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      以展覽活動為載體推進(jìn)非遺傳承與發(fā)展(做法類)(精選)

      時間:2019-05-12 12:49:11下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《以展覽活動為載體推進(jìn)非遺傳承與發(fā)展(做法類)(精選)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《以展覽活動為載體推進(jìn)非遺傳承與發(fā)展(做法類)(精選)》。

      第一篇:以展覽活動為載體推進(jìn)非遺傳承與發(fā)展(做法類)(精選)

      以展覽活動為載體推進(jìn)非遺傳承與發(fā)展(做法類)

      麥稈奇趣作為控江路街道的非遺品牌,近年來取得了累累碩果。為了進(jìn)一步傳承此項(xiàng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并為其注入新的活力,街道社區(qū)文化活動中心不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新內(nèi)容,探索以展覽活動為載體推進(jìn)這一非遺傳承與發(fā)展。具體在展覽活動中創(chuàng)新融入以下方面的內(nèi)容:

      一是積極搭建學(xué)員展示平臺。參觀者在展覽中不僅可以欣賞到老師的部分作品,也可以看到最新的學(xué)員作品,這也使得展覽活動有了耳目一新感覺的同時,也為學(xué)員搭建了展示的平臺,更好地為傳承麥稈畫這一非遺項(xiàng)目打下基礎(chǔ)。

      二是互評互學(xué)提升居民參與度。在展覽活動的參觀環(huán)節(jié)中,社區(qū)居民不再單單是一名參觀者,更是一名參與者,居民們可以拿起筆選出自己心目中最喜歡的作品,讓更多人參與到非遺活動中來的同時,也調(diào)動了學(xué)員的積極性。

      三是鼓勵創(chuàng)新豐富文化傳承。展覽活動在評選出前三名的基礎(chǔ)上,另外增設(shè)創(chuàng)新獎,旨在引導(dǎo)學(xué)員在傳承這一非遺文化的同時,突破固有思維,加入創(chuàng)新意識,為麥稈畫創(chuàng)作注入新的活力。

      控江路街道社區(qū)文化活動中心將繼續(xù)在非遺項(xiàng)目的深化培育方面下功夫,以展覽活動為載體更好地推進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展,真正將這一中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好、保護(hù)好、發(fā)展好。

      控江路街道社區(qū)文化辦公室

      2015年5月9日

      第二篇:以文化建設(shè)為載體,推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動深入開展

      以文化建設(shè)為載體,推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動深入開展

      ——以浙江農(nóng)林大學(xué)后勤集團(tuán)文化建設(shè)為例

      吳通苗 蔡永華 俞月華

      摘要:我校后勤集團(tuán)自成立以來一直致力于企業(yè)文化和品質(zhì)服務(wù)的建設(shè),特別是近年來,積極發(fā)揮后勤各級黨組織的政治核心作用,以創(chuàng)先爭優(yōu)活動為動力,以企業(yè)文化建設(shè)為載體,在創(chuàng)先爭優(yōu)活動中深化企業(yè)文化建設(shè)、在企業(yè)文化建設(shè)中提升集團(tuán)服務(wù)品質(zhì),形成了企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)先爭優(yōu)活動相融互動、齊頭并進(jìn)的良好局面,有力地提高了集團(tuán)的整體經(jīng)營管理水平,為學(xué)校改革、發(fā)展和穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)的后勤服務(wù)保障。

      關(guān)鍵詞:文化建設(shè)

      創(chuàng)先爭優(yōu)

      高校后勤社會化改革是高等教育改革的重要組成部分,也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,涉及思想觀念的更新、體制機(jī)制的變革、資源配臵的優(yōu)化、利益格局的調(diào)整,而優(yōu)秀的文化孕育著強(qiáng)大的力量,對于高校后勤統(tǒng)一認(rèn)識、振奮精神、凝聚力量發(fā)揮著獨(dú)特并重要的作用。

      在構(gòu)建集團(tuán)文化理念體系中創(chuàng)先爭優(yōu)

      企業(yè)文化理念體系是企業(yè)文化的內(nèi)核和文化建設(shè)的綱領(lǐng),是企業(yè)發(fā)展的精神支柱和內(nèi)在動力,也是員工共同的價(jià)值取向和基本準(zhǔn)則。創(chuàng)先爭優(yōu)活動是以創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織、爭當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為主要內(nèi)容,具有鮮明的先進(jìn)性導(dǎo)向,而人的思想和觀念更新無疑是爭創(chuàng)先進(jìn)性的前提和基礎(chǔ)。后勤集團(tuán)將企業(yè)文化理念體 系的構(gòu)建作為創(chuàng)先爭優(yōu)活動的重要內(nèi)容,一方面通過廣泛研討進(jìn)行全面總結(jié)提煉,另一方面通過學(xué)習(xí)宣傳成為員工思想共識。經(jīng)過集團(tuán)上下和廣大師生的積極參與,我校后勤集團(tuán)提煉形成了以“和”為核心的企業(yè)文化理念體系,包括集團(tuán)定位、集團(tuán)使命、集團(tuán)愿景、集團(tuán)精神、集團(tuán)宗旨、集團(tuán)作風(fēng)以及集團(tuán)價(jià)值觀等;組織編輯了《集團(tuán)文化手冊》,以闡明集團(tuán)文化的基本理念(MI)及其內(nèi)涵、集團(tuán)行為規(guī)范(BI)、集團(tuán)視覺形象(VI),營造了濃厚的文化氛圍,提升了集團(tuán)的整體形象;制定和實(shí)施了《集團(tuán)品牌建設(shè)工程》,確立了“浙農(nóng)林大后勤”的品牌定位,通過構(gòu)建品牌管理維護(hù)體系和傳播體系,塑造和展示我校后勤品牌形象;利用各種文化宣傳載體,在員工中廣泛開展學(xué)習(xí)宣傳貫徹,使集團(tuán)文化理念深入人心,融入各類服務(wù)之中。集團(tuán)征集和匯編了員工工作格言,激勵廣大員工樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;組織管理人員開展讀書活動,并匯編讀后感,不斷提高員工的思想水平和文化素養(yǎng)。

      在完善集團(tuán)管理制度體系中創(chuàng)先爭優(yōu)

