第一篇：在語文教學(xué)中感受漢字的形態(tài)美與文化美

在語文教學(xué)中感受漢字的形態(tài)美與文化美

作者姓名：劉坤

單 位：黑龍江省安達(dá)市 羊草二中

漢字是世界上最古老的文字之一，有著豐富的形態(tài)變化和極其深厚的文化內(nèi)涵。漢字的形態(tài)主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的對稱、筆畫的疏密等。漢字是表意文字，因此和拼音文字不同，我們能夠從漢字本身去探索其妙趣橫生的文化世界。

一、教學(xué)中感受漢字的形態(tài)美

漢字起源于繪畫。漢字本身就具有繪畫美的因素。以方塊字為特征的漢字，自從出現(xiàn)那一天起就與繪畫聯(lián)系在了一起，就出現(xiàn)了中國書法藝術(shù)的萌芽。漢字的形態(tài)美主要體現(xiàn)為結(jié)構(gòu)對稱、筆畫疏密、點(diǎn)畫輕重、行筆緩急等特征。

在漢字教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書寫 漢字的正確理念。強(qiáng)調(diào)身法與筆法。比 如強(qiáng)調(diào)執(zhí)筆松緊適宜，強(qiáng)調(diào)身正字

穩(wěn)運(yùn)筆靈活，強(qiáng)調(diào)指實(shí)掌虛力到筆尖。

（圖——1）

因?yàn)闈h字的特點(diǎn)是橫畫求平且稍斜，給人以靈活；豎畫求穩(wěn)，豎畫不穩(wěn)，豎不挺直，字則不穩(wěn)，有失態(tài)之嫌。因此，豎畫是字的骨干，起到支柱作用。

教師要引導(dǎo)學(xué)生對漢字進(jìn)行整體把握和感知，因?yàn)閷懽纸Y(jié)構(gòu)的成敗將決定一個漢字書寫的美丑。當(dāng)代大書法家啟功曾經(jīng)舉過一例來說明這個問題。他說：“王羲之的字為公認(rèn)的楷模，選王羲之的‘三’字從筆畫到結(jié)字都好看，那么我用剪刀把每一筆畫都單獨(dú)剪下來，再隨便往桌上一放，這個‘三’字會成什么樣，好不好看？當(dāng)然不好看?！?/p>

從漢字的形態(tài)上來看，感受其形態(tài)美的過程是感性的，情感性的。學(xué)生對漢字形態(tài)美的認(rèn)識與學(xué)生本身的性格特點(diǎn)、審美情感有一定的關(guān)系。教師在教學(xué)中，要針對學(xué)生的不同設(shè)計教學(xué)。要針對不同的年齡、學(xué)段設(shè)計符合其審美情趣的教學(xué)計劃。例如針對初中學(xué)生的漢字教學(xué)設(shè)計：

教學(xué)目標(biāo):

1、解我國漢字演變的歷史。

2、樹立民族自豪感，熱愛祖國的語言。教學(xué)過程：

談我國漢字演變的歷史。

漢字已有五千年的歷史。它由記事符號和記事圖畫演變而成。早在新石器時代晚期的彩陶上，就出現(xiàn)圖畫和符號，它就是漢字的前身?，F(xiàn)在所能看到的最早成熟漢字，是公元前十四世紀(jì)（商代）刻于獸骨和龜甲上的文字，稱甲骨文。已使用單字四千六百多個，形聲字已占一定比例，已是發(fā)展成熟的文字了。

甲骨文，是商朝刻在龜甲和獸骨上的文字。由于它是以記錄占卜之事為主的，所以又被稱為“卜辭”、“契文”；又因?yàn)樽钤缡窃谝笮妫ㄉ坛笃诘亩汲沁z址，在今河南安陽小屯村）發(fā)現(xiàn)的，又叫“殷墟文字”。已收集到的甲骨文單字約有四千多個，其中一千多字可以釋讀。這種文字已較完備，但是有許多字的筆畫和偏旁尚未完全定型。周朝早期也有少量甲骨文出土。

金文，是商、周時期刻鑄在青銅器上的文字，又叫“鐘鼎文”。這種文字前期字體與甲骨文相近，有的還保留了早期圖畫文字的痕跡；后期與小篆相近。已收集到的金文單字有五六千個，多半可以釋讀。金文的形體結(jié)構(gòu)比較成熟，周朝的金文銘辭有的一篇長達(dá)五百字。

小篆，是秦朝通行的文字，又稱“秦篆”。戰(zhàn)國時期，中國各地文字異形；秦始皇統(tǒng)一中國之后，對文字加以整理和簡化，在“大篆”（又稱“籀文”，春秋戰(zhàn)國間通行于秦國）的基礎(chǔ)上，規(guī)定了一種標(biāo)準(zhǔn)字體，這就是“小篆”。秦朝的這一統(tǒng)一全國文字的重要措施，對漢字的規(guī)范化起了很大的作用。

隸書，是漢朝通用的文字。始于秦未，沿至三國。又稱“漢隸”、“佐書、“八分”等。早期的隸書保留了一些小篆的形跡；后來波磔的筆法增多，這成為隸書字體的一個顯著的特點(diǎn)。隸書的出現(xiàn)，為后來的楷書奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著漢字發(fā)展史上的一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是由古文字階段進(jìn)入了今文字階段。草書大約始于漢朝初期，早期的草書是書寫隸書時的快捷變體，稱為“草隸”，后來又叫“章草”。漢末以后，脫去章草中保留的隸書筆畫的痕跡，形成一種筆勢連綿回繞、偏旁相互假借的“今草”。唐朝時還出現(xiàn)了一種筆畫更加放縱、難以辨認(rèn)的“狂草”，現(xiàn)在一般所謂的草書指的是“今草”。

