第一篇：2016-2017年第二學(xué)期《馬原概論》教學(xué)活動安排

2016-2017年第二學(xué)期《馬原概論》教學(xué)活動安排

一、課程總體安排

1、第12周開始各班長（學(xué)委）定期考核同學(xué)到課情況，提交簽考勤表。

2、第15周：（6月3日）組織學(xué)生代表到南京大屠殺紀念館考察。每個小班3名代表，考察回來后要在班級課程討論會上向同學(xué)介紹心得體會。具體安排另行布置。

3、第16周： 班長和學(xué)委組織并確定班級小班討論的小組成員和組長名單。每小組提出

一、兩個你最想討論的問題，交給班長，由班長匯總后交給老師。

4、第17周：各專業(yè)班級（小班）利用晚上課余時間組織一次班級課程討論。由班長和學(xué)委負責(zé)組織，最終交給老師一個小組成員名單和課堂討論成績。討論結(jié)束后各班推選一個小組代表，將在大班課堂發(fā)言（10分鐘）。

5、第18周：交一篇課程論文。選題可在討論題里選，字數(shù)在2千字左右。

6、第19周：課程進入最后完成和復(fù)習(xí)階段

7、第20周課程考試。

二、小班課程討論分組及評分

1、討論組織及評分方法：

（1）各個自然班分為8個小組，要求每組選擇1個題目發(fā)言討論，避免重復(fù)。（2）要求圍繞選題查閱資料，做好PPT,鼓勵采取辯論、視頻、演講等各種形式。（3）每個小組抽調(diào)一位同學(xué)當(dāng)評委參加評分，任課教師為總顧問。各小組討論成績?yōu)椋喝サ粢粋€最高分、一個最低分的平均分數(shù)。

2、評分標準：

發(fā)言形式25分+發(fā)言內(nèi)容50分+討論熱烈程度或調(diào)動學(xué)生參與討論積極性25分=100分。討論成績計入同學(xué)個人課程總成績，占比20%。（學(xué)生個人課程總成績計算：平時上課考勤+10%討論成績20%+課程論文20%+課程考試卷面成績50%）

三、《馬克思主義基本原理概論》課程討論題（供參考）

（一）馬克思主義哲學(xué)

1.馬克思是一個什么樣的人？馬克思主義是怎樣產(chǎn)生的？馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么？

2.在當(dāng)今復(fù)雜的全球環(huán)境下，馬克思主義是否過時？遭遇哪些挑戰(zhàn)？ 3.虛擬世界（網(wǎng)絡(luò)世界）的出現(xiàn)是否推翻了世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理？

4、結(jié)合人工智能技術(shù)發(fā)展，運用所學(xué)原理知識，討論機器人能不能思維？會不會控制和統(tǒng)治人類？

5.聯(lián)系中國特色社會主義的成功實踐，說明矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。

6.如何用馬克思主義哲學(xué)原理看待當(dāng)代中國的“新四大發(fā)明”？（新四大發(fā)明是指2017年5月，來自“一帶一路”沿線的20國青年評選出了中國的“新四大發(fā)明”：高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購。背景：“一帶一路”國際合作高峰論壇即將在北京舉辦，中國成為世界矚目的焦點。最近，北京外國語大學(xué)絲綢之路研究院發(fā)起了一次留學(xué)生民間調(diào)查。理由：“出門不用帶錢包，就帶手機”、“外賣、快遞都非?？臁?、“高鐵很棒”、高鐵更加舒適，而且可以在旅途中用網(wǎng)絡(luò)處理一些事情。讓旅途更加充實。）

7.請根據(jù)科學(xué)技術(shù)社會作用的理解談?wù)効茖W(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)，如何看待是“人使用手機”還是“手機使用人”的爭論。

8.如何看待“一帶一路”建設(shè)不僅助推“中國夢”的實現(xiàn)，還將助力沿線國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，為世界發(fā)展貢獻中國智慧？

