第一篇：論忠誠與老實-鄧小平

論忠誠與老實

（一九四九年九月十七日）

鄧 小平

怎樣才合乎共產(chǎn)黨員的條件呢？不合格如何使他合格？不夠如何認(rèn)使他夠？一般同志入黨后都要經(jīng)過改造這個不可避免的階段。一個加入黨十年、八年的老同志不一定合格，新的黨員更是如此。老黨員雖然在黨內(nèi)馬列主義教育受得不夠，但到底開過一段時期的會，與黨接觸過一段時期。不過，新黨員也不要緊。我們只是說，只要你誠意地愿意革命、當(dāng)好共產(chǎn)黨員就可以。

怎么算?愿意進(jìn)步?？是不是說?我‘愿意’可以賭咒，如果‘不愿意’則讓我絕子滅孫?就可以呢？不是。拿列寧的話來說，就是表現(xiàn)在行動上的言行一致和理論與實踐上的一致。?言行一致?的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？就是?忠誠與老實?。這是一個共產(chǎn)黨員、布爾什維克必須具有的品質(zhì)。有了這樣的品質(zhì)，就很容易成為真正的、合格的共產(chǎn)黨員。即便目前經(jīng)驗不夠，但也很容易進(jìn)步，很容易提高。什么叫忠誠呢？黨章（指黨的七大通過的黨章——編者注）有這么一段話：?中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系，并經(jīng)常注意鞏固與擴(kuò)大這種聯(lián)系。每一個黨員都必須理解黨的利益與人民利益的一致性，對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)的一致性。每一個黨員都必須用心傾聽人民群眾的呼聲和了解他們的迫切需要，并幫助他們組織起來，為實現(xiàn)他們的需要而斗爭。??中國共產(chǎn)黨是按民主的集中制組織起來的，是以自覺的、一切黨員都要履行的紀(jì)律聯(lián)結(jié)起來的統(tǒng)一的戰(zhàn)斗組織。中國共產(chǎn)黨的力量，在于自己的堅強團(tuán)結(jié)，意志統(tǒng)一，行動一致。在黨內(nèi)不容許有離開黨的綱領(lǐng)和黨章的行為，不能容許有破壞黨紀(jì)、向黨鬧獨立性、小組織活動及陽奉陰違的兩面行為。中國共產(chǎn)黨必須經(jīng)常注意清除自己隊伍中破壞黨的綱領(lǐng)和黨章、黨紀(jì)而不能改正的人出黨。?這是黨的總綱上的建黨學(xué)說。

歸納一下，?忠誠?就是將全部得真情率直而老實地向黨坦白出來，就是要忠實于黨的事業(yè)，忠實于人民的事業(yè)。凡是有利于黨的事業(yè)、人民的事業(yè)就辦；不利于黨的事業(yè)、人民的事業(yè)就反對，就斗爭。每個共產(chǎn)黨員從入黨的第一天起就必須抱著這樣的信念、這樣的決心。入黨的動機(jī)應(yīng)該是抱著很高的熱誠，拋棄一切，為革命、為共產(chǎn)主義而奮斗，為人民辦好事。但是，并非人人都有這種思想，動機(jī)是有不同的。黨所以要加強教育、嚴(yán)格紀(jì)律，就是這個道理，否則就不能使黨和黨員進(jìn)步。黨如果沒有嚴(yán)格紀(jì)律，勢必造成一盤散沙，毫無戰(zhàn)斗力，黨就不可能統(tǒng)一起來。那么，在黨內(nèi)鬧獨立性、小集團(tuán)、小組織、陽奉陰違、山頭主義、自由主義等都來了。我們黨是一個戰(zhàn)斗的組織，如果我們想不損害黨的戰(zhàn)斗力，就必須嚴(yán)格紀(jì)律、加強教育。一個黨員必須使自己的行動符合與黨的要求和利益。既然是個黨員，就要按黨要求的這樣辦。如果說這一點辦不到，或者說別的都可以，就是?自由?這一點我還要，那可以不必入黨。當(dāng)然，有時候有志愿也不一定能做到，但要有決心，改造本不是一天的事，像中央局這一級的干部有時也難免不犯錯誤。但是，我們必須有這樣的品質(zhì)，勇于承認(rèn)錯誤，這次辦不好，下一次就辦好它，這就叫?忠誠?。我們要遵守黨章規(guī)定的四條義務(wù)、四條權(quán)利，這不是約束、不是痛苦而是愉快，為人民做事是愉快，為黨委人民做事而降低自己的職位也是愉快，這就叫?忠誠?。這樣做了，立場就穩(wěn)了，就有了當(dāng)共產(chǎn)黨員的基礎(chǔ)。

另外，還要?老實?。唯物主義本身就叫?老老實實?，馬列主義、唯物主義的執(zhí)行人更必須老老實實。我們黨內(nèi)不少同志態(tài)度不老實，自以為不老實占便宜了。他們與黨斗爭的方式就叫不老實。事實證明，不老實總是倒霉的。不老實只能蒙混一時，當(dāng)黨的組織、上級、同級或下級沒有發(fā)覺時確實可以占一些小便宜，但是一經(jīng)發(fā)覺就完了，就吃虧了。在舊社會還有可能蒙蔽，在新社會，尤其是在黨內(nèi)一定要被戳穿的，因為看你的是多少雙眼睛，有些雖然現(xiàn)在未看清楚，將來終究是要看清楚的。相反地，越老實越能得到黨與同志的信任，老實的人才真正吃得開。若是你的工作能力強，政治水準(zhǔn)高，為黨為人民能做更多的事情，上級提拔你是應(yīng)該的，否則是爬得越高跌得越痛。由于黨內(nèi)還或多或少存在著官僚主義及各種條件的限制，黨內(nèi)是有同志受委屈的，有很多很好的同志未提升，可是總有一天黨會發(fā)覺的，將來總會提升的。

