第一篇：近代史綱要論文-西安事變和平解決背后各方勢(shì)力的制衡

西安事變和平解決背后各方勢(shì)力的制衡

【摘要】

西安事變是中國(guó)近代史上的重要事件，它是第二次國(guó)共合作聯(lián)合抗日的開(kāi)端。本文結(jié)合作者查閱到的一些歷史資料，分析在西安事變中各方勢(shì)力的利益和主張，進(jìn)而得出了西安事變和平解決是各方勢(shì)力相互制衡、相互妥協(xié)得出的結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】

西安事變

張學(xué)良

蔣介石

何應(yīng)欽

宋美齡

周恩來(lái)

和平解決

相互制衡

【正文】

1936年12月12日凌晨，西安還籠罩在一片夜色蒼茫中，熟睡中的蔣介石還沒(méi)有嗅到空氣中異樣的氣息。一聲槍響劃過(guò)寂靜的夜空，震驚中外的西安事變就此爆發(fā)。張學(xué)良與楊虎城將軍“挾天子以令諸侯”，提出八項(xiàng)主張，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日。

西安事變的爆發(fā)讓中國(guó)再次走到了抉擇的邊緣，失去統(tǒng)帥的南京方面揚(yáng)言討伐，宋美齡和宋子文主張和平解決，張學(xué)良、楊虎城極力相勸，蔣介石從拒絕屈服到接受協(xié)議，共產(chǎn)黨反復(fù)斡旋期望和平解決。最終，西安事變沒(méi)有釀成大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，而促成了國(guó)共第二次合作，在中國(guó)歷史上留下了濃重的一筆?？梢哉f(shuō)，西安事變和平解決是各派勢(shì)力相互制衡的結(jié)果，下面結(jié)合所查閱到得一些史料，簡(jiǎn)單談?wù)剛€(gè)人對(duì)此的一些看法。

一、張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變

作為事件的主角，張楊二人的態(tài)度在西安事變和平解決中發(fā)揮了重要的作用。即便是事變初期，蔣介石拒絕讓步之時(shí)，張楊二人的態(tài)度就早早為事件定下了基調(diào)，這也是西安事變最終得以和平解決的基礎(chǔ)。

從西安事變爆發(fā)的過(guò)程來(lái)看，最根本的原因是蔣介石持續(xù)敦促?gòu)垖W(xué)良剿共，以達(dá)到“一斧兩砍”的目的，這固然是與張學(xué)良的利益相沖突的。另一方面，西安學(xué)生在12月9日大規(guī)模游行紀(jì)念“一二九”運(yùn)動(dòng)一周年，蔣介石卻怒稱(chēng)要射殺學(xué)生，這激起了張學(xué)良的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，也成為了“兵諫”的導(dǎo)火索。

事實(shí)上，雖然采取“兵諫”這樣一種極端的方式，但張楊二人的初衷是為了停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日。張學(xué)良擔(dān)心，如果在事件中蔣介石喪生，中國(guó)可能重新走上北伐前群龍無(wú)首、軍閥混戰(zhàn)的格局，這顯然不是當(dāng)年為了維護(hù)全國(guó)統(tǒng)一而宣布“東北易幟”的少帥所希望看到的。因此在整個(gè)事件中，張楊一直希望以和平的方式解決事件，而處處保護(hù)著蔣介石。在發(fā)動(dòng)事變前，張學(xué)良就一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“活捉”，要保證蔣介石的安全。張學(xué)良甚至煞費(fèi)苦心，特地安排負(fù)責(zé)行動(dòng)的一〇六師師長(zhǎng)白鳳翔與蔣介石相見(jiàn)，目的就是為了讓白鳳翔認(rèn)住蔣介石，避免在混戰(zhàn)中錯(cuò)殺蔣介石。

張楊二人從一開(kāi)始就把“捉蔣”定性為“兵諫”，而非“叛亂”，這在和平解決西安事變中發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，這也直接影響了二人后期的態(tài)度。二人一直堅(jiān)持勸服蔣介石，在南京方面轟炸西安時(shí)，通過(guò)緊急與宋美齡及周恩來(lái)會(huì)談，保證蔣介石安全，和平解決西安事變。

二、南京方面的分歧

12月12日上午十時(shí)，張學(xué)良、楊虎城通電全國(guó)，宣布“扣蔣兵諫”，在全國(guó)范圍內(nèi)引起了極大的震動(dòng)。特別是南京國(guó)民黨政府內(nèi)部，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，“討伐”與“營(yíng)救”兩種力量不斷角力，瞬息萬(wàn)變。各地方軍閥也有各種不同的反應(yīng)，各懷鬼胎。而在國(guó)民黨內(nèi)部，最引人注目的莫過(guò)于中央方面何應(yīng)欽為首的主戰(zhàn)派與宋子文宋美齡為首的主和派的斗爭(zhēng)。

當(dāng)天晚上，南京國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)及中央政治會(huì)議，通過(guò)了由何應(yīng)欽暫掌軍權(quán)的決議。當(dāng)時(shí)黃埔系的一些青年將領(lǐng)，紛紛要求“血洗”西安，以表達(dá)對(duì)蔣介石的忠誠(chéng)。在這種主戰(zhàn)的氣氛下，12月16日國(guó)民黨中央政治會(huì)議決定，推舉何應(yīng)欽為討逆軍總司令，迅速指揮國(guó)民黨軍隊(duì)掃蕩西安。

與此同時(shí)，以蔣介石夫人宋美齡為首的宋氏家族堅(jiān)持認(rèn)為西安事變應(yīng)以政治方式和平解決，希望通過(guò)談判來(lái)使蔣介石獲釋。宋美齡認(rèn)為所謂的軍事討伐，只會(huì)促成蔣介石速死。

事實(shí)上，何應(yīng)欽堅(jiān)持武力討伐，既有對(duì)黨國(guó)利益的考慮，也有個(gè)人利益的因素。

于黨國(guó)利益來(lái)說(shuō)，何應(yīng)欽作為中央的二號(hào)人物，自然忌憚地方勢(shì)力的上升。站在中央政府的立場(chǎng)上理性地分析，他堅(jiān)持認(rèn)為如果采用和平方式等于縱容了地方勢(shì)力，削弱了中央權(quán)威。另一方面，當(dāng)時(shí)日本為了從中漁利，向國(guó)民黨中央施加壓力，聲稱(chēng)如果國(guó)民黨接受“停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日”的主張將采取強(qiáng)硬手段，而何應(yīng)欽恰恰是親日派。何應(yīng)欽主戰(zhàn)的其中一個(gè)目的就是利用出兵討伐緩解與日本方面的矛盾，拖住日本，避免與日本的戰(zhàn)爭(zhēng)提前爆發(fā)。

而于個(gè)人利益上來(lái)說(shuō)，原因是很明顯的。在討伐西安時(shí)，何應(yīng)欽曾電請(qǐng)汪精衛(wèi)早日回國(guó)，準(zhǔn)備建立汪何聯(lián)立政權(quán)，這也反映了何應(yīng)欽的野心。作為國(guó)民黨內(nèi)一人之下萬(wàn)人之上的二號(hào)人物，一旦在討伐中蔣介石喪生，他就可以在平息叛亂的同時(shí)奪取軍政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是一個(gè)一石二鳥(niǎo)的結(jié)果，符合其個(gè)人利益。

但宋美齡并沒(méi)有放棄和平解決的努力，在她的力爭(zhēng)之下，何應(yīng)欽勉強(qiáng)同意，請(qǐng)英籍澳大利亞人端納于12月14日飛往西安探明情況。端納受宋美齡之托與蔣介石長(zhǎng)談，并轉(zhuǎn)交宋美齡信件，蔣介石態(tài)度稍稍緩和。12月17日，蔣介石親筆寫(xiě)下的停戰(zhàn)手諭傳至南京，要求其保持克制。何應(yīng)欽不得不有所讓步，同意暫停轟炸西安，準(zhǔn)許宋子文飛赴西安營(yíng)救蔣介石。

對(duì)比何應(yīng)欽的主戰(zhàn)與宋美齡的主和，最終自然是宋美齡占據(jù)了上風(fēng)。這里面一方面有國(guó)內(nèi)的原因，包括蔣介石關(guān)鍵時(shí)刻的停戰(zhàn)手諭，還有當(dāng)時(shí)不少效忠蔣介石的軍隊(duì)按兵不動(dòng)（如陜甘邊境的中央軍拒絕發(fā)動(dòng)進(jìn)攻）等，都導(dǎo)致了何應(yīng)欽計(jì) 劃的破產(chǎn)。另一方面，從國(guó)際上看，美英和日本都十分關(guān)注西安事變，美國(guó)方面希望保證蔣介石的安全以抵抗日本，而日本則希望中國(guó)爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)而從中漁利。最終是親美英的宋美齡贏得了與親日的何應(yīng)欽的這場(chǎng)博弈。

