第一篇：《中國古代書畫藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計

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《中國古代書畫藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計

浙江省杭州市余杭高級中學(xué)

毛宏良

一、教材分析

（一）教學(xué)目標(biāo)

1、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：

概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

2、知識能力：

知道王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、宋代四大家等書法家以及顧愷之、吳道子、閻立本、張擇端等畫家。能概括漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。初步理解中國古代書畫藝術(shù)功能和意義。

3、過程與方法：

通過學(xué)習(xí)增強欣賞，發(fā)現(xiàn)，鑒賞美的能力。提高在了解古代藝術(shù)形式的同時，積極主動的參與，體驗、體會古代藝術(shù)的精神實質(zhì)和豐富的內(nèi)涵。相互之間要加強交流合作，取長補短?？梢砸宰髌罚硌?，介紹，等多種形式把自己的體會表達出來。增強對知識的理解和把握。

4、情感、態(tài)度與價值觀：

通過本課學(xué)習(xí)，了解我國古代多姿多彩的藝術(shù)，提高欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美的能力。豐富人生觀，價值觀。

通過對古代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，觀察，體驗，或欣賞藝術(shù)精品，潛移默化，提高自身修養(yǎng)。繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。

（二）教學(xué)內(nèi)容分析

重點：古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。了解中國古代藝術(shù)燦爛輝煌，表現(xiàn)形式多樣。主要有書法藝術(shù)；繪畫藝術(shù)等多中表現(xiàn)形式。

難點：古代藝術(shù)發(fā)展的原因。在了解古代藝術(shù)發(fā)展原因的時候，要從古代社會的各個角度去分析。了解政治、經(jīng)濟、思想、民族交往、對外關(guān)系、文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展的角度去了解藝術(shù)發(fā)展的原因。了解不同民族的不同文化特色，共同交匯成為中華文化藝術(shù)的長河。了解民族文化藝術(shù)的多樣性。另外現(xiàn)有教材有明顯的缺點：

1、內(nèi)容的偏、難：教材有關(guān)中國古代繪畫的：工具；題材；表現(xiàn)技法；藝術(shù)風(fēng)格。尤其繪畫的表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格、山水畫的介紹遠遠超出了歷史學(xué)科的能力，感覺就像美術(shù)課。

2、知識系統(tǒng)性不明顯：歷史是非常強調(diào)過程、脈絡(luò)及階段性特征。

二、學(xué)情分析

杭州市余杭區(qū)是浙江省國家課程改革第一批試驗區(qū)，余杭高級中學(xué)2008屆高一學(xué)生是課程改革后的第二屆學(xué)生。

優(yōu)勢：第一、表現(xiàn)欲強，活躍，合作學(xué)習(xí)氣氛濃。

第二、知識面廣，文科相對于理科來說強些。

弱勢：第一、基礎(chǔ)比較弱，初中學(xué)科知識，強調(diào)是面，知識缺少知識系統(tǒng)性。

第二、活躍，合作學(xué)習(xí)氣氛濃的另一面就是浮躁。

三、教學(xué)設(shè)計

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教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人去適應(yīng)社會，提高人的生命質(zhì)量。

（一）原則

1、客觀性原則

實事求是，一切從實際出發(fā)，一切從學(xué)生、教材實際出發(fā)。刪除一些教材中偏、難的知識。如：中國古代繪畫史中有關(guān)繪畫的表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格遠遠超出了歷史學(xué)科的能力，感覺就像美術(shù)課的內(nèi)容?！胺艞壥且环N智慧，殘缺是一種恩惠”。

2、發(fā)展性原則

一切有利于開發(fā)學(xué)生的思維能力，思維能力有明顯先后性特點?！昂暧^把握未來，微觀關(guān)注細節(jié)，細節(jié)決定成敗。”

（二）教學(xué)定位

《中國古代書畫藝術(shù)》不同于一般的歷史課教學(xué)內(nèi)容，它不是傳授學(xué)科知識為主要目標(biāo)，而是以鑒賞能力為主要目標(biāo)。大致了解中國古代書畫發(fā)展脈絡(luò)，把古代書畫放在特定歷史環(huán)境中去鑒賞。

（三）教學(xué)設(shè)計

中國古代書畫藝術(shù)

一、什么是藝術(shù)

講授“藝術(shù)”的概念從具象到抽象。從“藝術(shù)”說文解字開始?！八嚒狈斌w字是上面是草字頭，中間是提手旁和一個“丸”，下面是一個“云”字。意思是藍天白云，草地上，一個農(nóng)民在開墾，播種，耕耘，收獲的一個全過程，原意是種植的方法?！靶g(shù)”繁體字左右合起來是個“行”，“行”字左半個念“Zhi”(音同志)，行”字右半個念“Chi”（音同持），“術(shù)”繁體字中間是個“術(shù)”，表達意思是走路的方法，所以說“藝術(shù)”原意指一種技能，方法。引申為：指用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、電影、戲劇、曲藝等。

二、中國古代書法藝術(shù)

“書法”是寫字的方法。雖說有文字的民族就有“書法”，但不一定寫字的書法都成為藝術(shù)。中國漢字書法所以能成為獨立的藝術(shù)，因為它是一種“圖畫性”很強的衍形表意文字，具有獨特的形體結(jié)構(gòu)，點、橫、豎、鉤、撇、捺等等筆畫，和獨特的書寫工具毛筆，通過書寫者對字形、筆畫“美”的追求，才使它成為一種表達民族美感、表達主觀意興心緒和可以移情的藝術(shù)。

（一）漢字的起源與演變

中國古代書法藝術(shù)，既然是寫字的藝術(shù)，就從字的起源與演變說起。出示1：《半坡氏族陶器上刻畫的符號》

設(shè)問1：半坡氏族陶器上刻畫的符號所表達的何意？引導(dǎo)學(xué)生得出漢字的起源。出示2：《商代甲骨文》

設(shè)問2：商代甲骨文中“立”“馬”“臣”，進行辨認，比較像現(xiàn)在什么字？得出確切漢字開始。

出示3：《戰(zhàn)國與秦統(tǒng)一后的“馬”“安”字》

設(shè)問3：秦統(tǒng)一文字有何意義？培養(yǎng)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、文化的角度去分析問題。出示4：《漢字的演變》

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設(shè)問4-1：“篆書”“隸書”“行書”“草書”“楷書”大致出現(xiàn)的時間？到魏晉漢字的各種字體俱已成熟。

