第一篇：深度對話,課堂教學(xué)的新追求（范文）

深度對話，課堂教學(xué)的新追求

王

鶯 wangy@msit21.com

一、思考背景：把理解當(dāng)作了唯一的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（一）語文課該給孩子留下什么？

①留下語言(字寫對 書讀懂

話說好

文寫通)； ②留下形象； ③留下感悟；

④留下終身學(xué)習(xí)語文的興趣與能力。

（如何從聚焦教師“教”的課堂，轉(zhuǎn)型為聚焦學(xué)生“學(xué)”的課堂）閱讀教學(xué)是披文得意的過程，也是一個緣意習(xí)文的過程。

（二）學(xué)習(xí)1.要素： ①行為主體：學(xué)生 ②學(xué)習(xí)水平與行為動詞：

? 知識：了解、理解、應(yīng)用 技能：模仿、獨立操作、遷移

? 過程與方法：感受、參與、嘗試、尋找、討論、合作、分享…… ? 情感態(tài)度價值觀：感受、領(lǐng)悟 ③學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究

2.四大轉(zhuǎn)變:

? 由強調(diào)學(xué)科到強調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗，進而強調(diào)課程的會話本質(zhì)； ? 由強調(diào)目標(biāo)到強調(diào)過程的價值；

? 由強調(diào)教材單因素到強調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合； ? 由強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與隱性課程的整合。3.一節(jié)好課：

①借助教材的特色、妙處，使學(xué)生得到語文素養(yǎng)的提高。②這種特色、妙處的感悟，必須通過“自主合作探究”的方式來得以實現(xiàn)。③把這種感悟及時通過嘗試實踐，內(nèi)化為能力、素養(yǎng)。

二、教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個（或者另一群）不完美的人追求完美的過程。追求完美的過程就是教師成長的過程。

（一）在對話中成長：與教材對話；與學(xué)生對話；與自己對話；與理論對話； 1.學(xué)會與教材對話：用足教材，開發(fā)教材。（1）閱讀視角：讀者、教師、學(xué)生 ? 寫了什么？ ? 怎么寫的？ ? 為什么這樣寫？（2）教材的特色、妙處：

① 文本的精華區(qū)（選擇兼具人文內(nèi)涵和語言因素兩方面都有教育價值的語料）②認(rèn)知的沖突區(qū) ③知識、經(jīng)驗區(qū)

文本細讀----語言（字斟句酌）：本語言的關(guān)鍵點：精華處、矛盾處、空白處 文本細讀----多向潛入：優(yōu)化活動形式，強化主體意識（誦讀、比較、還原、品評、改寫）

（3）把握目標(biāo)： 向心性 1)把握年段的閱讀目標(biāo)。

2)切合單元主題特點。（口語交際、綜合性學(xué)習(xí)……）

3)依據(jù)課文表達特點。（選擇兼具人文內(nèi)涵和語言因素兩方面都有教育價值的語料）4)扣住課后練習(xí)（課文后的練習(xí)和思考體現(xiàn)了教科書編者對教學(xué)重點的建議，我們要把握住。2.研究學(xué)生：了解兒童是教育學(xué)的理論和實踐最重要的交接點。

? 每個兒童的學(xué)習(xí)是一個個別化的的歷程。

? 教育是條失事的船，但是我們能在船上發(fā)現(xiàn)珍寶。? 不研究學(xué)生，教師就會變成留聲機。? 學(xué)生不是有待填充的標(biāo)準(zhǔn)化容器，學(xué)生是有待點燃的多色彩的火把。（1）三種不同類型的學(xué)習(xí)者

① 視覺型的學(xué)習(xí)者喜歡圖片、圖標(biāo)和其他的視覺設(shè)備。他們習(xí)慣于通過“看到它”來“了解它”。他們有藝術(shù)感和強烈的色彩感。

? 利用視覺設(shè)備、小道具和流程圖等來促進講演； ? 布置一個有色彩的教室；

? 用角色扮演來幫助學(xué)習(xí)者理解學(xué)習(xí)內(nèi)容；

② 聽覺型的學(xué)習(xí)者偏愛用聽來獲得信息，他們需要“聽到它”來“了解它”。他們一般在寫作或跟讀有關(guān)的活動上會遇到困難。

? 利用討論、辯論、座談等方式； ? 讓學(xué)員互相重復(fù)信息；

? 避免使用肢體語言和面部表情傳遞重要的信息；

③ 觸覺型的學(xué)習(xí)者喜歡動手的學(xué)習(xí)方式。他們需要“做”來了解它。他們經(jīng)常有很好的空間感。當(dāng)他們親自參與的時候，他們的學(xué)習(xí)效果最佳。

1)提供實踐的學(xué)習(xí)機會；

2)為他們提供各種觸覺型的學(xué)具；

3)增加課間休息次數(shù)，允許在不影響他人的情況下自由活動。（2）研究學(xué)生：

1)關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán) 2)關(guān)注學(xué)生的個性需求 3)關(guān)注學(xué)生的個性學(xué)習(xí)方式

4)關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的愿望與能力（3）學(xué)習(xí)失敗的原因： 1)缺乏自信與自尊 2)低動機 3)缺乏學(xué)習(xí)機會 4)真的缺乏潛能

（二）沒有愛，就沒有教育。

“教育上的水是什么，就是情，就是愛。教育沒有情愛，就成了無水之池，任你方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！?/p>

----米契斯《愛的教育》

1.讀懂學(xué)生：“因何而起” “何以如此”

? 讀懂學(xué)生的特點 ? 讀懂學(xué)生的基礎(chǔ) ? 讀懂學(xué)生的需求

? 讀懂學(xué)生的語言 ? 讀懂學(xué)生的困惑 ? 讀懂學(xué)生的錯誤 ? 讀懂學(xué)生的情感

(學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)困難；學(xué)習(xí)軌道；學(xué)習(xí)情感）

2.剝洋蔥法：剝洋蔥法是一種診斷性技術(shù)，用于識別和說明因果關(guān)系鏈，找到問題的根本原因。通過問至少問：5個“為什么”，對問題一層層剖析、最終找到真相的方法。

【舉例】為什么小馬工作不積極？ 為什么工作不積極？領(lǐng)導(dǎo)常罵我。為什么領(lǐng)導(dǎo)常罵你？他說我能力差。為什么說你能力差？因為我的方案總被退回。為什么總是被退回？他說我不會寫方案。為什么不會寫方案?我沒有這方面的經(jīng)驗。

