、歌詞內(nèi)容并結(jié)合個(gè)人嗓音特點(diǎn)和審美習(xí)慣在音樂(lè)節(jié)奏、音色旋律等表現(xiàn)方法進(jìn)行即興的處理，使觀(聽(tīng))眾聽(tīng)其聲便知其歌劇的人物性格。觀(聽(tīng))眾從而感受到歌劇中鮮活的人物形象，而且對(duì)歌劇要表達(dá)的意義也有了更為深刻的理解。

不同的演唱者在演繹聲樂(lè)作品時(shí)會(huì)有不同的音色和風(fēng)格，給觀(聽(tīng))眾不同的美的享受。比如宋祖英的音色非常的甜美、親切，純凈而且十分具有穿透力，同時(shí)還具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，而迪里拜爾的音色圓潤(rùn)、渾厚、純美，她們通過(guò)不同的音色演繹不同的個(gè)性特征，表達(dá)著不同的情感，由于她們個(gè)人獨(dú)特的音色，造就了她們不同的演唱風(fēng)格，為不同審美趣味的觀眾所青睞，也使演唱者們百花齊放，各展其姿，這些都是音色所賦予的。

另外，不同地域、不同民族的風(fēng)格迥異的歌曲風(fēng)格，其音色的運(yùn)用也大不一樣，產(chǎn)生美輪美奐的效果也大為不同。如：青藏地區(qū)的民歌音樂(lè)唱家們有意識(shí)地使用一些澀滯或者不甚圓潤(rùn)的音色，聽(tīng)起來(lái)有高原滄桑的感覺(jué)，有的還有一種凄涼之感，有時(shí)也通過(guò)換氣、換詞之機(jī)營(yíng)造一唱三嘆之感，使這種音色有著極強(qiáng)的穿透力，這種音樂(lè)調(diào)式的應(yīng)用一直延續(xù)到青藏高原邊緣的河隴一帶和河套上游。同時(shí)，青藏高原地區(qū)的民歌特別是山歌類型，在音色中常常使用真假聲結(jié)合的演唱方法，而且假聲的時(shí)值延續(xù)得比河隴，河套一帶的山歌還要長(zhǎng)一些。再如：蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的基本音色，大致可劃分為兩大類型：明亮色和暗淡色，從其地域分布來(lái)講，呼倫貝爾、科爾沁、鄂爾多斯、烏蘭察布等地區(qū)的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌，音色明亮高亢，屬于亮色系統(tǒng);而錫林郭勒、昭烏達(dá)、阿拉善、新疆衛(wèi)拉特等地的長(zhǎng)調(diào)民歌，則音色柔和渾厚，屬于暗色系列。

音色屬于非物質(zhì)文化范疇，是歷史發(fā)展和文化沉淀的產(chǎn)物。如：蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的音色，之所以出現(xiàn)亮色和暗色的區(qū)別，有其社會(huì)和歷史的原因，山林狩獵文化時(shí)期的蒙古族獵人，情感激烈，肅殺獰厲，喜歡模擬野獸的叫聲，狩獵成功后集體舞蹈，高聲呼喊，故其音色以明亮尖銳為主;反之，草原游牧文化時(shí)期的蒙古族牧民，關(guān)懷生命，充滿仁慈之情，既不模擬動(dòng)物的叫聲，也沒(méi)有集體舞蹈和高聲呼喊，而是以優(yōu)美抒情的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌來(lái)表達(dá)內(nèi)在的情感，故其音色以柔和渾厚為主。江南是云朵林鏡，煙柳畫(huà)屏，庭院曲靖，小橋流水，這樣的自然條件和生活環(huán)境養(yǎng)育了江南人民溫柔敦厚的民風(fēng)，歌曲是地方民俗民風(fēng)具體生動(dòng)的體現(xiàn)，可以淋漓盡致地體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)人民的品質(zhì)、性格、興趣、愛(ài)好及其他方面的特質(zhì)，因此江南民歌音色曲折動(dòng)人、清新優(yōu)雅、溫柔嫻靜、婉約輕揚(yáng)。我們可以在音色的美學(xué)特征中，品味著風(fēng)格迥異的風(fēng)土人情。而在黃土高原，浩浩黃河養(yǎng)育了樸訥溫厚、爽直豪放的陜北人民，因此在演唱陜北民歌時(shí)要根據(jù)不同地域風(fēng)格選取恰當(dāng)?shù)穆曇?，表現(xiàn)所理解和感受到的情感，塑造音樂(lè)形象。表現(xiàn)悲憤情緒時(shí)，一種是用少量的氣息，音色較暗，音量輕而力度較強(qiáng)，產(chǎn)生一種壓抑的、悲痛的、強(qiáng)忍的聽(tīng)覺(jué)效果，這種痛苦是往心頭去的;另一種是用大的音量和較大量的氣息，洶涌澎湃而出，并且有意漏些氣息，喉嚨的空間較大，甚至可以出現(xiàn)某種戲劇性的破音，形成一種傾訴感無(wú)法控制的宣泄聲音，與觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴并有極強(qiáng)的感染力和震撼力;在演唱?dú)g樂(lè)的陜北民歌時(shí)，演唱者的聲音位置要高一些，喉嚨的空間不必過(guò)大，氣息要均勻而且要流暢，聲音必須有光彩，輕巧而暢快，并提高聲音的靈敏度和明快的聲音色彩;當(dāng)表達(dá)嚴(yán)肅的情緒時(shí)，演唱者的聲音相對(duì)粗糙而堅(jiān)硬，爆發(fā)性強(qiáng)，氣息堅(jiān)實(shí)，不能漏氣。

在聲樂(lè)演唱中，不同的音色的運(yùn)用，能恰到好處地表達(dá)不同地域、不同民族的歌曲的風(fēng)格和特點(diǎn)。這些風(fēng)格和特點(diǎn)，是由于不同地方的歷史環(huán)境、自然環(huán)境、生活環(huán)境、社會(huì)文化及民俗民風(fēng)所形成的，通過(guò)音色這個(gè)載體，觀眾能品味到不同歌曲所承載著厚重的中華民族的風(fēng)土人情，不同民族，美美與共，天下大同，這正可以通過(guò)民歌的演唱來(lái)表現(xiàn)，通過(guò)音色來(lái)體現(xiàn)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，音色的美，就是中華民族的美，也就是各民族的美。