設(shè)問4-2：我們目前最常用的字體？

設(shè)問4-3：我國漢字的演變有何規(guī)律？（具象到抽象，復(fù)雜到簡單）

（二）中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展

中國古代書法藝術(shù)，是寫字的藝術(shù)，有了字，書法藝術(shù)也就開始了。書法藝術(shù)說到底還是線條藝術(shù)。

1、商周是中國書法藝術(shù)的開始

商代是確切文字的開始，字的線條兩頭尖（用刀刻、劃）。西周的金文，字的線條厚重，粗壯（用陶范金屬溶液澆注）

2、秦漢是中國書法藝術(shù)開始走向繁榮的時代

漢字的演變中，隸書的出現(xiàn)是劃時代的，標(biāo)志著古文字的成熟。

3、魏晉南北朝時代是中國書法的第一個輝煌時期

到魏晉漢字的各種字體俱已成熟，因此魏晉南北朝時代是中國書法的第一個輝煌時期。鐘繇“領(lǐng)楷書之先”；書圣王羲之把行書推進到成熟的高峰；“草圣”張芝。作品欣賞：王羲之《蘭亭序》，被稱為天下第一行書，有28個不同寫法“之”。

4、唐代是中國書法藝術(shù)的繁盛時期。

楷書鼎盛時期?！皻W體”“顏體”“柳體”，尤其“顏筋柳骨”。作品欣賞：歐陽詢《九成宮醴泉銘》

顏真卿《多寶塔碑》

柳公權(quán)《神策軍碑》

5、宋元明清時期書法更加向多樣性發(fā)展

書法家共同特點：詩文與書畫兼通，書法各體都較擅長，又大都追求個性解放，自由揮灑，氣象萬千。

作品欣賞：蔡 襄《楷書尺牘》

蘇 軾《羅池廟碑》

黃庭堅《寒食貼跋》

米 芾《多景樓詩冊貼》

探究與思考

1、列舉中國書法各種書體流派，并舉出其代表人物及其代表作品。

2、參考下面所舉各專家學(xué)者的評論，并結(jié)合在課文中看到的墨寶實例，談?wù)勀銓χ袊鴷ㄌ攸c的看法。

林語堂“作為中國美術(shù)的基礎(chǔ)，書法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語。這些美學(xué)范疇使西方人大為吃驚。”

朱仁夫：“書法藝術(shù)是中華民族獨有的瑰寶，獨有的驕傲?！薄皶ㄋ囆g(shù)是傳統(tǒng)的藝術(shù)，不像西方藝術(shù)那樣把舊有的形態(tài)完全破壞，而是在舊形態(tài)基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)化發(fā)展。”“書法藝術(shù)是欣賞的藝術(shù)，為欣賞而創(chuàng)作，為欣賞而生存，惟有欣賞才有價值?！薄皶ㄋ囆g(shù)是空間的藝術(shù)、時間的藝術(shù)、運動的藝術(shù)，因為線條不管是經(jīng)過人創(chuàng)造的，還是自然產(chǎn)生的，對于人的視覺器官來說，常常暗示著運動?！薄爸腥A民族特有的書法藝術(shù)，一直在這種特殊的土壤里生長壯大，其傳統(tǒng)性不僅來源于生活環(huán)境的穩(wěn)定，還來源于其傳統(tǒng)土壤的深厚性?！?/p>

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三、中國古代繪畫的起源與發(fā)展

（一）中國古代的繪畫起源于新石器時代 出示：青海大通舞蹈紋彩陶盆 設(shè)問：“青海大通舞蹈紋彩陶盆”描繪何種場景？

體驗：青海大通舞蹈紋彩陶盆里面盛水，拍打水面，將會出現(xiàn)什么現(xiàn)象？

（二）商周時期中國繪畫有了較大的發(fā)展

繪畫的載體變化：彩陶→青銅器、玉器、膝器

（三）春秋戰(zhàn)國時期繪畫發(fā)展為一種獨立的藝術(shù)

出示：青海大通舞蹈紋彩陶盆（新石器時代）與婦女鳳鳥圖（戰(zhàn)國時期）設(shè)問1：婦女鳳鳥圖寄托了人們怎樣的美好愿望？體現(xiàn)了楚國人的何種審美觀念？

龍鳳呈祥；楚王好細腰

設(shè)問2：從青海大通舞蹈紋彩陶盆到婦女鳳鳥圖，我國古代繪畫載體有何變化？

從依附→獨立藝術(shù)

（四）魏晉南北朝時代中國繪畫出現(xiàn)全面繁榮 知名畫家即有100余人，宗教畫盛行。

名作欣賞：顧愷之《女史箴圖》

（五）隋唐五代時期畫壇呈現(xiàn)璀璨繁盛的局面

畫家輩出，繪畫題材豐富：人物畫，山水畫，動物畫各有千秋。名作欣賞1：隋 展子虔《游春圖》（山水畫）

設(shè)問1：請找一下作者的簽名？

沒有，體現(xiàn)了作者對山水（祖國）的敬重，人在自然中是那么的渺小。

補問1-1：右側(cè)上方“展子虔游春圖”是誰題的？

宋徽宗（趙佶），只題“展子虔游春圖”，而不簽名。表明了對藝術(shù)的尊重，確實也證明了趙佶是個藝術(shù)鑒賞家。

補問1-2：正上方的是誰題的？

清乾隆皇帝，不僅題詩，而且又簽名，又在《游春圖》最空曠之外，既破壞了圖的格局，遠看就像一群蒼蠅，乾隆皇帝口口聲聲說是漢學(xué)專家，充分暴露他對藝術(shù)的無知，又簽名，是占為已有的表現(xiàn)，也是清朝專制主義到了極點的表現(xiàn)。

名作欣賞2：唐 韓滉《五牛圖》（動物畫）

名作欣賞3：唐閻立本《步輦圖》（人物畫）

設(shè)問3-1：唐閻立本《步輦圖》描繪是怎樣的場景？

記錄了641年，松贊干布的使者向唐太宗求婚的場景，是漢藏友誼的見證。設(shè)問3-2：《步輦圖》右半部分人物畫有何特點？

九個侍女，神態(tài)各千，體現(xiàn)了太宗皇帝的九五至尊，體現(xiàn)了太宗皇帝的地位尊嚴。

太宗皇帝威嚴慈祥的神態(tài)，體現(xiàn)了他對這門親事的認可，也昭示了他的開明的民族政策。

設(shè)問3-3：《步輦圖》左半部分人物中哪一位是松贊干布的使者？

前面一位是禮儀官，體現(xiàn)了封建社會的等級森嚴。

中間是松贊干布的使者，絡(luò)腮胡子，體現(xiàn)了藏民族粗曠、開放的民族性格。

左邊一位是同步翻譯。

名作欣賞4：吳道子《送子天王圖》

設(shè)問：唐朝繪畫繁榮的原因有哪些？（培養(yǎng)學(xué)生把歷史事件特定的環(huán)境去考察）

歷史原因：前代基礎(chǔ)。

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現(xiàn)實原因：經(jīng)濟繁榮；政治穩(wěn)定；民族融合；民族政策開明；外交開放。