案例分析：不是態(tài)度問題，是技能欠缺。所以對于沒有經(jīng)驗的他，應(yīng)該給予更多的技能指導(dǎo)和培訓(xùn)。

【舉例】為什么小李工作不積極？ 為什么工作不積極？領(lǐng)導(dǎo)常罵我。為什么領(lǐng)導(dǎo)常罵你？他說我能力差。為什么說你能力差？因為我的方案總被退回。為什么總是被退回？錯別字太多。為什么錯別字太多？我想快點做完下班。為什么想快點下班？我要去照顧住院的妻子。

由此可見：

一、人們不僅有多元智慧方面的差異，而且有智慧形成節(jié)奏、速度和方式的差異。

二、大腦并不只是認(rèn)知的場域，而且是情感的寓所，在情感培養(yǎng)中自律具有極為重要的作用。

因而說，學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)是教學(xué)的起點。學(xué)生的問題、困惑、見解和興趣等是教學(xué)的重要生長點。（學(xué)生的認(rèn)知沖突區(qū)、學(xué)生的知識經(jīng)驗區(qū)）

3.符合學(xué)生的實際：學(xué)生的家庭背景、文化環(huán)境、生活經(jīng)歷、年齡特點等都是制約學(xué)生學(xué)習(xí)的因素。

? 研究課標(biāo)，尋求基點 ? 研究教材，尋求原點 ? 研究學(xué)生，尋求起點

? 研究教法，尋求教與學(xué)的最佳結(jié)合點

（三）線性的教學(xué)設(shè)計→板塊式教學(xué)設(shè)計 1.板塊式教學(xué)設(shè)計的基本特征： 1)板塊式教學(xué)設(shè)計是靈活的、多維的。2)板塊式教學(xué)設(shè)計是開放的、探究的?！九e例】

難忘的八個字

隨著年齡的增（zēng）長，我發(fā)覺自己越來越與眾不同。我氣惱（nǎo），我憤（fèn）恨——怎么會一生下來就是裂唇（chún）！我一跨進校（xiào）門，同學(xué)們就開始譏（jī）嘲我。我心里很清楚自己，長著彎曲的鼻子，傾(qīng)斜的牙齒，說起話來還結(jié)巴。

同學(xué)們問我：“你嘴巴怎么會變得這樣?”我撒謊說小時候摔（shuāi）了一跤，被地上的碎玻璃割(gē)破了嘴巴。我覺得這樣說比告訴他們我生出來就是兔唇要好受點。我越來越敢肯定：除了家里人以外，沒人會愛我，甚（shèn）至沒人會喜歡我。

二年級時，我進了倫(lún)納(nà)德老師的班級。倫納德老師很胖，很美，有著金光閃閃的頭發(fā)和一雙黑黑的、笑瞇瞇的眼睛。每個孩子都喜歡她，敬慕(mù)她。但是，沒有一個人比我更愛她。因為這里有個很不一般的故事。

我們低年級同學(xué)每年都有耳語測驗。孩子們依次走到教室的門邊，用右手捂（wǔ）住右邊耳朵，然后老師在她的講臺上輕輕說一句話，再由那位孩子把話復(fù)述出來。可我的左耳先天失聰，幾乎聽不見任何聲音，我不愿把這事說出來，因為同學(xué)們會更加嘲笑我的。

不過我有辦法對付這種“耳語測驗”。早在幼兒園做游戲時，我就發(fā)現(xiàn)沒有人看你是否（fǒu）真正捂住耳朵，他們只注意你重復(fù)的話對不對。所以每次我都假裝用手蓋緊耳朵。這次和往常一樣，我又是最后一個。每一個孩子都興高采烈，因為他們的耳語測驗做得挺好。我心想老師會說什么呢?以前，老師們一般總是說：天是藍色的，或者是你有沒有一雙新鞋，等等。

終于輪到我了，我把左耳對著倫納德老師，同時用右手緊緊捂住了右耳，然后把右手抬起一點，這樣就足以聽清老師的話了。

我等待著。終于，我聽見了八個字。這八個字仿佛是一束溫暖的陽光直射我的心田，這八個字撫慰了我受傷的、幼小的心靈，這八個字改變了我對人生的看法。這位很胖、很美、溫馨可愛的老師輕輕說: “我希望你是我女兒！”

這八個字仿佛是一束溫暖的陽光直射我的心田，這八個字撫慰了我受傷的、幼小的心靈，這八個字改變了我對人生的看法。

朋友是什么？

朋友是春天的雨，當(dāng)你傷心時為你落淚； 朋友是夏天的風(fēng)，當(dāng)你酷熱時給你清涼； 朋友是秋天的菊，當(dāng)你孤獨時為你開放； 朋友是冬天的火，當(dāng)你寒冷時給你溫暖。

“我”？

我 眼中的“我”？

我氣惱，我憤恨——怎么會一生下來就是裂唇！我一跨進校門，同學(xué)們就開始譏嘲我。我心里很清楚自己，長著彎曲的鼻子，傾斜的牙齒，說起話來還結(jié)巴。

我越來越敢肯定：除了家里人以外，沒人會愛我，甚至沒人會喜歡我。倫納德老師？

我眼中的倫納德老師？ 我等待著…… “我希望你是我女兒！”

這八個字仿佛是一束溫暖的陽光直射我的心田，這八個字撫慰了我受傷的、幼小的心靈，這八個字改變了我對人生的看法。

我想說……

2.多維設(shè)計：教師即課程

學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、交流方式、作業(yè)設(shè)計 舉例：《螳螂捕蟬》

園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者，皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。多維設(shè)計：學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式

A級目標(biāo)：了解《螳螂捕蟬》這則寓言故事；理解文言詞“其”“欲”“此”“皆”在課文中的意思；明白考慮問題和處理事情的時候，不要只顧眼前利益，要瞻前顧后通盤謀劃的道理。B級目標(biāo)：能對照譯文，逐句讀懂《螳螂捕蟬》這則古寓言；明白年輕的侍衛(wèi)怎么說服吳王撤兵的。

C級目標(biāo)：能自己利用工具書，獨立讀懂《螳螂捕蟬》這則古寓言；能運用已懂得的道理勸戒社會上一些只顧眼前利益不顧身后禍害的人。（1）解釋下列句中“其”字意思：

① 園中有樹，其上有蟬。

② 螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其后也。

3、此三園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者，皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。（2）翻譯下文：