總之，音色在聲樂(lè)演唱中發(fā)揮著極其主要的作用，它可以使音樂(lè)風(fēng)格得到更多元化的體現(xiàn)。聽(tīng)眾從音色的美學(xué)特質(zhì)中，品味到不同地域歌曲的不同風(fēng)格及不同地方的風(fēng)土習(xí)俗;也可以欣賞到歌曲中所塑造不同的人物形象而盡情陶醉其中，還可以領(lǐng)略到不同演唱者的風(fēng)格和個(gè)性特征。演唱者可以通過(guò)分析音色在聲樂(lè)藝術(shù)中的作用和美學(xué)特質(zhì)，在演唱中更能自覺(jué)地運(yùn)用音色來(lái)進(jìn)行演唱，提高自身的演唱技能技巧和底蘊(yùn)，更好地賦予作品應(yīng)有的豐富內(nèi)涵、深厚情懷和神韻。

第二篇：淺談聲樂(lè)演唱音色的可塑性

中文摘要

本文從聲樂(lè)演唱音色的基本概念和音色的分類入手，探討音色具有可塑性，主要包括咬字的技巧、共鳴腔的調(diào)節(jié)、呼吸的方法及真假聲的運(yùn)用這四方面提出了見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)、演唱、音色

I

Abstract Strictly speaking, the vocal music art development is from the original labor and produce the “song” began to sprout, only later to form a “national singing”and “Bel Canto” of these two kinds of form but different meanings of singing.“Bel Canto” is actually a professional classical music from Western Europe tothe traditional singing style developed from the Renaissance, gradually formed after the bel canto.Classification from the basic concept and the sound ofsinging tone of the discussion, the formation conditions of sound, usingscientific vocal method, according to the work requirements, the artistic image,so as to improve the art expressive force, namely according to the actual work,different singers and other factors, using the variations of tone to the performance of vocal music works.Key words：Vocal music, singing, tone

II

目錄

中文摘要 ···················· 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。Abstract ···················· 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。引言 ······················ 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。

一、人聲音色的概念 ······················· 1

二、音色的分類 ························· 1

三、音色具有可塑性 ······················· 2

（一）咬字的技巧 ······························ 1

（二）共鳴腔的調(diào)節(jié) ··················· 錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。

（三）運(yùn)用好呼吸方法 ···························· 3

（三）真假聲的運(yùn)用 ····························· 3

結(jié)語(yǔ) ······························ 4 參考文獻(xiàn)

III

淺談聲樂(lè)演唱音色的可塑性 Plasticity of vocal timbre

引言

聲樂(lè)是用獨(dú)特的嗓音來(lái)表現(xiàn)情感、情緒或描繪情景的一種藝術(shù)形式，在聲樂(lè)藝術(shù)中，嗓音占有重要的地位，有特點(diǎn)的嗓音音色比較容易引起人們的關(guān)注,更能給人們留下深刻的印象。尤其在聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域,音色的可塑性是聲樂(lè)藝術(shù)與教學(xué)研究中的重要內(nèi)容。

一、人聲音色的概念

音色(tone-color)是指音的色彩、音的感覺(jué)。什么是音色？音色指音的感覺(jué)特性。是音樂(lè)中極為吸引人、能直接觸動(dòng)感官的重要表現(xiàn)手段。發(fā)音體的振動(dòng)是由多種諧音組成，其中有基音和泛音，泛音的多寡及泛音之間的相對(duì)強(qiáng)度決定了特定的音色。人們區(qū)分音色的能力是天生的，音色分為人聲音色和器樂(lè)音色。人聲音色高、中、低音，并有男女之分；器樂(lè)音色中主要分弦樂(lè)器和管樂(lè)器，各種打擊樂(lè)器的音色也是各不相同的。音色的不同取決于不同的泛音，不同的人以及所有能發(fā)聲的物體發(fā)出的聲音，正是這些泛音決定了其不同的音色，每一個(gè)人即使說(shuō)相同的話也有不同的音色，因此可以根據(jù)其音色辨別出是不同的人。唱歌的聲音通常指的是豐富的，甜的，深刻的，明亮的，富有表現(xiàn)力等，其具有鮮明的個(gè)性。音色由多種諧音組成，就嗓音而言，音色的多樣化是來(lái)自于我們講話或者歌唱時(shí)內(nèi)容所體現(xiàn)的各種情感來(lái)表現(xiàn)的，什么樣的情感，就會(huì)有什么樣其對(duì)應(yīng)的音色。其中有基音和泛音，音色主要與共鳴腔有關(guān)，共鳴腔包括咽、口、鼻、鼻竇、氣管、支氣管和肺。

二、人聲音色的分類

音色可分為女高音、次女高音、女中音、男高音、次男高音、男中音、男低音。其中女高音又分為抒情女高音、花腔女高音和戲劇女高音。抒情女高音的音色是清澈的，適合歌唱甜美、純潔的作品?；ㄇ慌咭羝湟羯宕?、華麗，靈巧適合演唱華麗裝飾的作品;戲劇女高音的音色明亮，圓潤(rùn)、堅(jiān)實(shí)，適合演唱情緒較復(fù)雜的作品。此外，次女高音的音色圓潤(rùn)柔和、低音區(qū)明亮深厚，適合演唱旋律優(yōu)美悠長(zhǎng)的作品。女中音的音色通暢，低沉寬廣、富于胸腔共鳴，適合演唱醇美、濃情、凝厚的作品。抒情男高音的音色通透、優(yōu)美、抒情性強(qiáng)，適合演唱連貫性和流動(dòng)性較強(qiáng)的作品。次男高音的音色高音區(qū)圓潤(rùn)通暢、低音區(qū)堅(jiān)實(shí)暗沉，適合演唱富有激昂情緒的作品。男中音音色宏亮、結(jié)實(shí)、富于胸腔共鳴，適合演唱厚實(shí)寬廣的作品。

三、音色具有可塑性

科學(xué)的發(fā)聲方法符合人的嗓音發(fā)聲規(guī)律，歌唱中音色的控制和變化主要取決于發(fā)聲方法的變化。在歌唱過(guò)程中，音色的可塑方法有很多，可以通過(guò)掌握咬字的技巧、調(diào)節(jié)共鳴腔體的長(zhǎng)短大小、調(diào)節(jié)氣息的深淺強(qiáng)弱及結(jié)合真假聲的運(yùn)用等，這些都會(huì)使音色發(fā)生微妙的變化。對(duì)于音色的塑造，主要從以下三點(diǎn)來(lái)闡述。

（一）咬字的技巧

咬字對(duì)于音色的形成具有重要作用。發(fā)音器官分成“唇、牙、舌、齒、喉”五部分，不同的詞，用相應(yīng)的“五音”器官咬，即在歌唱中，通過(guò)“五音”的聲母咬一部分從而形成不同的形式。