楷書，是漢朝未年開始出現(xiàn)，盛行于魏晉南北朝，一直通行到今天的一種字 2 體?？瑫c(diǎn)畫形態(tài)豐富，徹底擺脫了篆書的影響，構(gòu)形單一。由于它的形體端正，筆畫平直，足為楷模，所以被稱為“楷書”，又叫“正書”、“真書”。歷代許多書法家都是以楷書聞名于世的。

行書,是一種介于楷書和草書之間的字體，三國和晉朝以來流行。這種字體寫起來比楷書便捷，又比草書易于辨認(rèn)，所以很受群眾喜愛，行書中楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”，但是很難有一個截然分開的界限。

（圖——2）

感受漢字形態(tài)美的過程也是教學(xué)對話過程。因此，與漢字形態(tài)美的對話，是學(xué)生用心靈去感知文字的形體美，點(diǎn)線美、結(jié)構(gòu)美、空間美。

二、教學(xué)中感受漢字的文化美

漢字是表意文字，漢字的造字法有六種：象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。浩浩五千年的燦爛文化熔鑄在一個個具有文化意蘊(yùn)的文字當(dāng)中。我們在文字教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重文字的文化內(nèi)涵，讓一個個方塊字靈動起來。

我們在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生從漢字產(chǎn)生的悠久歷史中感知中國文化歷史的悠久；從漢字產(chǎn)生的悠久歷史中感悟國學(xué)的博大精深；從漢字的學(xué)習(xí)中了解中國文化的厚重與璀璨。從漢字的造字中我們可以感知中華民族的傳統(tǒng)美德。漢字教學(xué)應(yīng)該是語文教育文化學(xué)的一部分。

例如，我在《散步》一課公開課的教學(xué)中融入了漢字教學(xué)的元素，以漢字教學(xué)推動閱讀教學(xué)，在漢字教學(xué)中感悟中華民族的傳統(tǒng)美德。

時間：2013年5月 地點(diǎn)：三樓大教室 教師：劉

坤（公開課實(shí)錄片段）

師：請看大屏幕“孝”字的造字方法意義。

生：看圖討論。

師：請同學(xué)們用手指邊空寫邊讀出來。生：讀??

師（看大屏幕講解）“孝”字甲骨文上 面很像長著長發(fā)的老人，長發(fā)之下是個孩子。而金文的表達(dá)則更為清楚，上面是長著長發(fā) 的老人伸出手領(lǐng)著孩子。小篆是老人被孩子

（圖——3）

攙扶著走路。我國現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念?！墩f文解字》解釋篆體孝字云：“善事父母者。從老省，從子，子承老也?！毙⒆謱懙木褪抢先伺c子女的關(guān)系?！靶ⅰ弊值脑熳直疽饩褪鞘谭睢⒕磹鄹改负屠先??！靶ⅰ弊址从吵鲋腥A民族的傳統(tǒng)美德。這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)一篇充滿親情的文章《散步》。

在漢字教學(xué)中要注意漢字的形態(tài)美與文化美。讓學(xué)生認(rèn)識漢字的造字規(guī)律，感受漢字自身的文化內(nèi)涵和文化氣息。學(xué)生對祖國文字的感悟是學(xué)生語文素養(yǎng)的一部分。一個對祖國文字沒有什么感情的學(xué)生談何語文素養(yǎng)，愛國情懷又根植何處？從形態(tài)美入手，感悟漢語言文字的文化內(nèi)涵，積淀語文素養(yǎng)，培養(yǎng)深厚的愛國主義情懷。讓每一個漢字插上一雙靈動的形態(tài)美與文化美的隱形翅膀，載著我們在語文的天地中遨游。

第二篇：在朗讀中感受語文美

在朗讀中感受語文美

金東區(qū)孝順鎮(zhèn)中心小學(xué)

張瑩悅

語文是美麗的，教材中的語文則是文質(zhì)兼美的典范。她匯聚了古今中外語言文字的精華，符合中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，也符合語文能力形成的規(guī)律；她肩負(fù)著使學(xué)生熱愛祖國語言文字，提升母語的應(yīng)用能力、審美能力，并陶冶其情操，完善其人格的重任。然而這些蘊(yùn)涵種種審美因素的文字，并不都能為學(xué)生所理解識別，就像煤一樣，需要教師悉心引導(dǎo)，促使學(xué)生去用心挖掘和體會，只有當(dāng)煤和學(xué)生的心火相遇時，燦爛的藝術(shù)光澤才會發(fā)出奪目的光彩。

如何引導(dǎo)學(xué)生去感受課本中的語文美？朗讀無疑是一種最有效的途徑。這里的朗讀，不是一個簡單的見字讀聲的過程，而是指導(dǎo)學(xué)生沿著課文言語的階梯去攀登課文作者的精神境界的高峰的過程。攀登的過程就是作品的思想感情內(nèi)化為學(xué)生的思想感情的過程，同時也是作品的言語積淀為學(xué)生語感能力的過程。顯然，這樣的朗讀過程是一個“美讀”的過程，即“把自己的感情讀進(jìn)去，把作者的感情讀出來。”的過程，也是學(xué)生進(jìn)行充分的審美體驗(yàn)和審美感悟的過程。如何指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用朗讀進(jìn)行審美感受？下面我們從三方面進(jìn)行闡釋：

一、感受音韻美

中國古來即為一個詩的國度。自先秦以后，代代都有詩歌杰作，其中唐代杰作最多，名家也最多，而構(gòu)成唐詩的重要部分就是格律詩。最能代表唐詩的是絕句與律詩，可以說，沒有五律就沒有王維，沒有七律就沒有杜甫，沒有絕句也不會有李白。