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死。”

舍人有少孺者欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣，如此?！睂υ弧?吳王笑曰：“善哉！”乃罷兵。

（3）選一個話題，運用你已學(xué)會的道理，寫一份“勸戒書”： ① 大量砍伐樹木，制成木筷出口日本。② 化工廠任意排放污水，污染附近水源。③ 某些漁民大量捕捉幼魚幼蝦。3.消解中心，強化對話 教師：協(xié)助者、協(xié)作者、促進者 學(xué)生：參與者、合作者、發(fā)現(xiàn)者

從“剝奪”到“還給” 時間、空間、工具、提問權(quán)、評議權(quán)

中心輻射→網(wǎng)絡(luò)式溝通

引導(dǎo)是一種真正意義上的尊重，引導(dǎo)是幫助學(xué)生提煉 獨特體驗 中的“原始本意”，剔除一些“非學(xué)生本意的”誤導(dǎo)信息。

對話的最高層次就是學(xué)生自己與自己的對話。4.引導(dǎo)與評價：

1)肯定正確-----表揚要有針對性。

2)糾正錯誤------避免直接否定，用“反詰法”引起學(xué)生深入思考。3)揭示矛盾----把學(xué)生不同的意見集中起來，揭示矛盾，引發(fā)深思。

4)求異和求佳------鼓勵學(xué)生尋求不同的答案，又要善于比較，尋求相對較好的答案。5)延時評價----暫不作評價，而是在深入閱讀后讓學(xué)生再作結(jié)論。5.建立在板塊式教學(xué)設(shè)計基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)的基本特征：

? 學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開放性。? 學(xué)習(xí)過程的參與性與合作性。? 學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)造性與多樣性。

（四）學(xué)會與自己行為的對話

【觀看自己的教學(xué)錄像，全景掃描，微格分析】 觀察、分析、研究“對應(yīng)學(xué)生的教學(xué)”（每一個學(xué)生學(xué)習(xí)實況和教師態(tài)度、行為回應(yīng)之間的聯(lián)系）。

? 一般的課堂觀察內(nèi)容 1.教學(xué)結(jié)構(gòu)記錄 2.教學(xué)活動轉(zhuǎn)換記錄 3.課堂提問記錄 4.課堂反饋記錄 5.結(jié)構(gòu)性語言記錄 6.學(xué)生語言流動記錄 7.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)記錄 8.移動路線記錄 9.敘事性文字記錄 10.師生語言互動分析 ? 我們觀察什么 ? 課堂環(huán)節(jié)及時間分配 ? 有效提問 ? 應(yīng)答和理答 ? 教學(xué)活動的轉(zhuǎn)換 ? 學(xué)生參與度

? 學(xué)會與自己“個人理論”的對話——【撰寫教學(xué)反思日記】

? 理清自己的教學(xué)問題及成因 ? 梳理一段教學(xué)經(jīng)驗 ? 整理一則教學(xué)案例

? 不斷地與新理念、他人作比較,提出改進實作的教學(xué)設(shè)計

（五）學(xué)會與理論對話

? 理論學(xué)習(xí)： 用理性的眼光審視自己的實踐。? 探究學(xué)習(xí)：在理論的觀照下，進行有目的的探索。

三、葉瀾教授的“好課五標(biāo)準(zhǔn)”

1.有意義。在一節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)首先必須是有意義的。初步的意義是學(xué)生學(xué)到了新的知識；進一步是鍛煉了能力；往前發(fā)展是學(xué)生在這個過程中有良好的、積極的情感體驗，產(chǎn)生進一步學(xué)習(xí)的強烈要求；再發(fā)展一步，是學(xué)生越來越主動地投入到學(xué)習(xí)中去。如果課堂一切都很順利，教師講的東西學(xué)生都知道了，那這節(jié)課就是沒有意義的。換句話說，有意義的課，它首先應(yīng)該是一節(jié)扎實的課。

2.有效率。整個教學(xué)過程中，大家都有事情干，通過教師的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個課堂的能量很大，就是有效率的課堂。如果一堂課沒有效率或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不能算是比較好的課。在這個意義上，一節(jié)好課應(yīng)該是充實的課。

3.生成性。一節(jié)課不應(yīng)該完全是預(yù)先設(shè)計好的，在課堂中應(yīng)有教師和學(xué)生情感、智慧、思維和精力的投入，有互動的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個過程中，既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。

4.常態(tài)性。現(xiàn)在的許多公開課容易出現(xiàn)準(zhǔn)備過度現(xiàn)象。教師課前很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課堂上就拿著準(zhǔn)備好的東西來表演，再沒有新的東西呈現(xiàn)。教師應(yīng)該有這樣的意識：我是為學(xué)生上課，不是給來聽課的人表演。這樣的課才是平實的課，才是平時都能上的課，而不是有多人幫著準(zhǔn)備才能上的課。

5.有待完善。課不能十全十美，十全十美的課造假的可能性最大。生活中的課本來就是有待完善的，這樣的課可稱之為真實的課。

四、對話中成長

讀懂學(xué)生是提升教學(xué)有效性的前提；獨立而充分的研讀活動是提升教學(xué)有效性的基礎(chǔ)；師生間的有效互動是教學(xué)有效性的核心；多層次的練習(xí)與和教師的及時引導(dǎo)是教學(xué)有效性的保障。

教師的實踐智慧是對教育的一種理解與領(lǐng)悟，是一種默會知識，是情境性和個體化的。它來自于課堂，從一堂堂課中萌生、滋長起來，在一次次師生交往、同事對話、專業(yè)引領(lǐng)中得到涵養(yǎng)。教師應(yīng)具備四大能力：

◆知識加工能力： 教師對知識（教學(xué)內(nèi)容）的理解、組織和變換的能力?！艚虒W(xué)設(shè)計能力：教師對學(xué)生實際、課程標(biāo)準(zhǔn)、教 學(xué)內(nèi)容深刻理解的基礎(chǔ)上設(shè)計總體的教學(xué)進程的能力。把教材的妙處淺化、生活化、通俗化。

◆主題溝通能力：教師圍繞教學(xué)主題來表達自己的思想，洞察和理解學(xué)生的能力?！魧嵺`—反思能力：教師在整個教學(xué)過程中不斷監(jiān)察自己的各種教學(xué)實踐活動，對它們的合理性（合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一）和所產(chǎn)生的效果進行評價和反思，以調(diào)整教學(xué)設(shè)計改進教學(xué)實踐的能力。