我們從入黨的第一天起就要檢查自己合不合乎一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。如果不合乎，就要痛切反省，趕快改造。這并不只是指新黨員，老黨員也是一樣的。要看看是為黨的、國家的利益打算，還是為小集團(tuán)打算？是把黨的利益，還是小集團(tuán)的利益看得高于一切？這一點我們的思想界限必須劃清。對同志要以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，首先看他是否?忠誠與老實?。對同志犯的錯誤也要這樣去看。一種是由于品質(zhì)不好而犯錯誤，一種是由于經(jīng)驗不夠而犯錯誤，這兩種錯誤要善于鑒別。當(dāng)然，都是需要教育、說服與改造的，不過這其中有原則性的區(qū)別。毛主席在延安整風(fēng)時，要我們的鼻子懂得嗅、善于嗅。拿這樣的標(biāo)準(zhǔn)來教育黨，黨就會進(jìn)步；來教育同志，同志也會進(jìn)步。這就是我所講的黨員的?忠誠與老實??！?/p>

我今天是以一個共產(chǎn)黨員的資格來說話的，同志們可以考慮考慮，我所講的對大家有沒有幫助？這些道理并不是我發(fā)明的，而是我們的老祖宗馬、恩、列、斯、和毛主席發(fā)明的，這是第一點。第二點，當(dāng)一名共產(chǎn)黨員，確實要下決心?吃苦在先，享受在后?，全體黨員包括新黨員、老黨員在內(nèi)，都要下決心?忠誠與老實?，這就叫共產(chǎn)黨員。我們共產(chǎn)黨員要有這個決心，做了工作還要受批評、挨斗爭、受一肚子的委屈。首先我們要看我們個人的利益是否與黨、國家的利益一致，我對不對得起共產(chǎn)黨？再看共產(chǎn)黨員義務(wù)很多，權(quán)利只有四條，又有紀(jì)律約束，如果受不了這些，最好請你考慮一下如何辦。我們的同志首先要把自己的思想端正一下，先弄清楚共產(chǎn)黨、共產(chǎn)黨員的性質(zhì)。自然，開始時每個黨員都是不行的，可是只要我們愿意、有誠意去改正，今天不行、開始不行，十年八年就行了。共產(chǎn)黨員要怎樣做？就是要?接收教育、展開批評?，黨的組織就是依靠這些才堅強起來的，如果這樣做我們就進(jìn)步了。

（這是鄧小平同志在中共南京市支部書記及部隊排以上干部黨員大會上的報告，從檔案中整理的，以前沒有公開過）

第二篇：論忠誠與老實、黨員對黨要忠實

論忠誠與老實

（一九四九年九月十七日）

鄧小平

怎樣才合乎共產(chǎn)黨員的條件呢？不合格如何使他合格？不夠如何使他夠？一般同志入黨后都要經(jīng)過改造這個不可避免的階段。一個加入黨十年、八年的老同志不一定合格，新的黨員更是如此。老黨員雖然在黨內(nèi)馬列主義教育受得不夠，但到底開過一段時期的會，與黨接觸過一段時期。不過，新黨員也不要緊。我們只是說，只要你誠意地愿意革命、當(dāng)好共產(chǎn)黨員就可以。

怎么算?愿意進(jìn)步?？是不是說?我‘愿意’可以賭咒，如果‘不愿意’則讓我絕子滅孫?就可以呢？不是。拿列寧的話來說，就是表現(xiàn)在行動上的言行一致和理論與實踐上的一致。?言行一致?的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？就是?忠誠與老實?。這是一個共產(chǎn)黨員、布爾什維克必須具有的品質(zhì)。有了這樣的品質(zhì)，就很容易成為真正的、合格的共產(chǎn)黨員。即便目前經(jīng)驗不夠，但也很容易進(jìn)步，很容易提高。

什么叫忠誠呢？黨章（指黨的七大通過的黨章——編者注）有這么一段話：?中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命 人民建立廣泛的聯(lián)系，并經(jīng)常注意鞏固與擴(kuò)大這種聯(lián)系。每一個黨員都必須理解黨的利益與人民利益的一致性，對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)的一致性。每一個黨員都必須用心傾聽人民群眾的呼聲和了解他們的迫切需要，并幫助他們組織起來，為實現(xiàn)他們的需要而斗爭。??中國共產(chǎn)黨是按民主的集中制組織起來的，是以自覺的、一切黨員都要履行的紀(jì)律聯(lián)結(jié)起來的統(tǒng)一的戰(zhàn)斗組織。中國共產(chǎn)黨的力量，在于自己的堅強團(tuán)結(jié)，意志統(tǒng)一，行動一致。在黨內(nèi)不容許有離開黨的綱領(lǐng)和黨章的行為，不能容許有破壞黨紀(jì)、向黨鬧獨立性、小組織活動及陽奉陰違的兩面行為。中國共產(chǎn)黨必須經(jīng)常注意清除自己隊伍中破壞黨的綱領(lǐng)和黨章、黨紀(jì)而不能改正的人出黨。?這是黨的總綱上的建黨學(xué)說。

歸納一下，?忠誠?就是將全部真情率直而老實地向黨坦白出來，就是要忠實于黨的事業(yè)，忠實于人民的事業(yè)。凡是有利于黨的事業(yè)、人民的事業(yè)就辦；不利于黨的事業(yè)、人民的事業(yè)就反對，就斗爭。每個共產(chǎn)黨員從入黨的第一天起就必須抱著這樣的信念、這樣的決心。入黨的動機(jī)應(yīng)該是抱著很高的熱誠，拋棄一切，為革命、為共產(chǎn)主義而奮斗，為人民辦好事。但是，并非人人都有這種思想，動機(jī)是有不同的。黨所以要加強教育、嚴(yán)格紀(jì)律，就是這個道理，否則就不能使黨和黨員進(jìn)步。黨如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律，勢必造成一盤散沙，毫無戰(zhàn)斗力，黨就不可能統(tǒng)一起來。那么，在黨內(nèi) 鬧獨立性、小集團(tuán)、小組織、陽奉陰違、山頭主義、自由主義等都來了。我們黨是一個戰(zhàn)斗的組織，如果我們想不損害黨的戰(zhàn)斗力，就必須嚴(yán)格紀(jì)律、加強教育。