9..我們何以來中國特色社會主義的四個“自信”？ 結(jié)合當(dāng)代中國的偉大 變革，談?wù)劄槭裁匆鰪娢幕杂X和文化自信？如何踐行文化自信？（中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信）

10、如何從唯物史觀看待“中國道路選擇”與“中國和平崛起”的關(guān)系？

11.如何看待“微傳播時代”的核心價值主導(dǎo)作用與途徑？ 12.如何理解馬克思主義群眾史觀的歷史變遷與當(dāng)代發(fā)展？

13.黨的十八屆五中全會提出了“以人民為中心”的思想，其基本內(nèi)涵是什么？請用馬克思主義的群眾史觀分析說明。

14.如何理解供給側(cè)改革？基本內(nèi)涵是什么？請用唯物史觀基本原理分析說明？

15、在科技高度發(fā)展的今天,加強大學(xué)生道德素質(zhì)教育的重要意義? 16.如何看待特朗普執(zhí)政后的中美關(guān)系？請運用當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展觀談一談中美之間應(yīng)如何避免“修昔底德”陷阱？（“修昔底德陷阱”，是指一個新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。此說法源自古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德，他認為當(dāng)一個崛起的大國與既有的統(tǒng)治霸主競爭時，雙方面臨的危險多數(shù)以戰(zhàn)爭告終。..）

17.如何看待我國計劃生育政策的發(fā)展和演變？

18.如何看待大學(xué)生玩網(wǎng)絡(luò)游戲？請運用唯物主義辯證法相關(guān)原理談一談如何理性看待這一問題。

19．請用辯證唯物主義關(guān)于新生事物不可戰(zhàn)勝的原理分析電商興起及實體店走向衰落的原因，實體店又該如何改變不利局面?（最近這些年，電商發(fā)展勢頭正勁，而以天貓?zhí)詫殹⒕〇|、唯品會、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，聚美優(yōu)品等知名電商平臺，從3C類電子產(chǎn)品，到服裝、化妝品、書籍等等對傳統(tǒng)零售行業(yè)發(fā)起了一次又一次的巨大沖擊，尤其是淘寶系，涵蓋的品類幾乎滿足了所有群體的所有需求，有句話說只有你想不到的，沒有淘寶買不到的。而相比淘寶，傳統(tǒng)零售行業(yè)的發(fā)展可就不那么理想了，倒閉潮不斷，一鋪養(yǎng)三代的經(jīng)典投資理論也由于商家的倒閉浪潮逐漸演變成：三代養(yǎng)一鋪!）

20、有人說“沒有退路就多想出路”，請用矛盾分析方法予以分析說明。

21、康德說：“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和心中的道德律?！闭堈?wù)勥@句話的哲學(xué)啟示。

22.2014年總書記提出“全面從嚴治黨”，請用科學(xué)社會主義基本原理分析說明其新內(nèi)涵.重要性及現(xiàn)實意義。

（二）政治經(jīng)濟學(xué)：

1、什么是商品、貨幣、價值規(guī)律？

2、如何看待智能化時代的生產(chǎn)？無人工廠的出現(xiàn)對“活勞動創(chuàng)造價值”意味著什么？

2、如何看待虛擬經(jīng)濟的出現(xiàn)及其規(guī)模的日益擴大？

3、如何看待當(dāng)前我國“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度？

4、經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是什么？我國參與經(jīng)濟全球化的進程是否會變成資本主義世界的附庸？

5、有人認為，在信息社會里，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識實現(xiàn)的，是否應(yīng)當(dāng)用知識價值論取代勞動價值論?