而歷史也證明，主和派最終和平解決了西安事變，避免了內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，并建立了統(tǒng)一的抗日戰(zhàn)線。個(gè)人分析，如果何應(yīng)欽一意孤行，采取武力討伐的方針，如果能救出蔣介石固然最好，但萬(wàn)一蔣介石在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生，可能激發(fā)國(guó)民黨內(nèi)部派系的矛盾，失去最高領(lǐng)導(dǎo)人的中國(guó)可能會(huì)陷入混戰(zhàn)中，這恰恰是虎視眈眈的日本所希望看到的。因此，何應(yīng)欽的主戰(zhàn)方針實(shí)屬下策。

從西安事變到19日何應(yīng)欽下令暫?？找u，南京方面的斗爭(zhēng)暫告一段落。主戰(zhàn)派最終受到和宋美齡為首的主和派牽制，不得不放棄了武力解決的企圖。這也是和平解決西安事變的關(guān)鍵階段，從此之后，“和平解決”成為國(guó)民黨方面的主調(diào)，促使了西安事變的和平解決。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)方面的態(tài)度

12月13日，中共中央政治局迅速召開(kāi)會(huì)議，經(jīng)過(guò)激烈的討論以及對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的觀察，作出了“和平調(diào)停”事件的決策。14日清晨，周恩來(lái)一行人抵達(dá)西安與張學(xué)良會(huì)談，一方面代表中共中央肯定了“西安事變”的性質(zhì)，另一方面也提出了自己的見(jiàn)解：對(duì)蔣介石的處置需要十分謹(jǐn)慎，應(yīng)采取和平解決的方針解決西安事變。

在中共中央達(dá)成“和平調(diào)?！钡姆结樳^(guò)程中，是經(jīng)歷了激烈的爭(zhēng)論的。由于蔣介石是一直堅(jiān)持“剿共”的國(guó)民黨最高統(tǒng)帥，因此共產(chǎn)黨內(nèi)一些黨員希望借此機(jī)會(huì)除去蔣介石。但以周恩來(lái)為代表的一批中央領(lǐng)導(dǎo)人更理性地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。事實(shí)上，和平解決于國(guó)于黨而言都是更有利的。一方面，蔣介石雖然被扣，但他仍有眾多的效忠部隊(duì)，而且國(guó)內(nèi)輿論也以擁護(hù)蔣介石居多。一旦蔣介石被殺，勢(shì)必引發(fā)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。這既會(huì)給日本以可乘之機(jī)，同時(shí)，如果在陜甘地區(qū)爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)也將使紅軍卷入，損害紅軍實(shí)力。另一方面，如果蔣介石被殺，南京中央政府將由何應(yīng)欽為首的親日派執(zhí)掌大權(quán)，這可能也會(huì)加速日本蠶食中國(guó)領(lǐng)土的步伐，這同樣也不是中共所希望看到的。因此，中共拋棄與蔣介石的矛盾，而主張“和平解決”，是有自身考慮的。

當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以堅(jiān)持“和平解決”，其中一個(gè)重要的原因也是蘇聯(lián)方面的態(tài)度。13日，中共向共產(chǎn)國(guó)際發(fā)出電報(bào)，報(bào)告了西安事變的情況，期望獲得共產(chǎn)國(guó)際特別是蘇聯(lián)的同情和支持。共產(chǎn)國(guó)際與斯大林磋商后，向中共中央發(fā)出電報(bào)，指責(zé)張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變客觀上會(huì)對(duì)團(tuán)結(jié)中國(guó)人民建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線起破壞作用，并刺激日本對(duì)中國(guó)的侵略，敦促中共和平解決沖突。這份電報(bào)的觀點(diǎn)主要處于蘇聯(lián)方面自身的利益。在1936年前后，斯大林實(shí)際上是支持蔣介石的。因?yàn)樗勾罅中枰Y介石的國(guó)民政府牽制住日本，以阻止日本北上入侵蘇聯(lián)。

總的來(lái)說(shuō)，蘇聯(lián)方面要求和平解決態(tài)度對(duì)西安事變的和平解決起到了促進(jìn)作 用，然而，蘇聯(lián)對(duì)張學(xué)良的譴責(zé)卻使張學(xué)良承受了巨大的壓力，這也一定程度上為后來(lái)張學(xué)良匆忙釋放蔣介石并“負(fù)荊請(qǐng)罪”將蔣介石送回南京的做法埋下了禍根。

四、西安和談與蔣介石的轉(zhuǎn)變

12月22日，宋美齡、宋子文等人抵達(dá)西安，與蔣介石會(huì)面。這時(shí)西安事變已經(jīng)過(guò)去十天了，蔣介石的態(tài)度也逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。最開(kāi)始時(shí)，蔣介石以為張楊二人發(fā)動(dòng)叛變，因而抱了必死的決心，張學(xué)良幾次探望嘗試與他交流，都被蔣介石惡言斥責(zé)。但隨著端納和宋子文等人先后飛赴西安，蔣介石終于慢慢了解到張楊二人的真意只是要求停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日，自己并無(wú)生命危險(xiǎn)，態(tài)度也有所轉(zhuǎn)變。

但在正式談判之前，蔣介石提出了兩個(gè)原則：一是由宋氏兄妹代表他談判，他不直接出面；二是商定的條件他只以“領(lǐng)袖的人格”保證，并不簽字，回到南京后分布逐條實(shí)施。

23日正式談判開(kāi)始，宋氏兄妹代表蔣介石與“三位一體”的東北軍統(tǒng)帥張學(xué)良、西北軍統(tǒng)帥楊虎城和共產(chǎn)黨代表周恩來(lái)展開(kāi)會(huì)談。經(jīng)過(guò)兩天談判蔣介石認(rèn)可了張楊提出的六項(xiàng)主張，承諾停止內(nèi)戰(zhàn)，釋放政治犯，聯(lián)合各界力量共同抗日。至此，雙方談判告一段落，“放蔣”也已成定局。

應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)結(jié)果也是各方經(jīng)過(guò)妥協(xié)后得到的。蔣介石方面作出妥協(xié)，承認(rèn)六項(xiàng)主張，但蔣介石卻只同意以“人格擔(dān)保”，而拒絕簽字。為了盡快達(dá)成和解，張學(xué)良也作出了妥協(xié)，不僅沒(méi)有要求蔣介石簽字，還決定提前釋放蔣介石并親自護(hù)送其返回南京。

蔣介石作出的妥協(xié)是當(dāng)時(shí)形勢(shì)的必然產(chǎn)物。在張楊扣留蔣介石后，包括中共在內(nèi)的各派力量大多支持釋放蔣介石，但同時(shí)都呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日。在輿論呼聲之下，蔣介石自然也不會(huì)一意孤行，逆民心而行堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日是當(dāng)時(shí)全國(guó)大多數(shù)人民的愿望，具有歷史的必然性。

但張學(xué)良的妥協(xié)卻顯示了他不夠成熟的一面。單從簽字問(wèn)題來(lái)看，蔣介石簽不簽字并沒(méi)有太大的實(shí)際意義。即使簽了字，如果蔣介石真的不認(rèn)賬，也完全可以撕毀。但當(dāng)時(shí)的情形下實(shí)際上蔣介石是不可能逆歷史潮流違背承諾的。但在“放蔣”問(wèn)題上張學(xué)良卻犯下了嚴(yán)重的失誤，也直接造成了自己的下半生在幽禁生活中度過(guò)。張學(xué)良過(guò)于急躁，在東北軍西北軍內(nèi)部還沒(méi)就放蔣時(shí)間和條件達(dá)成一致時(shí)就貿(mào)然放蔣，并在自身安全未能得到保證的情況下堅(jiān)持陪護(hù)蔣介石回南京。張學(xué)良本來(lái)以為自己一心維護(hù)蔣介石的威信，能得到蔣介石的諒解，但沒(méi)想到蔣介石一回南京就將其軟禁。這不僅導(dǎo)致他從此失去了抗日的機(jī)會(huì)，還導(dǎo)致他領(lǐng)導(dǎo)的東北軍發(fā)生內(nèi)亂，被蔣介石瓦解。

總的來(lái)說(shuō)，西安事變?cè)谥袊?guó)的近代史上有著極其重大的歷史意義，它標(biāo)志著國(guó)共第二次合作聯(lián)合抗日的開(kāi)端。從上文的分析可以看到，在今天看來(lái)可以一筆 帶過(guò)的西安事變，其中卻蘊(yùn)藏著各方錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系。從國(guó)內(nèi)看，主角張楊二人出于全國(guó)和自身利益呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日，國(guó)民黨親日派主張采用軍事手段，宋氏家族主張采用政治手段，中國(guó)共產(chǎn)黨竭力斡旋調(diào)停希望和平解決，蔣介石從拒見(jiàn)張楊到逐漸接受六項(xiàng)主張；從國(guó)外看，美蘇日三方為了自身利益各懷鬼胎。最終西安事變和平解決，是各方勢(shì)力相互制衡、相互妥協(xié)的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果符合全國(guó)人民的意愿和根本利益，因此其出現(xiàn)具有歷史的必然性。

