第一篇：安順風(fēng)俗中押禮先生與說四句

安順風(fēng)俗中押禮先生與說四句

黃

洋

娶親請押禮先生，這是一種民俗傳承。在黃果樹大瀑布的故鄉(xiāng)---黔中安順，如今，這一民俗依然得到普遍承繼。這正應(yīng)了那句老話：“衣食足，禮遇興”。

凡男方迎娶女方，除了要請懂甲子的先生推算良辰吉日外，一般情況下都需按六、八等成雙成對(duì)的吉利數(shù)（男女都必須是雙數(shù)），請人到女方家，歡天喜地舉行迎娶儀式。迎親隊(duì)伍中主要角色，那就是押禮先生。押禮先生分主禮、副主禮二人。正常情況下，到了女方家，從開門、擺禮、燃蠟、點(diǎn)香、燃紙、敬酒、鳴炮、廚禮交割等儀的各環(huán)節(jié)均以主禮人與女方所請先生共同完成。如主禮想不到處，副主禮應(yīng)補(bǔ)上。主禮遇上被為難之事，副主禮應(yīng)積極配合解難。押禮先生的職責(zé)：一是要詢問了解雙方商量情況；二是要在起身前檢查禮物備辦情況；三是要善于打聽對(duì)方風(fēng)俗，以便入鄉(xiāng)隨俗；四是態(tài)度謙和，不卑不亢，同時(shí)機(jī)靈敏銳，善于應(yīng)變。也就是要求押禮先生要口齒伶俐，應(yīng)對(duì)自如。

一、規(guī)矩

現(xiàn)在迎親，講究花車。用鮮花裝扮好的花車，在迎親車隊(duì)中要顯得高貴、整潔、大方。車輛數(shù)也必須符合六、八、十、十二等吉利數(shù)。迎親隊(duì)伍到達(dá)目的地后，在進(jìn)娘家院子之前，主禮人要按香、蠟、紙、炮，吃、喝、穿、戴、用，雞、鴨隨后的順序安排人員抬禮，依次前往時(shí)女方家院中。

看到迎親隊(duì)伍的到來，為了“鬧親”，女方家一般都會(huì)搶先把大門、耳門都關(guān)好。要求交“鑰匙”（開門紅包）叫門，一般由準(zhǔn)女婿站在女方的角度，從女方家最長一輩一直喊到最小一輩，叔伯姑舅，三親六戚都要喊周到。這叫改口。

在叫門的過程中，“押禮”先生一般都要配之以抑揚(yáng)頓挫的四句，以哄托喜慶氣氛。說四句時(shí)，要求既押韻、順口，吉利、喜慶。最好能聲音洪亮、吐字圓潤、節(jié)奏明快。如能取眼前之景，隨口吟唱，氣氛會(huì)顯得更加自然而熱烈。倘若在舉行儀式的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)方有“高人”想以“四句”爭雄的話，主禮人應(yīng)從以和為貴的大局出發(fā)，以禮待人，靈活而有策略地加以應(yīng)對(duì)。這是對(duì)娘家人的尊重，也是體現(xiàn)婆家人的智慧與修養(yǎng)。

如果“押禮”先生不懂得以上禮儀及技巧，一般會(huì)被人小看，有損迎親隊(duì)伍形象。

曾經(jīng)有這么一幕：安順土地坡村的人家，到普定補(bǔ)郎鄉(xiāng)大田村接親,男方家請了兩位從師大畢業(yè)、從教多年的某大學(xué)中文系老師作為“押禮”先生迎親。娘家人算是好說話的。先安排對(duì)方吃了飯，再安排舉行儀式。兩位先生站在“家神菩薩”面前久久發(fā)呆，顯得很尷尬。時(shí)間拖長了，娘家寨中一位年過花甲古稀的老者站出來，客客氣氣地對(duì)兩位“押禮”的先生說：“你們兩位先生，我提出一個(gè)問題，你們能答出來的話，今晚上的事情我?guī)湍銈儓A臺(tái)（主持）；如果答不出來，那我也就沒有辦法了”！兩位先生像抓到了一根救命稻草似的，相互看了看后回道：“您老講，看是哪樣問題？”老人慢條斯理地說：“請問你們兩位先生，山藥和洋芋一路（同時(shí)）種下去，哪樣先生？”這是一個(gè)二難選題，無論選擇什么，都是罵自己的。在當(dāng)?shù)兀剿幒脱笥?，是傻子、蠢豬的代名詞。這一問，兩位先生面面相覷，一下子傻了眼。

看到這種場面，在場的父親問我：“你經(jīng)常幫人接親，你遇上這種情況，咋辦？我想了想說：“這簡單。哪個(gè)都不出這個(gè)頭，就這老者出頭?？梢赃@樣回答：‘愛出頭的先生’、‘喜歡拋頭露面的先生’，或者‘老的先生’等”都行。這樣的回答，一是避開二難選擇的圈套；二是巧妙地回答了對(duì)方；三是暗罵了對(duì)方！”父親想了想，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“你還真想得出！”

可以說，押禮先生不但要以謙和的心態(tài)，搜集了解各地民風(fēng)民俗，以便應(yīng)對(duì)。同時(shí)要機(jī)智靈活，具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，才能比較圓滿地完成“任務(wù)”。

二、叫門

在整個(gè)迎親過程中，“押禮”先生的機(jī)智靈活主要由“四句”體現(xiàn)。一般來說，“四句”是文明禮遇、聰明智慧的象征,在一定意義上也體現(xiàn)迎親隊(duì)伍的素質(zhì)形象。