字頭（聲母）的發(fā)音是非常大的，非常短，幾乎滑過(guò)，歌手字頭關(guān)鍵部件必須做到準(zhǔn)確的發(fā)音是正確的。韻母分為前韻母和后韻母，可以說(shuō)不同的咬字方法會(huì)形成不同的音色。前韻母的聲音明亮，自然，為了防止白，爆炸等問(wèn)題，使聲音清晰、有力，均勻，形成豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，因此前韻母一般要咬的靠后。后韻母音色比較暗淡，為使音色更加寬亮、渾厚統(tǒng)一，因此要采用后韻母前咬。咬字靠前會(huì)產(chǎn)生明亮尖銳的音色，靠后會(huì)產(chǎn)生渾厚寬亮的音色，當(dāng)然這也不是絕對(duì)，咬字還要結(jié)合不同地方的特色文化、風(fēng)俗習(xí)慣及方言特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行咬字。例如，在陜西北部的民歌，歌詞“喲”延伸拉長(zhǎng)，如果在普通話發(fā)音唱，聲音太暗，沒(méi)有足夠的味道。此時(shí)它需要的是明亮和靈活的音色,聲音位置較為靠前。因此，不管是哪種唱法，他們共同的要求都是在演唱歌曲時(shí)，必須要把握好漢語(yǔ)的規(guī)范發(fā)音，抓住漢字詞的特點(diǎn)頭、腹、尾，運(yùn)用合理的發(fā)音技巧，從而擁有更好的聲音。

（二）共鳴腔的調(diào)節(jié)

共鳴腔的調(diào)節(jié)對(duì)音色的影響至關(guān)重要。能否自如的調(diào)整我們的發(fā)聲共鳴，根據(jù)自己實(shí)際需要來(lái)形成音色，這將直接影響到音色的變化。當(dāng)然，共鳴腔的整理運(yùn)用與局部運(yùn)用都會(huì)對(duì)音色產(chǎn)生不同的影響，如果由此可見(jiàn)，所有的共鳴腔體都要連通一氣，從心理頭腔共鳴多于胸腔共鳴，那聲音就會(huì)明亮、尖銳。如果頭腔共鳴與胸腔共鳴結(jié)合，則聲音沉重的。一般演唱高音區(qū)主要運(yùn)用頭腔共鳴，低音區(qū)較多運(yùn)用胸腔共鳴；如：戲曲民歌多用頭腔共鳴，產(chǎn)生的音色多為清脆、嘹亮；西洋唱法主要運(yùn)用整體共鳴，產(chǎn)生的音色多為寬厚，飽滿；原生態(tài)多用頭口腔共鳴，共振結(jié)合，聲音是甜美、圓潤(rùn)、質(zhì)樸的；通俗唱法較多運(yùn)用混合共鳴，音色自然，類似說(shuō)話。

因此，共鳴腔的調(diào)節(jié)對(duì)于音色會(huì)發(fā)生很大的變化，如果我們能夠合理巧妙的運(yùn)用各種共鳴的比例，并按照各聲部的要求進(jìn)行調(diào)整，那我們就能獲得圓潤(rùn)、悅耳、動(dòng)聽(tīng)的音色。

（三）運(yùn)用好呼吸方法

呼吸是歌唱的源動(dòng)力，也是一切歌唱技巧的基礎(chǔ)，呼吸的深淺強(qiáng)弱對(duì)音色有很大的影響。呼吸過(guò)淺就會(huì)導(dǎo)致聲帶緊張，音色干澀、缺乏彈性；呼吸強(qiáng)弱不同也會(huì)對(duì)音色產(chǎn)生影響，當(dāng)情緒激動(dòng)、焦急時(shí)，呼吸需深入，聲音往往就高而強(qiáng)，音色則明亮而有力；情緒低落平靜時(shí)，呼吸較弱，聲音往往低而弱，此時(shí)音色則輕柔低沉；當(dāng)然，要有些通俗歌曲更強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)，此時(shí)呼吸的運(yùn)用就顯得尤為重要。若想要表達(dá)悲傷低沉的情感時(shí)，需要加重呼吸，從而產(chǎn)生深沉憂郁的音色；想要表達(dá)美好的事物與情感時(shí)，要輕柔的呼吸，從而產(chǎn)生清新優(yōu)美的音色；想要表達(dá)激情熱烈的情感時(shí)，不僅要加強(qiáng)呼吸深度還要加強(qiáng)呼吸力度，要想表達(dá)輕松快樂(lè)的情感，需要擁有流暢律動(dòng)的呼吸。因此，呼吸是歌唱的支持和動(dòng)力，控制和調(diào)節(jié)呼吸

對(duì)歌唱尤為重要，只有運(yùn)用正確的呼吸才能有美好的音色。

（四）真假聲的運(yùn)用

真聲是實(shí)在、清晰的聲音。假聲是一種虛幻迷離的表達(dá)和較為孱弱的音質(zhì)，重在表現(xiàn)聲樂(lè)作品的詭譎神秘。純凈的真聲是色彩暗淡，低沉的聲音，不是甜美的，純凈的假聲是色彩單調(diào)，空靈的聲音是微弱的；真假聲的協(xié)調(diào)程度,直接影響歌唱者的演唱音色和對(duì)作品的感情處理，當(dāng)然真假聲的運(yùn)用也要根據(jù)作品想要表達(dá)的效果來(lái)結(jié)合。如在西洋唱法中，強(qiáng)調(diào)真、假聲的相協(xié)調(diào)結(jié)合，低音區(qū)主要是真聲，而高音區(qū)主要是假聲。它主要是為了能夠更加深刻的表現(xiàn)人物形象以及推進(jìn)歌曲的層次發(fā)展，更好的加強(qiáng)和渲染作品。而在一些山歌、當(dāng)?shù)孛窀柚校媛暤倪\(yùn)用要多于假聲的運(yùn)用，它更重視的是用開(kāi)闊嘹亮的音色來(lái)展示勞動(dòng)人民在日常生活與工作中的一些感情的釋放。所以，運(yùn)用真假聲結(jié)合演唱,能夠使高音明亮,低音結(jié)實(shí)，聲音能柔能剛,歌唱也具有持久力,它是一種比較科學(xué)的歌唱方法。

綜上所述，人的音色是可以根據(jù)不同的作品，不同的要求，不同的情感，不同的角色來(lái)運(yùn)用不同的演唱技法來(lái)調(diào)整我們的人聲這個(gè)樂(lè)器的技能，從而根據(jù)我們不同的要求來(lái)達(dá)到我們想要的音色，進(jìn)而更好的去展現(xiàn)作品的情感。想要獲得美好音色，必須按照以下原則進(jìn)行。首先是可以通過(guò)正確的咬字技巧、合理的共鳴腔體的配合與調(diào)節(jié)及呼吸的調(diào)節(jié)與氣息支持力的控制相結(jié)合；其次也可以采用開(kāi)口元音，再結(jié)合些簡(jiǎn)單的旋律加以練聲；再次也可以選用音區(qū)和風(fēng)格都相適應(yīng)的歌唱性強(qiáng)的歌曲練習(xí)，并且要處理好真假聲的運(yùn)用，為其安排合理位置；最后可以根據(jù)演唱作品中人物的需要在演唱風(fēng)格上對(duì)音色加以針對(duì)性地訓(xùn)練，從而增強(qiáng)在不同作品中，不同演唱風(fēng)格的音色的轉(zhuǎn)換和運(yùn)用，充分表達(dá)聲樂(lè)作品的藝術(shù)魅力，與音色的感染力。