【結(jié)語(yǔ)】

西安事變已過(guò)去七十余年，今天再回首，我們往往體會(huì)不到，當(dāng)年是多少愛(ài)國(guó)人士做出了艱辛的努力，才換回了民族的團(tuán)結(jié)，挽救中華民族于危難之際。在查閱資料的過(guò)程中，我不禁驚異于在當(dāng)年風(fēng)云激蕩、變化莫測(cè)的政治環(huán)境下，那些偉大的愛(ài)國(guó)前輩需要何等的勇氣和眼光才爭(zhēng)取到了西安事變的和平解決。寫(xiě)下本文，也希望重現(xiàn)歷史的一角，讓大家真切體驗(yàn)到愛(ài)國(guó)前輩們?yōu)楹推綖⑾碌难c淚。

【參考文獻(xiàn)】 [1]申伯純：《西安事變紀(jì)實(shí)》，北京：人民出版社，2008 [2]遠(yuǎn)方：《張學(xué)良在一九三六：西安事變內(nèi)幕紀(jì)實(shí)》，北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1991 [3]田益民：《西安事變述評(píng)：為紀(jì)念西安事變六十周年而作》，香港：香港文化教育出版社有限公司，2000 [4]郝建生：《西安事變前后的周恩來(lái)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004 [5]趙書(shū)剛 趙陽(yáng)：《論西安事變中的蘇聯(lián)因素》，貴州社會(huì)科學(xué)，2010年7月 [6]王義全 《西安事變中何應(yīng)欽的主戰(zhàn)原因：以戰(zhàn)逼和 拖住日本》，轉(zhuǎn)載：鳳凰網(wǎng)資訊，原載：貴州文史叢刊，2007年第3期

第二篇：近代史綱要論文

中國(guó)新民主主義革命史

偉大的開(kāi)端——五四運(yùn)動(dòng)

一九一九年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，猶如響徹云霄的一聲春雷，打破了辛亥革命以來(lái)的沉悶局面，使中國(guó)反帝反封建的革命出現(xiàn)了高潮。

五四運(yùn)動(dòng)的興起不是偶然的，它有深刻的社會(huì)根源。辛亥革命后，外國(guó)侵略者，特別是日本帝國(guó)主義加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，妄圖把中國(guó)變成它獨(dú)占的殖民地；封建軍閥為了維持反動(dòng)統(tǒng)治，極力勾結(jié)帝國(guó)主義，大量出賣(mài)國(guó)家主權(quán)。內(nèi)憂外患，日甚一日，民族危機(jī)，迫在眉睫。這場(chǎng)偉大的革命運(yùn)動(dòng)，就是在中國(guó)社會(huì)基本矛盾日益深化的基礎(chǔ)上發(fā)生的。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)在第一次世界大戰(zhàn)以后，它受到了蘇俄十月社會(huì)主義革命和當(dāng)時(shí)世界革命潮流的影響和推動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)既是反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)?！皟?nèi)除國(guó)賊，外抗強(qiáng)權(quán)”的口號(hào)把全國(guó)各階層人民團(tuán)結(jié)和動(dòng)員起來(lái)，為挽救國(guó)家的危亡和爭(zhēng)取民主自由而戰(zhàn)斗。富于敏感的青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中起了先鋒作用?！傲币院蠊と穗A級(jí)獨(dú)立地登上政治舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)的主力。全國(guó)人民的共同斗爭(zhēng)，使五四運(yùn)動(dòng)的直接目標(biāo)——懲辦賣(mài)國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿和拒簽對(duì)德合約，得以實(shí)現(xiàn)。從五月四日到六月二十八日的這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，就是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

從一九一五年《青年》雜志創(chuàng)辦開(kāi)始，中國(guó)就掀起了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。隨著五四反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子脫穎而出，經(jīng)過(guò)他們的努力，馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)逐步結(jié)合起來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)從思想上和干部上為中國(guó)工人階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的不妥協(xié)的反對(duì)帝國(guó)主義、徹底的不妥協(xié)的反對(duì)封建主義的偉大革命運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)革命史上具有重要的歷史意義。它是中國(guó)民主革命的分水嶺，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始以來(lái)的中國(guó)人民反帝反封建的民主革命斗爭(zhēng)，以五四運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期。

一.五四運(yùn)動(dòng)的醞釀

一九一九年的春天，嚴(yán)重的民族危機(jī)籠罩著中國(guó)。四月底到五月初，巴黎和會(huì)的噩耗頻頻傳來(lái)，北洋政府的賣(mài)國(guó)行徑日益暴露。中華民族的嚴(yán)重危機(jī)，以及由這一場(chǎng)危機(jī)引發(fā)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，都是緊緊圍繞著日本侵占中國(guó)山東及其權(quán)益問(wèn)題發(fā)生的。

在帝國(guó)主義侵略中國(guó)的“割地狂潮”中，一八九七年十一月十四日，德國(guó)借口曹州教案（兩名德籍教士在山東曹州巨野縣被大刀會(huì)眾所殺），派艦隊(duì)攻占了膠州灣。一九一四年七月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。日本參展的目的，是想趁西方帝國(guó)主義國(guó)家忙于歐戰(zhàn)，無(wú)暇東顧的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大在中國(guó)的侵略。從九月二十六日起，日本伸入山東內(nèi)地；十一月七日，占領(lǐng)青島，青島的軍向日本投降。至此，德國(guó)在膠州灣和山東的各項(xiàng)權(quán)益，全部為日本所取代。日本的侵略胃口很大，它不只是要奪取山東，還要獨(dú)占全中國(guó)。一九一五年一月十八日，日本駐華公使日置益向竊國(guó)大盜、中華民國(guó)大總統(tǒng)袁世凱親自遞交了“二十一條”。袁世凱正急于復(fù)辟帝制，為了換取日方的支持，早日登基稱(chēng)帝，五月九日，袁世凱表示完全承認(rèn)日本的要求，并命令外交總長(zhǎng)陸徽祥在條約上簽字

二.愛(ài)國(guó)熱潮席卷了整個(gè)中國(guó)

“五四”前夜，中國(guó)的內(nèi)憂外患日益深重，使人之禍迫在眉睫。巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的消息，全國(guó)各地都有一些人開(kāi)始丟掉企圖依靠外力收回國(guó)家主權(quán)的幻想，痛切感到只有自己奮起反抗，才是挽救危亡的正確道路。五月四日，北京學(xué)生提出的“內(nèi)除國(guó)賊”，“外抗強(qiáng)權(quán)”的口號(hào)，喊出了當(dāng)時(shí)全國(guó)人民的心聲；他們焚曹擊章的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，鼓舞了人民的革命熱情。因此，五四運(yùn)動(dòng)在北京一爆發(fā)，就立刻得到各地的積極響應(yīng)，愛(ài)國(guó)熱潮頓時(shí)席卷全國(guó)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展速度之快，斗爭(zhēng)規(guī)模之大，范圍之廣及其影響之深，在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的。

三.六三運(yùn)動(dòng)

“六三”是五四運(yùn)動(dòng)的里程碑，以它為界限把五四運(yùn)動(dòng)劃分為兩個(gè)階段。從“五四”到“六三”，是運(yùn)動(dòng)的第一階段，這時(shí)運(yùn)動(dòng)的中心在北京，運(yùn)動(dòng)的主力是青年學(xué)生；從“六三”到六月二十八日拒簽“和約”，是運(yùn)動(dòng)的第二階段，這時(shí)運(yùn)動(dòng)的中心由北京移到上海，工人階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)，成了運(yùn)動(dòng)的主力。青年學(xué)生和工人階級(jí)是五四運(yùn)動(dòng)中的兩大主力，他們高昂的愛(ài)國(guó)呼聲構(gòu)成了五四交響樂(lè)的主旋律。運(yùn)動(dòng)發(fā)展到“六三”以后，工人階級(jí)奏出了這部交響曲的最強(qiáng)音，工、學(xué)、商采取了聯(lián)合行動(dòng)，把這場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)推到了高潮。

四.從罷免曹、章、陸到拒簽“和約”

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)充分顯示了人民群眾的巨大威力。全國(guó)各地如火如荼的革命運(yùn)動(dòng)，特別是“六三”以后工人階級(jí)獨(dú)立地登上政治舞臺(tái)，舉行了大規(guī)模的罷工斗爭(zhēng)，使得反動(dòng)派極為恐懼。北京政府被迫罷免了萬(wàn)夫所指的三個(gè)親日派賣(mài)國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)，出席巴黎和會(huì)的中國(guó)專(zhuān)使也沒(méi)有在對(duì)德和約上簽字，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的直接目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