從開門四句來講，比較通俗、常用的有：

我們今天來迎親，門內(nèi)門外喜氣盈； 快門大門喜相迎，金銀財(cái)寶滾進(jìn)門。

迎親隊(duì)伍到門前，喜氣洋洋笑開顏，快快開門來相迎，榮華富貴萬萬年。

黔中人在“四句”上，除了傳承，亦有創(chuàng)新?，F(xiàn)選幾個(gè)新編開門“四句”以饗讀者：

花開有主福雙至，門開有喜祿位升； 良辰吉日迎親時(shí)，大門一開萬事興。

迎親隊(duì)伍像太陽，一路歡笑喜洋洋，快迎我們進(jìn)福堂，從此親家兩輝煌。

要個(gè)紅包當(dāng)鑰匙，得了鑰匙快門開。

開門廣結(jié)好人緣，春風(fēng)得意在眼前；

迎親隊(duì)伍像條龍，香蠟紙燭在前頭；

大門一開喜重重，供奉神靈降福祿。有些地方，在未叫開門之前，禮物不準(zhǔn)落地。這就要看“押禮先生”配合新郎的功夫了。

三、擺禮

把門叫開后，將禮物依次抬進(jìn)女方家堂屋（或客廳）里，等待娘家安排好后，會(huì)有人來請“押禮先生”上堂舉行儀式。如果“押禮”先生主動(dòng)履行儀式，會(huì)被女方家視為無禮行為，會(huì)受到指責(zé)、非難。用農(nóng)村人的話來講，這種行為就叫“沖大尾巴草雞”（自以為是的意思）！只要不違背常規(guī)，“押禮先生”先通過關(guān)系，認(rèn)識(shí)娘家人，多敬兩轉(zhuǎn)煙；或找準(zhǔn)對(duì)象，多說幾句請教的、暖心的話，娘家人會(huì)告訴你如何行事。并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，安排其家族中德高望重的長輩或有文化的人站在堂屋（或客廳）菩薩（或“神”字）左側(cè)相陪，儀式從擺禮開始，也就是把兩張或三張、四張桌子拼合在堂屋菩薩前，把男方家拿去的禮物，依次擺上。擺禮時(shí)，四句多由娘家陪同敬神的先生開始。一般年長者多會(huì)以這樣的四句開口：

一張桌子四只角，擺著穿戴與吃喝;自從今晚擺過后，平安健康百年合。

堂前擺禮有次序，X X聯(lián)姻天注定； 自從今晚把禮敬，家業(yè)興旺萬事順。

一個(gè)包籮四角方，裝來吃喝與衣妝 自從今晚把神敬，富貴榮華兩相當(dāng)。

現(xiàn)在的黔中，有人常把這樣的“四句”融入一定的時(shí)代內(nèi)容與氣息，筆者搜集、整理了這樣幾個(gè)四句：

吃喝穿戴擺滿桌，興家立業(yè)有把握： 天地神明笑呵呵，良緣結(jié)就幸福多。

堂前擺了兩張桌，禮信豐富不用說，某某聯(lián)姻從此后，安康快樂共白頭。

（注：“某某”為男女雙方姓氏，可根據(jù)情況而定）。

神前擺禮真分明，香蠟紙火喜氣盈；

吃喝穿戴樣樣有，榮華富貴有基礎(chǔ)。

一張桌子四只角，福祿壽喜全擺著；

有情之人如百合，白頭偕老共快樂。

婆家拿來紅禮信，擺在娘家神堂內(nèi)；

誠心誠意把神敬，良緣結(jié)就兩富貴。

四、點(diǎn)禮

過了擺禮環(huán)節(jié)這后，有的還要求將禮物一一點(diǎn)交女方家。一般情況下，多按如下順序點(diǎn)交。

點(diǎn)禮：香蠟紙炮喜敬神，吃喝穿戴擺整齊：一方（豬腿）一肘（軟肋肉一條）請看清，招待親戚與貴賓；粑粑大小有兩堆，圓圓滿滿來迎親，大的共有16個(gè)，小的多得數(shù)不清；大紅蘋果三十六，又紅又甜多幸福；爽口面條十六斤，順順利利皆歡心；糖果一盤共八斤，發(fā)財(cái)發(fā)富須同心；好酒八瓶請看真，敬了神靈敬眾親。衣褲鞋襪共兩套，稱心如意很不錯(cuò)；耳環(huán)項(xiàng)鏈與戒指，都是上等足金貨；梳妝用品都備全，美化人生共百年。還有雞鴨籠中對(duì)，親家兩興同富貴。禮品樣樣都點(diǎn)到，喜神福神齊祝賀。