優(yōu)秀的教師，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己。

手頭再緊，也要買書； 工作再忙，也要讀書； 交情再淺，也要送書； 房子再小，也要有書櫥。

北師大肖川

第二篇：閱讀教學(xué)：基于簡單設(shè)問的深度對話

簡單設(shè)問：引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本密碼

案例背景：

《船長》是蘇教版語文六上的第7課。文本篇幅長，內(nèi)容與形式上具有很高的文學(xué)價值。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，學(xué)會品讀人物語言，感悟人物品質(zhì)性格是我教學(xué)的重要目標(biāo)之一。作為引導(dǎo)者，我思考：我需要用怎樣的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，品讀語言、文字，走進場景深入船長的心。課堂上問題提出后作為學(xué)生一定會思考：老師的問題指向哪里？我思考什么？回答什么？，如何把握課前學(xué)習(xí)目標(biāo)預(yù)設(shè)和課堂效果的生成，經(jīng)過向師傅和有經(jīng)驗的老師請教，我認(rèn)清的方向，用簡潔但不簡單的問題引導(dǎo)學(xué)生深思，其實就是“讓學(xué)”，把讀、品、悟、說、寫的自由還給孩子。

案例描述：

上課后，齊聲朗讀了事故發(fā)生時的情形，渲染了課堂氣氛，通過粗品第一道命令學(xué)生初感了船長的人物品格，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第5小節(jié)，讀文品句，將此時的“亂”讀的入木三分。通過對文本進行合理處理，制造了 “矛盾”，“可是，后來亂的不可開交的人群卻有了很大的變化。默讀6~24小節(jié)，找出并劃出描寫這一變化的句子?！?，“救援工作進行的井然有序，幾乎沒有發(fā)生什么爭執(zhí)或斗毆?！弊寣W(xué)生心中的問題更多了，怎么會有這樣的變化？剛剛亂的不可開交，此時怎么井然有序了呢？剛剛船長說了什么啊，會讓人群產(chǎn)生如此大的變化？疑問心生。我抓住這個矛盾沖突時刻，進行了下一個板塊的教學(xué)。

師：是什么讓人群產(chǎn)生了如此大的變化呢？原來黑暗中人們聽到了這樣一段對話。齊讀7~21小節(jié)。

師：自己大聲讀一讀這一段對話，思考，這一段對話有什么特別之處？ 生：這一段對話，很特別。非常簡短。師：幾字成一句，簡短有力。還有嗎？ 生：這一段對話，沒有告訴我們誰說的。

師：是的！這一段對話沒有提示語，因此讀起來簡短有力。讓我們一起來讀一讀加上提示語后又是怎樣的。（課件出示，學(xué)生對比讀）

師：剛剛我看你在笑，你能說說為什么嗎？

生：因為，加上了提示語后，讀起來特別啰嗦、麻煩。

師：很好！不用提示語讀起來特別簡短有力。我請男生做船長，女生來做洛克機械師、奧克勒大副一起來簡短有力的讀一讀這段對話。師：此時，船長為什么和二人如此簡短有力的說話？ 生：因為此時，船上的情形不容樂觀。

生：因為，船長希望讓通過這樣一段對話讓船上的人群了解情況。

師：是啊，此時十萬火急啊。請同學(xué)們，再一次默讀這一段對話，思考船長的哪些話讓人們產(chǎn)生了如此之大的變化了呢？然后同桌交流

生：船長的問“爐子怎么樣了？火呢？機器怎樣？”讓人群產(chǎn)生了很大的變化。因為，船長問的問題都是關(guān)于此時船上的情況，讓人們知道此時的事情很嚴(yán)重。師：說的很棒！我們就應(yīng)該這樣回答問題。還有嗎？

(此時，班上很多孩子舉手。)生：我覺得這一大段對話讓人群發(fā)生了巨大的變化，因為船長的話非常有力，而且他在告訴船上的人，如果不抓緊時間我們都不能出去。

生：我覺得“哪個男人趕走在女人前面，你就開槍打死他！”讓人群發(fā)生了巨大的變化，因為船上的人都害怕被打死。所以，都安靜下來了！師：很會讀書！還有嗎？

生：“船長問道‘還能堅持多少分鐘？’‘20分鐘’‘夠了’”讓人們發(fā)生了巨大的變化，因為只剩20分鐘，但是船長卻說夠了，他告訴人們必須要聽從指揮，如果不聽從指揮時間就不夠。

（此時，學(xué)生還有想說的。）

師：是??！此時船長句句如令，沁入人心。在你心中這是一位怎樣的船長？ 生：鎮(zhèn)定機智。生：冷靜、勇敢 生：關(guān)心弱小

師：自己捧起書，大聲讀一讀這一段對話把你心中的船長讀出來。

（生自讀）

師：下面，請同學(xué)們四人為一小組分角色朗讀這樣一段對話。

案例分析：

一、簡單的設(shè)問導(dǎo)向性強

這個片段的教學(xué)是我整個教學(xué)中的重點，簡約的設(shè)問并不是教師對文本膚淺的認(rèn)識，相反簡約的問題是教師對于文本深度解讀后的凝練，具有很強的導(dǎo)向性。本段教學(xué)中，“這一段對話有什么特別之處？”這個問題提出后給孩子足夠的時間思考、觀察。學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，發(fā)現(xiàn)文本形式和內(nèi)容上的密碼。（1）船長語言簡短，幾字成一句，一句為一節(jié)，一節(jié)為一個問題。（2）船長說話有力，話雖簡短但是字字有力，句句有思想。（3）寫作手法上。和我們平時寫作時有很大的不同，這一段對話沒有提示語，這與當(dāng)時的情形相吻合，情況十分緊急容不得半點怠慢。

二、簡單的設(shè)問需要從一而終

如果簡單的問題是凝練出來的，學(xué)生在交流的時候，這一個環(huán)節(jié)問題一定要從一而終，“船長的哪些話讓船上產(chǎn)生了如此之大的變化了呢？”“你心中這是一位怎樣的船長？” 這樣具有個人見解性的問題，如果開始提問和中途提示時的問題不一樣的話，學(xué)生根本不知道該如何回答。過去，我常常犯很大的錯誤，問題提出后，等到學(xué)生讀好課文時，我又把問題給變了。究其原因，一是緊張，二是對自己要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)什么不是很明確。

