第一篇：初識(shí)木刻版畫 探索刻印之美

初識(shí)木刻版畫 探索刻印之美

《黑白木刻版畫藏書票》教學(xué)案例

長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)大同第二小學(xué) 姜玲 【針對(duì)問題】

針對(duì)小學(xué)木刻版畫教學(xué)中技法指導(dǎo)問題。

【案例】

案例背景：

木刻版畫是用刻、切、鏟、鑿、劃等手段在木板上來表現(xiàn)形象的“以刀代筆”的藝術(shù)。少兒木刻版畫是少兒美術(shù)教育的重要組成部分,因?yàn)楣ぞ卟牧系奶厥夂涂逃∵^程的好玩讓孩子們覺得很新鮮很好奇。刻印版畫包含了繪畫活動(dòng)又有手工活動(dòng)的過程，毅力和耐心、特長(zhǎng)和個(gè)性、成就感和自信心在孩子們手腦并用中得到很全面的培養(yǎng)。因?yàn)楹猛?，孩子們的學(xué)習(xí)興趣很濃，我們學(xué)校將版畫列為校本課程進(jìn)行研究，其中木刻版畫就是最重要的研究部分。

藏書票是一種小型的版畫，最早出現(xiàn)在十五世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)的歐洲印刷技術(shù)還很落后，擁有書籍是很奢侈的事，只有少數(shù)一些貴族擁有書籍，貴族們?yōu)榱藰?biāo)明自己顯赫的地位，讓版畫家們?yōu)樗麄冏鲆恍┬“娈?，并且刻上自己的名字或家族的族徽，以示書籍的歸屬權(quán)和自己顯赫的地位及身份，這就是最早的藏書票。后來，藏書票以它獨(dú)特的魅力傳遍各個(gè)國(guó)家，藏書票就被賦予一些新的意義——收藏、交友的純藝術(shù)品。內(nèi)容不受限制，可以表達(dá)自己的興趣喜好，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀書、愛書、藏書以及情感交流的培養(yǎng)。因此，在版畫校本課程的教學(xué)中，我選擇了藏書票的設(shè)計(jì)制作這個(gè)內(nèi)容帶著孩子們走進(jìn)黑白木刻版畫的世界的。

《黑白木刻版畫藏書票》這個(gè)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)對(duì)象為四年級(jí)學(xué)生。作為黑白木刻版畫的入門課程，為了不讓技法的灌輸給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來枯燥和無味。不能恪守傳統(tǒng)美術(shù)技法教學(xué)的套路。所以我想要選擇一些具有趣的環(huán)節(jié)，并用對(duì)比發(fā)現(xiàn)等方法來激起學(xué)生參與實(shí)踐的興趣，讓他們?cè)诳逃?shí)踐中感到驚喜”、“開心”、“盼望”從而有持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。課堂教學(xué)目標(biāo):

1、欣賞黑白木刻版畫藏書票作品，認(rèn)識(shí)黑白木刻版畫異于一般繪畫的特點(diǎn)。

2、認(rèn)識(shí)黑白木刻版畫的表現(xiàn)語言，創(chuàng)作黑白木版畫藏書票。

3、感受黑白木刻版畫的獨(dú)特藝術(shù)美,培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作的能力，美化生活。教學(xué)重點(diǎn)：黑白木刻版畫的藝術(shù)特點(diǎn)與表現(xiàn)語言。教學(xué)難點(diǎn): 木刻版畫藏書票的刻印。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備：

教具: 媒體課件，木刻版畫藏書票范畫、木版、木刻刀、油墨和顏料、滾筒、木蘑菇、印紙、黑色油性筆。

學(xué)具:木版、木刻刀、顏料、黑色油性筆、印紙。

教學(xué)過程：

一、引發(fā)好奇，激起興趣

1、課件出示老師的藏書，并帶一本印有自己刻印的木刻版畫藏書票的書，打開扉頁(yè)給學(xué)生看。

設(shè)問：你知道老師這本書的扉頁(yè)上印的是什么嗎？猜猜看它有什么用?是怎么做的？

生：一幅畫吧，黑白的，是是不是老師給自己收藏的書打記號(hào)……

教師小結(jié):對(duì)，這個(gè)是藏書票，藏書票起源于歐洲。它是書籍收藏者的藏書標(biāo)志，作用就是標(biāo)明藏書是屬于誰的?？梢再N在書籍扉頁(yè)上，增添書的珍貴和美感，在上個(gè)世紀(jì)初傳入了我國(guó)。

（設(shè)計(jì)意圖：用老師的藏書票，激起學(xué)生的對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容探究學(xué)習(xí)的興趣。）

2、讓學(xué)生欣賞課件中各種各樣的藏書票，了解藏書票的基本特征。設(shè)問：你發(fā)現(xiàn)藏書票是由那幾個(gè)部分組成的？從這些藏書票中你發(fā)現(xiàn)藏書票有什么共同的特征？一般用什么方式進(jìn)行制作的？

生：有文字還有圖案……都有一個(gè)英文單詞吧。教師敘述：藏書票包括圖畫和文字組成。圖畫都很簡(jiǎn)潔，都刻有“EX—LIBRIS”字樣，這是拉丁文，就是我的藏書的意思。還可以刻上藏書者的名字。大多數(shù)藏書票通常是版畫形式的，版畫是用“版”轉(zhuǎn)印到紙上的，可以重復(fù)印制很多幅。今天我們就來學(xué)習(xí)這種黑白木刻版畫，為自己設(shè)計(jì)一張藏書票，你也可以在你收藏的書上都貼上你刻印上你的藏書票了。

（設(shè)計(jì)意圖：讓同學(xué)們?cè)诓峦嬷邪l(fā)現(xiàn)藏書票的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生擁有自己藏書票的積極性。）

