第一篇：道教宮觀景區(qū)管理的實(shí)踐與探索

要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，樹立愛國愛教的思想

道教宮觀要繼續(xù)高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真組織道徒學(xué)習(xí)江澤民同志“三個代表”重要思想和全國《宗教事務(wù)條例》、以及黨的方針政策。學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)和黨的宗教政策，學(xué)會依法辦事，依法管理的本領(lǐng)。要繼續(xù)進(jìn)行愛國主義教育。愛國主義教育是推動我們歷史前進(jìn)的巨大力量，是動員鼓舞全國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的一面旗幟。愛國主義教育歷來是中華民族的精神支柱，也是道教界的優(yōu)良傳統(tǒng)。各宮觀要把愛國主義教育作為一項(xiàng)重要工作常抓不懈，抓出成績。只有這樣，才能提高全體道眾的整體素質(zhì)，真正確立愛國愛教的思想，堅(jiān)定走社會主義道路的信心，積極引導(dǎo)道教徒和廣大信教群眾走社會主義社會相適應(yīng)的道路。要認(rèn)真學(xué)習(xí)宗教理論，道教知識，提高我們道學(xué)水平。平時要切實(shí)做到集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)習(xí)專業(yè)知識和學(xué)習(xí)書法音樂相結(jié)合，長期堅(jiān)持道教徒的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，道學(xué)造詣一定有所建樹，全市道教界的景區(qū)管理整體素質(zhì)和道管水平才能有所提高。

努力加強(qiáng)道風(fēng)信仰建設(shè)，樹立良好的道教形象

宗教信仰對道教徒來說是種精神追求，隨著宗教的進(jìn)化而不斷提高，逐步宮觀信仰的道德化，積極探索教義教規(guī)的積極因素，這樣才能使信仰在深度和廣度上有所進(jìn)步，做一個合格的道教徒。所謂道風(fēng)，就是道教的精神風(fēng)貌，道德行為的準(zhǔn)則與道教徒個人的修養(yǎng)和堅(jiān)定的道教信仰。道教是中國土生土長的民族宗教，自從張道陵創(chuàng)立道教以來，道風(fēng)建設(shè)一直是道教徒非常注重的首要問題。在社會主義三個文明建設(shè)中，特別是精神文明建設(shè)顯得尤其重要。在物質(zhì)面前，一些道教徒，忽略了自身的修養(yǎng)，出現(xiàn)了在思想上信仰動搖，在道業(yè)上不思進(jìn)取，無視規(guī)章制度、道規(guī)教義的現(xiàn)象，這不僅損壞了個人形象，更重要的是敗壞了道風(fēng)綱紀(jì)，有損道教的形象。每個道教徒在社會上和信教公民中就是一面旗幟，就代表著道教的形象，道風(fēng)的好壞在每個道教徒身上都能體現(xiàn)出來，所以道教徒的個人信仰和修養(yǎng)顯得更為重要，提高道教徒的個修養(yǎng)是關(guān)系到道教能否健康發(fā)展的關(guān)鍵。

因此，希望每個道教徒都要堅(jiān)定信仰和保持純正的道風(fēng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴做起，加強(qiáng)自身的道德和文化修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)道教文化知識，刻苦鉆研道教業(yè)務(wù)，積極探索道的真諦，傾心為道，精心學(xué)道，致心行道與弘道，為社會和廣大信眾樹立一個良好的形象。我們是有信仰、有理想的新一代道教徒，肩負(fù)著弘道偉業(yè)，蘇州道教的振興與發(fā)展靠我們自身的努力。為此，加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)、信仰建設(shè)，樹立良好的道教形象刻不容緩。只有建立一支道風(fēng)純正，道德清純，信仰堅(jiān)定，戒律嚴(yán)謹(jǐn)，素養(yǎng)良好的道教隊(duì)伍，道教的發(fā)展才能得到保障。