（三）科學(xué)社會主義：

1、為什么說社會主義是人類文明發(fā)展大道上的產(chǎn)物？

2、實現(xiàn)共產(chǎn)主義為什么不能超越社會主義發(fā)展階段？

3、共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系

第二篇：2014第二學(xué)期馬原實踐教學(xué)設(shè)計方案

“精讀好書一本，影響自己一生”和“精彩十分鐘”PPT課件制作

——《馬克思主義基本原理概論》課程實踐教學(xué)設(shè)計方案

四、學(xué)生在實踐中的學(xué)習(xí)要求

學(xué)生在本學(xué)期教學(xué)實踐活動中按照任課教師的相關(guān)布置和要求，認真研讀教材的內(nèi)容和查閱相關(guān)的文獻，務(wù)必在每個階段能夠完成進行讀書心得體會的撰寫和“精彩十分鐘”PPT制作（須和讀書內(nèi)容有關(guān)系）的課堂匯報的準備工作。

五、實踐成果形式

1.每位學(xué)生必須上交一份讀書心得體會（須是手寫紙質(zhì)文稿1500字以上）2.每組學(xué)生必須上交至少一份“精彩十分鐘”PPT課件（課件統(tǒng)一刻成光盤，以便保存）3.參與小組實踐活動的考核表

每組推選一位小組長，由他們對每位組員的上交材料進行考核，每份材料各10分，原則不超過9.5分；并將各項成果沒交和沒參與活動的同學(xué)名單提交給老師；

第三篇：2012馬原社會實踐教學(xué)安排

《馬克思主義基本原理概論》社會實踐教學(xué)安排（6-8學(xué)時）

一、自學(xué)第六章、第七章，查閱相關(guān)資料，根據(jù)自學(xué)內(nèi)容及資料撰寫小論文。要求字數(shù)1000字以上。

論文題目參考：

1、列寧從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”向“新經(jīng)濟政策”轉(zhuǎn)變對社會主義本質(zhì)有怎樣的再認識？

2、為什么說唯物史觀和剩余價值理論是科學(xué)社會主義的兩大基石？

3、蘇聯(lián)社會主義模式的神圣化及其后果是什么？

4、共產(chǎn)主義是“空想”嗎？

5、社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的理論基礎(chǔ)是什么？如何理解科學(xué)社會主義學(xué)說的科學(xué)性和理想性？

6、經(jīng)濟全球化背景下，世界社會主義的發(fā)展前景。

7、論社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義的歷史必然性和艱巨性。

8、如何理解共產(chǎn)主義社會的基本特征？

9、如何理解社會主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路？

二、找一個身邊出現(xiàn)的關(guān)于醫(yī)患矛盾的案例，運用所學(xué)馬克思主義基本原理概論的某原理進行分析。字數(shù)要求500字以上。

三、交付時間：第15周。

四、不允許打印，統(tǒng)一使用A4紙。

第四篇：《馬原》停課安排

因開會，《《馬克思主義基本原理概論》》停課2周，請同學(xué)們運用馬克思主義基本原理，結(jié)合具體實際，對以下問題展開討論或調(diào)查：

（1）運用唯物史觀，談?wù)勀銓κ邔昧腥珪珗蟮男牡皿w會；

（2）如何貫徹“三個代表”重要思想和堅持科學(xué)發(fā)展觀及構(gòu)建社會主義和諧社會；

（3）學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》后，對你個人產(chǎn)生哪些影響（思想能力、思維方式、分析問題解決問題的能力、世界觀、人生觀、價值觀、理想、信念等方面）；

（4）談?wù)勀銓Α恶R克思主義基本原理概論》教學(xué)改革的設(shè)想、建議、措施并加以理論論證。

要求：1． 四選一，題目自擬；

2． 條理清晰，邏輯嚴密；

3． 不少于1500字；

4． 手寫打印都可。

注意：1．成績計入平時成績；

2．首頁首行請寫明學(xué)號、姓名、院系、專業(yè)、班級；

3．各班級學(xué)習(xí)委員同學(xué)收齊并按學(xué)號從小到大順序整理后于12月5號那一周交

給我，過時不候。

因開會，《《馬克思主義基本原理概論》》停課2周，請同學(xué)們運用馬克思主義基本原理，結(jié)合具體實際，對以下問題展開討論或調(diào)查：

（1）運用唯物史觀，談?wù)勀銓κ邔昧腥珪珗蟮男牡皿w會；

（2）如何貫徹“三個代表”重要思想和堅持科學(xué)發(fā)展觀及構(gòu)建社會主義和諧社會；

（3）學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》后，對你個人產(chǎn)生哪些影響（思想能力、思維方式、分析問題解決問題的能力、世界觀、人生觀、價值觀、理想、信念等方面）；