（六）宋元明清的繪畫達到一個新高度

繪畫技巧達到新高度，人物畫、山水畫、花鳥畫畫家輩出。講授：花鳥畫的含義——花是生命的象征，鳥是自由的象征。名作欣賞：清華喦《雙雀愛梅圖》（花鳥畫）

設(shè)問：清華喦《雙雀愛梅圖》的寓意？

喜上眉（梅）睄（梢）。學(xué)生點評：北宋張擇端《清明上河圖》

學(xué)生才藝展示：當(dāng)場書法作品（學(xué)生若干）

課堂小結(jié)：

通過學(xué)習(xí)了解我國古代書畫藝術(shù)，了解古代中國歷史悠久的文化藝術(shù)。了解了古代中國書畫藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)。中國古代書畫藝術(shù)的課雖然結(jié)束了，但欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美遠沒有結(jié)束。

教學(xué)點評

杭州市教育局教研室

朱

可

毛宏良老師的《中國古代的書畫藝術(shù)》一課具有以下5個基本特點：

1．理念新。我們知道，新課程提倡“自主、合作、探究”三大理念，也就是說，學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了告訴學(xué)生現(xiàn)成答案與結(jié)論，而是讓學(xué)生通過自主的活動、合作的思考、有效的探究，從中得出認識，形成感悟。毛宏良老師的課很好地體現(xiàn)了這些理念。如在講述中國書法的萌芽時，讓學(xué)生聯(lián)系生產(chǎn)、生活的實踐，討論符號的象征意義。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)認識到文字的起源與生產(chǎn)、生活的關(guān)系，比直接告訴學(xué)生答案要有效得多。

2．目標(biāo)明。藝術(shù)的內(nèi)涵是寬泛的，藝術(shù)的思維是深邃的。中國古代的書畫藝術(shù)是一堂以鑒賞、熏陶、陶冶為主的課，因此，知識目標(biāo)的傳授不是主要目的，讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解中國古代書畫藝術(shù)的瑰麗多姿，培養(yǎng)自豪的情感，積淀良好的素養(yǎng)才是教學(xué)的主要目標(biāo)。毛宏良老師的課目標(biāo)明確，重心較穩(wěn)，如在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞《步輦圖》和《女史箴圖》時，不光注重藝術(shù)的本身，還強調(diào)畫作所反映的歷史風(fēng)貌與內(nèi)涵，顯得比較厚重。

3．方法當(dāng)。教學(xué)的方法不求多，求當(dāng)，方法的使用要看教師是否能引導(dǎo)學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容，得出感悟。在教學(xué)過程中，毛宏良老師恰當(dāng)?shù)厥褂玫膯栴}解決法、探究教學(xué)法，使教學(xué)過程充滿生機與活力。如對《清明上河圖》的理解和把握，不是直接地告訴學(xué)生書本關(guān)于該畫的表述，而是讓學(xué)生自己去理解該畫的含義與當(dāng)時的風(fēng)土人情，非常有效。

4．流程暢。本課內(nèi)容多，資料豐富，如果教師不能很好地設(shè)計，就會成為一堂書畫藝歷史風(fēng)云網(wǎng) www.lsfyw.net 國內(nèi)最早、最專業(yè)、最有思想的中學(xué)歷史文化教育網(wǎng)站！歷史風(fēng)云網(wǎng) www.lsfyw.net為您提供：新課標(biāo)岳麓人教人民版各課教案課件試題人物圖文簡介原始史料趣聞軼事不同觀點拓展閱讀等； 歷年高考題、高考三輪復(fù)習(xí)資料、高考模擬試卷；學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)方法、記憶技巧、答題技巧；歷史故事、歷史電子書！

術(shù)作品展示課，使教學(xué)流程雜亂無章，艱澀不暢。而毛宏良老師通過問題引領(lǐng)、情景創(chuàng)設(shè)、合理設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣，由遠及近，由淺入深，既有娓娓道來的陳述，又有啟發(fā)性的思考。駕御課堂的能力比較強。

5．功底深。本課對教師的基本素質(zhì)要求比較高，可以想象，一個沒有基本藝術(shù)修養(yǎng)的教師是很難駕御這堂課的。毛宏良老師旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，用深入淺出的語言，解釋了書畫藝術(shù)所體現(xiàn)的內(nèi)涵，體現(xiàn)了非常優(yōu)秀的素質(zhì)。

兩點建議：

1．讓學(xué)生更多的體驗和感悟。書畫藝術(shù)的內(nèi)涵豐富，缺乏體驗很難讓學(xué)生有所感悟。如果我們在教學(xué)中能夠讓學(xué)生自己來創(chuàng)作一些書畫并做簡單評價，就能讓學(xué)生有更直接地感受。

2．進一步地挖掘書畫藝術(shù)的內(nèi)涵。書畫藝術(shù)作為意識形態(tài)的組成部分，是每個歷史時期政治、經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，通過適當(dāng)?shù)耐诰蜃寣W(xué)生得出這樣的認識是必要的。同時，書畫藝術(shù)與個人修養(yǎng)緊密相關(guān)，讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)認識到人文修養(yǎng)的重要性也是非常必要的。

教學(xué)是永無止境的探索，是持之以恒的追求，我們只有不斷反思，積極思考。才能讓自己不斷提高，愿以此與廣大教師共勉。

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第二篇：中國古代政治制度教學(xué)設(shè)計

中國古代政治制度教學(xué)設(shè)計

授課人：*** 授課內(nèi)容：君主專制政體的演進與強化

一、教學(xué)目標(biāo)

（1）知識與能力目標(biāo)

1.掌握重要概念中朝與外朝、三省六部、行省制度等。

2.認識從漢到元政治制度演變的過程。

3.結(jié)合歷史材料分析中國古代政治制度的特點。

4.理解從漢到元專制主義中央集權(quán)制度對中國封建社會發(fā)展的影響。（2）過程與方法目標(biāo)