如果是在黔中東北、北部山區(qū)“青族”寨子，舊俗也有其獨(dú)特有味之處。按舊俗，進(jìn)門后要說的首先是：

X氏高堂，祖德興旺，一不擇取，舉手拜見；

親家門中，祖德宗公，一不擇取，舉手拜見；

親太親公； 叔伯弟兄。

一不擇取，舉手拜見；

親家門中，上鄰下舍，一不擇取，舉手拜見。

親家門中，姐妹弟兄，一不擇取，舉手拜見。

完成這一禮儀之后，敬神事宜由娘家人請先生安排舉行。

五、燃蠟

緊接著是燃蠟、點(diǎn)香、燒紙。每一個(gè)步驟，同樣需要配之以吉利喜慶的四句，以示恭賀。舊俗中燃蠟常用的四句有固定的格式：

一對(duì)紅燭婆家拿，拿到娘家神前插； 自從今晚插過后，榮華富貴兩家發(fā)。

婆家拿來蠟一對(duì)，拿到娘家把神敬； 自從良辰敬過后，家業(yè)興旺兩輝映。

一對(duì)紅燭亮真真，婆家拿來敬神靈； 娘家神前把神敬，興旺發(fā)達(dá)兩家人。

紅燭一對(duì)明又亮，婆婆家拿來插在娘家

神龕上；

良辰吉日放光芒，良緣結(jié)就幸福生活地久天長。

黔中迎親儀式上的四句，在有所繼承的基礎(chǔ)上，也有所創(chuàng)新： 燃燭：

紅蠟一對(duì)亮滿堂，滿堂輝煌兩吉祥，XX聯(lián)姻好風(fēng)光，攜手同心創(chuàng)輝煌。

一對(duì)蠟燭高高照，良緣成就共歡笑； 攜手前程共創(chuàng)造，父母跟前常盡孝。

一對(duì)紅燭照滿堂，里里外外喜洋洋； 天地神靈好心腸，成就姻緣幸福長。

大紅蠟燭亮晶晶，照得滿堂喜盈盈； 良緣結(jié)就在良辰，興旺發(fā)達(dá)兩家人。

大紅蠟燭園又園，點(diǎn)上紅蠟插神前； 良辰吉日結(jié)良緣，良緣結(jié)就到百年。

一對(duì)大蠟紅彤彤，神前點(diǎn)亮滿堂紅； 良緣結(jié)就志氣同，從此攜手共白頭。

敬了上壇敬下壇，下壇土地聽我言： 紅燭一對(duì)一樣圓，良緣結(jié)就情綿綿。

六、點(diǎn)香

點(diǎn)香這一環(huán)節(jié)，按古老常規(guī)的四句如下：

堂前燒香來敬神，好事成雙在良辰； 良緣結(jié)就兩相敬，白頭偕老萬事順。

一把高香婆家拿，拿到娘家神前插； 自從今晚來敬神，子孫高中北京城。

黔中安順中青年一代，在迎親點(diǎn)香環(huán)節(jié)，也新編了不少四句：

點(diǎn)上香火敬神靈，神靈降福兩家人； 成就一段好姻緣，幸福生活永綿延。

香火旺盛講禮讓，四季如春財(cái)源廣； 把香點(diǎn)在神龕上，禮義人家香火旺；

敬神點(diǎn)香誠為上，祈求神靈降吉祥； 婚姻成就幸福長，同心同德奔小康！

香煙滿堂彌漫，姻緣地久天長。縷縷香煙不斷，人人喜氣洋洋；

六、燒紙

燒紙的四句，在改革開放以前，一般多是這樣：

紙錢本是竹木造，竹木原是深山生； 今晚燒化敬神靈，從此幸福兩家人。

一沓紙錢手中拿，手中拿來敬菩薩； 自從今晚敬過后，從此人財(cái)兩家發(fā)。

現(xiàn)在的黔中人，在點(diǎn)香這一環(huán)節(jié)的四句也有所創(chuàng)新：

紙錢敬化在神前，良緣締結(jié)心相連； 攜手同創(chuàng)好姻緣，歡度人生共百年。

婆家拿來一沓錢，燒化娘家神堂前； 良辰成就好姻緣，共創(chuàng)輝煌共百年。

紙錢一沓奉神前，誠心禮敬天可鑒； 良緣結(jié)就兩輝煌，同心同德永相伴。

紙錢本是一片心，一片誠心來祈禱： 心心相印兩無猜，幸福美滿同偕老。

七、敬酒

把紙燒了之后，還需敬酒。敬酒環(huán)節(jié)也要說“四句”。

X X聯(lián)姻在良辰，開瓶好酒來敬神，敬得福祿滿門庭，和和美美兩家人。

喜酒一杯把神敬，良緣結(jié)就萬事順； 一杯喜酒敬神靈，神靈降福滿門庭。

好酒需要糧食烤，良緣一生兩情牽； 酒敬神靈福祿高，人有精神前程好。

八、敬神

在黔中安順有的地方，在敬酒環(huán)節(jié)，有唱 “敬神”歌風(fēng)俗。且別有意味。古老的“敬神”歌有講究的是要按天地君親師、山神土地、福祿壽喜和合的順序歌之。共十二句，取月月紅之意，以示圓滿。敬神歌也有人遵從押韻、順口、吉祥、喜慶規(guī)則，編排出了新歌。在新的“敬神”歌中，將“君”變?yōu)椤包h中央、國務(wù)院”，并融入了一些時(shí)代內(nèi)容與氣息。敬神時(shí)，先找兩個(gè)杯子（碗），雙方“先生”各打開一瓶酒，開酒需有四句（三個(gè)“四句”）：

1、把酒來敬天，紫微高照永平安；

2、把酒來敬地，五谷豐登萬民喜；

3、把酒來敬國，科學(xué)發(fā)展享太平；

4、敬了X某氏門中列代祖宗，文武壯元出在子孫中，做了文官安天下，做了武官保太平。

5、把酒來敬雙親，良緣結(jié)就后，永不忘高堂父母養(yǎng)育恩；

6、師長如父母，誠敬師長酒一杯，文才武略，前程似錦；

7、舉一杯酒敬各路神仙，良緣結(jié)就，健康快樂，天長地久；

8、敬了下壇土地，豐衣足食，幸福安康，無憂無慮；

9、滿酒一杯，敬了牛馬二王，喂牛年如象，喂馬馬成龍。

10、敬了二位把門大將軍，保得福地生黃金，保得安寧滿庭春；

11、再敬親戚朋友，左右鄰居，熱情幫襯，真誠相謝；

12、還要敬有情人，尊老愛幼，相伴相親，和諧富貴生。

在唱“敬神歌”時(shí)，雙方先生每說一句，各朝一個(gè)杯子或碗里倒一次酒，邊倒邊唱“敬神”歌。這里，我們不妨縱向地對(duì)比，看看普定城關(guān)人的“敬神”歌：