格律詩自唐朝逐漸定型之后，歷經(jīng)宋、元、明、清，至今傳承不衰，受人青睞，這是因?yàn)樗涫秸R、音韻和諧、平仄交錯、起伏有變，讀起來朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感和音韻美，給人以美的享受。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”傳統(tǒng)的語文教育非常重視朗讀，朗讀幾乎是感受詩歌音韻，走進(jìn)詩歌意境的唯一途徑?！都t樓夢》中香菱學(xué)詩，學(xué)了半天，找不到門徑。那林黛玉就教導(dǎo)她了：“先讀一百首王維的五言律詩，再讀一兩百首杜甫的七言律詩，再讀一兩百首李白的七言絕句”，“然后再把陶淵明、應(yīng)瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看，不用一年功夫，成了”，“不愁不是詩翁了”。中學(xué)語文教材中有不少古典詩歌，教師可指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀去感受其間的音韻

美，從而由音及情，由情及意，由意及人，充分感受語文的美麗，從中得到美的感染和熏陶。

首先我們可指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的平仄。在格律詩中，平仄的交錯出現(xiàn)體現(xiàn)了詩詞的音韻美。如五絕：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來。其格律為：（仄）仄仄平平，平平仄仄平，（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。觀其格律，平仄交錯結(jié)合。吟之詩文，音韻抑揚(yáng)頓挫，高低跌宕起伏，產(chǎn)生了一種音韻回環(huán)美。如此，產(chǎn)生音韻的旋律線：根據(jù)旋律線產(chǎn)生了音韻的旋律美，而這種旋律美非朗讀不足以體現(xiàn)，不足以感受。

除詩歌外，其他的體裁的優(yōu)秀作品同樣也有優(yōu)美的音節(jié)、音律潛在其中，我們同樣可以指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀來細(xì)細(xì)品味。以《烈日暴雨下的祥子》為例，這篇作品中的環(huán)境描寫歷來為人們稱道，其語言朗朗有聲，如深山潺潺流水，似長空陣陣行云，抑揚(yáng)頓挫有序，輕重緩急合節(jié)。文中長句平穩(wěn)舒緩如千里月下之碧野，短句急促有力似西楚霸王舞刀槍。長短句交錯，則緩中有急、急中有緩，真是傾海為墨難詳其妙！請看：“處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來?！庇秩纾骸坝忠魂囷L(fēng)，比以前更厲害，柳枝橫著飛，塵土往四下里走，雨道往下落；風(fēng)、土、雨，混在一處，聯(lián)成一片，橫著豎著都灰茫茫冷颼颼，一切的東西都裹在里面，辨不清哪是樹，哪是地，哪是云，四面八方全亂，全響，全迷糊?！蔽覀冏x到這些句子，情不自禁手之足之舞之蹈之，仿佛不是在讀小說，而是在欣賞貝多芬的交響樂！這樣，我們便在朗讀中獲得愉悅，在愉悅中吮吸知識的甘露，體會語言文字的美麗。

二、感受形象美

語文教材中有不少文學(xué)作品，文學(xué)作品的基本特點(diǎn)是用形象反映社會生活。沒有形象性，就沒有敘述和描寫，也就沒有什么文學(xué)性、藝術(shù)性、審美感可談了。高爾基說：“作家的作品要能夠相當(dāng)強(qiáng)烈的打動讀者的心胸，只有作家所描寫的一切——情景、形象、狀貌、性格等等，能浮現(xiàn)在讀者眼前，使讀者也能夠各式各樣地去‘想象’它們，而以讀者自己的經(jīng)驗(yàn)、印象及知識積蓄去補(bǔ)充和增補(bǔ)??”在朗讀教學(xué)中，教師可幫助學(xué)生建立一個清晰的內(nèi)心視象，引導(dǎo)學(xué)生從課文中看到、聽到、嗅到、嘗到、觸到文字符號所代表的客觀世界中的種種事物，或者知道時間的發(fā)展、空間的移動、事物的運(yùn)動等等，這就是形象感受。感受形象的過

程是記憶聯(lián)想和再造想象的過程，也是深入挖掘、引發(fā)情感、產(chǎn)生審美體驗(yàn)的過程。下面就以《國殤》為例說說教師如何引導(dǎo)學(xué)生感受作品中的形象。

⑴注意調(diào)動多種感官體驗(yàn)

“戰(zhàn)爭”一詞對于生活在和平年代的學(xué)生來說僅僅是一個抽象的概念，雖然如此，他們從電視影像、語言文字或者他人的講述中，自己的思考想象中多多少少會有一些認(rèn)識和積累，借助這些我們可以幫助他們豐富自己的內(nèi)心視象：

教師：透過這些描寫戰(zhàn)爭的文字，你聽到了什么聲音？

學(xué)生：戰(zhàn)鼓聲、兵器的撞擊聲、戰(zhàn)馬的嘶叫聲、將士們的沖殺聲、射箭的嗖嗖聲、你死我活的拼殺聲、受傷時的慘叫聲??

教師：你們嗅到了什么味道？

學(xué)生：塵土味、血腥味、燒焦味、濃煙味??

教師：看到了什么顏色？

學(xué)生：敵軍黑鴉鴉的、兵器白刃刃的、滿面塵灰色、受傷的鮮血色??

教師：這樣的戰(zhàn)斗場面給你們什么感受？

學(xué)生：悲壯、慘烈。

教師：生活中或者書本中、影視里有沒有看過類似的場景？

學(xué)生1：有。甲午海戰(zhàn)中“致遠(yuǎn)號”帶著濃煙烈火向日軍艦艇沖擊而不幸被敵人魚雷擊中沉沒的情景。

學(xué)生2：我想起了抗日戰(zhàn)爭中的狼牙山五壯士。

學(xué)生3：還有《誰是最可愛的人》中，松骨峰戰(zhàn)斗時，志愿軍戰(zhàn)士與侵略者同歸于盡的場面。

教師：中華民族這種不怕犧牲、英勇獻(xiàn)身的愛國精神真是源遠(yuǎn)流長、一脈相承??！好，讓我們懷著對所有愛國烈士的崇敬把課文齊讀一遍。

通過這樣的引導(dǎo)，激活學(xué)生的聯(lián)想想象，豐富了對戰(zhàn)爭的認(rèn)識，戰(zhàn)爭成了具體的、立體的富有情感的形象，驚心動魄、慘烈無比，這時候，學(xué)生清楚的看到了內(nèi)心形象，對這一形象產(chǎn)生無比的崇敬之情，朗讀時語言自然會生動活潑，豐富有趣。