切實(shí)加強(qiáng)道教人才的培養(yǎng)，提高宮觀景區(qū)管理水平

人才問題直接影響到道教的景區(qū)管理發(fā)展，并決定著道教未來的前途和命運(yùn)。目前，全市在觀道士雖有70—80人，但總體文化水平偏低，據(jù)我了解，現(xiàn)在尚無本科生、大專生也不多，大多數(shù)是初、高中文化水平，蘇州道教道士偏少，文化水平偏低，制約了我們蘇州道教的發(fā)展，特別是個別宮觀還沒有道士，有的僅只有1—2名道士，給我們宮觀規(guī)范管理帶來一定的難度。因此，塑造懂科學(xué)、懂業(yè)務(wù)、會管理、思想素質(zhì)高，有較高道學(xué)水平的全方位、高層次的道教人才，是當(dāng)前乃至今后較長時間內(nèi)，全市道教界十分迫切的任務(wù)。在道教協(xié)會的統(tǒng)一安排下，各宮觀都要制定培養(yǎng)人才計(jì)劃，確立人才培養(yǎng)的長遠(yuǎn)和近期目標(biāo)。各宮觀要切實(shí)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)人才的責(zé)任，把培養(yǎng)人才工作落實(shí)到實(shí)處。要制定激勵機(jī)制，鼓勵年輕道教徒利用業(yè)余時間學(xué)文化，不斷提高自身的文化水平和文化修養(yǎng)，市道協(xié)在去年用一定的人力、物力、財(cái)力開辦兩年制的培訓(xùn)班，有25名學(xué)員。各市、區(qū)道協(xié)和宮觀都要全力以赴支持市道協(xié)辦好培訓(xùn)班，經(jīng)過大家的共同努力，為蘇州道教培養(yǎng)一批可塑之才和可用之才，為蘇州道教的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范宮觀景區(qū)管理

規(guī)章制度是宮觀自身建設(shè)的重要組成部分，也是宮觀搞好自我管理的基礎(chǔ)和根本。建立完備的規(guī)章制度是宮觀管理工作正常運(yùn)行的基本保證，更是宮觀景區(qū)管理的需要。要切實(shí)提高制度建設(shè)重要性和必要性的認(rèn)識，充分認(rèn)識規(guī)章制度是法規(guī)政策的具體化，充分認(rèn)識沒有完備的制度就不可能有宗教活動正?；拈_展。從宮觀的現(xiàn)狀看制度建設(shè)的必要性、迫切性。同時，要看到我們宮觀依據(jù)政策、法規(guī)和自身的特點(diǎn)，制定各項(xiàng)規(guī)章制度是加強(qiáng)自我管理，規(guī)范自己行為，開展正常教務(wù)活動的重要保證。我們有不少宮觀經(jīng)過多年努力制定了一系列的規(guī)章制度，有效地達(dá)到自我教育、自我管理、自我約束的目的。

但也有一些宮觀規(guī)章制度不健全，工作隨意性大，往往出現(xiàn)被動局面。因此，我們各宮觀要繼續(xù)建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度來規(guī)范、完善宮觀管理，切實(shí)加強(qiáng)宮觀景區(qū)管理制度的長效管理。另外，制度貴在堅(jiān)持才能促使宮觀管理規(guī)范化。制度的制定僅是為實(shí)現(xiàn)宮觀管理提供了可能。有了好的制度，并不等于說就是實(shí)現(xiàn)了好的管理，最好的制度，不去認(rèn)真貫徹執(zhí)行，等于白紙一張。所以，只有通過認(rèn)真貫徹執(zhí)行制度，才能真正體現(xiàn)宮觀管理制度化、規(guī)范化。宮觀負(fù)責(zé)人要以身作則，嚴(yán)于律己，為廣大道教徒起表率作用，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，堅(jiān)持制度面前人人平等，這樣才能促進(jìn)宮觀景區(qū)管理工作向規(guī)范化方向發(fā)展。

提高自養(yǎng)能力，努力為社會服務(wù)經(jīng)濟(jì)既是道教解決自養(yǎng)的需要，又是弘揚(yáng)道教與景區(qū)管理發(fā)展的需要。隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我們越來越清楚地看到，經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)成為道教弘揚(yáng)與景區(qū)管理發(fā)展的重要基礎(chǔ)。新世紀(jì)的道教徒既要弘道興教，又要努力為社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放服務(wù)，充分發(fā)揮道教宮觀的優(yōu)勢，在法律、法規(guī)允許范圍內(nèi)，凡有利于國家、有利人民、有利于道教的事應(yīng)該解放思想，勇于開拓，要開源積累，勤儉持觀，有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能解決道教的自養(yǎng)問題，才能有利于道教隊(duì)伍的穩(wěn)定，才能更好地弘揚(yáng)道教文化，發(fā)展道教事業(yè)，才能更好地為改革開放服務(wù)，才能發(fā)揚(yáng)“濟(jì)世利民”的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參與社會慈善事業(yè)，真正做到服務(wù)人群，善導(dǎo)眾生，造福社會。具有悠久歷史的蘇州道教，一定會緊跟時代發(fā)展的步伐，適應(yīng)社會，適應(yīng)時代。繼承和發(fā)揚(yáng)道教優(yōu)良傳統(tǒng)，解放思想，積極進(jìn)取，勇于開拓，道教宮觀將會在適應(yīng)社會過程中，不斷得到完善和提高。