1.聯(lián)系時代背景分析各項措施，理解歷史概念，逐步總結(jié)出中國古代政治制度的特點。

2.引導(dǎo)學(xué)生重視圖示、引文等材料，在對歷史材料的研讀和分析中，初步掌握處理歷史資料和一般方法。

3.引導(dǎo)學(xué)生運用圖表法加強對主干知識的理解，形成本課的知識框架與結(jié)構(gòu)。

（3）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

1.專制主義中央集權(quán)的不斷加強是它的發(fā)展軌跡。

這一古代政治制度的特點，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。它有助于多民族國家的鞏固，但也對中國社會的發(fā)展進步形成了阻礙。

2.無論是漢族還是少數(shù)民族政權(quán)，都對統(tǒng)一多民族國家的鞏固作出過自己的貢獻。

二、重點與難點：

重點：從漢至元中央和地方的政治制度的演變：按朝代順序，分別從君權(quán)與相權(quán)的矛盾及中央與地方的矛盾兩個方面，了解中國古代政治制度的特點。

難點：古代政治制度的演變過程，以及對重要歷史概念的理解。

三、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課

提問：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道秦王朝建立了什么樣的政治制度？

總結(jié)：

君主專制的中央集權(quán)制度。我們知道，是秦王朝奠定了中國古代兩千多年政治制度的基礎(chǔ)，以后歷朝歷代基本都繼承了專制主義中央集權(quán)制度，并對它進行了不斷的改善。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，中國古代政治制度的變化主要就是君主專制中央集權(quán)不斷加強的過程，在學(xué)習(xí)這個問題的時候，我們要緊緊地抓住兩條線索：君權(quán)與相權(quán)的斗爭，中央與地方關(guān)系的變化。

（一）君權(quán)與相權(quán)

回顧上節(jié)課所學(xué)的知識，指出秦朝皇權(quán)至高無上的表現(xiàn)，以后歷代的中央官僚體制雖有變化，但是維護皇權(quán)的基本原則從來不曾改變，君臣關(guān)系實際上是主仆關(guān)系。

由于皇帝一個人的精力有限，許多事務(wù)要由宰相來處理，宰相位高權(quán)重，在處理政務(wù)的過程中，君、相之間難免會出現(xiàn)意見相左的情況，或者產(chǎn)生一些矛盾。

1.漢朝的君權(quán)與相權(quán)之爭 秦朝在中央實行三公九卿制，三公之中，太尉名義上是全國最高軍事長官，但沒有調(diào)兵權(quán)；御史大夫只是丞相的助手；丞相則是掌握實際大權(quán)的最高行政長官，權(quán)力很大，可以說是“一人之下，萬人之上”。西漢前期基本上沿用了秦的制度，只是將三公改為司徒（丞相）、司馬（太尉）、司空（御史大夫），丞相的權(quán)勢過大勢必威脅到皇權(quán)。

事例說明：

西漢前期，丞相位尊權(quán)重，禮遇殊隆。丞相要進見，皇帝要起座；丞相生病，皇帝要親臨問候?；实鄣脑t命，丞相認為不妥的，可以據(jù)理力爭，也可拒絕執(zhí)行。

呂后曾想封呂氏兄弟為王，丞相王陵就當(dāng)面抵制，力言?不可?。漢景帝欲封皇后之兄王信為侯，丞相周亞夫堅決反對，說：?高皇帝約：‘非劉氏不得王，非有功不得侯。不如約，天下共擊之。

帝無言以對，只好作罷。在封建社會，國家是皇室的天下，如果相權(quán)過大，那么會對皇帝的行為產(chǎn)生制約，不管是不是明君，多數(shù)的皇帝都無法忍受這種情況，因此多采取一些措施來限制相權(quán)，從而保證自己的權(quán)威。設(shè)問：如果你是皇帝，你會如何保障你的權(quán)威？

總結(jié)：

解決的辦法主要有以下幾種： 一是裁撤丞相這個職務(wù)；

二是找一些容易控制的人當(dāng)丞相；三是增設(shè)一些機構(gòu)，分割丞相的權(quán)力。

在漢朝，整個政府機構(gòu)的設(shè)置還不是很完善，皇帝需要助手來幫他處理國政，因此沒有辦法把丞相這個職務(wù)撤除。作為一個有作為的皇帝，漢武帝采取了他自己的辦法來保障自己的權(quán)力不受影響。首先，頻繁地更換丞相，在他在位的54年間，前后有過12個丞相，其中多人是被免職或處死，經(jīng)過這些年，相權(quán)遭到很大的打擊。其次，起用布衣丞相，這些人沒有家族勢力，容易控制。

再次，分割相權(quán)，建立“中朝”。漢武帝破格錄用身份低微的人，任用設(shè)在宮廷中的尚書及一些侍從人員，讓他們參與議政與決策，（尚書原是九卿之一少府的屬官，掌通章奏而已，沒有事務(wù)決定權(quán)。）加上皇帝親自任命和直接指揮的高級將領(lǐng)也經(jīng)常參加參議機要，這些人形成“中朝”，慢慢地就變成了執(zhí)行機構(gòu)。

東漢光武帝進一步剝奪三公的權(quán)力，正式設(shè)置了尚書臺，擴大其權(quán)力，形成了“雖置三公，事歸臺閣”，三公成為虛銜，連九卿的職權(quán)也被尚書臺下的六曹侵奪了。

2、三國兩晉南北朝的丞相制度

漢朝之所以要設(shè)置尚書臺的目的是制約相權(quán)，但隨著尚書臺職權(quán)的擴張，相權(quán)實際上又轉(zhuǎn)移到了尚書身上，這不能不引起皇帝的猜疑，于是又設(shè)置其它機構(gòu)，以分割尚書的權(quán)力。

三國時，魏文帝又將尚書臺變成單純的執(zhí)行機構(gòu)，另外設(shè)置了中書省執(zhí)掌機要，審理奏章，發(fā)布詔令。西晉時又設(shè)立了門下省，作為皇帝的侍從和顧問機構(gòu)，到了南北朝，門下省又變成了參與決策的機構(gòu)。

