第一篇：《議論文閱讀專題復(fù)習(xí)》教學(xué)設(shè)計

《議論文閱讀專題復(fù)習(xí)之開放型試題》教學(xué)設(shè)計

平海中學(xué) *偉

復(fù)習(xí)內(nèi)容

中考議論文閱讀專題復(fù)習(xí)系列之開放型試題。學(xué)情分析

我校初三年級7個班級中做過兩篇議論文課前檢測題——《不設(shè)防》（2014年廣東大綱樣題）和《讀書與境遇》（2014年廣東），其中兩道選擇題平均分第一篇為2.1和1.9，第二篇為2.2和1.8分。而開放型試題得分情況則不容樂觀，《不設(shè)防》的開放型試題較為簡單，然而能夠拿到滿分4分的僅約為22%；《讀書與境遇》的開放型試題難度相對大一些，拿到滿分的不足17%，大部分同學(xué)只拿到2分。

開放型試題需要將文中知識與生活實際結(jié)合起來分析，很多同學(xué)沒有做到這一點，導(dǎo)致失分；此外學(xué)生在答題時在規(guī)范表達(dá)方面也存在很多問題，比如說答題沒條理、語言不簡潔、表達(dá)不完整等。教學(xué)目標(biāo)

1．能把握文章主要內(nèi)容，并按照要求篩選相關(guān)信息，概括要點。2．提高學(xué)生運用文中信息解決實際問題的能力。3.規(guī)范答題的語言。重點難點

提高學(xué)生運用文中信息解決實際問題的能力。教學(xué)思路

首先，引導(dǎo)學(xué)生了解開放型試題的特點及答題技巧，按“審清題干”、“找準(zhǔn)區(qū)域”、“抓齊要點”、“規(guī)范作答”等步驟，對《不設(shè)防》一文的開放型試題進(jìn)行答題指導(dǎo)；其次，進(jìn)行遷移練習(xí)，小組討論，互相評改答案，進(jìn)一步提高能力提升試題的答題技能；最后，布置作業(yè)，強化練習(xí)，鞏固所學(xué)內(nèi)容。教學(xué)準(zhǔn)備

要求學(xué)生完成下面的課前小測試題，老師分析學(xué)生答題情況。

不設(shè)防 王蒙（10分）

①我有三枚閑章：“無為而治”，“逍遙”，“不設(shè)防”?！盁o為”與“逍遙”都寫過了，現(xiàn)在說一說“不設(shè)防”。

②為什么不設(shè)防？因為沒有設(shè)防的必要。無害人之心，無茍且之意，無不軌之念，無非禮之思，防什么？誰能奈這樣的不設(shè)防者何？

③不設(shè)防的核心：一是光明磊落，二是不怕暴露自己的缺點。

④有人要我題字。我最喜歡題的乃是“大道無術(shù)”四字。鬼機靈畢竟是小機靈。小手段只能收效于一時。小團(tuán)體只能鼓噪一陣。只有大道，客觀規(guī)律之道，歷史發(fā)展之道，為文為人之道，才能真正解決問題。設(shè)防，只是小術(shù)，叫做雕蟲

小技，靠小術(shù)占小利，最終貽笑大方。設(shè)防就要裝腔做勢，言行不一，當(dāng)場出丑，露出尾巴，徒留笑柄。設(shè)防就要戴上假面，拒真正的友人于千里之外，終于不倫不類，孤家寡人。

⑤不怕暴露自己的缺點，乃至敢于自嘲，意味著清醒更意味著自信，意味著活潑更意味著真誠。缺點就缺點，弱點就弱點，不想唬人，不想騙人，親切待人，因誠得誠。不為自己的形象而操心，不為別人的風(fēng)言風(fēng)語而氣怒，不動不動就拉出自己來，往自己臉上貼金。自吹自擂，自哀自嘆，自急自鬧，都是一無所長毫無自信的結(jié)果，都實在讓人笑話。

⑥從另一方面來說，不設(shè)防是最好的保護(hù)。親切和坦蕩，千千萬萬讀者和友人的了解與支持，上下左右內(nèi)外的了解與支持，這不是比馬奇諾防線更加攻不破的防線嗎？

⑦之所以不設(shè)防，還有一個也許是最重要的最根本的原因：我們沒有時間。比起為個人設(shè)防來說，我們有更多得多、更有意義得多的事情要去做。把事情做好，這也是更好的防御和進(jìn)攻——對于那些專門干擾別人做事的人。

⑧因為不設(shè)防是不是也有吃虧的時候，讓一些不懷好意的小人得逞——亂抓辮子亂扣帽子的時候呢？

⑨當(dāng)然有。然而，從長遠(yuǎn)來說，得大于失，雖失猶得，不設(shè)防仍然是我的始終不悔的信條。

（選自《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》人民文學(xué)出版社，2003年版，有刪改）1.下面不屬于作者提出的“不設(shè)防”理由的一項是（C）（3分）A.無害人之心，就不必要設(shè)防。

B.不設(shè)防反而贏得支持，是最好的保護(hù)。

C.與其被動設(shè)防，還不如主動進(jìn)攻。D.從長遠(yuǎn)來看，得大于失，雖失猶得。

2.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是（A）（3分）A.本文既講道理又?jǐn)[事實，論證有力。

B.第②段運用了設(shè)問、反問、排比，增強了語言的氣勢和說服力。C.第④段中“大道無術(shù)”的意思是做人要光明磊落。

D.第⑤段通過正反對比，論證了不怕暴露自己的缺點的觀點。

3.俗話說“害人之心不可有，防人之心不可無”，而作者卻主張“不設(shè)防”。請你根據(jù)自己的生活體驗談?wù)効捶?。?分）

【參考答案及評分說明】（本題4分，鮮明表明自己的見解1分，聯(lián)系生活體驗闡明理由2分，語言通順連貫1分）

答案示例一：我贊同不設(shè)防。作者倡導(dǎo)的不設(shè)防是一種理想的人生境界，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去追求。正如古人所言“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。答案示例二：我主張還是要適當(dāng)設(shè)防。因為社會生活是比較復(fù)雜的，如果對什么人什么事都不設(shè)防，可能招致一些不必要的麻煩。

教學(xué)過程

課堂導(dǎo)入

老師簡要介紹班級開放型試題得分情況。

教學(xué)活動一：結(jié)合選文，理解定向

【任務(wù)與意圖】

讓學(xué)生熟悉議論文開放型試題的常見題型，掌握其答題技巧?！具^程與方法】

熟悉考綱要求，認(rèn)識開放型試題的常見題型，總結(jié)歸納出答題技巧。

1.考綱要求：“聯(lián)系實際，對議論文中的觀點作出判斷。”（請學(xué)生找出其中的關(guān)鍵詞：聯(lián)系實際，作出判斷）

2.出示一組試題，探究發(fā)現(xiàn)開放型試題的特點和命題常見的題型。試題一：【2008年·廣東】（《信仰之光》周國平）

作者說：“在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度?！蹦闶窃趺蠢斫庹嬲\的態(tài)度對確立信仰的作用的？（4分）

參考答案：有真誠的態(tài)度，是確立信仰的前提。一個人只有對信仰有了真誠的態(tài)度，真正認(rèn)真對待信仰問題，誠實審視心中追求的信仰，才會孜孜不倦去尋求信仰，才會找到真正的信仰，并且才能逐步明晰自己信仰的思想形態(tài)。試題二：【2010年·廣東】（《三思而行》季羨林）

有人這樣評價本文：（1）本文立論有依有據(jù)，令人信服；（2）本文闡述道理親切平和。請你選擇其中一種，說說作者是怎樣論述才達(dá)到這樣的效果的。（4分）

參考答案：（1）在中國，孔子是權(quán)威的思想家，作者引用并贊同孔子“再，斯可矣”的觀點，對“三思而行”的批評便有了堅實的依據(jù)，因而令人信服。/（2）作者用親身體會作為闡明觀點的主要材料，如談家常般娓娓道來，這就使讀者心悅誠服，自然而然地接受作者的觀點。

試題三：【2013年·廣東】（《怎樣讓幸福來敲門》石雅彬）

結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁础巴瑯拥纳钏?，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感到失落、痛苦”?(4分)參考答案：因為前者參照的對象和標(biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂，能確立符合自身實際的奮斗目標(biāo)，對外在世界有安全感，所以“會覺得甜蜜、幸福”；(2分)后者參照的對象和標(biāo)準(zhǔn)較高，奮斗目標(biāo)過高，對外在世界缺乏信任，爭強好勝，所以“會感到失落、痛苦”。(2分)試題四：【2012年·廣東深圳】（《中國人的“忍”》

