第一篇：新課程課堂教學(xué)評價的新技能、新方法(字幕1)

新課程課堂教學(xué)評價的新技能、新方法（字幕1）

作者： 初中物理課程團(tuán)隊 評論數(shù)/瀏覽數(shù)： 196 / 496 發(fā)表日期： 2010-12-28 09:19:53

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各位老師，在這一講里我們想和大家交流一下觀課、議課的新構(gòu)想。實際上觀課、議課我們講了一些方法和技術(shù)，但是這些方法和技術(shù)需要一個什么？需要一個目標(biāo)來指導(dǎo)，這個目標(biāo)就是我們?nèi)ゼ軜?gòu)的觀課、議課的視角和方向的一個框架。

這幅圖，弄得很浪漫，我們渴望建設(shè)一個什么？更美好的課堂，更理想的課堂，更浪漫的課堂。我自己曾經(jīng)研究了一下課堂，對于理想課堂我有這么一些觀點，有這么一些看法，并由此產(chǎn)生了一些觀課、議課的視角。下邊我就和大家一起分享一下。

首先，我認(rèn)為，理想的課堂，在我們觀課、議課過程當(dāng)中，要去關(guān)注學(xué)生在課堂上的生活狀態(tài)，為什么要去關(guān)注課堂上的生活狀態(tài)呢？我們看幾則消息，看你讀了以后你有什么樣的看法和想法。第一則是小學(xué)的，在2008年的4月2日的《成都商報》上，我們看到了這樣一則消息：某地一名小學(xué)生因為愛說話，成績差，被排在教室的最后一排。10歲的他，耗時5個月在教室的墻上挖出一個46厘米的深洞。各位老師，你讀了有什么感受，我向你們匯報，當(dāng)我讀到這的時候，我突然想起了兩個文學(xué)形象，第一個是基督山伯爵，第二個是《肖申克救贖》里邊那個從地牢里邊逃出去的銀行家。我就想著，我們這個10歲的小男孩，在做著什么樣的努力，挖一個洞逃出教室的勞役。教室里邊勞役已經(jīng)夠苦了，可是有人認(rèn)為他比教室里邊更好，所以在2010年1月10號的人民網(wǎng)，有這么一則消息，某中學(xué)少年殺人事件，這個學(xué)生有一個感觸，就是“殺個人，就可以不上學(xué)了“，我寧愿進(jìn)監(jiān)獄，都不愿意在學(xué)校，這是初中。然后再看高中，高中的勵志口號讓記者觸目驚心，“為了升學(xué)率，要把學(xué)生的油全部炸出來”，“抓高考要抓出血來”。不知道大家看了有什么樣的想法，我自己有一個想法，我沒意識到今天的學(xué)生生活的這么苦。

做教師應(yīng)該有一種良心，當(dāng)看到學(xué)生生存是如此痛苦的時候，你是否意識到有一種責(zé)任和義務(wù)，想著怎么盡自己的努力去改變一些東西，所以我在這也和許多老師分享我們的看法。如果一個教師，你自己看到這些現(xiàn)象心中都沒有痛的感覺，我認(rèn)為你最好不要當(dāng)老師，我希望我們的老師有一種痛，有一種改變教育的這種理想和追求，那就是要去關(guān)注學(xué)生在課堂上生存狀態(tài)。改變學(xué)生在課堂上的生存狀態(tài)。

當(dāng)然有些老師會說，這個社會上，讓他吃一些苦是為了讓學(xué)生更好生活。我以為這樣的認(rèn)識是沒有意識到另外一個觀點，今天學(xué)生度過的本身就是生活。試想當(dāng)今天生活在痛苦當(dāng)中時，他敢對未來的生活抱有信心嗎？所以我們需要給學(xué)生一個幸?？鞓返恼n堂生活，當(dāng)然關(guān)注學(xué)生的課堂生活狀態(tài)還有一個原因就是如果學(xué)生生活在緊張的狀況下或在壓抑的狀況下，他的智力反應(yīng)是不正常的。這是張德秀寫的一本書，叫《教育心理學(xué)》，然后他就提了這么一個實驗，是“帕特里克的實驗表明，學(xué)生在常態(tài)下和壓抑下的智力活動是有差異的?！北热缯f這兩幅圖，常態(tài)下學(xué)生的智力活動以智力為主，如果是處于壓抑情況下，學(xué)生的頭腦是混亂的，他的反應(yīng)是混亂的，是機(jī)械的，智力反應(yīng)的比例會小很多。所以，我們需要讓學(xué)生生活在一個好的狀態(tài)下，哪怕你要抓分?jǐn)?shù)都需要一個好的狀態(tài)。

這里還有一個觀點，就是《超級教學(xué)》的作者，美國超級營地創(chuàng)建人之一埃立克·詹森提出影響學(xué)習(xí)的兩個核心因素是狀態(tài)和策略。也就是說，我們要關(guān)注和調(diào)整好學(xué)生在課堂上的狀態(tài)，這對提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績實際上是至關(guān)重要的。

觀課議課怎么去關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)呢？我認(rèn)為首先要關(guān)注學(xué)生在課堂當(dāng)中的生活狀態(tài)。什么樣的狀態(tài)？第一，學(xué)生在課堂上是不是被接納，也就是被老師接納、被同學(xué)接納，課堂上的他的所有學(xué)習(xí)上進(jìn)的行為是不是得到鼓勵，他的人格是不是得到尊重，然后他是不是被期待的。什么叫被期待？大家知道皮特馬利翁效應(yīng)，知道羅森塔爾效應(yīng)，期待對一個人的成長多么重要，可是我們很多老師，實際上在小學(xué)里邊就開始把人分成三六九等，然后對一批優(yōu)秀的學(xué)生滿懷期待，他們會成才，而對另外一部分學(xué)生打入另側(cè)，已經(jīng)不抱期望。

我曾經(jīng)到一個二年級的班上去觀察，我剛準(zhǔn)備把凳子放下的時候，有兩個同學(xué)大聲地說“他們兩個是班上的笨蛋”，我注意到這兩個同學(xué)——身邊被稱作笨蛋的同學(xué)，低下了他們本來就很低的頭，埋的很低。現(xiàn)在有個問題，誰給這兩個同學(xué)貼上了笨蛋的標(biāo)簽，我們可以設(shè)想一下，在二年級貼上了笨蛋的標(biāo)簽，而且自我認(rèn)定我已經(jīng)是笨蛋了，他們未來的前途會怎么樣。有些認(rèn)說，難道課堂上就沒有紀(jì)律要求嗎？可以，但是這個規(guī)則是人道的，而且應(yīng)該是人道的。這就是為什么我們第一要關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)。

第二要關(guān)注學(xué)生在課堂上的參與狀態(tài)。他們是不是在積極主動的參與到教學(xué)活動的中心區(qū)，是不是力爭在這個當(dāng)中有一些積極和很好的表現(xiàn)，這是我們要關(guān)注的。比如說我舉一個例子，我曾經(jīng)也在贛江上過《燕子專利》，我在上《燕子專利》的時候提出一個問題，想讓學(xué)生回答。這個時候，全班同學(xué)已經(jīng)把手高高舉起了，很多同學(xué)已經(jīng)高高舉起了手，但是我想不能夠讓那些老舉手的同學(xué)發(fā)言，我要去找一個沒有發(fā)過言的同學(xué)發(fā)言，我來到了一位同學(xué)身邊，這個同學(xué)做了一個動作——搖頭，我不來。我注意到他這個搖頭，并不是我不行，我沒有能力，而是這件事情不要找我，我是班上不太好的，而且當(dāng)我找到這個同學(xué)的時候，后邊有些老師馬上交頭接耳，他們下來跟我說這個同學(xué)是這個班上過去三四年很少發(fā)言的，我一看他不想發(fā)言，我這個人是可以接受你一時水平達(dá)不到，但是不能接受你主動放棄責(zé)任。這個學(xué)習(xí)都是他們的事情，和我無關(guān)，我就站在他身邊等，幾乎等了一分鐘，這個同學(xué)終于抬起頭說了一個。后來我對他給予了很多鼓勵。我想說明一個什么觀點呢？我們做老師的，一定不要讓，盡量不讓班上的任何一個同學(xué)，有自我放逐的心理，算了，我不行，不要有人有這樣的心態(tài)出現(xiàn)。

第三，我們關(guān)于學(xué)生的課堂狀態(tài)，還要關(guān)注學(xué)生的收獲和體驗。也就是說他回過頭來，是否對課堂產(chǎn)生一種美好的感受，這種感受就是我想?yún)⑴c，我想表現(xiàn)，我的愿望得到了滿足，我在這個過程當(dāng)中已經(jīng)享受了智力和活動的樂趣，并且體驗到了成功的收獲和快樂，這就是我們理想課堂希望觀察的，就是觀察學(xué)生在課堂上的生存狀態(tài)，然后通過我們的觀課、議課，改變學(xué)生在課堂上的生存狀態(tài)，這是我們的一個視角。