3、隋唐時期——三省六部制

隋唐在歷代中央機構(gòu)演變的基礎(chǔ)上，建立了三省六部。

提問：根據(jù)你們所了解史實，能否說出三省六部指的是哪些機構(gòu)？

隋唐設(shè)立了三省六部制，中書負責(zé)決策，草擬和頒詔書，門下省負責(zé)審議、審核政令，尚書省則是執(zhí)行機構(gòu)，其下設(shè)六部（由尚書臺的六曹發(fā)展而來的），其長官都是尚書，負責(zé)具體的行政事務(wù)。小結(jié)：

利用知識結(jié)構(gòu)圖進行總結(jié)。

四、作業(yè)布置：

用一段文字說明從漢至元中央和地方的政治制度是怎樣

五、板書設(shè)計：

一、君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系

1、漢朝的君權(quán)與相權(quán)之爭

2、三國兩晉南北朝的丞相制度

3、隋唐時期——三省六部制

二、中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系

1、漢朝的地方行政機制：從郡國并行制到州、郡、縣三級制

2、隋到宋的地方行政區(qū)劃

3、元朝的行省制度

三、從漢到元政治制度的特點演變。

第三篇：《中國古代人物畫》教學(xué)設(shè)計

《中國古代人物畫》教學(xué)設(shè)計

一．教學(xué)目標(biāo)

．借助現(xiàn)代教育媒體，從“審美教育”、“理論知識掌握”、“欣賞能力提高”幾方面制定教學(xué)目標(biāo)，制作教學(xué)，努力使視、聽、練有機地組成一個既能傳授知識提高美術(shù)欣賞水平，又能獲取審美感受得到情感陶冶的動態(tài)功能系統(tǒng)。

2．引導(dǎo)學(xué)生體會中國古代人物畫的內(nèi)涵，分析欣賞中國古代人物畫在表現(xiàn)人物動態(tài)、人物表情、色彩、線條等諸多繪畫因素的同時是如何處理好形與情這一矛盾的。

3深入了解我國古代人物畫的幾副杰作。二．教學(xué)重點與難點

．以形寫神，形神兼?zhèn)洌怀鋈宋飪?nèi)心世界是中國古代人物畫的主要特點，也是重點。

2．以點帶面，通過本章中國古代人物畫某一點切入題，全面認識中國古代繪畫。三．教學(xué)方法：講授、問答、討論、欣賞四．教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

新

．媒體映示題，介紹中國古代繪畫的悠久歷史，獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)展過程和正式形成的時期。

提示：由于以描寫人物活動為主的人物畫成熟的最早所以先上古代人物畫，而山水畫，花鳥畫是后來從人物畫中分離出來形成今天的獨立畫科。

Δ按畫科分：人物、山水、花鳥

按技法分：工筆、寫意

媒體映示作品，工筆畫《張卿子像》，寫意畫《李白行吟圖》，配以文字解釋什么是工筆畫，什么是寫意畫。

（二）中國畫的特點

．映示標(biāo)題文字說明：中國古代人物畫對于人物的描繪不僅滿足于外形的肖似，而更重要的是人物的性格與內(nèi)心世界的揭示，即所謂傳神。

2．映示圖片投影：五代畫家顧閎中作品《韓熙載夜宴圖》，慢速播放長卷，并配文字介紹作品中作者和主人公。

Δ顧閎中南唐畫家，善畫人物，據(jù)記載，他奉南唐后主李煜之命夜至韓熙載家中，窺視其夜宴情景，憑現(xiàn)場目識心記，創(chuàng)作了此畫。

Δ韓熙載，南唐大臣，出身北方貴族，避難來到南唐，初有恢復(fù)中原宏圖大志，但李煜對他猜忌，他為免遭不測便沉緬于聲色之中，以放蕩頹廢的生活來表示自己的政治上的無所作為。

3．再把《韓熙載夜宴圖》分成五個獨立畫面。

聽樂，觀舞，歇息，清吹，散宴。每個畫面放大，主要人物局部再次放大，配音樂。

（1）第一段聽樂：（映示畫面）

作者緊抓一個“聽”字，把握不同聽眾的情緒反應(yīng)，不論轉(zhuǎn)身注視著彈琵琶歌伎的賓客，還是半掩在屏風(fēng)后面探頭傾聽的女子，都統(tǒng)一到聽樂這個中心，在場的每個人都被迷人的音樂陶醉。

提示：局部放大鏡頭，看到韓熙載神情憂郁，眉宇間含著沉思與隱憂，這種出色的心理描寫達到極其傳神的境界。

（2）第二段，觀舞（映示畫面）

畫面局部放大韓熙載為助興站起親自擊鼓，舞伎翩翩起舞，眾人也站立，擊掌，打板，合著節(jié)拍。

提示：韓熙載雖擊鼓助興，但臉上沒有笑意，流露出悶悶不樂。提問學(xué)生為什么。

另外畫面放大映示，后排穿黃色袈裟的和尚，處在觀舞賓客中，并不正視舞女，而是眼看擊鼓的韓熙載，人物表情內(nèi)心活動，畫得很出色。

（3）第三段，歇息

夜宴中休息的場面，此段情節(jié)輕松，使《夜宴圖》有張有弛，富有節(jié)奏變化，是整個宴會情節(jié)上的一個間歇。

4．第四段：清吹

描寫韓熙載欣賞樂伎演奏的場面，休息后的韓熙載更換了衣服，袒胸露腹，盤腿而坐，右手揮扇欣賞管樂。故作不拘小節(jié)，疏狂自放的姿態(tài)。

五個樂伎雖并排一起吹奏，但表情姿態(tài)不同，有合有分，絲毫沒有呆板之感，使人仿佛聽到高亢豐富的管樂和聲。畫家用的線描，有粗細、輕重、疾緩之分，充分顯示了衣衫的質(zhì)感。五個樂伎服裝主色調(diào)是淺色，由紅綠兩色相互穿插，有對比又有呼應(yīng)，顯得豐富而統(tǒng)一，畫的極其工細。

．第五段，散宴

這段收尾用一對男女隔著屏風(fēng)對話的情節(jié)，自然過渡到最后一段送別（映示對話圖）

韓熙載的其它賓客都在與歌舞伎調(diào)笑言歡（映示畫面并放大）

唯獨韓熙載一人在獨立深思，揮手與客人道別，為什么？

提示：聯(lián)系前四段的形象，反映了他在統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化下，強顏歡笑的矛盾心理和內(nèi)心苦悶。