      以創(chuàng)先爭優(yōu)活動為載體,后勤集團(tuán)通過大力開展管理制度體系建設(shè),把企業(yè)文化理念體系滲透到管理、技術(shù)、安全、經(jīng)營、服務(wù)等各個方面,切實(shí)加強(qiáng)集團(tuán)與個人、領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的有效聯(lián)系,將集團(tuán)先進(jìn)的理念和思想轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大力量、員工發(fā)揮聰明才智的巨大能量。根據(jù)集團(tuán)文化核心理念,后勤集團(tuán)制定出臺了《集團(tuán)道德準(zhǔn)則》、《領(lǐng)導(dǎo)行為規(guī)范》,推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制,規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部行為,樹立領(lǐng)導(dǎo)干部形象,為員工當(dāng)好標(biāo)桿、樹好榜樣;不斷完善《員工手冊》,規(guī)范和約束員工行為,規(guī)定員工權(quán)利和義務(wù)。根據(jù)ISO9001質(zhì)量管理體系要求,結(jié)合行業(yè)實(shí)際,集團(tuán)相繼制定或修訂了集團(tuán)層面制度59個,部門層面制度251個,形成了近60萬字的制度匯編稿,進(jìn)一步促進(jìn)了服務(wù)工作的標(biāo)準(zhǔn)化、管理工作的規(guī)范化,使后勤服務(wù)工作有章可循、有據(jù)有依。以打造學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型組織為目標(biāo),通過辦好職工學(xué)校和建立兩級培訓(xùn)管理體系,加強(qiáng)員工培訓(xùn)進(jìn)修,不斷提高員工專業(yè)技能和綜合素質(zhì),并建立了培訓(xùn)考核制度,將部門培訓(xùn)工作與年終績效考核掛鉤;制定出臺了《管理研究成果獎勵辦法》,近年來員工在各類刊物上公開發(fā)表理論文章50余篇,并編輯了《高校后勤改革理論與實(shí)踐探索》一書。截至2011年底,骨干員工大專以上學(xué)歷員工137人,較2007年提高了48%;中級以上職稱77人,較2007年提高了27%,隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和整體素質(zhì)明顯優(yōu)化。

      在全面提升集團(tuán)品牌形象中創(chuàng)先爭優(yōu)

      品牌是企業(yè)文化的凝結(jié)。后勤集團(tuán)把創(chuàng)先爭優(yōu)活動有效融入到各類集團(tuán)文化展示平臺和窗口環(huán)境文化建設(shè)中,引導(dǎo)各級黨組織、黨員和職工立足本職崗位與工作特點(diǎn),在具體實(shí)踐中踐行集團(tuán)核心理念、推廣集團(tuán)品牌,不斷提升集團(tuán)品牌的認(rèn)知度、知名度和美譽(yù)度。按照“浙農(nóng)林大后勤”的品牌定位,重新設(shè)計(jì)并完善了集團(tuán)標(biāo)識系統(tǒng),將文化外化為集團(tuán)服務(wù)形象,統(tǒng)一集團(tuán)對內(nèi)、對外宣傳的標(biāo)識,并在集團(tuán)辦公樓、后勤生活區(qū)、工作服、工號牌、宣傳品等物質(zhì)載體上全面加以推廣宣傳。以標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)為契機(jī),按照個性化要求,集團(tuán)對主要公寓、樓宇、食堂和超市進(jìn)行文化氛圍營造;對行政辦公樓實(shí)行開放式、零距離辦公,并設(shè)立了集團(tuán)展覽室和集團(tuán)文化墻,使集團(tuán)文化理念進(jìn)一步具象化,充分發(fā)揮集團(tuán)文化的導(dǎo)向作用、凝聚作用、激勵作用。在全省高校率先投入使用高校后勤服務(wù)綜合平臺——浙農(nóng)林大后勤服務(wù)大廳,大廳秉承“服務(wù)從心開始”的服務(wù)理念,為師生提供了一站式、零距離服務(wù),使得浙農(nóng)林大后勤服務(wù)品牌深入人心。制作集團(tuán)宣傳畫冊和宣傳片,不斷完善一網(wǎng)一報(bào)一刊等宣傳陣地,為集團(tuán)發(fā)展提供有力的輿論支持,進(jìn)一步擴(kuò)大集團(tuán)影響力。舉辦飲食文化節(jié)、公寓文化節(jié)、校園花卉藝術(shù)節(jié)和職工文化藝術(shù)節(jié)等文化品牌活動,拉近了后勤和師生之間的距離,增進(jìn)了彼此的溝通和理解,為豐富師生文化生活、服務(wù)育人成才發(fā)揮了積極的作用。集團(tuán)成立了球類俱樂部、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)等文藝團(tuán)體,舉辦各類職工文體活動,積極參加學(xué)校各類比賽,展示集團(tuán)員工良好的精神風(fēng)貌。

      在選樹后勤服務(wù)先進(jìn)典型中創(chuàng)先爭優(yōu)

      榜樣的力量是無窮的。在創(chuàng)先爭優(yōu)活動中,后勤集團(tuán)以典型引路、以模范帶動,積極開展各類先進(jìn)典型選樹工作,充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用,形成比工作、比奉獻(xiàn)和學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)的濃厚氛圍。通過每年舉辦“優(yōu)質(zhì)服務(wù)月”活動,連續(xù)開展“十 佳后勤服務(wù)之星”評選,及時推出一批師生認(rèn)可、影響廣泛的的先進(jìn)典型人物。設(shè)立“后勤服務(wù)奉獻(xiàn)獎”,對在我校后勤戰(zhàn)線上工作滿30年的事業(yè)編制員工和連續(xù)工作滿10年的合同制員工進(jìn)行表彰,弘揚(yáng)后勤人“默默無聞,任勞任怨,甘于奉獻(xiàn)”的老黃牛精神。以創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機(jī),設(shè)立以“立足崗位,爭當(dāng)先鋒”為主題的黨員示范崗,通過支部推薦,從中心主任到基層一線,共授予十位同志“黨員示范崗”榮譽(yù)稱號,引導(dǎo)廣大黨員和員工向先進(jìn)看齊,在工作中“比學(xué)習(xí)、爭先進(jìn)、做實(shí)事”,并督促黨員結(jié)合自身承諾,切實(shí)發(fā)揮模范帶頭作用;通過精心組織“黨風(fēng)廉政建設(shè)教育月”活動,大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)。集團(tuán)成立黨員志愿服務(wù)隊(duì),積極為廣大師生員工辦實(shí)事、辦好事、辦難事,踐行“以人為本、真誠服務(wù)”的集團(tuán)宗旨。

      我校后勤集團(tuán)已基本形成了理念先進(jìn)、特色鮮明、氛圍濃厚的企業(yè)文化新格局,在高校后勤企業(yè)文化建設(shè)中具有廣泛的影響,在學(xué)校、浙江乃至全國高校塑造了良好的浙農(nóng)林大后勤集團(tuán)形象,多次獲國家、省級榮譽(yù),集團(tuán)連續(xù)三年被中國高等教育學(xué)會后勤管理分會評為“全國高校后勤信息與宣傳工作先進(jìn)集體”榮譽(yù)稱號。

      作 者: 吳通苗 浙江農(nóng)林大學(xué)后勤集團(tuán)總經(jīng)理 蔡永華 浙江農(nóng)林大學(xué)宣傳部新聞中心主管

      俞月華 浙江農(nóng)林大學(xué)后勤集團(tuán)辦公室副主任

      第三篇:以科研為載體推進(jìn)幼兒園的自主發(fā)展

      以科研為載體推進(jìn)幼兒園的自主發(fā)展

      以科研為載體,推進(jìn)幼兒園的自主發(fā)展

      伴隨著《上海市學(xué)前教育綱要》、《上海市學(xué)前教育課程指南》和《幼兒教師參考用書》的相繼下發(fā),二期課改如同清新自然的風(fēng),向我們撲面而來,為教師的專業(yè)化成長和孩子的發(fā)展帶來了更深遠(yuǎn)、更廣闊的天空。