“忍”是一柄雙刃劍。請具體談?wù)劕F(xiàn)實生活中你該如何把握“忍”的“度”（3分）

參考答案：對傷到自己的一些無關(guān)原則的小事就忍下來，不必斤斤計較；對必須付出的磨難代價，如學(xué)習(xí)的艱辛，鍛煉的艱苦，都要忍受下來。但是，對于壞人壞事，對于有損我們社會我們國家的思想行為，我們要敢于大聲說“不”，并且該出手時就出手。

試題五：【2013年·廣東湛江】（《歷史像條棉被》商志強）

請根據(jù)以下材料，結(jié)合文章觀點，評析曹操這個歷史人物。（6分）

【鏈接材料】曹操在《觀滄?！分袑懴隆叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的詩句；在官渡之戰(zhàn)中，曹操以少勝多，贏了袁紹；曹操借“雞肋”事件殺了楊修；曹操的救命恩人陳宮，是真君子，與曹操是兩路人，卻因“寧死不肯歸附”曹操而最終為曹操所殺。

參考答案：歷史需要尊重，（1分）要客觀、全面、真實地評價歷史人物。（1分）詩句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”表現(xiàn)了曹操寬廣的胸懷和宏偉的抱負(fù)，官渡之戰(zhàn)表現(xiàn)了他杰出的軍事才能；（1分）楊修之死和陳宮之死表現(xiàn)了曹操的奸詐，心狠手辣。（1分）曹操作為歷史人物，不能簡單地把他歸為好人壞人，（1分）他只是某個階段的歷史人物而已，他的得失讓我們更好地了解歷史，對做人有更多的借鑒和警示。（1分）（說明：觀點2分，結(jié)合曹操正反事例分析2分，總結(jié)概括2分。）

明確：

（1）試題特點：要求準(zhǔn)確理解并靈活運用文中的有關(guān)觀點。

（2）常見題型有：針對文章觀點進(jìn)行論述評價或結(jié)合文段(生活實際)談自己的體驗感悟。

3.歸納出答題技巧。

解題時需結(jié)合文章來談個人從閱讀中獲得的感悟，這類題可以自由作答，但也有一些原則：①緊扣問題。如果答案脫離了題目的具體要求，即使再完美也不能算正確。②注意聯(lián)系實際，舉出事例，語言簡明。觀點突出，要有一定的理由和根據(jù)。注意說話的方式和分寸，內(nèi)容積極。若實在沒有什么新的體會、觀點，可以把作者的體會、觀點用自己的語言重新演繹一遍，當(dāng)作自己的觀點。

教學(xué)活動二：你答我評，查缺補漏

【任務(wù)與意圖】

給同學(xué)答案評分，并說明理由。通過對他人答案的判斷，明確答案中的優(yōu)缺點以及錯誤產(chǎn)生的原因，運用和鞏固剛才掌握的答題技巧。

【過程與方法】

1.投影儀展示同學(xué)的答案，請每位同學(xué)評分，并簡要寫出評分理由。2.分組討論：比較各自的評分，然后形成共識，說明評分理由。或是把小組內(nèi)的爭論提出來供全班討論。

3.請三四個小組代表發(fā)言。其他小組可以發(fā)表不同意見。4.老師小結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生回顧前面總結(jié)的答題技巧。

教學(xué)活動三：舉一反三，強化鞏固

【任務(wù)與意圖】

獨立完成練習(xí)，小組互評互改，討論并推薦最佳答案。在運用中實現(xiàn)能力遷移，在小組合作中提高學(xué)生的參與度和投入熱情?！具^程與方法】

1.獨立完成以下練習(xí)。（2013年·廣東廣州）

三種諸葛亮 鄧拓

談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢?那也不盡然。

有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢?大概因為諸葛亮生在公元第三世紀(jì)的三國時代，不像我們現(xiàn)在懂得講究民族政策，當(dāng)時他不可避免地存在著大民族主義的錯誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”，而孟獲則受到同情和贊揚。

如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國演義》中，算是小說家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風(fēng)》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。

這些當(dāng)然還是贊頌諸葛亮的居多。因為這些史籍、小說和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當(dāng)做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。

但是，我現(xiàn)在并不打算來談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。

人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預(yù)先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認(rèn)為他有先見之明。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當(dāng)然是最可貴的了。

為什么諸葛亮?xí)邢纫娭髂?是不是因為他懂得天文地理，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風(fēng)喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢？當(dāng)然不是。他之所以會有先見之明，主要還是因為他平素注意調(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風(fēng)俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經(jīng)濟、歷史的背景了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。

但是，諸葛亮的先見之明也不宜過分加以夸大。實際上，他并非在任何時候?qū)θ魏问虑槎加邢纫娭?。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了，我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧!

說一句公平話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過分強調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應(yīng)該如何看?

常?？梢月犚?，有些人把事后諸葛亮當(dāng)做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風(fēng)涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應(yīng)該的。否則，就是不應(yīng)該的。因為諸葛亮的先見之明，無不是從無數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗教訓(xùn)中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時候，根本無法預(yù)斷它們是什么樣子；只有當(dāng)它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對它們進(jìn)行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計它們的發(fā)展前途。

因此，應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個正常的必經(jīng)的認(rèn)識過程。

只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱“郭棣帥淮東，倪從焉。......議論自負(fù)，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。5

蓋意以孔明自許。......后屢敗，倪自度不復(fù)振，對客泣數(shù)行。時彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰，此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌?！?/p>

像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。

(選自《鄧拓散文選集》百花出版社，有刪改)題目：有專家認(rèn)為：“讀書時，如果能從作者的身份、立場、角度考慮作品的觀點，我們會得到更多?！闭堖\用文中的例子，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。(4分)

2.小組討論：互相評改答案，推薦最佳答案，指出本組同學(xué)答案中存在的問題，展示修改成果。

3.小組匯報，教師總結(jié)。答題思路：圍繞“從作者的身份、立場、角度考慮作品，結(jié)論會有所不同”這個觀點，結(jié)合文本，簡要展開講述，最后總結(jié)。格式：總(觀點)+分析(結(jié)合文本)+總(重述觀點)。

參考答案：我認(rèn)為作者的身份、立場對于創(chuàng)設(shè)作品人物具有極大影響。陳壽是西晉史學(xué)家，因此更注重于對史實的真實記錄，在他的《三國志》中，諸葛亮精于政務(wù)但謀略一般；而羅貫中的《三國演義》是文學(xué)作品，為了突出人物形象，表現(xiàn)故事的曲折離奇，他筆下的諸葛亮神機妙算，文韜武略；甚至在京劇“借東風(fēng)”中，為了舞臺效果，諸葛亮的形象更為夸張，簡直無所不能。因此，在分析文學(xué)作品時，如果從作者的身份、立場等背景進(jìn)行分析，結(jié)論能夠更全面客觀。

布置作業(yè)

閱讀【一】、【二】選段，完成以下練習(xí)。

【一】《對自己的人生負(fù)責(zé)》 周國平

⑴我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。

⑵每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。

⑶不止于此，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他

才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币驗檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強承受，便是看作純粹的付出而索求回報。

⑷一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就 在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。

⑸所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。

題目：閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（4分）

【鏈接材料】我國9000萬網(wǎng)民中82%為青少年，其中未成年網(wǎng)民就有1650萬。而這1650萬未成年人中的14.8%，也就是說有近245萬未成年人不僅愛上網(wǎng)，而且著迷上癮，難以自拔。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】扣論點答題，意對即可。

參考答案：青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會、屬于家庭的；青少年要為自己、家庭和社會的將來努力拼搏，而沉迷網(wǎng)絡(luò)，虛度光陰是對自己人生的一種不負(fù)責(zé)任。

【二】《決定成功的利器》 劉偉

①每一個渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。

②有這樣一個故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻(xiàn)給他一張弓。他看了又看，試丁又試，認(rèn)定是難 得一見的好弓。于是得意之余，他就向一個專門制作弓箭的匠人炫耀。

