第一篇：企業(yè)文化建設(shè)之多元文化兼容與自由的文化創(chuàng)造

企業(yè)文化建設(shè)之多元文化兼容與自由的文化創(chuàng)造

文章導(dǎo)讀：誠企業(yè)經(jīng)營千差萬別，組織氛圍也各不相同。例如，對公司研發(fā)部可能特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，而在財(cái)務(wù)部門可能特別強(qiáng)調(diào)按章辦事，在生產(chǎn)部門又必須強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)紀(jì)律。那么在企業(yè)文化咨詢、企業(yè)文化建設(shè)中，如何調(diào)控這些區(qū)分呢？此文將為您一一作答。

對這些不同部門還要同時(shí)強(qiáng)調(diào)公司整體的組織氛圍，即員工奉獻(xiàn)的精神。另一方面，企業(yè)文化涵蓋了一個(gè)組織的行為習(xí)慣、價(jià)值觀念和信條，企業(yè)精神文化的創(chuàng)立與傳遞，需要通過員工們理解企業(yè)中發(fā)生事件才能深入。當(dāng)不同的員工能以不同的表達(dá)方式共享企業(yè)的信念時(shí)，不同的意見彼此相容，企業(yè)就有創(chuàng)造的可能。

蒙牛的傳奇與摩根士丹利的奇妙激勵(lì)：

世人矚目的“蒙牛股權(quán)獎(jiǎng)懲協(xié)議”，即蒙牛外資股東與管理層之間的股權(quán)激勵(lì)計(jì)劃提前兌現(xiàn)，蒙牛管理層控股公司獲獎(jiǎng)６２６０萬余股中國蒙牛乳業(yè)股票，如以當(dāng)前每股平均６港元的市值計(jì)算，近４億元人民幣。從已經(jīng)公布的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)看，２００４年蒙牛乳業(yè)收入攀升７７．２％億元。凈利潤增加９４．３％。根據(jù)權(quán)威調(diào)查機(jī)構(gòu)ＡＣ尼爾森的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，蒙牛乳業(yè)占液體奶市場的市場份額已經(jīng)由２００３年１２月的１７％上升５個(gè)百分點(diǎn)至２００４年１２月的２２％。

蒙牛與國際投行攜手締造了一個(gè)財(cái)富傳奇：美國、香港、英國３家外資財(cái)務(wù)股東投入約５億元人民幣，蒙牛中方股東投入約０．４６億元人民幣，分別可獲投資回報(bào)各２０多個(gè)億，創(chuàng)下了４００％和４０００％的投資收益奇跡。富有激勵(lì)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)與法理結(jié)構(gòu)，使蒙牛在國際資本市場上走出了一條“用全球資源，興民族工業(yè)，鑄中國品牌”的新路子。

２００２年，外資第一次入股蒙牛時(shí)，為了達(dá)到激勵(lì)管理層的目的，摩根士丹利等外資股東與以蒙牛董事長兼總裁牛根生為首的蒙牛管理層達(dá)成協(xié)議：自２００３年起，未來三年，如果蒙牛復(fù)合年增長率低于５０％，蒙牛管理層要向摩根為首的３家財(cái)務(wù)股東支付最多不超過７８３０萬股中國蒙牛乳業(yè)股票（約占總股數(shù)６％），或者支付等值現(xiàn)金；反之，則３家外資股東要向蒙牛管理團(tuán)隊(duì)支付同等股份。提前兌現(xiàn)，有助雙贏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蒙牛近幾年的增長率全都超過５０％的指標(biāo)（２００１年到２００４年利潤復(fù)合年增長率沒低于１２０％），以此發(fā)展速度，在協(xié)議期內(nèi)實(shí)現(xiàn)年復(fù)合增長５０％幾乎沒有任何懸念。因此摩根等三家外資投行股東決定提前兌現(xiàn)股權(quán)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃。

外資財(cái)務(wù)股東認(rèn)為對蒙牛管理層階段性激勵(lì)目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，通過幾年的合作，他們對蒙牛有了更充分的信任感，決定為管理層創(chuàng)造和提供一個(gè)更為有利的、能與國際乳業(yè)巨頭接軌的競爭平臺和環(huán)境。摩根一直在中國尋找理想的合作伙伴，而且與許多家公司合作過，蒙牛給他們印象最深。蒙牛人創(chuàng)業(yè)時(shí)把自己的私人積蓄拿出來投資，創(chuàng)業(yè)收獲之后又把自己股份的收益捐出來保障企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，使中國更多的農(nóng)民走向富裕，他們工作的敬業(yè)程度以及決策層配合之默契、執(zhí)行之堅(jiān)決，都是中國大陸企業(yè)中十分罕見的。