二、師生交流，探究方法

1、課件出示一盆景的照片和由這一盆景為圖案的藏書票的黑白版畫底稿。討論：對(duì)比觀察一下，構(gòu)思版畫底稿時(shí)要注意些什么？

生：底稿畫出來的是白色襯托黑色，黑色襯托白色，黑白分明。師：說得很好，用黑白互相襯托。那外型上有什么變化呢？

生：底稿中的盆景比實(shí)際的盆景簡(jiǎn)單很多。

師：對(duì)，那就是畫稿對(duì)盆景進(jìn)行了簡(jiǎn)化了，概括了。教師小結(jié)：黑白木刻版畫是用黑色油墨印制的,具有強(qiáng)烈的黑白對(duì)比。先要設(shè)計(jì)黑白稿，稿子上的圖要簡(jiǎn)練概括，可以夸張突出主體，省略不必要的細(xì)節(jié)。你可以把你喜歡的、能體現(xiàn)自己的個(gè)性的圖案可以是動(dòng)物、植物、卡通形象……畫成簡(jiǎn)潔的線條稿，然后處理成黑白色稿。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自己通過觀察發(fā)現(xiàn)黑白稿中圖形的特點(diǎn)。）

2、教師示范起稿，在涂了淡紅色墨水的板面上黑色油性筆直接畫出。教師邊示范邊敘述：除了這樣直接畫，我們還可以將畫在紙上的底稿下面墊張復(fù)寫紙轉(zhuǎn)印到涂了淡紅色墨水的板面上。

3、課件出示一張藏書票作品，這張作品有什么問題？為什么會(huì)這樣？

生：它的字是反的。

設(shè)問：為什么會(huì)這樣？怎樣可以避免呢？ 教師小結(jié)：因?yàn)橛∷⒊龅漠嬅媾c版面是方向相反的, 注意文字“EX—LIBRIS”或者名字要反過來寫。印出來后才會(huì)是正的。

設(shè)問：說說你知道的辦法把反字寫好寫正確呢？（設(shè)計(jì)意圖：生硬的告訴學(xué)生字要是刻成反的，不如讓學(xué)生自己來發(fā)現(xiàn)，在操作中他們更加能注意。）

4、讓學(xué)生在小板上嘗試體驗(yàn)用刀，說說自己是怎么用刀的？

師：請(qǐng)大家找出刀口是三棱和圓口的這兩種刀，在小板上試著刻一刻，學(xué)生嘗試交流：感覺怎么樣？你是怎么刻的？ 生：我要用很大的力氣才能刻動(dòng)…… 生：我的板子戳爛了…… 師邊示范邊講解：

（1）正確的握刀方法：就跟拿鋼筆寫字一樣，并不像有些同學(xué)想象的那樣吃力，刀子的運(yùn)動(dòng)全憑大拇指、食指及中指來控制，左手拇指在刀的前方頂住刀柄前側(cè)，用相反的力配合右手的運(yùn)動(dòng)，可以增加阻力，刀子就不會(huì)“飄”。（2）姿勢(shì)：刻的時(shí)候人與版面形成大約30度角，姿勢(shì)也很重要，側(cè)坐著便于右手靈活運(yùn)動(dòng)與全身力量的協(xié)作。

（3）刀法變化：通過起、行、收、停等力的變化，可以創(chuàng)造出多種刀法變化。不同的刀刻出的效果不一樣。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生先試著握刀和用刀后，教師再示范很直觀，讓學(xué)生對(duì)怎么用刀來刻不再茫然，有了失敗的經(jīng)驗(yàn)后更容易掌握了。）

5、課件出示黑白木刻版畫和一張平時(shí)的兒童畫。比較：回憶你平時(shí)畫畫用筆涂顏色的習(xí)慣，思考黑白木刻版畫里刻掉的是哪些地方？留下什么地方？

生：是不是留下黑色的部分，把沒涂黑色的紅色板子部分刻掉……

教師小結(jié)：木刻制版的方法與其他的繪畫相反，其他繪畫是一步步涂顏色，而黑白木刻是刻的愈多畫面顏色愈少，所以刻制時(shí)要充分利用“刀痕和板味”的特點(diǎn)，不要太拘泥于畫稿，一刀就是一刀，至于處理畫面的灰色，像我們學(xué)習(xí)《線的秘密》那課一樣充分運(yùn)用疏密、粗細(xì)、大小、強(qiáng)弱不同的線條和點(diǎn)組成。

6、出示三張由同一版面印出的版畫藏書票。對(duì)比討論：刻好版后，我們就可以印刷了，這三張哪張印得很好？想想跟什么有關(guān)？怎么解決呢？

生：第1張油墨印制均勻，第2張少油墨不清晰，第3張張油墨過多太稠，很多線條被填蓋了……

教師小結(jié)：第1張印得最好，解決第2張的問題，我們應(yīng)該將油墨滾均勻地滾在木板上，版上的所有凸起部位都沾上油墨。如果一遍油墨滾得不夠或者不均，可多滾幾遍，直到滾好為止。解決第3張得問題，是油墨太多又不勻稱，油墨太稠，可以滴一些松節(jié)油，滾動(dòng)油滾，如果沒有聲音，是油墨太稀。如果看到玻璃板上的油墨均勻，油滾表面受墨也均勻，而且滾動(dòng)油滾時(shí)可以聽到“嚓嚓”的聲音，才可上板使用。

7、出示同一版面印出的但有重影的版畫藏書票，你知道這又是怎么回事嗎？ 生：可能是印的時(shí)候紙張移動(dòng)了，所以弄臟了還出現(xiàn)了重影。

教師小結(jié)：所以說每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，在印刷之前，還要檢查紙與木板是否粘牢，并將畫面中不必要的碎屑除去，然后就可以印刷了。用木蘑菇在紙背上來回細(xì)細(xì)地磨，為了防止磨損印紙，可用蠟燭輕輕擦一遍或者墊上一層紙。小心揭下印紙，放在干凈的桌子上或者用夾子夾好掛起來晾干，切勿用手觸摸，以免弄臟作品，作品可多印幾張。

（設(shè)計(jì)意圖：這部分我運(yùn)用了對(duì)比教學(xué)法，讓學(xué)生自己通過對(duì)比探究發(fā)現(xiàn)木刻版畫刻制的技法，讓學(xué)生領(lǐng)悟到的技法要點(diǎn)是通過自己的觀察體驗(yàn)中了解的。因?yàn)?，只有通過自己的努力去理解的東西才能真正掌握好。）

