第一篇：傳統(tǒng)養(yǎng)生心得

傳 統(tǒng) 養(yǎng) 生 心 得

所在學院：大禹學院 所在年級：10級 姓名：任杰 學號：1002010318 時間：2011年（大二上）

體育課傳統(tǒng)養(yǎng)生心得體會

今年因為選課的時候選的有些遲了，所以落到了傳統(tǒng)養(yǎng)生這一行列，出于對傳統(tǒng)養(yǎng)生的不了解，以及別的同學的一些不入門的看法，剛開始對它也沒有什么好的印象，但是自從上了這門課后，我有了體會。這是一門非常不錯的體育課，不像別人所說的無聊，空洞。

國際上有個維多利亞宣言，宣言里有三個里程碑：第一個叫平衡飲食，第二個叫有氧運動，第三個叫心理狀態(tài)。這三個里程碑，國際上都知道，而我們很多人不清楚。三個里程碑的標題不會變，但內容會隨時改變。傳統(tǒng)養(yǎng)生的很多方面都涉及到這三個里程碑，可見傳統(tǒng)養(yǎng)生之重要性。

在這門課上學到了很多實用的東西，也可以說，別的體育課是靠自己的感覺鍛煉身體，而這門課是憑借理論鍛煉身體，這是有所不同的。

下面就簡單來介紹一下在這門課上我所學到的一些東西吧。

一、自我調節(jié)

老師提到了齊加尼克效應，這是法國心理學家齊加尼克曾作過一次頗有意義的實驗：他將自愿受試者分為兩組，讓他們去完成20項工作。其間，齊加尼克對一組受試者進行干預，使他們無法繼續(xù)工作而未能完成任務，而對另一組則讓他們順利完成全部工作。實驗得到不同的結果。雖然所有受試者接受任務時都顯現(xiàn)一種緊張狀態(tài)，但順利完成任務者，緊張狀態(tài)隨之消失；而未能完成任務者，緊張狀態(tài)持續(xù)存在，他們的思緒總是被那些未能完成的工作所困擾，心理上的緊張壓力難以消失。一個人在接受一項工作時，就會產生一定的緊張心

體育課傳統(tǒng)養(yǎng)生心得體會

理，只有任務完成，緊張才會解除。如果任務沒有完成，則緊張持續(xù)不變。

在學生階段經常感到這樣，通過養(yǎng)生，我們知道休息是避免齊加尼克效應的最明智選擇。只有用適當?shù)姆椒ㄟM行科學的調節(jié)，才能使自己的身體處于一種良好的狀態(tài)。

二、按摩手法之補泄

快而輕為補，重而慢為泄。順經為補，逆經為泄，順時針為補，逆時針為泄。需要補還是需要泄，都有科學的方法來做，否則便會適得其反。

三、按摩手法

養(yǎng)生課上我們主要學習了搓法，拿法，滾法，抖法為四種主要的按摩手法。

搓法：用雙手的掌面挾住患部肢體，相對用力快速搓揉，并同時作上下或前后往返移動的手法，稱為搓法。

動作要領：雙手用力要通稱，搓動要快，移動要緩慢，整個手法動作要輕快、協(xié)調、連貫。

拿法:以拇指與其他四指相對，捏住某一部位或穴位提拿揉捏的手法。1)拿法操時肩臂要放松，腕要靈活，以腕關節(jié)和掌指關節(jié)活動為主，以指峰和指面為著力點。

2)操作動作要緩和，有連貫性，不能斷斷續(xù)續(xù)。

3)拿取的部位要準，指端要相對用力提拿，帶有揉捏動作，用力由輕到重，再由重到輕，不可突然用力。

體育課傳統(tǒng)養(yǎng)生心得體會

滾法：以手掌背部近小指側部分貼于治療部位上，掌指關節(jié)略為屈曲，然后進行腕關節(jié)最大限度的屈伸及前臂旋轉的協(xié)同動作，使掌背近小指側部分在治療部位上作來回運動。

抖法：用雙手握住患者上肢或下肢遠端，微用力作連續(xù)的小幅度的上下抖動，使關節(jié)有松動感的手法。

動作要領：抖動幅度要小，頻率要快，要用巧勁，同時囑咐患者要充分放松肌肉。

以上四種手法為常用手法。而且在實際應用中，通過養(yǎng)生，我們還知道按摩用力提出了十字訣的要求，即“有力”、“持久”、“均勻”、“柔和”、“深透”五大要點。這對于學業(yè)繁重的我們來說，掌握動作要領，并且經常做這些按摩可以緩解壓力，增強體質，有益身心發(fā)展。