對于提前兌現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，蒙牛管理層的決定是：所獲獎(jiǎng)勵(lì)主要用于企業(yè)發(fā)展。這是繼牛根生個(gè)人捐出股份收益后，管理層團(tuán)隊(duì)采取的集體性散財(cái)聚人的重要舉動(dòng)。這次所得股權(quán)的激勵(lì)對象與老牛專項(xiàng)基金基本一致：一是用于獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)營、管理、市場、銷售、研發(fā)、技術(shù)、生產(chǎn)、奶源等八大領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)者，二是幫扶特困職員，三是改善員工集體福利。

對于胸懷“中國牛、世界牛”的蒙牛來說，提前兌現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)等于給企業(yè)進(jìn)一步做大做強(qiáng)來了一場“及時(shí)雨”：在中國乳業(yè)競爭白熱化的今天，誰先改善經(jīng)營裝備及環(huán)境，誰就有可能搶占有利地位、把握搶先發(fā)展機(jī)遇，因此，早獎(jiǎng)勵(lì)比晚獎(jiǎng)勵(lì)的效用更大。蒙牛人通過自己不懈的努力，創(chuàng)造了中國乳業(yè)的奇跡，為所有股東創(chuàng)造了良好的回報(bào)，同時(shí)，也為蒙牛長遠(yuǎn)穩(wěn)固發(fā)展、打造百年大業(yè)提供了強(qiáng)大的“核動(dòng)力”。

第二篇：企業(yè)文化建設(shè)之多元文化的兼容案例

企業(yè)文化建設(shè)之多元文化的兼容案例

文章導(dǎo)讀：多元文化的兼容，就會呈現(xiàn)和諧狀態(tài)。創(chuàng)造力需要自由的土壤，而企業(yè)價(jià)值觀包容性越強(qiáng)，則文化的兼容性也就越大；員工的思想自由度就越大，越能自在地表達(dá)思想，分享智慧，自主選擇，組織就能獲得廣泛的支持力，創(chuàng)新的氛圍也越濃厚，創(chuàng)造力，特別是原發(fā)性的創(chuàng)造力就越能自由生長，再加上一個(gè)既強(qiáng)有力又人性化的領(lǐng)導(dǎo)者，員工的傾情奉獻(xiàn)也就成為自然結(jié)果。那么在企業(yè)文化咨詢、企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)又是如何做的呢？此文將為您一一作答。

有情有義的東方管理：

在2004年廣東省企業(yè)文化協(xié)會的年會上。一位在湛江經(jīng)營歐藝美企業(yè)的新加坡華人張先生給我們介紹了他們的企業(yè)文化。這個(gè)有著1300多名員工的企業(yè)，12年前還是一個(gè)100萬銷售額的小工廠，到現(xiàn)在已超過1個(gè)億的規(guī)模。張先生認(rèn)為，成功源自好的管理理念。他認(rèn)為，在西方，企業(yè)文化是建立在效率之上的，上至CEO下至工人講究效率，高工資高效率，重賞之下必有勇夫，好就升，不好就辭退，另請高就，很簡單，這種管理無情無義，團(tuán)結(jié)性差，人際關(guān)系緊張。但西方管理中也有很多好的，卻不一定適合我們。

張先生認(rèn)為，搞管理要配合日本式的人際關(guān)系，加上新加坡法治，考慮中國國情，把人性化攙合起來。歐藝美企業(yè)文化產(chǎn)生這個(gè)基礎(chǔ)之上。

中國提倡一部分人先富起來。大部分貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。我們企業(yè)的人來自五湖四海，農(nóng)村的多。由于企業(yè)資金少，我們采用以下方式發(fā)展，產(chǎn)品技術(shù)含量低，有二三個(gè)技術(shù)人員就行了，不要大學(xué)生，只招中專、高中畢業(yè)生，不要國企的員工。但要把員工的心聚在一起。我從自身做起，不買汽車，辦事搭摩托車，與員工一起拼搏，吃在一起。我發(fā)現(xiàn)很多國企腐敗嚴(yán)重，是從采購開始的，我的經(jīng)驗(yàn)是要避免上梁不正下梁歪。我自己怎么定位很重要。

現(xiàn)在，我們企業(yè)員工企齡超過8年的有98%，11-12年的基本仍在，把企業(yè)當(dāng)家看。企業(yè)不能虧待員工，要多給他們帶來福利。根據(jù)財(cái)力提升，我們?yōu)閱T