三、提出要求，創(chuàng)造表現(xiàn)

用木刻版畫的方法為自己設(shè)計(jì)刻印一枚藏書票。要求：有刀痕板味，黑白分明。

四、作業(yè)展示，評(píng)價(jià)反思

鼓勵(lì)學(xué)生向同學(xué)們展示自己的版畫作品，介紹刻印技巧和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。

1、自評(píng)：我能運(yùn)用所學(xué)的黑白木刻的制作技法，刻印出體現(xiàn)自己個(gè)性的藏書票。我體驗(yàn)到了刻印版畫的樂趣。我有了經(jīng)驗(yàn)。

2、互評(píng)：評(píng)出別出心裁的的藏書票,說說自己的感受。

3、師評(píng)：鼓勵(lì)和建議。

（設(shè)計(jì)意圖：通過作品的自我推薦展示，鞏固了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是給學(xué)生一個(gè)自我展示的好機(jī)會(huì)，看著自己和同學(xué)們的第一次木刻版畫作品，學(xué)生對(duì)木刻版畫有了初步的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)欣賞他人也體驗(yàn)了成功的快樂。教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和作品的建議，有利于學(xué)生的提高。）

五、課堂小結(jié)，課后延伸

今天我們刻印的木刻版畫藏書票，有一定難度，但老師看到大家的藏書票都很棒！希望同學(xué)們?cè)诤竺娴哪究贪娈媽W(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮自己的潛智，慢慢體會(huì)木刻版畫獨(dú)特的“刀味”和“木味”，一定會(huì)創(chuàng)作出更多、更好的版畫作品來。課后反思： 版畫的畫、刻、印等制作過程能讓孩子的心、腦、眼、手得到很全面的訓(xùn)練。我校將版畫列為校本課程兩年多了，孩子們?cè)谒哪昙?jí)之前接觸了以實(shí)物拓印為主的版畫和紙版畫課程，拓印后的驚喜讓孩子們的學(xué)習(xí)興趣很濃厚。

《木刻版畫藏書票》這個(gè)內(nèi)容是我?guī)е⒆觽冏哌M(jìn)黑白木刻版畫的世界的入門鑰匙。如果在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不考慮孩子的心理特征，就會(huì)是枯燥的技法說教，難以讓學(xué)生的好奇心和興趣持續(xù)，以后的木刻版畫教學(xué)活動(dòng)就會(huì)更加難以開展。在教學(xué)過程中，我充分尊重少兒學(xué)習(xí)及理解的特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性，以滿腔的熱情與學(xué)生真誠(chéng)互動(dòng)交流，充分給予他們自主權(quán)。遵循循序漸進(jìn)、由淺入深、學(xué)生自主、創(chuàng)新的原則。讓孩子們發(fā)現(xiàn)并攻下一個(gè)一個(gè)的技法，為接下來的畫面黑白的處理和刀法的運(yùn)用與組織等的學(xué)習(xí)打下了不錯(cuò)的基礎(chǔ)。

教學(xué)中，我運(yùn)用了觀察、對(duì)比、分析，嘗試、示范等教學(xué)法，讓學(xué)生自己在探究發(fā)現(xiàn)中了解木刻版畫刻制的技法，學(xué)生領(lǐng)悟到的技法要點(diǎn)是通過自己的觀察體驗(yàn)中了解的，通過自己的努力去理解的東西，才能真正成為自己的東西。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)探究活動(dòng)中學(xué)會(huì)思考問題和分析問題，很快理解了本來有些枯燥的版畫技法。學(xué)生學(xué)得很自信，整個(gè)教學(xué)，學(xué)生得輕松、愉快。雖說是孩子們的第一張黑白木刻版畫作業(yè)，大多數(shù)還是完整不錯(cuò)的。在“以黑襯白”、“以白襯黑”、“黑白互襯”的關(guān)系轉(zhuǎn)化的掌握上，有些孩子表現(xiàn)得還不是很好，這是需要積累的一個(gè)過程的，還可補(bǔ)充一些圖片資源讓豐富學(xué)生的視野。部分學(xué)生作業(yè)：

第二篇：初識(shí)建筑之美

初識(shí)建筑之美

題目：淺談建筑的美

摘要：建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產(chǎn)生某種反應(yīng)，存在著某種規(guī)律。本文淺觀福建土樓，對(duì)建筑的美以深度思考。

關(guān)鍵詞： 建筑 土樓 功能 文化 藝術(shù)

社會(huì)日益變化，一棟棟高樓大廈拔地而起，一座座橋、教堂不斷問世：福建的客家土樓、廣東開平市的碉樓??安藤忠雄的光之教堂??就一座座建筑而言，它們的形體都有其特殊的意義，你能從其中領(lǐng)悟它們的意味、讀懂他們的語言、欣賞他們的美嗎？建筑師歷代以來對(duì)建筑形式美的各種思考與探索，展現(xiàn)了當(dāng)今多元化時(shí)期建筑的形式美，引發(fā)了人們對(duì)建筑形式美以及其表現(xiàn)形態(tài)的進(jìn)一步思考。

梁思成與林徽因曾這樣描述建筑：“無論哪一個(gè)巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至于歌唱，時(shí)間上漫不可信的變遷；由溫雅的兒女佳話，到血流成渠的殺戮。”

勒·柯布西埃則在《走向新建筑》這樣說：“石頭長(zhǎng)年沉睡在石床之中是毫無生命力的，但把它砌在圣彼得教堂上的拱頂上就成了動(dòng)人的戲劇。??建筑的戲劇和生活在萬物中的人類的戲劇是一樣的。帕提農(nóng)是動(dòng)人心弦的；埃及的金字塔，??也是動(dòng)人心弦的。??就是這些石塊造成人類的房子，這就演奏出一曲萬物協(xié)調(diào)的交響樂章?！庇纱丝梢姡ㄖx予石頭生命，同時(shí)建筑的每塊石、每塊磚都在詮釋著著設(shè)計(jì)者的思想，向世界展示建筑的美。