結(jié)語(yǔ)

總之，在聲樂(lè)演唱中音色具有可塑性，我們要想獲得美好音色，必須要合理的用科學(xué)的發(fā)聲技巧來(lái)調(diào)節(jié)音色,進(jìn)而更好的塑造人物形象。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中音色塑造方式分析

聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中音色塑造方式分析

【摘要】音色是辨識(shí)聲樂(lè)演唱者最為重要，也最為直接的方式之一，所謂聞其聲而知其人也。本文將針對(duì)聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中音色塑造的重要因素進(jìn)行詳細(xì)的分析，其目的是探究出聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中音色塑造方式，以便于更加有效的開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué) 音色塑造

【中圖分類號(hào)】J616-4；G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）04-0250-01

聲樂(lè)教學(xué)是增強(qiáng)演唱者專業(yè)演唱水平的重要途徑，音色塑造是聲樂(lè)教學(xué)工作中的重要教學(xué)內(nèi)容之一。在當(dāng)前追求獨(dú)特、追求個(gè)性的當(dāng)下，如何塑造不同學(xué)生的獨(dú)特音色，已經(jīng)成為當(dāng)前聲樂(lè)教學(xué)工作中的重要內(nèi)容。本文將針對(duì)聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中音色塑造方式進(jìn)行詳細(xì)的分析。

一、聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中音色塑造的重要因素

1.均衡的氣息

先要切實(shí)地展現(xiàn)聲樂(lè)演唱中的音色美，就必須具備穩(wěn)定、均衡的氣息，氣息的重要性在聲樂(lè)教學(xué)中是不言而喻的?？梢哉f(shuō)氣息是音色表現(xiàn)的基礎(chǔ)，在演唱中，演唱者通過(guò)自身的氣息運(yùn)用，展現(xiàn)自我音色的獨(dú)特性。氣息決定著音色，通過(guò)氣息的強(qiáng)弱變化，來(lái)展現(xiàn)音色的不同。所以想要塑造出明亮、優(yōu)美的音色，就必須具備一定的氣息功底[1]。針對(duì)不同音色的塑造，對(duì)于氣息的要求也存在一定的差異。例如，想要塑造嘹亮歡快的音色，那么就需要演唱者擁有活躍、靈動(dòng)的氣息；想要塑造出具有情感表現(xiàn)的音色，就需要演唱者具有一定力度的氣息；想要塑造有張力的音色，那么就需要演唱者擁有相對(duì)圓潤(rùn)、飽滿的氣息。所以說(shuō)，氣息是聲樂(lè)音色塑造中，必不可少的基本前提。

2.良好的共鳴

共鳴是展現(xiàn)音色魅力的重要技巧，更是決定音色明暗度的基礎(chǔ)。共鳴主要是針對(duì)音色的起伏、層次、明暗度起決定性的作用。所謂聲音的明暗度，便是音色的明亮程度。?對(duì)不同歌曲的情緒表達(dá)，所展現(xiàn)的音色明暗度是有所不同的。例如，針對(duì)歡樂(lè)、熱情、活潑的歌曲，所展的音色相對(duì)較為明亮；針對(duì)較為憂傷、感傷、無(wú)奈的音色，所展現(xiàn)的明暗度便相對(duì)較弱。音色的明暗度與顏色的明暗度有著異曲同工之妙，相對(duì)鮮亮的顏色，代表的情緒也相對(duì)高昂；相對(duì)深邃的顏色，所表達(dá)的情緒也相對(duì)低沉。同一個(gè)演唱者可以調(diào)配出多種不同的音色，其原因就在于演唱者可以通過(guò)變換不同共鳴位置而發(fā)出不同的音色，通過(guò)不同的音色在歌唱中的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)不同的情緒，利用不同共鳴腔體的比例調(diào)配出不同的音色，來(lái)彰顯不同歌曲的情感基調(diào)。

3.扎實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)功底

語(yǔ)言是表達(dá)音樂(lè)的基本條件，歌曲一般都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)詮釋內(nèi)涵的，語(yǔ)言對(duì)音色的變化也起一定的作用。語(yǔ)言是人們情感和精神交流的重要媒介。不同音樂(lè)特點(diǎn)所展現(xiàn)的語(yǔ)言魅力是有所不同的[2]。例如，中國(guó)的民族音樂(lè)便具有鮮明的語(yǔ)言特色，不同民族的語(yǔ)言之間存在著很大的差異，所以演唱不同民族作品時(shí)要掌握其語(yǔ)言特點(diǎn)，這樣才能符合其音樂(lè)要求的音色特點(diǎn)。與此同時(shí)，由于不同語(yǔ)言之間的發(fā)音和咬字存在一定的區(qū)別，這對(duì)音色具有一定的影響。所以在演唱中，演唱者需要把握不同語(yǔ)言獨(dú)特的咬字特點(diǎn)，以便于用正確的音色更好地詮釋不同語(yǔ)言的音樂(lè)作品。想要塑造更好的音色，歌者必須要建立在扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)之上，針對(duì)不同作品的內(nèi)涵詳細(xì)分析其語(yǔ)言特點(diǎn)、語(yǔ)言形式、語(yǔ)言內(nèi)容，針對(duì)不同語(yǔ)言的咬字發(fā)音進(jìn)行訓(xùn)練，通過(guò)扎實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)功底塑造豐富的音色。

二、聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中音色塑造方式

1.氣息的訓(xùn)練

氣息訓(xùn)練是聲樂(lè)教學(xué)的重要基礎(chǔ)，更是演唱者必須具備的重要技能。當(dāng)前多數(shù)聲樂(lè)教師在教學(xué)中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到氣息訓(xùn)練對(duì)音色塑造的重要性。想塑造良好的音色，氣息有著決定性的作用。表演者的演唱，便是通過(guò)氣息的控制，展現(xiàn)不同不同音色對(duì)不同作品的表現(xiàn)力。所以想要使自己的音色富于變化，或者更加具有張力和彈性，就必須積極地加強(qiáng)氣息的訓(xùn)練。學(xué)生應(yīng)該在演唱中將氣息集中到橫膈膜，利用橫膈膜控制氣息的運(yùn)動(dòng)速度，從而達(dá)到變換音色的目的，最終能夠準(zhǔn)確詮釋音樂(lè)的內(nèi)涵。要想有很好的自身音色的塑造能力，就需要訓(xùn)練出扎實(shí)的氣息控制能力。切記在表演中使用過(guò)于散漫、過(guò)于松垮的氣息控制，要懂得把握氣息的支點(diǎn)與音色統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)氣息準(zhǔn)確地控制音色的變化。