      懷著二期課改給我們提出的新的挑戰(zhàn),我們確立了“以科研為載體,促進(jìn)幼兒園自主發(fā)展”的辦園理念。根據(jù)崇明生態(tài)島、陳家鎮(zhèn)九城一鎮(zhèn)發(fā)展的定位和我園實(shí)際,確立了《農(nóng)村幼兒園綠色家園實(shí)踐活動的研究》的縣級重點(diǎn)課題,由園長親自擔(dān)任課題組長,把握研究方向,找準(zhǔn)研究重點(diǎn),積累研究經(jīng)驗(yàn)。

      一、《綠色家園》的實(shí)踐研究培養(yǎng)了孩子親近自然的情感

      我園在鎮(zhèn)政府的大力支持下,挖掘幼兒園周圍的土地資源,與孩子們共同將一片垃圾叢生的荒地建成了生機(jī)盎然的綠地。師生共同商討撿垃圾、運(yùn)垃圾和鏟鋤雜草的辦法,孩子們?nèi)齻€一組、五個一群地合作揀垃圾、運(yùn)垃圾,嘗試用鏟子鋤草、手工拔草等多種方法清除荒地里的雜草。經(jīng)過一段時間的實(shí)踐,孩子們探索出了既省力又高效的辦法。如:用小推車和馬甲袋運(yùn)垃圾、用農(nóng)藥除草等。孩子們還動員家長把家里的農(nóng)作物、花草、小樹移栽進(jìn)綠色實(shí)踐基地,帶來各種各樣的種子、秧苗進(jìn)行種植、扦插等。大班的孩子自己種植、自己培育的花草樹木,小中班的孩子認(rèn)養(yǎng)花草或樹木,他們一邊給小花小樹“喝水”、用鋤下的雜草做“糧食”、用廢舊繩子、蘆葦給蔬菜寶寶造“房子”;一邊與花草樹木說著悄悄話、玩玩游戲。全園師生經(jīng)過近三個月的探索實(shí)踐,將一片荒地變成了擁有100多種花草樹木的生機(jī)勃勃的綠地。在天然真實(shí)的環(huán)境中,在師生親自探索、種植照顧各種動植物的過程中,我們的教師在不知不覺中親近了科研,將科研融進(jìn)了課堂和大自然;我們的孩子關(guān)心自然、親近自然的情感也油然而升,并從中獲得了許多的直接經(jīng)驗(yàn),孩子們熱愛勞動的品質(zhì)和合作探究的能力也得到了提高。好范文版權(quán)所有

      二、《綠色家園》的實(shí)踐研究培養(yǎng)了一批環(huán)保小衛(wèi)士

      《綱要》要求我們:培養(yǎng)幼兒親近動植物,觀察、了解、照顧它們,具有熱愛自然、珍惜自然資源、關(guān)心和保護(hù)環(huán)境的意識。為此,我們以《綠色家園實(shí)踐活動的研究》為載體,從生活環(huán)境、主題活動、社會實(shí)踐活動等方面入手對幼兒滲透環(huán)保教育,注重幼兒情感的萌發(fā)和行為習(xí)慣的培養(yǎng),形成日常生活中自覺保護(hù)環(huán)境的觀念。

      1、以人為本,注意傾聽孩子心聲,理解孩子感受,培養(yǎng)孩子的環(huán)境意識。在“有用的垃圾”主題中,師生都踴躍將家里的瓶瓶罐罐、大小包裝盒、塑料泡沫等垃圾帶來,班班都創(chuàng)設(shè)了變廢為寶的手工制作活動區(qū),通過孩子們靈巧的雙手,一只只可愛的小動物、一輛輛不同種類的汽車、家用電器、古今名建筑都悄悄地爬上了活動室的墻頭、房頂,來到了孩子們的身邊,成為了孩子們生活、游戲的好伙伴。通過家庭垃圾的分類、收集、處理和變廢為寶等一系列探索活動,一方面讓小手牽大手,減少農(nóng)村垃圾污染,為崇明島增添綠意;另一方面使環(huán)境的意識滲透進(jìn)了孩子們的心田,而且孩子們合作、商量、動手的能力也得到了進(jìn)一步的鍛煉。

      2、重視環(huán)境教育的“可持續(xù)發(fā)展”。我們將《綠色家園實(shí)踐活動的研究》滲透于幼兒園一日活動之中,引導(dǎo)幼兒開展日常綠色文明行為的討論,孩子們積極自主地討論、記錄大家應(yīng)該共同做到的文明行為,有講普通話、關(guān)愛動植物、關(guān)心幫助同伴老人的;有節(jié)約能源、變廢為寶、不用餐巾紙一次性筷子的……。討論中,孩子們的執(zhí)著與投入是我二十多年教育生涯中所未曾見過的。我想對于他們自己所倡導(dǎo)的綠色文明行為,孩子們一定是很樂意去主動實(shí)踐。試想現(xiàn)在的孩子正是二十年后高度文明社會的建設(shè)者,那他們的綠色文明行為將會在他們的兒子、孫子身上得到無限的延伸……,這正是綠色教育所賦予的真正涵義,也是二期課改所倡導(dǎo)的培養(yǎng)人的理念。

      三、《綠色家園》的實(shí)踐研究推進(jìn)了園本課程的開發(fā)

      我們圍繞《綠色家園實(shí)踐活動研究》的總目標(biāo),開展了以“知綠、愛綠、護(hù)綠、播綠”為教育目標(biāo)的多種形式的綠色實(shí)踐活動,其中包含主題活動、游戲活動和社會實(shí)踐活動三大方面。為形成符合我園實(shí)際的綠色家園園本課程開發(fā)奠定了一定的基礎(chǔ)。

      1、開展主題活動,培養(yǎng)幼兒在親近自然的過程中樂于探索、樂于表現(xiàn)表達(dá)?!秶V》和《市綱》都要求我們優(yōu)先考慮孩子的情感態(tài)度、生活經(jīng)驗(yàn),重視孩子探求知識的過程和方法,注重發(fā)展幼兒的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、樂于表現(xiàn)表達(dá)的能力。

      在“我是地球小衛(wèi)士”、“有用的植物”、“種子發(fā)芽”、“鳥是我們的朋友”等一系列環(huán)保主題活動中,教師們在充分了解幼兒生活經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好的基礎(chǔ)是上挖掘綠色家園活動所隱含的教育價(jià)值,為幼兒提供充分的時間、空間和材料,在幼兒充分感知、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,引領(lǐng)幼兒深入主題,查找材料、發(fā)現(xiàn)問題、積

      累經(jīng)驗(yàn)。如:在主題“有用的植物”中,教師引導(dǎo)孩子們親自種植、澆水、除草、捉蟲,引發(fā)了孩子們對植物的親近、關(guān)愛、保護(hù)、探究之情,于是孩子們開始思索植物有什么作用、如果人類沒有了植物會怎么樣、當(dāng)有些人為了個人的利益而破壞植物時,我們該怎么辦……,于此師生開始共同探索植物的奧秘、植物與人類的關(guān)系、我們應(yīng)該采用怎樣的方法來保護(hù)植物,孩子們