就建筑的空間層面而言，建筑在某種意義上就是個(gè)容器，就連城市也是如此。劉易斯·芒福德直接將她形容為盛裝人類文明的“巨型容器”：“若沒有不漏的容器，新石器時(shí)代的村民便無以貯存大麥酒、葡萄酒和油類；沒有帶蓋的石壇子、陶壇子，也無以防備鼠類和害蟲；沒有箱匣、谷囤、糧倉(cāng)，他們也無法經(jīng)年累月地貯藏糧食。沒有永久性的居住地，也無法集中照料和保護(hù)老、幼、病、弱。新石器發(fā)明創(chuàng)造超過其以前文化的地方，就在于這些永久性的容器：這時(shí)期的一些方法、材料和形式，我們至今還在受用?，F(xiàn)在城市本身，雖有各種鋼鐵和玻璃材料，但本質(zhì)上仍然還是些土生土長(zhǎng)的石器時(shí)代的構(gòu)造。??城市無非就是一個(gè)??巨型容器?！?/p>

從他們的話語，以及歷代建筑師不斷的探索中，我們可以發(fā)現(xiàn)建筑的各方面都有其特殊的含義，那么到底怎樣發(fā)現(xiàn)建筑的美呢？下面就福建土樓淺談建筑的美。

明代大旅行家徐霞客踏遍華夏大地后，曾感嘆不已的說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。套用他的話，許多人士看了曾被外國(guó)誤認(rèn)為導(dǎo)彈發(fā)射基地的福建永定客家土圓樓之后，頗

有“土樓歸來不看屋”之感。福建永定客家土樓歷史之悠久，種類、數(shù)量之多，結(jié)構(gòu)之奇巧，功能之齊全，堪稱世界之最。有圓樓、方樓、五角樓、八角樓、紗帽樓、吊腳樓等各式土樓三十多種。走進(jìn)土樓，就像走進(jìn)一個(gè)神秘的東方古城堡，又像走進(jìn)一個(gè)和美、溫馨的小社會(huì)。

總體來說，永定客家土樓的美體現(xiàn)在它的概貌、功能、藝術(shù)、文化等方面。

1、客家土樓之概貌

對(duì)于這些土圓樓外觀，形似從天而降的神秘飛碟又似拔地而起的巨大蘑菇，以其奇特的造型震撼著世人。其外觀可以與古羅馬雄偉的競(jìng)技場(chǎng)相媲美，又讓人懷疑許多現(xiàn)代體育館的設(shè)計(jì)是不是受了它的影響。對(duì)于土圓樓，有曰：“猶如古羅馬之城堡”，直指云天；有曰：“好似黑色的神秘飛碟”，從天而降；有曰：“好似一座匯聚萬源之水的古井”，永不干涸；有曰“就像一本讀不完的百科全書”，博大精深，它就是“東方文明的一顆明珠”，“世界居民建筑的一朵奇葩”。

同時(shí)說起美觀，是就土圓樓的藝術(shù)獨(dú)特而言。土圓樓的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在整體造型上。土圓樓造型藝術(shù)是土樓最大魅力之一，崇山峻嶺之間，它以渾然一體的形態(tài)巋然屹立，氣勢(shì)恢宏，壯麗非凡。圓的外形與天穹相呼應(yīng)，本色的黃土墻與大地融接。永定客家圓樓是那樣的苦心經(jīng)營(yíng)，卻宛自天然，仿佛神工。這些土樓或單體拔地而起，巋然矗立，或聚集成群，蔚為壯觀；有的依山臨溪，錯(cuò)落有致，有的平地突兀，氣宇軒昂；有的大如宮殿府第，雄偉壯麗，有的玲瓏精致，巧如碧玉；有的如彩鳳展翅，華麗秀美，有的如猛虎雄踞，氣勢(shì)不凡；有的斑駁褶皺，盡顯滄桑，有的光滑細(xì)膩，風(fēng)流倜儻； 2

有的裝飾考究，卓爾不群，有的自然隨意，率性瀟灑。這些土樓與藍(lán)天、碧水、山川、綠樹、田野、阡陌、炊煙、等元素交相輝映，渾然天成，構(gòu)成一幅天地人相和諧、精氣神相統(tǒng)一的美麗畫卷。另外，土樓內(nèi)部，雕刻、彩繪、鏤空等圖案的栩栩如生、活靈活現(xiàn)，展示技藝精湛，出類拔萃；楹聯(lián)、詩(shī)詞等文辭的意境深遠(yuǎn)，更體現(xiàn)出滿腹經(jīng)綸、儒雅倜儻的士大夫氣。

土樓除了外墻、瓦面的顏色與大自然和諧統(tǒng)一外，土樓外的所有附屬建筑使用的材料均與主體建筑相同風(fēng)格外表的樓門、門檻、及其他構(gòu)件也是如框、門楣、門檻、門石、青石，或用硬質(zhì)窗欞、窗臺(tái)等全部用律用花崗石板或青設(shè)鵝卵石，圍墻也用普通土樓所有木構(gòu)

一致，暴露在臺(tái)階、窗戶以此。樓門的門扇，或用花崗雜木；窗 框、杉木；臺(tái)階一石板。門坪鋪鵝卵石砌成。件均不油漆，數(shù)百年甚至上千年仍保持原汁原味。土樓的內(nèi)部與外部的建筑風(fēng)格一致。樓內(nèi)所有建筑除了墻體外一律以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，其風(fēng)貌與樓外保持一致。兩者不同之處在于：大部分土樓內(nèi)部只作一般裝飾，既無雕梁畫棟，也無油漆彩繪，一切保持本色，但仍不失古樸之美。

2、客家土樓之功能

就功能而言，土樓也是一個(gè)史無前例的成就。著名建筑學(xué)家方擁先生就指出永定客家土樓是世界建筑史上絕無僅有的成就，是中國(guó)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的結(jié)晶。它們?cè)谏涟嬷夹g(shù)上臻于成熟，在使用功能上周全完善，在藝術(shù)處理上具有審美價(jià)值，在文化內(nèi)涵上 3