③但是這個工匠仔細(xì)看過之后，卻得出了一個意想不到的結(jié)論：“這張弓雖然強，但不是好弓！”，唐太宗急問原因。工匠回答說：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn)，關(guān)鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢必不走正道，偏離目標(biāo)，所以算不上一張好弓?！?/p>

④其實工匠的一番話，蘊含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個人不但要有能力，更要走正道，即一個人不但要有才，更 要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?/p>

⑤一個人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢?，決定射箭的方向；一個人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。無德有才的人就像一張有危險的弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢必偏離目標(biāo)，甚至造成嚴(yán)重的危害。無德無才的人就像一張有害無益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。

⑥北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類——德才具備謂之“圣人”；才德兼無謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”；才勝德謂之“小人”。

⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。

⑧由此可見德才對于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個人若想成功，不但要有過人的才能，更要有過人的德行。

（選自《小品文選刊》2011年第1期，有刪改）

題目：本文語言富有哲理，給人啟迪。請從下列句子中找出你最受啟發(fā)的一句，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

句一：只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。

句二：有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡 管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】開放性題，能結(jié)合句意來談，言之成理即可。(4分)參考答案：句一的啟示：要想成功，我們一定要做到“德”“才”兼?zhèn)?，只有修煉好這兩把“利器”，才能排除艱難險阻，到達(dá)成功的彼岸。句二的啟示：一個人要想成功，僅有“德”是不行的，雖然方向正確，但沒有力度，這樣是達(dá)不到目標(biāo)的，所以我們在“有德”的同時，還要做到“有才”。

第二篇：議論文閱讀復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計

議論文閱讀復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計 中考復(fù)習(xí)講義

（議論文閱讀）（4課時）現(xiàn)代文閱讀能力要點：

九年義務(wù)教育初中《語文教學(xué)大綱》對“現(xiàn)代文閱讀能力”的教學(xué)要求是：“讀一般的現(xiàn)代文，能領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理清思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本的寫作方法，具有一定的語言感受能力。初步掌握精讀、略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度。能用普通話正確、流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段。初步具有欣賞文學(xué)作品的能力?！?議論文閱讀：

1、整體感知文章的內(nèi)容；

2、弄清文章的類別歸屬（立論、駁論或二者結(jié)合）；

3、準(zhǔn)確把握文章的中心論點、分論點，并注意論點在文中的位置）；

4、理清文章的論證結(jié)構(gòu)、層次（縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、“總分總”式、“總分”式、“分總”式）；

5、認(rèn)識、分析論據(jù)類型，具體分析其作用；

6、分析文章的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證及駁論中的歸屬論證等等）；

7、分析議論文的語言特色，能抓住關(guān)鍵詞語、典型語句，注意分析議論文語言的嚴(yán)密性；

8、分析寫法上的其他特點（如夾敘夾議、議論中的說明和過渡以及修辭手法的運用等等）；

9、運用聯(lián)想、想象，豐富文章內(nèi)容。

一、走向預(yù)測

1、課外材料為主

2、人文內(nèi)涵豐富

課外命題材料，大多涉及人們關(guān)注的社會生活問題，蘊含豐富的人文精神，以期用正確的輿論引導(dǎo)人。如2002年《吃苦是一種資本》（南京市）《寬容是美德》（河南?。蹲x書·養(yǎng)氣·寫作》（上海市）等。這些材料可以考察學(xué)生的情感態(tài)度和價值取向。

3、考查整體把握

《大綱》明確指出“語法修辭和文體常識不列入考試范圍”，《課標(biāo)》也說“語法、修辭知識不作為考試內(nèi)容”。因此不應(yīng)在閱讀題中考語法、修辭、作家作品常識和文體知識，而應(yīng)注重考查對文章內(nèi)容的理解，理解是閱讀能力的核心。以片段文字作命題材料的將更少見，趨向以整篇文章來教師對文章整體的感知、理解和領(lǐng)悟能力?！墩n標(biāo)》要求“重點評價學(xué)生對讀物的綜合理解能力，要重 視評價學(xué)生的情感體驗和創(chuàng)造性理解”。這是課程改革的發(fā)展方向。

二、題型分析

1、客觀題減少。

選擇、判斷、填空和答案固定的簡答題等客觀題將進(jìn)一步減速少。選擇題甚至可能在議論文題中消失。對議論文知識如論據(jù)類型、論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證方式等單純辨識的題目，比例也會降低。

2、主觀題主導(dǎo)。

《課標(biāo)》指出：“根據(jù)各學(xué)段的目標(biāo)具體考察學(xué)生在詞句理解、文章把握、要點概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的表現(xiàn)。”因此，對文章內(nèi)容要點即作者觀點、法、進(jìn)行篩選、提取、概括、探究，這類主觀性試題將是議論文題的主導(dǎo)。

3、開放題增加?！洞缶V》要“對課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出法或疑問”。《課標(biāo)》指出“應(yīng)讓學(xué)生在積極的思維和感情活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”，“重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價”。因此，答案不惟

一、鼓學(xué)生有創(chuàng)意地表達(dá)閱讀感悟的開放型 試題 會增加。如上海市2000年，《讀書·養(yǎng)氣·寫作》最后一題：第4段中說：“讀者通過讀書，感受到文章的氣，吸收文章的氣”。請你從課外閱讀中舉出一例，談?wù)剬@句話的理解。答案要點：

1、課外閱讀的篇名（書名）

2、從中的得益

3、表達(dá)完整。（三個要點各1分，如以課文為例，不給分）至于讀的是什么書，從中得到什么益、吸收了什么，則不求一致。這一類開放性試題，會有所增加。

三、復(fù)習(xí)重點

初中生外于形象思維向抽象思維發(fā)展的過渡階段，對事物的認(rèn)識很難全面、深刻?！墩n標(biāo)》只要求閱讀“簡單的議論文”，也沒有涉及論點、論據(jù)、論證等文體術(shù)語。復(fù)習(xí)應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)，重點不是死記這些術(shù)語的定義，再到議論文中去“對號入座”，而應(yīng)注意下面幾點；

1、區(qū)分觀點、材料。

議論文作者常常直接表明自己的觀點，即主張和看法，也要擺出證明、支撐自己主張和看法的材料。《課標(biāo)》要求“區(qū)分觀點與材料”，就是要在閱讀全篇的基礎(chǔ)上，篩選出作者觀點的語句。這樣的中心句或在開頭，或在結(jié)尾，或在文章中間。這項要求的關(guān)鍵詞是“區(qū)分”，即區(qū)分論點、論據(jù)，不要把論據(jù)誤認(rèn)為論點，也不要把分論點誤認(rèn)為論點。應(yīng)該說這是閱讀議論文的起碼要求。

2、發(fā)現(xiàn)內(nèi)容聯(lián)系 文章中引用的道理，列舉的事實、數(shù)據(jù)、圖表等，都是為證明觀點服務(wù)的。《課標(biāo)》要求“發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的關(guān)系”，關(guān)鍵詞是“發(fā)現(xiàn)”。如《談骨氣》的論點是“中國人有骨氣”，并引用孟子的話說明骨氣的三項內(nèi)涵，文天祥、齊人、聞一多三個事例分別對應(yīng)三句話，因此順序不能調(diào)換。這項要求意在讓學(xué)生理解議論文的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路。有效的復(fù)習(xí)方法是練習(xí)列文章結(jié)構(gòu)提綱。

3、自主思考、判斷。

作者的觀點是否正確、全面，材料是否真實、可靠，理由是否正當(dāng)、充分，學(xué)生作為閱讀主體都要“通過自己的思考，作出判斷”。如19世紀(jì)30年代有些人宣揚“中國人失去自信力”了，就不符合事實，魯迅先生據(jù)理批駁：“自信力的有無”，“要自己去看地底下”。近年中考試題鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的看法。如哈爾濱市《智者無言》最后一題：“你是否同意本文作者的觀點，請談?wù)勀愕目捶??！辈还芡膺€是不同意，只要“有創(chuàng)見或見解精辟，表述清晰流暢”，就能得滿分。

4、組織表述語言。

讀者對文章的理解是內(nèi)部語言，還要轉(zhuǎn)化成外部語言，用文字表述出來。這是多數(shù)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)。卷面文字要求簡明、連貫、得體。有效的復(fù)習(xí)方法是壓縮語句，先把要說的意思都說出來，或?qū)懴聛?，再看哪些字、詞可有可無，刪去也不影響意，要盡量刪去。多做這類練習(xí)，才能使表述語言干凈、利落。