一個黨員必須使自己的行動符合于黨的要求和利益。既然是個黨員，就要按黨要求的這樣辦。如果說這一點辦不到，或者說別的都可以，就是?自由?這一點我還要，那可以不必入黨。當(dāng)然，有時候有志愿也不一定能做到，但要有決心，改造本不是一天的事，像中央局這一級的干部有時也難免不犯錯誤。但是，我們必須有這樣的品質(zhì)，勇于承認(rèn)錯誤，這次辦不好，下一次就辦好它，這就叫?忠誠?。我們要遵守黨章規(guī)定的四條義務(wù)、四條權(quán)利，這不是約束、不是痛苦而是愉快，為人民做事是愉快，為黨為人民做事而降低自己的職位也是愉快，這就叫?忠誠?。這樣做了，立場就穩(wěn)了，就有了當(dāng)共產(chǎn)黨員的基礎(chǔ)。

另外，還要?老實?。唯物主義本身就叫?老老實實?，馬列主義、唯物主義的執(zhí)行人更必須老老實實。我們黨內(nèi)不少同志態(tài)度不老實，自以為不老實占便宜了。他們與黨斗爭的方式就叫不老實。事實證明，不老實總是倒霉的。不老實只能蒙混一時，當(dāng)黨的組織、上級、同級或下級沒有發(fā)覺時確實可以占一些小便宜，但是一經(jīng)發(fā)覺就完了，就吃虧了。在舊社會還有可能蒙蔽，在新社會，尤其是在黨內(nèi)一定要被戳穿的，因為看你的是多少雙眼睛，有些雖然現(xiàn)在未看清楚，將來終究是要看清楚的。相反地，越老實越能得到黨與同志的信任，老實的人才真正吃得開。若是你工作能力強，政治水準(zhǔn)高，為黨為人民能做更多的事情，上級提拔你是應(yīng)該的，否則是爬得越高跌得越痛。由于黨內(nèi)還或多或少存在著官僚主義及各種條件的限制，黨內(nèi)是有同志受委屈的，有很多很好的同志未提升，可是總有一天黨會發(fā)覺的，將來總會提升的。

我們從入黨的第一天起就要檢查自己合不合乎一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。如果不合乎，就要痛切反省，趕快改造。這并不只是指新黨員，老黨員也是一樣的。要看看是為黨的、國家的利益打算，還是為小集團(tuán)打算？是把黨的利益，還是小集團(tuán)的利益看得高于一切？這一點我們的思想界限必須劃清。對同志要以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，首先看他是否?忠誠與老實?。對同志犯的錯誤也要這樣去看。一種是由于品質(zhì)不好而犯錯誤，一種是由于經(jīng)驗不夠而犯錯誤，這兩種錯誤要善于鑒別。當(dāng)然，都是需要教育、說服與改造的，不過這其中有原則性的區(qū)別。毛主席在延安整風(fēng)時，要我們的鼻子懂得嗅、善于嗅。拿這樣的標(biāo)準(zhǔn)來教育黨，黨就會進(jìn)步；來教育同志，同志也會進(jìn)步。這就是我所講的黨員的?忠誠與老實?。

我今天是以一個共產(chǎn)黨員的資格來說話的，同志們可以考慮考慮，我所講的對大家有沒有幫助？這些道理并不是我 發(fā)明的，而是我們的老祖宗馬、恩、列、斯和毛主席發(fā)明的，這是第一點。第二點，當(dāng)一名共產(chǎn)黨員，確實要下決心?吃苦在先，享受在后?，全體黨員包括新黨員、老黨員在內(nèi)，都要下決心?忠誠與老實?，這就叫共產(chǎn)黨員。我們共產(chǎn)黨員要有這個決心，做了工作還要受批評、挨斗爭、受一肚子的委屈。首先我們要看我們個人的利益是否與黨、國家的利益一致，我對不對得起共產(chǎn)黨？再看共產(chǎn)黨員義務(wù)很多，權(quán)利只有四條，又有紀(jì)律約束，如果受不了這些，最好請你考慮一下如何辦。我們的同志首先要把自己的思想端正一下，先弄清楚共產(chǎn)黨、共產(chǎn)黨員的性質(zhì)。自然，開始時每個黨員都是不行的，可是只要我們愿意、有誠意去改正，今天不行、開始不行，十年八年就行了。共產(chǎn)黨員要怎樣做？就是要?接受教育、展開批評?，黨的組織就是依靠這些才堅強起來的，如果這樣做我們就進(jìn)步了。（這是鄧小平同志在中共南京市支部書記及部隊排以上干部黨員大會上的報告，從檔案中整理的，以前沒有公開過）。

