專題：知識(shí)生產(chǎn)人類學(xué)
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人類學(xué)調(diào)查報(bào)告格式
都柳江流域（黔東南境）少數(shù)民族鄉(xiāng)土知識(shí)調(diào)查研究（調(diào)查提綱）——以侗族社區(qū)為個(gè)案調(diào)查研究（節(jié)選）說(shuō)明：該調(diào)查提綱制定于2006年，由提綱撰寫人潘永榮提供。鄉(xiāng)土知識(shí)的調(diào)查是近年民族學(xué)/
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人類學(xué)作業(yè)
《田野調(diào)查：修辭與問(wèn)題》講義 潘蛟 田野調(diào)查是人類學(xué)民族學(xué)的研究方法，這種稱謂讓我們有一種專業(yè)感，也讓外界對(duì)我們有了某種敬畏，因?yàn)樗麄冎械拇髷?shù)人并不清楚何為“田野調(diào)查”
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人類學(xué) 相關(guān)名詞解釋
名詞解釋（2） 1、理論人類學(xué)與應(yīng)用人類學(xué)之關(guān)聯(lián) 舉各民族物質(zhì)上行為各種形態(tài)而比較他們異同?的名為?比較民族學(xué)?, 即今天所說(shuō)的理論民族學(xué), 它偏重于研究多個(gè)民族的共同發(fā)展
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《人類學(xué)是什么》讀書筆記
《人類學(xué)是什么》讀書筆記 讀書散記：特納說(shuō)，我想 讀書貴在體味閱讀過(guò)程中某一瞬間對(duì)心靈的震撼。這一震撼不止來(lái)源于你的即時(shí)感悟，還取決于你讀書時(shí)的周邊環(huán)境、精神狀態(tài)等多種
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文化人類學(xué)
人類學(xué)的分支 文化人類學(xué)（廣義）包括 考古學(xué) 語(yǔ)言人類學(xué)文化人類學(xué)（狹義）/民族學(xué) 文化人類學(xué)的學(xué)科標(biāo)志 方法 田野調(diào)查 對(duì)象 異文化 視角 他者的眼光 成果 民族志 田野調(diào)查（field
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人類學(xué)五篇范文
人類學(xué)考研參考書目人類學(xué)主要參考書目:
①戴維·波普諾，1999,《社會(huì)學(xué)》（第十版），北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社 ②鄭杭生主編，2003，《社會(huì)學(xué)概論新修》，北京：人民大學(xué)出版社 ③劉豪興主 -
《人類學(xué)是什么》讀書筆記（大全）
讀書筆記：人類學(xué)是什么 作者：王銘銘 第一章 人看人 要求人類學(xué)家從自身的文化中解放出來(lái)，這并不容易做到，因?yàn)槲覀內(nèi)菀装炎杂琢?xí)得的行為當(dāng)作全人類都自然的、在各處都應(yīng)有的。
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《文化人類學(xué)》讀后感
《文化人類學(xué)》讀后感一個(gè)陡然突兀地發(fā)育起來(lái)的事物在其初成長(zhǎng)過(guò)程中往往是要顯示出一副毛手毛腳、甚至狼狽不堪的形款的。經(jīng)歷這種過(guò)程，不但是一般人在所難免的，就連在學(xué)術(shù)領(lǐng)
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人類學(xué)研究方法
《人類學(xué)研究方法》 論 文 題目： 朝鮮族傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗 學(xué) 院： 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 專 業(yè)： 社會(huì)學(xué)2012級(jí) 姓 名： 尹哲鋒 學(xué) 號(hào)： 2114164058 2015年12月 摘 要:從朝鮮半島遷徙過(guò)
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人類學(xué)讀書筆記[推薦五篇]
讀書散記：特納說(shuō)，我想
讀書貴在體味閱讀過(guò)程中某一瞬間對(duì)心靈的震撼。這一震撼不止來(lái)源于你的即時(shí)感悟，還取決于你讀書時(shí)的周邊環(huán)境、精神狀態(tài)等多種因素。而當(dāng)你讀完一本書的 -
英語(yǔ)詞匯-文化人類學(xué)
Incest taboos 亂倫禁忌
Endogamy 內(nèi)婚制（特定群體內(nèi)的婚配） Exogamy 外婚制
Homogamy 具有共同社會(huì)特征的人之間的婚姻方式 Monogamy 單偶制
serial monogamy連續(xù)的一夫一妻 -
工商人類學(xué) 學(xué)習(xí)心得
《工商人類學(xué)》課程學(xué)習(xí)心得 又到了期末了，《工商人類學(xué)》這門課程又要準(zhǔn)備結(jié)束了，但是這門課程讓我學(xué)到了非常多的知識(shí)，提高了團(tuán)隊(duì)合作能力，學(xué)會(huì)了論文寫作、問(wèn)卷調(diào)研、數(shù)據(jù)統(tǒng)
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工商人類學(xué)心得體會(huì)
工商人類學(xué)心得體會(huì) 經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期工商人類學(xué)課程的學(xué)習(xí)，我收獲了很多。感謝田廣教授這一個(gè)學(xué)期的辛苦地教學(xué)。田老師通過(guò)采用小班教學(xué)的模式，與我們面對(duì)面交流，能準(zhǔn)確抓住我們
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旅游人類學(xué)（5篇材料）
課程：旅游前沿講座章宏宣（09349116）2012/1/1
講座聽(tīng)后感
主題旅游人類學(xué)的理論與實(shí)踐
主講人孫九霞
講座內(nèi)容摘要世界旅游組織在1980年發(fā)表的《馬尼拉宣言》中明確指出：旅游是人 -
文化人類學(xué)讀后感
在田兆元編著的《文化人類學(xué)教程》一書中曾寫到：宗教是一種把支配人們?nèi)粘Ｉ畹漠惣毫α炕孟霝槌碎g力量的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，文化人類學(xué)讀后感。在人類社會(huì)中，宗教是客觀存在的一
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結(jié)構(gòu)人類學(xué)讀后感
《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》
我讀的書是列維斯特勞斯的《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》。這本書是分上下冊(cè)的，這是這本書的上冊(cè)，還有一本下冊(cè)是和這本一樣厚的。
首先介紹下作者——克洛德·列維·斯特勞斯 -
教育人類學(xué)讀后感
讀《教育人類學(xué)》有感
————關(guān)于人的論述博爾諾夫的《教育人類學(xué)》的產(chǎn)生于二戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)，那時(shí)候德國(guó)人們處于水深火熱中，傳統(tǒng)的安樂(lè)園使他們失望，消沉，因而人們開(kāi)始進(jìn)一步 -
《文化人類學(xué)》教學(xué)大綱
《文化人類學(xué)》教學(xué)大綱 課程名稱:文化人類學(xué)/ CULTURAL ANTHROPOLOGY 課程代碼:10606520-0 10618030-0 課程類別:考古專業(yè)基礎(chǔ)課,歷史學(xué)選修課;其他學(xué)院的選修課 學(xué)時(shí)38-
