專題：古代思想文化史
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古代文化史
中考?xì)v史復(fù)習(xí)專題：——中國(guó)古代文化史 1． 思想 ① 百家爭(zhēng)鳴：春秋時(shí)老子著有《道德經(jīng)》，創(chuàng)立道家學(xué)派，其思想具有樸素的辯證法思想。 春秋晚期的孔子創(chuàng)立儒家思想，他提出“仁”的學(xué)
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2013高考?xì)v史二輪專題：世界古代科技、思想、文化史專題訓(xùn)練
七彩教育網(wǎng) 004km.cn 教學(xué)資源分享平臺(tái)，無需注冊(cè)、無需登錄即可下載 山東省淄博市第一中學(xué)2013屆高三上學(xué)期新課標(biāo)歷史二輪專題卷（含解析）：世界古代科技、思想、文化
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西方思想文化史習(xí)題整理
（十二）笛卡爾的哲學(xué)思想和其意義思想：1、 懷疑方法：普遍懷疑。追求真理中，最基本的第一步就是拒絕相信不能確切證明是真理的一切先前所持的信仰，包括自己的感覺在內(nèi)?，F(xiàn)有的知識(shí)因
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古代消費(fèi)思想
去奢從簡(jiǎn)：中國(guó)古代消費(fèi)觀溯源——從孔子、老子消費(fèi)思想說起 去奢從簡(jiǎn)：中國(guó)古代消費(fèi)觀溯源——從孔子、老子消費(fèi)思想說起 【作者簡(jiǎn)介】傅允生 浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院 杭州 310012 【內(nèi)容
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古代思想政治教育
中國(guó)古代思想政治教育的內(nèi)容及其啟示 陳霞玲(西北師范大學(xué)政法學(xué)院,甘肅蘭州730070)
摘 要:中國(guó)古代思想政治教育理論歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有鮮明的特點(diǎn)。批判地分析和借鑒 -
德國(guó)文化史
德 文 化課程：德國(guó)文化史 姓名：楊澤昊 國(guó) 史 德國(guó)文化史 ----淺析德國(guó)與德意志民族統(tǒng)一 摘要： 德國(guó)的統(tǒng)一走過了艱辛的道路，從476年滅亡西羅馬帝國(guó)后帶給德意志民族的并不是
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明清文化史專題
關(guān)于“中國(guó)文化對(duì)歐洲的影響”的一些理解 盡管有所耳聞清代之時(shí)中國(guó)文化以一種近乎神圣的形象流入歐洲大陸，但在聽到老師對(duì)這段歷史的詳細(xì)講述時(shí)，在看到了歌德、伏爾泰等關(guān)于
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世界文化史
人文學(xué)院小教1001班呂金紅1505100115
淺析美國(guó)女性高等教育的發(fā)展及原因
【摘要】美國(guó)從建國(guó)到至今，從將女子隔離在高等教育之外，再到由于美國(guó)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，政府的法律支持，女 -
中國(guó)文化史
中國(guó)文化的特征：
第一，中國(guó)文化具有延綿不絕，體系完備的特點(diǎn)
中國(guó)文化經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史年代不斷自我完善，于坎坷跌宕中創(chuàng)新發(fā)展，雖多有曲折和磨難，卻從未中斷。同時(shí)，由于歷時(shí)久遠(yuǎn)，文化 -
世界文化史專題
《世界文化史專題》結(jié)業(yè)論文 67號(hào)
——古希臘雕塑藝術(shù)對(duì)后世的影響學(xué)院：機(jī)械工程學(xué)院
專業(yè)：機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化-機(jī)制0904 姓名：鄭帥
學(xué)號(hào)：0911011312內(nèi)容摘要：希臘藝術(shù)是理想 -
世界文化史之一
世界的文化史大致分為，歐洲史，美洲史以及四大文明古國(guó)的歷史。當(dāng)然都是在資產(chǎn)主義社會(huì)成型前的部分。當(dāng)然，每個(gè)地區(qū)國(guó)家進(jìn)入資本主義社會(huì)的時(shí)期不同，有的還沒有進(jìn)入資本主義社會(huì)
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世界文化史之二
歐洲的古代史在我的眼里伴隨的是野蠻的鎮(zhèn)壓與掠奪，總的說來就是一群強(qiáng)盜，一群自以為是的強(qiáng)盜，自以為自己是世界主宰的強(qiáng)盜，這是一種原始的愚昧的表現(xiàn)，是一種科學(xué)文化處于低劣時(shí)代
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中國(guó)農(nóng)業(yè)文化史
中國(guó)農(nóng)業(yè)文化史
——一個(gè)值得繼續(xù)探索和發(fā)掘的學(xué)術(shù)領(lǐng)域文化的內(nèi)涵極其豐富，以至于文化史的研究范圍至今并不十分的明確與穩(wěn)定，但是它們對(duì)于人們認(rèn)識(shí)和反思?xì)v史、展望人類未來 -
西方文化史
西方文化史?第一章導(dǎo)論?參考書目：羅素《西方哲學(xué)史》；梁漱溟《東西方文化及其哲學(xué)》。?第一節(jié)
?文化的概念和要素
?什么是文化。文化和文明之別 。
?文化的作用和類別。 -
文化史讀后感
文化史的崛起，是對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)范式的反叛，“文化即人化”的基本內(nèi)涵，決定了文化史注定要以人的活動(dòng)和創(chuàng)造為中心，以人的本質(zhì)的全面發(fā)展為中心。 從世紀(jì)之初“王朝政治”史學(xué)向文化
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世界文化史 - 副本
“用心”與“動(dòng)腦”——中西文化的起點(diǎn)
摘要：這里展開的文化比較，是從文化思維方式的角度切入的。人們的思維方式是文化的核心因素，思維方式的差別是文化差異的本質(zhì)體現(xiàn)。在西 -
文化史讀后感
讀《廟會(huì)與中國(guó)文化》有感 幼年時(shí)期，曾在爺爺家長(zhǎng)大，記憶中的家鄉(xiāng)每年都會(huì)有熱鬧的廟會(huì)，周圍村落的男女老少都會(huì)前擁后擠的前來參加。在那座古老肅穆的古廟前，會(huì)搭起戲臺(tái)，有各種
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世界文化史
世界文化史
將來，除了文化史外，不會(huì)有別的人類史了?？?李卜克內(nèi)西
作為人類智慧的整體文化，不應(yīng)該割裂成文學(xué)文化與科學(xué)文化。割裂后的兩種文化，就難免互相隔離，互相誤解，這對(duì)