議論文閱讀是中考難點，了解考什么，怎樣考，復(fù)習(xí)方法得當(dāng)，就會化難為易。學(xué)法一點通

閱讀理解切忌急于求成

語文閱讀理解題是一種綜合性的題型，它能有效地檢測學(xué)生的閱讀理解能力和語文素質(zhì)，其問題設(shè)置大致分為三個層次：直接源于原文，間接源于原文，超越原文。對第一層問題，需要認(rèn)真感知原文，并稍作思考，如此即可直接從原文或自己的知識儲備中覓得答案；對第二層問題，需要反復(fù)強化、整體感知原文，對文意做到融會貫通，并積極分析，深刻思考，高度概括即可；對第三層問題，需要高度領(lǐng)悟文意，并在此基礎(chǔ)上積極運行延伸思維、發(fā)散思維、逆向思維等思維活動，才可形成答案。

但筆者發(fā)現(xiàn)有一些初中生在做題時卻往往急于求成，做題過程流于急促浮躁，問題答案流于偏淺疏漏，不能優(yōu)質(zhì)高效地做好閱讀理解題。那么，怎樣才能革除這種毛病，做好閱讀理解題呢？筆者有以下幾點經(jīng)驗：

一、讀，且熟讀。

閱讀是理解的基礎(chǔ)。要產(chǎn)生深刻透徹的理解，就必須反復(fù)閱讀。古人云“書讀百遍，其義自見”，就是這個道理。文章的主要觀點、中心意思及寫作思路、行文線索都是隱匿于文章之中的，因此只有反復(fù)閱讀、強化感知，才能深刻領(lǐng)悟和準(zhǔn)確把握。但有些同學(xué)卻急于求成，忽視對原文的閱讀，只“水過地皮濕”般泛泛而讀，不求甚解，草草了事，因而對原文一知半解甚至形成錯誤的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，豈不是強為“無米之炊”？得出的結(jié)論，豈不成了“空中樓閣”？當(dāng)然，熟讀并不等于機械重復(fù)，在熟讀的同時應(yīng)給予思維一定的時間的空間。

二、思，且深思。

只有深思，才有發(fā)現(xiàn)。所謂深思，就是讀者站在作者的高度，有機結(jié)合自身的文化素質(zhì)的主觀意識，積極、高效、縝密地運行思維，深刻發(fā)掘文章深層意蘊的心理過程。因此，我們不應(yīng)惰于思考，不應(yīng)淺嘗輒止，應(yīng)深化思考，切中肯綮，惟其如此，問題的解決才如“皰丁解牛”，迎刃而解。

三、取，忌斷章取義。

文章是作者的意識整體。各部分之間、各層次之間都是血肉相聯(lián)，渾然一體的。因此，我們怎能忽視文章的整體性，怎能管窺蠡測，只見樹木，不見森林，而斷章取義呢？正確的做法是應(yīng)從文章的整體出發(fā)，應(yīng)于高處大處著眼，由淺入深，層層深入，層層確定。惟其如此，我們的理解才不至于失之偏頗，謬誤叢生。議論文閱讀訓(xùn)練與指導(dǎo)

（一）人的價值不是一下可以看清的，人們的日常所見，大都是世俗的尊卑貴賤。至于體現(xiàn)人的價值的精神境界，則非肉眼所能覺察，而要靠人的理性和深思。當(dāng)曹雪芹在窮困潦倒中創(chuàng)作《紅樓夢》，當(dāng)居里夫婦在狹小的實驗室里探索科學(xué)的奧秘，誰能在當(dāng)時準(zhǔn)確地估量他們的價值實現(xiàn)呢？因此，歷史老人告訴世人：看人不要只看他穿的衣服，使用的什物，以及他的種種頭銜，而要看他的內(nèi)心和行動。衣服、什物、頭銜等是人的外在現(xiàn)象，這些對人來說是不可缺少的，但是，這些并不能全面地體現(xiàn)人的價值內(nèi)涵，估量一個人的價值，必須看他的心靈，看他的所思所想，看他的實際行動，看他為社會為大眾貢獻(xiàn)了多少。

古代哲人孟子曾說：一個人身處富貴溫柔之鄉(xiāng)，不能喪失志向；身處貧賤困苦之地，不能改變?nèi)烁瘢簧硖帍姳┩{之時，不能丟掉氣節(jié)，這才是真正的大丈夫。北宋名臣范仲淹也說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇辛诉@樣的宏大志愿，就有了充 天地之間的“浩然之氣”；有了一顆跳蕩的火熱之心，再伴以扎扎實實的行動，這就是實現(xiàn)人的價值的歷程。（摘自《人的價值》。作者：張豈之）[命題意圖] 閱讀材料對學(xué)生正確認(rèn)識如何實現(xiàn)自己的人生價值，如何塑造健全的人格，有積極的意義。根據(jù)閱讀材料設(shè)計的第1、2題，旨在考查對閱讀材料理解的同時，完成與教材中學(xué)過的課文的對接，引導(dǎo)考生要重視對課本的學(xué)習(xí)；第3、4題考查議論文中論據(jù)的運用，也考查閱讀積累；第5、6題考查論證方法的把握與理解；第7題檢測考生的思辨能力及多角度分析閱讀的能力；第8題考查對議論文語言的理解運用。[閱讀訓(xùn)練]

1、文章第二段引用了孟子的話，孟子的原話是：

2、課文《談骨氣》用孟子的話，是為了證明 這一論點；以上文段引用孟子的話，是為了論證。

3、用一位名人的話或詩句補在第二段引用的范仲淹的名言之后，所引用名人名言（或詩句）要與范仲淹的名言在文中的作用一致。

答： 也曾這樣說：“。”

4、如果用“雷鋒在平凡的崗位上做了許多人人可以做卻未必人人去做的好事”替代第一段中關(guān)于居里夫婦探索科學(xué)奧秘的事例，行不行？為什么？談出一點理由來。

5、本文運用了多種論證方法，其中對比論證的運用頗具特色，試舉一例說明。答；

6、如果把第一段中畫曲線的句子作一點改動，使其成為比喻論證，該怎么改？ 答。

7、有不少科學(xué)工作者的“心靈”和“精神領(lǐng)域”都很高尚，在科學(xué)研究的實踐中也非常勤奮，但終其一生，由于種種原因，也未能在其研究的科學(xué)領(lǐng)域有所突破與建樹，對他們的人生價值，該如何評價？用50字左右的篇幅，談?wù)勀愕目捶?。答?/p>

8、下列句子加點的詞是不能去掉的，請你談?wù)劺碛伞?/p>

當(dāng)曹雪芹在窮困潦倒中創(chuàng)作《紅樓夢》，當(dāng)居里夫婦在狹小的實驗室里探索科學(xué)的奧秘，誰能在當(dāng)時準(zhǔn)確地估量他們的價值實現(xiàn)呢？ 答：。

（二）一切科學(xué)事業(yè)都需要探索精神。探索者總是面對著未知的世界，每前進(jìn)一步都會增加一百倍的艱險，因此這種精神既是創(chuàng)造精神、開拓精神、也是冒險精神、獻(xiàn)身精神。一部科學(xué)史證明一定理：為了開拓，必須冒險。生物學(xué)家達(dá)爾文并沒有因為昆蟲中毒而放棄對昆蟲的考察。俄國物理學(xué)家利赫曼和羅諾索夫，曾打算利用在屋頂上豎鐵桿的辦法，把空中的雷電引下來仔細(xì)研究。一個電閃雷鳴的夜晚，當(dāng)他們倆攀上屋頂時，突然一道閃光掠過，利赫曼教授隨之倒地。然而，羅蒙諾夫在給利赫曼念完悼詞后，又繼續(xù)開始冒著生命危險揭示雷電的奧秘。面對著這些無畏的探索者，我們怎么能不受到啟迪和激勵！