黨員對黨要忠實

（一九四○年）

陳云

前幾天，有兩個知識分子新黨員分別來找我談話。他們已經(jīng)在一個學(xué)校畢業(yè)，不久將出外工作。第一個同志說：?有三件事過去沒有向黨報告過，今天臨走時必須向你說一下。?接著他說了三件事，都不是嚴(yán)重的政治問題，但過去都未填在入黨志愿書上。第二個同志也報告了一件他在黨內(nèi)從來沒有說過的事情：某年在某地方為了?飯碗?問題加入過國民黨，但是既未開過會，亦未領(lǐng)過黨證。我問他為什么入黨時和入黨后不說呢？答復(fù)是，說了怕黨不接收為黨員，怕不準(zhǔn)在黨的學(xué)校讀書。他們在講完了過去的隱瞞之后，都表示：現(xiàn)在一切話都對黨講了，對黨沒有一點虧心的事了，痛快了。我聽了之后，認(rèn)為他們臨走時能把隱瞞的事講了出來，總算向黨講了老實話，這是一個很大的進(jìn)步。我原諒這些黨員的幼稚，但同時不能不指出，黨員對黨隱瞞應(yīng)該向黨報告的事情是極端錯誤的。我們共產(chǎn)黨不允許黨員有這樣的行為。為了使他們自己認(rèn)識這個錯誤，我要他們個人寫一個對黨的聲明。這一類的隱瞞，在黨員中特別是新黨員中還有沒有呢？過去有，現(xiàn)在也有，而且還不少。

最普遍的情形是：家庭社會地位確實是大地主、資本家或者父兄在舊軍政界服務(wù)，但是在黨表上一概不填，只寫家庭社會地位是小資產(chǎn)階級。有些人在社會上有過各種職業(yè)，但黨表上填得非常簡單，甚至有的不是工人卻在黨表上填著?無產(chǎn)階級?。為什么隱瞞呢？就是因為說了這些怕入不了黨，怕在黨內(nèi)受歧視。有人填?無產(chǎn)階級?是想在黨內(nèi)吃得開。

所有這些隱瞞都是錯誤的。從根本上說，這種行為都是非無產(chǎn)階級思想的表現(xiàn)。嚴(yán)格地說，這種人，做一個光明磊落的共產(chǎn)黨員，還是不夠格的。他們設(shè)想隱瞞之后就可不經(jīng)詳細(xì)考察而入黨，但沒有想到，詳細(xì)考察每個黨員的社會出身和家庭背景，這是黨所必需做的，即使你入黨時瞞過了，如果后來被發(fā)現(xiàn)，就要經(jīng)過更詳細(xì)更嚴(yán)格的考察。發(fā)生這樣的問題，主要應(yīng)由對黨隱瞞的人自己負(fù)責(zé)。每個黨員應(yīng)該相信，黨在考察黨員時主要是觀察黨員的政治立場和對黨的事業(yè)的實際表現(xiàn)。黨也懂得，在反動的家庭和社會環(huán)境中未嘗沒有革命的子女。因此，應(yīng)該信任黨，對黨毫無隱瞞，樂于接受黨的任何考察。

另一方面，應(yīng)該承認(rèn)部分黨的工作人員中也存在著缺點。他們選擇新黨員對象時，只要?純潔?分子。他們所說 的這種?純潔?，僅僅是年齡輕，毫無社會經(jīng)驗。他們對于家庭社會關(guān)系或本人社會經(jīng)歷較為復(fù)雜的分子，就不敢介紹入黨。結(jié)果是，學(xué)校和單位內(nèi)年幼的純潔的人一批一批入了黨，長胡子的就吃不開。甚至有這樣的怪現(xiàn)象：兒子入了黨，父親還是非黨員，而兒子的思想又是在父親的影響下進(jìn)步的。這些做黨的工作的同志不了解，我們所說的純潔，主要的不是年幼齡輕、沒有社會關(guān)系、單純的純潔，而是指在復(fù)雜動蕩的環(huán)境中忠心為共產(chǎn)主義堅持奮斗的純潔。

我們共產(chǎn)黨是言行一致的政黨，而且只有共產(chǎn)黨才能言行一致。我們共產(chǎn)黨內(nèi)也不允許有對黨言行不一致的黨員，不允許任何黨員對黨講一句假話。我們絕不能像剝削階級政黨那樣，黨員可以說假話，鬼話連篇，欺騙人民。如果我們的黨員也染上了這種惡習(xí)，那末，我們黨內(nèi)的互相信任就不可能建立，黨的意志的統(tǒng)一和鐵的紀(jì)律也就不能建立，共產(chǎn)黨將不成其為無產(chǎn)階級有組織的隊伍，也決不能被人民信任而成為人民的領(lǐng)袖。

因此，在黨員面前放著這樣一個問題：你要做一個好黨員，就要與自己作斗爭，經(jīng)常以正確的意識去克服自己的不正確的意識。這個思想上的斗爭和斗爭中的勝利，就是自己思想意識上的進(jìn)步。自己不跟自己的錯誤意識作斗爭，偷偷地容忍自己錯誤意識存在著，則錯誤意識就會發(fā)展，結(jié)果越錯越遠(yuǎn)，終究會離開革命的隊伍。共產(chǎn)黨員必須言行一致，這是黨規(guī)定的。違反了這一條，就是違犯黨的紀(jì)律。有些人對黨說一次兩次假話，經(jīng)過教育不加改正，反而假話越說越多，越說越大。這樣的人，不管你口里講得如何革命，不管你過去有多大的功勞，應(yīng)該立即開除出黨，沒有價錢可還。向黨隱瞞的人，說假話的人，固然有許多人是政治上很幼稚的黨員或新黨員，但是，確有一些政治上別有企圖的分子，過去做了許多壞事的分子，自首變節(jié)的分子，或者是叛了黨的內(nèi)奸和混進(jìn)黨內(nèi)的敵對分子。所有這些人，他們隱瞞歷史，假話連篇，目的是為了破壞我們的黨。這同上面所說的幼稚的共產(chǎn)黨員，性質(zhì)是完全不同的。此外，還有一些投機(jī)分子，他們?yōu)榱巳〉命h的信任，爬上領(lǐng)導(dǎo)崗位，也常常會采取隱瞞欺騙的態(tài)度。對于這幾種人，必須提高警惕，防止他們利用任何機(jī)會破壞黨的事業(yè)。（這是陳云同志在延安寫的一篇短文，已收入《陳云文選》第一卷）