三、簡單的設(shè)問有深度

簡單的設(shè)問不是課文內(nèi)容分析式的問答，比如這一段教學(xué)如果用這樣一系列問題來引導(dǎo)“船長說了什么話？”“他對誰說的？”“他為什么這樣說？”“救援工作時間夠嗎？”“怎樣夠？”等，讓學(xué)生在文章里找答案，學(xué)生沒有真正的在問題的引領(lǐng)下深入語言文字的背后去品讀，只是在語言文字的表面尋找老師的標(biāo)準(zhǔn)答案。而在，這一段教學(xué)我的兩個主要問題“這一段話有什么特別之處？”和“船長的哪些話讓船上產(chǎn)生了如此之大的變化了呢？”引導(dǎo)學(xué)生先研究寫作特點，再深入人物內(nèi)心。不僅，得言、得意，更得法。學(xué)生知道了該怎樣品讀文本語言文字。

四、簡單的設(shè)問需要簡約的教學(xué)流程

簡單的設(shè)問提出之后，課堂應(yīng)該教給孩子，讓孩子沉浸到文章中去讀、品、悟、說、寫，課堂是孩子的，教學(xué)流程越多孩子的時間越少，把教師的時間凝練、擠壓剩下來教給孩子，讓孩子在問題的引領(lǐng)下學(xué)會學(xué)習(xí)。在本段教學(xué)中，我堅持不用大量的補充資料、圖片、音樂、視頻，堅持把時間交給孩子，默讀、齊讀、瀏覽、分角色讀、男女分組讀，每一次讀都有不同的收獲，每一次讀都有不同的見解，每一次讀都有新的認(rèn)識。同時，交流環(huán)節(jié)把說的機會都給學(xué)生。由于這個班的學(xué)生非常優(yōu)秀，因此我并沒有太多點撥的機會，如，“你注意到船長所說的都是??.”“你看每個人的話都??.”等，即使面對不太善于表達的學(xué)生，我們還是把說的機會給他們，只是我們更多的是提點。

過去，我總是認(rèn)為，閱讀課堂自己語言越多、越美、越好聽，學(xué)生的認(rèn)識越深?？墒牵嬲搅俗尯⒆诱f的時候，他們很“無語”，對文本無語，對語言無語，對文字無語，對感情無語。而通過這節(jié)課，我真正的認(rèn)識到，深度對話基于簡單的設(shè)問，把閱讀時間真正還給孩子。

第三篇：課堂教學(xué)永遠的追求

課堂教學(xué)永遠的追求

———聽王敏勤教授講座心得體會

2014年12月27號。天津市教科院基礎(chǔ)教育研究所原所長，國內(nèi)著名教學(xué)流派和諧教學(xué)法的創(chuàng)立人王敏勤教授不遠千里，來到我們青州市旗城學(xué)校，他在我校停留一天半的時間，給全校教師作專題報告，并聽四位教師的課并進行點評，系統(tǒng)診斷、指導(dǎo)我校的課堂建設(shè)。據(jù)說，今年正月初八以后，他幾乎沒有休過一個雙休日，始終在全國各地講學(xué)和現(xiàn)場指導(dǎo)。去年他一共飛了56個航班，當(dāng)然更多的還是乘高鐵出行。有時一次在火車站取17張車票，僅去年暑假，他的足跡就遍布了14個省市自治區(qū)，包括西藏、貴州等邊遠省區(qū)。作為和諧教學(xué)法的創(chuàng)始人，他每到一處都對說課標(biāo)、說教材、說建議活動和三級建模工作進行指導(dǎo)，受益者甚眾。

聆聽王教授的“課堂高效率，課后低負(fù)擔(dān)”的報告和對老師們的評課，短暫又充實的一天多的時間，讓我重新領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的魅力，收獲頗豐，感觸極深。

王教授的怎樣實施高效課堂、教學(xué)怎樣進行整體構(gòu)建、對教材整體貫通把握的必要性等等觀點都深深吸引了我。怎么樣評價一堂課，如何結(jié)構(gòu)一節(jié)課，對我的教學(xué)帶來新的方法。高效課堂是在現(xiàn)實的課堂教學(xué)時間內(nèi)，師生對既定教學(xué)目標(biāo)的達成情況。而和諧教學(xué)的課堂模式為：

1、單元導(dǎo)入、明確目標(biāo)；

2、自主學(xué)習(xí)、合作探究；

3、大組匯報、教師點撥；

4、鞏固練習(xí)、拓展提高；

5、達標(biāo)測試、課堂小結(jié)。根據(jù)學(xué)科的不同、課型的不同、授課教師對知識的理解深淺不同，課堂模式可以滲透教師本人的思想。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，是自主的；也只有學(xué)生真正的擁有學(xué)習(xí)的自主權(quán)的時候，學(xué)習(xí)才可能高效。學(xué)生的學(xué)習(xí)是自主建構(gòu)的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的積極主動的建構(gòu)者。他的觀點里體現(xiàn)出了兩點：一是每堂課要有既定的目標(biāo)，師生共同努力達成既定目標(biāo)；二是調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣并持續(xù)發(fā)展。

“知識樹”觀點在教學(xué)過程中極有意義。每位授課老師在教學(xué)每一單元的教材內(nèi)容時，根據(jù)每個單元的內(nèi)容不僅畫“單元知識樹”，還要畫每節(jié)課的知識樹。這是所授知識的整體輪廓。這就要求我們必須靜下心來認(rèn)真鉆研每冊書、每個單元、每節(jié)課的重難點，編者意圖，教學(xué)目標(biāo)等，并用知識樹把這些內(nèi)容呈現(xiàn)出來。這樣既能使所教的教材內(nèi)容有條有理，并且能促進所教的知識點不易疏漏?！爸R樹”是和諧教學(xué)法常用的一種教學(xué)手段。以樹狀的形式表現(xiàn)教材的知識結(jié)構(gòu)，它以其形象直觀，脈絡(luò)清晰，便于教師和學(xué)生把握教材的知識結(jié)構(gòu)和邏輯線索，是對知識進行梳理的一種好的方法?！爸R樹”在整個教學(xué)活動中對整合教材提供了直觀性的素材。