五.改造社會(huì)的探索

五四運(yùn)動(dòng)，既是愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又是文化運(yùn)動(dòng)，兩者相輔相成。文化運(yùn)動(dòng)為愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了思想條件，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)又推動(dòng)了文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使原來(lái)由資產(chǎn)階級(jí)文化思想領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蔁o(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想即馬克思主義指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。從一九一九年五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)到一九二一年七月中國(guó)共產(chǎn)黨成立的這兩年，是新、舊文化運(yùn)動(dòng)的交替時(shí)期。當(dāng)時(shí)，在知識(shí)

界出現(xiàn)的圍繞著關(guān)于“改造社會(huì)”的熱烈探索和爭(zhēng)論，就是這種新、舊交替的主要體現(xiàn)。那時(shí)，既是一個(gè)破除迷信，解放思想，群星燦爛，百家爭(zhēng)鳴的生動(dòng)局面，又是新舊文化思想相互排斥、相互滲透的復(fù)雜局面。這種新、舊交替的狀況，在“五四”后的第一年中，表現(xiàn)得尤為突出。

六.走十月革命的路

五四運(yùn)動(dòng)一年后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播開(kāi)來(lái)，并日益同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。與此同時(shí)，從具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子中，涌現(xiàn)出一批堅(jiān)信馬克思主義、決心走十月革命道路的早期的共產(chǎn)主義者，從而導(dǎo)致了一九二一年七月共產(chǎn)黨的正式成立。這是五四運(yùn)動(dòng)最偉大的歷史功績(jī)。

陳獨(dú)秀和胡適，都是五四時(shí)期為社會(huì)所公認(rèn)的思想戰(zhàn)線上的民主主義者，都曾被封建衛(wèi)道者們攻擊為“過(guò)激黨”。如果說(shuō)，在五四時(shí)期的歷史條件下，從民主主義的思想出發(fā)，而又保留這一思想的某些原則，還可以形成一批具有初步共產(chǎn)主義的知識(shí)分子；那么，他們要繼續(xù)前進(jìn)，成為共產(chǎn)主義者，就不能再囿于這種狀況了。他們所面臨的，是承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和走十月革命道路的尖銳課題；這同構(gòu)成民主主義思想的個(gè)性解放和天賦人權(quán)等基本原則，是直接沖突的。

由于歷史條件的局限，在已經(jīng)出現(xiàn)的一大批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子中，不少人在新的課題面前退縮了，甚至與之對(duì)立，背道而馳；能夠繼續(xù)前進(jìn)，成為中國(guó)早期共產(chǎn)主義者的，只是其中的少數(shù)人。這些人的共同特點(diǎn)是，比較重視實(shí)際革命斗爭(zhēng)，把自己學(xué)得的一些馬克思主義理論，同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，同實(shí)際斗爭(zhēng)相結(jié)合，從而使自己在政治思想上發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)定地相信科學(xué)社會(huì)主義，堅(jiān)持走十月革命的道路。

七.總結(jié)

五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：促成五四運(yùn)動(dòng)的社會(huì)矛盾最根本的仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾；中國(guó)人民如果不從封建主義的舊教條中解放出來(lái)，破除一切封建迷信思想，學(xué)習(xí)資本主義的進(jìn)步文化，為改造半封建、半殖民地舊中國(guó)的落后面貌而奮斗，中國(guó)就沒(méi)有自由和獨(dú)立的希望；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系是指導(dǎo)中國(guó)人民戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人，爭(zhēng)取徹底解放的唯一正確的思想武器；為了保持共產(chǎn)主義思想的純潔性，還要不斷地和小資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)政府主義作斗爭(zhēng)。

五四運(yùn)動(dòng)所提供的這些基本經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該成為我們的寶貴財(cái)富，作為今天進(jìn)行新的長(zhǎng)征中的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周策縱 著，周子平等 譯，《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》，江蘇人民出版社，海外中國(guó)研究叢書(shū)，1996 [2] 汪士漢，《五四運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979 [3] 丁守和，殷敘彝，《從五四啟蒙運(yùn)動(dòng)到馬克思主義的傳播》，生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店出版，1979

第三篇：—中國(guó)近代史綱要論文

中國(guó)近代史綱要論文

一 應(yīng)當(dāng)重視中國(guó)近代政治史的研究

中國(guó)近代政治史的研究,在一段時(shí)間里,相對(duì)而言,顯得有些被冷落.20世紀(jì)80年代以來(lái),先是中國(guó)近代文化史研究的興起,并成為熱點(diǎn).當(dāng)時(shí)回顧過(guò)去中國(guó)近代史的研究,著重在革命史、政治史,覺(jué)得有拓寬領(lǐng)域的必要,于是文化領(lǐng)域受到人們的關(guān)注.但是在“文化熱”中,又出現(xiàn)貶政治史的現(xiàn)象,有的研究者認(rèn)為政治史的研究是淺層次的、表像的,只有文化的研究才進(jìn)入到歷史的深層,才是中心.隨后,中國(guó)近代社會(huì)史也引起學(xué)者們的興趣,對(duì)它的研究方興未艾.但是,也出現(xiàn)與“文化熱”中類(lèi)似的說(shuō)法,貶抑政治史的研究,甚至有主張用社會(huì)史取代歷史的.這些說(shuō)法是否確切,是值得推敲的.我雖是研究中國(guó)近代文化史,但并不認(rèn)為文化是歷史的中心.在同白壽彝教授的一次談話中,曾經(jīng)談到什么是歷史的中心的問(wèn)題.白先生認(rèn)為：歷史主要是寫(xiě)政治,政治是歷史的脊梁,經(jīng)濟(jì)雖是基礎(chǔ),但要受政治的制約,文化更要受政治的制約,文化不能作為歷史的中心.話雖不多,卻很精辟.美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在前幾年曾發(fā)表《文明的沖突》一文,引起了國(guó)際上強(qiáng)烈的反應(yīng).這篇文章認(rèn)為未來(lái)國(guó)際沖突不是經(jīng)濟(jì)的、意識(shí)形態(tài)的沖突,而是西方文化和儒學(xué)文化、伊斯蘭文化的沖突.顯然,這是把文化作為社會(huì)的中心,是起決定作用的.不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,文化無(wú)疑有其應(yīng)有的作用,但它不居于中心地位,不起決定作用.就現(xiàn)實(shí)國(guó)際社會(huì)而言,首要的是經(jīng)濟(jì)、政治利益,美國(guó)向他國(guó)推銷(xiāo)其價(jià)值觀、文化,也是為了實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)、政治利益.海灣戰(zhàn)爭(zhēng),其根本因素也不是所謂伊斯蘭文化和西方文化的沖突.亨廷頓在《文明的沖突》這篇文章的基礎(chǔ)上撰成《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū),對(duì)他在“文章中提出的問(wèn)題提供一個(gè)充分的、深刻的和更詳盡論證的解答”.盡管他在書(shū)中仍然力圖說(shuō)明根本因素是伊斯蘭文化和西方文化的沖突,但也不能不承認(rèn)“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是冷戰(zhàn)后文明間發(fā)生的第一次資源戰(zhàn)爭(zhēng)”.他說(shuō)：“最關(guān)鍵的問(wèn)題是：世界上最大的石油儲(chǔ)備,將由依靠西方軍事力量保護(hù)其安全的沙特政府和酋長(zhǎng)國(guó)政府控制,還是由有能力并有可能利用石油武器反對(duì)西方的獨(dú)立的反西方政權(quán)的控制?西方未能推翻薩達(dá)姆·侯賽因,卻獲得了某種使海灣國(guó)家在安全上依賴(lài)西方的勝利.戰(zhàn)爭(zhēng)之前,伊朗、伊拉克、海灣合作委員會(huì)和美國(guó)曾為獲取對(duì)海灣地區(qū)的影響展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng).戰(zhàn)爭(zhēng)之后,波斯灣變成了美國(guó)的內(nèi)湖.”[1]這里認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵是爭(zhēng)奪對(duì)“世界上最大的石油儲(chǔ)備”的控制權(quán),“戰(zhàn)爭(zhēng)之后,波斯灣變成了美國(guó)的內(nèi)湖”,都說(shuō)到了實(shí)質(zhì)所在.同是伊斯蘭文化的國(guó)家,為了石油、戰(zhàn)略地位等經(jīng)濟(jì)的、政治的利益,彼此之間可以打起仗來(lái),也可以支持、參與美國(guó)組織的對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng).這正說(shuō)明,海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的根本因素不是由于伊斯蘭文化和西方文化兩種“文明間”的戰(zhàn)爭(zhēng),而是經(jīng)濟(jì)、政治利益的沖突.貶抑中國(guó)近代政治史研究的一個(gè)緣由,是有些研究者認(rèn)為以往中國(guó)近代史寫(xiě)的政治史,是階級(jí)斗爭(zhēng)史,有的人甚至指責(zé)為“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”.恩格斯在1888年為《共產(chǎn)黨宣言》英文版所寫(xiě)的序言中指出：“（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”,是“構(gòu)成《宣言》核心的基本思想”[2].列寧也說(shuō)：“階級(jí)關(guān)系——這是一種根本的和主要的東西,沒(méi)有它,就沒(méi)有馬克思主義[3].如果堅(jiān)持馬克思主義對(duì)歷史研究的指導(dǎo),那就離不開(kāi)階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō).至于將階級(jí)斗爭(zhēng)等同于“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,那是對(duì)不同性質(zhì)問(wèn)題的混淆.對(duì)于中國(guó)近代政治史研究的弱化,還因?yàn)橐酝穼W(xué)界著重于從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)這些重大事件的研究,成果頗多,再做研究起點(diǎn)較高,向前推進(jìn)難度較大,要下更大的功夫.然而這些大事件也不是沒(méi)有可以繼續(xù)研究的,還有不少問(wèn)題沒(méi)有完全弄清楚,有些問(wèn)題也有待深入.即如孫中山,近些年又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一批有關(guān)的資料,還沒(méi)有很好地加以運(yùn)用研究；關(guān)于他的思想等方面的評(píng)論,研究者的見(jiàn)解也頗有分歧；何況迄今尚未有一部學(xué)術(shù)價(jià)值高的、有份量的傳記.重大事件自是中國(guó)近代政治史的重要內(nèi)容,但不等于中國(guó)近代政治史,不是它的全部?jī)?nèi)容,中國(guó)近代政治史的內(nèi)容是很豐富的,不應(yīng)當(dāng)忽視.中國(guó)近代文化史、社會(huì)史的研究,擴(kuò)展了中國(guó)近代史的領(lǐng)域,無(wú)疑是有意義的.但不宜揚(yáng)此抑彼,政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至軍事、外交等都同樣需要研究,都有研究的必要和價(jià)值.二 注重微觀研究,也要重視綜合研究