      商量合作,運(yùn)用多種表征方式表達(dá)植物(用歌舞、繪畫、詩歌、自編故事、手工制作等)的用途,并商定選擇人流量最大的地點(diǎn)進(jìn)行“植物是我們的朋友”的社會宣傳活動,讓每一個人都來愛護(hù)自己周圍的花草樹木,讓全社會都來關(guān)注植物生長的環(huán)境。在這樣的主題活動中,不僅使孩子們“知綠、愛綠、護(hù)綠、播綠”的意識得到了升華,探究問題、商量協(xié)作、表現(xiàn)表達(dá)的能力得到了進(jìn)一步的提高。

      2、在游戲活動中我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、興趣愛好,采用幼兒感興趣的寓教于樂的方法,使枯燥的環(huán)保教育生動形象,易于操作。如:我們根據(jù)“我是地球小衛(wèi)士”、“有用的植物”等主題,設(shè)計(jì)制作了“護(hù)綠棋”、“植物生長棋”,在孩子下棋的過程中滲透環(huán)保教育;我們還設(shè)立了“綠色食品加工廠”“廢品回收站”“小舞臺”等區(qū)域,引導(dǎo)幼兒在動手操作的過程中滲透環(huán)保教育,知道并養(yǎng)成節(jié)約資源的習(xí)慣;另外,在戶外活動中我們設(shè)計(jì)了一些環(huán)保體育游戲,各班開展形式多樣的環(huán)保表演游戲。如:環(huán)保木偶劇“樹公公的生日”寓言故事“我們的家園(OM)”等。環(huán)保游戲成為了我們進(jìn)行《綠色家園實(shí)踐活動研究》的有效的方法。

      3、我們的綠色教育是旨在培養(yǎng)未來社會人的教育,因此我們更多地將教育放入社會的大環(huán)境中進(jìn)行。我們走出教室,將幼兒帶到田園、社區(qū),如:廢品回收站、菜場、超市、中小學(xué)鳥文化陳列室等,讓孩子找找自己生活中有哪些綠色食品、哪些是環(huán)境的污染源,通過參觀鳥文化陳列室感受哥哥姐姐愛鳥、護(hù)鳥的情感。在此基礎(chǔ)上注重培養(yǎng)幼兒的環(huán)保行為,我們組織幼兒在菜場宣傳“樹是我們的朋友”,設(shè)立“廢電池回收箱”,進(jìn)一步激發(fā)、擴(kuò)大幼兒的環(huán)保行為。每次社會實(shí)踐活動的方案都是在教師的引導(dǎo)下師生共同設(shè)計(jì)的,因此孩子們參與活動的積極性、主動性都很強(qiáng),預(yù)期的效果與在室內(nèi)看圖操作是無法比擬的。

      一年來我園將《綠色家園實(shí)踐活動的研究》滲透于日常活動的各個環(huán)節(jié)之中,我們的教師充分感受到了孩子在各項(xiàng)活動中的積極、自主、勇敢和自信;同時我們也驚喜地發(fā)現(xiàn),教師的專業(yè)化水正平在迅速地提高,從而推動了我們幼兒園的自主發(fā)展。

      第四篇:以建功立業(yè)活動為載體 持續(xù)推進(jìn)女工工作

      以建功立業(yè)活動為載體 持續(xù)推進(jìn)女工工作

      摘 要:女工工作是工會工作的重要組成部分。由于女職工特殊的生理和心理特征,女工工作有其特殊性,如何做好工會女工工作,充分發(fā)揮工會女工組織作用,調(diào)動廣大女職工投身生產(chǎn)經(jīng)營建設(shè)的積極性,就成為亟待思考和解決的問題。女工工作要堅(jiān)持以人為本,提高自身素質(zhì),引導(dǎo)建功立業(yè),維護(hù)合法權(quán)益,充分發(fā)揮“半邊天”作用,為促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:工會工作;女工;建功立業(yè);隊(duì)伍建設(shè)

      女工工作是工會工作的重要組成部分。由于女職工特殊的生理和心理特征,女工工作有其特殊性,如何做好工會女工工作,充分發(fā)揮工會女工組織作用,調(diào)動廣大女職工投身生產(chǎn)經(jīng)營建設(shè)的積極性,就成為亟待思考和解決的問題。女職工是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營建設(shè)中不可缺少的力量。由于女性特殊的生理和心理因素作用,導(dǎo)致部分女職工在工作生活中存在自卑自弱的現(xiàn)象。工會女工干部要在帶動廣大女職工投身生產(chǎn)經(jīng)營建設(shè)中,逐步改變女職工社會地位和部分偏見,改變自古以來“女主內(nèi),男主外”的錯誤觀念,以生產(chǎn)為中心,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大女職工在發(fā)展和生產(chǎn)經(jīng)營中學(xué)本領(lǐng)、強(qiáng)素質(zhì)、做貢獻(xiàn),繼續(xù)展示風(fēng)采,促進(jìn)交流,提升水平,彰顯作為。

      一、不斷提高女干部隊(duì)伍的素質(zhì),提升女工組織的工作能力

      提高女工干部的思想政治素質(zhì)。思想政治素質(zhì)包括政治立場和道德品質(zhì)兩個基本方面。在政治立場方面,女工干部要經(jīng)常加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),積極參加各種形式的政治理論學(xué)習(xí)和理論研討,要在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致,用特色理論武裝頭腦,學(xué)習(xí)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題。在道德修養(yǎng)方面,要培養(yǎng)高尚的道德情操和優(yōu)良的思想作風(fēng)、工作作風(fēng),要善于走群眾路線,深入到女職工隊(duì)伍中去,發(fā)現(xiàn)女職工的優(yōu)點(diǎn)和長處,體會女職工的困難和苦衷,堅(jiān)持原則,自尊自信,敢于為女職工說話。

      提高女工干部的知識業(yè)務(wù)素質(zhì)。女職工工作綜合性較強(qiáng),需要有較廣的知識面和較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。所謂的知識業(yè)務(wù)素質(zhì)包括基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和輔助知識。女工干部要勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐,把馬列主義、毛澤東思想的基本理論和黨的重大方針、政策以及國家有關(guān)法律、法令等,通過不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐,把握好工作的方向;日常工作中要善于學(xué)習(xí)、運(yùn)用女職工勞動保護(hù)、生活保險(xiǎn)、民主管理、工會業(yè)務(wù)等知識,積累好工作的經(jīng)驗(yàn);還要不斷豐富與女職工工作有關(guān)的社會科學(xué)和自然科學(xué)知識,如婦女心理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、論理學(xué)等等,掌握好面對不同層面女職工的工作方法。業(yè)務(wù)素質(zhì)能力包括五個方面:一是較強(qiáng)的觀察和綜合分析能力;二是調(diào)查研究、解決問題的能力;三是較強(qiáng)的組織管理能力;四是一定的宣傳鼓動能力;五是相應(yīng)的社會交際能力。提高女工干部的性格素質(zhì)。一個人的性格表現(xiàn)在人們對現(xiàn)實(shí)比較穩(wěn)定的態(tài)度和各種行為習(xí)慣之中,一個人的性格素質(zhì)能夠影響到他們對待具體事物的具體工作手段和方法。女職工組織要通過日常工作積累和組織各種形式的培訓(xùn),增強(qiáng)女職工干部的信念、涵養(yǎng)和理智,提高性格素質(zhì),從而提高駕御工作的能力。