四、取穴方法

一般可分為骨度分寸法、體表標志法、指寸法和經驗取穴法等。這里主要介紹體表標志法、指寸法和經驗取穴法。

體表標志法：以體表某些標志如五官、毛發(fā)、指甲、乳頭、肚臍或關節(jié)、肌肉等活動時產生的孔隙，凹陷等來作為依據(jù)，去找所要取的穴位，這樣的取穴方法就是體表標志法。通常比較多用此法取的穴位，如印堂，即兩眉中間；膻中，即兩乳頭水平連線中點等。

指寸法：指寸法是在骨度分寸和體表標志法的基礎上，以施術者本人或被施術人的手指作測量標準來找穴位的一種方法，比較多用的有拇指同身寸法，即以拇指指關節(jié)的橫度作為1寸，還有橫指同身寸法，體育課傳統(tǒng)養(yǎng)生心得體會

即以示指、中指、環(huán)指、小指四指相并，以中指第M節(jié)為準，量取四橫指為3寸。

經驗法：經驗法是人們在長期實踐中積累的取穴法，此法簡便易行，如直立垂手，中指指端即為風市穴，兩手虎口自然平直交叉，在食指指端即為列缺穴等等。取穴非常重要，去的地方不對，很有可能會適得其反，所以我們通過傳統(tǒng)養(yǎng)生課知道，科學取穴。

以上便是在傳統(tǒng)養(yǎng)生課上所學到的一些知識。從所學的這些知識中就會體會到，傳統(tǒng)養(yǎng)生是一門很重要的體育課。他教會我們如何去調節(jié)自己，如何入世養(yǎng)生，如何去以一個很好的態(tài)度面對生活，做到不卑不亢。而且傳統(tǒng)養(yǎng)生的老師是一個活力四射的男生，課堂上不會感到很乏味，上課很有勁，很有動感。上課雖然有時很有點累，但是感覺很充實。

第二篇：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生心得[最終版]

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課心得

說起選擇這門課的初心，大概是因為我對傳統(tǒng)文化有著特別的興趣，除了常見的傳統(tǒng)文學之外，還希望從更多形式進行了解。走近課堂之前，我一直以為養(yǎng)生只和中醫(yī)穴位有關，對這門課的認識也僅限于同學介紹中的上課輕松、老師溫和。一個學期過去，我從中得到的收獲比想象的更多，除了基本的養(yǎng)生知識，更重要的是觀念的更新、態(tài)度的轉變，是對我日常生活的潛移默化的影響。

回顧

在課堂上，我接觸了很多充滿禪意的詞語，比如意形結合、天人合一，也嘗試了很多未曾聽說的活動，比如正念行走、身體掃描、導引保健功等。而其中給我印象最深的，就是正念觀呼吸。

正念呼吸要求我們把注意力集中在呼吸上，感受氣體流通的過程，看似容易，實際堅持下去卻很難。最開始的時候，我總是胡思亂想，覺得時間過得太慢，完全無法靜下心來；或是昏昏欲睡，大腦陷入休眠狀態(tài)。而后的幾次練習，我開始有意識的控制自己的思想，漸漸地雜亂的念頭便越來越少了。正念的方法在生活中也有很大所用，在情緒急躁的時候，我會通過它讓自己平靜下來；壓力過大而失眠的時候，也可以用它放空念頭，讓自己放松地養(yǎng)足精神。

生活

在我看來，“活在當下”與隨波逐流是完全不同的，前者是一種智慧，后者則是一種軟弱。所謂身心合一，意味著人的心態(tài)決定了他的選擇，選擇決定了他的行為，而行為最終構成了他的命運。

每學期都會有這么一段時期，課程排滿、考試集中，各種社團活動也紛紛開展，緊張的節(jié)奏讓人手忙腳亂，不管在做什么，我時刻都在想著這一周有什么需要完成的任務，擔心自己能否應付得來。這種急躁和憂慮可能是一種動力，但帶來更多的是負面情緒，并不能幫助我走出困境，唯有活在當下、身心合一，盡心專注于眼下所做的事情，才能發(fā)揮自己最大的潛能。

同時，“活在當下”也是治療拖延癥的一劑良藥。生活輕松時我們往往又會走向另一個極端，覺得自己有大把的時間可以耗費，怠于做任何事?，F(xiàn)在我明白，當下的每一分自由的時光都需要把握，身邊的每一分美好和愉悅都值得珍惜，如果總是妥協(xié)于內心的懶惰，寄希望于明天，就會喪失主動選擇的機會，被未知的變數(shù)所左右。

感受

恍然間已臨近期末，體育課也即將結束了。在這里，我遇到了和善而耐心的老師，聽到了新奇深奧的知識，也在交流感受的環(huán)節(jié)里和擔任體測志愿者的過程中，認識了更多的朋友。不得不說，老師非常有行動力，當提到有同學建議進行戶外活動的時候，立刻帶我們前往北湖，來一場說走就走的運動。雖然一圈跑下來很累，但是對缺乏主動鍛煉的我們來說，也是必要的練習機會。幾次下來確實有 所收效，不斷提高的長跑成績讓我很開心也很感激，算是不負明媚春光。希望老師以后能多增加一些不同的教學內容，讓課程更豐富起來。