第二個視角是什么？就是去關(guān)注教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的有效性和合理性。去關(guān)注教的東西是否有用，教的東西是否有價值。那這個當(dāng)中就涉及一個核心提問，到底什么是學(xué)生？我們出怎么去篩選，怎么去平衡教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。我回到一個問題就是“什么是學(xué)生”。各位老師，不知道你們問過沒有“什么是學(xué)生”，我們天天和學(xué)生打交道，你問過沒有“什么是學(xué)生”。我向大家匯報，過去我也沒有分析過，沒有去追問過。有一天我聽到了北京師范大學(xué)林叢德教授的一次講座。他說了這樣一個觀點，就是“學(xué)生學(xué)生，學(xué)習(xí)生存，學(xué)習(xí)生活”。這一下就像點開了我的天眼，然后我就順著這條思路去建構(gòu)自己對“學(xué)生”的理解，我現(xiàn)在得出了這樣的認(rèn)識：我認(rèn)為，學(xué)生是在學(xué)校里邊，在成人和老師的幫助下，學(xué)習(xí)深層的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗生命的意義、價值和尊嚴(yán)的人。那現(xiàn)在我們回過頭來，學(xué)生到學(xué)校里邊干什么？學(xué)生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗生命的意義，我們今天的教育在干什么？我們讓學(xué)生學(xué)考，怎么考試，教育不是在育人，而是在育分，讓分?jǐn)?shù)高一些，而不是在育人，這是我們要說的。

我們再想學(xué)校的使命和責(zé)任是什么??？學(xué)校的責(zé)任和使命在于教給他生存的本領(lǐng)，教給他生活的智慧，在這個過程當(dāng)中讓他活的有尊嚴(yán)、有價值、有體面。這就是我們理解的學(xué)生。由此我們意識到，我有這樣的觀點，愿意和老師們分享，我說，在教學(xué)過程當(dāng)中，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的合理性追求應(yīng)該優(yōu)先于教學(xué)手段和教學(xué)方法的有效性選擇。什么意思？首先要選擇和確立好合適的教學(xué)內(nèi)容，合適的教學(xué)目標(biāo)，有了目標(biāo)，然后我們再去選擇手段。這樣我們評價一堂課，討論一堂課的時候，一定要把內(nèi)容的有效性和合理性作為一個重要考慮的因素。

第二要承認(rèn)四十分鐘是有限的，學(xué)生在學(xué)校里邊的學(xué)習(xí)時間也是有限的，這時候教學(xué)需要選擇，需要平衡，這就是我們衡量教學(xué)內(nèi)容的一些想法。由此，我們非常主張老師們要精心研讀教材，認(rèn)真去處理教材。

對此我有這樣一些體會。首先，要學(xué)會關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的整體性和關(guān)聯(lián)性，從總到分地讀教材，關(guān)聯(lián)著讀教材。比如說，在北師大的語文四年級教材當(dāng)中，有關(guān)于時間的主題有兩篇文章，前邊的一篇是《和時間賽跑》，后邊一篇是什么你知道嗎？《欲速則不達(dá)》。你看了兩個題目有什么想法？你這不是把學(xué)生搞糊涂嗎？一方說時間很短，要和時間賽跑，另一方面說跑什么跑，欲速則不達(dá)。好，如果你單獨的不前后關(guān)聯(lián)的讀教材，你完全不知道這篇文章到底如何教，當(dāng)你前后關(guān)聯(lián)的讀教材了，你就會知道欲速則不達(dá)不是講你快了，就會不達(dá)，而是你快了不遵循規(guī)律就會不達(dá)，所以這一課不是上成時間教育，而是上成在搶時間抓時間的時候要遵循規(guī)律，所以我們需要前后關(guān)聯(lián)。

第二我們也要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性。比如說我曾經(jīng)和一些老師討論江蘇教育出版社的書教版的一個數(shù)學(xué)教材。這個地方有一個問題，就是“你能畫圖或列表整理出題目的條件和問題嗎？”這樣的方式我認(rèn)為沒有更好的體現(xiàn)出教學(xué)的結(jié)構(gòu)和生活的結(jié)構(gòu)來。你說我們生活中一般條件和問題先找誰，恐怕是先找問題。我們舉一個例子，在生活當(dāng)中，你說走入一個超市，先給你說要讓你找條件，把你累死，那么那么多商品，產(chǎn)地、價格、品種、名稱，現(xiàn)在如果先給你說找問題，我今天要解決的問題是要買水產(chǎn)品，好，其他的條件我就可以不關(guān)注了，我就圍繞水產(chǎn)品找條件。

如果我們老師的教學(xué)，培養(yǎng)的學(xué)生是先找條件，后找問題，這會出什么問題啊？有一個比較經(jīng)典的例子，原來說過。就是一艘船，一艘在大海里邊航行的船，船上有75頭牛，32只羊，問船長的年齡是多少，學(xué)生怎么回答啊？學(xué)生有很多是75減32，船長的年齡等于43歲。老師就問學(xué)生，你為什么這樣做?。克f這個地方就有兩個條件，一個是75一個是32，然后采用什么方法呢，用加法，107歲，這么大年齡的人不會當(dāng)船長的，用加法不合適，用乘法也不合適，因為太多了，用除法那除不盡，最好用減法，這就是我們欠缺結(jié)構(gòu)意識的表現(xiàn)。

第三就是在教教材的時候我們一定要有一個題材意識，你比如說，我曾經(jīng)觀察有老師上《臺階》（初中的課文）在上《臺階》的時候，有個初中同學(xué)就回答，《臺階》中的父親我覺得太愛面子，結(jié)果上課老師認(rèn)為“怎么能夠說愛面子嗎？明明是人家勤勞?！焙髞砦液屠蠋熡懻摚艺f你注意到了嗎？《臺階》不是敘事散文，不是回憶自己的父親，如果是回憶自己的父親一般情況下做兒子的不好說父親的毛病，這是一篇小說，小說創(chuàng)造了藝術(shù)形象，那么父親這個中國農(nóng)民的形象，中國人是不是有愛面子的問題啊？有愛面子的問題。當(dāng)你注意到這是一個小說的時候，你就應(yīng)該注意這是一個藝術(shù)形象，而當(dāng)你注意到這是一個回憶父親的散文的時候，你可能這樣理解是對的，所以我們要有題材意識。

第四就是教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)當(dāng)中我們還要有一個生活關(guān)聯(lián)性的意識，這里給大家介紹一個觀點，是杜威的觀點。杜威認(rèn)為課堂教學(xué)有三種，第一種“最不好的一種是把每堂課看成一個獨立的整體。這種課堂教學(xué)不要求學(xué)生負(fù)起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的課或別的科目之間有什么接觸點”，也就是什么樣的課算是最不好的課，教這一節(jié)課，眼睛只盯著這一節(jié)課，其他的都不知道，都不愿意去建立聯(lián)系?！氨容^聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過去的功課來理解目前的功課，并利用目前的功課加深理解已經(jīng)獲得的知識”，這就是中等程度的。教了這節(jié)課，前后左右是有關(guān)聯(lián)的，知識是清楚的，這是中等的課。高明的課是什么呢？最好的課是“牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實生活之間相互聯(lián)系的必要性，而且讓學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點和相互關(guān)系”。也就是最好的教學(xué)是：第一，教的東西和生活是關(guān)聯(lián)的，建立起了一種關(guān)聯(lián)，不僅建立起關(guān)聯(lián)，而且培養(yǎng)了一種習(xí)慣，一種態(tài)度，讓學(xué)生意識到所學(xué)的東西和他的生活是有關(guān)聯(lián)的，我要用它改變自己的生活，通過學(xué)習(xí)改造自己的生活，這樣的教學(xué)才是最高明的教學(xué)?；剡^頭來看，我們今天有很多教學(xué)實際上都沒有去致力建立一種關(guān)聯(lián)，由于沒有致力去建立一種關(guān)聯(lián)，它使學(xué)生覺得書本是書本，生活是生活，我讀書，讀完這些書，除了考大學(xué)其他沒什么用。現(xiàn)在我們要建立這么一種關(guān)聯(lián)，而且要善于發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系，這就是我門講關(guān)注這個教學(xué)內(nèi)容的問題。第三我們說理想的課堂應(yīng)該是有效地教學(xué)。我認(rèn)為有效教學(xué)有三個方面的視角。第一，有效教學(xué)是有效果的教學(xué)?！靶А笔窃趺椿厥履?？我去查那個古漢字，他們說“效”這個字左邊實際上是一個人，右邊這個反文實際上是人手拿著棍子。手拿著棍子，那由此你能看出“效”是什么，我用棍子打著你聽話，就產(chǎn)生效果，教學(xué)有效果。當(dāng)然現(xiàn)在我們不能說用棍子打，而是什么呢，是你講的話有人聽，這就產(chǎn)生了效果。比如你給班上同學(xué)說，同學(xué)們現(xiàn)在翻到十五頁，看第五道第八自然段，看的時候，想什么問題，有同學(xué)聽你的嗎？如果同學(xué)都不聽你的，沒有效果，如果學(xué)生都在認(rèn)真聽你的了，有效果，這就是有人聽你的話才會有效果。