      另外,由于女工干部的性別特色,決定了女工工作必須突出女工的特色。要學(xué)會從女工的特點(diǎn)、特殊利益、特殊需求出發(fā),找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn),確定工作的重點(diǎn)和工作方式。還要善于深入工作實(shí)際,研究新時期女工工作的新特點(diǎn),善于思索,勤于實(shí)踐,敢于創(chuàng)新,在工作內(nèi)容、運(yùn)行機(jī)制、活動方式、參與途徑等方面,摸索女工工作的新經(jīng)驗(yàn)。女工組織是群眾性的組織,工作的對象都是自己的姐妹,只有靠著“媽媽心、婆婆嘴、閑不住的兩條腿”,積極主動地向上級組織和領(lǐng)導(dǎo)反映女工心聲,爭取領(lǐng)導(dǎo)的支持,才能把工作做的扎實(shí)有效。

      二、以女工建功立業(yè)活動為載體,激發(fā)女工的潛能和才智

      大力開展女職工勞動競賽活動。在廣大女職工集體、班組和個人中繼續(xù)“巾幗建工競賽”、“女子班組對抗賽”、“女子班組長風(fēng)采大賽”、“科技手拉手競賽”、“三八”紅旗集體,巾幗文明崗、文明家庭和“三八”紅旗手評比活動,并結(jié)合單位階段性的重點(diǎn)工作,開展女職工個人對抗賽、崗位對抗賽、單位對抗賽等活動,充分調(diào)動女職工在生產(chǎn)建設(shè)和崗位管理中的積極性和創(chuàng)造性,促進(jìn)生產(chǎn)任務(wù)的圓滿完成,并激勵女職工在家庭、鄰里、同事之間建立融洽的關(guān)系,樹立新時期女工形象。

      大力開展女職工典型選樹、宣傳活動。一個典型就是一面旗幟,要在工作中大力挖掘各個層面的先進(jìn)女職工集體和個人典型。充分利用先進(jìn)典型的示范帶動和輻射引導(dǎo)作用,進(jìn)一步激發(fā)更多的女職工積極參與生產(chǎn)經(jīng)營和穩(wěn)定發(fā)展,并通過組織召開職工演講比賽、典型事跡報(bào)告會等活動,宣傳典型事跡,鼓勵典型人物,教育職工群眾,推動典型選樹工作的有效開展。開展女職工活動要突出廣泛性、實(shí)效性和創(chuàng)新性。要從廣大女職工的需求出發(fā),力爭讓最多的女職工參與到活動中,或使最多的女職工在活動中受到教育,得到鍛煉和提高;要經(jīng)過深入的調(diào)查,結(jié)合當(dāng)前的重點(diǎn)工作和女職工隊(duì)伍的特點(diǎn),有目標(biāo)的開展活動,切忌形式主義和走過場;要根據(jù)不同時期的不同需求開展活動,要不斷的創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法,給活動注入豐富的內(nèi)涵和生機(jī),達(dá)到預(yù)期的活動目的。

      三、維護(hù)女工的合法權(quán)益,強(qiáng)化女工的勞動保護(hù)工作

      宣傳普及女工合法權(quán)益。組織女工學(xué)習(xí)《勞動法》、《婦女權(quán)益保障法》、《新婚姻法》、《女職工勞動保護(hù)規(guī)定》和新《計(jì)劃生育條例》,引導(dǎo)女工自覺學(xué)法、守法,學(xué)會用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益,增強(qiáng)自我保護(hù)能力。制訂適合本單位實(shí)際的女職工工作制度、實(shí)施方案,提高各級女職工組織的業(yè)務(wù)水平,促進(jìn)女職工工作的制度化、規(guī)范化、法制化。

      一是建立和完善參政議政機(jī)制。職代會是職工行使民主權(quán)利、參與民主管理的重要形式,也是維護(hù)女工合法權(quán)益的重要途徑,企業(yè)在這一方面做的非常到位,特別是涉及女工切身利益的重大問題都提交職代會討論。

      二是構(gòu)建扶貧救助長效機(jī)制。解決困難女工的生活實(shí)際困難,是女工委員會義不容辭的責(zé)任。關(guān)心愛護(hù)困難女工,力所能及地為困難女工排憂解難,幫助她們解決生活困難,將扶貧救助工作落到實(shí)處。經(jīng)常深入基層調(diào)查,廣泛聽取、征集女職工意見、建議,通過職代會、工代會及其他形式和渠道聽取女職工的建議和呼聲,及時反映和解決女職工在工作、生活中存在的困難和難題。通過建立與困難女職工的聯(lián)系制度,設(shè)立困難女職工檔案,以結(jié)對子、走訪慰問等方式、方法,大力開展“獻(xiàn)愛心”活動。工作中,根據(jù)女職工的生理特點(diǎn)和身體狀況,合理安排或調(diào)整她們到適宜的崗位工作。

      三是加強(qiáng)和重視女工“經(jīng)期,懷孕期,產(chǎn)期,哺乳期,更年期”的保護(hù)。做好“五期”女工的崗位安置,維護(hù)女職工的特殊利益,每年組織一次女工婦科普查,并監(jiān)督檢查各項(xiàng)保護(hù)規(guī)定的執(zhí)行情況,采取多種形式舉行健康衛(wèi)生知識講座,提高女職工自我保護(hù)能力。

      參考文獻(xiàn):

      [1]范蘭玲.新時期企業(yè)女工工作存在的問題與對策[J].工會論壇(山東省工會管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)).2012(02)

      [2]宋偉見,馮振軍.淺議做好企業(yè)女工工作的方法和途徑[J].現(xiàn)代企業(yè)教育.2012(02)

      第五篇:機(jī)遇與挑戰(zhàn)非遺視閾下“張三功夫”的傳承與發(fā)展

      機(jī)遇與挑戰(zhàn)非遺視閾下“張三功夫”的傳承與發(fā)展

      摘要:采用文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查、問卷調(diào)查、邏輯分析等研究方法,對北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“張三功夫”的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研與分析。結(jié)果顯示,在當(dāng)今多元文化激烈碰撞的時期,“張三功夫”面臨諸多困境:缺乏傳承人、理論研究滯后、缺乏系統(tǒng)的戰(zhàn)略部署與規(guī)劃等;同時也迎來了發(fā)展的機(jī)遇:國家對于非遺的重視,弘揚(yáng)文化、回歸傳統(tǒng)的趨勢等。在機(jī)遇與困境并存的情境下,提出發(fā)展策略:促進(jìn)“張三功夫”進(jìn)入主流社會領(lǐng)域,研究論證“張三功夫”科學(xué)健身效果,提高傳承人自身文化修養(yǎng)等。