2.共鳴的訓(xùn)練

共鳴是聲樂(lè)中最為重要的訓(xùn)練內(nèi)容，共鳴對(duì)音色塑造有著導(dǎo)向性作用，若聲音不存在共鳴，那么便稱不上“音色”。舉個(gè)例子，若演唱是一副油畫(huà)畫(huà)作，那么共鳴便是油畫(huà)作品中的顏料。良好的共鳴，能夠更加有效的針對(duì)音色進(jìn)行潤(rùn)色，增強(qiáng)音色的飽滿度和豐盈度，能夠有效的展現(xiàn)歌曲所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵[3]。教師必須要結(jié)合學(xué)生的音色特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)口腔共鳴、鼻腔共鳴、胸腔共鳴、咽腔共鳴、頭腔共鳴等共鳴方式。例如，針對(duì)鍛煉學(xué)生口腔共鳴時(shí)，教師可以積極的帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)單韻母：a、o、e、i、u，引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)喉嚨及口腔，找到不同母音的共鳴點(diǎn)；針對(duì)鼻咽腔共鳴訓(xùn)練時(shí)，教師可以利用韻母：an、en、in、ang、eng、ing，引導(dǎo)學(xué)生感受到鼻咽腔的震動(dòng)。利用學(xué)生便于感知共鳴的形式，實(shí)現(xiàn)共鳴訓(xùn)練的要求。與此同時(shí)，教師在開(kāi)展共鳴訓(xùn)練的同時(shí)，不能將某種共鳴腔體單獨(dú)練習(xí)，應(yīng)該將多種共鳴方式訓(xùn)練在教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。例如，在開(kāi)展鼻腔共鳴訓(xùn)練時(shí)，教師可以積極的將口腔共鳴與鼻腔共鳴兩種內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

3.吐字、咬字的訓(xùn)練

在聲樂(lè)教學(xué)中，吐字、咬字是聲樂(lè)教學(xué)工作不可或缺的重要教學(xué)內(nèi)容。咬字吐字對(duì)音色的影響也是顯而易見(jiàn)的。在吐字、咬字訓(xùn)練時(shí)，教師往往會(huì)通過(guò)視聽(tīng)，去針對(duì)學(xué)生發(fā)聲時(shí)喉位的穩(wěn)定性以及口腔的打開(kāi)程度和吐字、咬字的感覺(jué)進(jìn)行詳細(xì)的分析，并結(jié)合歌曲要求，評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)聲是否正確。在開(kāi)展吐字、咬字教學(xué)時(shí)，首先，教師要帶領(lǐng)學(xué)生掌握吐字、咬字基本規(guī)律，讓學(xué)生掌握“咬清字頭，吐正字腹，規(guī)準(zhǔn)字尾”的吐字、咬字原則。使學(xué)生既能夠準(zhǔn)確地展示歌曲中所表達(dá)的情感，又能夠清楚地感受到咬字吐字對(duì)音色的影響，其次，要訓(xùn)練學(xué)生掌握良好的吐字、咬字位置，使其感受到不同的咬字吐字位置對(duì)音色的影響。要獲得集中透亮的音色，面部應(yīng)呈微笑狀，咬字要靠前。要活得圓潤(rùn)，偏暗的音色，咽壁就應(yīng)盡量向上抬起，咬字要靠后。最后，教師應(yīng)該結(jié)合不同語(yǔ)言和歌曲的特點(diǎn)，開(kāi)展區(qū)別化的吐字、咬字教學(xué)訓(xùn)練。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，聲音教學(xué)中音色塑造的意義重大，不僅能展現(xiàn)不同學(xué)生之間的個(gè)性化與獨(dú)特性，而且能夠有效的幫助學(xué)生發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。在音色塑造教學(xué)中，教師應(yīng)該積極的圍繞著氣息、共鳴、咬字吐字三個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)地訓(xùn)練，通過(guò)學(xué)生便于接受的形式，保留并潤(rùn)色學(xué)生的原有的嗓音，塑造學(xué)生獨(dú)一無(wú)二的音色。

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第四篇：論文剛淺談聲樂(lè)作品的演唱方法

高等教育自學(xué)考試本科

畢業(yè)論文（音樂(lè)教育）

題目：淺談聲樂(lè)作品《一杯美酒》 的演唱方法

專 業(yè)： 音樂(lè)教育 學(xué)生姓名： 準(zhǔn)考證號(hào)： 指導(dǎo)教師：

2016年月日

目 錄

內(nèi)容摘要....................................................................................................................................1 序言............................................................................................................................................1

一、了解作者和作品的背景....................................................................................................1

二、結(jié)合歌詞及旋律體會(huì)作品的表達(dá)情感............................................................................2

三、解讀作品的風(fēng)格特點(diǎn)........................................................................................................3

四、找到自己合適的調(diào)............................................................................................................3

五、掌握節(jié)拍強(qiáng)弱的律動(dòng)感....................................................................................................3

六、練聲....................................................................................................................................4

七、情感的處理........................................................................................................................4

八、結(jié)語(yǔ)....................................................................................................................................4 參考文獻(xiàn)....................................................................................................................................5

淺談聲樂(lè)作品《一杯美酒》的演唱方法

內(nèi)容摘要：《一杯美酒》是眾多新疆民歌中的代表作品，不論是在旋律的發(fā)展還是節(jié)奏的律動(dòng)，都展現(xiàn)出新疆民歌的特色面貌。本文通過(guò)對(duì)這首民歌的作品分析和演唱分析，對(duì)這首經(jīng)典新疆民歌進(jìn)行深入分析，進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解，從作品出發(fā)，向新疆音樂(lè)文化進(jìn)展，學(xué)習(xí)地域的音樂(lè)文化。在理論性的分析基礎(chǔ)上為演唱樂(lè)曲提供了樂(lè)曲理論基礎(chǔ)，使得演唱有理論可依據(jù)，讓表達(dá)更科學(xué)。

關(guān)鍵詞：新疆民歌 一杯美酒 作品分析 演唱分析

序言：只有真正地理解了歌曲的內(nèi)涵，才能用真心去抒發(fā)，才能唱出感動(dòng)人心的歌聲。歌曲的詞、曲作家以高度藝術(shù)概括手法，將內(nèi)容與形式完美地結(jié)合在一起。有了深刻的理解后，就在我們心中形成了豐富的音樂(lè)形象。為此，我們?cè)谘堇[這首作品時(shí)就應(yīng)有一種豪邁的氣勢(shì)，演唱過(guò)程中要唱出黃河的雄偉壯觀。使歌唱者進(jìn)入歌唱的意境當(dāng)中，描繪出黃河的壯美、宏偉之情。當(dāng)這種景象畫(huà)面進(jìn)入演唱者頭腦之后，這部聽(tīng)眾耳熟能詳?shù)淖髌芬簿屯ㄟ^(guò)演唱煥發(fā)出新的光彩。