⑵注意呈現(xiàn)豐富的景別變化

《國殤》描述了一場戰(zhàn)斗的全過程，用語凝練，總共才十句話，但其中景別 的變化卻十分豐富。這里有近景的描繪“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。”，有遠(yuǎn)景的展示“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先?！?，有中景的刻畫“凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮摯四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。”有全景的統(tǒng)攬：“天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野?！鄙鷦拥卣宫F(xiàn)出戰(zhàn)士由威武出征到英勇殺敵再到壯烈犧牲的全過程，教師引導(dǎo)學(xué)生去感受不同景別的豐富內(nèi)涵以及運(yùn)動變化，把握住詩人情感轉(zhuǎn)換的脈絡(luò)，對戰(zhàn)士的英勇精神和愛國情操自然會有形象的感受、深刻的認(rèn)識。

學(xué)生原本是一個鮮活的生命體，面對文字，教師不妨將學(xué)生的一切感官調(diào)動起來，讓他們的眼睛去看，讓他們的耳朵去聽，讓他們的鼻子去嗅，把他們的生活儲備調(diào)動起來，讓他們的聯(lián)想想象活躍起來，讓他們用心靈去感受、去豐富作者用情塑造的形象，當(dāng)他們看到了、聽到了、嗅到了、感受到了，學(xué)生與作者之間生命的交流碰撞也便自然產(chǎn)生了，文字也便生動鮮活起來了，這時，讓學(xué)生去朗讀課文，想無動于衷也很難了。

三、感受邏輯美

以抽象思維為主要內(nèi)容的理論文字能否成為學(xué)生感受的對象呢？回答是肯定的。下面我們看看王尚文在《語感論》中的一段話：

人們一般總是懷著求知識、求真理的愿望去讀這類文章的，而優(yōu)秀的議論文字能使讀者在閱讀過程中獲得滿足感甚至是驚奇感，特別是如果解答了讀者長期百思不得其解的問題，其驚喜之情決不亞于文學(xué)作品的效應(yīng)。此外，優(yōu)秀的議論文字都并不只是簡單地向讀者告知某一道理，而表現(xiàn)為一個探索、論證的過程，通過破與立、開與合、正與反、擒與縱、進(jìn)與退、藏與露、虛與實(shí)、疏與密、揚(yáng)與抑之間的對立統(tǒng)一，形成一個立體的動態(tài)平衡結(jié)構(gòu)，如同建筑藝術(shù)那樣千姿百態(tài)，新奇迭出，但都顯得勻稱、均衡，體現(xiàn)了適用和美觀的統(tǒng)一。這種探索、論證的過程自然而然形成一種特殊的“旋律”、特殊的“形象”，時時叩擊著讀者的心弦，牽動著讀者的感情。用愛因斯坦的話來說，這就是一種“邏輯美”

如何引導(dǎo)學(xué)生去感受文章的邏輯美？

感受文章的邏輯美，必須理清文章的邏輯關(guān)系。作品的邏輯關(guān)系，主要指全篇各層次、各段落、各語句之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種內(nèi)在聯(lián)系猶如文氣，順暢地貫穿全篇；猶如經(jīng)絡(luò)，緊密地布滿全身。朗讀這類文章時，不論是時間順序、空間

順序，還是情節(jié)、矛盾、問題的連綿起伏，都應(yīng)在頭腦中形成強(qiáng)烈的感受，而不應(yīng)僅僅是清楚明白。

由此可見，優(yōu)秀的議論文字的語言，往往富有氣勢情韻，這同樣能激起讀者情感的波瀾，引發(fā)強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

以上分析可見，朗讀，是讓學(xué)生感受音韻、品味形象、領(lǐng)會邏輯的充滿情致的實(shí)踐活動。在語文教學(xué)中，教師可以借助美讀引領(lǐng)學(xué)生登上一座座文本作者思想境界的高峰，“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@里，學(xué)生必然得到一種全新的審美體驗(yàn)，受到一次徹底的審美熏陶，從而產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的美感追求，于是能力得以提高，情操得以陶冶，人格得以提升。

第三篇：在識字教學(xué)中感受中華漢字的美

在識字教學(xué)中感受中華漢字的美

吳小卿

2006。6

識字是閱讀的基礎(chǔ)，是低年級的教學(xué)重點(diǎn)。隨著新課改的實(shí)施，低年級的識字量明顯增多，學(xué)生每天要識記十幾個不同結(jié)構(gòu)、不同意義的生字。因此，讓學(xué)生識記生字已成為教師教學(xué)的難點(diǎn)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：小學(xué)語文是一門重要的交際工具，是工具性與人文性的統(tǒng)一，而識字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一。如何幫助學(xué)生突破之一識字難點(diǎn)呢？我的教學(xué)方法是：在識字教學(xué)中，利用不同的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的自主性，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，在識字中感受漢字所包含的人文精神和字體之美，達(dá)到“識字、記字、寫好字”的目的。

一．在聯(lián)想漢字的形象中，感受漢字的人文精神。

在中華漢字中，有許多是象形字。這些字有個有趣的特點(diǎn)，就是字是描摹事物的形狀而產(chǎn)生的。

在語文新教材第四冊（二年級下）中，生字中，有的字就是象形字，如：煮、臼、盆、盒、桌，這類字很容易讓學(xué)生由字聯(lián)想到它所表示的形象；還有一些字雖然不是象形字,但它的筆畫組合在一起往往是一幅圖畫。因此，教學(xué)中，我利用這象形字的特點(diǎn)，在識字過程中幫助學(xué)生用聯(lián)想形象的方法識記漢字。如：學(xué)習(xí)“鼠”字，“鼠”它像只小老鼠，上面的“臼”是老鼠的臉，下面的是小老鼠的牙齒。這樣一想，這個字就會深深地印在他們的腦子里，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也得到了發(fā)展，使他們更主動地去學(xué)漢字。