那由此進(jìn)入一個問題，學(xué)生為什么要聽老師的話。我們來研究一下學(xué)生為什么聽老師的話。我說小的時候，年輕的媽媽，把小孩帶到小學(xué)里邊，出門的時候，常常會叮嚀一句，在學(xué)校里邊要聽老師的話。這是什么??？是社會文化的影響好。好的小學(xué)老師進(jìn)小學(xué)的時候，也會說，這個同學(xué)聽課聽得真認(rèn)真，老師好喜歡他啊，這是樹立榜樣。還有這個小組聽得很認(rèn)真，我們給他獎勵五角星，這是什么？這是獎勵。聽的不認(rèn)真，后邊給我站著去，這是懲罰。

這一套到年齡大的時候就不起作用了。大了的時候需要什么呢？第一，你是不是愛他，一般情況下，愛我們的人，我們理解他這些行為是愛我的，我可能聽得更認(rèn)真。這是第一，需要以師愛做條件。第二你要有能力和水平，如果你給同學(xué)們說，大家好好聽我的，我是一個笨蛋，什么都不懂，人家聽你的課嗎？可能不會。所以第二，需要以師能做保障。第三，有了師愛的前提，有了師能的保障，還需要用教師的表率做出來，所謂“其身正，不令而行，其身不正，有令不從”。舉一個例子，曾經(jīng)有一個學(xué)校，搞了一個什么，前幾年國家搞了一個“全國十杰中小學(xué)教師評選”，我大概看到有一個廣東省推薦的深圳的老師的材料，大概這個深圳老師是從內(nèi)地到深圳去的。深圳的校長想，你在內(nèi)地那么優(yōu)秀，我現(xiàn)在“好鋼要用在刀刃上”，我今天就給你一個班，一個亂班，讓你當(dāng)班主任，看你有能力管好沒有。班主任走到這個班上去，發(fā)現(xiàn)這個班的學(xué)生第一到校遲緩，到校以后就打打鬧鬧，老是跟不上節(jié)奏，老師前邊管了幾周都沒有效果。好，新的一周開始了，老師想我懶得管你們，干脆我讀我自己的，他跑到教室里邊拿一本自己喜愛的書，深情并茂旁若無人地朗讀，進(jìn)教室的同學(xué)來了，今天一看老是沒管我們，老師在讀書，在讀什么啊，他就跑去聽，然后第一個來聽，第二個來聽，第三個來聽，后邊來的也不好意思講話了。各自拿著各自的書看，就這樣堅持了兩周，這個班成了這個小學(xué)里邊學(xué)習(xí)最好的班，學(xué)習(xí)熱情最高的班，很多老師現(xiàn)在都說，現(xiàn)在的學(xué)生，真是不愛學(xué)習(xí)。我問你，當(dāng)你說現(xiàn)在的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)的時候，你愛學(xué)習(xí)嗎？如果你自己都不愛學(xué)習(xí)，憑什么要求學(xué)生一定相信你的話，“知識就是力量，”“學(xué)習(xí)改變命運”，你自己都不愛學(xué)習(xí)。所以說有效教學(xué)是有效果的教學(xué)，就是他是能夠看到學(xué)生跟隨著學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生了學(xué)習(xí)行為的教學(xué)。

第二有效教學(xué)應(yīng)該是有效益的教學(xué)。什么叫效益？比如說我們在上一講講了一個例子，老師說“一二三要坐端，三二一坐整齊”，當(dāng)老師說一二三要坐端的時候，他本身的期望是希望課堂變得安靜，那么學(xué)生聽完以后課堂變得安靜沒有，變得安靜了，這叫有效果。但是這樣的管理的行為可能導(dǎo)致什么結(jié)果，我們剛才分析可能把愿意自主學(xué)習(xí)的同學(xué)變成了不想學(xué)習(xí)的同學(xué)，這叫什么？沒有效益，所以不要說，我們一有效果就有效益，這是我們討論的。

第三，有效教學(xué)是有合適教學(xué)效率的教學(xué)。我提出這樣一個公式，教學(xué)效率是什么？教學(xué)效率是同學(xué)們圍繞教學(xué)內(nèi)容的比較緊張的智力活動時間比上教學(xué)所用的時間。這個公式，第一讓教學(xué)效率可以不作衡量，因為時間，我們是可以計量的，第二它他讓我們意識到，教學(xué)效率在于過程當(dāng)中，如果我們能夠抓好在課堂當(dāng)中，同學(xué)們都在進(jìn)行什么，圍繞教學(xué)內(nèi)容比較緊張的智力活動，那么我們認(rèn)為，這樣的教學(xué)效率是可以期盼的。當(dāng)然我也要說，這個公式并不一定適合所有學(xué)科。就適合學(xué)科來說，提高教學(xué)方法的路徑是什么呢？提高教學(xué)效率的方法，第一，降低教學(xué)所用時間，節(jié)約時間成本。第二在時間基本恒定的情況下，提高教學(xué)效率的方式是讓同學(xué)們圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行智力活動，這就有一個體力勞動和智力活動的區(qū)別。比如課堂上說某某某加油，某某某加油，這是不是活動啊？是活動，但是它是體力勞動，而我們需要智力活動。第二，光有智力活動不行，還要看智力活動的水平，比如說今天聽報告的老師，請你們算這樣一個乘法算式，十三萬五千三百二十六乘以二萬四千八百五十一。我請你算一算，你說這個過程是不是有教學(xué)效率。這是智力活動，但是我相信你算完以后對你發(fā)展沒有幫助，原因是不夠緊張，比較緊張就是要在智力就是在最近發(fā)展區(qū)里邊施教，這是我們衡量教學(xué)效率的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然我要在這里說一個觀點，所有聽課的老師請你們批評我，你們是可以批評的，我主張教學(xué)是有合適效率，而不提倡高效教學(xué)。為什么不提倡高校教學(xué)??？因為教學(xué)效率是由同學(xué)們比較緊張的智力活動時間來保障的，過于高效，就會讓學(xué)生疲于奔命，課堂上會非常辛苦，非常辛苦有什么不好的地方呢？第一，非常辛苦可能不利于學(xué)生身心健康。第二，非常辛苦可能不利于合作勞動，也就是說我這節(jié)課我把他們弄得非常緊張，我問你下一節(jié)課老師還上不上課？當(dāng)然說合適的教學(xué)效率，還有一個年段差異，一二年級小朋友你一來就把他們弄成比較緊張的智力活動時間，教學(xué)失去了情趣性，所以教學(xué)效率是一個發(fā)展的過程，到了年齡大一些可能效率高一些。這是我的一個觀點，這是我們講有效教學(xué)的試教。

有效教學(xué)關(guān)注的試點是什么呢？我們怎么去推進(jìn)有效教學(xué)呢？首先我們要關(guān)注老師在課堂上對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的開發(fā)及其效果。開發(fā)出積極性沒有？因為有了學(xué)習(xí)積極性，才可能有效果。第二，要觀察老師在課堂上對學(xué)生學(xué)習(xí)的管理和引導(dǎo)策略，也就是是否在組織他們圍繞教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行比較緊張的智力活動。第三就是提供學(xué)習(xí)支持的行為和效果。當(dāng)學(xué)生遇到困難，智力活動遇到障礙的時候有沒有老師參與支持。第四，要看教學(xué)的靈活性和有效性，靈活性就是豐富性和多樣性。另外要觀察學(xué)生學(xué)習(xí)方式的合理性和有效性。最后還要看學(xué)習(xí)效果的清晰度和結(jié)構(gòu)化。這些東西都是我們關(guān)注有效教學(xué)，實施有效教學(xué)的試點內(nèi)容。