第二篇：道教宮觀管理的實(shí)踐與探索

道教是中華民族固有的宗教，作為中國傳統(tǒng)的信仰習(xí)俗已深入人心。圍繞道教宮觀而形成的宗教人群，不僅成了廣大信教群眾的聚會點(diǎn)，而且還成了這一信仰人群的重要紐帶。道教精神思想曾為人類社會的文明進(jìn)步與發(fā)展起到積極而深遠(yuǎn)的影響，也作出了重大貢獻(xiàn)。宮觀是道教發(fā)展、生存的依托，是道教借以傳播教義精神和滿足廣大信教群眾宗教信仰需要的主要場所。而今道教所倡導(dǎo)“尊道貴德”的思想，在建設(shè)有中國特色社會主義新的歷史時期，仍可為現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)起到更好的服務(wù)作用。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設(shè)、宮觀管理、制度建設(shè)，人才培養(yǎng)等方面做了大量的工作，并取得了一定的成績。一是宮觀建設(shè)取得了新成就。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設(shè)上有所突破，不但從數(shù)量上有所增加，而且從建設(shè)的質(zhì)量方面要求都有所提高，都能做到整體規(guī)劃，逐步實(shí)施，艱苦創(chuàng)業(yè)，努力奮斗。最近幾年全市建成和恢復(fù)了有一定規(guī)模的城隍廟、吳中區(qū)城皇山道院、昆山白塔龍王廟，三處道觀共投入資金2000余萬元，特別是城皇山道院和白塔龍王廟在毫無資金積累的情況下，能建成如此規(guī)模的道觀和道教辦公場所是政府部門的支持與道教界的共同努力是分不開的。吳中區(qū)道教協(xié)會還把城皇山道院建成宮觀與協(xié)會辦公場所以及道教徒的培訓(xùn)基地三位一體的做法，想得很遠(yuǎn)，做得很好，值得提倡。二是人才培養(yǎng)取得了新進(jìn)展。全市宮觀從98年的13處發(fā)展到現(xiàn)在的30處，在觀道士32名增加到現(xiàn)在的77名，其中不包括退養(yǎng)的老道長。當(dāng)年吳縣、昆山、太倉都只有一名道長。協(xié)會針對全市各宮觀缺乏管理人才，開辦了一些中短期的培訓(xùn)班，并選送一批青年道士到中國道學(xué)院專修班及武漢音樂學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過培訓(xùn)，不管從道學(xué)知識，還是管理能力、音樂水平都有不同程度的提高。有一部分中青年道長走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，并成為了蘇州道教界的骨干，給我們蘇州道教發(fā)展，宮觀建設(shè)和管理增添了生力軍。三是制度建設(shè)取得了新突破。宮觀管理得好壞，制度建設(shè)是關(guān)鍵，也就是說宮觀管理離不開制度建設(shè)。目前，全市宮觀的制度建設(shè)都有所提高和發(fā)展，特別是玄妙觀在原有的基礎(chǔ)上不斷完善制度。近幾年相繼出臺了一系列新的制度，如老年道長退養(yǎng)制度，體現(xiàn)了老有所養(yǎng)的政策；醫(yī)療費(fèi)報(bào)銷制度，減輕了道長和宮觀醫(yī)療費(fèi)負(fù)擔(dān)過重的問題；房改制度，一改以往道長住教會房子，子子孫孫住下去的傳統(tǒng)做法給教會留下的后遺癥；養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，給全體道長解決了老來無養(yǎng)的后顧之憂；財(cái)務(wù)制度促進(jìn)了宮觀經(jīng)濟(jì)帳目管理有序。還有其他一系列制度，都給我們宮觀管理提供了依據(jù)，促進(jìn)了宮觀管理有章可循。四是道士的整體素質(zhì)有所提高。近年來，狠抓道士隊(duì)伍的思想教育，道風(fēng)建設(shè)取得了一定的成績。特別是玄妙觀管委會在這方面抓得比較緊，并且抓出了成效。他們始終堅(jiān)持道士上早功課、早鍛煉、背道德經(jīng)，道容道貌常抓不懈，經(jīng)過努力做到早功課、早鍛煉，人人自覺參加，積極參與背道德經(jīng)，在全市宮觀中樹立了榜樣，道風(fēng)道貌從根本上得到了改變，在信教群眾中樹立了良好的形象。玄妙觀并且在居士中進(jìn)行講經(jīng)，逐步提高信仰者的層次，持之以恒，一定能大有收獲。近年來我市道教雖然在宮觀管理和建設(shè)方面取得了一定的成績，但還有很多經(jīng)驗(yàn)有待于總結(jié)提高，與時代發(fā)展的要求尚有一定的距離，道教宮觀必須進(jìn)一步加強(qiáng)管理。