二、在比較漢字的相形中，感受漢字的變化無窮。

在生字中有許多相近的字,在學(xué)習(xí)時，我不讓學(xué)生單獨(dú)去認(rèn)字，而是把相近的字一并出現(xiàn)，在比較中識字，在聯(lián)系中區(qū)別。如：學(xué)習(xí)“竿”字時，我將它與“桿”字相比較，“竿”指竿子，它與細(xì)長的竹子有關(guān)，所以是“竹”字頭； “桿”指細(xì)長的桿子，與木頭有關(guān)，所以是“木”字旁。

又如：教識字“安”、“妻”、“群”、“獨(dú)”、“乳”字時，我是這樣教的：“安”是女子在家最安全（教師略講古代搶婚制）；“妻”即是女子被人一手抓住，搶為老婆；羊因喜歡眾聚，所以為“群”；狗善爭斗，只好“獨(dú)”處；“乳”字是母親懷抱哺養(yǎng)著幼兒……學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的識字興趣。

這樣，學(xué)生通過比較它們的偏旁及其表示的意義，便不會混淆了。同時，在比較中，學(xué)生能從識認(rèn)“一個字”到識認(rèn)“一串字”，這不僅大大提高了識字效率，而且，學(xué)生在比較識字中感受到中華漢字的變化無窮，更激發(fā)了他們的識字興趣，調(diào)動他們主動識字欲望，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

三、在表演漢字的意境中，感受漢字的豐富的內(nèi)涵。

根據(jù)心理學(xué)研究表明：復(fù)現(xiàn)形式越多越新，識記的效果越好。因此，教學(xué)中，我開展形式多樣的訓(xùn)練，讓生字多次復(fù)現(xiàn)，促使學(xué)生多種感官參與其中：有給生

——1—— 字組詞或用生字說詞說句；有同桌互相聽寫，有相同結(jié)構(gòu)，相同偏旁的字歸集起來等等。

例如，我教“青”字時，對學(xué)生說“青”是小草的顏色，是人們形容大自然美麗時常用的字，所以我們有許多字利用“青”來造的，比如人的眼睛就是“目青為睛”，形容天氣好有太陽就是“日青為晴”等。如說為人有禮貌，“言青是請”，水干凈為“清”，不爭不吵為“靜”等等。

在教學(xué)過程中，我常常將“口”，“扌”、“讠”、“足”的字，用肢體動作演示字的形義聯(lián)系。在所學(xué)生字中，有一部分是動詞，學(xué)動詞時可以想一想動作，再做一做動作。如：學(xué)習(xí)“看”字，把手放在眼睛（目）上，像孫悟空一樣可以看到很遠(yuǎn)的地方。如：學(xué)習(xí)“跑”字，先想一想跑的動作，然后再做一下，這樣學(xué)生就會明白“跑”是用（足）跑，所以是足字旁。

漢字是最富有生命力的文字，識記漢字是有一定的規(guī)律可循的。如教“眺”時，可以聯(lián)系以前學(xué)過的形聲字“逃、桃、跳、挑”等讓學(xué)生去思考——“逃”是要用腳的，所以是“走之兒”，“桃”為果樹，故是“木”旁，依此類推。

中華漢字有許多形聲字，它一邊表義，一邊表音，運(yùn)用這一方法教學(xué)，不但讓學(xué)生記清“字形”，而且還弄懂了“字義”，學(xué)起來不費(fèi)力氣，學(xué)生還很踴躍。

四、在游戲識字中，感受漢字的豐富多彩。

低年級的學(xué)生雖然有意注意在發(fā)展，但占優(yōu)勢的還是無意注意。他們注意力不穩(wěn)定，不持久，易被新鮮的刺激吸引，常受興趣和情緒支配。因此在進(jìn)行識字教學(xué)時，要時時保持教學(xué)內(nèi)容豐富且有新意。另外，教學(xué)方式、方法要有靈活性和多樣性。

學(xué)生學(xué)過的字很快會忘記，在教學(xué)過程中，巧妙利用游戲，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境使學(xué)生樂學(xué)，喜歡學(xué)，有主動學(xué)習(xí)的意愿，能夠主動識字，快樂識字，從而達(dá)到鞏固識字的目的。

學(xué)習(xí)了合體字后，學(xué)生常常會把字音相近或相同的字混在一起，分不清楚。教學(xué)中，我常常設(shè)計“摘蘋果，找朋友”，把所學(xué)字的“偏旁”與“部首”分別寫在半個蘋果上，隨后打亂貼于一棵蘋果樹上，要求學(xué)生在限定的時間內(nèi)思考、判斷把偏旁和部首組成字，并讀，讀對。誰把字組合正確了，有將字讀準(zhǔn)、讀對了，我就把“蘋果”送給他。這樣學(xué)生不僅學(xué)習(xí)情緒高漲，而且也培養(yǎng)了學(xué)生快速思考、判斷的能力。另外，在游戲活動中，學(xué)生感受到了漢字的豐富多彩，再多、再難的漢字也不那么難認(rèn)、難記了。

有時，在黑板上畫好巨大的田字格，按正確的筆畫順序，請幾個同學(xué)合作（一人寫一個筆畫）把生字寫出來。若是用彩色粉筆寫，那么按同學(xué)們的話說，這個字就像一個穿著鮮艷衣裳的漂亮女孩。學(xué)生在活動和游戲中識字比較輕松愉快，學(xué)生的潛能得到了最大限度的發(fā)揮。

再者可以進(jìn)行“猜謎語”游戲來識字。如“一口咬掉牛尾巴”是什么字？（告），“八只腳”是什么字？（趴），“十八張嘴”是什么字？（杏、束、呆、困），“王老師和白老師坐在石頭上猜謎語”是什么字？（碧）……許許多多的漢字都可以用來做謎語猜。學(xué)生猜謎語的過程就是識記字形的過程，這種識記不同于機(jī)械識記，是在積極的思維活動中記憶，印象深刻。此時，學(xué)生無論猜得出或猜不出，常會開懷大笑，感受到一種成功的喜悅。