（4）談?wù)勀銓Α恶R克思主義基本原理概論》教學(xué)改革的設(shè)想、建議、措施并加以理論論證。

要求：1． 四選一，題目自擬；

2． 條理清晰，邏輯嚴密；

3． 不少于1500字；

4． 手寫打印都可。

注意：1．成績計入平時成績；

2．首頁首行請寫明學(xué)號、姓名、院系、專業(yè)、班級；

3．各班級學(xué)習(xí)委員同學(xué)收齊并按學(xué)號從小到大順序整理后于12月5號那一周交

給我，過時不候。

第五篇：馬原實踐課教學(xué)安排

馬克思主義原理教研室

實踐教學(xué)安排

為了適應(yīng)全面推進素質(zhì)教育的要求，更好的配合理論課教學(xué)，本學(xué)期《馬克思主義原理概論》課的實踐教學(xué)確定為以小組為單位進行一次調(diào)研活動。通過實踐調(diào)研，努力使學(xué)生能夠運用所學(xué)的理論去認識社會、指導(dǎo)實踐。從而加深對馬克思主義原理的理解，提高分析問題、解決問題的能力。進一步提升馬克思主義原理課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

開展全學(xué)年范圍內(nèi)的優(yōu)秀調(diào)研報告評選及匯報活動。調(diào)查的內(nèi)容可以由學(xué)生自主選擇，也可以參考教師給定的調(diào)研內(nèi)容。

實踐教學(xué)的具體安排如下：

一、調(diào)查時間：第六教學(xué)周

二、參加人員：2012級全體本科學(xué)生

三、調(diào)查結(jié)果：調(diào)研報告

四、調(diào)查具體內(nèi)容和基本要求如下：

結(jié)合中國改革開放35周年，對人們關(guān)注的社會熱點問題如生態(tài)環(huán)境問題、人口問題、就業(yè)問題、腐敗問題、精神文明建設(shè)問題、教育公平問題等等，組織學(xué)生到思想政治理論課教學(xué)基地參觀考察或?qū)W生利用節(jié)假日到農(nóng)村、工廠、城市社區(qū)進行實地調(diào)查，獲得豐富的材料，運用所學(xué)習(xí)的哲學(xué)原理進行思考、分析，寫出調(diào)查報告。

調(diào)查結(jié)束后，需上交一份3000字以上的社會實踐調(diào)查報告，作為實踐教學(xué)的考核成績。

本次調(diào)查為馬克思主義原理課實踐教學(xué)安排，對象為2012級全體本科生。學(xué)生以4-6人為一組，選出組長，組內(nèi)要進行明確的工作分配，對所選題目進行實踐調(diào)研，研究方式自選、題目自定，寫清組內(nèi)成員的姓名和學(xué)號以及明確的任務(wù)分工。所有小組應(yīng)該按時完成調(diào)研作業(yè)，調(diào)研報告采用A4紙打?。ê娮影妫┯诹鲁跎辖?。