第三篇：鄧小平論黨史

鄧小平論黨史

中國從鴉片戰(zhàn)爭起淪為半殖民地半封建社會，中國人成了世界著名的“東亞病夫”。從那時的近一個世紀(jì)，我國有識之士包括孫中山都在尋求中國的出路。孫中山開始就想學(xué)習(xí)西方，西方即資本主義。后來，孫中山覺得資本主義西方不行了，提出“以俄為師”，學(xué)習(xí)十月革命后的俄國，開始了國共合作，導(dǎo)致北伐戰(zhàn)爭的勝利。孫中山逝世后，國民黨的統(tǒng)治使中國繼續(xù)處在為半殖民地半封建社會的悲慘地位，在日本侵華期間大片國土淪為殖民地。在帝國主義和封建主義和后來發(fā)展起來的官僚資本主義壓迫下，中國繼續(xù)貧窮下去。這個歷史告訴我們，中國走資本主義不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)“小康”，就連溫飽也沒有保證.所以了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們在本世紀(jì)還要用十幾年時間，下世紀(jì)還要用三五十年時間，繼續(xù)向人們證明，我們選擇的道路是正確的。我們對自己的發(fā)展充滿信心，同時也認(rèn)識到這不是一件輕而易舉的是，不能喪失警惕。斗爭要求我們把工作做得更細(xì)致一些，注意經(jīng)常總結(jié)經(jīng)驗。

一一鄧小平：《用中國的歷史教育青年》

我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義理想和信念的。要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。

——鄧小平：《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》

總的來說，我們黨的歷史還是光輝的歷史。雖然我們黨在歷史上，包括建國以后的三十年中，犯過一些大錯誤，甚至犯過搞“文化人革命”這樣的大錯誤，但是我們黨終究把革命搞成功了。中國在世界上的地位，是在中華人民共和國成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國的成立，才使我們這個人口占世界總?cè)丝诮姆种坏拇髧?，在世界上站起來了?/p>

——鄧小平：《對起草（關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議）的意見》

對建國三十年的大事，那些是正確的，那些是錯誤的，要進(jìn)行實事求是的的分析，包括一些負(fù)責(zé)同志的功過是非，要做出公正的評價。

——鄧小平：《對起草（關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議）的意見》

我們寫建國以來黨的若干歷史問題的決議，要實事求是，要很好地總結(jié)“左”的教訓(xùn)。一九五七年的反右派斗爭，我多次講過，那個時候確實有人殺氣騰騰，但是我們處理得過了，擴(kuò)大化了。當(dāng)然，不能把當(dāng)時所有被批判的人都說成什么問題、什么錯誤都沒有。我看對反右派斗爭，還是兩句話：一句是必要的，一句是擴(kuò)大化了。大躍進(jìn)開始時，有哪個人反對過？后來有些同志發(fā)覺有問題，毛澤東同志也發(fā)覺有問題。他召集的兩次鄭州會議，就是糾正大躍進(jìn)中“左”的錯誤的?！拔幕蟾锩鼻暗氖吣辏旧鲜亲龅脤Φ?，但是有曲折，有錯誤。責(zé)任不只是毛澤東同志個人的，我們這些人也有責(zé)任。我們要實事求是地總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。

——鄧小平：《關(guān)于反對錯誤思想傾向問題》

總結(jié)歷史，不要著眼于個人功過，而是為了開辟未來。過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。

——鄧小平：《總結(jié)歷史是為了開辟未來》

評價人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義，才符合全國人民的利益和愿望。

——鄧小平：《目前的形勢和任務(wù)》

也要學(xué)點歷史。青年人不知道我們的歷史，特別是中國革命、中國共產(chǎn)黨的歷史。

——鄧小平：《對起草（關(guān)于建國以米黨的若干歷史問題的決議）的意見》

學(xué)習(xí)必須聯(lián)系中國革命的歷史，這樣就能了解黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)革命的，了解毛澤東同志有哪些功績，使大家知道中國革命是怎樣成功的?！蛾P(guān)于建國以來黨的若十歷史問題的決議》通過以后，要組織大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，然后要引導(dǎo)大家認(rèn)真讀點書。

——鄧小平：《關(guān)于反對錯誤思想傾向問題》

最近，我們有些學(xué)生鬧事。這次鬧事的性質(zhì)同前年“九一八”時學(xué)生上街不同。我們正在處理這個問題。我們重視的不是僅占全國大學(xué)生百分之一多一點、不到百分之二的一小部分學(xué)生的鬧事。問題不在這里，幾個學(xué)生上街影響不了大局。問題在于我們思想戰(zhàn)線上出了一些混亂，對青年學(xué)生引導(dǎo)不力。這是一個重大失誤。我們要改變這種引導(dǎo)不力的軟弱狀態(tài)，要用我們自己的歷史來教育青年，也要揭露那些別有用心的人，因為他們這次的口號是反對共產(chǎn)黨的領(lǐng)，反對社會主義道路。

——鄧小平：《排除干擾，繼續(xù)前進(jìn)》

我是一個中國人，懂得外國侵略中國的歷史，當(dāng)我聽到西方七國首腦會議決定要制裁中國，馬上就聯(lián)想到1900年八國聯(lián)軍侵略中國的歷史。七國中除加拿大外，其他六國再加上沙俄和奧地利就是當(dāng)年組織聯(lián)軍的八個國家。要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力。

——鄧小平：《振興中華民族》

用革命的事跡來教育我們的子孫萬代，像我們革命前輩那樣，像我們的先烈那樣，永遠(yuǎn)當(dāng)一個革命者，永遠(yuǎn)當(dāng)一個為人民大眾的集體事業(yè)服務(wù)的社會主義者，永遠(yuǎn)當(dāng)一個共產(chǎn)主義者。