一、要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，樹立愛國愛教的思想

1、道教宮觀要繼續(xù)高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真組織道徒學(xué)習(xí)江澤民同志“三個代表”重要思想和全國《宗教事務(wù)條例》、以及黨的方針政策。學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)和黨的宗教政策，學(xué)會依法辦事，依法管理的本領(lǐng)。

2、要繼續(xù)進(jìn)行愛國主義教育。愛國主義教育是推動我們歷史前進(jìn)的巨大力量，是動員鼓舞全國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的一面旗幟。愛國主義教育歷來是中華民族的精神支柱，也是道教界的優(yōu)良傳統(tǒng)。各宮觀要把愛國主義教育作為一項(xiàng)重要工作常抓不懈，抓出成績。只有這樣，才能提高全體道眾的整體素質(zhì)，真正確立愛國愛教的思想，堅(jiān)定走社會主義道路的信心，積極引導(dǎo)道教徒和廣大信教群眾走社會主義社會相適應(yīng)的道路。

3、要認(rèn)真學(xué)習(xí)宗教理論，道教知識，提高我們道學(xué)水平。平時要切實(shí)做到集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)習(xí)專業(yè)知識和學(xué)習(xí)書法音樂相結(jié)合，長期堅(jiān)持道教徒的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，道學(xué)造詣一定有所建樹，全市道教界的整體素質(zhì)和道管水平才能有所提高。

第三篇：道教宮觀管理的實(shí)踐與探索[模版]

道教宮觀管理 的實(shí)踐與探索蘇龍2005年8月25日道教是中華民族固有的宗教，作為中國傳統(tǒng)的信仰習(xí)俗已深入人心。圍繞道教宮觀而形成的宗教人群，不僅成了廣大信教群眾的聚會點(diǎn)，而且還成了這一信仰人群的重要紐帶。道教精神思想曾為人類社會的文明進(jìn)步與發(fā)展起到積極而深遠(yuǎn)的影響，也作出了重大貢獻(xiàn)。宮觀是道教發(fā)展、生存的依托，是道教借以傳播教義精神和滿足廣大信教群眾宗教信仰需要的主要場所。而今道教所倡導(dǎo)“尊道貴德”的思想，在建設(shè)有中國特色社會主義新的歷史時期，仍可為現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)起到更好的服務(wù)作用。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設(shè)、宮觀管理、制度建設(shè)，人才培養(yǎng)等方面做了大量的工作，并取得了一定的成績。一是宮觀建設(shè)取得了新成就。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設(shè)上有所突破，不但從數(shù)量上有所增加，而且從建設(shè)的質(zhì)量方面要求都有所提高，都能做到整體規(guī)劃，逐步實(shí)施，艱苦創(chuàng)業(yè)，努力奮斗。最近幾年全市建成和恢復(fù)了有一定規(guī)模的城隍廟、吳中區(qū)城皇山道院、昆山白塔龍王廟，三處道觀共投入資金2000余萬元，特別是城皇山道院和白塔龍王廟在毫無資金積累的情況下，能建成如此規(guī)模的道觀和道教辦公場所是政府部門的支持與道教界的共同努力是分不開的。吳中區(qū)道教協(xié)會還把城皇山道院建成宮觀與協(xié)會辦公場所以及道教徒的培訓(xùn)基地三位一體的做法，想得很遠(yuǎn)，做得很好，值得提倡。二是人才培養(yǎng)取得了新進(jìn)展。全市宮觀從98年的13處發(fā)展到現(xiàn)在的30處，在觀道士32名增加到現(xiàn)在的77名，其中不包括退養(yǎng)的老道長。當(dāng)年吳縣、昆山、太倉都只有一名道長。協(xié)會針對全市各宮觀缺乏管理人才，開辦了一些中短期的培訓(xùn)班，并選送一批青年道士到中國道學(xué)院專修班及武漢音樂學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過培訓(xùn)，不管從道學(xué)知識，還是管理能力、音樂水平都有不同程度的提高。有一部分中青年道長走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，并成為了蘇州道教界的骨干，給我們蘇州道教發(fā)展，宮觀建設(shè)和管理增添了生力軍。三是制度建設(shè)取得了新突破。宮觀管理得好壞，制度建設(shè)是關(guān)鍵，也就是說宮觀管理離不開制度建設(shè)。目前，全市宮觀的制度建設(shè)都有所提高和發(fā)展，特別是玄妙觀在原有的基礎(chǔ)上不斷完善制度。近幾年相繼出臺了一系列新的制度，如老年道長退養(yǎng)制度，體現(xiàn)了老有所養(yǎng)的政策；醫(yī)療費(fèi)報(bào)銷制度，減輕了道長和宮觀醫(yī)療費(fèi)負(fù)擔(dān)過重的問題；房改制度，一改以往道長住教會房子，子子孫孫住下去的傳統(tǒng)做法給教會留下的后遺癥；養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，給全體道長解決了老來無養(yǎng)的后顧之憂；財(cái)務(wù)制度促進(jìn)了宮觀經(jīng)濟(jì)帳目管理有序。還有其他一系列制度，都給我們宮觀管理提供了依據(jù)，促進(jìn)了宮觀管理有章可循。四是道士的整體素質(zhì)有所提高。近年來，狠抓道士隊(duì)伍的思想教育，道風(fēng)建設(shè)取得了一定的成績。特別是玄妙觀管委會在這方面抓得比較緊，并且抓出了成效。他們始終堅(jiān)持道士上早功課、早鍛煉、背道德經(jīng)，道容道貌常抓不懈，經(jīng)過努力做到早功課、早鍛煉，人人自覺參加，積極參與背道德經(jīng)，在全市宮觀中樹立了榜樣，道風(fēng)道貌從根本上得到了改變，在信教群眾中樹立了良好的形象。玄妙觀并且在居士中進(jìn)行講經(jīng)，逐步提高信仰者的層次，持之以恒，一定能大有收獲。近年來我市道教雖然在宮觀管理和建設(shè)方面取得了一定的成績，但還有很多經(jīng)驗(yàn)有待于總結(jié)提高，與時代發(fā)展的要求尚有一定的距離，道教宮觀必須進(jìn)一步加強(qiáng)管理。