一、了解作者和作品的背景

冼星海（1905.6.13－1945.10.30），男，祖籍廣東番禺，出生于澳門，中國(guó)近代著名作曲家、鋼琴家，有“人民音樂(lè)家”之稱。1926年入北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所，1928年進(jìn)上海國(guó)立音專學(xué)習(xí)音樂(lè)。1929年去巴黎勤工儉學(xué)，師從著名提琴家帕尼·奧別多菲爾和著名作曲家保羅·杜卡斯。1935年回國(guó)后，積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1938年赴延安，后擔(dān)任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系主任。1939年6月，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1945年10月因勞累和營(yíng)養(yǎng)不良，他的肺病日益嚴(yán)重，最后冼星海病逝于莫斯科。光未然，男，（1913—2002），原名張光年，中國(guó)古典文學(xué)，如詩(shī)經(jīng)、楚辭、古代文論、文字學(xué)等，并潛心研究戲劇、音樂(lè)，閱讀了大量外國(guó)文學(xué)名著和社會(huì)科學(xué)方面的著作。他創(chuàng)作了組詩(shī)《黃河大合唱》《五月的鮮花》《屈原》等詩(shī)作；在身患多種病痛的晚年，他關(guān)心青年作家的創(chuàng)作，并完成了厚重的古典文學(xué)研究成果《駢體語(yǔ)譯文心雕龍》，之后由上海書(shū)店出版社出版，實(shí)現(xiàn)了他40年的心愿。2002年光未然在完成了《張光年文集》的編審工作后，于2002年1月28日在北京辭世。

1935年冼星海畢業(yè)回國(guó)痛感民族危亡的深重，深知民眾的苦痛。在民族危亡的嚴(yán)重關(guān)頭，他站在民族斗爭(zhēng)的前例。他確信中國(guó)共產(chǎn)黨才是中華民族的中流砥柱，他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。為了民族解放，“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”，他縱筆譜寫歌曲。1939年他去看望病床上的青年詩(shī)人光未然，聽(tīng)其朗誦《黃河吟》聽(tīng)其講述黃河呼嘯奔騰的壯麗景象遂蕩其共鳴，樂(lè)思如潮。創(chuàng)作一星期，半月之內(nèi)又完成了該作品八個(gè)樂(lè)章及伴奏音樂(lè)的全部樂(lè)譜。寫就了這一時(shí)代的中華民族的音樂(lè)史詩(shī)。

二、結(jié)合歌詞及旋律體會(huì)作品的表達(dá)情感

例如作品第一段，要求情感寬廣，演唱中要注意，速度稍慢、舒展、寬廣、平穩(wěn)。這一樂(lè)段聲音總體要求要唱的舒緩、流暢，但又不失磅礴的氣勢(shì)，歌唱者聯(lián)想、伸人自己身臨其境，感情真摯。樂(lè)句“掀起萬(wàn)丈狂瀾”，中的“掀起”兩字用力沖擊唱出，形成一個(gè)小高潮，隨即，聲音可以弱一些。樂(lè)句“劈成南北兩面”中的“劈成南北”這四個(gè)字，要“硬”咬字，強(qiáng)調(diào)頓挫。還有“兩面”中的“兩”拖腔注意漸慢，并先漸強(qiáng)，然后再漸慢，最后以肯定的口氣進(jìn)入“面”字[1]。

第二樂(lè)段，總體情感要求要，熱情的、稍快。這一段要唱的稍快一些，激動(dòng)一些，熱情一些；一直唱到“多少英雄兒女”。從樂(lè)句“你是偉大堅(jiān)強(qiáng)！........”從這里開(kāi)始要一改前面的感情的寬廣，舒緩的風(fēng)格，而要唱的堅(jiān)定有力，更有彈性，更有力量、更具有朗誦性，猶如歌劇中的宣敘調(diào)的唱法。

第三樂(lè)段的前五小節(jié)要唱的像第一樂(lè)段那樣，寬廣、舒緩些，但要更加寬廣壯闊、雄偉有力。從樂(lè)句“向南北兩岸......”開(kāi)始要唱的強(qiáng)有力，有彈性，速度也要加快，表示一種決心。從樂(lè)句“像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！......”開(kāi)始，要速度放慢，節(jié)奏拉寬，一字一頓，唱的堅(jiān)定有力、氣勢(shì)磅礴。最后“堅(jiān)強(qiáng)”兩字，“堅(jiān)”字，一音一頓，在高音“re”上延長(zhǎng)后強(qiáng)收，換氣后強(qiáng)咬唱出“強(qiáng)”字，然后漸強(qiáng)至強(qiáng)收，更有一種神圣不可侵犯的精神威力[2]。

三、解讀作品的風(fēng)格特點(diǎn)

《黃河頌》是一首頌詩(shī)，著眼于“歌頌”，在結(jié)構(gòu)上與組詩(shī)第一章《黃河船夫曲》是緊密相承的?！饵S河頌》開(kāi)篇明確“歌頌黃河”的主題，展示了黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)。

熱情激昂的音樂(lè)旋律男聲獨(dú)唱歌曲《黃河頌》是《黃河大合唱》中的第二樂(lè)章（主體樂(lè)章），曲調(diào)壯麗莊嚴(yán)，抒情優(yōu)美；它以中國(guó)民間音調(diào)和五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，與西洋大小調(diào)式自然結(jié)合，具有鮮明的時(shí)代氣息和濃厚的民族特色。歌曲通過(guò)對(duì)黃河形象的描述和對(duì)黃河歷史的回顧，歌頌了黃河孕育我們中華民族，創(chuàng)造燦爛文化和文明古國(guó)的博大胸懷，是一首充滿豪放激情、磅礴大氣和感情深厚的史詩(shī)性的頌歌。

《黃河頌》詩(shī)人采用象征的手法表面上歌頌黃河，實(shí)際上是歌頌我們的民族，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”，以英雄的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國(guó)?！饵S河頌》，是黃河的頌歌，是時(shí)代的頌歌，是中華民族的頌歌，是中華民族生生不息、堅(jiān)忍不拔、永往直前的頌歌。

四、找到自己合適的調(diào)

依據(jù)作品分析，此曲為D大調(diào)，根據(jù)自己平時(shí)的練聲音域，可以為C調(diào)或者降B等，但是切記上升和下降不能超過(guò)小三度，音樂(lè)的本身特色，一般歌曲上下達(dá)到小三度的話容易導(dǎo)致失去原創(chuàng)歌曲的味道和情感以及創(chuàng)作初衷，尤其像這種著名的大作品更是要把握好，所以要適時(shí)的找到并確定適合自己的調(diào)。建議男低音用降B調(diào)，男中音用C調(diào)，男高用E調(diào)。