舊式敬神歌：

一敬酒，一敬上天覆蓋恩； 二敬酒，二敬大地五谷情； 三敬酒，三敬君王恩賜深； 四敬酒，四敬高堂父母情； 五敬酒，五敬師道禮傳承；

六敬酒，六敬山神土地保平安；

七敬酒，七敬福神把福降； 八敬酒，八敬祿神祿位升； 九敬酒，九敬壽神八百春； 十敬酒，十敬喜神喜重重；

十一敬酒，第十一杯酒敬和神，和睦幸福共一生；

十二敬酒，第十二杯敬合神，合心合意

滿斗金。

舊式的“敬神”歌，內(nèi)容上有一定的順序，基本上可說是通俗易記。新式的“敬神”歌有的在繼承了這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更換了相應(yīng)內(nèi)容。

新式“敬神”歌：

一敬蒼天，陽光雨露福滿天； 二敬大地，五谷豐登在人間； 三敬黨中央，惠民政策像陽光； 再敬國務(wù)院，帶領(lǐng)人民奔小康；

四敬高堂父母，教女有方，品行端莊； 五敬師長，傳道授業(yè)不圖報(bào)償；

六敬山神土地，八方平安，四方大利； 七敬福神，良緣結(jié)就，金銀滿庫； 八敬祿神，X X聯(lián)姻，祿位高升。九敬壽神，百年長壽兩家人；

十敬喜神，攜手創(chuàng)業(yè)喜氣迎，子孫高考能進(jìn)北京城； 第十一杯酒，敬和合二神，和睦相處圖發(fā)展，同心同德創(chuàng)輝煌；

第十二杯酒，敬你我他，好日子還要靠大家。

十、敬廚

在黔中，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)要先舉行儀式，再安排上菜上酒，招待迎親人員。而有的地方，大多都是先安排迎親人員吃飯，再舉行儀式。但是，迎親隊(duì)伍要想吃飯，還需拿個(gè)廚子“封封”（紅包，一般為168、268或188、288等）給主廚之師傅，以表示對(duì)廚師辛勤勞作的慰問。要不，有的人家，菜端上來，用碗蓋著，揭開一看便知，都是生的。想吃飯，“押禮”先生就要主動(dòng)出場，巧配之以四句之歌，以闡明迎親人的敬意、想法、要求等。筆者對(duì)“求廚”四句搜集整理的主要有以下幾首：

迎親隊(duì)伍很辛苦，肚子餓得嘰嘰咕； 師傅快把菜來做，以免餓得肚子痛。

小小紅包表敬意，嘗嘗師傅好手藝。廚房師傅巧烹飪，揮汗如雨令人敬。

蒸炒炸煨煮，香氣透肺腑； 接親很辛苦，請上菜與酒。

迎親隊(duì)伍聞菜香，要請師傅快安排。廚師先生聽我言，人逢喜事勝過年；

十一、辭禮 吃過飯以后，除了安排司機(jī)休息外，大多都是打牌、打麻將等時(shí)間。一般都要等過了二十四點(diǎn)后，迎親隊(duì)伍才能接起新娘起身告辭，以示前程越走越亮?！耙鷷r(shí)不放光，卯時(shí)亮堂堂”。在很多農(nóng)村，都要選在卯時(shí)發(fā)親。黔中卯時(shí)，“天河”漸開，正是越走越亮的時(shí)候。娘家發(fā)親時(shí)，得有有辭行歌。

辭行歌也有它的講究，我們不妨根據(jù)整理，看一看以下幾首，體會(huì)一下它講究在哪點(diǎn)？。

一對(duì)蠟燭亮晶晶，迎親隊(duì)伍要起身； 娘家親人請放心，有情人幸福一生。

良辰吉日平安路，春風(fēng)相伴貴人歸； 貴人歸去良緣就，良緣結(jié)成幸福路。

好女喜嫁有情郎，好男喜迎賢慧女； 良緣結(jié)就兩家親，不忘孝敬養(yǎng)育恩。

兩情相悅心相印，此生幸福天注定。說聲再見道聲別，平安歸去萬事吉；

再見吧，娘家人，姑娘此去做好當(dāng)家理財(cái)人；

理得家財(cái)千萬貫，也不忘報(bào)答父母養(yǎng)育恩情。從娘家起身時(shí)，迎親人需將娘家“回禮”與嫁妝一一送上車。根據(jù)實(shí)情況，“新娘”需同非兄弟背或牽上花車（需女方兄、弟發(fā)一紅包）。在迎親轉(zhuǎn)回的路上，車隊(duì)中以花車四為首，車輛相隔一定距離，并打開閃閃灼灼的應(yīng)急燈，一路排列而行。讓應(yīng)急燈的閃灼，這是告訴人們，要照應(yīng)大紅喜事一路平安順利，以成就自己積德的愿望。

舊時(shí)，有名位的人家，需要父輩中選一人在轎前，左手提秤，右手拿火，以勾銷仇家用白布、白線設(shè)置的“攔路氣煞”。這一風(fēng)俗有的地方還在傳承中。但大多已演變成打開應(yīng)急燈這一現(xiàn)代形式。

十二、解難

（一）現(xiàn)代迎親禮儀，多數(shù)都是婚姻雙方年輕人與父母商量妥當(dāng)了的，一般都是按禮儀程序走。但在實(shí)際生活中，有時(shí)也不盡然。如果遇上娘家人出難題的話，“押禮”先生就必須有隨機(jī)應(yīng)變的能力。

在黔中普定縣的城關(guān)鎮(zhèn)后街有一家，男方家在去的禮物上忘記了她家“花營菩薩”，少帶了一對(duì)蠟燭，于是就為此而爭吵起來。這時(shí)候，“押禮”先生略思片刻，來了個(gè)四句：