一、要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，樹立愛國愛教的思想

1、道教宮觀要繼續(xù)高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真組織道徒學(xué)習(xí)江澤民同志“三個代表”重要思想和全國《宗教事務(wù)條例》、以及黨的方針政策。學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)和黨的宗教政策，學(xué)會依法辦事，依法管理的本領(lǐng)。

2、要繼續(xù)進(jìn)行愛國主義教育。愛國主義教育是推動我們歷史前進(jìn)的巨大力量，是動員鼓舞全國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的一面旗幟。愛國主義教育歷來是中華民族的精神支柱，也是道教界的優(yōu)良傳統(tǒng)。各宮觀要把愛國主義教育作為一項(xiàng)重要工作常抓不懈，抓出成績。只有這樣，才能提高全體道眾的整體素質(zhì)，真正確立愛國愛教的思想，堅(jiān)定走社會主義道路的信心，積極引導(dǎo)道教徒和廣大信教群眾走社會主義社會相適應(yīng)的道路。

3、要認(rèn)真學(xué)習(xí)宗教理論，道教知識，提高我們道學(xué)水平。平時要切實(shí)做到集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)習(xí)專業(yè)知識和學(xué)習(xí)書法音樂相結(jié)合，長期堅(jiān)持道教徒的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，道學(xué)造詣一定有所建樹，全市道教界的整體素質(zhì)和道管水平才能有所提高。