或許我對動作的掌握還不標準，對知識理解還很淺薄，但通過這些基本功，我學會了如何用積極觀念看待生活。正念練習“活在當下”的精神，導引保健功“柔和緩慢、連貫圓活”的標準，讓我明白快是一種能力，而慢是一種態(tài)度。與其在匆忙庸碌中一筆帶過，何不將急切的腳步放緩，細細品味沿途的美好風景，給心靈添一份優(yōu)雅從容呢？

第三篇：傳統(tǒng)養(yǎng)生-遠程課

傳統(tǒng)養(yǎng)生-遠程課參考題。答案見底

單選題

1、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生以人的“形神”為核心，內包括精神、五臟六腑。外涉及到四肢百骸，自然與社會及養(yǎng)生方法，人體只有（）的調養(yǎng)才能健康長壽。

注意飲食

體育運動

整體多維

適應自然

2、現(xiàn)代生物學研究，人的最長壽命大約相當于性成熟期的8至10倍，人的性成熟期是14至15歲,從理論推斷，人的壽命應在（）歲至（）歲左右。

120、160 80、90 90、100 90歲

3、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是以“整體觀”、“陰陽學說”、“天人相應”學說、“經絡學說”、“形神合一”學說、“系統(tǒng)論”、“發(fā)展觀”的思想為（）基礎。

行為

理論

養(yǎng)生

健身

4、人體陰陽平衡是生命健康的基本條件，陰陽兩氣（）居主導地位。

陰氣

陽氣 全部

平衡

5、本課程主要介紹的傳統(tǒng)體育健身方法是。

8字運動健身方法

健身氣功

健身氣功、8字運動健身方法

太極拳

6、“人法地，地法天，天法道，道法自然?！笔牵ǎ╉槕匀坏酿B(yǎng)生觀點。

孔子

老子

莊子

孟子

7、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是培養(yǎng)個人積極主動的掌握健身方法，使身體保持健康，延緩衰老的（）。

個人行為

集體行為

體育行為

保健行為

8、李清云：享年256歲，是我國清末民國初年的中醫(yī)中藥學家，生于1677年，故于1933年，是我國也是世界上最長壽的老人。他平時有個愛好把（）煮水代茶喝，桂圓

葡萄

檸檬 枸杞

9、

現(xiàn)代養(yǎng)生觀健康與長壽不是一朝一夕的事。在人的一生中養(yǎng)成良好的習慣，在成長的每個階段保持良好的狀態(tài)，從（）打下良好的基礎是關鍵。

兒童時期

胎兒期

青年時期

10、在形神關系中，（）起主導作用，（）是基礎。

“神”、“形”

“形”、“神”

行為、意識

意識、行為

第一章 ——到期末大作業(yè) 需要答案+QQ209543718

第四篇：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課

賈 亮

一、健身氣功的概述

（一）健身氣功的概念

氣功是中華民族的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊?！皻夤Α币辉~最早見于晉代許遜所著的《靈劍子》，而在宋代的《云笈七簽》中，氣功才第一次作為術語出現(xiàn)。1996年8月，為了促進氣功事業(yè)朝著管理規(guī)范化、制度法制化、習練科學化 的發(fā)展，經中宣部、國家體委及衛(wèi)生部等七部委聯(lián)合下發(fā)了《關于加強社會氣功管理的通知》，第一次提出了什么是社會氣功、什么是健身氣功。2000年9月，國家體育總局頒布的《健身氣功管理暫行辦法》，對健身氣功的概念作了進一步的界定，指出“健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調節(jié)相結合為主要運動形式的民族傳統(tǒng)體育項目，是中華悠久文化的組成部分?！?/p>

（二）健身氣功的健身特點

注重整體鍛煉：人的生命是意識與肉體的統(tǒng)一體。健身氣功就是從形、氣、神三位一體的整體觀出發(fā)，強調主動地、內向性地運用意識，通過調整人體內在潛力，從而改善和增進人的整體功能，達到強身健體的目的。

運動風格綿緩：健身氣功在外形肢體、思想意識、呼吸吐納等諸多方面都要求體現(xiàn)出輕松自然、舒展大方、輕飄徐緩的風格特點。

養(yǎng)生作用明顯：健身氣功在外形肢體、思想意識、呼吸吐納等諸多方面都要求體現(xiàn)出輕松自然、舒展大方、輕飄徐緩的風格特點。

（三）健身氣功的時代價值

社會價值：健身氣功對于落實黨“以人為本”構建社會主義和諧社會的大政方針具有較為重要的促進作用。文化價值：健身氣功作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結晶，是國家體育總局批準正式開展的第62個體育運動項目，其深受我國古代“天人合一、自強不息”等哲學觀念的影響，承載著中華民族數(shù)千年的燦爛文明。