——2——

五、在生活識字中，感受漢字的博大神奇。

有妙言道：學(xué)習(xí)的外延就等于生活的外延。因此，識字教學(xué)應(yīng)該緊密地聯(lián)系生活，從生活中汲取營養(yǎng)，多多識字。漢字在日常生活中隨處可見，讓學(xué)生養(yǎng)成留意周圍事物，主動學(xué)習(xí)生字的習(xí)慣。

如學(xué)習(xí)“編”字，我拿一些小繩子或小藤條讓學(xué)生做自己喜歡的小人、玩具、小籮筐等，隨后告訴學(xué)生：大家剛才做這些小東西的過程就叫“編”，請看這個字的左邊是“絞絲旁”，表示用細(xì)線、藤條等來做東西才叫“編”，再看它的右上部是“戶”，說明古時候人們家家戶戶都要編一些生活用品或工具，“編” 的右下部則很像一個編好的籮筐。這樣，借助學(xué)生自己已有的生活勞動經(jīng)驗(yàn)來識字，使學(xué)生識字的興趣大增，促進(jìn)了識字的效率，拓展了思維的深度。

我們的校園本身就是一個識字的智慧寶庫，也許是太過熟悉反而不在意了，校園里的校名、小學(xué)生守則、班級名、課程表、值日表、墻報、宣傳欄、標(biāo)語??如此都是學(xué)生識字的好素材和好途徑。

如：我讓學(xué)生午餐排隊時，讀讀學(xué)校操場上的電子屏幕上的信息，擴(kuò)大識字量。我還創(chuàng)設(shè)識字環(huán)境，如：通過“每日一句話”、“每周兩首古詩”誦讀活動，讓學(xué)生鞏固學(xué)過的生字，認(rèn)識新字，培養(yǎng)學(xué)生自主識字的能力，同時提高了學(xué)生的朗讀能力。

通過各種教法，各種途徑，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中熟練地掌握所學(xué)的生字，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使識字學(xué)習(xí)由枯燥變?yōu)橛腥?。讓他們?dú)立探索、大膽想象，去想各種各樣的巧妙辦法，這樣，識字教學(xué)會變的很容易。

總而言之，人生聰明識字始。識字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，其學(xué)習(xí)重要性不言而喻。識字教學(xué)首先應(yīng)是對人的教學(xué)，應(yīng)滲透人文精神，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。

——3——

第四篇：在地理教學(xué)中感受美

在地理教學(xué)中感受美

摘要：地理是一門與人類生活聯(lián)系最密切的科學(xué)，其中蘊(yùn)含著豐富的自然美，人文美。學(xué)習(xí)地理也就是學(xué)習(xí)與我們生活聯(lián)系最密切的知識，在學(xué)習(xí)地理知識的過程中認(rèn)識美、感受美、享受美、并創(chuàng)造美、提高我們的生活品質(zhì)。潛移默化中使學(xué)生熱愛自然，熱愛生活，并萌發(fā)保護(hù)自然，創(chuàng)造美好生活的情感。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué)；自然美；人文美；生活美

地理是研究地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)分布、變化規(guī)律及人地關(guān)系的學(xué)科。地理學(xué)科雖然比一般學(xué)科更重于理性，以說理為主，但一味追求理性的東西，會把課堂變成死氣沉沉、枯燥乏味的一潭死水，要讓地理教學(xué)過程變成一弘活水，必須注入美的情感，滲透審美教育，讓學(xué)生在接受理性觀念的同時，能感受美，享受美，獲得豐富的美感，使地理教學(xué)成為一種生動活潑的、引人入勝的活動。下面我就幾方面談?wù)劦乩斫虒W(xué)過程中怎樣感受生活美。

一、努力發(fā)掘地理教材中的自然美

地理教材中蘊(yùn)含著豐富的自然美，自然美能陶冶學(xué)生的性情，并在潛移默化中啟迪和教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生振興祖國的熱情，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的思想感情。

地理教材中千姿百態(tài)的自然美可歸納為三種類型：一為“雄偉”：即壯美，陽剛之美。如劈地摩天，氣冠群侖的東岳泰山；“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”的瞿塘峽等；二為“秀麗”：清新、柔和、陰柔之美。如蒼秀涵幽的江西廬山；秀美多姿的桂林山水等；三為“奇美”：大自然中有許多奇特的景象，曲折離奇，變幻莫測，令人感到怪異。如山東的“蓬萊仙境”，四川峨嵋的“金頂寶光”等等，不勝枚舉。

這部分內(nèi)容主要集中在高二地理選修一冊，第三單元文化景觀和第四單元旅游活動，這是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、感受美、體驗(yàn)美的好機(jī)會。在教授這部分內(nèi)容時，我借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，精心選擇一些高清晰的風(fēng)景圖片，制作課件，帶領(lǐng)學(xué)生游覽祖國大好河山，讓學(xué)生在欣賞美的過程中學(xué)到東西，提高自己的欣賞品味。潛移默化中使學(xué)生熱愛自然，熱愛生活，并萌發(fā)保護(hù)自然，創(chuàng)造美好生活的情感。

二、努力創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)過程的行程美

地理教學(xué)過程決不應(yīng)歸結(jié)為講、抄、背、考枯燥死板的模式，而應(yīng)是一種生動活潑、引人入勝的美的行程。為此，教師應(yīng)精心設(shè)計好地理教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感到上地理課，就像漫步在景色宜人的山道上，令人感到目不暇接，美不勝收。