二、努力加強(qiáng)道風(fēng)信仰建設(shè)，樹立良好的道教形象宗教信仰對道教徒來說是種精神追求，隨著宗教的進(jìn)化而不斷提高，逐步宮觀信仰的道德化，積極探索教義教規(guī)的積極因素，這樣才能使信仰在深度和廣度上有所進(jìn)步，做一個合格的道教徒。所謂道風(fēng)，就是道教的精神風(fēng)貌，道德行為的準(zhǔn)則與道教徒個人的修養(yǎng)和堅(jiān)定的道教信仰。道教是中國土生土長的民族宗教，自從張道陵創(chuàng)立道教以來，道風(fēng)建設(shè)一直是道教徒非常注重的首要問題。在社會主義三個文明建設(shè)中，特別是精神文明建設(shè)顯得尤其重要。在物質(zhì)面前，一些道教徒，忽略了自身的修養(yǎng)，出現(xiàn)了在思想上信仰動搖，在道業(yè)上不思進(jìn)取，無視規(guī)章制度、道規(guī)教義的現(xiàn)象，這不僅損壞了個人形象，更重要的是敗壞了道風(fēng)綱紀(jì)，有損道教的形象。每個道教徒在社會上和信教公民中就是一面旗幟，就代表著道教的形象，道風(fēng)的好壞在每個道教徒身上都能體現(xiàn)出來，所以道教徒的個人信仰和修養(yǎng)顯得更為重要，提高道教徒的個修養(yǎng)是關(guān)系到道教能否健康發(fā)展的關(guān)鍵。因此，希望每個道教徒都要堅(jiān)定信仰和保持純正的道風(fēng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴做起，加強(qiáng)自身的道德和文化修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)道教文化知識，刻苦鉆研道教業(yè)務(wù)，積極探索道的真諦，傾心為道，精心學(xué)道，致心行道與弘道，為社會和廣大信眾樹立一個良好的形象。我們是有信仰、有理想的新一代道教徒，肩負(fù)著弘道偉業(yè)，蘇州道教的振興與發(fā)展靠我們自身的努力。為此，加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)、信仰建設(shè)，樹立良好的道教形象刻不容緩。只有建立一支道風(fēng)純正，道德清純，信仰堅(jiān)定，戒律嚴(yán)謹(jǐn)，素養(yǎng)良好的道教隊(duì)伍，道教的發(fā)展才能得到保障。

三、切實(shí)加強(qiáng)道教人才的培養(yǎng)，提高宮觀管理水平人才問題直接影響到道教的發(fā)展，并決定著道教未來的前途和命運(yùn)。目前，全市在觀道士雖有70—80人，但總體文

化水平偏低，據(jù)我了解，現(xiàn)在尚無本科生、大專生也不多，大多數(shù)是初、高中文化水平，蘇州道教道士偏少，文化水平偏低，制約了我們蘇州道教的發(fā)展，特別是個別宮觀還沒有道士，有的僅只有1—2名道士，給我們宮觀規(guī)范管理帶來一定的難度。因此，塑造懂科學(xué)、懂業(yè)務(wù)、會管理、思想素質(zhì)高，有較高道學(xué)水平的全方位、高層次的道教人才，是當(dāng)前乃至今后較長時間內(nèi)，全市道教界十分迫切的任務(wù)。在道教協(xié)會的統(tǒng)一安排下，各宮觀都要制定培養(yǎng)人才計(jì)劃，確立人才培養(yǎng)的長遠(yuǎn)和近期目標(biāo)。各宮觀要切實(shí)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)人才的責(zé)任，把培養(yǎng)人才工作落實(shí)到實(shí)處。要制定激勵機(jī)制，鼓勵年輕道教徒利用業(yè)余時間學(xué)文化，不斷提高自身的文化水平和文化修養(yǎng)，市道協(xié)在去年用一定的人力、物力、財(cái)力開辦兩年制的培訓(xùn)班，有25名學(xué)員。各市、區(qū)道協(xié)和宮觀都要全力以赴支持市道協(xié)辦好培訓(xùn)班，經(jīng)過大家的共同努力，為蘇州道教培養(yǎng)一批可塑之才和可用之才，為蘇州道教的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

四、切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范宮觀管理規(guī)章制度是宮觀自身建設(shè)的重要組成部分，也是宮觀搞好自我管理的基礎(chǔ)和根本。建立完備的規(guī)章制度是宮觀管理工作正常運(yùn)行的基本保證，更是宮觀管理的需要。要切實(shí)提高制度建設(shè)重要性和必要性的認(rèn)識，充分認(rèn)識規(guī)章制度是法規(guī)政策的具體化，充分認(rèn)識沒有完備的制度就不可能有宗教活動正?；拈_展。從宮觀的現(xiàn)狀看制度建設(shè)的必要性、迫切性。同時，要看到我們宮觀依據(jù)政策、法規(guī)和自身的特點(diǎn)，制定各項(xiàng)規(guī)章制度是加強(qiáng)自我管理，規(guī)范自己行為，開展正常教務(wù)活動的重要保證。我們有不少宮觀經(jīng)過多年努力制定了一系列的規(guī)章制度，有效地達(dá)到自我教育、自我管理、自我約束的目的。但也有一些宮觀規(guī)章制度不健全，工作隨意性大，往往出現(xiàn)被動局面。因此，我們各宮觀要繼續(xù)建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度來規(guī)范、完善宮觀管理，切實(shí)加強(qiáng)宮觀制度的長效管理。另外，制度貴在堅(jiān)持才能促使宮觀管理規(guī)范化。制度的制定僅是為實(shí)現(xiàn)宮觀管理提供了可能。有了好的制度，并不等于說就是實(shí)現(xiàn)了好的管理，最好的制度，不去認(rèn)真貫徹執(zhí)行，等于白紙一張。所以，只有通過認(rèn)真貫徹執(zhí)行制度，才能真正體現(xiàn)宮觀管理制度化、規(guī)范化。宮觀負(fù)責(zé)人要以身作則，嚴(yán)于律己，為廣大道教徒起表率作用，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，堅(jiān)持制度面前人人平等，這樣才能促進(jìn)宮觀管理工作向規(guī)范化方向發(fā)展。