體育價值：健身氣功具有疏通經絡、調和氣血、平衡陰陽、祛邪扶正的健身功能，并以其自身套路結構簡單、單式動作易學易練、對場地器材等客觀條件要求較低，且健身效果顯著，被廣大人民群眾所喜愛。

二、健身氣功的歷史淵源

中國氣功的起源時期，至今仍沒有直接的實物記載。但根據(jù)1975年，出土于青海馬家窯文化時期的彩陶罐表明，中國氣功至今至少有5000年的歷史。中國氣功經過先秦、兩漢、魏晉南北朝三個時期的不斷完善與進步，發(fā)展至隋唐時期，達到了其在中國封建社會的繁榮時期。1840

年鴉片戰(zhàn)爭至1949年中華人民共和國成立，我國處于帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫統(tǒng)治下，中華民族的經濟與文化備受摧殘，中國氣功的發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)。新中國的建立，使古老的氣功獲得了新生。在解放后不到十年的時間里，氣功得到了巨大的發(fā)展。1956年3月，劉貴珍所著的《氣功療法實踐》的出版，1959年唐山市氣功療養(yǎng)院組織撰寫的《內養(yǎng)功療法的》的問世，這兩部著作的出版與發(fā)行，對推廣普及健身氣功起到了積極的作用。

三、健身氣功的練功要素

調身、調息、調心是健身氣功鍛煉的三個基本要素。三者之間是相互依存和相互制約的關系，調身是基礎，調息是中介，調心是主導。

（一）調身： 所謂調身，是指練功者對基本身形和肢體運動的調控，使之符合練功量度的要求，又稱為身形合度。

（二）調息：調息是習練健身氣功的重要環(huán)節(jié)和方法，所謂調息不僅是指呼和吸的過程，而且還指一呼一吸之間的停頓，是指主動地、自覺地調整和控制呼吸的次數(shù)、深度等，并使之符合練功的要求和目的。

（三）調心：調心是調身和調息的核心，所謂調心就是指練功者在健身氣功鍛煉的過程中，對于自我精神意識、思維活動進行調整和運動，已達到練功的要求和目的。

（四）如何培養(yǎng)自身的涵養(yǎng)道德

樹立正念：健身氣功練習者要崇尚科學、反對迷信，樹立正確的練功觀，端正習練動機，以強身健體、養(yǎng)生康復為目的；

陶冶性情：人生活在社會之中，會遇到種種矛盾，而這些矛盾往往會招致情緒和感情的變化，騷擾精神，使之不得安寧。經常習練健身氣功可有助于人們七情的平衡，從而達到內外兼修的目的。

對治習氣：人之初，性本善，只是受后天主客觀環(huán)境的影響，逐步沾染了各種習氣，而這些習氣種有好有壞，有積極的，也有消極的。經常習練健身氣功有助于人們確立正確的人生觀和價值觀，克服不良習氣的形成。

增益稟賦：所謂稟賦就是稟性，包括人的性格和脾氣，它有遺傳的基礎，也有實踐的烙印，可以說是先天與后天的統(tǒng)一體。習練健身氣功可以彌補改善自身稟性中的不足之處。

克己奉公：所謂是“公”是道賦予人類的“玄德”的體現(xiàn)。古語有云，大道之行也，天下為公。這固然是古人對于理想社會的美好憧憬，也是習練健身氣功時要達到的高尚精神境界。如果能以天下為公規(guī)范自身的行為，使其生命運動符合自然規(guī)律，從而真正的進入真善美的境界。

四、健身氣功的鍛煉要領：松靜自然、動靜相兼、練養(yǎng)結合、循序漸進、持之以恒；

五、健身氣功的競賽組織機構：秘書處（或辦公室）、競賽委員會、競賽監(jiān)督委員會、仲裁委員會、裁判委員會；

六、健身氣功?五禽戲

（一）健身氣功?五禽戲的功法源流

五禽戲的起源可以追溯到我國遠古時代。對華佗創(chuàng)編五禽戲的記載最早見于西晉陳壽的《三國志》，當中只有有對于五禽戲戲名的記載，但沒有其他具體動作的引證。為了適應時代的發(fā)展與需要，國家體育總局在原有古籍文獻記載的基礎之上，結合當下群眾的生活特點，創(chuàng)編出健身氣功?五禽戲。