第四試點是什么呢？就是觀課、議課要去關(guān)注教師在課堂上的成長和收獲。我們講，課堂上流逝的不僅僅是學(xué)生的生命，而且有教師的生命，課堂上不僅要關(guān)注學(xué)生的幸福，而且要關(guān)注老師的幸福。所以，理想的課堂，教師在課堂上是幸福生活的。這種幸福生活主要表現(xiàn)為：第一，他對課堂教學(xué)有熱情和憧憬，某種程度上進(jìn)教室不是一種苦役，而是變成了一種期盼，渴望走到教室里邊去看到那些同學(xué)們，渴望到教室里邊去展示自己的教學(xué)創(chuàng)造和教學(xué)追求；第二要關(guān)注教師對教學(xué)內(nèi)容是否熱愛、是否敬畏。比如說我們舉一個例子，曾經(jīng)有老師就上《濫竽充數(shù)》。上《濫竽充數(shù)》上完以后，本來在教學(xué)過程當(dāng)中他就講了一個道理說，《濫竽充數(shù)》這個故事告訴我們做人要有真本領(lǐng)才行，這個觀點正不正確？肯定正確，但是下來以后議課他說了一句話，“陳老師，我覺得這個教學(xué)內(nèi)容比較簡單”，我說你覺得這個教學(xué)內(nèi)容比較簡單嗎？我們現(xiàn)在問一下，第一，說出《濫竽充數(shù)》這個故事的寓言的那個作者韓非是什么樣的人呢？韓非是法家，法家認(rèn)定人是什么。人性是惡的，就是趨利避害是人的本性，所以南郭先生不是韓非子所要批評的對象。第二韓非子寫這個《濫竽充數(shù)》是給誰看的？他是給君王看的，那給君王看他想告訴君王什么啊？齊宣王喜歡聽人吹竽，必三百人，這樣的機(jī)制，導(dǎo)致了南郭先生混進(jìn)去。齊湣王繼位后一一聽之，南郭出事，混不下去，逃跑。你說給君王要告訴他什么？告訴君王你的用人機(jī)制很重要，這才是這個寓言的本意?？墒请S著時間發(fā)展，歷代統(tǒng)治者以及為歷代統(tǒng)治維持社會的老師們，他們都不能去給學(xué)生講，你注意，你要學(xué)會聽談制度，你看制度合理不合理。如果我們一天到晚都去看制度，培養(yǎng)這樣的人天天想著提意見，提意見人家不聽，我們可能就造反。所以，慢慢的大家就把這個寓言遠(yuǎn)處的寓意從要去考察制度變成了說你要有真本領(lǐng)才行。你知道寓意發(fā)生了這樣的轉(zhuǎn)變。那么我想用這個故事說明什么，我們對教學(xué)內(nèi)容，要充滿一種敬畏感。

第三就是觀察教師在課堂教學(xué)當(dāng)中，是否有創(chuàng)造，有成就。

第四我們要觀察教師課堂上是否獲得成長。上完課以后教師的實踐反思是否自覺和深刻。實際上關(guān)注教師成長和收獲，就是關(guān)注教師在課堂上的創(chuàng)造性勞動和幸福生活。關(guān)于教師的幸福生活和創(chuàng)造性勞動，我們在后邊還會有專門的內(nèi)容和大家討論。今天我們就到這里。謝謝大家。

第二篇：新課程課堂教學(xué)評價的新技能、新方法-作業(yè)

絕妙好課

一堂好課在我認(rèn)為，要包括很多個方面與細(xì)節(jié)，我將從以下幾個方面來闡述一下我的觀點。

一、首先要有一個合理的教學(xué)目標(biāo)以及好的教學(xué)內(nèi)容。我們首先要知道什么是學(xué)生，相信很多人是沒有思考過這個問題的。那么什么是學(xué)生呢？學(xué)生就是在學(xué)校里，在老師和大人的幫助下，學(xué)習(xí)到生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗生命的意義、價值和尊嚴(yán)的人。這個就是學(xué)生，我們首先要記住這個，才能有效的去針對他們制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和教學(xué)目標(biāo)。才能知道他們要學(xué)什么，要知道些什么。我們要關(guān)注好每一個教學(xué)的內(nèi)容，制定好相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，兩者要有機(jī)的結(jié)合起來，才能達(dá)到事半功倍的效果。要把現(xiàn)實生活和教學(xué)教材緊密的聯(lián)系在一起，讓學(xué)生能夠在這兩者之間找到一個結(jié)合點，能夠培養(yǎng)一個好的學(xué)習(xí)態(tài)度，獲得更好的學(xué)習(xí)效率。

二、我們還要關(guān)注好學(xué)生的課堂狀態(tài)。一堂好的課不是只有老師好就是好課，也要有學(xué)生的積極參與，產(chǎn)生互動才能稱之為一堂好課。在課堂上我們要對學(xué)生多做鼓勵，在每一次回答問題和做出努力的時候都要給他們掌聲和鼓勵，讓他們有認(rèn)同感，感覺到自己得到了尊重，這會使他們上課更加認(rèn)真有動力。同時要和他們產(chǎn)生積極的互動，讓他們主動的參與到學(xué)習(xí)中來，而不是被動的聽老師的講課。在講完之后還要注意學(xué)生的所得所獲，看看他們是不是真的把東西都學(xué)進(jìn)去了吸收進(jìn)去了。只有這三方面都做到了，才能稱為一個好的課堂生活，才能是一堂好課。

三、要注意有效教學(xué)是否得到了實施。有效教學(xué)是有效果的教學(xué)，是有效益的教學(xué)，是有合適效率的教學(xué)。這幾個是有效教學(xué)的視角和條件，只有達(dá)到了這幾個，才是符合教學(xué)規(guī)律的，才能達(dá)到最優(yōu)化教學(xué)。我們要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提供給他們的教學(xué)支持的行為，我們教學(xué)方法的靈活性和有效性，他們學(xué)習(xí)方式的合理性和有效性，他們所得到的學(xué)習(xí)成果的要清晰并且結(jié)構(gòu)化，鼓勵他們多去表達(dá)和講述。我們要從這幾方面去關(guān)注有效教學(xué)。

四、最后，我們要看到自己是否在這樣的課堂中得到學(xué)習(xí)鍛煉收獲成長。我們是否在課堂上迸發(fā)出了自己最大的熱情。是否對所教所授有著自己的認(rèn)識以及心懷一份敬畏。在課堂上我們是否有創(chuàng)新出屬于自己所特有的教學(xué)方式和有自己的成就感。在這樣的教學(xué)中我們是否獲得了成長，又是得到了什么樣的成長。在每一次的教學(xué)后是不是都進(jìn)行了認(rèn)真的反思，看看哪里做的好與不好，是自己自覺的去做還是別人的催迫。這些都是我們所需要思考所要去認(rèn)真的研想的，只有這樣才能讓自己得到成長。

這些就是我所認(rèn)為的一堂好課中所應(yīng)該包含也必須包含的東西，可能說的還不夠好不夠詳細(xì)，但卻是我自己看了之后所認(rèn)真體會到的一些東西，我也會把這些要求都融入到我日常的生活教學(xué)中，認(rèn)真努力的去讓每一堂課都是名副其實的好課。

第三篇：新課程課堂教學(xué)評價的新技能、新方法-作業(yè)（最終版）

絕妙好課

一堂好課在我認(rèn)為，要包括很多個方面與細(xì)節(jié)，我將從以下幾個方面來闡述一下我的觀點。

一、首先要有一個合理的教學(xué)目標(biāo)以及好的教學(xué)內(nèi)容。我們首先要知道什么是學(xué)

生，相信很多人是沒有思考過這個問題的。那么什么是學(xué)生呢？學(xué)生就是在學(xué)校里，在老師和大人的幫助下，學(xué)習(xí)到生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗生命的意義、價值和尊嚴(yán)的人。這個就是學(xué)生，我們首先要記住這個，才能有效的去針對他們制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和教學(xué)目標(biāo)。才能知道他們要學(xué)什么，要知道些什么。我們要關(guān)注好每一個教學(xué)的內(nèi)容，制定好相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，兩者要有機(jī)的結(jié)合起來，才能達(dá)到事半功倍的效果。要把現(xiàn)實生活和教學(xué)教材緊密的聯(lián)系在一起，讓學(xué)生能夠在這兩者之間找到一個結(jié)合點，能夠培養(yǎng)一個好的學(xué)習(xí)態(tài)度，獲得更好的學(xué)習(xí)效率。

二、我們還要關(guān)注好學(xué)生的課堂狀態(tài)。一堂好的課不是只有老師好就是好課，也要

有學(xué)生的積極參與，產(chǎn)生互動才能稱之為一堂好課。在課堂上我們要對學(xué)生多做鼓勵，在每一次回答問題和做出努力的時候都要給他們掌聲和鼓勵，讓他們有認(rèn)同感，感覺到自己得到了尊重，這會使他們上課更加認(rèn)真有動力。同時要和他們產(chǎn)生積極的互動，讓他們主動的參與到學(xué)習(xí)中來，而不是被動的聽老師的講課。在講完之后還要注意學(xué)生的所得所獲，看看他們是不是真的把東西都學(xué)進(jìn)去了吸收進(jìn)去了。只有這三方面都做到了，才能稱為一個好的課堂生活，才能是一堂好課。