      關(guān)鍵詞:機(jī)遇;挑戰(zhàn);非遺;“張三功夫”;傳承;發(fā)展

      中科院楊叔子院士指出:“一個民族,沒有科學(xué)技術(shù),一打就垮;沒有精神和文化,不打自垮”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對外交流的重要途徑,是創(chuàng)新和創(chuàng)作的源泉,是具有重要價(jià)值的資源。傳統(tǒng)武術(shù)作為一種寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是中華民族優(yōu)秀文化的奇葩,是增強(qiáng)中華民族的文化創(chuàng)造力和核心競爭力的優(yōu)良資源?!胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與人民生活密切相關(guān)的多種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。”然而,當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)全球化急劇加速,文化也毫不例外地受到巨大影響。更甚的是,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球化影響下,逐漸的消失殆盡,被外來文化所侵蝕。最近幾年,為避免這一現(xiàn)象更加惡化,國外對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常關(guān)注,國內(nèi)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也更是寵愛有加,呵護(hù)備至。但是,社會各界均把視野放在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上面,對于市級非遺項(xiàng)目的關(guān)心則如蜻蜓點(diǎn)水一般?!皬埲Ψ颉弊鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的一份子,和其它武術(shù)非遺拳種一樣,有必要得到保護(hù)和支持。為此,本研究以張三功夫?yàn)閭€案,對其發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)研,闡明其面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn),并為類似于“張三功夫”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供一定的經(jīng)驗(yàn)借鑒和理論支持。

      1.“張三功夫”的發(fā)展現(xiàn)狀

      1.1發(fā)展歷程

      自創(chuàng)立至今,“張三功夫”已經(jīng)歷經(jīng)400年的滄桑,從他的歷史發(fā)展可以清晰的通曉明清時期武術(shù)門派現(xiàn)象。它蘊(yùn)含了深厚的文化和久遠(yuǎn)的歷史信息,是不可多得的武術(shù)文化遺產(chǎn)。所以,“張三功夫”的存在,對中國武術(shù)的技術(shù)考古、歷史文化研究和交流都具有鮮明的價(jià)值。

      “張三功夫”的創(chuàng)始人是現(xiàn)任長禎國術(shù)館館長張曉航的曾祖父――張長禎(1867-1945),字壽亭,祖籍東北遼寧,出生在廣東省一個官宦人家,其父張繼曾任兩廣地區(qū)的教育主管官員,級別為正三品。3歲時其父去世,舉家北遷,路過河北束鹿時定居下來。張長禎在河北省束鹿縣長至10歲左右時,于偶然機(jī)緣中得遇兩位李姓武師――深州李、鄣州李(因身份不明,故以籍貫稱之)傳授武功,經(jīng)過約七、八年左右的指導(dǎo)訓(xùn)練,練就一身高超武功。張長禎的一位師傅告訴他,他所學(xué)的武術(shù)創(chuàng)始于明末清初,當(dāng)時,有3位明朝武將(張氏、趙氏、馬氏)在明亡后不愿降清,而是帶領(lǐng)自己的部下,隱居在四川一深山內(nèi),自力更生,務(wù)農(nóng)為業(yè),并在一起共同研習(xí)武術(shù)。后來3人將各自所學(xué)融匯為一體,統(tǒng)名叫做“普通把式”,這就是張長禎所學(xué)武術(shù)的基礎(chǔ)。張長禎定居在北京東城西裱褙胡同23號的于公祠,并在北京系統(tǒng)地傳承了本門功夫,才使世人對這個武術(shù)流派有所了解。當(dāng)時,張長禎憑借高超武功和高尚武德成為武術(shù)界德高望重的拳師,廣為流傳的武術(shù)事跡也使他變得眾所周知,同時大家也視其為“隱俠”,或尊稱其為“張三爺”“張三先生”。張長禎擇徒嚴(yán)格,傳人很少,得全功者更少,給這個流派的傳承帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),即使是在世的第三代傳人也屈指可數(shù),其他傳人或步人老年,或?yàn)樯?jì)奔波,傳承面臨諸多難題。冬去春來,迄今為止“張三功夫”已傳至第四代――張曉航。2007年,“張三功夫”被評為北京市第一家武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。張曉航被授予北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的榮譽(yù)稱號。由此,“張三功夫”的傳承開始了新的局面。

      1.2傳播途徑

      據(jù)調(diào)研知,張曉航對于傳承的內(nèi)容絲毫沒有任何改動,就是按照父輩們原汁原味的傳承。他并沒有對“張三功夫”的技術(shù)體系進(jìn)行任何的創(chuàng)新,而只是對一些功法進(jìn)行了簡化,以此來滿足大眾的需求。他仍舊把傳統(tǒng)的師徒形式作為本門重要的傳承途徑;把長禎國術(shù)館內(nèi)部教學(xué)做為發(fā)揚(yáng)“張三功夫”的重要途徑。除此之外,他又開辟了新的傳承路徑:與經(jīng)典教育機(jī)構(gòu)合作開展幼兒武術(shù)教育,與軍區(qū)合作將“張三功夫”帶入實(shí)戰(zhàn),并有來自世界各地的留學(xué)生將“張三功夫”帶向國際。

      1.3主要技法

      “張三功夫”的技術(shù)體系主要包括“內(nèi)功外拳”,內(nèi)功包括:洗肩功、磨肩功以及獨(dú)特的三皇吞氣功為核心的內(nèi)功訓(xùn)練功法體系。三皇吞氣功是一套具有強(qiáng)壯肌肉骨骼,堅(jiān)實(shí)內(nèi)臟,靈活身體,兼?zhèn)鋱?jiān)硬和柔軟體膚的導(dǎo)引功法。外拳主要有:長拳短打、器械六合槍、八風(fēng)刀及以“進(jìn)步鴛鴦連環(huán)腿”“旋轉(zhuǎn)八方倒身肘”為特色的技擊訓(xùn)練體系。其中的一種被6位世外高人所研究且命名為“六家式”,也就是現(xiàn)在的長拳。長拳主要由連環(huán)撞腿、撲地錦、橫腿、連環(huán)沖拳等動作組成。除此之外,“張三功夫”還有散手及蹲樁、三折腰、磨腰、穿掌、小拳、大拳、一趟刀、一趟槍、三皇功、輕功、點(diǎn)穴、金鐘罩、鐵襠等功法。明清時代中國古代武術(shù)成熟定型時的系統(tǒng)特征被“張三功夫”表現(xiàn)得淋漓盡致。除此之外,“張三功夫”把功法、套路、散手、拳術(shù)、器械融為一體,堅(jiān)持“功體拳用、拳功結(jié)合”理念,形成“本門功夫”和“外門功夫”相結(jié)合的技術(shù)體系,具有動作古樸,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),動作簡捷的技術(shù)特點(diǎn)。