——鄧小

第四篇：鄧小平論教育

論文關(guān)鍵詞:鄧小平教育倫理思想 個性發(fā)展

論文摘要:鄧小平教育倫理思想是鄧小平教育思想的理論基礎(chǔ)部分。它凝聚了鄧小平對教育思想與教育行為進(jìn)行道德評價的理論智慈。其教育倫理思想呈現(xiàn)三大特點:

一、教育的功利價值與教育的人文價值的高度統(tǒng)一;

二、教育客體智力進(jìn)步與個性發(fā)展的高度統(tǒng)一;

三、教育主體教育指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步與自身人格完善的高度統(tǒng)一。

鄧小平教育倫理思想凝聚了鄧小平對教育思想與教育行為進(jìn)行道德評價的理論智慧。他從倫理維度上實現(xiàn)了教育理論思維的兩大突破:一是突破了僅把教育作為主義性意識形態(tài)，體現(xiàn)階級意志工具的觀念，轉(zhuǎn)而認(rèn)為除此以外，教育更重要的，也是基礎(chǔ)性的還在于它具有國家意識形態(tài)性、合符于社會發(fā)展倫理德性的功利價值，即促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的功能;二是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步克服了僅單純強調(diào)教育的功利價值，而忽略教育的人文價值，即個性發(fā)展的傾向。從而在戰(zhàn)略上解決了政府為什么辦教育?政府教育思想和教育行為合道德性的課題;在教育客體(一般意義上講)上解決了受教育者為什么接受教育?學(xué)習(xí)的目的和自我人格完善過程問題;在教育主體(一般意義上講)上解決了學(xué)校與教師為什么教?教的目的和教育教學(xué)過程的合道德性與教師自身人格完善問題。最終鄧小平在倫理層面上解答了教育安身立命的重大課題，使其教育倫理思想呈現(xiàn)三大特點。

一、教育的功利價值與教育的人文價值的高度統(tǒng)一

改革開放前，因受極左思潮影響，主義性意識形態(tài)成為社會主流，即代表無產(chǎn)階級一個階級的意識形態(tài)左右了我國社會的方方面面，包括教育領(lǐng)域。當(dāng)時，黨辦教育的目的十分鮮明，就是為無產(chǎn)階級服務(wù)，就是培養(yǎng)又紅又專的無產(chǎn)階級接班人。因此“從大學(xué)教材到小學(xué)課本，只保留了一種思想，那就是‘階級斗爭’和‘興無滅資’的學(xué)說，等等。這種因意識形態(tài)準(zhǔn)備不充分而引發(fā)的理論錯誤，形成了全國范圍內(nèi)的大混亂，國民經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰，國家利益蒙受巨大損失。痛定思痛，“文化大革命”之后，以鄧小平為核心的第二代國家領(lǐng)導(dǎo)人對主義性意識形態(tài)、政黨意識形態(tài)進(jìn)行整合，彰顯國家意識形態(tài)，擴(kuò)大了國家現(xiàn)代化建設(shè)的階級基礎(chǔ)，將思維聚焦于國家建設(shè)，提出了“國家”、“改革”、“發(fā)展”、“現(xiàn)代化”、“生產(chǎn)力”、“公正”、“法治”等一系列以國家現(xiàn)代化建設(shè)為核心的口號，實行以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放。這一歷史選擇是高新技術(shù)不斷發(fā)展的迫切要求，是國家意識形態(tài)與道德評價觀念變化，即以是否合符于國家利益和生產(chǎn)力發(fā)展作為合道德性行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。

鄧小平從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”出發(fā)，以“三個有利于”作為道德評價標(biāo)準(zhǔn)把科學(xué)技術(shù)和教育改革、發(fā)展納人其系統(tǒng)的現(xiàn)代化戰(zhàn)略思考中，改變了傳統(tǒng)認(rèn)識上的搞教育不屬生產(chǎn)力范疇的狹隘觀念，凸顯教育的功利價值，即教育具有滿足社會需求，促進(jìn)社會生產(chǎn)，提高生產(chǎn)力水平等的價值。這一價值合符于國家利益與人民群眾根本利益，是有利于生產(chǎn)力發(fā)展的，因此發(fā)展教育事業(yè)是合道德的。在此道德價值認(rèn)識與評價基礎(chǔ)上，他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育。我說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。??我們自己這幾年，離開科學(xué)技術(shù)能增長得這么快嗎?要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望?！毙∑綄φk教育目的的理解不只囿于其促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展上，同時還清楚的認(rèn)識到教育的人文價值，即教育具有滿足國家提高生產(chǎn)力中最活躍因素一人的素質(zhì)和完善人格的需要。他認(rèn)為，一個十億人口的大國，只有通過教育實現(xiàn)國家和人民所要求的人才培養(yǎng)目標(biāo)，才能將中國沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資本優(yōu)勢。為達(dá)至這一目標(biāo)，小平語重心長的提出要“教育全國人民做到有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律。??我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為

什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。

二、教育客體智力進(jìn)步與個性發(fā)展的統(tǒng)一

教育就是通過以強調(diào)學(xué)生為主體的教育活動，實現(xiàn)培養(yǎng)教育客體(僅從教育活動一般意義上講)綜合素質(zhì)與個性發(fā)展的任務(wù)。鄧小平十分重視教育客體的智力開發(fā)和個性發(fā)展。他把教育客體受教育，促進(jìn)自身智力進(jìn)步與個性發(fā)展相統(tǒng)一，作為教育實現(xiàn)的理想目標(biāo)。