其實，又何止自然科學(xué)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，應(yīng)該成為全體科學(xué)工作者的座右銘。馬克思主義便是在探索中誕生、在探索中前進(jìn)的。鄧小平同志曾經(jīng)說過：馬克思主義“要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”。社會科學(xué)的成果一開始便要直接和社會見面，產(chǎn)生廣泛的現(xiàn)實影響，作為探索者，自應(yīng)抱高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，既要有勇氣，又要掌握“基本原則和基本方法”；而從社會的角度來說，則應(yīng)積極為探索者創(chuàng)造條件，激勵和振奮探索精神，并通過社會實踐來檢驗探索的成果。這是社會文明的標(biāo)志，也是一個國家、一個民族充滿信心的標(biāo)志。（摘自《“挑戰(zhàn)者”號追思》，略有改動。作者：郝銘鑒）[命題意圖] 閱讀議論文，要落實文體特點。以上文段適宜于中考考生閱讀，因為文體特點比較明顯，與《大綱》及新課標(biāo)的精神吻合。第1題考查關(guān)于論點的知識；第2題在考查論據(jù)運用的同時也考查課內(nèi)外知識的積累；第3題檢測對論證方法的理解；第4題檢測對文章中句子的解讀，既有意義內(nèi)容上的理解，也有其作用上的理解；第5題考查概括段意與把握文章結(jié)構(gòu)的能力；第6題屬常規(guī)試題，考查對文章布局與結(jié)構(gòu)的理解；第7題考查積累與運用能力。[閱讀訓(xùn)練]

1、本文的中心論點是。

2、在文章第一段的空缺處用一句簡潔的話補充一個事實論據(jù)。

答：。

3、本文共兩段，從論證方法的運用上說，第一段主要以 為主；第二段主要以 為主。

4、第二段中引用鄧小平同志的話，其作用是其作用是，同時，又。

5、第二段開頭的橫線上應(yīng)當(dāng)填入的一句話是。

6、本文采用的是議論文中常用的“總分”結(jié)構(gòu)，試作具體分析。

①總：從開頭至“ ”。②分：先在 段從 角度論述中心論點；再在第 段從 角度論證中心論點。

7、寫出一句關(guān)于探索或創(chuàng)新的名言警句。

答：

（三）愛因斯坦在20世紀(jì)50年代曾收到以色列當(dāng)局的一封信，信中誠邀他去當(dāng)以色列總統(tǒng)。愛因斯坦是猶太人，若能當(dāng)上猶太國的總統(tǒng)，在一般人看來，自是榮幸之至了。出乎人們意料的是，愛因斯坦竟然拒絕了。他說：“我整個一生都在同客觀物質(zhì)打交道，既缺乏天才的才智，也缺乏經(jīng)驗來處理行政事務(wù)以及公正地對待別人。所以，本人不適合如此高官重任?！?大文豪馬克·吐溫曾經(jīng)經(jīng)商。第一次他從事打字機的投資，因受人欺騙，賠進(jìn)去19萬美元；第二次辦出版公司，因為是外行不懂經(jīng)營，又賠了近10萬美元。不僅自己多年用心血換來的稿費賠了個精光，還欠了一屁股債。馬克·吐溫的妻子奧莉姬深知丈夫沒有經(jīng)商的本事，卻有文學(xué)上的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神，重走創(chuàng)作之路。終于，馬克·吐溫很快擺脫了失敗的痛苦，在文學(xué)創(chuàng)作上建立了輝煌的業(yè)績。人生的訣竅就是經(jīng)營自己的長處。這是因為經(jīng)營自己的長處能給你的人生增值，經(jīng)營自己的短處會使你的人生貶值。富蘭克林說：“寶貝放錯了地方便是廢物?！本褪沁@個意思。在人生的坐標(biāo)系里，一個人如果站錯了位置——用他的短處而不是長處來謀生的話，那是非常艱難甚至可怕的，他可能會在永久的卑微和失意中沉淪。因此，對一技之長保持興趣相當(dāng)重要，即使它不怎么高雅入流，但可能是你改變命運的一大財富。選擇職業(yè)同樣也是這個道理，你無需考慮這個職業(yè)能給你帶來多少錢，能不能使你成名，重要的是，你應(yīng)該選擇最能使你全力以赴，最能使你的品格和長處得到充分發(fā)揮的職業(yè)，把自己安排在合適的位置上，經(jīng)營出有聲有色的人生。（摘自《天天讀寫》。作者：徐繼發(fā)）[命題意圖] 議論文可以有不同的樣式。選擇這一文段作為閱讀材料，旨在引導(dǎo)考生理解議論文樣式的多樣性。依據(jù)閱讀材料設(shè)計的訓(xùn)練題，主要考查對議論文文體知識的掌握程度，如第1、2、3、4題。第5題檢測多角度思維的能力，同時考查平時的閱讀積累和生活積累。第5、6題均屬開放性試題，鼓勵考生談出自己的獨到見解，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識。[閱讀訓(xùn)練]

1、文章第一、二段用兩個 論據(jù)，旨在引出本文的論點。

2、如果要把本文的結(jié)構(gòu)調(diào)整為“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）”的形式，應(yīng)當(dāng)怎樣改動？

3、本文運用了多種論證方法，試舉例說明其中的兩種①②

4、補全下列句子，作為本文的補充論據(jù)。

①如果讓著名數(shù)學(xué)家陳景潤去寫小說。②假如讓籃球運動員姚明去跳芭蕾。

5、有人喜歡經(jīng)營自己的長處，有人卻總是在彌補著自己的短處，你如何看待？用50字左右的篇幅談一談。

答：。

6、如果用文章第二段的事例來證明“失敗是成功之母”這一觀點行不行？為什么？ 答：。

7、說出你所知道的愛因斯坦的最重要的一項科學(xué)貢獻(xiàn)和馬克·吐溫的一部作品名。

答：①愛因斯坦： ； ②馬克·吐溫：。

(四)牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨 始終不渝地為最廣大人民謀利益 胡錦濤

① 艱苦奮斗，是我們黨作為馬克思主義政黨的本色，也是我們黨堅持執(zhí)政為民，始終成為中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的必然要求。②只有堅持艱苦奮斗；心中裝著人民群眾，始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，才能保持我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能增強抵御腐朽思想侵蝕的能力，才能不斷與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。③如果丟掉了艱苦奮斗的作風(fēng)，貪圖享樂，不愿意再做艱苦的工作，對群眾的疾苦漠然置之，對群眾的呼聲充耳不聞，就必然會脫離群眾。④只有牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持艱苦奮斗，這兩者之間有著十分緊密的聯(lián)系。⑤只有牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能保持艱苦奮斗的革命意志和革命品格；只有堅持艱苦奮斗，才能更好地履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。⑥堅持艱苦奮斗，根本目的就是要為最廣大人民的根本利益而不懈努力，不斷把人民群眾的利益維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。⑦這也是我們貫徹“三個代表”重要思想的必然要求。⑧各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持深入基層、深入群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，時刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。⑨尤其要關(guān)心那些生產(chǎn)和生活遇到困難的群眾，深入到貧困地區(qū)、困難企業(yè)中去，深入到下崗職工、農(nóng)村貧困人口、城市貧困居民等困難群眾中去，千方百計地幫助他們解決實際困難。⑩要通過扎實有效的工作，實實在在地為群眾謀利益，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。

(摘自胡錦濤同志2002年12月6日在西柏坡學(xué)習(xí)考察時的講話)[命題意圖] 用上文作閱讀材料，可引導(dǎo)考生關(guān)注時政，重視課外報刊的閱讀，在獲取知識的同時得到思想教育。根據(jù)閱讀材料的設(shè)計的第1、2、3、4題，從論點、論據(jù)、論證幾個方面檢測閱讀議論文的能力，第6題檢測對文字解讀能力及篩選信息的能力，第4、5題考查平時的課內(nèi)外積累，第7題檢測聯(lián)系生活運用材料的能力。[閱讀訓(xùn)練]

1、文段的標(biāo)題是“牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終不渝地為最廣大人民謀利益”，文中卻用了不少篇幅艱苦奮斗，其原因是（用文中一句話回答）

2、從論證方法上看，文中第 句正面闡述了堅持艱苦奮斗的必要性；第句從反面論述了丟掉艱苦奮斗作風(fēng)的危害。

3、劃分本文層次（用“/”在句子序號中標(biāo)示）。①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩

4、寫出兩條關(guān)于艱苦奮斗的古代名言。

① ②

5、請舉出兩個“牢記黨的宗旨，堅持艱苦奮斗”的黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的典型事例。① ②