蘊(yùn)藏著深厚的積淀。

客家土樓特別是圓寨的堅(jiān)固性最好。圓筒狀結(jié)構(gòu)能極均勻地承受各種各種荷載，不會(huì)因受力不均而影響結(jié)構(gòu)；同時(shí)外墻底部最厚，往上漸薄并略微內(nèi)傾，形成極佳的預(yù)應(yīng)力向心狀態(tài)，在一般的地震或地基不均勻下陷的情況下，土樓整體不會(huì)發(fā)生破壞性變形。由于土墻內(nèi)部埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，即便因暫時(shí)受力過大而產(chǎn)生裂縫，整體結(jié)構(gòu)并無危險(xiǎn)。同時(shí)為了消除雨淋威脅，客家人在墻頂設(shè)計(jì)出挑達(dá)3米左右的大屋檐，屋檐巨大，如蓋如傘，蓋上紅磚赤瓦，自然不用擔(dān)心大雨會(huì)淋濕墻體，剝蝕墻體?？图彝翗墙蕴帩駶?rùn)多雨閩西地區(qū)，但至今未見土樓遭雨淋而毀的記載。

而且土樓的結(jié)構(gòu)布局都是軸線對(duì)稱的，而且在軸線的中心顯赫位置必定設(shè)置祖堂，以供敬奉。這是客家人強(qiáng)烈的家族凝聚意識(shí)的體現(xiàn)。另外土樓回廊貫通（無論哪一種樓型，即使等級(jí)森嚴(yán)的五鳳樓，各房間各院落之間，必有貫通全樓的回廊或通道，以及公共樓梯），并且每座樓都有用來舉行宗族宴請(qǐng)、婚喪喜慶、祭祀祖先等大型活動(dòng)的廳堂和作節(jié)日歡慶場(chǎng)所或習(xí)武健身場(chǎng)館或晾曬作物場(chǎng)地的門坪，無一不體現(xiàn)了聚族而居的親情感。

土樓的功能還體現(xiàn)在它的經(jīng)濟(jì)實(shí)用上面。土樓的主要建筑材料是黏土、杉木、石料、沙、石灰、竹片、瓦等。當(dāng)?shù)赜胸S富的赤紅壤和廣袤的森林，生土和林木資源充足，這是大自然對(duì)客家的恩賜。用于夯筑承土墻的沙質(zhì)黏土是指沙質(zhì)黃土與黏土按一定比例拌成的泥土，既堅(jiān)固又有一定的韌性。而且泥土來源于大地，回歸于大地，取自山坡，不破壞耕地也不產(chǎn)生建筑垃圾。杉木也來源于當(dāng)?shù)厣缴?，且可兩次使用。石料更是遍布每一條溪河，用之不竭。

另外由于土樓用的是土墻，具有冬暖夏涼的作用，而且有很好的防潮防濕作用。

3、土樓之藝術(shù)性

土樓的建筑藝術(shù)首先表現(xiàn)在選址的自然性。永定客家土樓的選址頗為講究。由于永定境內(nèi)山巒縱橫，溝壑交織，坡度各異，充分利用有利的地勢(shì)地形選擇樓址，必然會(huì)形成參差錯(cuò)落、層次分明、蔚為壯觀的建筑風(fēng)貌，有如南溪、初溪土樓群等，都依天然地勢(shì)而建，置土樓于風(fēng)景優(yōu)美的大自然中。數(shù)以千計(jì)的土樓群也同樣恰到好處地與所在村莊錯(cuò)落有致的群山、梯田、村道等融為一體，完美展現(xiàn)了土樓與周圍環(huán)境的精妙融合

土樓的建筑藝術(shù)還表現(xiàn)在建造的科學(xué)性。永定客家土樓不僅選址講究，而且結(jié)構(gòu)奇巧：中軸線鮮明，廳堂、大門、主樓都建在中軸線上，橫樓(屋)和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對(duì)稱極為嚴(yán)格，與遠(yuǎn)古中原生土民居建筑、殿堂等風(fēng)格一脈相承；以祖堂為核心，樓樓有廳堂，以主廳(祖堂)為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合；古樸典雅，樓內(nèi)整體 風(fēng)格與樓外景觀風(fēng)格協(xié)調(diào)，部分土樓廳堂雕梁畫棟、典雅堂皇；內(nèi)通廊式平面，四通八達(dá)，體現(xiàn)了客家人敬祖睦宗、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。

土樓的建筑藝術(shù)還表現(xiàn)在整體造型的多樣性、裝飾的簡(jiǎn)約性等等。

4、客家土樓之文化

永定客家土樓有內(nèi)涵豐富、對(duì)仗工整的楹聯(lián)，其內(nèi)容主要體現(xiàn)耕讀為本、忠孝仁義等傳統(tǒng)精神，部分土樓還有眾多名人題刻。這些都反映出永定客家人仍秉承著中原的傳統(tǒng)文化。歲時(shí)節(jié)慶、婚喪喜慶、民間文藝、倫理道德、宗法觀念、宗教信仰、穿著飲食等等，處處展示了客家的古樸民風(fēng)。土樓人家的方言，較完整地保留了

上古漢民族的口頭語。同時(shí)土樓內(nèi)部還講究陰陽八卦，加上廊道交叉縱橫，錯(cuò)綜復(fù)雜，房間門廳眾多且十分相似，因此在當(dāng)?shù)鼐陀小耙蛔翗蔷褪且蛔詫m”的說法。

由永定客家土樓可以看出，建筑的美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1）科學(xué)性：完美的受力結(jié)構(gòu)是建筑之美更本。2）適應(yīng)性：功能與形式的統(tǒng)一。

3）藝術(shù)性：社會(huì)、宗教、文化與哲學(xué)思想的發(fā)展變化是影響建筑風(fēng)格的重要因素。

4）文化性：建筑的文化性首先體現(xiàn)于民族性 5）美觀性：外觀上有很好的視覺效果

所以說，看建筑，應(yīng)從它的的外觀、功能、藝術(shù)、文化等方面入手，而不應(yīng)該是只看外表。就像看人一樣，不是只看外表就能了解一個(gè)人。路遙知馬力，日久見人心。建筑也需要身臨其境、設(shè)身處地才可以發(fā)現(xiàn)它的美。只有這樣才可以在建筑的海洋中找出最美的建筑，只有這樣才可以領(lǐng)悟建筑的意味、讀懂建筑的語言、欣賞建筑的美。