      2.“張三功夫"發(fā)展面臨的機(jī)遇

      2.1國家對于非遺的重視

      2003年11月全國人大教科文衛(wèi)委員會形成了《中華人民共和國民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法草案》;2004年8月十屆全國人大常委會第十一次會議批準(zhǔn)我國加入聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,成為較早批準(zhǔn)加入該公約的國家之一。從2006年起,每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。胡錦濤主席在致聯(lián)合國教科文組織第28屆世界遺產(chǎn)委員會的賀信中指出:“加強(qiáng)世界遺產(chǎn)保護(hù)已成為國際社會刻不容緩的任務(wù)。這是歷史賦予我們的崇高責(zé)任,也是實(shí)現(xiàn)人類文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展的必然要求?!睆囊陨峡梢钥吹?,我國近幾年來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)上升到國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度。這都為“張三功夫”的傳承提供了良好的宏觀環(huán)境。并且,北京市將武術(shù)列為校園七大項(xiàng)目之一;北京市教委為北京市中小學(xué)生撥款捐助4~5個億的校外武術(shù)、跆拳道的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)。這都為“張三功夫”的發(fā)展提供了可靠的政策支持。

      2.2弘揚(yáng)文化,回歸傳統(tǒng)的趨勢

      在經(jīng)歷20世紀(jì)90年代,人們親身感受文化的困頓迷惑之后,才發(fā)現(xiàn)他的重要,隨之便開始了追尋傳統(tǒng)文化的路途。與此同時,傳統(tǒng)文化反思和回歸浪潮風(fēng)靡全球。在經(jīng)濟(jì)、科技、文化全球化程度愈來愈高的今天,保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的呼聲愈來愈高,愈來愈迫切。傳統(tǒng)文化的逆流來勢兇猛,流進(jìn)了社會的各個角落。回歸傳統(tǒng)成為社會的主題,時代的強(qiáng)音。頃刻間,文化回歸熱潮席卷文化界、藝術(shù)界。傳統(tǒng)武術(shù)作為中國武術(shù)的根,它不但承載著民族傳統(tǒng)文化,更承載著中國文化獨(dú)特的精神內(nèi)涵。在民族復(fù)興的時代背景下,傳統(tǒng)武術(shù)的回歸和復(fù)興已經(jīng)成為中國武術(shù)世紀(jì)發(fā)展的一種歷史必然。傳統(tǒng)武術(shù)的回歸是中國武術(shù)“回歸本源”的必然趨勢?!皬埲Ψ颉笔莻鹘y(tǒng)武術(shù)的一份子,這樣的局面也為它的發(fā)展帶來了機(jī)遇。

      3.“張三功夫”發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

      在看到當(dāng)前“張三功夫”傳承存在大好機(jī)遇的同時,其自身發(fā)展還存在著諸多的問題,這些問題如果得不到解決,將會制約“張三功夫”的進(jìn)一步發(fā)展。

      3.1缺乏傳承人

      人不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者,而且是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擁有者、享用者。傳承人是傳承工作的主宰,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫,是實(shí)現(xiàn)民族文化可持續(xù)發(fā)展最重要的活態(tài)載體和核心。據(jù)調(diào)研得知,“張三功夫”面臨的最大挑戰(zhàn)就是缺乏傳承人,“現(xiàn)在的孩子都被西方項(xiàng)目吸引,大人也選擇羽毛球、瑜伽等項(xiàng)目,老人選擇太極拳”,這些項(xiàng)目給“張三功夫”帶來很大的壓力。當(dāng)前社會上對“張三功夫”了解甚少,更缺乏身體力行的練習(xí)者,因此造成傳承人的缺乏,從而為傳承工作帶來不利。

      3.2缺乏系統(tǒng)的戰(zhàn)略部署與規(guī)劃

      “張三功夫”自以武館形式傳承以來,國家武術(shù)研究院和中國武術(shù)協(xié)會都給予了鼓勵和支持,促進(jìn)了“張三功夫”的發(fā)展。由于“張三功夫”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),他不僅要以盈利為目的,更要以傳承文化為己任。因此,充分明確“張三功夫”對于傳承文化的重要作用,制定長久的戰(zhàn)略部署與發(fā)展規(guī)劃是傳承“張三功夫”面臨的緊要任務(wù)。

      3.3缺乏科學(xué)指導(dǎo)和專業(yè)的管理與經(jīng)營

      當(dāng)前,“張三功夫”在教學(xué)方法和訓(xùn)練手段等諸多方面明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求。初學(xué)者感到學(xué)習(xí)“張三功夫”難度大,趣味性和時尚性不夠,教學(xué)手段落后,理論上存在玄虛的成分。因此需要老師在傳揚(yáng)“張三功夫”的過程中因材施教,科學(xué)指導(dǎo),運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法開展教學(xué)。并且,在武館的經(jīng)營和管理方面缺乏專業(yè)的管理人才和保障措施,這也在很大程度上制約著“張三功夫”的社會化推廣。

      3.4理論研究滯后

      “張三功夫”有比較完整的技術(shù)傳承體系,但其相關(guān)理論研究近乎空白。直到第四代傳承人張曉航,為了彌補(bǔ)“張三功夫”在理論上的空缺,開始了他的理論整理行動。他憑借長禎國術(shù)館這個平臺,聚集本門傳人和一些科研人員,全身心投入到“張三”功夫的挖掘整理工作之中,經(jīng)過不懈努力,終于完結(jié)《“張三功夫”集成》一書的編撰;他與師叔蘇學(xué)良老師聯(lián)合打造的《壽亭公拳法》被列入北京市朝陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)叢書,并于2014年9月出版?!秹弁すā窂乃膫€方面完整呈現(xiàn)了“張三”功夫的拳法,即:手功與手法、肩功、肘功、掌功與肩法、肘法、掌法、腰功與腰法、分為腿功與腿法。但是,僅僅有這兩本專著是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。理論是對實(shí)踐活動的理性總結(jié),理論來自實(shí)踐。武術(shù)理論其實(shí)就是對武術(shù)實(shí)踐活動由經(jīng)驗(yàn)到理性的提升和總結(jié),它最終揭示武術(shù)發(fā)展變化規(guī)律,并用科學(xué)的武術(shù)理論指導(dǎo)武術(shù)的實(shí)踐活動。理論與實(shí)踐相互作用,才可以推動武術(shù)的全面發(fā)展。民國時期中央國術(shù)館的創(chuàng)始人張之江對理論研究的重要性有深入認(rèn)識,他尊重學(xué)者,尊重科學(xué),明確提出“國術(shù)科學(xué)化”和“術(shù)學(xué)兼?zhèn)?,練修并重”等一系列科研與教學(xué)的原則。而“張三功夫”在這方面仍存在著明顯的差距。

      3.5傳承方式及內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

      弘揚(yáng)時代主旋律,是當(dāng)代武術(shù)發(fā)展不容忽視回避的任務(wù)?!皬埲Ψ颉笔菍υ泄Ψㄔ兜膫鞒校瑥陌輲煻Y儀,傳承方式、內(nèi)容,都是按照原來的方法,沒有對其進(jìn)行明顯的創(chuàng)新。這種近乎古板的存續(xù)可能會導(dǎo)致“張三功夫”無人問津,最終面臨社會淘汰的命運(yùn)。繼承與發(fā)展,要在繼承中不斷創(chuàng)新,要取其精華,去其糟粕?!皬埲Ψ颉苯?jīng)過日積月累的沉淀,不僅積累了文化的精華,也囤積了各種各樣的糟粕。所以,在對其保護(hù)的過程當(dāng)中,要認(rèn)真細(xì)致地分析整理,運(yùn)用辯證思維和發(fā)展的觀點(diǎn)推進(jìn)傳承工作。