6．最后再次用錄像配樂形式完整放映一遍長卷圖，加深體會《韓熙載夜宴圖》在刻劃人物心理狀態(tài)，用筆沒色方面都達到了很高的藝術(shù)水平。五．作品欣賞

．《虢國夫人游春圖》

2．《搗練圖》

3．《?花仕女圖》

4．觀后交流，討論，請學(xué)生根據(jù)《虢國夫人游春圖》中人物動態(tài)、表情服飾等因素判斷誰是虢國夫人？六．總結(jié)

．中國古代繪畫的形成和發(fā)展

2．中國古代繪畫的分類和表現(xiàn)技法

3．中國古代人物畫的特點

第四篇：中國古代雕塑教學(xué)設(shè)計（本站推薦）

《中國古代陵墓雕塑》教學(xué)設(shè)計

句容市第三中學(xué)：俞晨

課型:欣賞課 課時:1課時

教材版本：

人民美術(shù)出版社出版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書美術(shù)鑒賞》

教材分析：

1、本課內(nèi)容：

本課是知識傳授與欣賞、動手為一體的綜合課，主要是對中國古代陵墓雕塑作一介紹，使學(xué)生對中國古代陵墓雕塑發(fā)展概況有所了解。由于本節(jié)內(nèi)容豐富，涉及文化、歷史等方面，為了使學(xué)生感到多而不繁，安排上課內(nèi)容以學(xué)習(xí)欣賞秦始皇陵墓和霍去病墓前石刻為主，讓學(xué)生感受到壯美與智慧的同時，更要掌握它們的特點及藝術(shù)風(fēng)格

2、教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識與技能：通用本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國古代陵墓雕塑的杰出代表及其藝術(shù)特點，提高欣賞古代雕塑的能力。

（2）過程與方法 ：教師提出問題，學(xué)生思考、討論、回答。（3）情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)雕塑建設(shè)，具有保護古建筑意識，開拓藝術(shù)視野，陶冶雕塑藝術(shù)情操。提高藝術(shù)素養(yǎng)的感知能力,激勵學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。

3、教學(xué)重點與難點：

重點:秦始皇陵兵馬俑特點及藝術(shù)風(fēng)格

難點:霍去病墓石雕群特點及藝術(shù)風(fēng)格 教學(xué)方法：

美術(shù)鑒賞不同于其他學(xué)科，它是以看為主的一門學(xué)科，同學(xué)們通過觀察才能體會到藝術(shù)作品的美，學(xué)生作為欣賞的主體，教師在引導(dǎo)的同時，鼓勵他們進行討論，發(fā)表自己的看法，采用分組法、直觀教學(xué)法、講解法、討論法、參觀法、作業(yè)法，讓學(xué)生自主探究，逐步深入學(xué)習(xí)要領(lǐng)，掌握重難點。根據(jù)本課特點，采用多媒體電腦課件教學(xué)手段，直觀教學(xué)，增強視覺沖擊力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教具：多媒體課件

教學(xué)過程： 一.導(dǎo)入新課：

明星照片導(dǎo)入引入課題—《中國古代陵墓雕塑》 二．講授新課

什么是陵墓雕塑？

統(tǒng)治階級希望自己死后能夠靈魂升天并繼續(xù)擁有權(quán)利和享受豪華生活，因而在陵墓前設(shè)置大型的石人石獸等雕刻群表示威嚴。在墓中還放置大量精美的作為陪葬的各種陶俑。這些屬于陵墓雕塑。

1：秦始皇兵馬俑---世界上最大型的雕塑群

結(jié)合書本知識和你所了解的知識小組討論：總結(jié)秦俑的藝術(shù)特色是什么？完成學(xué)習(xí)單的填寫。

秦始皇陵兵馬俑藝術(shù)特點: 規(guī)模：宏大 材質(zhì)：陶土

手法：生動寫實，千人不同面 如何體現(xiàn)生動寫實的？

1從整體看，形體比例準(zhǔn)確，從他們的裝束，動作，神態(tài)我們可以判斷出他們的年齡差異，兵種和職位。

2從局部看，每件作品都精心雕琢，發(fā)型，服裝都酷似真實。3神態(tài)各異（五官的刻畫）

學(xué)生用線條的方式描一描兵俑五官，感受人物不同神態(tài)，外貌特征。4夸張?zhí)釤捀爬ǖ乃囆g(shù)處理 學(xué)生在圖中找一找，畫一畫

制作工藝：以模為主、塑模結(jié)合、分件制作、逐步套合和入窯燒制、出窯繪彩的方法。出示復(fù)原顏色圖讓學(xué)生感受

表現(xiàn)主題：顯示出秦國“士勇兵利，車堅馬良”的強盛局面，體現(xiàn)了秦軍豪邁勇敢的戰(zhàn)斗精神，映射出秦始皇統(tǒng)一六國時所向披靡的宏偉景象。意義：秦俑被譽為“世界第八大奇跡”，是中國古代陵墓雕塑的重要代表，其地位代表中國雕塑的藝術(shù)水平，它的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)技巧為后世所繼承和發(fā)展，使其藝術(shù)傳統(tǒng)源遠流長。秦始皇兵馬俑是我們民族的驕傲.也 是世界文化的寶貴遺產(chǎn)，1987年由聯(lián)合國教科文組織列入“世界人類文化遺產(chǎn)”目錄。

2.霍去病墓石雕群

師：哪位同學(xué)能說一下霍去病的簡介？ 生：（課前資料搜集）……

師：漢武帝惋惜他的英年早逝便在自己的陵墓東側(cè)，采用祁連山的大理石修建了一座形如祁連山脈的巨大墓冢，以表彰他的偉大功績?！读ⅠR》與秦俑中馬作對比結(jié)合書本知識總結(jié)霍去病墓石刻群與秦陵兵馬俑藝術(shù)風(fēng)格有什么不同？你們更喜歡哪種表現(xiàn)方式？ 現(xiàn)實生活中貓的照片與昆明農(nóng)村地區(qū)‘瓦貓’對比

《潑墨仙人圖》

讓學(xué)生理解寫意 再看《立馬》怎么理解它？ 師生相互探究式學(xué)習(xí)

學(xué)生貼一貼：秦始皇兵馬俑馬與《伏虎》用不同的詞語來形容 總結(jié)：秦始皇兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格是寫實，霍去病墓雕塑群的藝術(shù)風(fēng)格是寫意性，這是兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，各有千秋。

三、課堂拓展

我們家鄉(xiāng)的陵墓雕塑：句容石獅

《蕭績墓前石刻》 感受《蕭績墓前石刻》的藝術(shù)特色

再看家鄉(xiāng)被破壞的石刻，同學(xué)們有什么想法？（對家鄉(xiāng)雕塑的熱愛，保護）

四、教師總結(jié)