怎樣打造有效、高效課堂，課堂上高效率，課后低負(fù)擔(dān)，作為每一個教育工作者都在探索。一方面，教師對課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的把握。在很多時候，我們只關(guān)注教材內(nèi)容中的知識點，而忽略其在課標(biāo)學(xué)段中的要求，忽略其在整體知識網(wǎng)絡(luò)中的地位和作用。“知識樹”的模式來幫助教師建立知識網(wǎng)絡(luò)，并以此打通知識與知識、能力與能力、情感價值觀之間的聯(lián)系。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。高效的課堂真正落腳點還是課堂，如何讓師生輕松、快樂的

教與學(xué)，并讓學(xué)生在45分鐘內(nèi)掌握知識并轉(zhuǎn)化為能力。每個單元的開始也把這個單元的知識樹告訴學(xué)生，學(xué)完一節(jié)教材或者一篇課文，還要及時回歸上位系統(tǒng)。這樣知識在頭腦中總是以系統(tǒng)的形式存在，便于學(xué)生理解和記憶知識。這個自學(xué)指導(dǎo)實際上是學(xué)習(xí)目標(biāo)的具體化，要做到“四明確”——明確時間（用幾分鐘），明確內(nèi)容（學(xué)習(xí)教材的第幾頁），明確方法（在自學(xué)時用什么方法），明確要求（在自學(xué)時思考哪些問題），只有做到了四明確，學(xué)生才能高效率的學(xué)習(xí)。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的能動性大大的提高了。

真正的高效課堂，首先提倡老師們精心設(shè)計課堂教學(xué)，向45分鐘要效率，當(dāng)堂解決所有學(xué)習(xí)問題，這也是自己追求的課堂教學(xué)模式，不愿意占用學(xué)生課余的時間和精力，只不過因為個人能力水平有限，課堂設(shè)計不夠精細，大多數(shù)學(xué)習(xí)自覺性欠佳的學(xué)生達不到預(yù)期的目標(biāo)。其次是師深挖教材，依據(jù)個人對教材的理解組織教學(xué)，但不要過于依賴教參，沿用別人的思路進行教學(xué)設(shè)計。第三是課堂的檢測環(huán)節(jié)，這是非常重要的，王教授提出的不管初一還是初三要堂堂扣中考，這是非常的做法，無論對老師還是學(xué)生都大有好處，課堂檢測的成績是判斷課堂效率高低的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，對于部分教師提出的課堂無時間檢測反饋，還提出來展示答案，學(xué)生互批，發(fā)現(xiàn)問題，即刻解答的可行性建議。

王教授說倡導(dǎo)的學(xué)生分組方法，也非常值得學(xué)習(xí)，首先，同桌的2人小組，便于討論問題，其次，4-6人一組的大組討論，再次是全班的合作討論。學(xué)生遇到的問題，老師不要急于解決，而是讓學(xué)生通

過合作的形式共同探討解決。這樣的好處顯而易見，也避免了差生的形成，差生產(chǎn)生實在學(xué)習(xí)的過程中不知不覺形成的，與教師的教學(xué)關(guān)系很大。王教授對于差生產(chǎn)生的例子形象生動，孩子就像是在斜坡上的小瓶子，作為我們每一個教師要向上拉瓶子，而不能對小瓶子置之不理，更不能推瓶子。

王教授平實的語言，執(zhí)著的教研精神，永遠不脫離課堂的教研精神將久久難以忘記。

通過本次學(xué)習(xí)會，使我更加清晰地認(rèn)識到在今后教學(xué)活動中，要科學(xué)有效地組織小組合作學(xué)習(xí)、系統(tǒng)設(shè)計課堂教學(xué)、精心組織課堂生活、認(rèn)真改善課堂行為。作為一名教師，一定要認(rèn)真研讀課標(biāo)，大膽嘗試，這樣我們才能真正地實現(xiàn)有效、高效課堂，真正做到課堂高效率，課后低負(fù)擔(dān)。

第四篇：“對話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”

“對話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”.txt30生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。“對話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”

福建省安溪沼濤實小 蘇 龍 霞 提要：“對話”是人的一種基本生存方式?！敖虒W(xué)本身就是形形色色的對話”。對話教學(xué)是指教師與學(xué)生、以及作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間的對話式的相互作用，達到學(xué)生自主和自由的發(fā)展的目的。對話教學(xué)是對話的時代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)，它必將發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價值。如何在課堂中實施對話教學(xué)，這正是本文所研究的。關(guān)鍵詞：對話 親歷 溝通 交往 互動 生成 個性 共享 生命 人類正步入對話的時代，對話正逐漸成為人們的生存狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)?！皩υ挕辈粌H是與單個人的獨白相對應(yīng)的一種言語形式，也是一個可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，亦即人對各種文本之間的理解等?？肆植瘢╨ling berg l.）認(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識。對話教學(xué)就是教師、學(xué)生、和作為文本的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對話式的相互作用，達到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。

一、回歸真實 文本對話對話教學(xué)是以“文本——教材”為中介進行的。對話教學(xué)強調(diào)的是“從一個開放心靈者看到另一個開放心靈者之話語”（馬?。?yīng)該讓學(xué)生真實地去面對課程，真實地體驗生命，真正地對話文本。

1、教材——師生的“談資”。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的價值在于為學(xué)生構(gòu)建知識的能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。人類積累的文化財富浩如煙海，教科書中的知識信息不過是滄海一粟。教材——課程，不只是“文本課程”，而更是“體驗課程”“對話課程”，它應(yīng)該是教師和學(xué)生共同探求新知的一種過程。教材僅成為師生對話的憑介，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容及教材持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。因此，教師進行課堂教學(xué)時，應(yīng)深挖教材內(nèi)容，吃透兩頭，或選擇使用，或刪或減或增，或重組教材，完成教學(xué)與教材（課程）相互轉(zhuǎn)化、相互促進，從而彼此有機融為一體。如“毫米、分米的認(rèn)識”一課，教材只是出示了尺子的刻度及進率而已，針對此，教學(xué)時，我重編教材先引入分米，讓學(xué)生結(jié)合身體、周圍實際，有了一定的感性積累之后，再適時引出毫米。這樣的重組，學(xué)生的認(rèn)識更全面，學(xué)習(xí)也更有興趣。