花營菩薩大氣量，不把小事放心上； 天生一副好心腸，定叫良緣幸福長。

這個(gè)四句一出，爭吵之圍迎然而解。還有一家，看著自家女兒已懷身大肚、被逼著結(jié)婚的情況，女方父母很生氣，于是在敬“菩薩”時(shí)，其父說“押禮”先生不懂他們的風(fēng)俗，為什么“敬神”歌中敬天敬地要在堂屋內(nèi)？“押禮”先生靈機(jī)一動(dòng)，回答道：

天地寫在神龕上，敬神就是敬天地； 包容萬象真天地，縱有小過不怪罪！

但女方父親還是蠻橫不講理地說：“反正我不管，敬天敬地，要抬頭看到天，低頭看到地嘛！” “押禮”先生深知其怨，但還是沒有讓步：

親家年長德行好，恭清幫忙壽延高；

敬天敬得人安康，敬地敬得糧滿倉。

押禮先生接著說：“干脆這樣，你年長得多，你來幫敬，你來敬，更顯得對(duì)天對(duì)地敬重些。而且，作為老人，你比我們懂得多，你看一下，天的嘴在哪點(diǎn)，地的嘴在哪點(diǎn)？直接抬去湊到他們的嘴邊?！边@話讓人要笑不是，要?dú)獠皇?。在親戚的勸導(dǎo)下停止了爭論?！把憾Y”先生爭足了面子。

（二）在迎親時(shí)，到了娘家，有的少拿一雙襪子也要爭一下，這時(shí)的“押禮”先生就說：

計(jì)劃生育政策好，一對(duì)娃子不嫌少； 相親相愛無爭吵，幸福前途無限好。

于是，大家一笑了之，皆大歡喜。

（三）在迎親過程中，有的娘家人借舉行儀式各環(huán)節(jié)斗四句，圖熱鬧好玩。這個(gè)時(shí)候，總有一方要主動(dòng)讓步，借臺(tái)階而下。有一次，“押禮”先生斗不贏主人家請的先生，因?yàn)槎际悄贻p人，于是認(rèn)輸?shù)溃?/p>

娘家先生四句多，說得我們吃不消； 甘為先生做學(xué)徒，又不先生不肯教。

聽了這樣的四句，對(duì)方先生一般不會(huì)再為難，并且用四句找臺(tái)附上下：

娘家堂上春風(fēng)吹，賀喜四句為鬧親； 你來我往情意深，喜慶滿門家業(yè)興。

迎親的押禮先生，因?yàn)槟昵嗪镁?，四句說不過娘家先生，便想在酒場上爭贏抵平。因此挑戰(zhàn)式地說道：

一張桌子四只角，閑言亂語莫要說； 客們本是來吃酒，劃拳桌上不知哪個(gè)著（不知哪方先喝醉之意）！”

接著又補(bǔ)充道：“說四句依這邊的規(guī)矩，劃拳就要依我們那邊的規(guī)矩了。我們選出六人，你們也選出六人來對(duì)劃，凡參加劃拳的人都要先喝上一碗酒，允許換人，但來換的人也要喝上一碗再坐下來?！弊詈?，接親的劃拳喝酒得了贏家，兩相扯平，挽回面子。

十三、對(duì)酒當(dāng)歌

在某些地方，押禮先生按一方風(fēng)俗履行儀式后，會(huì)以四句的形式勸押禮先生的大碗酒，這個(gè)時(shí)候如不及時(shí)“反攻”，會(huì)被灌醉的。筆者作為押禮先生，曾遇上這樣的場合。最后的敬酒（敬神）四句剛說住嘴，娘家先生就拋來觀酒四句：

押禮先生遠(yuǎn)方來，一路辛苦無招待； 先生請端酒一碗，一口喝完是好漢。

由于對(duì)方先生年長，因此我端起碗來回敬道： 老幼尊卑有次序，讓我來把先生敬： 先生喝了這碗酒，萬代福壽定擁有！

我擔(dān)心老先生會(huì)說四句推辭，因此繼續(xù)用四句鼓動(dòng)： 先生喝酒似關(guān)公，英雄氣慨貫長空； 大碗喝酒是英雄，一口喝完不老松！

我估計(jì)對(duì)方也就這碗酒（近三兩）的量，并且在說四句上不愿喝認(rèn)輸，因?yàn)橛指淖儾呗?，再勸道?/p>

先生千萬莫推辭，勞煩先生領(lǐng)我意： 先生喝了這碗酒，我喝一碗來陪罪！

就這樣，我另倒了一碗酒，笑看著老先生將那碗酒喝完后，我也端起酒碗，一飲而盡。掌聲吆喝聲響起一片，將迎親禮儀氣氛推向高潮。

第二篇：押禮先生的禮儀雅詞

押禮先生的禮儀雅詞

禮炮三聲響，來到賀府上；看院外張燈結(jié)彩，望屋內(nèi)金碧輝煌；個(gè)個(gè)眉飛色舞，人人喜氣洋洋，押禮先生的禮儀雅詞。時(shí)逢花好月圓夜，盼來珠聯(lián)璧合影成雙。值此良辰吉日，我受艾府的委托，準(zhǔn)備了龍鳳大禮，欲迎娶名媛淑女賀香過門圓房。由于在下少讀詩書，不知禮儀，倘若出言無狀，有傷大雅的地方，敬請賀府的至親高朋海涵見諒！

在這里我代表艾府：首先要感謝賀XX的父母高堂，為艾XX養(yǎng)育這么一個(gè)溫柔嫻淑、知書達(dá)理、美若天仙的新娘。是你們生她養(yǎng)她，愛她痛她，才有了賀香的長大成人，栽下了梧桐樹，引來了金鳳凰。新郎就是搬座金山銀海，也難報(bào)答你們二老的養(yǎng)育之恩，今天艾府略備薄禮，敬請艾XX老泰山笑納不要謙讓。希望艾、賀兩家愛親開親，常來常往，喜結(jié)秦晉之好，真正成為踩不斷的鐵板橋、情深愈久彌香！