五、課后作業(yè)

作為一個有責(zé)任心的公民，我們對家鄉(xiāng)的古代雕塑有怎樣的保護方案？

第五篇：《中國古代繪畫擷英》教學(xué)設(shè)計

《中國古代繪畫擷英》教學(xué)設(shè)計

一、教材分析：

中國繪畫歷史悠久，源遠流長。如果上溯到原始社會的彩陶時期，中國繪畫已經(jīng)過了七千年左右的發(fā)展歷程。在如此漫長的歷史時期中，中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩、輝煌燦爛的繪畫藝術(shù)瑰寶。高中學(xué)生知識面廣求知欲強，雖具備一定中國繪畫的基礎(chǔ)知識但缺乏對中國古代繪畫系統(tǒng)的了解。本課僅從巖畫、陶畫、帛畫、壁畫、人物畫、花鳥畫、山水畫中擷取部分作品，供學(xué)生領(lǐng)略中國古代繪畫的風(fēng)采。

二、教學(xué)思路設(shè)計：

本課涵蓋面非常廣，由于時間有限，很難在一節(jié)課中對中國畫不同時期不同風(fēng)格的作品進行詳細的介紹。因此，我把課文分成兩節(jié)課來完成，本節(jié)課只完成第一部分。

第一課時：對中國古代繪畫發(fā)展的歷程作概括性的講解與展示，挑選個別具有代表性的人物與作品進行詳細分析，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何欣賞繪畫作品的方法。

第二課時：以小組為單位分別收集中國古代人物畫、山水畫、花鳥畫的相關(guān)作品與畫家生平資料，并在老師的引導(dǎo)下作專題的交流與探討。

教師教學(xué)方面的設(shè)想： 充分發(fā)揮教師語言表達能力的優(yōu)勢，以感性的語言傳遞給學(xué)生美的信息。通過精心設(shè)計質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生學(xué)會分析欣賞作品的方法。充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，以大量的圖片給學(xué)生以直觀的視覺震撼。在教學(xué)過程中注重結(jié)合中國歷史、社會、文化來綜合講解。將不同風(fēng)格的藝術(shù)作品比較，以便更加深入理解中國古代繪畫的發(fā)展歷程。

學(xué)生學(xué)習(xí)方法的設(shè)定：

自主探究，參與互動：課前要求學(xué)生對課文內(nèi)容作充分預(yù)習(xí)，通過各種渠道收集相關(guān)資料，提出質(zhì)疑，充分體現(xiàn)高中生自主探究的能力，并待課堂中與老師交流與探討。

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：通過本課教學(xué)，使學(xué)生對中國古代繪畫從原始時期的巖畫、陶畫、帛畫到山水、花鳥畫、人物畫高峰期的代表性作品的藝術(shù)風(fēng)格和特點有所認知，了解中國源遠流長的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

能力目標(biāo)：努力提高學(xué)生基本的藝術(shù)素養(yǎng)和欣賞繪畫的能力。

情感目標(biāo)：力爭達到使學(xué)生開闊視野，陶冶情操的目的。

教學(xué)重點：

本課的教學(xué)重點是讓學(xué)生對我國悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作基本的了解和認識。介紹中國古代繪畫的基本發(fā)展脈絡(luò)和演變以及多種風(fēng)貌的藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)難點： 涵蓋面比較廣，中國古代繪畫經(jīng)歷幾千年的發(fā)展過程，而課文由于篇幅上課時間所限制，無法詳細地進行介紹。提高藝術(shù)審美欣賞能力，以欣賞不同時期的繪畫風(fēng)格和特點，引導(dǎo)學(xué)生認知能力的提高。對教師課堂駕馭能力和知識文化底蘊提出了很高的要求。

教學(xué)過程：

導(dǎo)語

中華文明歷史悠久博大精深中華美術(shù)燦如群星深如大海它融中華文明、審美意識、哲學(xué)思想于一體卓立于世界的東方了解并傳承它意義重大。但千年歷史要在短短45分鐘內(nèi)細細領(lǐng)略談何容易,那就讓我們略取精華,乘坐世界上最快的思想快車去追溯人類藝術(shù)的航程。

設(shè)計理由：用簡短精辟的語言概括中華文明的博大與藝術(shù)成就的輝煌，使學(xué)生在思想上產(chǎn)生共鳴，增強民族自豪感。

（一）．導(dǎo)入課題：（通過提問的方式引出中國繪畫發(fā)展的四種形式：巖畫、陶畫、帛畫、壁畫）

問題一：人類交流的方式有哪些？（語言、文字、圖畫等）

和其他人類一樣，我們的祖先在沒有豐富語言和規(guī)范文字之前就已經(jīng)懂得用簡單的圖案來表達他們的所見所想，它們間約而不簡單。人類總是對自己的過去充滿了好奇，至今仍苦苦尋覓著那塊筑起藝術(shù)大廈的基石稚拙率真的原始巖畫。（圖）

例：以中國早期的黑山巖畫為例，截取其中具有代表性的圖案讓學(xué)生欣賞，并回答猜想圖案傳達的意義。

問題二：人類與動物的根本區(qū)別是什么？（制造并使用工具）

隨著歷史的進程和人類自身的進步，新石器時代，人類不僅懂得制造陶器還學(xué)會了繪制簡單的圖案來裝飾陶器，這不得不說是人類藝術(shù)文化的一次大的進步。（圖片展示）手法簡練、筆觸粗獷的陶畫。（圖）

例：讓學(xué)生通過和巖畫圖案的對比，總結(jié)出陶畫紋案的特點。

問題三：中國還有哪些別稱？（絲綢之國，瓷器之都）

眾所周知中國是最早掌握養(yǎng)蠶的國家，絲織業(yè)的發(fā)展成就了中國最早獨幅繪畫的產(chǎn)生。這就是中國繪畫的雛形帛畫。（圖）

例：以課文中《龍鳳仕女圖》為例引導(dǎo)學(xué)生分析帛畫的藝術(shù)特色（線條勾勒、平涂著色、構(gòu)圖完整、造型生動）和產(chǎn)生的時代背景（古代葬儀中使用的旗幟，具有一定的宗教迷信色彩），了解帛畫對今天中國繪畫所產(chǎn)生的重大意義（奠定了中國畫以線條為主的表現(xiàn)形式）。