第三篇：《橋之美》優(yōu)秀教案

一、把握大綱說教材

（一）教材的地位作用

初中語文八年級(jí)上冊(cè)第三單元的課文均與建筑園林、名勝古跡有關(guān)，旨在使學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些展示人民大眾創(chuàng)造性智慧，包涵著豐富文化內(nèi)涵的課文，掌握說明文和小品文的相關(guān)知識(shí)，開闊眼界，提高審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)文化的自豪感。

《橋之美》為自讀課文，位于講讀課文《中國(guó)石拱橋》之后。兩篇課文同是寫橋，但《中國(guó)石拱橋》的作者茅以升是橋梁專家，而《橋之美》的作者吳冠中是畫家。他們分別從科學(xué)的角度和藝術(shù)的角度來寫橋?！吨袊?guó)石拱橋》已使學(xué)生初步了解了橋的歷史、形式、結(jié)構(gòu)等知識(shí)，本文則重在引導(dǎo)他們以新的審美視角來品味欣賞文中的橋之美。

（二）教材內(nèi)容的理解

《橋之美》是一篇美學(xué)小品，語言具有強(qiáng)烈的畫面感與抒情般的感染力。吳冠中先生將橋置于一個(gè)個(gè)構(gòu)圖框中，發(fā)掘出橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的不同美學(xué)效果，給人一種新的審美視角。

課文由橋的詩(shī)境美引出橋在繪畫上的形式美，再將橋自身的結(jié)構(gòu)美與它的構(gòu)圖美作對(duì)比，肯定強(qiáng)調(diào)了橋之美美在構(gòu)圖，美在它在不同環(huán)境中的多種多樣的美學(xué)作用。接著以詩(shī)意的語言具體描繪了不同的橋與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和諧優(yōu)美地融合的幾幅畫面。得出結(jié)論：“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”

（三）學(xué)生情況的分析

當(dāng)今的初中生視野開闊，思維活躍，個(gè)性鮮明，但是，大量的信息使他們?cè)诮邮諘r(shí)大塊朵頤多過細(xì)品慢賞，常常忽視周圍事物的美，對(duì)傳統(tǒng)文化的體會(huì)也不深。

教學(xué)時(shí)要結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生用新的審美視角去發(fā)掘美、品味美，開闊眼界，提高文化品位。

（四）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

美國(guó)教育學(xué)家布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)，技能目標(biāo)和情感目標(biāo)三大類，根據(jù)大綱要求和本單元要求，結(jié)合教材依據(jù)本年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，制定以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)

（1）把握課文內(nèi)容——橋之“美”美在哪

（2）形象優(yōu)美的語言

2、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)一種新的審美視角：

3、情感目標(biāo)

關(guān)注生活，關(guān)注自然，做生活的有心人。

（五）教學(xué)重難點(diǎn)的確定

根據(jù)上述的分析，我確定本文的教學(xué)重點(diǎn)是：

一、學(xué)習(xí)一種新的審美視角，二、品味形象優(yōu)美的語言。其中第一點(diǎn)同時(shí)也是教學(xué)的難點(diǎn)。

（六）教學(xué)課時(shí)的安排：一課時(shí)

說明：本文是第三單元的第二篇課文，為自讀篇目。

二、促進(jìn)發(fā)展說教法

要把課改真正地落到實(shí)處，在教學(xué)過程中必須堅(jiān)持三個(gè)原則：

一、教，就是和學(xué)生一起學(xué)，重視學(xué)情的調(diào)查和學(xué)法的研究，教學(xué)相長(zhǎng)；

二、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，真正地把課堂交給學(xué)生，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)品味感悟，主動(dòng)獲取知識(shí)，教師的任務(wù)是創(chuàng)造與課文相適應(yīng)的課堂氛圍，并相機(jī)給與指導(dǎo)和啟發(fā)。

三、教師不要將自己對(duì)作品的理解強(qiáng)加于學(xué)生。

因此我確定教學(xué)方法如下：

1、比較閱讀法

《橋之美》位于《中國(guó)石拱橋》之后，兩篇文章作者的身份不同，寫作的角度也不同，通過比較既可以復(fù)習(xí)上一篇課文又可以自然導(dǎo)入本文，大致把握本文的主要內(nèi)容，使學(xué)生在初讀課文時(shí)即能有意識(shí)地去感知科普說明文與美學(xué)小品語言的區(qū)別，并啟發(fā)學(xué)生從不同的角度看問題，所以我采用比較閱讀法來導(dǎo)入課文，具體做法如下：

（1）比較兩文作者的不同身份及由此產(chǎn)生的不同的寫作角度。

（2）抓住本文中心句比較兩文內(nèi)容上的不同。

（3）比較兩文的語言。

2、語境解讀法

《橋之美》的語言畫面感很強(qiáng)，修辭靈活，具有抒情般的感染力，是本文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。因此在具體賞析課文時(shí)我選擇采用語境解讀法，使學(xué)生結(jié)合語境，由粗到精，由此及彼，反復(fù)誦讀，整體把握，最終使學(xué)生既欣賞了橋之美又學(xué)習(xí)了語言之美。具體操作如下：

（1）在比較閱讀基礎(chǔ)上抓住文眼來析讀

文章的開篇部分往往有最簡(jiǎn)練的文字作文眼來統(tǒng)攝全篇或交代線索以貫穿全文。本文題目中的“美”即為文眼，析讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生順著“美”字將文中畫面一幅幅鋪展開來。