工100%交了社會保險(xiǎn)，安全生產(chǎn)，也得到解決國際認(rèn)可。盡管辦企業(yè)、管理這么多員工難度高，但工廠辦有日報(bào)，花100萬建食堂，還花幾十萬建溫泉。企業(yè)文化要從一點(diǎn)一滴做起，為員工著想。最重要的資產(chǎn)是員工，真正創(chuàng)造財(cái)富的是第一線員工。我在企業(yè)，與員工協(xié)調(diào)方法，談話口氣都是合作伙伴。沒有廠長、經(jīng)理的。我也從不稱自己是董事長，也不叫張老板，只要員工叫我張生。企業(yè)要考慮最低投入，達(dá)到最高效益，關(guān)鍵是我自己本身要定位好，怎么做。在企業(yè)，鼓勵(lì)管理者以我為榜樣。

我考慮的是1300多員工，有1-2萬人靠我們生活，管理層要從長期著眼共同來負(fù)責(zé)。因此，我們產(chǎn)生了社會影響，成為信得過企業(yè)。我們賺了錢都用在企業(yè)，一分也沒拿走。培養(yǎng)員工團(tuán)結(jié)力量。管理風(fēng)格看來還好。產(chǎn)品質(zhì)量提高，企業(yè)效益就好，員工愛護(hù)公司，效率就提高，企業(yè)綜合成本低，管理者收入高，企業(yè)效益高，員工收入越高，我就越高興。這都是依賴員工降低各種成本，改進(jìn)流程的結(jié)果。

企業(yè)文化很重要，要融合在企業(yè)中，不斷推廣，以身作則。我們企業(yè)12年仍不斷地改進(jìn)，有專人負(fù)責(zé)。還成立了滅“四蟲”小組：滅蛀蟲——蛀蝕企業(yè)的，抓住開除；滅害蟲——危害企業(yè)的，警告；滅臭蟲——搬弄是非的，教育；滅寄生蟲——無效益的，給壓力。

“大慶精神”需要老生常談：

“大慶精神”曾是上世紀(jì)60年代的中國企業(yè)的一面象征性的精神旗幟，也是一個(gè)時(shí)代的中國企業(yè)精神，至現(xiàn)在仍閃爍著樸實(shí)的精神光輝。大慶精神簡稱為“三老四嚴(yán)四個(gè)一樣”，即，“對革命事業(yè)要當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事；對待革命工作，要有嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)明的紀(jì)律；對待革命工作的認(rèn)真精神，要做到黑天與白天一樣，壞天氣與好天氣一樣，領(lǐng)導(dǎo)不在場與領(lǐng)導(dǎo)在場一樣，沒有人檢查和有人檢查一樣?！睍r(shí)間過去這么久，鐵人王進(jìn)喜也許沒有多少人知曉，大慶精神或許也已經(jīng)褪了色，但讀讀這些話，卻也不會感到老套。

做企業(yè)，這些話都是最為基本的、也是最需要的“老生常談”。每個(gè)企業(yè)天天都在添加新鮮的血液，每個(gè)新人都需要精神的能量補(bǔ)給，每個(gè)老的員工也需要從過去的價(jià)值能量中找到可以堅(jiān)持的希望。當(dāng)然，因?yàn)橛辛送踹M(jìn)喜這樣帶頭的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖，即使不唱高調(diào)，員工也能“三老四嚴(yán)一個(gè)樣”。對于今天的企業(yè)，能堅(jiān)持自己創(chuàng)造的正確價(jià)值，并不斷與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)才能有明天、有將來??

小貼士：深圳市上員企業(yè)文化傳播有限公司：成立于2002年，由精于企業(yè)文化提煉、企業(yè)戰(zhàn)略管理、營銷策劃和企業(yè)品牌規(guī)劃的多位權(quán)威人士和相關(guān)機(jī)構(gòu)共同組建而成，匯聚具備多年相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)和曾經(jīng)在國際知名公司任職的眾多優(yōu)秀人才。

多年來，上員憑借對中國企業(yè)形態(tài)、消費(fèi)者以及本土市場的深刻理解，致力研究解決本土公司在改革重組中的文化整合問題，以及面對市場的品牌傳播問題??

第三篇：華為企業(yè)多元文化淺析

標(biāo)志意義：

一、聚焦：新標(biāo)識更加聚焦底部的核心，體現(xiàn)出華為堅(jiān)持以客戶需求為導(dǎo)向，持續(xù)為客戶創(chuàng)造長期價(jià)值的核心理念；

二、創(chuàng)新：新標(biāo)識靈動(dòng)活潑，更加具有時(shí)代感，表明華為將繼續(xù)以積極進(jìn)取的心態(tài)，持續(xù)圍繞客戶需求進(jìn)行創(chuàng)新，為客戶提供有競爭力的產(chǎn)品與解決方案，共同面對未來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；

三、穩(wěn)?。盒聵?biāo)識飽滿大方，表達(dá)了華為將更穩(wěn)健地發(fā)展，更加國際化、職業(yè)化；

四、和諧：新標(biāo)識在保持整體對稱的同時(shí)，加入了光影元素，顯得更為和諧，表明華為將堅(jiān)持開放合作，構(gòu)建和諧商業(yè)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自身的健康成長。

