專題：人類學(xué)復(fù)習(xí)資料
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中國人類學(xué)史復(fù)習(xí)資料（合集五篇）
中國人類學(xué)史復(fù)習(xí)資料 第一章 導(dǎo)論 1.人類學(xué)包括體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)兩大分支。 2.我國北方學(xué)界基本沿襲了歐洲大陸的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，將人類學(xué)有關(guān)的學(xué)科分為：人類學(xué)、考古學(xué)、民
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《當(dāng)代文化人類學(xué)理論》復(fù)習(xí)資料
當(dāng)代文化人類學(xué)理論20世紀(jì)60年代初，在法國哲學(xué)界出現(xiàn)的一種人文科學(xué)思想，與當(dāng)代哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)和存在主義等“意識”哲學(xué)相對立，由于這個思潮的思想家們都使用“結(jié)構(gòu)”或與結(jié)構(gòu)相近
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人類學(xué)調(diào)查報告格式
都柳江流域（黔東南境）少數(shù)民族鄉(xiāng)土知識調(diào)查研究（調(diào)查提綱）——以侗族社區(qū)為個案調(diào)查研究（節(jié)選）說明：該調(diào)查提綱制定于2006年，由提綱撰寫人潘永榮提供。鄉(xiāng)土知識的調(diào)查是近年民族學(xué)/
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人類學(xué)作業(yè)
《田野調(diào)查：修辭與問題》講義 潘蛟 田野調(diào)查是人類學(xué)民族學(xué)的研究方法，這種稱謂讓我們有一種專業(yè)感，也讓外界對我們有了某種敬畏，因?yàn)樗麄冎械拇髷?shù)人并不清楚何為“田野調(diào)查”
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人類學(xué) 相關(guān)名詞解釋
名詞解釋（2） 1、理論人類學(xué)與應(yīng)用人類學(xué)之關(guān)聯(lián) 舉各民族物質(zhì)上行為各種形態(tài)而比較他們異同?的名為?比較民族學(xué)?, 即今天所說的理論民族學(xué), 它偏重于研究多個民族的共同發(fā)展
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《人類學(xué)是什么》讀書筆記
《人類學(xué)是什么》讀書筆記 讀書散記：特納說，我想 讀書貴在體味閱讀過程中某一瞬間對心靈的震撼。這一震撼不止來源于你的即時感悟，還取決于你讀書時的周邊環(huán)境、精神狀態(tài)等多種
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文化人類學(xué)
人類學(xué)的分支 文化人類學(xué)（廣義）包括 考古學(xué) 語言人類學(xué)文化人類學(xué)（狹義）/民族學(xué) 文化人類學(xué)的學(xué)科標(biāo)志 方法 田野調(diào)查 對象 異文化 視角 他者的眼光 成果 民族志 田野調(diào)查（field
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人類學(xué)五篇范文
人類學(xué)考研參考書目人類學(xué)主要參考書目:
①戴維·波普諾，1999,《社會學(xué)》（第十版），北京：中國人民大學(xué)出版社 ②鄭杭生主編，2003，《社會學(xué)概論新修》，北京：人民大學(xué)出版社 ③劉豪興主 -
《人類學(xué)是什么》讀書筆記（大全）
讀書筆記：人類學(xué)是什么 作者：王銘銘 第一章 人看人 要求人類學(xué)家從自身的文化中解放出來，這并不容易做到，因?yàn)槲覀內(nèi)菀装炎杂琢?xí)得的行為當(dāng)作全人類都自然的、在各處都應(yīng)有的。
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《文化人類學(xué)》讀后感
《文化人類學(xué)》讀后感一個陡然突兀地發(fā)育起來的事物在其初成長過程中往往是要顯示出一副毛手毛腳、甚至狼狽不堪的形款的。經(jīng)歷這種過程，不但是一般人在所難免的，就連在學(xué)術(shù)領(lǐng)
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人類學(xué)研究方法
《人類學(xué)研究方法》 論 文 題目： 朝鮮族傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗 學(xué) 院： 人文社會科學(xué)學(xué)院 專 業(yè)： 社會學(xué)2012級 姓 名： 尹哲鋒 學(xué) 號： 2114164058 2015年12月 摘 要:從朝鮮半島遷徙過
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人類學(xué)讀書筆記[推薦五篇]
讀書散記：特納說，我想
讀書貴在體味閱讀過程中某一瞬間對心靈的震撼。這一震撼不止來源于你的即時感悟，還取決于你讀書時的周邊環(huán)境、精神狀態(tài)等多種因素。而當(dāng)你讀完一本書的 -
英語詞匯-文化人類學(xué)
Incest taboos 亂倫禁忌
Endogamy 內(nèi)婚制（特定群體內(nèi)的婚配） Exogamy 外婚制
Homogamy 具有共同社會特征的人之間的婚姻方式 Monogamy 單偶制
serial monogamy連續(xù)的一夫一妻 -
結(jié)構(gòu)人類學(xué)讀后感
《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》
我讀的書是列維斯特勞斯的《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》。這本書是分上下冊的，這是這本書的上冊，還有一本下冊是和這本一樣厚的。
首先介紹下作者——克洛德·列維·斯特勞斯 -
教育人類學(xué)讀后感
讀《教育人類學(xué)》有感
————關(guān)于人的論述博爾諾夫的《教育人類學(xué)》的產(chǎn)生于二戰(zhàn)時期的德國，那時候德國人們處于水深火熱中，傳統(tǒng)的安樂園使他們失望，消沉，因而人們開始進(jìn)一步 -
工商人類學(xué) 學(xué)習(xí)心得
《工商人類學(xué)》課程學(xué)習(xí)心得 又到了期末了，《工商人類學(xué)》這門課程又要準(zhǔn)備結(jié)束了，但是這門課程讓我學(xué)到了非常多的知識，提高了團(tuán)隊(duì)合作能力，學(xué)會了論文寫作、問卷調(diào)研、數(shù)據(jù)統(tǒng)
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工商人類學(xué)心得體會
工商人類學(xué)心得體會 經(jīng)過一個學(xué)期工商人類學(xué)課程的學(xué)習(xí)，我收獲了很多。感謝田廣教授這一個學(xué)期的辛苦地教學(xué)。田老師通過采用小班教學(xué)的模式，與我們面對面交流，能準(zhǔn)確抓住我們
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旅游人類學(xué)（5篇材料）
課程：旅游前沿講座章宏宣（09349116）2012/1/1
講座聽后感
主題旅游人類學(xué)的理論與實(shí)踐
主講人孫九霞
講座內(nèi)容摘要世界旅游組織在1980年發(fā)表的《馬尼拉宣言》中明確指出：旅游是人