2、親歷——資源的共享?！皩W(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人”。讓學(xué)生學(xué)會自學(xué)、自悟，是數(shù)學(xué)教育的根本目的。讓學(xué)生主動參與到課堂中，親歷文本，對話教材，對教材進行獨立性，帶自我意識地閱讀、分析，他們將得出自己獨特的看法，讓他們發(fā)表見解，并引導(dǎo)他們對教材內(nèi)容進行多角度、多層面的理解、挖掘。久而久之的訓(xùn)練，將使每個同學(xué)在學(xué)習(xí)上有個“質(zhì)”的飛躍。如教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，可讓學(xué)生自己自學(xué)課本內(nèi)容，老師有意識提供一些學(xué)具如尺子、繩子、方格等，讓學(xué)生自己運用工具去驗證、去實驗，他們通過畫一畫，比一比，數(shù)一數(shù)，讀一讀，對“小數(shù)的性質(zhì)”的理解將更深刻。當(dāng)然，教師應(yīng)針對不同性質(zhì)、不同內(nèi)容的教材讓學(xué)生去讀一讀，去劃一劃，去想一想，讓學(xué)生親近文本，讓他們把自己的想法、自己的知識基礎(chǔ)融入對新內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力亦能大大提高。

二、建構(gòu)生成，師生對話 “對話教學(xué)——對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能”。因為來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚醒了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想，在同他人的對話中，促進新的意義的創(chuàng)造。

1、你來我往，直面溝通?！皽贤ê秃献魇菍υ捊虒W(xué)的生態(tài)條件”。在教與學(xué)雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進行溝通的文化”?，F(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的“表演”。成功的教學(xué)中，教師與學(xué)生都在進行情感和思維上的對話，在進行著一場場你來我往的對話，在這樣的交流與交鋒中，知識點亦被逐步被點化，逐步凸顯出來。聽這樣的一個片斷：師——同學(xué)們，你們知道自己的座號嗎？怎么樣才能使別人一說到這號碼便知道是你呢？同學(xué)甲——說清學(xué)校、班級、座號。同學(xué)乙——給不同的同學(xué)編不同的號碼??。老師——那你們想怎么編？同學(xué)——用不同的數(shù)字，用不同字母。老師——那請你們給自己編一個號碼，可要說出理由哦，比比看，誰編的方法最清楚??。老師在與學(xué)生碰撞中，逐步把學(xué)生的思維引向——編號碼，完成由感性到理性的飛躍。

2、開放時空，群體互動?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，沒有交往，互動，就不可能有真正的對話教學(xué)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在互動過程中，還實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視野，從而生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識與知識。教師在課堂教學(xué)時，應(yīng)針對教材內(nèi)容，適時開放時空，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在群群互動、交流中，經(jīng)歷知識的生成過程，教師或有機點撥或加入學(xué)生的實際操作，或讓學(xué)生自主去探究、討論，完成知識的生成、創(chuàng)造。如概念課教學(xué)時讓學(xué)生自由地閱讀、交流、匯報；幾何形體教學(xué)時讓學(xué)生自主地實驗、證明、小結(jié)；應(yīng)用題教學(xué)時讓學(xué)生合作解題后，再逐個說出解題思路、解題方法；計算課教學(xué)時，讓學(xué)生獨立嘗試后對比、發(fā)現(xiàn)規(guī)律等等。

三、張揚個性，自由對話對話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)，陶行知早就提出“五個解放”，應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由和權(quán)力還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的自我。每個兒童都有自己獨立的人格和精神世界，每個學(xué)生都是一個完整的“人”，只有以民主、平等的心態(tài)對待每一位學(xué)生，他們的無限潛力才能被激發(fā)，這正是《新課標(biāo)》告訴我們的：關(guān)注人的存在，關(guān)注人的發(fā)展。

1、當(dāng)好“首席”，還“個性”時時閃亮。對話教學(xué)，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而民主與平等包括知與情兩個方面，從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系，從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重。教師作為教育共同體中與學(xué)生平等的一員，只能是“平等的首席”，這正是《新課標(biāo)》強調(diào)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教師在教學(xué)時，應(yīng)多給學(xué)生滿意的笑容，鼓勵的眼神，肯定的手勢，建立一個寬容的、支持性的對話課堂氣氛，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。

2、拓展課堂，讓“對話”無處不在。教學(xué)過程不只是一種單純的認(rèn)識過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的發(fā)生與發(fā)展的過程，是主體對于生命內(nèi)涵的體驗過程。教學(xué)不只是傳遞知識的活動，而是一種生命活動，學(xué)生在課堂上探究、活動、對話，完成了一次又一次生命的歷程。而這課堂更應(yīng)是廣泛的，不僅融教師、學(xué)生、教科書于其中，更應(yīng)融網(wǎng)絡(luò)、社會各有效資源于其中，讓學(xué)生不僅可以自由地尋找對話對象（教師、學(xué)生、文本??）還可以根據(jù)自己的需要自由地選擇對話形式——看、摸、做、想、說、比??。不僅可以隨時感受到對話的魅力，參與到對話中來，還可以隨處對話事物，對話精神，對話自己，感受到生命力量的涌動和生命質(zhì)量的提升?？傊?，對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運而生的，對話教學(xué)是民主、平等的，是溝通、合作的，是互動、交往的，是創(chuàng)造生成的，是以人為本的。只有融入對話教學(xué)，才能使課堂上真正洋溢著生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，也才能真正體現(xiàn)：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。

第五篇：“對話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”

“對話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”

福建省安溪沼濤實小 蘇 龍 霞 提要：“對話”是人的一種基本生存方式?！敖虒W(xué)本身就是形形色色的對話”。對話教學(xué)是指教師與學(xué)生、以及作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間的對話式的相互作用，達到學(xué)生自主和自由的發(fā)展的目的。對話教學(xué)是對話的時代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)，它必將發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價值。如何在課堂中實施對話教學(xué)，這正是本文所研究的。關(guān)鍵詞：對話 親歷 溝通 交往 互動 生成 個性 共享 生命 人類正步入對話的時代，對話正逐漸成為人們的生存狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)?！皩υ挕辈粌H是與單個人的獨白相對應(yīng)的一種言語形式，也是一個可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，亦即人對各種文本之間的理解等。克林伯格（lling berg l.）認(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識。對話教學(xué)就是教師、學(xué)生、和作為文本的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對話式的相互作用，達到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。

一、回歸真實 文本對話對話教學(xué)是以“文本——教材”為中介進行的。對話教學(xué)強調(diào)的是“從一個開放心靈者看到另一個開放心靈者之話語”（馬?。?。應(yīng)該讓學(xué)生真實地去面對課程，真實地體驗生命，真正地對話文本。