企業(yè)文化發(fā)展

在以前的媒體宣傳中，外界總認(rèn)為華為的企業(yè)文化就是總裁任正非的眾多管理思想，例如“毛澤東思想”、“狼性文化”、“軍事化管理”等一系列新式的企業(yè)管理文化，集中體現(xiàn)在“華為基本法”中。實(shí)際上，在全球化運(yùn)營的發(fā)展時(shí)期，華為真正的企業(yè)文化在于其核心價(jià)值觀，華為2012年總結(jié)“以客戶為中心，以奮斗者為本”的企業(yè)文化。而其主流文化的形成，也有許多長期相傳的支流文化，挺有趣，也容易記憶，所以容易相傳。具體如下所述：

一、成就客戶：為客戶服務(wù)是華為存在的唯一理由，客戶需求是華為發(fā)展的原動(dòng)力。

二、艱苦奮斗：華為沒有任何稀缺的資源可依賴，唯有艱苦奮斗才能贏得客戶的尊重和信賴。堅(jiān)持奮斗者為本，使奮斗者獲得合理的回報(bào)。

三、自我批判：只有堅(jiān)持自我批判，才能傾聽、揚(yáng)棄和持續(xù)超越，才能更容易尊重他人和與他人合作，實(shí)現(xiàn)客戶、公司、團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的共同發(fā)展。

四、開放進(jìn)?。悍e極進(jìn)取，勇于開拓，堅(jiān)持開放與創(chuàng)新。

五、至誠守信：誠信是華為最重要的無形資產(chǎn)，華為堅(jiān)持以誠信贏得客戶。

愿景使命

一、愿景：豐富人們的溝通和生活。

二、使命：聚焦客戶關(guān)注的挑戰(zhàn)和壓力，提供有競爭力的通信解決方案和服務(wù)，持續(xù)為客戶創(chuàng)造最大價(jià)值。

三、戰(zhàn)略：以客戶為中心。為客戶服務(wù)是華為存在的唯一理由；客戶需求是華為發(fā)展的原動(dòng)力；質(zhì)量好、服務(wù)好、運(yùn)作成本低，優(yōu)先滿足客戶需求，提升客戶競爭力和贏利能力；持續(xù)管理變革，實(shí)現(xiàn)高效的流程化運(yùn)作，確保端到端的優(yōu)質(zhì)交付；與友商共同發(fā)展，既是競爭對手，也是合作伙伴，共同創(chuàng)造良好的生存空間，共享價(jià)值鏈的利益。

四、社會責(zé)任華為面向全球提供創(chuàng)新的通信解決方案，幫助不同地區(qū)的人們更便于接入信息社會，積極履行企業(yè)公民職責(zé)（CR），長期致力于社會經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。2008

年，華為在全球開展了系列企業(yè)責(zé)任主題活動(dòng)。2008年華為企業(yè)責(zé)任報(bào)告系統(tǒng)地介紹了這些活動(dòng)，包括在消除數(shù)字鴻溝、綠色環(huán)保、回饋社會等領(lǐng)域的最新進(jìn)展，以及在商業(yè)道德規(guī)范、員工、供應(yīng)鏈等領(lǐng)域的情況。同IBM、Hay Group、PwC和FhG等世界一流管理咨詢公司合作，在集成產(chǎn)品開發(fā)（IPD）、集成供應(yīng)鏈（ISC）、人力資源管理、財(cái)務(wù)管理和質(zhì)量控制等方面進(jìn)行深刻變革，引進(jìn)業(yè)界最佳實(shí)踐，建立了基于IT的管理體系。

華為打造自己的營銷鐵軍五招

第一招：塑造“狼性”與“做實(shí)”企業(yè)文化

華為是一個(gè)巨大的集體，目前員工8.3萬余人，其中研發(fā)人員占43%，而且素質(zhì)非常之高，85%以上都是名牌大學(xué)的本科以上畢業(yè)生。

21年來，華為取得的業(yè)績是驕人的，在中國企業(yè)史上可謂是一個(gè)獨(dú)一無二的例子。華為需要依賴一種精神把這樣的一個(gè)巨大而高素質(zhì)的團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)起來，而且使企業(yè)充滿活力。華為找到的因素就是團(tuán)隊(duì)精神——狼性。

華為團(tuán)隊(duì)精神的核心就是互助。華為非常崇尚“狼”，而狼有三種特性：其一，有良好的嗅覺；其二，反應(yīng)敏捷；其三，發(fā)現(xiàn)獵物集體攻擊。華為認(rèn)為狼是企業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣，要向狼學(xué)習(xí)“狼性”，狼性永遠(yuǎn)不會過時(shí)。