6、文中有三個短語，可以概括⑧⑨兩句話，這三個短語是。

7、濱江市委要在機關(guān)大樓墻上書寫一大幅標(biāo)語，請你從以上文段中選幾句最恰當(dāng)?shù)脑捵鳛闃?biāo)語內(nèi)容。

答：。

（五）語文是學(xué)習(xí)任何文化科學(xué)知識的基礎(chǔ)工具。不論是社會科學(xué)的文、史、哲、政、經(jīng)、法，還是自然科學(xué)的數(shù)、理、化、生，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用語文這個工具。語文不學(xué)好，不善于讀，不善于寫，無論學(xué)什么，研究什么，做什么，都會受到影響，效率都不會很高。人們都知道，學(xué)不好數(shù)學(xué)會影響學(xué)物理；那就更應(yīng)當(dāng)知道，學(xué)不好語文還會影響到學(xué)數(shù)、理、化的敘述、論證以及公式和定理都要經(jīng)過精練、嚴(yán)密的語言文字來表達(dá)，如果不掌握好語文這個基礎(chǔ)工具，你怎么能很好理解這些東西呢？比如“解方程”和“方程的解”是兩個不同的概念，“兩數(shù)的平方”和“兩數(shù)和的平方”，意義完全不同，解題時往往一字之差，就可能謬以千里。語文課是基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不好，就會影響 到基他課程。等到以后參加了工作，無論從事哪個部門的科學(xué)技術(shù)業(yè)務(wù)，總需要經(jīng)常看些技術(shù)資料，如果閱讀能力不高，那對工作將會有多大的影響！當(dāng)技術(shù)員寫不好實驗報告，當(dāng)醫(yī)生寫不好病歷，有了發(fā)明創(chuàng)造，寫不好科學(xué)論文，有了經(jīng)驗，寫不好總結(jié)，那對工作又會有多大的影響?。ㄟx自《張志公文集》）[命題意圖] 把張志公先生的這段著名論述作為閱讀材料，有利于考生充分認(rèn)識語文在學(xué)習(xí)、生活、工作中的重要地位，從而更好地學(xué)習(xí)語文。設(shè)計的訓(xùn)練題，重點檢測考生是否具有聯(lián)系文體特點閱讀議論文的能力，第1、2、3題考查的是關(guān)于論點、論據(jù)、論證的有關(guān)知識的理解與運用；第6題檢測對語言的感知與品味；第5題結(jié)合文段閱讀，考查對課內(nèi)外閱讀的有關(guān)知識的積累；第7題要求從正反兩方面談一點認(rèn)識，由于聯(lián)系了生活實際，有話可講，其實也是對于文章中的論點所作的補充論據(jù)。[閱讀訓(xùn)練]

1、文段的論證思路是：先提出論點“ ”，然后從 和 兩個方面進(jìn)行論述，采用的是先 后 結(jié)構(gòu)。（論證思路，即論證的過程）

2、文段在證明論點時，除了循循善誘講道理外，還用了 和 的論證方法。

3、從你掌握的數(shù)、理、化公式或定理中，舉一例子，說明其“精練”“嚴(yán)密”的語言特點。答：。

4、從文段中找出與畫曲線的句子相照應(yīng)的句子，在其底下畫直線。

5、許多自然科學(xué)家除了在自己的研究領(lǐng)域做出了令世人矚目的成就外，在為文為詩方面也有很高的造詣，試舉一個例子。答：。

6、下列句子中加點的詞都用得很好，試具體說說好在什么地方。

①語文學(xué)不好，不善于說，不善于讀，不善于寫，無論學(xué)什么，研究什么，做什么，都會受到影響，效率都不會很高。

②那就更應(yīng)當(dāng)知道，學(xué)不好語文還會影響到學(xué)數(shù)、理、化。

7、聯(lián)系生活實際，說說你由于學(xué)好了語文而促進(jìn)了其他功課的學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，或說說你由于語文學(xué)得不好而影響了其他功課的學(xué)習(xí)的教訓(xùn)（不超過60字）答：。

8、為本文擬一個言簡意賅的標(biāo)題。答：。

（六）長期以來在日本有少數(shù)右翼勢力一直企圖抹煞南京大屠殺這段鐵一般的歷史事實。最近，日本眾議員石原慎太郎對美國某雜志的談話就是一個最新的例證。石原稱：“中國方面應(yīng)該（就南京大屠殺的事實）提出論據(jù)，我不認(rèn)為發(fā)生過所謂的大屠殺”，并說“如果真有那種破天荒的（大屠殺這種）事情，當(dāng)時的外國記者為何沒有報道呢？”曾經(jīng)震驚中外的南京大屠殺果真是無據(jù)可查的“謊言”嗎？果真是沒有目擊者的報道嗎？ 所謂“當(dāng)時的外國隨軍記者為何沒有報道”，純屬明知故問。當(dāng)時在日軍攻城戰(zhàn)和以后大屠殺中，日本戰(zhàn)地記者都作了報道。如《東京日日新聞》記者淺海一男就報道了日軍第16師團(tuán)中島部隊少尉軍官向井敏明和野田巖進(jìn)行的屠殺中國人比賽。該報分別以“百人斬大戰(zhàn)”“百人斬超紀(jì)錄”為題予以刊載，并刊登了向井和野田的照片，稱他們?yōu)椤盎受姟钡摹坝⑿邸薄．?dāng)時在東京出版的英文版《日本報知者》也報道了日軍在南京的所謂“戰(zhàn)績”。為了防止日軍暴行流傳于世，日軍當(dāng)局曾限制刊登南京大屠殺的文章。前坂俊之根據(jù)《出版警察報》統(tǒng)計，被禁的有關(guān)文章僅1938年頭三個月就達(dá)182篇。不僅日本記者，當(dāng)時在華的美國《紐約時報》《生活雜志》以及英國的《曼徹斯特衛(wèi)報》等報刊記者也據(jù)實發(fā)表了大量有關(guān)南京大屠殺的報道和照片。

任何人的謊言和詭辯都抹殺不了中國人民用血和淚鑄成的歷史。故意歪曲掩蓋歷史，往往就是重蹈歷史覆轍的開始。日本少數(shù)右翼勢力如石原慎太郎之流不斷利用各種機會企圖歪曲和篡改日本侵華歷史，這種做法是違背中日兩國人民和亞洲各國人民決不能容許的。（摘自《南京大屠殺史實不容否認(rèn)》，略有改動。作者：張益錦）[命題意圖] 閱讀材料是一則駁論文，拒此設(shè)計的訓(xùn)練題旨在考察對駁論這種論證方式的理解與運用。第1、2、3題檢測閱讀駁論文的一般能力；第4、6題考查對駁論文語言的感受與揣摩，引導(dǎo)考生體悟駁論文的語言風(fēng)格；第5題從文章結(jié)構(gòu)的角度考查理解能力；第7題側(cè)重于積累的考查，旨在引起考生對課外閱讀的關(guān)注，同時也是考查運用論據(jù)的能力，屬開放性試題。[閱讀訓(xùn)練] 1． 文章引用日本眾議員石原慎太郎的話是為了揭露。

2石原慎太郎的論點是

，其虛假論據(jù)是 ；本文是通過駁其 而駁倒其 的。3． 文章第二段列舉了若干外國隨軍記者報道南京大屠殺事例，如果把美國、英國記者報道安排在第二段“當(dāng)時在日軍攻城戰(zhàn)和以后大屠殺中”之后好不好？為什么？ 答：。

4． 文中哪句話最能表明日本方面“故意掩蓋歷史”？在其底下畫線。第二段中加點的“僅”能否去掉？為什么？

答：。

5． 第一段中畫曲線的句子在結(jié)構(gòu)上的作用是。

6． 文中用了許多感情色彩鮮明的詞語，請選擇兩個貶義詞，聯(lián)系語境分析其表達(dá)效果。① ；②。

7、本文的論據(jù)主要是 論據(jù)；請再從你積累的名人名言中，選兩條作為道理論據(jù)，反駁石原的論點。① ②

第三篇：議論文復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計

九年級語文上復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計

（議論文）

教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)議論文的一般常識。

2、掌握中考議論文閱讀常見題型及答題技巧。教學(xué)思路：

按照議論文的教學(xué)要求和自己的教學(xué)體會編寫。按照“解釋概念——教給判斷 ——關(guān)注中考題型——如何分析表達(dá)?！?/p>

教學(xué)要點：

（1）、找準(zhǔn)論點。（2）、分析論據(jù)。（3）明確論證方法及作用。

（4）、議論文的語言特點。（5）、議論文的結(jié)構(gòu)。（6）、論證方式。

復(fù)習(xí)過程：

一、導(dǎo)入新課：介紹《中考說明》和考查的內(nèi)容

二、復(fù)習(xí)講授： 議論文的定義

議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。

這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。

新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

議論文的三要素。

（一）、論點——是作者對某個問題所持的見解和主張 論點的類型。

論點包括：中心論點和分論點。初中的議論文一般只有一個中心論點，①有的文章圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是為中心論點服務(wù)的；②有的文章有幾個并列的分論點。