設(shè)計理由：事先設(shè)置問題，以圖文并茂的方式引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生在思考中加深對知識的理解。

聽下面一段話：（聯(lián)想出中國藝術(shù)的瑰寶：敦煌）

一個謎，一個夢，一個永遠難以企及的智慧！她地處河西走廊西端的戈壁沙洲，是漢唐絲綢之路的咽喉要塞，它歷經(jīng)千百年滄桑，在茫茫戈壁沙漠的懷抱中，閃爍著絢麗的光芒。風(fēng)沙掩不過，這是永遠的。

由教師簡介敦煌的歷史和概況。并以敦煌的壁畫《鹿王本生圖》為例引導(dǎo)學(xué)生分析此壁畫的整體藝術(shù)特色，教會學(xué)生如何欣賞壁畫的基本方法。

《鹿王本生圖》向我們敘述了怎樣的佛教故事？反映了

什么樣的佛學(xué)道理？ 引導(dǎo)學(xué)生欣賞并分析《鹿王本生圖》的藝術(shù)特色？

（二）讓我們稍作休息，站邊小憩，伴隨著古老的樂曲用你們的眼睛去感受繪畫的魅力，用心靈去體會中華藝術(shù)的文明。

精選中國古代從唐朝至清朝不同時期的繪畫作品，選伴隨著古典音樂結(jié)合歷史發(fā)展的背景展示圖片，使學(xué)生在直觀的視覺感受中了解中國古代繪畫基本發(fā)展脈絡(luò)和演變以及多種風(fēng)貌的藝術(shù)風(fēng)格。

唐朝繪畫：至盛唐，國勢強，大畫家，名俱揚。

五代繪畫：五代起，繼大唐，政局亂，藝遭殃。

宋代繪畫：國畫院，盛兩宋，集畫師，人才眾。元代繪畫：山水人文畫興起的歷史原因，詩書畫印風(fēng)格的形成。

明代繪畫：介紹明四家。

清代繪畫：結(jié)合歷史分析清代繪畫題材風(fēng)格多元化的原因。

設(shè)計理由：真正把歷史與文化、音樂與美術(shù)相融合，以大量的圖片形式展現(xiàn)中國古代繪畫，用最直接的視覺表達方式展現(xiàn)給學(xué)生。要求學(xué)生用眼睛去欣賞豐富的中國古代繪畫，用心靈去感受中華藝術(shù)文明。

（三）展示中國畫以題材劃分的三種基本的形式（人物、山水、花鳥），概括其各自的藝術(shù)特征：以形寫神，形神兼?zhèn)涮烊撕弦?，情景交融借物抒情，托物言?/p>

（四）設(shè)置下節(jié)課專題探討的內(nèi)容。

分成三個小組（人物、山水、花鳥），收集相關(guān)歷史資料，了解各種類繪畫產(chǎn)生的歷史背景。

收集自己喜愛的畫家生平介紹，相互討論。

（五）組織觀看電影《唐博虎點秋香》的片斷。

概括劇中塑造了怎么的一個唐伯虎？（學(xué)生回答）

圖片展示歷史上唐伯虎的真實畫作：

《秋來紈扇圖軸》《小橋流水圖軸》《秙槎鴝圖軸》

通過老師詳細的解析，引導(dǎo)學(xué)生感悟繪畫作品中蘊涵的一個恨字。

（六）由老師介紹唐伯虎的生平：

唐寅，字伯虎，好六如居士。出身吳縣酒業(yè)商人家庭。自幼聰明好學(xué)，琴棋書畫無所不通，擅長人物、花鳥、山水繪畫。進京參加科舉考試，前途可謂一片光明，仕途無量。但不想?yún)s因當(dāng)年同鄉(xiāng)徐徑參與的科舉舞弊案被連累罷官蒙冤入獄，剝奪科舉考試的資格，從此改變一生！

試想，這對一個才華橫溢，志向高遠的才子來說將是何等的屈辱與打擊。從此伯虎放棄仕途，把悲傷、不滿、痛苦、牢騷抑制在心底，轉(zhuǎn)化為一種極端放蕩，玩世不恭的生活態(tài)度，他游歷祖國山水大川，創(chuàng)作了大量繪畫作品，后因身體不適回到了家鄉(xiāng)蘇州，自筑桃花庵終日飲酒寫詩作畫，號稱江南第一風(fēng)流才子。年老思想發(fā)生變化皈依佛門，曠世奇才凄涼的結(jié)束了一生。

思考：通過對唐伯虎生平與繪畫作品的全面了解給你怎樣的啟示？我們該怎么樣欣賞一幅繪畫作品？

（由小組為單位討論并說出感受）。

教師總結(jié)欣賞美術(shù)作品的方法：

只有了解并積累了一定的藝術(shù)知識才能真正懂得去欣賞一幅繪畫作品，一幅繪畫不能單純看它的表象，更應(yīng)較全面地了解畫家的身平與歷史背景。只有這樣才能真正完成從了解美到欣賞美并最終創(chuàng)造美的過程。

（六）全體朗讀唐伯虎的詩句節(jié)選《桃花庵歌》。

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；

別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。

三、教學(xué)反思：

通過上課總結(jié)，聽取了多方面的意見，現(xiàn)對本課教學(xué)反思如下： 本課教師設(shè)置內(nèi)容過于廣泛，對重點的把握不夠清晰。

原因：老師對教學(xué)內(nèi)容要求過高，由于本課知識面廣，內(nèi)容豐富，老師總想在課堂傳遞給學(xué)生盡量多的知識，但一節(jié)課的時間和容量總是有限的，想面面俱到反而達不到很好的效果，在今后的教學(xué)中我應(yīng)學(xué)會適當(dāng)?shù)膭h減，抓住重點。本人對課堂教學(xué)的過程過于程式化，課前設(shè)置過多，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)不夠靈活。

原因：本課教學(xué)教師備課十分充分，精心設(shè)疑到每一個環(huán)節(jié)。但同時卻忽略了學(xué)生在課堂上個性的思維，課堂程序略顯程式化。在今后的教學(xué)中我將更加注重學(xué)生偶發(fā)性的思維火花，給予更多的鼓勵。沒有能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性，未能充分體現(xiàn)學(xué)生參與課堂教學(xué)的互動性。

本課內(nèi)容多時間緊，沒能給予足夠的時間供學(xué)生探討交流與互動，沒能很好的體現(xiàn)新課程理念。今后我將逐步改進。

2018年12月24日