華為的“狼性”不是天生的?，F(xiàn)代社會把員工的團(tuán)隊(duì)合作精神的問題留給了企業(yè)，企業(yè)只有解決好了才能獲得生存、發(fā)展的機(jī)會。華為對狼性的執(zhí)著是外人難以理解的。

華為的管理模式是矩陣式管理模式，矩陣式管理要求企業(yè)內(nèi)部的各個(gè)職能部門相互配合，通過互助網(wǎng)絡(luò)，任何問題都能做出迅速的反應(yīng)。不然就會暴露出矩陣式管理最大的弱點(diǎn)：多頭管理，職責(zé)不清。而華為銷售人員在相互配合方面效率之高讓客戶驚嘆，讓對手心寒，因?yàn)槿A為從簽合同到實(shí)際供貨只要四天的時(shí)間。

狼性是華為營銷團(tuán)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)精神，這種精神是很抽象的，而且也是很容易扭曲的，這就需要有一種保障機(jī)制，使得狼性既可以正本清源地保留，這種保障機(jī)制就是華為的企業(yè)文化。在中國，企業(yè)文化被各家企業(yè)說爛了，但是真正理解企業(yè)文化和實(shí)施企業(yè)文化戰(zhàn)略的企業(yè)并不多，而華為就是其中之一。企業(yè)文化是華為之所以為華為的一個(gè)不可缺少的東西。華為的企業(yè)文化可以用這樣的幾個(gè)詞語來概括：團(tuán)結(jié)，奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)，創(chuàng)新，獲益與公平。華為的企業(yè)文化還有一個(gè)特點(diǎn)就是：做實(shí)。企業(yè)文化在華為不單單是口號，而且是實(shí)際的行動(dòng)?！袄切浴迸c做實(shí)的企業(yè)文化是華為之所以為華為的根本。

第二招：選擇良才

華為招聘員工的方法主要有兩種方法，一種是社會招聘，另外一種就是校園招聘。對于營銷人員來說，華為更熱衷于用校園招聘的方式進(jìn)行人才的選拔。而社會招聘一般面向的是技術(shù)人員。

第三招：魔鬼培訓(xùn)

進(jìn)入華為的新員工都要接受華為的培訓(xùn)，對于新員工來說，華為的培訓(xùn)過程就是一次再生經(jīng)歷。華為已經(jīng)形成了自己的培訓(xùn)體系。在深圳，華為有自己的培訓(xùn)學(xué)校和培訓(xùn)基地。華為的所有員工都要經(jīng)過培訓(xùn)，并合格后才可以上崗。華為也又自己的網(wǎng)上學(xué)校，通過這個(gè)虛擬的學(xué)校華為可以在線為分布在全世界各個(gè)地方的華為人進(jìn)行培訓(xùn)。

華為的培訓(xùn)有如下特征：

1）培訓(xùn)成為一種習(xí)慣。培訓(xùn)不再是在新員工入司或出現(xiàn)問題后的救火，培訓(xùn)是業(yè)務(wù)員掌握技能的手段，培訓(xùn)是業(yè)務(wù)員勝任營銷工作的必須，培訓(xùn)是企業(yè)提高業(yè)務(wù)員受雇能力的責(zé)任。

2）培訓(xùn)系統(tǒng)化，有專門培訓(xùn)崗位和培訓(xùn)師，培訓(xùn)有計(jì)劃。培訓(xùn)不再是拾漏補(bǔ)缺，不再是臨時(shí)的安排；公司將按照計(jì)劃有條不紊地開展；另一方面，組織建立內(nèi)部培訓(xùn)師隊(duì)伍，并擁有外部智力支持機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)師隊(duì)伍。

3）培訓(xùn)成為一種投資。大多企業(yè)把培訓(xùn)當(dāng)費(fèi)用，而且，絕大部分企業(yè)沒有培訓(xùn)費(fèi)用，更不用說預(yù)算，預(yù)算是培訓(xùn)有保障進(jìn)行的前提。在華為，培訓(xùn)不再是費(fèi)用，而成為企業(yè)尋求發(fā)展的一筆投資。華為每一年的培訓(xùn)費(fèi)用高達(dá)數(shù)億元。

4）華為培訓(xùn)的教材自己編寫。主要有《華為新員工文化培訓(xùn)專題教材》，《優(yōu)秀客戶經(jīng)歷模型》，還有有關(guān)華為產(chǎn)品和技術(shù)的培訓(xùn)各種材料。教材自己編寫，習(xí)慣從實(shí)際案例中提煉出思想，使得教材方便于教學(xué)。