近些年來(lái)中國(guó)近代史的研究趨向細(xì)化,具體問(wèn)題的研究受到重視,取得了可喜的成績(jī).具體的、微觀的研究很有必要,這是綜合研究的基礎(chǔ),但是過(guò)分細(xì)化就會(huì)流于“碎化”.近代中國(guó)一百多年的歷史,時(shí)間不短,人、事繁多,對(duì)全部細(xì)節(jié)或微小問(wèn)題逐一加以研究,既不可能,也沒(méi)有必要,即使研究了,也說(shuō)明不了什么問(wèn)題.細(xì)化的研究需要斟酌所擇取的題目有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值,而有研究?jī)r(jià)值的題目也不應(yīng)只是就事論事,敘事清楚,還要將它置于大背景中來(lái)考察,以小見(jiàn)大,說(shuō)明問(wèn)題.在具體的微觀研究的基礎(chǔ)上,要注意開(kāi)展綜合的研究.長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)近代史分門(mén)別類(lèi)的研究,專(zhuān)題的研究,已經(jīng)做了不少,有條件做綜合的研究.在我們的研究工作中,分科、分專(zhuān)業(yè),文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等等各自屬于不同的學(xué)科門(mén)類(lèi).在歷史學(xué)中,又有中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、世界史以及各種專(zhuān)門(mén)史之分.而研究中國(guó)近代史的人,又有專(zhuān)攻某一重大歷史事件之別.這種分工過(guò)于狹窄,過(guò)于專(zhuān)門(mén),不利于歷史學(xué)科的發(fā)展,不利于人才培養(yǎng),不利于出精品,也難以做綜合的研究.中國(guó)歷史上的人物不少都是通曉經(jīng)、史、子、文學(xué)、佛學(xué)等,對(duì)他們的研究不能僅限于一個(gè)方面,應(yīng)當(dāng)是全面的.例如魏源,在中國(guó)近代史、思想史學(xué)著作中,主要是寫(xiě)他的經(jīng)世思想,尤注重于《海國(guó)圖志》及其名言“師夷長(zhǎng)技以制夷”.魏源的經(jīng)世思想,他的具有代表性的名著《海國(guó)圖志》,無(wú)疑要著重論析.然而魏源博學(xué)多聞,年輕時(shí)究心陽(yáng)明心學(xué),好讀史書(shū),后隨父至京師,從胡承珙問(wèn)漢儒家法,問(wèn)宋學(xué)于姚學(xué)shuǎng＠①,學(xué)《公羊》于劉逢祿,晚年又修禪禮佛.他一生著述甚多,除《海國(guó)圖志》外,如《曾子章句》、《大學(xué)古本》、《庸易通義》、《說(shuō)文擬雅》、《小學(xué)古經(jīng)》、《兩漢經(jīng)師今古文家法考》、《老子本義》、《孫子集注》、《董子春秋發(fā)微》、《詩(shī)古微》、《書(shū)古微》、《圣武紀(jì)》、《元史新編》、《古微堂內(nèi)外集》等,涉及經(jīng)、史、子、佛學(xué)、詩(shī)文,僅經(jīng)學(xué)又及今古文、漢宋學(xué).要對(duì)魏源有精深的研究,不能只談?wù)撃承┓矫?需要綜合的研究.這關(guān)乎研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題,應(yīng)“通識(shí)”的要求.一個(gè)學(xué)科也有上下通、左右通的問(wèn)題,力求改變過(guò)于專(zhuān)門(mén)、相互割裂的狀態(tài).三 現(xiàn)實(shí)與歷史不能混同