馬克思主義原理教研室

2013年9月

附件：學(xué)生調(diào)研報告標準格式要求

1、文章采用A4紙打印，頁面設(shè)置：上、下、左、右2.0。行距1.5倍行距

2、一級標題宋體三號加粗，二級標題黑體四號。正文宋體小四

3、文章封面除論文題目外，還要標注組內(nèi)成員的姓名和班級學(xué)號以及明確的任務(wù)分工。

4、文章正文前要有摘要和關(guān)鍵詞，后應(yīng)附參考文獻。

具體格式參看如下例文：

大眾文化內(nèi)涵理解的三個關(guān)鍵問題及反思

作者名

摘 要：大眾文化作為工業(yè)社會獨有的一種文化現(xiàn)象，已引起了各界的廣泛關(guān)注與討論。如何理解大眾文化的內(nèi)涵，是理解所有大眾文化現(xiàn)象的關(guān)鍵。本文從什么是大眾入手，分析了大眾文化的內(nèi)涵，進而從是什么決定著大眾文化；如何看待商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化對大眾文化的影響；大眾文化在社會意識形態(tài)中扮演了什么樣的角色等三個方面對其進行了解讀，對大眾文化的內(nèi)涵做出了自己闡述。關(guān)鍵詞：大眾文化； 大眾； 內(nèi)涵

大眾文化的興起是工業(yè)社會與市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物，它在相當(dāng)程度上已經(jīng)成為現(xiàn)代人文化生活的主要消費內(nèi)容。但是，當(dāng)我們走近“大眾文化”時，便會感到這是個容易引起歧義性理解的概念，而對于所有大眾文化現(xiàn)象的解讀，都離不開對這個概念本身的正確理解。正確理解這一概念，首先需要對“大眾”進行清晰的界定。

一、何為大眾與大眾文化

1994年，奧蘇利文等人編纂了《傳播與文化研究中的關(guān)鍵概念》，寫到大眾文化，稱大眾的含義是民有、民享、為民所喜聞樂見。大眾本來是“善”的同義詞，就詞源上看，大眾不是泛指普遍民眾，而是用來指民眾的絕大多數(shù)，它的對立面是富人階級、特權(quán)階級和受到良好教育的階級。因為后者是前者天生的敵人，所以大眾一詞在他們那里，自然而然就成了粗俗、低級、庸俗的同義詞。法蘭克福學(xué)派則是認為“大眾”是現(xiàn)代工業(yè)組織將民眾非個性化，同一化的結(jié)果，這個過程就是“大眾化”的過程。在阿多諾等人看來，現(xiàn)代社會中民眾的本質(zhì)就是他們的固定不變的大眾性。這種單質(zhì)、固定不變的“大眾”觀受到英國文化研究者的反駁。他們認為“大眾”或“民眾”“人民”這類概念表述的是一種價值，一種相對的立場，而不是經(jīng)驗性實體或固定本質(zhì)。而且，“民眾”也并不是單質(zhì)的整體。所謂的“民眾”實際上包含了各種各樣的由具體利益關(guān)系，政治立場和社會聯(lián)系形成的群體，是一個雜多異質(zhì)的關(guān)系組合。美國文化批評家麥克唐納則認為大眾就是一種文化上的群氓，彼此之間毫無聯(lián)系，而只是同某種遙遠的，抽象的、非人文的東西發(fā)生聯(lián)系，大眾故而是孤立的原子，大家是千篇一律，無分彼此的。盡管對于大眾的觀點不同，但是我們依然可以從各派的理論闡釋中看出“大眾”的一些根本特性。

1、大眾文化的特征。。。。。。。

【參考文獻】

[1][英]C·P·斯諾：《兩種文化》，陳克艱，秦少虎譯，上海，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2003年版。

[2][美]戴安娜·克蘭:《文化生產(chǎn)媒體與都市藝術(shù)》,趙國新譯，南京，譯林出版社，2001年版。

[3][美]多米尼克?斯特里納蒂：《通俗文化理論導(dǎo)引》，北京 商務(wù)印書館，2001年版。[4][美]約翰·菲斯克:《解讀大眾文化》,南京，南京大學(xué)出版社,2001年版。[5] 鄒廣文：《當(dāng)代中國的主流文化、大眾文化與精英文化》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報》，2002年第6期，第12_16頁。