5）培訓(xùn)的效果有嚴(yán)格考核評估。絕大部分企業(yè)在講師培訓(xùn)結(jié)束后，既不考試，也不評估。華為十分重視培訓(xùn)效果的檢視、考核和評估。新員工在進(jìn)入華為公司前進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，培訓(xùn)后要進(jìn)行嚴(yán)格的任職資格考試，只有通過考試的業(yè)務(wù)員才會被錄用。另外，培訓(xùn)的結(jié)果與晉升、加薪相掛鉤，納入組織考評體系。

華為培訓(xùn)主要有3種，上崗培訓(xùn)，崗中培訓(xùn)，下崗培訓(xùn)。而且這三種培訓(xùn)是一個(gè)體系：

1、上崗培訓(xùn)

接受上崗培訓(xùn)的人主要是應(yīng)屆畢業(yè)生，培訓(xùn)過程跨時(shí)之長、內(nèi)容之豐富、考評之嚴(yán)格，對于畢業(yè)生來說這樣的經(jīng)歷是煉獄，這樣的培訓(xùn)又稱“魔鬼培訓(xùn)”。主要包括分軍事訓(xùn)練、企業(yè)文化、車間實(shí)習(xí)與技術(shù)培訓(xùn)和營銷理論與市場演習(xí)等三個(gè)部分。

2、崗中培訓(xùn)

對于市場人員來說華為的培訓(xùn)絕對不僅僅限于崗前培訓(xùn)。為了保證整個(gè)銷售隊(duì)伍時(shí)刻充滿激情與活力，華為內(nèi)部形成了一套完整針對個(gè)人的成長計(jì)劃。有計(jì)劃地，持續(xù)地對員工進(jìn)行充電，讓員工能夠及時(shí)了解通信技術(shù)的最新進(jìn)展、市場營銷的新方法和公司的銷售策略。主要的培訓(xùn)形式是實(shí)行在職培訓(xùn)與脫產(chǎn)培訓(xùn)相結(jié)合，自我開發(fā)與教育開發(fā)相結(jié)合的開發(fā)形式，傳統(tǒng)教育和網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合。通過培訓(xùn)提升銷售人員的實(shí)際能力，保證了一線的市場銷售人員具備持久的戰(zhàn)斗力。

3、下崗培訓(xùn)

由于種種原因，有一些銷售人員員工不能適合本崗位，華為則會給這些員工提供下崗培訓(xùn)。主要內(nèi)容是崗位所需的技能與知識。要是員工經(jīng)過培訓(xùn)還是無法適合原崗位，華為則會給這些員工提供新職位的技能與知識培訓(xùn)，繼續(xù)幫助他們繼續(xù)成長。

第四招，制度化用人

經(jīng)過魔鬼培訓(xùn)的業(yè)務(wù)人員，基本上具備了業(yè)務(wù)人員的基本素質(zhì)，缺乏的就是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。華為這個(gè)時(shí)候把通過培訓(xùn)新銷售人員直接派往華為分布在全球各地的分公司或辦事處，讓他們在市場一線展示自己的才華和接受實(shí)踐的改造。

有人以為華為這樣的行為是盲目的。因?yàn)橐粋€(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生根本不可能能在市場一線殺出一片天地。然而當(dāng)旁人看到華為的市場在不斷的擴(kuò)大，直到把戰(zhàn)火燒到美國時(shí)，旁人才對華為的膽識產(chǎn)生敬意。在華為的銷售人員中，業(yè)績最好的銷售人員并不是有豐富經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷的人，而是那些剛剛從大學(xué)畢業(yè)的雄心勃勃的新員工。華為市場一線人員的工作年限一般不會超過3年，因?yàn)?年的時(shí)間足以讓銷售人員了解華為產(chǎn)品于其他公司的產(chǎn)品的優(yōu)勢于劣勢，一旦對這些了解，銷售人員的士氣就會大減，而任正非要保證一線人員永遠(yuǎn)充滿活力。華為公司的績效管理強(qiáng)調(diào)以責(zé)任結(jié)果為價(jià)值導(dǎo)向，力圖建立一種自我激勵(lì)、自我管理、自我約束的機(jī)制。通過管理者與員工之間持續(xù)不斷地設(shè)立目標(biāo)、輔導(dǎo)、評價(jià)、反饋，實(shí)現(xiàn)績效改進(jìn)和員工能力的提升。

對于不同內(nèi)容華為都有自己的考評標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過長期依賴的規(guī)范化和系統(tǒng)化，變得可操作性特別強(qiáng)。而考核過程也是全面的、系統(tǒng)的。營銷人員首先要提交考核申請，考評員在分兩次對申請人進(jìn)行考核，第一次考核主要是考核對象與考評人的溝通，這次考評人主要是考核對象的直接上級。與上級的溝通主要表現(xiàn)在：共同確定工作計(jì)劃，勤于請教上級和自我評價(jià)。二次考核主要是對第一次考核的審核，審查一次考核是否符合規(guī)范，可信度等。兩次考核結(jié)束后最后還要接受市場干部部的監(jiān)督與認(rèn)證。