三、要注意有效教學(xué)是否得到了實施。有效教學(xué)是有效果的教學(xué)，是有效益的教學(xué)，是有合適效率的教學(xué)。這幾個是有效教學(xué)的視角和條件，只有達(dá)到了這幾個，才是符合教學(xué)規(guī)律的，才能達(dá)到最優(yōu)化教學(xué)。我們要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提供給他們的教學(xué)支持的行為，我們教學(xué)方法的靈活性和有效性，他們學(xué)習(xí)方式的合理性和有效性，他們所得到的學(xué)習(xí)成果的要清晰并且結(jié)構(gòu)化，鼓勵他們多去表達(dá)和講述。我們要從這幾方面去關(guān)注有效教學(xué)。

四、最后，我們要看到自己是否在這樣的課堂中得到學(xué)習(xí)鍛煉收獲成長。我們是否

在課堂上迸發(fā)出了自己最大的熱情。是否對所教所授有著自己的認(rèn)識以及心懷一份敬畏。在課堂上我們是否有創(chuàng)新出屬于自己所特有的教學(xué)方式和有自己的成就感。在這樣的教學(xué)中我們是否獲得了成長，又是得到了什么樣的成長。在每一次的教學(xué)后是不是都進(jìn)行了認(rèn)真的反思，看看哪里做的好與不好，是自己自覺的去做還是別人的催迫。這些都是我們所需要思考所要去認(rèn)真的研想的，只有這樣才能讓自己得到成長。

這些就是我所認(rèn)為的一堂好課中所應(yīng)該包含也必須包含的東西，可能說的還不夠好不夠詳細(xì)，但卻是我自己看了之后所認(rèn)真體會到的一些東西，我也會把這些要求都融入到我日常的生活教學(xué)中，認(rèn)真努力的去讓每一堂課都是名副其實的好課。

第四篇：新課程課堂教學(xué)評價的新技能1

新課程課堂教學(xué)評價的新技能、新方法（字幕2）

作者： 初中生物課程團(tuán)隊

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發(fā)表日期： 2010-12-28 09:38:10

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各位老師，大家好！

在這一課當(dāng)中，我們交流觀課議課的流程。這個流程實際上就是我們開始干什么，中間干什么，以后干什么。觀課議課其流程，我覺得第一個過程就是課前的準(zhǔn)備過程，課前準(zhǔn)備什么呢？第一就是我們要召開一個課前會議，這個課前會議做的工作第一是要明確這次教研觀課議課的活動當(dāng)中，我們到底要研究什么？我們要有一個明確的目標(biāo)和任務(wù)。我們在前邊交流過程當(dāng)中，提出了要做三項工作。第一就是提出一個觀課議課的主題，要解決一個問題；第二就是，當(dāng)有了很多主題提出來以后，我們需要協(xié)商取得一致；第三就是，主題協(xié)商以后，我們要進(jìn)行分解，使大家有一個方向。這是我們在前邊講的時候曾經(jīng)和大家交流過的。在有了主題，并且對主題進(jìn)行分解以后，我們還主張，做出必要的分工。我們參與的老師，各自可以做一些什么工作？比如說，大家都去研究教材，大家都要圍繞這個教學(xué)主題思考自己如何教？大家要到課堂上去觀察學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的。所以我們要有一個關(guān)注任務(wù)的分工、關(guān)注手段的分工，也可能有什么呀？關(guān)注對象的分工。比如說，這位老師今天你觀察第一組，這一位老師你今天主要關(guān)察第二組，這位老師今天主要觀察第三組，這是關(guān)注任務(wù)和手段的分工。但是我主張，在校本研修過程當(dāng)中，分工不易過細(xì)。過去我們曾經(jīng)走過彎路，我自己曾經(jīng)說過，在觀察一個老師的時候，我們就做過分工，有人觀察老師在課堂上的行進(jìn)路線；有人觀察老師是怎么提問的；有人觀察老師使用多媒體的情況。后來，很多學(xué)校按這樣去做了以后，他們認(rèn)為這樣做不好，為什么？因為我走進(jìn)教室來的目的，并不完全是為了研究這節(jié)課，而是為了認(rèn)真學(xué)習(xí)整體把握這節(jié)課。所以，你把我這些分工分的過細(xì)以后，讓我的目光只去關(guān)注這一個方面，會讓我失去這一節(jié)課的整體感受，所以現(xiàn)在我們主張，有明確的觀察方向，但是不要做過于過細(xì)的觀察分工，就是說這些問題實際上我們都需要考慮，只是有些人可能這個方面他會考慮得多一些，有些人會少一些，這就是我們說要做出必要的分工。除了分工以后，我們還在課前會議當(dāng)中要做一件事情，就是要去充分理解做課的老師。

我這兒舉一個例子。比如說各位老師，大家在這聽報告。如果我們假如，我們上午在這聽報告，中午十二點以后，我們報告結(jié)束了，你們就走出校門，遇到一個什么情形呢？遇到一個果農(nóng)，這個果農(nóng)你不認(rèn)識，他提著一籃葡萄，非常熱情的邀請你請吃葡萄，你能不能夠去吃葡萄。我問你，各位老師請你想一想，你會吃葡萄嗎？你會吃這個陌生人這么熱情給你提供的葡萄嗎？我和很多現(xiàn)場老師交流，他們都搖搖頭，“我不吃”。那個這個故事的結(jié)果是什么呢？就是這個果農(nóng)，他在一段時間里邊很盛情的邀請了三個人，這三個人都像我們一樣，很疑惑地?fù)u搖頭走了，我不吃，算了，我走了，謝謝你。有一個好事的人，就去問這三個不吃葡萄的人，就說你們?yōu)槭裁床怀云咸寻?？第一個人他是這樣想的，他說他要請我吃葡萄，萬一請了我吃了葡萄以后要我給他辦什么事情怎么辦呀？這多麻煩，不吃，算了。第二個人怎么想呢？請我吃葡萄，他是不是知道我什么身份，我吃了葡萄讓我教他，我看這個人也比較笨，好難教成功啊，算了，不吃。第三個人怎么想的呢？哼！幾顆葡萄竟敢打我的主意，你做夢吧！這是第三個人的想法。好，人們不僅問了這三個人，而且問了他們的身份?，F(xiàn)在請觀課的老師，聽我交流的老師，你猜猜這三個人是什么角色啊，第一個人是什么呢？官員。第二個人是什么？第二個人是琴師。第三個人呢？第三個人是美女。那么這個果農(nóng)到底心里怎么想的呢？果農(nóng)心里是這樣想的：?。〗衲觑L(fēng)調(diào)雨順，葡萄大豐收了，心里非常高興，我要感謝老天爺給我的恩賜，感謝今年風(fēng)調(diào)雨順的天氣，我要把自己的葡萄拿出來，請大家吃葡萄，享受我的成功，分享我的快樂。

各位老師，我現(xiàn)在請你們想一想，當(dāng)你明白這個果農(nóng)的動機(jī)以后，你會不會吃葡萄？我在現(xiàn)場看到很多老師他們都點頭，我要吃。那我們現(xiàn)在想一想，從搖頭到點頭，這個當(dāng)中有了什么樣的東西夾雜進(jìn)來？為什么我們從搖頭變成了點頭？大家明白是因為什么嗎？我們明白了這個果農(nóng)的動機(jī)，現(xiàn)在我們用這個故事隱喻我們的課，果農(nóng)是什么呢？果農(nóng)就是來上課的老師，來上公開課的老師，這籃葡萄就是他拿出來的課，現(xiàn)在我問你，你明白他的想法了嗎？你知道他的追求了嗎？當(dāng)我們不知道他的追求，不知道他的想法的時候，我們每一個人都會帶著怎么教這節(jié)課的想法，去要求他你只能這樣上，你只能這樣上，對別人來說這不是上課的老師太委屈了嗎？這也是很多老師現(xiàn)在不愿意上公開課的原因。為了改變這種現(xiàn)象，為了讓大家更充分地了解做課老師，我們主張讓做課老師在上課之前能夠做一個簡要的說明。說明什么內(nèi)容呢？哪些內(nèi)容呢？我以為，第一個，可以介紹自己的教學(xué)背景，介紹自己的學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。比如說介紹教學(xué)背景介紹什么的。舉一個例子。第一就是，我這節(jié)語文課，這篇課文，一共有三課時，我整個的任務(wù)是什么？前邊干了什么？我這節(jié)課干什么？后邊要干什么？至少可以做一個簡要的說明，這樣說明以后，就可以避免什么現(xiàn)象呢？我們有可能在不了解別人的教學(xué)安排，不了解本人教學(xué)整體設(shè)計的情況下，要求某一個老師一節(jié)課完成他不能完成的任務(wù)。如果你這個地方不做，這個上課老師心里怎么想？上課老師想我明明前邊就做了的呀，但是他又不好聲辯，你不了解情況，這會顯得對發(fā)言老師不尊重，從而導(dǎo)致了誤會。所以可以介紹什么？可以介紹教學(xué)背景，可以介紹自己學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，當(dāng)然我們又要說，如果說觀察課的老師對這些情況都比較了解了，那么他就可以不做這樣的介紹。但是如果不了解，我們主張要做介紹。