其次要感謝賀香的母黨父黨，是你們這些舅、伯、叔、姨和姑娘大姐的精心呵護(hù)，在百忙中擠時(shí)間前來捧場，才有今天賀香出嫁熱鬧非凡和無限榮光，范文《押禮先生的禮儀雅詞》。我們深知賀府名門望族高親貴戚遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止所講的18房，只因今天準(zhǔn)備不周，來的匆忙，難免掛一漏萬，以后艾府定會(huì)想方設(shè)法追加補(bǔ)上；敬請賀府各位至親收下新郎艾xx一片孝心，促和我們迎親隊(duì)伍早點(diǎn)啟程返航。

再者，要感謝為艾、賀二府牽線搭橋的月老紅娘，是你們不辭勞苦，巧舌如簧，才促成這對(duì)幸福美滿的鴛鴦。有勞賀府各位大廚烹調(diào)山珍海味，拜謝督管支客備就了玉液瓊漿，好好款待今天到場的百客，讓大家一醉方休，能喝的喝個(gè)天長地久，不能喝的也要喝個(gè)地久天長，喝得賀府榮華富貴，金玉滿堂！

最后要感謝今天迎親的各位師傅和攝像，是你們鞍馬勞頓和不懼嚴(yán)寒風(fēng)霜，才有了我們的一路平安和光輝形象，敬請你們多吃少喝，確保新娘順利回家早入洞房。到了艾府，叫艾XX、賀XX親自為你們把盞，將好煙好酒熱茶奉上，讓你們沉醉不知?dú)w路，夢里常憶熱情好客的太白鄉(xiāng)。

下面我按雙方父母約定按單交禮，敬請賀府的親朋好友和各位鄉(xiāng)鄰捧場賞光，伸出你們高貴發(fā)財(cái)?shù)碾p臂，拍拍手鼓鼓掌，祝福這樁美好姻緣，佳話傳千古，幸福萬年長！《押禮先生的禮儀雅詞》

第三篇：押禮先生的禮儀雅詞

押禮先生的禮儀雅詞

禮炮三聲響，來到賀府上；看院外張燈結(jié)彩，望屋內(nèi)金碧輝煌；個(gè)個(gè)眉飛色舞，人人喜氣洋洋。時(shí)逢花好月圓夜，盼來珠聯(lián)璧合影成雙。值此良辰吉日，我受艾府的委托，準(zhǔn)備了龍鳳大禮，欲迎娶名媛淑女賀香過門圓房。由于在下少讀詩書，不知禮儀，倘若出言無狀，有傷大雅的地方，敬請賀府的至親高朋海涵見諒！

在這里我代表艾府：首先要感謝賀XX的父母高堂，為艾XX養(yǎng)育這么一個(gè)溫柔嫻淑、知書達(dá)理、美若天仙的新娘。是你們生她養(yǎng)她，愛她痛她，才有了賀香的長大成人，栽下了梧桐樹，引來了金鳳凰。新郎就是搬座金山銀海，也難報(bào)答你們二老的養(yǎng)育之恩，今天艾府略備薄禮，敬請艾XX老泰山笑納不要謙讓。希望艾、賀兩家愛親開親，常來常往，喜結(jié)秦晉之好，真正成為踩不斷的鐵板橋、情深愈久彌香！

其次，要感謝賀香的母黨父黨，是你們這些舅、伯、叔、姨和姑娘大姐的精心呵護(hù)，在百忙中擠時(shí)間前來捧場，才有今天賀香出嫁熱鬧非凡和無限榮光。我們深知賀府名門望族高親貴戚遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止所講的18房，只因今天準(zhǔn)備不周，來的匆忙，難免掛一漏萬，以后艾府定會(huì)想方設(shè)法追加補(bǔ)上；敬請賀府各位至親收下新郎艾xx一片孝心，促和我們迎親隊(duì)伍早點(diǎn)啟程返航。

再者，要感謝為艾、賀二府牽線搭橋的月老紅娘，是你們不辭勞苦，巧舌如簧，才促成這對(duì)幸福美滿的鴛鴦。有勞賀府各位大廚烹調(diào)山珍海味，拜謝督管支客備就了玉液瓊漿，好好款待今天到場的百客，讓大家一醉方休，能喝的喝個(gè)天長地久，不能喝的也要喝個(gè)地久天長，喝得賀府榮華富貴，金玉滿堂！

最后要感謝今天迎親的各位師傅和攝像，是你們鞍馬勞頓和不懼嚴(yán)寒風(fēng)霜，才有了我們的一路平安和光輝形象，敬請你們多吃少喝，確保新娘順利回家早入洞房。到了艾府，叫艾XX、賀XX親自為你們把盞，將好煙好酒熱茶奉上，讓你們沉醉不知?dú)w路，夢里常憶熱情好客的太白鄉(xiāng)。

下面我按雙方父母約定按單交禮，敬請賀府的親朋好友和各位鄉(xiāng)鄰捧場賞光，伸出你們高貴發(fā)財(cái)?shù)碾p臂，拍拍手鼓鼓掌，祝福這樁美好姻緣，佳話傳千古，幸福萬年長！

第四篇：“說”與“做”中話安全

“說”與“做”中話安全

作為三鋁公司里一名很普通的工人，在長時(shí)間的工作實(shí)踐中，我認(rèn)為安全生產(chǎn)中的“說與做”，是密切聯(lián)系的，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)哪一方面都是錯(cuò)誤的。常言說：“光說不練是假把式，光練不說是瞎把式，說加練才是真把式”。結(jié)合我們的現(xiàn)場實(shí)際，再細(xì)想這句話內(nèi)涵，越品越覺其中蘊(yùn)含至理。如果我們只有空洞的安全理論，脫離現(xiàn)場實(shí)際，那么所做的一切就是紙上談兵，不會(huì)有太好的效果。相反，過分的強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場實(shí)際，遵循老一套，不借鑒科學(xué)的安全管理理念，不學(xué)習(xí)先進(jìn)的安全技能，又怎能適應(yīng)現(xiàn)場多變的作業(yè)環(huán)境，更無法保證安全生產(chǎn)的穩(wěn)定。