目前采用的是季度考核、總評的方式。工作業(yè)績考核主要圍繞季度工作目標(biāo)與目標(biāo)完成情況，根據(jù)考核標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行等級評定，任職資格主要圍繞行為標(biāo)準(zhǔn)，通過證據(jù)對申請人達(dá)標(biāo)與否進(jìn)行認(rèn)證。日報(bào)、周報(bào)、月報(bào)、季報(bào)和與之相適應(yīng)的階段性考核，保證了主業(yè)的不斷增長和員工“階段性成就欲望不斷得到滿足”。因?yàn)槿握窍嘈牛喝绻A為有一天停止了快速增長，就會面臨死亡。只要主業(yè)還充滿活力，我們的團(tuán)隊(duì)就有強(qiáng)凝聚力，員工就會拼命而樂此不疲。完善的制度，嚴(yán)格的考核保證華為制度化用人戰(zhàn)略的實(shí)施，為華為打造營銷鐵軍提供了制度保障。

第五招：有效激勵(lì)

華為為了保證一線人員永遠(yuǎn)保持活力，對銷售一線人員的激勵(lì)也是大手筆。在華為，一個(gè)優(yōu)秀的銷售人員不單單可以得到華為的物質(zhì)激勵(lì)，還可以得到精神激勵(lì)。當(dāng)然二者在華為是有機(jī)的結(jié)合的，激勵(lì)也是華為“做實(shí)”作風(fēng)的體現(xiàn)。

物質(zhì)和精神上的激勵(lì)保證了華為的營銷團(tuán)隊(duì)永遠(yuǎn)活力充沛，在戰(zhàn)場上充滿了戰(zhàn)斗力。

從培養(yǎng)“狼性”到維護(hù)“狼性”，從“講到”企業(yè)文化到“做實(shí)”企業(yè)文化，華為營銷人員用自身的發(fā)展經(jīng)歷證實(shí)了“狼性”與“做實(shí)”的難得。華為的營銷團(tuán)隊(duì)建設(shè)為中國本土高瞻遠(yuǎn)矚企業(yè)樹立了一個(gè)可以學(xué)習(xí)和借鑒的典范。華為告訴我們，要成功打造營銷鐵軍就得要讓營銷團(tuán)隊(duì)充滿“狼性”，而且，也告訴中國的本土企業(yè) “狼性”的培養(yǎng)是可能的，但是這個(gè)過程是非常艱巨的。成功沒有捷徑，從招聘人才，到培訓(xùn)人才，再到使用人才，最后激勵(lì)人才每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要企業(yè)付出心血。

沒有專業(yè)的招聘，就不能招到良才；無系統(tǒng)的培訓(xùn)，華為將無法塑造自己的銷售鐵軍；沒有辦法讓整個(gè)銷售隊(duì)伍統(tǒng)一思想，沒有完善制度，華為對銷售團(tuán)隊(duì)的管理將“無法可依”；不嚴(yán)格考核，華為的制度將沒有任何的意義；沒有公平、有效且完善的激勵(lì)制度，企業(yè)的銷售團(tuán)隊(duì)將象死水一樣毫無動(dòng)力！

一支軍隊(duì)假設(shè)沒有靈魂，這個(gè)軍隊(duì)將可能在瞬間分崩離析；而一個(gè)有靈魂的軍隊(duì)，那么即使遇到一時(shí)的困難，這個(gè)軍團(tuán)也可能重新組建起來，重新在戰(zhàn)場上揚(yáng)威，對于企業(yè)的營銷團(tuán)隊(duì)建設(shè)來說，也是如此。

第四篇：淺析圖書館多元文化建設(shè)與和諧文化發(fā)展

淺析圖書館多元文化建設(shè)與和諧文化發(fā)展

摘 要： 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)國家之間的交流日益增多，隨著我國城市化的推進(jìn)，人們都涌向城市尋求工作，現(xiàn)今各種文化之間交流的機(jī)會增多，所以國家應(yīng)該重視公共圖書館多元文化服務(wù)工作的開展，加強(qiáng)圖書館多元文化服務(wù)建設(shè)，力求滿足多數(shù)用戶的文化需求，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神支持。本文筆者主要分析圖書館多元文化服務(wù)建設(shè)與與諧文化發(fā)展這一主題。