今天的中國(guó)由歷史的中國(guó)發(fā)展而來(lái),現(xiàn)象和歷史不能割斷.歷史的研究者都是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題無(wú)疑會(huì)引發(fā)研究者去思考?xì)v史.但是,現(xiàn)實(shí)和歷史不能等同,二者既有聯(lián)系又有區(qū)別.這是無(wú)須贅述的常識(shí),似乎是很明白的.然而在實(shí)際研究中,二者的界限卻時(shí)常被混淆.例如,20世紀(jì)70年代末以來(lái),進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,改革開(kāi)放,引進(jìn)外資等等,于是有的研究者就以此去反思?xì)v史,闡釋歷史,認(rèn)為近代中國(guó)一百多年里,西方列強(qiáng)在中國(guó)傾銷(xiāo)商品、投資建廠、開(kāi)礦筑路、掠取原料農(nóng)業(yè)品??,是幫助中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,應(yīng)當(dāng)歡迎他們進(jìn)來(lái),不應(yīng)該反抗,當(dāng)年如果不把帝國(guó)主義趕出中國(guó),現(xiàn)在可能就現(xiàn)代化了.出現(xiàn)這種說(shuō)法,原因不止一端,但其中有一點(diǎn),就是將歷史與現(xiàn)實(shí)混淆起來(lái),將現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放與近代史上的外國(guó)入侵混為一談.近代史上的所謂“開(kāi)放”,外國(guó)人在中國(guó)的投資設(shè)廠等等,與現(xiàn)在改革開(kāi)放、引進(jìn)外資不能混為一談,必須歷史地去看待它.中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì),西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),迫使清政府簽訂了一系列不平等條約,取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán),把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈,操縱著中國(guó)的政治和軍事力量.而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等,其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山,結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史,建立了新中國(guó),并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè).中國(guó)今天的對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的,不允許外國(guó)附加任何條件,外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商投資等活動(dòng),必須遵守中國(guó)的法律.有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比,其社會(huì)性質(zhì)根本不同,不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套,將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待.又如我們現(xiàn)在說(shuō)和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題；國(guó)內(nèi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié),于是有些研究者就以之去闡釋歷史,認(rèn)定中國(guó)古代社會(huì)為什么發(fā)展緩慢,不能走向現(xiàn)代化,就是因?yàn)檗r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了穩(wěn)定,破壞了經(jīng)濟(jì)；近代中國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,是革命的結(jié)果,革命革糟了,只有改良才能使中國(guó)現(xiàn)代化.歷史上為什么會(huì)發(fā)生農(nóng)民起義、革命,它們是否只是破壞,這些問(wèn)題不用多說(shuō),如果不存偏見(jiàn),并不難公正地回答.拿現(xiàn)實(shí)去規(guī)范歷史,用現(xiàn)代人的思想去要求歷史人物,這不是馬克思主義的歷史觀.研究歷史需要用歷史觀點(diǎn)來(lái)觀察問(wèn)題,“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí),馬克思主義理論的絕對(duì)要求,就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[4].四 要重視歷史教育 歷史教育包括學(xué)校的歷史教育和學(xué)校以外的廣大人民群眾和干部的教育,它對(duì)提高全民族的思想、文化素質(zhì)是不可缺少的.鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要用歷史教育青年,教育人民”[5].歷史學(xué)要在提高民族思想、文化素質(zhì)上發(fā)揮作用,就不能局限于專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)研究方面.歷史研究對(duì)于提高學(xué)科學(xué)術(shù)水平、發(fā)展歷史科學(xué)當(dāng)然很重要,但只做提高方面的工作是不夠的,還要重視歷史教育,做普及方面的工作.史學(xué)工作既要提高又要普及,是兩手問(wèn)題,兩手都要抓,兩手都要硬.現(xiàn)在的問(wèn)題是提高方面比較硬,史學(xué)工作者注重撰寫(xiě)學(xué)術(shù)專(zhuān)著,發(fā)表學(xué)術(shù)論文；而這與評(píng)職稱(chēng)、提高自身地位等等都有關(guān)系.普及工作得不到重視,認(rèn)為是小兒科,不算學(xué)問(wèn),評(píng)職稱(chēng)也不算數(shù),這種思想觀念和實(shí)際問(wèn)題影響了史學(xué)工作者對(duì)普及的重視,削弱了歷史教育.在知識(shí)普及方面,科技工作者做得比較好,出版了許多科普書(shū)籍和影視片,實(shí)際效果也很好.相形之下,歷史工作者就做得不夠.從學(xué)科要求上說(shuō),歷史工作者對(duì)歷史普及、歷史教育也要重視,學(xué)問(wèn)不能只停留在專(zhuān)家圈子里.我們的歷史著作不用說(shuō)一般青少年不看,就連干部也沒(méi)有多少接觸.因?yàn)檫@些書(shū)籍、論文太專(zhuān)門(mén),難懂,人們讀不下去,引不起興趣.一個(gè)學(xué)科、一門(mén)學(xué)問(wèn)如果離開(kāi)群眾,離開(kāi)社會(huì),恐怕是很難生存的.事實(shí)上,廣大群眾和干部并不是不喜歡歷史,不需要?dú)v史,而是缺少適合他們喜歡的讀物或影視片.史學(xué)工作者忽視的歷史普及工作,影視工作者都很重視.他們編了許多歷史題材的影視劇,有正劇,有“戲說(shuō)”,吸引了眾多的觀眾.但是,這些歷史題材的影視劇,存在著隨意編造歷史的嚴(yán)重問(wèn)題,不僅給觀眾以歪曲了的歷史知識(shí),而更重要的是給予觀眾錯(cuò)誤的歷史觀、價(jià)值觀,危害很大,應(yīng)當(dāng)受到史學(xué)工作者的關(guān)注.值得關(guān)注的是青年中歷史知識(shí)薄弱.據(jù)2001年2月在北京、上海、武漢、深圳四個(gè)城市對(duì)14～28歲1065名青少年的調(diào)查中,歷史試題25道,每道4分,以百分計(jì)算,平均分為27.69,及格率只有1.5%.其中有一道題是“誰(shuí)在1860年燒毀中國(guó)的圓明園”,只有31.8%的人答是英法聯(lián)軍,大部分人的回答是八國(guó)聯(lián)軍.而在中學(xué)的歷史教學(xué)中,有的教學(xué)大綱存在著明顯的科學(xué)性問(wèn)題,如不寫(xiě)太平天國(guó),卻將太平軍打洋槍隊(duì)歸之于反侵略斗爭(zhēng)；近代化的開(kāi)端有洋務(wù)運(yùn)動(dòng),但沒(méi)有民族資本企業(yè),等等.歷史教育的薄弱,甚至誤導(dǎo),其后果堪憂,史學(xué)工作者有責(zé)任加強(qiáng)歷史普和教育的工作.中國(guó)近代是一個(gè)世界多種政治體制的實(shí)驗(yàn)田,現(xiàn)在是“社會(huì)主義的初級(jí)階段”,正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革,政治改革還沒(méi)開(kāi)始呢.文化上已經(jīng)90%的西化了,看看我們的衣食住行,幾乎都是西方的,數(shù)理化,都是西方的.現(xiàn)在試圖振興國(guó)學(xué),但我認(rèn)為沒(méi)必要.

第四篇：中國(guó)近代史論文綱要

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近代中國(guó)革命史論文

20世紀(jì)初葉的中國(guó),辛亥革命打碎了舊的封建統(tǒng)治秩序,但新的秩序沒(méi)有有效建立起來(lái)。傳統(tǒng)的權(quán)威崩潰,新的權(quán)威,無(wú)論是思想權(quán)威還是政治權(quán)威,都是處在一種混沌狀態(tài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代中國(guó)革命史論文，供大家參考。...?

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近代物理學(xué)發(fā)展史論文

科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的。在生產(chǎn)發(fā)展的推動(dòng)下,通過(guò)實(shí)踐、理論、實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng),物理學(xué)不斷地發(fā)生分化和綜合,經(jīng)歷了從萌芽時(shí)期、經(jīng)典物理學(xué)時(shí)期到現(xiàn)代物理學(xué)時(shí)期等不同的發(fā)展階段,逐步形成了嚴(yán)密的理論體系,并...?

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近代史戰(zhàn)爭(zhēng)論文

下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史戰(zhàn)爭(zhēng)論文，供大家參考。近代史戰(zhàn)爭(zhēng)論文范文一：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)論文 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是100多年來(lái)中國(guó)人民反對(duì)外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。學(xué)了近代史后讓我對(duì)它更加了解。毛澤東曾以氣吞...?

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近代史洋務(wù)運(yùn)動(dòng)論文

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)早期現(xiàn)代化的第一階段。中國(guó)大地上出現(xiàn)了近代工業(yè)化的啟動(dòng)與第一波的推進(jìn),對(duì)中國(guó)近代軍事工業(yè)、民用工業(yè)、科學(xué)教育及思想文化的發(fā)展起到了推動(dòng)作用,促進(jìn)了近代中國(guó)社會(huì)的一系列深刻變動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家...?

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近代史事件論文

隨著我國(guó)發(fā)展腳步的不斷加快,歷史始終可以作為一個(gè)民族發(fā)展的鑒證。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史事件論文，供大家參考。近代史事件論文范文一：中國(guó)近代史事件論文 中國(guó)近代史事件論文 1840～1859年 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 19世紀(jì)40...?

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近代史人物論文胡適

胡適是中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史上頗有影響的哲學(xué)家、思想家,是實(shí)用主義哲學(xué)在中國(guó)的主要傳播者。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史人物論文胡適，供大家參考。近代史人物論文胡適范文一：寧鳴而死，不默而生 摘要 胡適，現(xiàn)代著名學(xué)者...?

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近代史人物傳記論文

對(duì)歷史人物要作歷史的、具體的、實(shí)事求是分析，這個(gè)歷史唯物主義的科學(xué)的原則，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是明確的。惟其如此，非要提出一個(gè)人物評(píng)價(jià)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)，這是不科學(xué)也是不可能和不必要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史人物傳記論...?

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近代史人物梁?jiǎn)⒊撐?/p>

梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的近代文學(xué)革命是中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑,是連接傳統(tǒng)文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)不可或缺的橋梁。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史人物梁?jiǎn)⒊撐?，供大家參考。近代史人物梁?jiǎn)⒊撐姆段囊唬宏P(guān)于梁?jiǎn)⒊男≌撐?摘要：192...?

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近代史論文辛亥革命

辛亥革命到今年,已經(jīng)整整一百年了。一百年來(lái),中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,關(guān)于辛亥革命的研究也取得了舉世矚目的輝煌成就。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史論文，供大家參考。近代史論文范文一：關(guān)于辛亥革命 辛亥革命是中...?

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近代史論文五四運(yùn)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)作為政治運(yùn)動(dòng)與思想啟蒙相結(jié)合的事件,既與現(xiàn)代中國(guó)政治具有親緣性,也與知識(shí)分子自身發(fā)展密切相關(guān),使得五四運(yùn)動(dòng)一直以來(lái)倍受重視,成為主流意識(shí)形態(tài)的一部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史論文，供大家參考。近...?

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近代史論文太平天國(guó)失敗的原因

? 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)封建歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)，在短短十幾年的時(shí)間里席卷中國(guó)大江南北，縱貫全國(guó) 18 個(gè)省份，嚴(yán)重的沖擊了清王朝的統(tǒng)治，達(dá)到中國(guó)歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史論文，...? ?

近代史論文孫中山

清朝末年,政治腐敗,民族危急,先進(jìn)的中國(guó)人為解救民族危亡走上了武裝革命的道路。孫中山和黃興是辛亥革命偉大的領(lǐng)導(dǎo)者,也是資產(chǎn)階級(jí)杰出的軍事家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史論文孫中山，供大家參考。近代史論文孫中...?

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近代史論文人物李鴻章

近年來(lái)，對(duì)李鴻章外交思想及策略的研究十分引人矚目。從文獻(xiàn)來(lái)看，對(duì)李鴻章外交思想和策略的把握，既存在著完全否定的意見(jiàn)，也有贊譽(yù)有加，甚至把李鴻章奉為中國(guó)歷史上偉大的外交家的觀點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史...?