1、創(chuàng)設(shè)友愛、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境

教學(xué)活動是師生的共同活動，要使學(xué)生樂學(xué)關(guān)鍵在于教師樂教。對教師來說，最重要的感情在于：對教育事業(yè)的愛，對所教專業(yè)的愛，對學(xué)生誠摯的愛。以這種美的情感來潛移默化地感化學(xué)生，使學(xué)生樂于受教，樂于學(xué)習(xí)。我時常告訴我的學(xué)生，地理是一門最簡單的科學(xué)，因?yàn)樗v述的都是與我們生活密切聯(lián)系的知識。

比如；我們對自己生活的地球非常好奇，第一單元就講述宇宙中的地球，使大家對自己生活的地球有一個大概的了解，接著第二單元回到地球上了解一下引起天氣現(xiàn)象復(fù)雜多變的大氣，在就是陸地和海洋。以后我們的地理更關(guān)注我們自己，如我們關(guān)注吃、穿、住、用、行等，吃的我們學(xué)習(xí)了農(nóng)業(yè)，穿的學(xué)習(xí)了工業(yè)，住的學(xué)習(xí)城市和村落，行的學(xué)習(xí)交通運(yùn)輸?shù)?。始終讓學(xué)生感到地理是一門簡單、適用的科學(xué)，這樣學(xué)生才會有興趣去學(xué)習(xí)地理。

2、創(chuàng)設(shè)愉快、優(yōu)美的教學(xué)過程

在教學(xué)過程中，教師在教學(xué)內(nèi)容、方法上要努力使學(xué)生對所學(xué)知識感到驚奇、刺激、疑惑、懸念，產(chǎn)生“ 逼人期待”的教學(xué)魅力，從而打動學(xué)生的感情，誘發(fā)學(xué)生的審美情趣。

在上高中第一堂地理課時，我利用一節(jié)課帶領(lǐng)學(xué)生觀看《人類與宇宙》這部影片，展示了宇宙太?系中的太陽、九大行星、小行星、衛(wèi)星、彗星、流星體、星際物質(zhì)等各個成員，那浩瀚空蕩的宇宙、千姿百態(tài)的星球，在詭譎變幻的音樂背景襯托下，使學(xué)生感到神奇、刺激、有趣，同時也獲得了強(qiáng)烈的美感。接著，我設(shè)計了一系列懸念，引發(fā)學(xué)生思考。

三、充分準(zhǔn)備好每一堂課，追求知識內(nèi)容美

地理本身是一門非常有趣的科學(xué)，所以每一節(jié)課我都會告訴學(xué)生一個他們感興趣的、最新的和地理有聯(lián)系的東西，比如上第一單元時我就介紹宇宙最新探索發(fā)現(xiàn)，中國以及國外探索太空的進(jìn)展，他們感興趣的火箭、航天飛機(jī)、衛(wèi)星、航天站等等；第二單元時呢我就介紹天氣預(yù)報，一些城市發(fā)生的沙塵天氣，那時正好一則消息報道中國一座城市夏季白天突降暴雨，白天一下變成了黑夜，街道上亮起了路燈，這些都能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

要想每節(jié)課都有亮點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，這就對地理教師提出了很高的要求，教師要不斷提高自己的知識面，獲取更多的，最新發(fā)生的和地理有關(guān)的事情。敏銳的洞察力洞悉發(fā)生的事情是不是和地理有關(guān)，所以我的課余時間絕大部分花在上網(wǎng)查閱新聞資料上。只有這樣，才能緊緊抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的心。

四、積極開展豐富多彩的課外活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美

地理課外活動是課堂教學(xué)的延伸。在活動中，除了要擴(kuò)大和加深地理學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要對學(xué)生進(jìn)行多種能力訓(xùn)練，同時又可以在活動中進(jìn)行形象生動的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，培養(yǎng)他們具有感受美、鑒 賞美、創(chuàng)造美的能力。

在天文興趣小組的活動中，我設(shè)計了這樣一些美的活動形式：①組織觀看《飛碟之迷》、《地球奧秘》、《月球探索》等等錄像資料，使學(xué)生對宇宙的浩渺、宏大產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的興趣和美感。②組織學(xué)生翻拍天文照片，并形成“天文奇觀”、“九大行星”、等幾個天文知識系列，讓學(xué)生在選擇、整理、翻拍的過程中獲得豐富的天文知識，并且培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。另外，開展氣象小組活動、設(shè)立地理櫥窗、制作“神州風(fēng)采”的地理資料卡、組織用黑板報的形式探索地理新知。這些多彩、自主的活動，既培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，而且使學(xué)生直接、間接地去領(lǐng)略自然美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國山河的美好情感。

在實(shí)際教學(xué)過程中，要努力發(fā)掘，并引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想。充分發(fā)揮想象力，細(xì)細(xì)品味其中固有的美的情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過中認(rèn)識自然之美、人文之美、生活之美，能感受美，享受美并最終創(chuàng)造美，我想這就是地理教學(xué)的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《美學(xué)基礎(chǔ)知識》曹利華著 北京師范大學(xué)出版社

[2]《美學(xué)四講》李澤厚 天津社會科學(xué)院出版社

[3]《美學(xué)基本原理》劉叔成等著 上海人民出版社

[4]《美學(xué)基本原理》上海人民出版社。

[5]《中學(xué)地理教育中的美育》西南師大出版社2001年版編著（黃京鴻主編）等。

第五篇：在古詩教學(xué)中感受美

在古詩教學(xué)中感受美

單 位：欒川縣陶灣鎮(zhèn)初級中學(xué)

姓 名：常 瑩

2010.3.25.雕塑家羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。生活中有美，古詩教學(xué)中也有美。需要我們用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，用一顆心靈去感受。古詩是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。在古詩教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生感受到其中的美，它是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛的一個切入點(diǎn)，尤其是語文新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦背誦的古詩詞，都是歷代名篇，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。古詩的教學(xué)，對于學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義，在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面：如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩，利用音樂欣賞古詩，進(jìn)行美的古詩教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等，但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動性的生命體，每個學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能，古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。在這里，我總結(jié)了自己在教學(xué)中的一些做法，與大家一起分享。