論點位置：A、經(jīng)常放在文章開頭，B，放在文章中間C、放在文章結(jié)尾。D、標(biāo)題直接提出 E、沒在文章中直接表現(xiàn)，是要讀者概括的。（把握論點的位置有助于我們找論點）

考試中常見題型：

1、論點是怎樣提出來的

（1）、開門見山提出中心論點。例如：《談骨氣》開篇就提出“我們中國人是有骨氣的”

（2）、針對現(xiàn)象提出問題，再提出中心論點。例如：《想和做》針對“空想”和“死做”的現(xiàn)象提出論點。

（3）、根據(jù)親身經(jīng)歷的某個生活事例提出論點（4）、從故事中引出問題，在提出論點

（5）、用某種方法提出中心論點。比如：比喻、對比等等

2、歸納和找出文章的論點或是中心論點

（二）、論據(jù)——是用來證明論點的事實和道理。

1、論據(jù)的類型：

①事實論據(jù)——包括歷史事實、故事、現(xiàn)實生活中的事例、社會中存在的現(xiàn)象等。

②道理論據(jù)——道理論據(jù)指經(jīng)過人們實踐檢驗的，為社會所公認(rèn)的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論，自然科學(xué)原理、定理、公式及廣為流傳的諺語、格言、警句等。

2、論據(jù)的作用：不管是道理論據(jù)還是事實論據(jù)，它們在議論文中的作用都是用來證明論點的。

常見的考題形式：

1、概括論據(jù)的內(nèi)容。

2、補充和論點內(nèi)容一致的論據(jù)。（這就要求學(xué)生A、要掌握比較全面的論據(jù)，B、思考這個論據(jù)是否符合這個論點。）

3、判斷某一個段落和句子是屬于事實論據(jù)還是道理論據(jù)。

4、論據(jù)的作用。

（三）、論證——是運用論據(jù)來證明論點的方法。論證方法的一般類型：

1、舉例論證——列舉確鑿、充分、有代表性的事實來證明論點的方法。包括：運用歷史 事實、現(xiàn)實事例、故事、列舉生活現(xiàn)象來證明論點的。（其實，在文章中，運用事實論據(jù)的地方，就一定用舉例論證的方法）

2、道理論證——運用經(jīng)過人們實踐檢驗的，為社會所公認(rèn)的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論，自然科學(xué)原理、定理、公式及廣為流傳的諺語、格言、警句等來證明論點的方法。

3、對比論證——拿正反兩方面的材料做對比，在對比中證明論點的方法。

4、比喻論證——用人們熟知的事物做比喻，從而來證明論點的方法。

論證方法在考試中的題型。

1、判斷某段、某句采用什么論證方法。

2、采用某種論證方法在文章中的作用。

3、圍繞某個論點，作者是怎樣論證的。（四）、議論文的語言

1、議論文語言風(fēng)格——概括性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、邏輯性、生動性。

2、品味詞語含義時，要注意以下五個方面的詞語：①體現(xiàn)作者觀點的詞語；②表現(xiàn)文章主題思想的詞語；③反映深層次含義的詞語；④反映具體語言環(huán)境的詞語；⑤對文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的詞語。

（五）、議論文的結(jié)構(gòu)。

一般結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：①總——分——總；②總——分；③分——總。考試中常見的題型：

1、全文結(jié)構(gòu)的劃分和對重點語段的層次劃分

2分析過度句的作用，或者是起始句、結(jié)尾句的作用。（六）、論證的方式：

1、立論——在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點的過程。

2、駁論——批駁別人錯誤觀點的過程。

三、小結(jié)：

注意文體特征和中考題型（中考熱點題目）關(guān)注熱點，體驗生活

縱觀近年來中考，議論性文章閱讀的選文往往緊跟社會熱點，代表社會主流思潮。因而，對古詩文、名言警句、名人軼事、文學(xué)名著等必須廣泛涉獵，擇其重點進(jìn)行積累。在此基礎(chǔ)上，更有必要的是走進(jìn)生活，用心去體驗感悟，手中有事例，人就會更敏銳而富有智慧。

四、練習(xí)：

第四篇：議論文閱讀專題復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計

議論文閱讀專題復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

1、梳理議論文文體知識。

2、議論文閱讀解題思路和答題技巧

二、教學(xué)過程

一）導(dǎo)語：同學(xué)們，佛說：前世500次的回眸，才換來今生的擦肩而過。今天，我們在此相會，真是天賜良機，如果我們抓住了這45分鐘，就等于抓住了今年中考議論文閱讀20分左右，同學(xué)們，想抓住這個機會嗎？（生答）

二）梳理議論文文體知識

兵法云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆（板書）上戰(zhàn)場前，我們一定要對自己的情況了如指掌。下面我們一起來回憶議論文文體知識（填空形式）：

1、議論文是以(議論）為主要表達(dá)方式的一種文體。通過（擺事實，講道理)運用（邏輯推理)來表明作者對某一問題的(觀點）和（態(tài)度）闡發(fā)對某一現(xiàn)象的（見解）和（主張）。

2、議論文的三要素是（論點、論據(jù)、論證）

3、論點：是作者對所議論的問題所持的（見解和主張），論點必須要（正確鮮明）。

4、論據(jù)：用來證明論點的（根據(jù)），論據(jù)的類型有（事實）論據(jù)和（道理）論據(jù)。論據(jù)必須要（真實、可靠、典型）。

5、論證:是運用論據(jù)來證明論點的（過程和方法），是聯(lián)系（論點）與（論據(jù)）的紐帶。

6、論證結(jié)構(gòu)是（提出問題）——（分析問題）——（解決問題）

7、論證方法主要有：（舉例論證）（道理論證）（對比論證）（比喻論證）。

8、論證方式有（立論）和（駁論）。三）探討議論文閱讀解題思路和答題技巧

1、梳理了知識，我們就有了底氣，那么，我們現(xiàn)在做考題是不是就能百戰(zhàn)不殆了？不是，因為我們還不“知彼”，今天老師當(dāng)了一回“刺探”，現(xiàn)在我就來匯報一下“敵情”：我統(tǒng)觀了歷年中考議論文閱讀考題題型，主要有以下幾個方面： 1）尋找或提煉論點。2）分析論證方法及其作用。3）概括作者思路。

4）分析開篇或中間的某些語句在文章中的作用 5）分析關(guān)鍵詞語的作用或含義。6）補充論據(jù)。

2、我已刺探了敵情，如何用良策應(yīng)敵呢，同學(xué)們，就看你們的了！下面我們分組討論，現(xiàn)在我給各小組幾十秒鐘時間快速選出一個組長來，各組長再快速選出一個記錄員來?，F(xiàn)在應(yīng)有8個組吧，我們來比賽一下，看哪個組能既快又準(zhǔn)的拿下這六個題型。匯報時，我有個要求：組長派人回答時，人員不能重復(fù)。下面針對題型，各組有組長主持探討，記錄員歸納總結(jié)出探討的答題技巧。最后我給大家一個秘訣，就是“庖丁解牛”式的尋規(guī)律，記套路法。下面探討開始，時間8分鐘。

3、小組匯報： 考點一:尋找論點技巧

一看標(biāo)題 二 看開頭 三看結(jié)尾

歸納論點技巧

根據(jù)題目，歸納成一個觀點明確的完整的句子?？键c二：分析論證方法及作用

舉例論證——“作用”格式：用??事例具體有力的論證了??的觀點，使人更容易接受作者的觀點。

道理論證——“作用”格式：引用.....（名言格言俗語）有力的論證了......觀點或道理，增強了文章的說服力。

比喻論證——“作用”格式：運用比喻論證的方法把?比作?生動形象的論證了??的觀點，使說理生動，讓人容易理解。

對比論證——“作用”格式：運用對比論證的方法從正反兩方面論述，使.......的觀點更鮮明突出，說理更有力度。

考點三：概括作者思路

論證思路——從論證結(jié)構(gòu)入手。格式：首先舉了...例子，引出論題，然后從正面證明了?的觀點，接著引用了?的名言，從反面證明了?觀點分析問題，最后通過...提出...結(jié)論（強化了...中心論點）。