第二個介紹什么？就是介紹自己的教學(xué)創(chuàng)新。我是受有一個老師的啟示，成都有一位老師非常優(yōu)秀，有一天他上《第一場雪》，他在上《第一場雪》的時候，把主要精力用來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這個作者是用什么辦法把第一場雪寫得這么生動，寫得這么精彩的。下來討論課的時候，他就跟我說：“陳老師我告訴你，在平常的課當(dāng)中，在優(yōu)質(zhì)課競賽當(dāng)中，我是不會這樣講課的?！睘槭裁茨?？他說：“很多老師都會認(rèn)為，包括評委都認(rèn)為這篇文章是寫景的，而且?guī)е星榈膶懢?。因此，?yīng)該讓學(xué)生充分的讀，有感情的讀才是教這篇文章的主要方法，最合適的方法。今天，你讓我叫你來聽，而你又愿意聽聽我是怎么教的，我是怎么想的，我就可以做這樣的改造。”由此我想到，課前說明有利于鼓勵教師的教學(xué)創(chuàng)新。比如說我舉一個例子，我曾經(jīng)上過一節(jié)課是《賣火柴的小女孩》，《賣火柴的小女孩》從有效教學(xué)的角度，我個人認(rèn)為，有效地教學(xué)應(yīng)該是去教學(xué)生不明白的就是說他不懂得、他不明白的東西，教師應(yīng)該多教一些，而懂了，已經(jīng)明白、已經(jīng)清晰的東西，你再去教就會讓學(xué)生覺得很無聊。我是在深圳的一次活動當(dāng)中，去教《賣火柴的小女孩》的，我認(rèn)為比較困難的地方是什么呢？就是深圳這些孩子，他實際上早就從各種場合下知道了賣火柴的小女孩這個故事，也讀過這篇童話，那我認(rèn)為困難的地方是什么呢？困難的地方就是《安徒生童話》在《賣火柴的小女孩》里邊有兩個幸福，就是說最后小姑娘最后擦亮火柴看到奶奶在那，她很幸福的到她奶奶那去了，她死了以后，人們不知道她曾經(jīng)很幸福?，F(xiàn)在這兩個幸福到底怎么理解？我認(rèn)為這是比較困難的。過去，我們會說這是安徒生為了反諷在這么一個美好的夜晚，這么一個可愛的姑娘，這樣悲慘的死去。這是安徒生在諷刺資本主義社會，揭露資本主義社會的罪惡。但是我們?nèi)パ芯堪餐缴纳硎?，安徒生的人生觀，發(fā)現(xiàn)安徒生是一個教徒，他并沒有這么高的無產(chǎn)階級覺悟，他并沒想著來揭露資本主義的罪惡。而是認(rèn)為什么呢？回到上帝懷抱是一種幸福。當(dāng)然這樣的理解在中國的國情下教授，肯定是有問題的。因為我們沒有這種語境理解，那么在處理過程當(dāng)中，我是怎么想的呢？我想，這是安徒生這個充滿偉大人的主義作家，偉大人的精神主義作家，他看到這么美好的一個小女孩，在這樣的一個夜晚死了以后，心中充滿了不忍和悲痛，于是就想安排她死的幸福一些。這就相當(dāng)于在地震過程當(dāng)中，有一些災(zāi)民說死了。死了以后，我們都會滿懷同情的去哀悼他，希望他一路走好。我以為這是同樣的道理，但是這樣教就容易出現(xiàn)問題。我要向各位老師匯報，我中師畢業(yè)之后，出來主要是教的地理，沒有教過語文，而且對小學(xué)又不是很熟悉。我這樣一教，肯定很多基本功，基本技能是不如小學(xué)老師的。再加上這樣處理對學(xué)生來說相對又比較難，課后大家討論，一邊也說著你的課上的很好，一邊也就說這個地方有問題，那個地方有問題，說了很多很多這樣的問題。我首先承認(rèn)我有問題，各位老師我并不是否認(rèn)我有問題。第一我承認(rèn)。但是，就在大家批評我有問題的時候，我突然想到一個成語“逼良為娼”，什么叫“逼良為娼”呢？我說，平常我們討論課是渴望拿出一節(jié)沒有改過的，原生態(tài)的來討論，這是最有討論價值的。但是當(dāng)下邊所有聽課的老師用自己的視角去要求他，去打量他，去批評他，你的課這上的不好，你的課這上的不好，那就逼著上課的老師下一次出來要干什么呀？要化妝，要粉飾，然后要學(xué)著怎么走路。我自己開玩笑說，我們平常的一個素面朝天的村姑，就這樣被我們培養(yǎng)成了一個取悅他人的娼婦。然這種說法有點極端。也請大家批評，是不是有這么回事？現(xiàn)在，我們鼓勵老師說自己的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)創(chuàng)新的時候，建議其他觀察課的老師采取什么態(tài)度呢？放棄自己的成見，不要想著你這課只能這樣上，那樣上就有問題。第一放棄成見，第二放棄利益，不要想著，我是專家，我認(rèn)為你該這樣上，你不這樣上讓我專家丟了面子。放棄成見和身份，我以為這才有利于我們的課堂教學(xué)真正的創(chuàng)新，這是我們說的第二個，教學(xué)創(chuàng)新。