健身氣功?五禽戲：是指根據(jù)虎鹿熊猿鳥五種動物的活動特點，并結合人體臟腑、經絡和氣血的功能所創(chuàng)編的一套具有民族風格的健身氣功功法。

（二）健身氣功?五禽戲的功法特點

安全易學，左右對稱； 引伸肢體，動諸關節(jié)； 外導內引，形松意充； 動靜結合，練養(yǎng)相兼；

（三）健身氣功?五禽戲的習練要領

形：即練功時的姿勢。形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂。說明了姿勢對在練功過程中的重要性。神：即神態(tài)、神韻。養(yǎng)生之道在于形神合一。在習練的過程中只有掌握“五禽”的神態(tài)，并進入其意境，神韻方能體現(xiàn)出來。

意：即意念、意境《黃帝內經》指出，心為五臟六腑之大主，心動五臟六腑皆搖。這里的心指的就是大腦，是人的思維意識。因此在練習的過程中要盡可能的排除雜念，創(chuàng)造一個美好的內環(huán)境，以求達到意、氣、形三者合一，以此來疏通經絡，調暢氣血。

氣：即指練功時對呼吸的鍛煉，是練習者有意識地注意呼吸調整，不斷去體會、掌握、運用與自身狀況或與動作變化相適應的呼吸方法。習練中應注意由淺入深和因人而異兩個方面。

（四）、健身氣功?五禽戲的動作說明

1、基本手型

虎爪：五指張開，虎口撐圓，第一二指關節(jié)彎曲內扣；鹿角：拇指伸直外張，食指、小指伸直，中指、無名指彎曲內扣；

熊掌：拇指壓在食指指端下，其余四指并攏彎曲，虎口撐圓；猿鉤：五指指腹捏攏，屈腕；

鳥翅：五指伸直，拇指、食指、小指向上翹起，無名指、中指并攏向下；握固：拇指抵掐無名指根節(jié)內側，其余四指屈攏收于掌心；

2、基本步型

弓步：兩腿前后分開一大步，橫向之間保持一定寬度，右（左）腿屈膝前弓，大腿斜向地面，膝與腳尖上下相對，腳尖微內扣；左（右）腿自然伸直，腳跟蹬地，腳尖稍內

扣，全腳掌著地；

虛步：右（左）腳向前邁出，腳跟著地，腳尖上翹，膝微屈，左（右）腿屈膝下蹲，全腳掌著地，腳尖斜向前方，臀部與腳跟上下相對，身體重心落于左（右）腿； 丁步：兩角左右分開，間距10至20厘米，兩腿屈膝下蹲，左（右）腳腳跟提起，腳尖著地，虛點地面，置于右（左）腳腳弓處，右（左）腿全腳掌著地踏實；

3、基本平衡：

提膝平衡：左（右）腿直立站穩(wěn)，上體正直，右（左）腿在體前屈膝上提，小腿自然下垂，腳尖向下；

后舉腿平衡：右（左）腿蹬直站穩(wěn)，左（右）腿伸直，向體后舉起，腳面繃平，腳尖向下；

（二）、動作的易犯錯誤、糾正方法及功理作用 起勢調息

易犯錯誤：向左開步時，兩膝過分挺直，身體左右搖晃；兩掌上提下按時，運行路線直來直去，兩肘尖外揚，肩膀上聳；

糾正方法：開步前，兩膝先微屈，開步時，身體重心先落于右腳，左腳提起后，再緩緩向左移動，左腳掌先著地，使重心保持平穩(wěn)；意念沉肩，再兩臂起動，肘尖有下垂感覺，兩掌上提、內合、下按，運行路線成弧線，圓活自然； 功理與作用：排除雜念，誘導入靜，調和氣息，寧心安神；吐故納新，升清降濁，調理氣機； 虎

戲

1、虎

舉

易犯錯誤：手直接由掌變拳，虎爪狀不明顯；兩掌上舉時，身體后仰，呈反弓狀；

糾正方法：手指撐開后，先依次屈扣第一、二節(jié)指關節(jié)，再緊握成拳；兩掌向頭部正上方托舉，身體與地面保持垂直；

功理與作用：兩掌舉起，吸入清氣，兩掌下按，呼出濁氣，一升一降，疏通三焦氣機，調理三焦功能；手成虎爪變拳，可增強握力，改善上肢遠端關節(jié)的血液循環(huán)；

2、虎

撲

易犯錯誤：虎爪和握拳兩種手型的變化過程掌握不當；身體由折彎到展開不夠充分，兩手配合不夠協(xié)調；向前邁步成虛步時，重心不穩(wěn)，左右搖晃；

糾正方法：兩手前伸抓撲時，拳變虎爪，力達指尖，由柔轉剛，兩掌向里劃弧回收時，虎爪屈攏，輕握空拳，由剛轉柔；身體前挺展開時，兩手要注意后伸，運行路線要呈弧形，協(xié)助身體完成屈伸蠕動；邁步時，兩腳橫向間距要保持一定寬度，適當增大穩(wěn)定角度；