1、教材——師生的“談資”。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的價值在于為學(xué)生構(gòu)建知識的能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。人類積累的文化財富浩如煙海，教科書中的知識信息不過是滄海一粟。教材——課程，不只是“文本課程”，而更是“體驗課程”“對話課程”，它應(yīng)該是教師和學(xué)生共同探求新知的一種過程。教材僅成為師生對話的憑介，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容及教材持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。因此，教師進行課堂教學(xué)時，應(yīng)深挖教材內(nèi)容，吃透兩頭，或選擇使用，或刪或減或增，或重組教材，完成教學(xué)與教材（課程）相互轉(zhuǎn)化、相互促進，從而彼此有機融為一體。如“毫米、分米的認(rèn)識”一課，教材只是出示了尺子的刻度及進率而已，針對此，教學(xué)時，我重編教材先引入分米，讓學(xué)生結(jié)合身體、周圍實際，有了一定的感性積累之后，再適時引出毫米。這樣的重組，學(xué)生的認(rèn)識更全面，學(xué)習(xí)也更有興趣。

2、親歷——資源的共享?！皩W(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人”。讓學(xué)生學(xué)會自學(xué)、自悟，是數(shù)學(xué)教育的根本目的。讓學(xué)生主動參與到課堂中，親歷文本，對話教材，對教材進行獨立性，帶自我意識地閱讀、分析，他們將得出自己獨特的看法，讓他們發(fā)表見解，并引導(dǎo)他們對教材內(nèi)容進行多角度、多層面的理解、挖掘。久而久之的訓(xùn)練，將使每個同學(xué)在學(xué)習(xí)上有個“質(zhì)”的飛躍。如教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，可讓學(xué)生自己自學(xué)課本內(nèi)容，老師有意識提供一些學(xué)具如尺子、繩子、方格等，讓學(xué)生自己運用工具去驗證、去實驗，他們通過畫一畫，比一比，數(shù)一數(shù)，讀一讀，對“小數(shù)的性質(zhì)”的理解將更深刻。當(dāng)然，教師應(yīng)針對不同性質(zhì)、不同內(nèi)容的教材讓學(xué)生去讀一讀，去劃一劃，去想一想，讓學(xué)生親近文本，讓他們把自己的想法、自己的知識基礎(chǔ)融入對新內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力亦能大大提高。

二、建構(gòu)生成，師生對話 “對話教學(xué)——對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能”。因為來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚醒了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想，在同他人的對話中，促進新的意義的創(chuàng)造。

1、你來我往，直面溝通?！皽贤ê秃献魇菍υ捊虒W(xué)的生態(tài)條件”。在教與學(xué)雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進行溝通的文化”。現(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的“表演”。成功的教學(xué)中，教師與學(xué)生都在進行情感和思維上的對話，在進行著一場場你來我往的對話，在這樣的交流與交鋒中，知識點亦被逐步被點化，逐步凸顯出來。聽這樣的一個片斷：師——同學(xué)們，你們知道自己的座號嗎？怎么樣才能使別人一說到這號碼便知道是你呢？同學(xué)甲——說清學(xué)校、班級、座號。同學(xué)乙——給不同的同學(xué)編不同的號碼??。老師——那你們想怎么編？同學(xué)——用不同的數(shù)字，用不同字母。老師——那請你們給自己編一個號碼，可要說出理由哦，比比看，誰編的方法最清楚??。老師在與學(xué)生碰撞中，逐步把學(xué)生的思維引向——編號碼，完成由感性到理性的飛躍。

2、開放時空，群體互動。現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，沒有交往，互動，就不可能有真正的對話教學(xué)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在互動過程中，還實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視野，從而生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識與知識。教師在課堂教學(xué)時，應(yīng)針對教材內(nèi)容，適時開放時空，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在群群互動、交流中，經(jīng)歷知識的生成過程，教師或有機點撥或加入學(xué)生的實際操作，或讓學(xué)生自主去探究、討論，完成知識的生成、創(chuàng)造。如概念課教學(xué)時讓學(xué)生自由地閱讀、交流、匯報；幾何形體教學(xué)時讓學(xué)生自主地實驗、證明、小結(jié)；應(yīng)用題教學(xué)時讓學(xué)生合作解題后，再逐個說出解題思路、解題方法；計算課教學(xué)時，讓學(xué)生獨立嘗試后對比、發(fā)現(xiàn)規(guī)律等等。

三、張揚個性，自由對話對話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)，陶行知早就提出“五個解放”，應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由和權(quán)力還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的自我。每個兒童都有自己獨立的人格和精神世界，每個學(xué)生都是一個完整的“人”，只有以民主、平等的心態(tài)對待每一位學(xué)生，他們的無限潛力才能被激發(fā)，這正是《新課標(biāo)》告訴我們的：關(guān)注人的存在，關(guān)注人的發(fā)展。

1、當(dāng)好“首席”，還“個性”時時閃亮。對話教學(xué)，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而民主與平等包括知與情兩個方面，從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系，從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重。教師作為教育共同體中與學(xué)生平等的一員，只能是“平等的首席”，這正是《新課標(biāo)》強調(diào)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教師在教學(xué)時，應(yīng)多給學(xué)生滿意的笑容，鼓勵的眼神，肯定的手勢，建立一個寬容的、支持性的對話課堂氣氛，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。

2、拓展課堂，讓“對話”無處不在。教學(xué)過程不只是一種單純的認(rèn)識過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的發(fā)生與發(fā)展的過程，是主體對于生命內(nèi)涵的體驗過程。教學(xué)不只是傳遞知識的活動，而是一種生命活動，學(xué)生在課堂上探究、活動、對話，完成了一次又一次生命的歷程。而這課堂更應(yīng)是廣泛的，不僅融教師、學(xué)生、教科書于其中，更應(yīng)融網(wǎng)絡(luò)、社會各有效資源于其中，讓學(xué)生不僅可以自由地尋找對話對象（教師、學(xué)生、文本??）還可以根據(jù)自己的需要自由地選擇對話形式——看、摸、做、想、說、比??。不僅可以隨時感受到對話的魅力，參與到對話中來，還可以隨處對話事物，對話精神，對話自己，感受到生命力量的涌動和生命質(zhì)量的提升。總之，對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運而生的，對話教學(xué)是民主、平等的，是溝通、合作的，是互動、交往的，是創(chuàng)造生成的，是以人為本的。只有融入對話教學(xué)，才能使課堂上真正洋溢著生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，也才能真正體現(xiàn)：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。