第三就是我們希望在觀課說明之前能夠?qū)τ^察的對象、現(xiàn)象和時機(jī)進(jìn)行提示。各位老師，我有一個想法，就是為什么非得等學(xué)校教研活動的時候，我們才一起組織觀課議課？平常兩個老師可不可以觀課議課？比如，我上課了，我就會給我的一個好朋友說，某老師，你知道嗎？我班上有某某某、某某某、某某某幾個同學(xué)，他們上課老是不能集中注意力，老是在分心。我又不可能一節(jié)課都把精力放在他們身上，我想請你幫我觀察一下，這節(jié)課到我教室里來觀察一下，看一看這幾個同學(xué)在課堂上他們到底在干什么？然后下來以后你給我說說他們到底在干什么？在想什么？幫我想想辦法怎么讓他們能夠跟到我的學(xué)習(xí)活動當(dāng)中來。下來了，議課不是什么東西都說，就說這幾個同學(xué)，大家想可不可以？我認(rèn)為這是一種理想的觀課狀態(tài)。這叫什么？這就是重點提示觀察的對象。比如說重點提示觀察的現(xiàn)象和時機(jī)，讓觀課議課更有針對性。這就是我們說課前召開課前準(zhǔn)備要準(zhǔn)備的東西。這有一個問題就是課前會憶的時期。對于課前會議的時期，我有一個建議，就是不要當(dāng)著學(xué)生說課前準(zhǔn)備。我曾經(jīng)參加幾次觀課議課活動。學(xué)生已經(jīng)坐在這兒了，然后主持人說今天我們要觀課議課的主題是什么，我們會從哪幾個地方分解，現(xiàn)在請上課老師說一說他的教學(xué)設(shè)想。這里，我不贊成這樣做有兩個原因，第一，你這樣一做讓同學(xué)們心里不舒服，他會覺得我們今天只是配合老師教學(xué)研究的，他就從主角變成了配角，他有這個意識。第二，課堂教學(xué)的進(jìn)程，課堂教學(xué)可能怎么教，最好還是有一些讓學(xué)生不要十分清楚的內(nèi)容。什么東西都要做，我會從什么地方。讓學(xué)生先清楚，就像一個做魔術(shù)的，當(dāng)然課堂不完全是演魔術(shù)的，有一個人會提醒，下邊會干什么，下邊會干什么，弄得學(xué)生就沒了興趣。所以，第一，我們主張不要當(dāng)著學(xué)生的面來做這些事情，要在學(xué)生不在現(xiàn)場的時候來做這些事情。第二，就是做準(zhǔn)備的時間可以這一次議課結(jié)束，就為下一次做準(zhǔn)備，把課前會議開了，這是我們說的課前會議。開好課前會議，然后做好準(zhǔn)備，我們就可以進(jìn)入教室進(jìn)行課中觀察。課中觀察我們提一個要求，就是希望老師們一定要在課中觀察過程當(dāng)中讓自己變得累一點?，F(xiàn)在我請問各位聽課的老師你進(jìn)教室聽課累不累？請你們想一想，你們覺得你們累嗎？如果你們回答說我聽課很累，那我要恭喜你答對了，你是對自己的教學(xué)生活負(fù)責(zé)任的老師，我們在課堂上觀察的很多老師是什么樣情況呢？他們聽課的時候，走進(jìn)教室，前邊兩分鐘累，他要拿個本子，在這個本子上寫“某年某月某日某某某上什么課”，這是要累的；后邊四五分種累，他要寫兩條優(yōu)點，兩條缺點；中間很多老師是不累的，他們在干什么呢？哎呀，終于有時間了，他就開始批改作業(yè)，然后開始備課，還有老師在干什么？我在有些地方觀察課的時候聽到，有老師說：“呦，你今天又穿了一件新衣服，什么時間買的？多少錢一件？你看我穿合適不合適？”他們肆無忌憚。這些老師只有一個愿望，就盼望著鈴聲，盼望著下課，然后等待著下課以后就把聽課筆記交到教導(dǎo)處去，蓋章，聽了一節(jié)課。實際上這是騙別人的方法，如果我們要在課堂上獲得更多的成長，我們需要對自己負(fù)責(zé)任，負(fù)責(zé)任干什么？就是一定動腦子思考。動腦子思考首先要學(xué)會發(fā)揮教學(xué)洞察力，研究他人。研究他人的目的是為了學(xué)習(xí)成功而有效的教學(xué)行為。這就需要認(rèn)識教學(xué)行為和教學(xué)效果的關(guān)系。舉一個例子，我曾經(jīng)觀察過一節(jié)課，有一個老師上數(shù)學(xué)，上到三十五分鐘了，他就在黑板上寫了一個題，說這個題我要找一個這一節(jié)課還沒有舉過手沒有發(fā)過言的同學(xué)來做，他叫起了第一位同學(xué)，“來，你來”，沒想到站起來這個同學(xué)大聲聲辯“我發(fā)過言的”。老師只好“那你坐下”，叫第二個，“你來”，這個同學(xué)“我也發(fā)過言的”，老師只好叫第三位，他倒找了一位很老實的同學(xué)，這位同學(xué)上去了，但是他是第三次發(fā)言了。下來我和老師討論這次課，我問他：“某老師，你怎么看待學(xué)生的聲辯----我發(fā)過言的？”這個老師一臉的委屈，“陳教授，對不起，沒想到，這個班不是我的學(xué)生，我下學(xué)期才教他們，因為他們不認(rèn)識我，所以今天有點不配合”。我說先不說學(xué)生是不是配合，我要問一下你怎么想到用這個行為？他說：“陳老師，我最近看了很多名優(yōu)教師上課，上到中途，他們就會說我看有些同學(xué)這節(jié)課還沒有舉過手，沒有發(fā)過言，我來找一個沒有舉手、沒有發(fā)言的同學(xué)來發(fā)言。那些學(xué)生就很配合，人家都站來了，我的學(xué)生就不起來?！蔽艺f我告訴你，我的看法是名優(yōu)教師出的汗，變成珍珠的比例可能比一般人要大一些，但是名優(yōu)教師出的汗也有變臭的時候，你可能撿到了垃圾，名優(yōu)教師在那做課，他找一個我這節(jié)課還沒有舉手發(fā)過言的，他大聲說出來，實際上是向其他聽課老師傳遞一種信息—我在面向全體學(xué)生。今天我們來看一看你的學(xué)生為什么要聲辯----我發(fā)過言的。你想，三十五分鐘，你抽起來這個同學(xué)是一個什么樣的同學(xué)?。窟@節(jié)課還沒有舉過手沒有發(fā)過言的同學(xué)，你說可能往他身上貼什么樣的標(biāo)簽？第一個標(biāo)簽，這是個笨蛋，三十五分鐘了，時間過去這么多了，你還不能舉手發(fā)言？這個標(biāo)簽如果不合適的話，我們就有第二個標(biāo)簽等著他，這個同學(xué)不是好學(xué)生，不配合老師教學(xué)，今天后邊來了那么多聽課的老師，你懂了為什么不發(fā)言呢？這是第二個標(biāo)簽。第二個標(biāo)簽不合適，我們還有第三個標(biāo)簽等著他，這是個膽小鬼，又懂了，但是也想發(fā)言。但是一看今天來這么多人就不敢發(fā)言了，膽小鬼。學(xué)生在這的聲辯，實際上在干著一件什么事情呢？他不是不配合你，他在維護(hù)自身的權(quán)利和尊嚴(yán)，人格尊嚴(yán)，我不是那樣的人。所以我舉著個例子就是想說明在課堂觀察當(dāng)中，我們要去學(xué)習(xí)別人，不要只看這個動作好，然后不去看他是誰做出的，最關(guān)鍵是看這個行為導(dǎo)致了什么樣的學(xué)習(xí)行為，產(chǎn)生了什么樣的學(xué)習(xí)效果。這就叫看療效，這是第一。第二，我們還要學(xué)什么呢？要避免觀摩學(xué)習(xí)當(dāng)中的“東施效顰”。“東施效顰”這個成語大家也都知道。美女西施的鄰居?xùn)|施是個丑女，但是她渴望美好，向往進(jìn)步，于是就采取了觀摩學(xué)習(xí)的方法，她就觀察西施是怎么贏的大家的稱贊的。西施有心口痛的毛病，經(jīng)常是走在村頭忍受著疼痛，蹙著眉頭，捧著心口走路。東施發(fā)現(xiàn)了，覺得這個行為好，可以學(xué)習(xí)。于是他也蹙眉捧心在村頭撞曠野，結(jié)果嚇的一個村的人不敢出門，這就是“東施效顰”。教學(xué)觀摩當(dāng)中有沒有“東施效顰”呢？我認(rèn)為是有的，那就是看別人的動作好看，真好，向他學(xué)習(xí)，這是他沒有明白別人去干什么？沒有明白別人為什么好？別人為什么這樣教？當(dāng)你不明白別人為什么這樣教，你一招一式跟別人學(xué)，有可能就“東施效顰”。那么避免“東施效顰”的方法是什么呢？我認(rèn)為是猜心，要去猜別人為什么這么教，這樣會產(chǎn)生什么效果。然后把別人的想法學(xué)到，行動也學(xué)到，這個時候的學(xué)習(xí)才可能是形神兼?zhèn)洹?/p>

我也舉一個例子，在新課程改革初有個老師上課，他上什么課呢？上液體的熱脹冷縮，他拎著一瓶橘子水進(jìn)教室。這是一瓶橘子水，“同學(xué)們，你們看這是什么呀？同學(xué)們說：“橘子水?！焙?，我們分析一下，“同學(xué)們這是什么呀”這起什么作用啊？這叫引起注意，開始大家都不知道該干什么，現(xiàn)在看到這兒了，這是橘子水。好，同學(xué)們說，看見橘子水你們想研究什么呀？這句話起什么作用??？這叫引起注意，引起探究興趣。我注意到了，我還要開動腦筋想一想，同學(xué)們怎么回答。同學(xué)們說：“老師，我想研究橘子水為什么是酸酸的、甜甜的?！彼胙芯课兜?；第二個說：“老師，我想研究這橘子水為什么用玻璃瓶裝?！彼胙芯堪b；第三個說：“老師，我想研究為什么用橘子水是黃顏色的。”他想研究顏色。老沒有說到熱脹冷縮，老師做了這么一個動作，一比劃。同學(xué)們說：“老師，我們要研究為什么沒裝滿?！焙?，你看這個動作起什么作用？這可以說叫組織指引，或者說暗示提示。我們在課堂上需要放開讓學(xué)生自由表達(dá)提出他們的問題。但是必須承認(rèn)，有些問題沒價值，有些問題這個時候不能研究，有些問題實際上和這個沒關(guān)系。這個時候，就需要老師發(fā)揮組織指引的作用，這個老師用這個手勢一比，同學(xué)們說：“我們要研究為什么沒裝滿？”老師說：“好，我們研究為什么橘子水沒裝滿？你們在生活當(dāng)中還發(fā)現(xiàn)哪些沒裝滿呢？”同學(xué)們說：“我發(fā)現(xiàn)煤油沒裝滿，我發(fā)現(xiàn)酒沒裝滿，我發(fā)現(xiàn)醋沒裝滿?！崩蠋熣f：“對，這些物體都沒裝滿，那它們都是什么樣的物體呢？液體，我們就來研究液體為什么不裝滿？”現(xiàn)在又有一個問題，當(dāng)同學(xué)們已經(jīng)說到了想研究橘子水為什么沒裝滿的時候，這個老師為什么還要說其他東西？比如說煤油、水、酒、醋，為什么要說這些？這叫建立聯(lián)系。他可以讓學(xué)生意識到所學(xué)的這個性質(zhì)適合液體，而不僅僅是橘子水，缺了這個行為，就可能會出什么問題。