（2）誦讀、賞析、品味、想象。

（3）、通過替換、刪除描寫的詞語、或更改修辭方法，細(xì)加推敲品讀，進(jìn)一步把握文中語言的魅力

3、分組討論法

三、提高能力說學(xué)法

“最好的知識(shí)是方法的知識(shí)?！保ǖ芽枺?/p>

為了提高學(xué)生欣賞品味語言的能力，在教讀過程中，注重指導(dǎo)學(xué)生賞析的幾種方法：

1、聯(lián)系：將詞放在句中品，將句放在文中悟。

2、替換：（1）比較替換字詞的不同效果

（2）抓住文中修辭，比較更換修辭或不用修辭的不同效果；

3、轉(zhuǎn)化：將文字與畫面或音樂結(jié)合，多角度品味。

5、討論：互相啟發(fā)。

四、優(yōu)化組合說程序

在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)追求師生良性互動(dòng),充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。充分備好課但不事先設(shè)定所謂的嚴(yán)格的教學(xué)步驟，而是把課堂教給學(xué)生，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，藝術(shù)地駕馭課堂，良好地把握以下教學(xué)節(jié)奏：

比較閱讀

語境解讀

討論品評(píng)

遷移拓展

具體做法如下：

一、導(dǎo)課：

1、多媒體展示多幅橋的優(yōu)美畫面，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛。

2、復(fù)習(xí)《中國(guó)石拱橋》，出示結(jié)構(gòu)示意圖，引起學(xué)生對(duì)比討論。

3、出示《橋之美》中心句。

二、解讀

1、抓住本文文眼及中心句“橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用”，討論：不同的橋是怎樣與不同的環(huán)境在相互聯(lián)系對(duì)比協(xié)調(diào)中體現(xiàn)美感的。

2、展示板書。

橋之美

小橋

流水、人家

烏鎮(zhèn)石橋

密密的葦叢

江南石橋

細(xì)柳拂絲

長(zhǎng)橋臥龍

湖水蒼茫

風(fēng)雨橋

飛泉瀑布

畫中橋

街頭市集

橋

環(huán)境

3、讀、賞第四、五兩段，品味語言的魅力，同時(shí)展示畫面。

4、展示音畫課件，誦讀課文第四、五兩段。

三、遷移拓展

（1）談?wù)勯喿x本文的啟示。

（2）教師總結(jié)：生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。本文為我們提供了一個(gè)新的視角，即：從事物之間的聯(lián)系中尋求美或新的發(fā)現(xiàn)，不僅尋求美如此，做其它事也是如此。

作業(yè)的精心設(shè)計(jì)

選題完成作業(yè)，要求A與B型的作業(yè)各選一題完成：

A:、1、收集一些有意思的橋名的由來，如西湖的斷橋名因何起。

2、收集有關(guān)橋的詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、謎語、俗語、諺語成語等。

3、收集有關(guān)橋的故事與傳說，如三國(guó)故事中的當(dāng)陽橋。

B、1、仔細(xì)觀察一座橋，從橋與不同環(huán)境的聯(lián)系中發(fā)觀美，完成一篇作文

2、許多事物都可以從它與周圍事物的關(guān)系中得到新的發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)就此完成一篇作文

第四篇：四季之美優(yōu)秀作文

四季之美優(yōu)秀作文

四季之美優(yōu)秀作文1

春天是復(fù)蘇、百花齊放的季節(jié)；夏天是涼爽、婀娜多姿的季節(jié)；秋天是葉落、碩果累累的季節(jié)；冬天是寒冷、大雪紛飛的季節(jié)。

春天到了，它使萬物復(fù)蘇，讓樹上的花兒開放。春風(fēng)輕輕拂過，仿佛它經(jīng)過的地方，都是一片“盎然生機(jī)”呢！每當(dāng)春雨從天空輕輕落下，我便會(huì)想起杜甫的詩(shī)句“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。

夏天到了，它讓太陽發(fā)射出刺眼的陽光，使人們不得不到小湖邊劃船嬉戲。觀賞著荷花，看著落在上面吃蟲子的蜻蜓，我便會(huì)想起楊萬里的'詩(shī)句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。

秋天到了，它讓綠葉把綠袍換下，換上五彩繽紛的大棉襖。走進(jìn)美麗的果園，隨便摘一個(gè)大紅桃子嘗嘗，都會(huì)覺得里面不僅非常甜，還裝著勞動(dòng)人民的汗水，裝著勞動(dòng)人民的心血和辛勞。到了深秋季節(jié)，秋雨紛紛落下，帶來絲絲涼意，仿佛在告訴人們：“冬天來了！冬天來了！”

冬天到了，它讓天上的大雪悄然落下，雪落在松柏上，只見它仍堅(jiān)忍不拔地站立著，這使我不禁想起了鄭燮的詩(shī)句“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

春夏秋冬，周而復(fù)始——這就是四季的美。

四季之美優(yōu)秀作文2

溫柔美麗·春

你那燦爛的笑容，

迎面是一個(gè)個(gè)調(diào)皮的小精靈。

花兒因你張開了溫暖的懷抱；

草兒因你睜開了新奇的眼睛；

小河因你歡快的流淌。

你回眸的一笑，

整個(gè)灰白的世界一霎時(shí)出現(xiàn)了光彩！

活潑開朗·夏

你強(qiáng)壯有力的身軀，

無時(shí)無刻不在征服大地。

你是否看到荷花為你盛開；

你是否聽到青蛙為你歡唱；

你是否嗅到桂花為你開放的芬香。

你活潑開朗的性格，

時(shí)刻都在融化身邊伙伴寒冷的內(nèi)心。

多愁傷感·秋

你那哀思如潮的眼神，

讓整個(gè)大地為你感到悲傷。

花兒因你而凋零：

葉子因你而泛黃；

大樹因你而枯黃。

你那多愁傷感的氣質(zhì)，

仿佛在尋找所謂的宿命。

高貴冷艷·冬

你那張白皙的手掌，

撫摸著身邊寂寞的`生靈。

你是否看見企鵝為你而搖擺，

你是否聽見白雪為你而開懷大笑；

你是否嗅到臘梅為你而開放的香氣。

你那高貴的樣子，

是讓別人傷害的保護(hù)罩。

四季之美優(yōu)秀作文3

春天，美在生命的成長(zhǎng)；夏天，美在生命的活力；秋天，美在生命的豐碩；冬天，美在生命的希冀。

春天，蒲公英在風(fēng)中飛舞，萬物復(fù)蘇，正如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的?！闭缌纸餅懙摹侗眹?guó)的春風(fēng)》，“一夜之間，春風(fēng)來了?！币舱缋顕?guó)文的《惜春小札》“春天是不知不覺來的'，她走的時(shí)候，也是悄沒聲的離去。”