在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的背景下，鄧小平高度關(guān)注教育客體的智力發(fā)展。他認(rèn)為，“智力開發(fā)是很重要的。??大專院校要發(fā)展，近期不說發(fā)展一倍，也可發(fā)展半倍。我們“要利用外國智力，請一些外國人來參加我們的重點建設(shè)以及各方面的建設(shè)。??搞現(xiàn)代化建設(shè)，我們既缺少經(jīng)驗，又缺少知識”。面對困難，鄧小平認(rèn)為解決的途徑就是讓青年人通過學(xué)習(xí)構(gòu)建適應(yīng)國家現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)良智能與素質(zhì)結(jié)構(gòu)。這不僅是歷史責(zé)任，而且也是完善自我，增強個體在社會發(fā)展中的核心競爭力的需要。

在改革開放中，社會的人面臨更為復(fù)雜的社會諸多矛盾。要自己正確有效地處理這些問題，除了提高智力水平外，重要的還有賴于教育客體自主意識的增強。通過個性發(fā)展，提高他們自我處理困境和自主做出道德評價的能力。小平認(rèn)為智力的培養(yǎng)與個性張揚是一個教育問題的兩個方面，具有同等重要性，且合符于其功利價值與人文價值的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平關(guān)于教育客體智力進(jìn)步與個性發(fā)展相統(tǒng)一的思想，系統(tǒng)地體現(xiàn)在其“四有”觀思想中。

鄧小平所指的理想是共產(chǎn)主義的信念與遠(yuǎn)大理想。他提出“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”。為實現(xiàn)理想，社會需要構(gòu)建全社會各階層成員普遍遵守，非排他性的紀(jì)律、法律來調(diào)整規(guī)范社會成員的行為。為此，小平十分強調(diào)“我們這么大一個國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢?一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀(jì)律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功?我們的建設(shè)怎么能夠成功?”這種來自他律的盞任感與使命感，決定著青年人性格的態(tài)度特征是愛祖國、愛集體、關(guān)心尊重他人。怎樣才有助于青年人養(yǎng)成強烈的來自于內(nèi)心信念的國家責(zé)任感?小平為此極為重視培養(yǎng)青年人的道德意識。在小平那里，道德始終貫穿一個主題，即愛國主義、集體主義和社會主義。愛國主義是其道德思想的基礎(chǔ)，集體主義是其道德思想的基本原則，社會主義是其道德思想的新境界。他指出:“以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱?！边@集中體現(xiàn)了鄧小平的義利觀。

三、教育主體教育指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步與自身人格完善的高度統(tǒng)一

教育主體(僅從教育活動一般意義上講)—教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育人的重任，是國家現(xiàn)代化建設(shè)中的重要職業(yè)。他們對學(xué)生科學(xué)文化與身心素質(zhì)的發(fā)展與進(jìn)步，對學(xué)生完美人格的健全起著重要作用。其崇高的社會地位和社會價值一直為小平同志所重視。他認(rèn)為:“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”教師問題與國家利益枚關(guān)。政府為教師排憂解難自然是合道德的?；趯處焹r值的這一客觀判斷，小平提出:“要特別注意調(diào)動教育工作者的積極性，要強調(diào)尊重教師。我國科學(xué)研究的希望，在于它的隊伍有來源?？蒲惺强拷逃斔腿瞬诺?，一定

要把教育辦好?！?/p>

教師依其職業(yè)在教育教學(xué)活動中，一方面?zhèn)魇谥R，使學(xué)生的智力水平不斷提高;另一方面，其人格、教師職業(yè)道德的示范效應(yīng)對學(xué)生影響更為深遠(yuǎn)。蘇聯(lián)教育學(xué)家加里寧提出:“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生”，對學(xué)生人格的形成給予熏陶和感染。為此，小平高度重視教師隊伍素質(zhì)建設(shè)，他“希望廣大教師努力在政治上、業(yè)務(wù)上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進(jìn)”。提出要請一些好的教師當(dāng)教師的教師，大學(xué)教師要幫助中學(xué)教師提高水平。??只有老師教得好，學(xué)生才能學(xué)得好。各級黨委和學(xué)校的黨組織，應(yīng)該熱情地關(guān)心和幫助教師思想政治上的進(jìn)步，幫助他們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，使更多的人牢固樹立起無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義的世界觀。對教師來講，樹立科學(xué)的世界觀和思想政治上的進(jìn)步是做好教育工作，正確指導(dǎo)學(xué)生健康成長，為國家現(xiàn)代化建設(shè)輸送合格人才的重要保證。教師為人師表，就是要“學(xué)高為師、身正為范”，要以教師自身優(yōu)秀思想道德品質(zhì)和極富影響的人格魅力作為學(xué)生的表率。

教育主體在教育教學(xué)活動過程中，交往的主要對象是學(xué)生。其交往觀念、方式對教育客體以人為本的個性完善影響深遠(yuǎn)。小平要求教師把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友，尊重他們的人格，發(fā)揮其自覺性和能動性。要樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，向受教育者學(xué)習(xí)，實現(xiàn)教學(xué)互動。他說:“我們提倡學(xué)生尊敬師長，同時也提倡師長愛護(hù)學(xué)生。尊師愛生，教學(xué)相長，這是師生之間革命的同志式的關(guān)系?！?/p>

很顯然，小平不僅認(rèn)識到了教育主體對教育客體智力和個性全面發(fā)展的教育指導(dǎo)價值，而且更重要的是他極具實踐操作價值的教師隊伍建設(shè)的思想使教育主體在完成教育指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步的同時，通過自身學(xué)習(xí)與內(nèi)心信念的構(gòu)建，同時又是教育主體知識創(chuàng)新能力提高與自身道德內(nèi)化、人格完善的過程。

第五篇：鄧小平論科學(xué)發(fā)展觀

鄧小平論科學(xué)發(fā)展觀

（學(xué)習(xí)資料）

解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。

鄧小平《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日），《鄧小平文選》第2卷第141頁

實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個工廠、一個機(jī)關(guān)、一個學(xué)校、一個商店、一個生產(chǎn)隊，也都要實事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情。