功理與作用：虎撲動作形成了脊柱的前后伸展折疊運動，尤其是引腰前伸，增加了脊柱各關節(jié)的柔韌性和伸展度，可使脊柱保持正常的生理弧度；脊柱運動能增強腰部肌肉力量，對常見的腰部疾病，如腰肌勞損、習慣性腰扭傷等癥有防治作用；督脈行于背部正中，任脈行于腹部正中，脊柱的前后伸展折疊，牽動任督兩脈，起到調理陰陽、疏通經絡、活躍氣血的作用； 鹿

戲

1、鹿

抵

易犯錯誤：腰部側屈擰轉時，身體過于前傾；身體側屈幅度不夠，眼看不到后腳跟；

糾正方法：后腿沉髖，有助于上體正直，可加大腰部擰轉幅度；重心前移，增加前腿膝關節(jié)彎曲度，同時加大上舉手臂向后下方伸展的幅度；

功理與作用：腰部的側屈寧轉，使整個脊椎充分旋轉，可增強腰部的肌肉力量，也可防治腰部的脂肪沉積；目視后腳腳跟，加大腰部再擰轉時的側屈的程度，可防止腰椎小關節(jié)紊亂等癥；中醫(yī)認為，腰為腎之府，尾閭運轉，可起到強腰補腎強筋健骨的功效；

2、鹿

奔

易犯錯誤：落步后兩腳成一直線，重心不穩(wěn)，上體緊張歪扭；背部“橫弓”與軀干“豎弓”不夠明顯；

糾正方法：腳提起后，向同側肩部正前方跨步，保持兩腳橫向寬度；

加大兩肩內旋幅度，可增大收胸程度，頭、髖前伸，收復后頂，可增大軀干的后彎曲幅度；

功理與作用：兩臂內旋前伸，肩背部肌肉得到牽拉，對頸肩綜合癥、肩關節(jié)周圍炎等癥有防治作用，軀干弓背收復，能矯正脊柱畸形，增強腰背部肌肉力量；向前落步時，氣充丹田，身體重心后坐時，氣運命門，加強了人的先天與后天之氣的交流，尤其是重心后坐，整條脊柱后彎，內加尾閭，后凸命門，打開大椎，意在疏通督脈經氣，具有振奮全身陽氣的作用； 熊

戲

1、熊

運

易犯錯誤：兩掌貼腹太緊或主動劃圓形成摩腹動作，沒有隨腰、腹部的轉動協(xié)調地進行劃圓擺動；以腰胯為軸進行轉動，或身體搖晃幅度過大；

糾正方法：肩肘放松，兩掌輕附于腰腹，體會用腰腹的搖晃來帶動兩手運行；

相對固定腰胯位置，身體搖晃時，在意念上是做立圓搖轉，因此當向上搖晃時，做提胸收腹，充分伸展腰腹，向下?lián)u晃時，做含胸松腹，擠壓脾胃肝等中焦區(qū)域的內臟器官； 功理與作用：活動腰部關節(jié)和肌肉，可防止腰肌勞損及軟組織損傷；腰腹轉動、兩掌劃圓、引導內氣運行、可加強脾胃的運化功能；運動腰腹搖晃、對消化器官進行體內按

摩、可防治消化不良、腹脹納呆、便秘腹瀉等癥；

2、熊

晃

易犯錯誤：沒有提髖，直接屈膝提腿，向前邁步；落步時，腳用力前踏，髖關節(jié)處沒有震動感；

糾正方法：可先練習左右提髖；提髖，屈膝，身體重心前移，腳自然落地，體重落于全腳掌，同時踝、膝關節(jié)放松，使震動感傳至髖部；

功理與作用：身體左右晃動，意在兩肋，調理肝脾；提髖行走，加上落步時的微震，可增強髖關節(jié)周圍肌肉的力量，提高平衡能力，有助于防治老年人下肢無力、髖關節(jié)損傷、膝痛等癥； 猿

戲

1、猿

提

易犯錯誤：腳跟離地后，重心不穩(wěn)，前后晃動；聳肩不夠充分，胸背和上肢不能充分團緊 ；

糾正方法：頭部百會穴上領，牽動整個身體垂直向上，起到穩(wěn)定重心的作用；以胸部膻中穴為中心，縮項、夾肘、團胸、收腹、可加強胸背和上肢的團緊程度。

功理與作用：“猿鉤”的快速變化，意在增強神經---肌肉反應的靈敏性；兩掌上提時，縮項、聳肩、團胸吸氣，擠壓胸腔和頸部血管；兩掌下按時，伸頸、沉肩、松腹，擴大胸腔體積，可增強呼吸，按摩心臟，改善腦部供血； 提踵直立，可增強腿部力量，提高平衡能力；