夏天，牽牛花一點(diǎn)一點(diǎn)的爬上瓦檐，生機(jī)勃勃，正如《小院的夏天》“鄰家的葡萄藤悄悄的翻過院墻，帶須的嫩尖偷看我的小窗?！币踩缋仙峤o我們帶來的《五月的青島》，“山上有了綠色，嫩綠，所以把松柏們比得發(fā)黑了一些”。

秋天，是收獲的美。秋天的稻谷，秋天的果實(shí)，農(nóng)民伯伯們用汗水種來的。秋天，也是收獲的季節(jié)。又紅又大的蘋果，又香又甜的大鴨梨，又紅又酸的山楂。好一幅勞動(dòng)畫面，真美。

冬天，是雪白的美。潔白的雪，粉紅的梅花。是那么的美麗，那么潔白，以美麗而堅(jiān)持不懈的開放著。

令人贊嘆四季之美。

四季之美優(yōu)秀作文4

音樂家走到琴跟前，拿出一張名片。說：“你們唱歌的水平不錯(cuò)，這是我的名片，我在下個(gè)星期舉行一場(chǎng)大型音樂會(huì)，希望你們能參加。如果有時(shí)間就按照名片上的電話號(hào)碼打過來！”琴樂的暈頭轉(zhuǎn)向，連叫好.好！株還是多了個(gè)心眼，問：這個(gè)電話號(hào)碼真實(shí)嗎？”音樂家和藹可親的笑了笑說：“你去那邊電話亭按照這個(gè)電話號(hào)碼打就知道是真是假了！”玉一打，通了是真的！琴笑著朝音樂家說了聲再見。為了商討下個(gè)星期的事，株.玉都到琴的家去了。株還是擔(dān)心的說：“要是那人騙了咱們?cè)趺崔k？”琴瞪了株一眼，說：“哪來那么多騙子呀！在說還可以圓我們的明星夢(mèng)呢！”玉也同意琴的`話：“你想退出可不行，那我們還能做新SHE組合嗎？別總是給我們拉后腿！”株只好答應(yīng)了。于是她們開始討論......一轉(zhuǎn)眼，一個(gè)星期過去了。音樂家正在著急的等著她們的電話...... 琴.株.玉會(huì)打電話嗎？會(huì)發(fā)生什么事呢？請(qǐng)關(guān)注下集。

四季之美優(yōu)秀作文5

“遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！贝禾斓搅?，萬物復(fù)蘇，春暖花開。樹木抽出了嫩芽，河面上的冰雪融化了。“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！备鞣N各樣的花都開了。那一座座被冰雪籠蓋的高山，脫去了白色的外套。太陽揭開了它的面紗，那暖暖的光滋潤(rùn)了萬物，蘊(yùn)含著春的生機(jī)。

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！奔t火的太陽灸烤著大地，人們都到河里沖涼，一片片綠蔭為人們乘涼，傍晚，爺孫倆會(huì)倚在樹下，小孫子一邊聽著爺爺講故事，一邊聆聽著蟬的鳴叫。夏夜的清涼，蘊(yùn)含著夏的奉獻(xiàn)。

“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。”可謂是：“千丈高樹，落葉歸根?！薄耙凰蛞惑乙槐庵?，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。”秋天的江面上是平靜的，有時(shí)吹起一陣秋風(fēng)，江面上會(huì)泛起一層層波紋。大雁南飛，秋葉落了。一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，十場(chǎng)秋雨要穿棉。連綿的秋雨伴著蕭瑟的秋風(fēng)落下。那秋風(fēng)吹落了葉子，蘊(yùn)含著秋的凄涼。

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！倍斓搅舜笱┘婏w，小屋上冒著淡淡的'青煙，光禿禿的樹干上綴著厚厚的雪，只有幾個(gè)孩子在堆雪人、打雪仗。那一個(gè)個(gè)孩子的笑臉蘊(yùn)含冬天的歡樂。

四季之美，無處不在。

第五篇：孤獨(dú)之美優(yōu)秀日記

追求需要思索，思索需要孤獨(dú)。

孤獨(dú)，絕不是指自命清高者的芬芳自賞和獨(dú)處時(shí)的顧影自憐；也不是指百無聊懶者的無病呻吟、自我封閉、作繭自縛。

孤獨(dú)是一種敢為天下先的個(gè)性張揚(yáng)，獨(dú)樹一幟；是漫天風(fēng)雪中怒放的一剪寒梅。

孤獨(dú)者不媚俗，如空谷幽蘭一般。真正的孤獨(dú)者是禁得起歲月檢驗(yàn)的，如哥白尼便是如此。

孤獨(dú)是美的，美在它的優(yōu)美意境，美在它的深沉思考，美在它的崇高境界，美在它的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，美在它的不隨波逐流……

孤獨(dú)是優(yōu)美的空靈?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微風(fēng)燕雙飛”，誰能說這空靈的境界不美呢？

思想者常與孤獨(dú)相伴而行。孤獨(dú)是深沉的思考，問人，問己，問天，問地?！扒安灰姽湃?，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?/p>

任何人的成長(zhǎng)都需要經(jīng)歷孤獨(dú)的磨練，一個(gè)人只有經(jīng)歷孤獨(dú)之旅，才能真正成熟起來。

靈感從孤獨(dú)者深沉的思考中迸發(fā)；智慧從孤獨(dú)者深沉的思考中起源；創(chuàng)新從孤獨(dú)者深沉的思考中成形；詩(shī)情從孤獨(dú)者深沉的思考中溢出。

孤獨(dú)是一把鋒利的雙刃劍，堅(jiān)強(qiáng)者能用它劈出永恒的思想之光，斟酌出千古的佳句；而懦弱者則將會(huì)被它寒冷的劍光所淹沒。

品味孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，戰(zhàn)勝孤獨(dú)；從孤獨(dú)中升華，放飛金色的蝴蝶。