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近代史論文人物陳獨(dú)秀

陳獨(dú)秀作為一個(gè)歷史人物，一生經(jīng)歷豐富而又復(fù)雜，在中國(guó)近代史上占有著不容忽視的重要地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史論文人物陳獨(dú)秀，供大家參考。近代史論文人物陳獨(dú)秀范文一：陳獨(dú)秀《新青年》的締造者 陳獨(dú)秀，...?

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近代史論文關(guān)于孫中山

近代中國(guó)的歷史舞臺(tái)上涌現(xiàn)出了眾多為抵御外侮、救國(guó)救民而奔走呼號(hào)、嘔心瀝血的風(fēng)云人物,在這些人物中,作為推翻帝制、建立民國(guó)的領(lǐng)袖,孫中山永遠(yuǎn)為人所銘記、敬仰。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史論文關(guān)于孫中山，供大家...?

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近代史論文 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),作為中國(guó)歷史上的一件大事,我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化、發(fā)展過(guò)程,反映在中學(xué)歷史教科書(shū)中亦是如此。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史論文 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，供大家參考。近代史論文 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)范文一：中國(guó)近代史鴉片...?

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近代史論文 李星辰

中國(guó)近代史研究經(jīng)過(guò)二十世紀(jì)的風(fēng)雨歷程,已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)歷史學(xué)領(lǐng)域里一門(mén)相對(duì)獨(dú)立而成熟的學(xué)科。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史論文 李星辰，供大家參考。近代史論文 李星辰范文：《中國(guó)近代史綱要》結(jié)課論文 李星辰 關(guān)...?

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近代史論文 林則徐

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)社會(huì)激烈變化、社會(huì)思潮急劇變遷,林則徐在中國(guó)歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)頭,領(lǐng)導(dǎo)抵抗西方資本主義侵略,同時(shí)又帶頭了解西方和學(xué)習(xí)西方。成為 開(kāi)眼看世界 的第一人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史論文林則...?

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近代史李鴻章小論文

李鴻章極力主張興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了中國(guó)近代化的發(fā)展;他,簽訂了中國(guó)近代史上幾個(gè)重要的不平等條約,喪權(quán)辱國(guó),在近代史上被縱說(shuō)紛...?

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近代史抗戰(zhàn)論文

中國(guó)近代史就是中華民族近代化的歷史，也即是中華民族接受歐洲文化的歷史。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代史抗戰(zhàn)論文，供大家參考。近代史抗戰(zhàn)論文范文一：談中華民主之抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

一、日本侵略中國(guó)的種種惡性 19世紀(jì)60年代...?

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近代美術(shù)史論文

20世紀(jì)上半葉是中國(guó)社會(huì)大變動(dòng)大變革的時(shí)代。隨著西學(xué)東漸與中國(guó)近代史學(xué)的牽引、新式美術(shù)教育與出版機(jī)構(gòu)的推動(dòng)以及近代美術(shù)考古學(xué)的促進(jìn)等多方面的原因，中國(guó)美術(shù)史學(xué)實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)型。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大...?

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近代歷史人物論文

? 研究歷史和研究歷史人物是分不開(kāi)的,特別在近代民族史中,研究邊疆歷史人物,是把握到歷史發(fā)展脈絡(luò)的主要途徑之一,是研究中國(guó)近代邊疆區(qū)域轉(zhuǎn)型和政治建構(gòu)這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中關(guān)鍵一環(huán)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代歷史人物論文，...? ?

近代會(huì)計(jì)發(fā)展史論文

在中國(guó)古代會(huì)計(jì)發(fā)展史中 ,采擷了如下最具影響的事件 :最早有文字記載的單式記賬法、最早的會(huì)計(jì)原則、最早的會(huì)計(jì)法律、會(huì)計(jì)預(yù)算方式等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代會(huì)計(jì)發(fā)展史論文，供大家參考。近代會(huì)計(jì)發(fā)展史論文范文...?

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近代80年歷史啟示論文

當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，各個(gè)民族國(guó)家都彼此聯(lián)系，不斷鞏固和發(fā)展著相互間的交往，世界正逐漸朝整體化的方向發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的近代80年歷史啟示論文，供大家參考。近代80年歷史啟示論文范文一：近代八十...?

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關(guān)于袁世凱得近代史論文

袁世凱(1859-1916),字慰庭,號(hào)容庵,河南項(xiàng)城人。他是近代史上一個(gè)頗有爭(zhēng)論的人物,也是近代史上一個(gè)不容忽略的重要人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的關(guān)于袁世凱得近代史論文，供大家參考。關(guān)于袁世凱得近代史論文范文一：近代...?

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關(guān)于世界近代史的論文

世界近代史的分期,是目前史學(xué)界討論的問(wèn)題之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的關(guān)于世界近代史的論文，供大家參考。關(guān)于世界近代史的論文范文一：試論第二次世界大戰(zhàn)對(duì)于現(xiàn)代各國(guó)關(guān)系的影響 世界近代史是從1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)...?

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關(guān)于馬克思和近代史的論文

中國(guó)近代史學(xué)科,是在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下才成為科學(xué)的。它的醞釀、問(wèn)世過(guò)程,大致經(jīng)歷了前奏、孕育、胚胎成型和誕生四個(gè)階段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的關(guān)于馬克思和近代史的論文，供大家參考。關(guān)于馬克思和近代史的...?

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第五篇：中國(guó)近代史綱要論文

中國(guó)近代不同階級(jí)的救亡運(yùn)動(dòng)

——中共誕生之前

【關(guān)鍵詞】階級(jí)弱點(diǎn) 開(kāi)明 救亡圖存

探索 開(kāi)放

引言

近代中國(guó)的命運(yùn)起伏跌宕，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)門(mén)被粗暴的打開(kāi)，中國(guó)從政治到經(jīng)濟(jì)各方都經(jīng)受了一次徹底的洗禮。各種不同的思想沖擊著剛從封建惡夢(mèng)中蘇醒的人們。在各國(guó)列強(qiáng)的不斷挑釁下，群情激昂的民眾，各階層的人們都在積極的尋求救國(guó)之路，而各階層卻較少的考慮到其方法對(duì)于中國(guó)國(guó)情的適用性，但當(dāng)時(shí)迫于情勢(shì)，也可以說(shuō)是病機(jī)亂投醫(yī)。不過(guò)有此前車(chē)之鑒，中國(guó)卻慢慢的摸索出了自己的道路。一步步走向了興盛。

一．

小農(nóng)思想——太平天國(guó)

之所以第一個(gè)探討太平天國(guó)，是因?yàn)檗r(nóng)民在舊中國(guó)可謂是絕對(duì)的主體。中國(guó)作為一個(gè)歷史上的農(nóng)業(yè)大國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)都是與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次偉大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，其規(guī)模之大，影響之深，超過(guò)了以前任何一次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。農(nóng)民土地問(wèn)題為中心，要求按照平均主義原則重新分配土地，即土地歸天父公有，將田地劃分九等，由農(nóng)民平均分耕，所謂“凡天下田，天下人同耕。最終的目標(biāo)是要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。無(wú)疑，這種土地改革方案，表達(dá)了千百年來(lái)生活在苦難之中的廣大農(nóng)民的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)地主土地所有制的一種大膽否定。雖然這個(gè)方案不可能真正實(shí)行，但在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，這種平分土地的主張對(duì)許多農(nóng)民來(lái)說(shuō)確實(shí)有很大的吸引力，對(duì)動(dòng)員廣大農(nóng)民起到了巨大的鼓舞作用。如果說(shuō)農(nóng)民的支持是太平天國(guó)政權(quán)建立初期取得成功的關(guān)鍵，那么，太平天國(guó)政權(quán)后來(lái)的衰亡則與失去農(nóng)民的支持有關(guān)。

在土地政策方面，《天朝田畝制度》的改革方案，雖然對(duì)動(dòng)員廣大農(nóng)民起到了積極作用，但后來(lái)對(duì)于農(nóng)民的吸引力越來(lái)越小。對(duì)于近代中國(guó)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，沒(méi)有土地就失去了一切，就不會(huì)產(chǎn)生積極的政治熱情。太平天國(guó)既然不能真正解決農(nóng)民土地問(wèn)題，那么也就不能指望農(nóng)民對(duì)它繼續(xù)支持。事實(shí)上，定都天京后，太平天國(guó)政權(quán)迅速異化，其領(lǐng)導(dǎo)人建立了嚴(yán)格的等級(jí)制，規(guī)定不同的等級(jí)享有不同的特權(quán)，從反皇權(quán)到迷戀皇權(quán)。天王洪秀全成了“獨(dú)一真神”，為了神化自己，自稱(chēng)“天生真主，命作君主”。整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層為“繁華迷惑”，窮奢極欲，愈來(lái)愈腐化，完全脫離了廣大農(nóng)民。隨著太平天國(guó)上層的皇權(quán)化，其鄉(xiāng)村的基層組織也逐步異化。鄉(xiāng)官和鄉(xiāng)官制愈來(lái)愈不能維護(hù)農(nóng)民的利益，甚至走向農(nóng)民的對(duì)立面，這就極大地動(dòng)搖了太平天國(guó)的政權(quán)基礎(chǔ)。最后，當(dāng)面臨中外敵人的聯(lián)合進(jìn)攻時(shí)，太平天國(guó)由于再也得不到廣大農(nóng)民的支持，就只能陷于孤立無(wú)援的絕境。