五、提高自養(yǎng)能力，努力為社會服務(wù)經(jīng)濟(jì)既是道教解決自養(yǎng)的需要，又是弘揚(yáng)道教與發(fā)展的需要。隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我們越來越清楚地看到，經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)成為道教弘揚(yáng)與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。新世紀(jì)的道教徒既要弘道興教，又要努力為社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放服務(wù)，充分發(fā)揮道教宮觀的優(yōu)勢，在法律、法規(guī)允許范圍內(nèi)，凡有利于國家、有利人民、有利于道教的事應(yīng)該解放思想，勇于開拓，要開源積累，勤儉持觀，有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能解決道教的自養(yǎng)問題，才能有利于道教隊(duì)伍的穩(wěn)定，才能更好地弘揚(yáng)道教文化，發(fā)展道教事業(yè)，才能更好地為改革開放服務(wù)，才能發(fā)揚(yáng)“濟(jì)世利民”的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參與社會慈善事業(yè)，真正做到服務(wù)人群，善導(dǎo)眾生，造福社會。具有悠久歷史的蘇州道教，一定會緊跟時代發(fā)展的步伐，適應(yīng)社會，適應(yīng)時代。繼承和發(fā)揚(yáng)道教優(yōu)良傳統(tǒng)，解放思想，積極進(jìn)取，勇于開拓，道教宮觀將會在適應(yīng)社會過程中，不斷得到完善和提高，將為我市的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮作出更大的努力。

第四篇：蘇州道教在宮觀建設(shè)景區(qū)管理的突破

道教是中華民族固有的宗教，作為中國傳統(tǒng)的信仰習(xí)俗已深入人心。圍繞道教宮觀而形成的宗教人群，不僅成了廣大信教群眾的聚會點(diǎn)，而且還成了這一信仰人群的重要紐帶。道教精神思想曾為人類社會的文明進(jìn)步與發(fā)展起到積極而深遠(yuǎn)的影響，也作出了重大貢獻(xiàn)。宮觀是道教發(fā)展、生存的依托，是道教借以傳播教義精神和滿足廣大信教群眾宗教信仰需要的主要場所。而今道教所倡導(dǎo)“尊道貴德”的思想，在建設(shè)有中國特色社會主義新的歷史時期，仍可為現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)起到更好的服務(wù)作用。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設(shè)、宮觀管理、制度建設(shè)，人才培養(yǎng)等景區(qū)管理方面做了大量的工作，并取得了一定的成績。

景區(qū)管理一是宮觀建設(shè)取得了新成就。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設(shè)上有所突破，不但從數(shù)量上有所增加，而且從建設(shè)的質(zhì)量方面要求都有所提高，都能做到整體規(guī)劃，逐步實(shí)施，艱苦創(chuàng)業(yè)，努力奮斗。最近幾年全市建成和恢復(fù)了有一定規(guī)模的城隍廟、吳中區(qū)城皇山道院、昆山白塔龍王廟，三處道觀共投入資金2000余萬元，特別是城皇山道院和白塔龍王廟在毫無資金積累的情況下，能建成如此規(guī)模的道觀和道教辦公場所是政府部門的支持與道教界的共同努力是分不開的。吳中區(qū)道教協(xié)會還把城皇山道院建成宮觀與協(xié)會辦公場所以及道教徒的培訓(xùn)基地三位一體的做法，想得很遠(yuǎn)，做得很好，值得提倡。