一、創(chuàng)設(shè)情境，獲得體驗(yàn) 語文古詩教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)在朗讀指導(dǎo)上，而朗讀的最高境界是入情入境，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性去表現(xiàn)古詩的思想感情。教師可以通過多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入 “ 境 ”，要求教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，教師學(xué)生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。例如：在教《江南逢李龜年》一詩時，首先通過朗讀讓學(xué)生體會詩的意境。然后前兩句可以通過老師講故事、講背景，讓學(xué)生進(jìn)入角色來創(chuàng)設(shè)情景；后兩句通過體會杜甫和李龜年二人的感情獲得自己的感情體驗(yàn)，從而深入詩中的意境，體會作者的感情。

二、根據(jù)詩情，描繪畫意

在古詩教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩句所描述的景象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會詩句的描寫，充分發(fā)揮想象，用筆在紙上畫出詩的內(nèi)容。古詩把詩人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄在短短的幾十字中，以少勝多，以小見大，給古詩教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。所以，老師可以激發(fā)學(xué)生的想象，通過“以詩作畫”的方式讓學(xué)生感受詩中的美。例如：在教韋應(yīng)物的《滁州西澗》一詩時，先讓學(xué)生通過朗讀，體會詩的意境，老師再加以引導(dǎo)，讓學(xué)生明白這首詩“詩中有畫，景中寓情”的寫法。然后根據(jù)詩中描繪的景物和自己的理解，在紙上作畫，以此來感受詩情畫意和古詩文化的美，從而培養(yǎng)他們熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的思想感情。

三、表演古詩，探究詩意

古詩意境深邃，給學(xué)生提供了一個廣闊的思維擴(kuò)展，想象的空間。形成了學(xué)生對古詩的感悟又深了一層，在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論，結(jié)合自己的理解，對照詩句說說或演演自己對詩句的理解和體驗(yàn)，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。例如：在教《過故人莊》一詩時，通過學(xué)生朗讀，體會詩中的意境，再通過老師的引導(dǎo)，讓學(xué)生體會農(nóng)家的勞動生活和回歸自然的生活情趣。然后讓學(xué)生交流討論，結(jié)合自己的理解，來表演詩的內(nèi)容，體會其中人物的勞動生活和恬淡的情趣，從而感受詩的藝術(shù)美。四、體悟情理，品味語言

在古詩教學(xué)中，進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深入地體驗(yàn)和審美感受，領(lǐng)悟詩句中蘊(yùn)涵的深沉的情感和深刻的事理。講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法，引導(dǎo)學(xué)生放寬思維，說自己想說的，不要盲從于書本。例如：李商隱《夜雨寄北》一詩中，通過讓學(xué)生朗讀體會詩中的意境：明明是寫今日離情，卻設(shè)想未來的相逢，相逢之日再訴今日的離情，足見這離情是何等深沉。在語言上，有景入情，實(shí)景虛景相結(jié)合，再現(xiàn)了詩人的綿綿愁思。通過學(xué)生的討論、交流，理解、體會，品味詩句的意蘊(yùn)，感受其中的妙處。

五、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，體會美感

隨著多媒體走進(jìn)課堂，在古詩詞教學(xué)中，也應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生感受古詩中的美，獲得藝術(shù)享受，讓學(xué)生明白“藝術(shù)源于生活而高于生活”的道理，從而培養(yǎng)他們熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的思想感情。如：在教李清照《如夢令》一詞時，可以利用網(wǎng)絡(luò)資源讓學(xué)生了解女詞人，并欣賞一些有關(guān)她的圖片。再欣賞畫家描繪詞中意境的一些作品，來加深對這首詞的理解。通過詩情畫意的藝術(shù)享受，讓學(xué)生熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化。

六、學(xué)唱歌曲，感覺藝術(shù)

很多古詩詞，現(xiàn)在已經(jīng)被譜寫成優(yōu)美動聽的歌曲進(jìn)行傳唱?？梢栽诠旁娫~的教學(xué)中，對于已經(jīng)被譜寫成歌曲的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)唱，以此來體會中華民族的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長。如：蘇軾的《水調(diào)歌頭﹒明月幾時有》、李清照的《一剪梅。紅藕香殘玉簟秋》、李商隱的《無題。相見時難別亦難》、李煜的《相見歡。無言獨(dú)上西樓》等現(xiàn)在已被譜寫成優(yōu)美動聽的歌曲。在學(xué)習(xí)這些詩詞時，可以通過學(xué)唱歌曲的方式，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中、動聽的音樂中感受詩詞的意蘊(yùn)美，從而體會詞人的思想感情，激發(fā)他們熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的熱情。

七、改寫古詩，體驗(yàn)創(chuàng)新

在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，對其形式、意境、構(gòu)思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的美感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法對古詩進(jìn)行改寫?？梢园压旁娋幊梢粋€故事，進(jìn)行續(xù)寫，或者寫成一篇散文，或者寫一篇讀后感，或者根據(jù)詩的寫法和形式，再創(chuàng)造一首。例如：杜甫的《石壕吏》，在學(xué)習(xí)本詩后，可以根據(jù)故事情節(jié)把它改寫成一篇記敘文，或一幕短?。辉偃纾厚R致遠(yuǎn)的《天凈沙。秋思》，在學(xué)習(xí)后，讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容畫一幅畫，或者根據(jù)這首元曲的形式，再創(chuàng)造一首《天凈沙。春思》或《天凈沙。冬思》，以此來感受古詩詞的意蘊(yùn)美和形式美。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為。而古詩教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分，更應(yīng)是一次自主體驗(yàn)的過程。在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)通過自己的引導(dǎo)給學(xué)生一雙慧眼，讓他們在古詩詞的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美，感受美；體驗(yàn)美，享受美；提高鑒賞能力和審美情趣。從而以熱愛古詩詞為切入點(diǎn)，培養(yǎng)他們熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的思想感情。