鄧小平《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日），《鄧小平文選》第2卷第143頁

在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會使整個國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。

當(dāng)然，在西北、西南和其他一些地區(qū)，那里的生產(chǎn)和群眾生活還很困難，國家應(yīng)當(dāng)從各方面給以幫助，特別要從物質(zhì)上給以有力的支持。

這是一個大政策，一個能夠影響和帶動整個國民經(jīng)濟(jì)的政策，建議同志們認(rèn)真加以考慮和研究。

鄧小平《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日），《鄧小平文選》第2卷第152頁

我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運、民族的命運。在中國的現(xiàn)實條件下，搞好社會主義的四個現(xiàn)代化，就是堅持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟。你不抓住四個現(xiàn)代化，不從這個實際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益、最根本的利益。

鄧小平《堅持四項基本原則》（1979年3月30日），《鄧小平文選》第2卷第162-163頁

過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。

鄧小平《堅持四項基本原則》（1979年3月30日），《鄧小平文選》第2卷第163頁

現(xiàn)在全國人口有九億多，其中百分之八十是農(nóng)民。人多有好的一面，也有不利的一面。在生產(chǎn)還不夠發(fā)展的條件下，吃飯、教育和就業(yè)就都成為嚴(yán)重的問題。我們要大力加強計劃生育工作，但是即使若干年后人口不再增加，人口多的問題在一段時間內(nèi)也仍然存在。我們地大物博，這是我們的優(yōu)越條件。但有很多資源還沒有勘探清楚，沒有開采和使用，所以還不是現(xiàn)實的生產(chǎn)資料。土地面積廣大，但是耕地很少。耕地少，人口多特別是農(nóng)民多，這種情況不是很容易改變的。這就成為中國現(xiàn)代化建設(shè)必須考慮的特點。

鄧小平《堅持四項基本原則》（1979年3月30日），《鄧小平文選》第2卷第164頁

我們要在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅持四項基本原則。這是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提。這四項是：

第一，必須堅持社會主義道路；

第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政；

第三，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；

第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。

鄧小平《堅持四項基本原則》（1979年3月30日），《鄧小平文選》第2卷第164-165頁

沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。

鄧小平《堅持四項基本原則》（1979年3月30日），《鄧小平文選》第2卷第168頁

我贊成勁可鼓不可泄。但是要強調(diào)一點，我們需要的是鼓實勁，不是鼓虛勁。就是說，我們的工作要扎實，效果要實實在在。所謂鼓實勁，不鼓虛勁，拿科學(xué)的語言來說，就是按客觀規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)工作要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，不能弄虛作假，不能空喊口號，要有一套科學(xué)的辦法。

鄧小平《關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的幾點意見》（1979年10月4日），《鄧小平文選》第2卷第196頁

八字方針，核心是調(diào)整。調(diào)整是為了什么？我覺得，是不是可以這樣說，是為了創(chuàng)造條件，使得在調(diào)整過程中，特別是調(diào)整以后，能夠有一個比較好的又比較快的發(fā)展速度。最近在發(fā)展速度上，發(fā)生一個明后兩年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值是增長百分之八還是百分之六的問題。我的意見，增長百分之六也可以，但一定是不加水分的百分之六，扎扎實實的百分之六，不在乎這兩年的速度是高一點還是低一點?！拔幕蟾锩敝泄嫉臄?shù)字就有虛假，有重復(fù)計算的問題，有產(chǎn)品不對路、質(zhì)量很差的問題。知道這一點對我們今天考慮問題有好處。以后要求的速度、數(shù)字是扎扎實實的，沒有水分的，產(chǎn)品要講質(zhì)量的，真正能體現(xiàn)我們生產(chǎn)的發(fā)展。如果做到這一點，其他的作風(fēng)也都會變，管理水平、技術(shù)水平也會提高，實際得到的利益多得多。

鄧小平《關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的幾點意見》（1979年10月4日），《鄧小平文選》第2卷第197-198頁

我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”。到本世紀(jì)末，中國的四個現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點的國家的水平，比如國民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大的努力。就算達(dá)到那樣的水平，同西方來比，也還是落后的。所以，我只能說，中國到那時也還是一個小康的狀態(tài)。

鄧小平《中國本世紀(jì)的目標(biāo)是實現(xiàn)小康》（1979年12月6日），《鄧小平文選》第2卷第237頁

我們從八十年代的第一年開始，就必須一天也不耽誤，專心致志地、聚精會神地搞四個現(xiàn)代化建設(shè)。搞四個現(xiàn)代化建設(shè)這個總?cè)蝿?wù)，我們是定下來了，決不允許再分散精力。

鄧小平《目前的形勢和任務(wù)》（1980年1月16日），《鄧小平文選》第2卷第241頁

近三十年來，經(jīng)過幾次波折，始終沒有把我們的工作著重點轉(zhuǎn)到社會主義建設(shè)這方面來，所以，社會主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會生產(chǎn)力的發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)，人民的生活沒有得到多大的改善。十年的“文化大革命”，更使我們吃了很大的苦頭，造成很大的災(zāi)難?，F(xiàn)在要橫下心來，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事，一切圍繞著這件事，不受任何干擾。就是爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭，打仗以后也要繼續(xù)干，或者重新干。我們?nèi)h全民要把這個雄心壯志牢固地樹立起來，扭著不放，“頑固”一點，毫不動搖。

鄧小平《目前的形勢和任務(wù)》（1980年1月16日），《鄧小平文選》第2卷第249頁

現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。

鄧小平《目前的形勢和任務(wù)》（1980年1月16日），《鄧小平文選》第2卷第250頁

中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。

鄧小平《目前的形勢和任務(wù)》（1980年1月16日），《鄧小平文選》第2卷第257頁