考點四：分析開篇或中間某些語句在文章中的作用

開篇可能很有特點，如以寓言等故事或名言或比喻等開篇，作用是為引出論點作鋪墊，使開篇新穎獨特，生動形象，吸引讀者。當(dāng)然一定要聯(lián)系文章內(nèi)容，把握前后關(guān)系答題。

中間的句子在結(jié)構(gòu)上的作用，通常情況下是起承上啟下的過渡作用?？键c五：分析關(guān)鍵詞句的作用或含義

作用①、從邏輯的角度，分析用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密——語言表達(dá)周密，（關(guān)聯(lián)）詞序不能顛倒錯亂，邏輯性強

②從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動——態(tài)度明確，愛憎分明；恰當(dāng)使用修辭方法或特殊句式，增強語言的生動性和說服力。

考點六：補充論據(jù)

主要考查學(xué)生平時的知識積累，要求補寫出能夠證明中心論點或分論點的事實論據(jù)或道理論據(jù)。①補充事實論據(jù)時，要選擇真實而典型的事例，多舉名人事例，概括敘述，緊扣論點。②補充道理論據(jù)時，要引用具有權(quán)威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等。引用時要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。

四、實戰(zhàn)演練

同學(xué)們，我們知己知彼了，并且有了應(yīng)敵的良策，現(xiàn)在我們就可以實戰(zhàn)演練了。

第五篇：中考議論文閱讀專題復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計

中考議論文閱讀專題復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)議論文的有關(guān)知識

2、閱讀訓(xùn)練，鞏固訓(xùn)練。

二、教學(xué)重點和難點

1、找出各文中的三要素、論證方式、論證方法、結(jié)構(gòu)、語言

2、能運用所學(xué)知識做閱讀題

三、議論文閱讀要求

1、整體感知文章的內(nèi)容；

2、弄清文章的類別歸屬（立論、駁論或二者結(jié)合）；

3、準(zhǔn)確把握文章的中心論點、分論點，并注意論點在文中的位置；

4、理清文章的論證結(jié)構(gòu)、層次（縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、“總分總”式、“總分”式、“分總”式）；

5、認(rèn)識、分析論據(jù)類型，具體分析其作用；

6、分析文章的論證方法（事實論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）；

7、分析議論文的語言特色，能抓住關(guān)鍵詞語、典型語句，注意分析議論文語言的嚴(yán)密性；

8、分析寫法上的其他特點（如夾敘夾議、議論中的說明和過渡以及修辭手法的運用等等）；

9、運用聯(lián)想、想象，豐富文章內(nèi)容。

四、能力要求

1、判斷、歸納中心論點。

2、認(rèn)識、區(qū)分論據(jù)類型。

3、辨識、掌握論證方法。

4、理清、劃分論證結(jié)構(gòu)。

5、理解、概括思想內(nèi)容。

6、揣摩、體會詞句含義。

7、分析準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動的論證語言。

8、感受、領(lǐng)悟生活啟示。

五、備考指導(dǎo)

解答議論文閱讀題，首先要通覽全文，迅速把握統(tǒng)率全文的中心論點。一般來說，中心論點是一個明確的判斷，多數(shù)出現(xiàn)在文章的前面，有時也出現(xiàn)在文章的中間或結(jié)尾。判斷時，不可誤把論題當(dāng)作中心論點。有的議論文中只有分論點，這就需要綜合分論點，使其成為中心論點。還有的議論文不明確提出中心論點，這便要領(lǐng)會論題和的寫作意圖，從中進(jìn)行歸納，歸納時既要做到內(nèi)容全面，又要注意文字簡潔。

把握中心論點之后，再通過仔細(xì)閱讀全文，去理清文章的思路，分析文章的結(jié)構(gòu)層次。此時要思考是通過什么方式提出中心論點的（即提出問題），如何圍繞中心論點從哪些方面、運用什么方法展開論述的（即分析問題），又是怎樣強調(diào)和深化中心論點的（即解決問題）。在此基礎(chǔ)上，辨識論點的提出方式、論據(jù)的類型、論證方法和論證結(jié)構(gòu)特點等。這里需要注意的是：論證方法中的概念具有交叉關(guān)系和從屬關(guān)系，如對比論證既包括事例的正反對比，又包括道理的正反對比，又如引證和喻證都屬于道理論證。

對于議論文語言的解析和品味題的解答，一般方法是：

1、解析詞句的含義時要詞不離句、句不離段、段不離篇、篇不離旨。不論是解詞義還是析句義，都要理解揣摩它的表達(dá)作用。

2、議論文的語言非常講究準(zhǔn)確、嚴(yán)密的措詞，很有邏輯性和分寸感。解答這類題時，要抓住詞義的范圍和輕重、副詞的修飾限制作用來分析，看它保存跟刪去后對表達(dá)有什么影響。議論文的句式特點的解析跟記敘文一樣，要從修辭的角度去思考。

議論文的觀點鮮明，思想深刻，具有很強的針對性和教育作用，題目設(shè)計中往往要求學(xué)生閱讀后談感受、啟示等。應(yīng)當(dāng)說，這類題很靈活、自由，具有開放性，解答時要注意緊扣觀點，聯(lián)系實際，做到言之成理，條理清晰。解讀駁論文，主要把握駁斥了什么反面論點，批駁的突破口是什么，同時注意樹立了什么正面論點。其他考點跟立論文類似。

六、學(xué)法技巧

閱讀理解切忌急于求成。語文閱讀理解題是一種綜合性的題型，它能有效地檢測學(xué)生的閱讀理解能力和語文素質(zhì)，其問題設(shè)置大致分為三個層次：直接源于原文，間接源于原文，超越原文。對第一層問題，需要認(rèn)真感知原文，并稍作思考，如此即可直接從原文或自己的知識儲備中覓得答案；對第二層問題，需要反復(fù)強化、整體感知原文，對文意做到融會貫通，并積極分析，深刻思考，高度概括即可；對第三層問題，需要高度領(lǐng)悟文意，并在此基礎(chǔ)上積極運行延伸思維、發(fā)散思維、逆向思維等思維活動，才可形成答案。以下幾點經(jīng)驗值得借鑒：

（一）讀，且熟讀。

閱讀是理解的基礎(chǔ)。要產(chǎn)生深刻透徹的理解，就必須反復(fù)閱讀。古人云“書讀百遍，其義自見”，就是這個道理。文章的主要觀點、中心意思及寫作思路、行文線索都是隱匿于文章之中的，因此只有反復(fù)閱讀、強化感知，才能深刻領(lǐng)悟和準(zhǔn)確把握。但有些同學(xué)卻急于求成，忽視對原文的閱讀，只“水過地皮濕”般泛泛而讀，不求甚解，草草了事，因而對原文一知半解甚至形成錯誤的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，豈不是強為“無米之炊”？得出的結(jié)論，豈不成了“空中樓閣”？當(dāng)然，熟讀并不等于機械重復(fù)，在熟讀的同時應(yīng)給予思維一定的時間的空間。

（二）思，且深思。

只有深思，才有發(fā)現(xiàn)。所謂深思，就是讀者站在的高度，有機結(jié)合自身的文化素質(zhì)的主觀意識，積極、高效、縝密地運行思維，深刻發(fā)掘文章深層意蘊的心理過程。因此，我們不應(yīng)惰于思考，不應(yīng)淺嘗輒止，應(yīng)深化思考，切中肯綮，惟其如此，問題的解決才如“皰丁解?！?，迎刃而解。

（三）取，忌斷章取義。

文章是的意識整體。各部分之間、各層次之間都是血肉相聯(lián)，渾然一體的。因此，我們怎能忽視文章的整體性，怎能管窺蠡測，只見樹木，不見森林，而斷章取義呢？正確的做法是應(yīng)從文章的整體出發(fā)，應(yīng)于高處大處著眼，由淺入深，層層深入，層層確定。惟其如此，我們的理解才不至于失之偏頗，謬誤叢生。