什么是安全生產(chǎn)中的“說”？“說”就是指我們的安全理論基礎(chǔ)、安全技能知識(shí)、上級(jí)安全文件、危險(xiǎn)點(diǎn)及安全措施的培訓(xùn)。理論來源于實(shí)踐，同時(shí)理論反過來指導(dǎo)我們的實(shí)踐，因此，安全培訓(xùn)是保證設(shè)備及人身安全的重要的一環(huán)?；叵胍郧暗氖鹿拾咐?，絕大多數(shù)都是因?yàn)樽鳂I(yè)人員安全意思淡薄，設(shè)備老化所造成的。新入廠的工人必須經(jīng)過三級(jí)安全教育才能進(jìn)入現(xiàn)場，看是簡單的答卷考試，意義卻是重大的。一般進(jìn)廠的外來務(wù)工人員對(duì)生產(chǎn)過程比較陌生，一旦誤走禁區(qū)，后果是不堪設(shè)想的。即使學(xué)校的畢業(yè)生，雖然基本了解氧化鋁的生產(chǎn)過程，但現(xiàn)場復(fù)雜的環(huán)境對(duì)他們來說也是一片空白，所以我們要對(duì)他們進(jìn)項(xiàng)一定的安全教育使他們懂得自己哪些地方可以去，哪些地方是禁區(qū)，知道高溫高壓設(shè)備及強(qiáng)電壓設(shè)備的危險(xiǎn)性，如何做好防范措施。每位新參加工作的人，就像一張白紙、一棵小樹，需要企業(yè)給予良好的培訓(xùn)才能是他們健康的成長，最終成為合格的工人。

我們學(xué)習(xí)安全知識(shí)，最終目的就是用來指導(dǎo)實(shí)踐，安全生產(chǎn)的“做”就是實(shí)踐。有了安全理論基礎(chǔ)，我們就能更好的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場工作危險(xiǎn)點(diǎn)和安全措施，有了安全的依據(jù)。我們就能進(jìn)行分析、改善。隨著生產(chǎn)的需要，設(shè)備技術(shù)含量的提高，一個(gè)小小的失誤會(huì)帶來難以想象的嚴(yán)重后果。

安全生產(chǎn)沒有終點(diǎn)站，每一天都是一個(gè)新的起點(diǎn)，從零做起是對(duì)我們每一位在生產(chǎn)一線工作的員工的最基本的要求。有少數(shù)人嘴上說的挺好，實(shí)際做的就不是那么回事了，長此以往養(yǎng)成了不良的工作習(xí)慣，埋下了不可預(yù)想的安全隱患。

“說與做”在安全生產(chǎn)中是統(tǒng)一的，缺一不可的。通過學(xué)習(xí)接受老一輩的優(yōu)良的傳統(tǒng)，借鑒優(yōu)秀企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，不斷積累安全管理，從而完善自己，提高安全管理水平。同時(shí)，經(jīng)?？偨Y(jié)現(xiàn)場的工作經(jīng)驗(yàn)，為下一步工作開展提供可靠的安全技術(shù)依據(jù)。

第五篇：作文教學(xué)中的說與寫

小學(xué)作文訓(xùn)練中的“說”與“寫”

摘要：葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識(shí)事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是，文章就誕生了?！庇纱丝梢?，文章的產(chǎn)生是以“說”為起步的。在小學(xué)生寫作訓(xùn)練中先要說，在說的基礎(chǔ)上，才能完成寫這一訓(xùn)練任務(wù)。

小學(xué)作文，“說”是“寫”的基礎(chǔ)，“寫”是“說”的歸宿。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識(shí)事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是，文章就誕生了?！庇纱丝梢姡恼碌漠a(chǎn)生是以“說”為起步的。

怎樣使學(xué)生產(chǎn)生說話的愿望，做到有話可說呢？

首先要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣入手，讓學(xué)生有話“想說”?！芭d趣是最好的老師”，“興趣是入門的向?qū)А?。在說話活動(dòng)課中，我運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，把現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的教育資源制作成圖文并茂、形象生動(dòng)的課件，豐富“說話”的內(nèi)容，提高“說話”的興趣，使學(xué)生不說不“快”。如我在設(shè)計(jì)《尋找春天》的活動(dòng)課件時(shí)，事先設(shè)計(jì)了鮮花盛開的果園、新吐綠葉的樹林、白鳥爭鳴的山嶺、蝶舞蜂喧的田野、芳草萋美的小洲、流水嘩嘩的小溪等鏡頭，經(jīng)過藝術(shù)加工，制成課件，讓學(xué)生津津有味地觀賞，認(rèn)識(shí)這些事物，心中便有了感想。

然后，我再啟發(fā)思考：我們可以到哪里去尋找春天呢？這些地方有什么特點(diǎn)呢？同學(xué)們果真興趣很濃地積極地舉手回答說開了。有的說到果園、到山嶺、到樹林；有的說到小河、到田野；甚至有的說到人的身上、到人的臉上??接著，我再放特寫鏡頭，呈現(xiàn)粉紅的桃花、雪白的梨花，群鳥鳴叫、蝴蝶紛飛、蜜蜂采蜜等景物，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后，再詳細(xì)說出它們的特點(diǎn)，學(xué)生興趣盎然，都爭先恐后，想把心中想到的話說出來。