新課程改革初，人民教育發(fā)表了一篇文章：有一個老師上液體熱脹冷縮的課里，這是一位副校長，用探究性方式學(xué)習(xí)熱脹冷縮，開始做了實驗，就是往水里邊加了顏色，然后一加熱，膨脹，然后一冷卻收縮，老師覺得上的很成功，上了三十五分鐘了，老師想我這節(jié)課也就差不多了，我現(xiàn)在只需用遷移運用就行了。然后拿出一瓶酒來，“同學(xué)們你們說這瓶酒有熱脹冷縮嗎？”學(xué)生搖頭，“不會”。老師問為什么呀？“你剛才那個瓶子里有顏色，這個是沒顏色的”。老師只好花一些經(jīng)歷來講其實熱脹冷縮和顏色沒有什么關(guān)系，有顏色沒顏色都會熱脹冷縮。該下課了，老師想，我還要講明白才行，于是他拿出一瓶醋來，“同學(xué)們，這是一瓶醋，你們說會熱脹冷縮嗎？”同學(xué)們搖頭，“不會”。老師又問什么原因？“那個是酸的”。老師又講和味道無關(guān)。上到五十分鐘了，老師心里不甘心，我今天一定要上成功才行，就拿出一瓶煤油來，“同學(xué)們，請大家好好想一想，剛才我們學(xué)了水，學(xué)了醋，學(xué)了酒有熱脹冷縮，這是一瓶煤油，你們說它會熱脹冷縮嗎？”同學(xué)們搖頭，“不會”。老師實在忍無可忍，你給我說到底什么原因？他說：“水是可以喝的，酒是可以喝的，醋也可以喝，煤油不能喝?！崩蠋煛拔視灐薄＿@個課例出來以后，我認(rèn)為這個老師存在的問題是缺少了建立聯(lián)系這個環(huán)節(jié)，那么現(xiàn)在回過來，我們說這個老師拿著一瓶橘子水進(jìn)去，同學(xué)們這是什么呢？這個教學(xué)導(dǎo)入算比較成功的，那這個成功的教學(xué)導(dǎo)入你們不能夠你也經(jīng)常去用，你能不能夠第一節(jié)課說：“同學(xué)們這是什么呀？”同學(xué)們大聲熱情的回答：“橘子水?！笨梢?。第二節(jié)課，你又拿出來，“同學(xué)們這是什么呀？”，可能兩三個聲音沒好氣的說：“橘子水”。第三節(jié)課，你如果還敢拿出來，“同學(xué)們這是什么呀”？可能下邊就說：“神經(jīng)病來了，我們快走?！睎|施效顰，我講這個例子想說明什么呢？其實，不管你是任何學(xué)科的老師，就是說你不一定要教自然，你不一定都要用這個橘子水進(jìn)行導(dǎo)入，但是教學(xué)導(dǎo)入的四個環(huán)節(jié)是我們需要的。比如說需要引起注意，需要引起探究興趣，需要組織指引，需要建立聯(lián)系，這就是在課中觀察當(dāng)中，一定要讀懂別人。第二就是要置身其中，發(fā)揮教學(xué)想象力。發(fā)揮教學(xué)想象力，各位老師，現(xiàn)在請你們，我問一個問題，什么樣的情況下你聽課最認(rèn)真，觀察課最認(rèn)真？我認(rèn)為是這樣的情況，就是這節(jié)課你上了，下節(jié)課我也要上你同樣的內(nèi)容，我就會瞪大眼睛、開動腦筋想一想他這個地方怎么上的？如果我來上，我又怎么上？觀課議課要提高老師們觀察課的課堂效率，就需要所有的老師都要把自己擺在這樣的位置，不論你是語文老師還是數(shù)學(xué)老師，你聽的是語文課還是數(shù)學(xué)課，你都可以用這樣的方式去琢磨琢磨，包括你在下面這個時候聽我的報告。你能不能這樣想一想，“陳大偉，你在那講，我告訴你，我要想一想我怎么樣能夠比你講得更好”。如果你在這樣聽的話，那可能你就會瞪大眼睛思考并且批判，這就是置身其中，用我們的教學(xué)想象力，去創(chuàng)造一個可能的世界。那么，重要的是想如果我來教，我會怎么教？如果我來教，我能怎么教？第三一個我們提倡，在觀課議課過程當(dāng)中，觀課的過程當(dāng)中，要當(dāng)好上課老師的助教，什么叫助教？過去是在聽課評課的時候，經(jīng)常是你上課我聽課，聽完課我評價，現(xiàn)在我們提倡改善這種關(guān)系，不是你上課，我評價，而是你上課我?guī)椭闵险n，怎么幫助？比如說在上課老師講課的時候，你不要去影響上課老師，不要影響周圍的同學(xué)。如果上課老師布置一個任務(wù)，請同學(xué)們分小組討論交流。那么你會發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生實際上不會小組合作學(xué)習(xí)，你這個時候可以干什么？你可以轉(zhuǎn)身過來，比如說你可以看這四位同學(xué)，如果他們已經(jīng)在小組很好的小組合作學(xué)習(xí)了，你就可以觀察他們，研究他們；如果是他們沒有很好地小組合作學(xué)習(xí)，你可以干什么呀？你就可以提醒，你們幾位同學(xué)，這個時候老師要求明確學(xué)習(xí)任務(wù)，你可以提出要求，這樣你第一個說，你第二個說，你第三個說，你好好聽，聽他們的意見，等一會你代表你們小組的同學(xué)，在小組去交流。好，讓這四個同學(xué)討論起來，再轉(zhuǎn)過身來，這邊又有四位同學(xué)，你又可以這樣組織起來，這樣，一個課堂上如果有了三到四位觀課老師，各照顧七八位同學(xué)，這就有二十多位了，然后上課老師再照顧二十多位，堅持做幾次，這個班就會小組合作學(xué)習(xí)。所以，我們要提倡一個觀課中的轉(zhuǎn)身，觀課中轉(zhuǎn)身，怎么轉(zhuǎn)啊？過去我們的任務(wù)是要發(fā)現(xiàn)優(yōu)缺點，現(xiàn)在要發(fā)現(xiàn)故事，發(fā)現(xiàn)聯(lián)系。過去我們是評價已發(fā)生了的課上的成功不成功，現(xiàn)在的任務(wù)是，對這堂課對這個問題我們該怎么思考，我們開創(chuàng)未來。過去是我觀摩你的教學(xué)，今天我要研究教學(xué)，同時促進(jìn)教學(xué)。這是有效觀課，然后有效議課，我們怎么來議課？教學(xué)觀課議課以后，怎么進(jìn)行教學(xué)反思和再造？這些問題我們留在后邊再和大家一起討論。好，謝謝大家！

第五篇：新課程課堂教學(xué)新技能

《新課程課堂教學(xué)新技能》學(xué)習(xí)體會

桂果中學(xué) 朱卉川

今天聽了我校趙勇主任的《新課程課堂教學(xué)新技能》的講座，收獲很大。通過典型的教學(xué)案例，分析了新課程課堂教學(xué)技能的主要教學(xué)功能和基本要領(lǐng)，指出課堂教學(xué)技能訓(xùn)練的方法和途徑。對教師新課程下課堂教學(xué)中的基本技能和新課程下的一些新的組織模式的技能等開展指導(dǎo)，值得我們每位教師學(xué)習(xí)借鑒。如何將新課程課堂教學(xué)技能與我們的教學(xué)實踐緊密結(jié)合，我有以下幾點體會：

一、實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的統(tǒng)一。改變課程的功能，新課程突出強調(diào)了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體。因此，在課堂教學(xué)中，教師要依據(jù)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和時代的特點，重新界定新時代的基礎(chǔ)知識與基本技能的概念，教會學(xué)生掌握終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能；要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式，注重學(xué)習(xí)過程，改變學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；要在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的健康情感、積極態(tài)度和正確的價值觀。并將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)中，貫穿在課堂教學(xué)過程中，落實在課堂教學(xué)行為中，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。

二、有效地與學(xué)生交往互動。

教學(xué)的本質(zhì)是交往。新課程課堂教學(xué)過程，是師生交往互動的過程，是師生共創(chuàng)人生體驗、共同發(fā)展的過程，是師生互教互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體。因此，在課堂教學(xué)中，教師要建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，營造安全、自由、寬容、理解的教學(xué)氛圍，改變課堂上教師一味關(guān)注自我表現(xiàn)的狀況，要進(jìn)行傾聽與對話、溝通與交流、合作與共享，把課堂變成師生活動主體之間交往互動的空間，讓知識在傾聽與對話中生成，在溝通與交流中重組，在合作與共享中增值，實現(xiàn)“教學(xué)相長”，共同發(fā)展。

三、轉(zhuǎn)變角色，做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。

新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色。教師不再是單一的知識傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。因此，在課堂教學(xué)中，教師要確定學(xué)生的主體地位，營造課堂教學(xué)的積極的心理氛圍，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，帶領(lǐng)學(xué)生走向知識；要幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識；要以教師的教學(xué)行為方式參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在觀察、傾聽、對話、交流、合作中成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生一起分享認(rèn)識與情感，尊重學(xué)生的差異、人格和選擇，與學(xué)生一起探究真理，并勇敢地承認(rèn)自己的過失和錯誤。