2、猿

摘

易犯錯誤：上下肢配合不夠協(xié)調；摘桃時，手臂向上直線推出，“猿鉤”變化的時機掌握不準；

糾正方法：下蹲時，手臂曲肘，上臂靠近身體，蹬伸時，手臂充分展開；向上采摘，手的運行路線呈向上弧形，動作到位時，手掌才變猿鉤狀；

功理與作用：眼神的左顧右盼，有利于頸部運動，促進腦部的血液循環(huán)；動作的多樣性體現(xiàn)了神經系統(tǒng)和肢體運動的協(xié)調性，模擬猿猴在采摘桃果時愉悅的心情，可減輕大腦神經系統(tǒng)的緊張度，對神經緊張、精神憂郁等癥有防治作用； 鳥

戲

1、鳥

伸

易犯錯誤：松緊變化掌握不好；單腿支撐時，身體重心不穩(wěn)；

糾正方法：先練習兩掌相疊，在體前做上舉下落動作，上舉時收緊，下落時放松，逐步過渡到完整動作； 身體重心移到支撐腿后，另一腿再向后抬起，支撐腿的關節(jié)挺直，有助于提高動作的穩(wěn)定性；

功理與作用：兩掌上舉吸氣，擴大胸腔，兩手下按，氣沉丹田，呼出濁氣，可加強肺的吐故納新功能，增加肺活量，改善慢性支氣管炎、肺氣腫等病的癥狀；

兩掌上舉，作用于大椎和尾閭，督脈得到牽動，兩掌后擺，身體呈反弓狀，任脈得到牽拉，這種松緊交替的練習方法，可增強疏通任督兩脈勁氣的作用；

2、鳥

飛

易犯錯誤：兩臂伸直擺動，動作僵硬；身體緊張，直立不穩(wěn)，呼吸不暢；

糾正方法：兩臂上舉時，力從肩發(fā)，先沉肩，再墜肘，最后提腕，形成手臂舉起的蠕動過程，下落時，先松肩，再沉肘，最后按掌合于腹前；兩臂上舉吸氣，頭部百會穴上領，提胸收腹，下落呼氣，松腰松腹，氣沉丹田； 功理與作用：兩臂的上下運動可改變胸腔容積，若配合呼吸運動可起到按摩心肺作用，增強血氧交換能力；拇指、食指的上翹緊繃，意在刺激手太陰肺經，加強肺經經氣的

流通，提高心肺功能；提膝獨立，可提高人體平衡能力； 引氣歸元

易犯錯誤：兩掌上舉帶動兩肩上抬，胸廓上提；兩掌運行路線不清；

糾正方法：身體重心相對固定，兩掌上舉時，注意肩部下沉放松；

兩掌在體側向上做立圓和在腹前向前劃平弧時；意念要放在掌心；

功理與作用：引氣歸元就是使氣息逐漸平和，意將練功時所得體內、外之氣，導引歸入丹田，起到和氣血、通經脈、理臟腑的功效；通過搓手、浴面，恢復常態(tài)，收功；

第五篇：養(yǎng)生培訓心得

養(yǎng)生培訓學習心得

中小學繼續(xù)教育90學時培訓，我選擇了浙商職業(yè)技術學院的“飲食保健與養(yǎng)生”的短期培訓班，經過12天的學習，收獲很多。下面逐一展開談談自己的幾點體會。

一、想養(yǎng)生首先要學點基礎的醫(yī)學知識。

通過本次課的學習，了解了人體結構的組成，人體是由細胞組成組織，組織組成器官，器官組成系統(tǒng)，人體有九大系統(tǒng)：消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、脈管系統(tǒng)、運動系統(tǒng)、內分泌系統(tǒng)、運動系統(tǒng)、神經系統(tǒng)。當人體哪里有不適時才能知道是哪個系統(tǒng)出了問題，比方說右上腹不適知道可能是肝臟出了問題。其次學習了人體所需的六大營養(yǎng)素分別是：蛋白質、脂肪、碳水化合物、水、礦物質、維生素、膳食纖維。這部分內容的學習對我科學的控制體重很有幫助，讀書時我的一位女同學為了減肥采取殘酷的節(jié)食方法，每天只吃少量的水果，肥是減下來了，結果一天出門逛街時暈倒在路邊了，后來醫(yī)生說這樣很傷身體，當時我就想那如何能減輕體重，又不傷身體呢?，F(xiàn)在我剛好二寶生完，有點體重過重，那么這次培訓使我有理論知識來指導我科學的減重，科學的控制體重。白老師推薦的白魔芋粉我也試吃過，味道不錯，打算減重開始實施。希望以后能合理的控制體重，有一個小小的愿望這次我的體重成功減下來，并控制在理想體重范圍內，我就開始幫助我爸爸和我婆婆減重，并控制體重。因為二位老人家太胖了，人一胖各種疾病都隨之而來。