學(xué)生想說了，但說也應(yīng)有個(gè)分寸，不是越多越好，應(yīng)該讓學(xué)生注意說的范圍，說的素材，恰當(dāng)選詞用句，做到前后連貫，并能展開合理豐富的想象，使“想說”、“敢說”上升到“會(huì)說”的高度。

不同年齡的學(xué)生，其作文訓(xùn)練又要采用不同的“說”“寫”訓(xùn)練方式，才能取得較好的訓(xùn)練效果。我在指導(dǎo)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生作文時(shí)，根據(jù)學(xué)生年齡小、對(duì)事物缺乏理性認(rèn)識(shí)、動(dòng)手能力差的特點(diǎn)。就采用了“先做——后說——再寫”的訓(xùn)練方法進(jìn)行訓(xùn)練指導(dǎo)，效果良好。有一次，我計(jì)劃讓學(xué)生寫一篇題為《我為媽媽洗衣服》的作文，在上作文課之前，我要求學(xué)生回家不用洗衣機(jī)幫媽媽洗一次衣服，強(qiáng)調(diào)注意記住洗衣服的步驟。然后，在作文課上讓學(xué)生回憶并說出洗衣服的過程。學(xué)生因親身實(shí)踐，動(dòng)手洗了衣服，所以能在老師的點(diǎn)撥下，把洗衣服的經(jīng)過很清楚地說出來：第一步，準(zhǔn)備好洗衣盆，并根據(jù)衣服的多少，放入適量的洗衣粉，再倒入適量的水，將衣服泡在水里；第二步，把衣服撈上來，用手搓；第三步，倒掉盆里臟水，再用清水漂洗；第四步，擰干衣服，用晾衣架晾好。

為了能讓學(xué)生把洗衣服的過程說得更具體，我還補(bǔ)充提問：用手搓的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（手上、衣服上沾滿了泡泡，泡泡掉在地上，一會(huì)兒就消失了；泡泡掉在水里，立即融化了）；用手搓過以后，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況？（有的說，臟東西洗掉了，水變渾黑了；有的說，衣服上面有些印跡，搓了一遍又一遍，終于搓干凈了）；用清水漂洗過以后，衣服怎么樣了？（衣服變得潔凈了）??就這樣，我讓學(xué)生一步一步地說，點(diǎn)名說，舉手說，同桌對(duì)說，自己對(duì)自己說，做到了個(gè)個(gè)開口說，使洗衣服的過程得到了再一次充分的展現(xiàn)。在說好了的基礎(chǔ)上，接著，我再讓學(xué)生將洗衣服的四步寫下來，讓一般的學(xué)生按大家說的順序一步一步來寫，鼓勵(lì)寫得好的學(xué)生用自己的話，既按步驟又具體細(xì)致一些寫。就這樣，讓學(xué)生按步驟對(duì)事物進(jìn)行了操作、體驗(yàn)，完成了由“說”到“寫”的過程，但這樣寫出來的東西還只是一步一步的做法，不能算是一段意識(shí)連貫的話。要怎樣做到意識(shí)連貫?zāi)?？我向?qū)W生說：句子的先后次序要安排好，并要把句子次序地聯(lián)結(jié)在一起，這就要用上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。我啟發(fā)學(xué)生說：我們在幫媽媽洗衣服的時(shí)候，先做什么、接著做什么、然后做什么、最后做什么呢？按學(xué)生的回答，我先后在黑板上板書了“先??接著??然后??最后??”，并告訴學(xué)生，我們?nèi)绻蒙狭诉@樣的關(guān)聯(lián)詞，便能把洗衣服的四個(gè)步驟很有順序地連起來。而且我告訴大家，做事、說話、寫話都是有一定順序的，這個(gè)順序不能隨便顛倒。為了鞏固這個(gè)句式，我鼓勵(lì)學(xué)生用“先??接著??然后??最后??”進(jìn)行說話練習(xí)，有的說：“星期天，我在家里搞衛(wèi)生，先灑水，接著掃地，然后抹桌子，最后檫窗戶?！庇械恼f：“早上我起床后，先穿衣服，接著漱口、洗臉，然后吃早飯，最后背起書包上學(xué)校?！边€有的說：“一年有四季，先是春季，接著是夏季，然后是秋季，最后是冬季?！??

在寫好“洗衣服”這個(gè)段以后，我還提出了如下問題，你為什么要幫媽媽洗衣服？在什么時(shí)候、什么地方洗衣服？（媽媽很忙，我放學(xué)后，在家里洗衣服。）這就是文章的開頭，點(diǎn)明事情的起因和時(shí)間、地點(diǎn)。最后我問道：看著潔凈的衣服，你心里是怎樣想的？（我心里很高興！以后，我要多為爸爸、媽媽做一些自己能做的事情，減輕父母的負(fù)擔(dān)，鍛煉自己的能力。）這便是文章的結(jié)尾。

“由說到寫”這樣的作文訓(xùn)練，學(xué)生不但不會(huì)畏難，反而會(huì)覺得有趣。同時(shí)，在“做——說——寫”的過程中，還無形地滲透了“愛父母”、“愛勞動(dòng)”的思想品德教育，受益可謂是多方面的。只要能這樣堅(jiān)持指導(dǎo)訓(xùn)練，效果一定是可觀的。

參考文獻(xiàn)：

1、《葉圣陶語文教育論集》

北京教育科學(xué)出版社

2、《淺談小學(xué)生作文寫作訓(xùn)練的幾種方法》

《時(shí)代報(bào)告》

2012年 第四期

小學(xué)作文訓(xùn)練中的 “說”與“寫”

學(xué)段：小學(xué)

學(xué)科：語文

單位：高新區(qū)天王鎮(zhèn)八廟小學(xué)

作者：尚文芳