五、掌握節(jié)拍強(qiáng)弱的律動(dòng)感

節(jié)奏是音樂(lè)的支柱、樂(lè)感的核心，只有保持音樂(lè)節(jié)奏等速穩(wěn)定，靈敏地適應(yīng)隨節(jié)奏變化，才能在演唱中表現(xiàn)出很強(qiáng)的樂(lè)感[3]。例如唱到“金濤澎湃”的四拍時(shí)值，盡可能作一點(diǎn)漸強(qiáng)，在“掀起萬(wàn)丈狂瀾”的“掀”字上唱出一個(gè)明顯的強(qiáng)音力點(diǎn)，這樣能夠表現(xiàn)出心潮澎湃的氣概。整個(gè)樂(lè)句一口氣唱完與“我站在”三個(gè)字之后吸氣的演唱效果顯然是不同的。我們?cè)诔@一首作品時(shí)，不能像繃緊的弦一樣，每個(gè)音都很強(qiáng)，每拍都很重。只要基本保持開(kāi)始的速度，把節(jié)奏中的強(qiáng)拍，要唱出律動(dòng)性，歌詞中的重點(diǎn)字突出唱來(lái)，就達(dá)到演唱要求了。

六、練聲

我拿自己為參考，我用C大調(diào)演唱，此曲的最高音為小字二組的e，最低音至小字一組的c。再根據(jù)歌詞發(fā)現(xiàn)有許多開(kāi)口音，那么，先練三度的“啊”開(kāi)口音，然后再練五度音階開(kāi)口音“啊”，再練三度“昂”母音，再練五度“昂”母音。因?yàn)樽髌沸枨笠约皩W(xué)習(xí)的需要，哼鳴和跳音是必練的，再可根據(jù)自己擅長(zhǎng)及喜愛(ài)的練聲方法，反復(fù)科學(xué)的練習(xí)[4]。

七、情感的處理

《黃河頌》這首歌曲整體上是在比較強(qiáng)的聲音力度上抒情。要唱出“贊”“頌”的語(yǔ)氣，從關(guān)鍵的詞、短語(yǔ)式的句、呼告語(yǔ)以及層意來(lái)把握。不管歌詞多么令人激動(dòng)，歌終究是歌，聲音的歌唱性是演唱好歌曲的最基本的保證。根據(jù)壯麗、宏偉的歌曲特點(diǎn)，演唱時(shí)要?dú)庀⒎€(wěn)健、聲音舒展、音值飽滿。最高音“mi”出現(xiàn)了9次，“啊，黃河！”重復(fù)了3次，演唱時(shí)處理得不好會(huì)絮煩平淡，使樂(lè)曲失去光彩。演唱者應(yīng)注意每個(gè)“啊”都不一樣，重點(diǎn)要放在第3個(gè)“啊”上。開(kāi)頭第一句出現(xiàn)的高音“mi”一定不能用全力去唱，這樣才能有“后勁”，才能在后面將音樂(lè)推向高潮，產(chǎn)生感人的效果。在全面理解和分析了作品之后，反復(fù)地將這些要領(lǐng)默記心中，熟練掌握，在舞臺(tái)上就能夠全身心地投入藝術(shù)再現(xiàn)[5]。

八、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)這一首聲樂(lè)作品，我們要學(xué)到的不止是簡(jiǎn)單的會(huì)唱這首歌，更重要的是，了解作品背景，通過(guò)背景結(jié)合詞曲解讀此作品的高深的情感。通過(guò)作品的情感，升華自己內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情感。參考文獻(xiàn)：

[1] 周小燕．《聲樂(lè)基礎(chǔ)》．上海音樂(lè)出版社，1990年 [2] 趙梅伯．《歌唱的藝術(shù)》．上海音樂(lè)出版社，2001年 [3] 沈湘．《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》．上海音樂(lè)出版社，1998年

[4] 金鐵霖．《金鐵霖其民族聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》．中國(guó)音樂(lè)學(xué)院出版社，2004年 [5] 趙梅博．《歌唱的藝術(shù)》．上海音樂(lè)出版社，1997年，11月

第五篇：談?wù)劼晿?lè)演唱中的呼吸

談?wù)劼晿?lè)演唱中的呼吸

聲樂(lè)是指用科學(xué)的發(fā)聲方法，發(fā)出優(yōu)美嘹亮的歌聲，又用歌聲透過(guò)音樂(lè)化了的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)地塑造不同樂(lè)曲中的人物形象、描繪歌曲意境、表達(dá)歌曲思想感情的音樂(lè)藝術(shù)。因此，作為一名歌唱學(xué)習(xí)者，就要掌握一套科學(xué)、衛(wèi)生、完整、有效的發(fā)聲方法，了解發(fā)聲器官的構(gòu)造和發(fā)聲的基本原理，并通過(guò)不斷的實(shí)踐，方能把自己的歌唱樂(lè)器打造成一件優(yōu)質(zhì)品。關(guān)鍵詞：音樂(lè)藝術(shù),歌唱,演唱中的呼吸

聲樂(lè)是指用科學(xué)的發(fā)聲方法，發(fā)出優(yōu)美嘹亮的歌聲，又用歌聲透過(guò)音樂(lè)化了的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)地塑造不同樂(lè)曲中的人物形象、描繪歌曲意境、表達(dá)歌曲思想感情的音樂(lè)藝術(shù)。而聲樂(lè)的樂(lè)器不象小提琴、鋼琴等樂(lè)器那樣定型，它就是人體本身，它需要在演唱的過(guò)程中，根據(jù)不同的歌曲風(fēng)格和感情的需要，不斷地調(diào)整呼吸的強(qiáng)和弱、共鳴腔體的大與小，并掌握適度的緊張與放松，方能發(fā)出高質(zhì)量、完美的歌聲。因此，作為一名歌唱學(xué)習(xí)者，就要掌握一套科學(xué)、衛(wèi)生、完整、有效的發(fā)聲方法，了解發(fā)聲器官的構(gòu)造和發(fā)聲的基本原理，并通過(guò)不斷的實(shí)踐，方能把自己的歌唱樂(lè)器打造成一件優(yōu)質(zhì)品。而在整個(gè)演唱過(guò)程中，呼吸已成為重要的基礎(chǔ)，是歌唱的生命。