二、生活不只是有工作和娛樂，還應該有點良好養(yǎng)生小習慣。

老師說重復一件事超過28天就會變成習慣，對此我深信不疑，因為我曾今為了考研想提高英語水平，強迫自己每天都去教師早讀英文半小時，開始很不習慣，后來堅持一個月以后，每天一起床洗簌完畢必須去教室，如果不去這一天就像少了什么一樣。那么養(yǎng)生也一樣，在上梁老師的養(yǎng)生太極課中，梁老師教了我們很多鍛煉身體的小方法，以及控制體重的小措施，比方說管住自己的嘴，動起自己的腿，每日飯后懶人可以靠墻立半小時，做家務時踮腳尖，教務和健身兩不誤，晚餐5點前吃，過了5點管住自己的嘴，這些小竅門長期堅持會有很大的受益。

三、養(yǎng)生不枯燥，養(yǎng)生是熱愛生活的體現(xiàn)。

小的時候生活在農村，每天能吃飽就是最高境界，后來自己考大學終于走出了山坳坳，上班了自己有工資了，可以買到自己喜歡的東西，當然也包括美味的食品，這幾十年了我的意識里食品只有美味不美味，我從來都不考慮它的營養(yǎng)價值，從來不想我的身體是否需要它，所以有的時候我會好多天不吃肉，或者一天中大部分都是在吃葷，成家后父母和我住一起，燒飯的事母親來做，她老人家燒啥我吃啥，因為小時候物質匱乏，養(yǎng)成了不挑食的習慣，這一吃不當緊，體重蹭蹭往上漲，年前自己開始關注烹飪，有的時候空下來會練練手，本次培訓讓我突然覺得其實養(yǎng)生和烹飪是緊密相關的，如何吃的又好，又健康自己完全可以搞定，昨天我回家里做了一鍋養(yǎng)生包子，朋友圈里一曬，引來無數(shù)個大贊，朋友們都說，這吃貨，畫風一轉，小日子過得這么有滋有味的，老娘以前老嘲笑我，你以后單過可怎么辦，不燒飯就不叫過日子。昨天見了我的包子，又聽我得瑟了其中的營養(yǎng)成分，一下子就刮目想看了，還說以后你多做點，咱不再做傳統(tǒng)的飯菜了，看把你爸都吃的三高了。今后我還打算買來做洗點的工具，做點適合小朋友的西式糕點，讓兩寶愛上吃家里的飯菜和點心。所以我說家庭主婦學點養(yǎng)生結合烹飪，那日子過得絕對是有生有色。

四、學好養(yǎng)生健康一家三代人。

本次培訓使我萌生了考公共營養(yǎng)師的想法，因為我們家上一代四個老人，下一代兩個孩子，一共有八口人，不間斷的總是會這個人，那個人健康方面出現(xiàn)問題，我深知良好的生活方式可以將很多疾病拒之門外，所以我想通過相關營養(yǎng)課程的學習，讓我們家里的八口人吃的又好，又健康，老人身體沒大病，小孩聰明健康成長。比方我這次聽了食品健康講座，王老師是營養(yǎng)師她講了如何去除水果和蔬菜的農藥殘留及如何挑選時令蔬菜水果，這就很實用，學過之后告訴我媽媽不要現(xiàn)在去買蘋果又沒營養(yǎng)又貴，現(xiàn)在的水果就是桃子，如果搞不清什么是時令水果蔬菜，那就去水果攤、菜場看什么便宜什么多就買什么，老人家笑了說這個簡單。還有白老師講豆?jié){有營養(yǎng)，如何搭配五谷豆?jié){，以前我就有豆?jié){機，但媽媽嫌清洗麻煩就一直處置高閣，我回去一跟老人家講，她馬上拿出來，老爸去超市買來各種各樣的豆子，喝到美味豆?jié){后，老爸說這真是好東西，老便秘都緩解了。我家大寶挑食，只從跟我去聽了幾次課，回到家早上的牛奶是必須要喝的，因為他知道牛奶里有鈣，再也不吵著和橙汁了，因為我把王老師配橙汁的視頻讓他看了，他知道里面沒有橙子是添加劑的杰作。所以說如果我進一步學習養(yǎng)生的相關知識，我們家的老人小孩都會從中受益很多，我應該感謝這次培訓讓我?guī)霞胰藦拇俗呱狭损B(yǎng)生之路。當然要學的還有很多，今后學習中可以帶上老人孩子一起共同學習，家里的老人應該更有興趣。

好了就談這么多，其它還有不少體會，等以后一一整理逐漸成文。非常感謝白老師精心安排的課程。