景區(qū)管理二是人才培養(yǎng)取得了新進(jìn)展。全市宮觀從98年的13處發(fā)展到現(xiàn)在的30處，在觀道士32名增加到現(xiàn)在的77名，其中不包括退養(yǎng)的老道長。當(dāng)年吳縣、昆山、太倉都只有一名道長。協(xié)會針對全市各宮觀缺乏管理人才，開辦了一些中短期的培訓(xùn)班，并選送一批青年道士到中國道學(xué)院專修班及武漢音樂學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過培訓(xùn)，不管從道學(xué)知識，還是管理能力、音樂水平都有不同程度的提高。有一部分中青年道長走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，并成為了蘇州道教界的骨干，給我們蘇州道教發(fā)展，宮觀建設(shè)和管理增添了生力軍。

景區(qū)管理三是制度建設(shè)取得了新突破。宮觀管理得好壞，制度建設(shè)是關(guān)鍵，也就是說宮觀景區(qū)管理離不開制度建設(shè)。

目前，全市宮觀的景區(qū)管理制度建設(shè)都有所提高和發(fā)展，特別是玄妙觀在原有的基礎(chǔ)上不斷完善制度。近幾年相繼出臺了一系列新的制度，如老年道長退養(yǎng)制度，體現(xiàn)了老有所養(yǎng)的政策；醫(yī)療費(fèi)報(bào)銷制度，減輕了道長和宮觀醫(yī)療費(fèi)負(fù)擔(dān)過重的問題；房改制度，一改以往道長住教會房子，子子孫孫住下去的傳統(tǒng)做法給教會留下的后遺癥；養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，給全體道長解決了老來無養(yǎng)的后顧之憂；財(cái)務(wù)制度促進(jìn)了宮觀經(jīng)濟(jì)帳目管理有序。還有其他一系列制度，都給我們宮觀管理提供了依據(jù)，促進(jìn)了宮觀管理有章可循。四是道士的整體素質(zhì)有所提高。近年來，狠抓道士隊(duì)伍的思想教育，道風(fēng)建設(shè)取得了一定的成績。

特別是玄妙觀管委會在這方面抓得比較緊，并且抓出了成效。他們始終堅(jiān)持道士上早功課、早鍛煉、背道德經(jīng)，道容道貌常抓不懈，經(jīng)過努力做到早功課、早鍛煉，人人自覺參加，積極參與背道德經(jīng)，在全市宮觀中樹立了榜樣，道風(fēng)道貌從根本上得到了改變，在信教群眾中樹立了良好的形象。玄妙觀并且在居士中進(jìn)行講經(jīng)，逐步提高信仰者的層次，持之以恒，一定能大有收獲。近年來我市道教雖然在宮觀管理和建設(shè)方面取得了一定的成績，但還有很多經(jīng)驗(yàn)有待于總結(jié)提高，與時代發(fā)展的要求尚有一定的距離，道教宮觀必須進(jìn)一步加強(qiáng)景區(qū)管理。

第五篇：道教宮觀人員管理制度

人員管理制度

宮觀管理班子有管理好人員和財(cái)務(wù)的責(zé)任，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)道教文化的光榮使命。必須服從當(dāng)?shù)攸h和政府，有關(guān)業(yè)務(wù)部門。道教協(xié)會的行政領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，做到有令必行，有禁必止。

一、組織學(xué)習(xí)黨的宗教政策，國家和地方的宗教法律、法規(guī)和

規(guī)章，遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，保護(hù)宗教活動場所和信教群眾的合法權(quán)益。

二、對信教群眾經(jīng)常進(jìn)行道學(xué)知識和教義教規(guī)、戒律的教育，全真弟子自覺遵守戒規(guī)，保持良好的聲望，對犯戒和違規(guī)者按教規(guī)、戒律處理。

三、宮觀要保持衛(wèi)生，上崗人員要服裝整齊、儀表端莊、不得

喧嘩、不得口吐穢語、沒有特殊情況不得離崗、不得以天熱為由赤膊或穿內(nèi)褲在室外行走。

四、加強(qiáng)對宮觀公共財(cái)物的管理，任何人不得將宮觀財(cái)物占為

已有，也不得將宮觀財(cái)物私自送人。建立固定資產(chǎn)登記管理，填寫固定資產(chǎn)登記表，做到帳目、帳物相符。

五、宮觀內(nèi)不準(zhǔn)打牌，搓麻將，不準(zhǔn)播放世俗歌曲，不準(zhǔn)打架

斗毆。保持場所清凈莊嚴(yán)。

六、加強(qiáng)對教職人員的管理，常住乾道、坤道必須按照《條例》的規(guī)定進(jìn)行登記、備案，辦理所在地戶籍手續(xù)。

咸陽市中五臺道觀

2013年12月5日