（一）呼吸器官的組成

人體的呼吸器官，包括鼻、口、咽、喉、氣管、支氣管以及肺。其中口、鼻、咽、喉、氣管等是吸入和呼出氣息的通道；肺是儲(chǔ)存氣息的一個(gè)器官，存在于人的胸腔中，其外部由肋骨及控制呼吸的肌肉群等組成。肺本身是不會(huì)進(jìn)行獨(dú)立呼吸的，它是靠控制呼吸的兩組肌肉群的擴(kuò)張和收縮來(lái)完成呼吸運(yùn)動(dòng)的。論文檢測(cè)。在胸腔下部存在著橫膈膜，它的形狀類似于倒置的碗，吸氣時(shí)橫膈膜下沉，胸腔擴(kuò)大；呼氣時(shí)橫膈膜上升，胸腔縮小。

（二）歌唱狀態(tài)下的呼吸特點(diǎn)

日常生活中的呼吸與歌唱狀態(tài)下的呼吸有所不同：日常的呼吸只是一種自然的、下意識(shí)的本能運(yùn)動(dòng)；歌唱的呼吸主要靠肺的底部的最大擴(kuò)張，是一種有意識(shí)的、有一定深度、經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而形成的運(yùn)動(dòng)。歌唱時(shí)，吸完氣后仍要保持吸氣的狀態(tài)，胸部不能很快地塌陷，然后再緩慢地、有控制地把氣呼出。當(dāng)然，這要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，用意志來(lái)控制呼吸，才能形成吸氣肌和呼氣肌之間相對(duì)平衡的對(duì)抗，從而產(chǎn)生穩(wěn)定的、優(yōu)美的歌聲。論文檢測(cè)。

（三）科學(xué)、理想的呼吸方法

通常所使用的呼吸方法有三種：上胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹式聯(lián)合呼吸。其中胸腹式聯(lián)合呼吸法是目前所公認(rèn)的最科學(xué)、最理想、最符合生理機(jī)能而被普

遍采用的一種呼吸方法。其訓(xùn)練方法有兩種：（1）快吸慢呼法。你可以想象為突然間受到一種驚嚇而倒吸一口氣，然后就“站定”在這種狀態(tài)上，腹部保持一種內(nèi)外力量的對(duì)抗，稍后將氣息慢慢吐出。這時(shí)橫膈膜也得到了一定的鍛煉，有了一定的支撐作用。做此練習(xí)時(shí)要注意胸部的動(dòng)作是自然提起的，不要有僵硬、緊張的感覺(jué)。（2）慢吸慢呼法。你可以想象為遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄來(lái)一縷花的清香，你自然而然地去吸聞，這時(shí)兩肋與腰間肌肉就會(huì)向四周擴(kuò)張，然后保持這種狀態(tài)，將腹部以下肌肉放松，慢慢吐氣。論文檢測(cè)。做此練習(xí)時(shí)要注意吸氣的自然性，不要過(guò)于做作。

呼氣時(shí)，一定注意吸氣后不要馬上吐氣，仍要有意識(shí)地保持吸氣時(shí)的狀態(tài)，胸部不許塌陷，要感覺(jué)到吸氣肌肉群將氣息有力地吸入到肺的下端，氣息有了一定的落點(diǎn)和支點(diǎn)時(shí)，即我們平時(shí)所講的“氣沉丹田”，再慢慢地、有控制地放松吸氣肌群，腹部肌肉緊張度逐漸松弛，使氣息均勻、連貫地呼出。這樣就會(huì)使呼氣更加平穩(wěn)而有力、均衡而有控制。

（四）常見(jiàn)的呼吸問(wèn)題及解決方法 有這樣一句名言：“只有懂得怎樣呼吸的人才能歌唱”。由此可見(jiàn)，呼吸是歌唱發(fā)聲的基礎(chǔ)和重要環(huán)節(jié)。呼吸只有處于最自然、最深部位的狀態(tài)時(shí)，歌唱者才能全神貫注地投入到歌曲的演唱中，才能進(jìn)入作品風(fēng)格的展現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造的狀態(tài)中。而現(xiàn)實(shí)中很多演唱者由于呼吸上存在著這樣那樣的問(wèn)題，無(wú)形中阻礙了自己的音樂(lè)表現(xiàn)力。常見(jiàn)的呼吸問(wèn)題有以下幾種：（1）漏氣的問(wèn)題

歌唱者吸氣后，由于自身對(duì)氣息的控制能力較差，或者意念上的“保持吸氣狀態(tài)”的意識(shí)不強(qiáng)或有所松弛，所以在發(fā)聲前往往先把吸入的氣息松掉，或者在發(fā)聲時(shí)同時(shí)呼氣，這樣就造成了氣不夠用或所謂“沙聲”的現(xiàn)象。

解決方法：首先要在意識(shí)上有所加強(qiáng)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)氣息的控制練習(xí)，保證吸入的氣息有一定的停留感，聲帶要閉合。

（2）吸入的氣息位置淺的問(wèn)題

在歌唱中，由于歌唱者吸入的氣息沒(méi)有沉入底端，胸腔沒(méi)有擴(kuò)張，橫膈膜沒(méi)有下沉，導(dǎo)致吸入的氣息量不能支付歌唱的需要，從而出現(xiàn)“僵硬”或喉部拼命用力而使聲音“擠”、“卡”或“抖動(dòng)”的現(xiàn)象。

解決方法：要把意識(shí)集中在“吸”上，有意地加強(qiáng)吸氣時(shí)的深度和力度，呼氣時(shí)仍要注意保持吸氣的狀態(tài)，腹部不要軟弱無(wú)力，注意吸氣肌肉群和呼氣肌肉群之間力量的平衡。（3）用日常的呼吸狀態(tài)去歌唱的問(wèn)題

由于歌唱者混淆了日常狀態(tài)下的呼吸與歌唱狀態(tài)下的呼吸之間的關(guān)系，用平時(shí)的呼吸狀態(tài)去唱歌，而使得歌聲出現(xiàn)“白”、“喊”、“虛”的現(xiàn)象。

解決方法：認(rèn)識(shí)歌唱時(shí)正確的呼吸狀態(tài)，加強(qiáng)肌肉控制氣息的能力，解放喉部肌肉，學(xué)會(huì)適度的緊張與放松，增強(qiáng)共鳴的感覺(jué)。米蘭的一位著名聲樂(lè)大師曾說(shuō)過(guò)：“好好唱，怎樣舒服，就怎樣呼吸”。在呼吸方面，強(qiáng)調(diào)了自然性、流暢性，而不應(yīng)該是過(guò)分的、僵硬的。呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，是非常重要的，但是需要強(qiáng)調(diào)的是：正確的呼吸只是一種手段，還要與其它條件如咬字、共鳴等相結(jié)合，才能最終獲得良好的、自如的聲音，而不能說(shuō)“呼吸決定一切”。所以，在演唱的過(guò)程中，一定要做到各方面條件的有機(jī)結(jié)合，才能唱出最美、最動(dòng)聽(tīng)的歌聲。