      3.6知名度低,傳播人群單一

      “張三功夫”不如太極拳知名,習(xí)練人群較少,主要針對少兒和老年人,雖然對青年人群做過一些推廣工作,但由于活動次數(shù)少,效果不大,沒有持久合作。比如進(jìn)大學(xué)講座,跟公司企業(yè)合作,進(jìn)社區(qū)講座等都是一次性的,沒有進(jìn)行連續(xù)的工作。另外,缺乏借助各種媒體平臺進(jìn)行宣傳推廣,這在互聯(lián)網(wǎng)吞噬人們眼球的當(dāng)下無疑處在了被極度擠壓的信息空間當(dāng)中。

      4.“張三功夫”的發(fā)展對策

      4.1提高傳承人自身文化修養(yǎng)和在傳承中的文化投入

      普及和推廣“張三功夫”不僅僅是對武術(shù)的一個拳種的推廣,而是要通過“張三功夫”去傳承弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。在國內(nèi)外普及和推廣張三的同時也是向習(xí)練者潛移默化地推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。因此,必須提高傳承人自身的文化修養(yǎng),擴(kuò)大文化傳承,加強(qiáng)傳承人自身的文化素養(yǎng)。建議組織專家學(xué)者開展理論研究,著書立說,或者開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程,以利于傳承人隨時隨地學(xué)習(xí)。加強(qiáng)對“張三功夫”傳承人的繼續(xù)教育和教學(xué)方法的引導(dǎo),以提高其傳承的效率和效果。

      4.2推動“張三功夫”進(jìn)校園

      目前,國家體育總局和教育部正在合作,積極推動武術(shù)進(jìn)入大中小學(xué)。根據(jù)中央文明辦的要求,各級機(jī)構(gòu)將開展武術(shù)進(jìn)入全國鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的工作,增加武術(shù)的傳承人群。學(xué)校教育是非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)與傳承的有效平臺之一,非物質(zhì)文化和民族傳統(tǒng)文化知識、技能引入課堂,將中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和教育功能引入到學(xué)校中,充分的發(fā)揮其作用,合理利用學(xué)校這個廣闊的傳播的平臺,將珍貴的中華財(cái)富傳給祖國的下一代,這是歷史的使命,也是發(fā)展的必然,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí),認(rèn)識、了解傳統(tǒng)文化,進(jìn)而去領(lǐng)悟他的精華。學(xué)生是祖國的未來,民族的希望,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推進(jìn)學(xué)校是最佳的路徑,可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到可持續(xù)發(fā)展。建議張曉航等代表性傳承人與學(xué)校進(jìn)行合作,利用課后時間將“張三功夫”引入校園,在校園建立非遺傳承班,既可以使學(xué)生鍛煉身體,又可以發(fā)展大批的傳承人。推動“張三功夫”進(jìn)入體育院校及普通高等院校,培養(yǎng)高層次人才,在大學(xué)開展社團(tuán),練得好的可以給予一定的助學(xué)金支持。

      4.3研究論證“張三功夫”的科學(xué)健身效果

      既要加強(qiáng)對“張三功夫”理論技術(shù)體系的挖掘整理研究,又要用科學(xué)儀器從心理學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)等多學(xué)科對“張三功夫”的機(jī)能、機(jī)理進(jìn)行研究?!皬埲Ψ颉钡臍夤w系,健身效果特別好,但是并沒有實(shí)驗(yàn)的量化指標(biāo),科學(xué)的去論證它的健身效果,尤其是“張三功夫”健身效果的量化數(shù)據(jù)以及節(jié)省中老人醫(yī)學(xué)費(fèi)開支方面的數(shù)據(jù)相當(dāng)缺乏,為此加大對于“張三功夫”研究的力度,積極鼓勵各高等院校開展“張三功夫”的研究。

      4.4開展“張三功夫”交流活動,加強(qiáng)“張三功夫”的國際推廣

      目前“張三功夫”的交流活動是拜師儀式和年會。應(yīng)多組織學(xué)生參加武術(shù)比賽,結(jié)合節(jié)日舉辦“張三功夫”展示活動。組織武術(shù)學(xué)員開展座談,交流心得,解答疑難,切磋技術(shù)。目前“張三功夫”,在國外已有所傳播,但是范圍較小,要加大推廣和傳播的力度。因?yàn)閺埲Ψ蚣扔酗@著的養(yǎng)生效果,又有特殊的防身技擊功能。而這兩方面很受國外人士的歡迎,因此可以抓住此特點(diǎn),去國外高校進(jìn)行交流教學(xué),也可邀請國外友人前來參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)然,這都需要國家有關(guān)部門給予一定的平臺和支持。

      4.5促進(jìn)“張三功夫”進(jìn)入主流社會

      在國際上,越來越多的外國人開始練習(xí)太極拳,一些國家的總統(tǒng)、元首和政府政要也邀請中國的太極拳教練前往教學(xué)。之前,太極拳的主要受眾人群是中老年人,但是隨著社會的發(fā)展,太極拳的傳播逐漸深入到不同年齡階層。不同崗位職業(yè)的人都開始關(guān)注太極、了解太極、習(xí)練太極。一些著名的企業(yè)家,比如阿里巴巴的董事局主席馬云先生、復(fù)星集團(tuán)董事長郭廣昌先生,不僅本人練習(xí)太極拳,而且還加入到發(fā)展太極拳產(chǎn)業(yè)的行列?!皬埲Ψ颉钡慕∩砗头郎砉δ?,雖然不如太極拳,但也有自己獨(dú)具特色的地方,可以借鑒其方式,努力進(jìn)入主流社會領(lǐng)域,開拓高端路線,借鑒高端養(yǎng)生會所的經(jīng)營模式,吸收高層次人才進(jìn)入本門學(xué)習(xí)研究,從而既可以提升本門功夫的知名度,又可提高其文化層次和理論研究水平。

      5.結(jié)語

      “張三功夫”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個組成部分,類似于張三功夫的市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有很多,他們既沒有充足的傳承人,又沒有寬廣的傳播面,所以,很少能夠引起社會的關(guān)注。正因?yàn)槿绱?,“張三功夫”更需要自身的勤加努力,多學(xué)習(xí)并吸收百家所長。在政府政策的依托下,不斷創(chuàng)新,充分挖掘自身的優(yōu)勢,在堅(jiān)持原汁原味的同時,也要跟隨時代步伐,與時俱進(jìn)的改善宣傳方式。只有這樣,“張三功夫”才能夠在困境中發(fā)展,在曲折中前進(jìn),在坎坷中進(jìn)步。只有這樣,“張三功夫”才可以更好地發(fā)展,更好地傳承,更好地去發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化,為我國建設(shè)文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的力量。

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