太平天國(guó)失去了農(nóng)民的支持，其政權(quán)在下層就失去了合法性基礎(chǔ)。不僅如此，定都天京后，太平天國(guó)將農(nóng)民臵于新的等級(jí)統(tǒng)治之下，其上層領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始全面腐化，甚至因爭(zhēng)權(quán)奪利而發(fā)生嚴(yán)重內(nèi)訌。政治上平等、經(jīng)濟(jì)上平均、一切財(cái)產(chǎn)公有等主張，本來(lái)是太平天國(guó)動(dòng)員農(nóng)民起義的激動(dòng)人心的口號(hào)，現(xiàn)在卻成了太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人利用農(nóng)民、謀取私利、享受特權(quán)的幌子。這樣，太平天國(guó)以一種落后的東西去否定另一種落后的東西；靠農(nóng)民起家，但又不能真正解決農(nóng)民問(wèn)題；從依靠農(nóng)民到失去農(nóng)民，最終自身也被農(nóng)民拋棄。這就是太平天國(guó)的悲所在，也是所有農(nóng)民政權(quán)的悲劇所在。

二.“維新”思想——維新變法

在近代中國(guó)，與西方保守主義的政治理念較為接近的思想界代表人物，應(yīng)是梁?jiǎn)⒊?。作為啟蒙先?qū)，梁是自由民權(quán)這些西方思想的薪火傳播者；戊戌維新失敗后，他也曾一度鼓吹革命。后來(lái)梁?jiǎn)⒊瑢?shí)地考察

了美國(guó)社會(huì)及其民主政治的運(yùn)作，并將中國(guó)社會(huì)與民眾的現(xiàn)實(shí)情狀作了比較。梁的這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)卻形成不了主流思想。因?yàn)橹袊?guó)的近代化變革是在西方列強(qiáng)的侵略、壓迫下，以救國(guó)斗爭(zhēng)的形式進(jìn)行的，其自始就帶有急促的特點(diǎn)。面對(duì)亡國(guó)、瓜分的嚴(yán)重威脅，人們恨不得在一天早上就扭轉(zhuǎn)民族的厄運(yùn)，使國(guó)家由弱變強(qiáng)，因而以為只有最徹底最全面最快速的變革才是最好的，用康有為“上書(shū)”時(shí)的話即“全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?。但?shí)行“全變”的戊戌變法卻失敗了。接著庚子**，辛丑條約，使民族災(zāi)難進(jìn)一步加劇。盡管后來(lái)清政府的維新政策不亞于戊戌年代，甚至宣布預(yù)備立憲，可是它已經(jīng)失去了民心。

三.中體西用—— 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

十九世紀(jì)六十年代到九十年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，風(fēng)行三十年，掀起了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技”的運(yùn)動(dòng)。中央以奕訢為首，地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等為代表；以“自強(qiáng)”、“求富”為口號(hào)，其目的 “安內(nèi)”“御外”為目的；主要內(nèi)容包括編練新式陸海軍、創(chuàng)辦新式軍事工業(yè)、興辦近代工礦交通電訊企業(yè)、設(shè)立新式學(xué)堂和派遣留學(xué)生等。由于洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，自強(qiáng)、求富，因而他們引進(jìn)了大量的工業(yè)設(shè)備，新的技術(shù)及文化、思想等，不可避免地給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了較大的沖擊，促進(jìn)了中國(guó)向近代化的進(jìn)程。但是弊端體現(xiàn)在首先，洋務(wù)派是在極力維護(hù)封建制度的前提下來(lái)學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，這根本不可能在國(guó)內(nèi)形成適應(yīng)近代化工業(yè)發(fā)展的良好的環(huán)境，帶有濃厚的封建性。這一點(diǎn)在軍事工業(yè)中尤為突出，主要表現(xiàn)為：各局廠采取封建衙門(mén)式管理體制，不是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的企業(yè)單位，成為清政府的一個(gè)分支部門(mén)。其一，所有權(quán)屬于清政府，采取封建衙門(mén)式管理。其二，就企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目的看，雖打著“求富”的目的，但仍必須滿(mǎn)足清政府的特殊需要。這與資本主義的經(jīng)營(yíng)方式是背道而馳的，這樣的軍事工業(yè)、民用企業(yè)很難得到充分發(fā)展。

從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所處的國(guó)內(nèi)環(huán)境看，封建頑固派盲目排斥一切新事物，并幻想回到閉關(guān)自守的時(shí)代。他們反對(duì)學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，洋務(wù)派不得不做出讓步，使許多計(jì)劃難以實(shí)施。

從國(guó)際看，列強(qiáng)他們想完全控制中國(guó)，以便創(chuàng)造他們經(jīng)濟(jì)侵略的良好環(huán)境，因此不會(huì)真正對(duì)中國(guó)進(jìn)行技術(shù)開(kāi)放。

因此說(shuō)由于洋務(wù)派本身的弱點(diǎn)，以及當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，它不可能真正實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”“求富”的目標(biāo)，不能獨(dú)立完成中國(guó)近代化的任務(wù)。

再次，洋務(wù)派創(chuàng)辦企業(yè)的目的在于維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治，正如張之洞提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號(hào)。因此，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方只是浮淺的模仿，只是資本主義在封建主義肌體上的嫁接，他們不能也不敢推翻封建體制，所以在維新思想出現(xiàn)后，他們就同頑固派結(jié)合起來(lái)共同反對(duì)新思想。

同時(shí)，洋務(wù)派在當(dāng)時(shí)由于他們的封建性，不可避免地要抑制民族資本主義發(fā)展。因此說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的民族資本主義的發(fā)展也產(chǎn)生了一定的阻礙作用。

四．資產(chǎn)階級(jí)民主思想——辛亥革命

以孫中山為首的激進(jìn)民主派把救國(guó)的希望寄于革命，吸引了大批愛(ài)國(guó)青年。辛亥革命終于推翻了皇帝。繼之軍閥們勾結(jié)列強(qiáng)又起禍害，內(nèi)亂外患愈甚。恰在此時(shí)，鄰國(guó)俄羅斯“十月革命”成功，且愿意幫助中國(guó)革命，激進(jìn)民主派中的許多人終于踏上了“以俄為師”之路。盡管馬列主義與自由主義是兩股道上跑的車(chē)，但中國(guó)年輕的革命者相信：在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的時(shí)候，真正民主與自由的社會(huì)必然到來(lái)。百年中國(guó)的政治、思想潮流，其軌跡大致如此。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊J(rèn)為改造中國(guó)首在“新民”——欲建設(shè)民主自由的現(xiàn)代國(guó)家，最根本的是要把尚處于愚昧、奴性的民眾轉(zhuǎn)變成懂得自身權(quán)利與國(guó)民義務(wù)的新人；而“治愚”首在“療貧”——欲使民眾擺脫愚昧、奴性，最根本的是要解決他們的貧困問(wèn)題。梁的學(xué)生張東蓀更直言說(shuō)先應(yīng)“使中國(guó)人從來(lái)未過(guò)過(guò)人的生活的都得著人的生活”，所以需要切實(shí)地發(fā)展經(jīng)濟(jì)和教育事業(yè)。為此，即使國(guó)家經(jīng)歷一個(gè)階段的“開(kāi)明專(zhuān)制”也屬必要?？墒堑蹏?guó)主義列強(qiáng)的侵略，攪亂了人們的心態(tài)，危機(jī)感使得那些熱血志士投身“畢其功于一役”的革命，相信“革命能夠改變一切”——只有革命政府制定的最徹底的綱領(lǐng)，才能夠“根本解決”中國(guó)問(wèn)題，從而真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和教育事業(yè)的大發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

近代中國(guó)不同階級(jí)救亡運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，體現(xiàn)了中國(guó)各階層人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，但正確的道路是必須。中國(guó)共產(chǎn)黨的應(yīng)運(yùn)而生給黑暗的中國(guó)帶來(lái)了猶如指路燈塔一般的光亮，雖然共產(chǎn)黨經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的摸索，在錯(cuò)誤與失敗中徘徊，但最終，還是引領(lǐng)我們走向了未來(lái)。