關(guān)鍵詞：圖書館多元文化 建設(shè) 和諧發(fā)展 重要性

中圖分類號：G25 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）12-0037-01

一、多元文化建設(shè)的基本內(nèi)涵

多元文化一詞產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的加拿大。多元文化，從字面上理解就是多種元素的文化，多種元素又包括不同民族的文化、不同國家的文化、還有不同信仰的文化，而這多種不同文化卻在一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)國家同時(shí)呈現(xiàn)。為此，多元文化存在的原因就是各種不同文化之間的交流，并且相互之間滲透，對各自的發(fā)展帶來積極的影響。隨著社會的飛快發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，我國城市人口數(shù)量急劇增加，全球經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益緊密，正在形成“多元文化”社會。

重所周知，圖書館是文化的承載體，圖書館能夠承載各種類別、國家的信息與文化特征，走進(jìn)圖書館，就是走進(jìn)了一個(gè)了解世界的閣樓。多數(shù)國家重視多元文化的建設(shè)（包括中國），且開展了圖書館多元文化服務(wù)工作，而圖書館服務(wù)的目的就在于為多數(shù)民族、多語種、多文化背景的讀者提供閱讀服務(wù)。圖書館多元文化服務(wù)的對象其實(shí)是少數(shù)民族、移民、國外人口、留學(xué)生等，主要是為了滿足這類人群的閱讀服務(wù)，所提供的資料主要是用少數(shù)民族語言書寫的資料，或者是為少數(shù)民族群體學(xué)習(xí)主流語言文化的必須資料。

二、圖書館多元文化服務(wù)中存在的問題

1.對圖書館多元文化服務(wù)對象的界定不清晰

本文中也指出了圖書館多元文化服務(wù)的對象有（1）少數(shù)民族，土著和其他類型的定居者；（2）移民，從別的國家?w移而來的人民；（3）勞務(wù)居民，他國居民短時(shí)間內(nèi)在該國工作；這幾類的人，他們長期生活在于己本來所處地的文化，語言或者民族種類不同的地方，而他們所使用的語言也被當(dāng)做主要語言，如中國的粵語。但是，隨著時(shí)間的推移，人們對多元文化的越來越重視，使得越來越多相關(guān)的學(xué)者研究了圖書館界的圖書館多元文化服務(wù)這一主題，他們認(rèn)為，僅僅是以上所說的幾種服務(wù)對象太過于片面，不能適應(yīng)現(xiàn)今的國情，所以通過研究，圖書館多元文化服務(wù)的對象還應(yīng)該包括：殘疾人、下崗失業(yè)工人、農(nóng)民工及其子女城市外來人口等弱勢群體階層。

2.多元文化服務(wù)地區(qū)發(fā)展不平衡

我國在圖書館多元文化服務(wù)方面的工作開展是十分不到位的，除了少數(shù)地區(qū)積極開展為外籍人口多元文化服務(wù)，其他大部分地區(qū)幾乎沒有重視圖書館多元文化服務(wù)這一政策的。為此，造成了地區(qū)之間圖書館多元文化服務(wù)工作開展的情況極為不平衡，沒有開拓更廣闊的服務(wù)格局。

3.服務(wù)方式太過單一

服務(wù)方式單一不能滿足大眾的需求。

圖書館多元文化服務(wù)的方式主要有：（1）書刊的借閱服務(wù)；（2）培訓(xùn)講座；（3）書籍代購服務(wù)；（4）信息檢索服務(wù)。

三、對圖書館多元文化開展的幾點(diǎn)建議

1.開展用戶需求調(diào)研

圖書館多元文化服務(wù)存在的目的就是服務(wù)大眾，而由于外籍人口難免存在的語言障礙，導(dǎo)致多元文化服務(wù)體系不能滿足用戶的需求，所以，圖書館多元文化體系的建立，離不開用戶需求的調(diào)研報(bào)告，這也是十分必要的。

2.注重多元文化館員的培養(yǎng)

在開展圖書館多元文化服務(wù)過程中，圖書館工作人員的能力直接影響到整個(gè)服務(wù)效果。和一般的館員不同，多元文化館員需要具備更高層次的服務(wù)素養(yǎng)，包括掌握嫻熟的語言能力，精通各個(gè)民族的宗教信仰和禁忌，能夠耐心、熱情、友好和善于傾聽用戶的要求與建議等等。

但是在現(xiàn)實(shí)生活中，多元文化館員的培養(yǎng)需要較高的要求，一方面，圖書館可以招聘具有少數(shù)民族背景的館員，通過專業(yè)訓(xùn)練來開展多元文化服務(wù)；另一方面，可以去上一些圖書館學(xué)專業(yè)的課程，相關(guān)的多元文化課程，來培養(yǎng)專門面向少數(shù)文化群體開展服務(wù)的館員。只有這樣才能在文化多樣性的環(huán)境下，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的多元文化館員，促進(jìn)圖書館多元文化科學(xué)、健康的發(fā)展，這也是我國圖書館當(dāng)前開展多元文化服務(wù)的重中之重。

3.合理開展服務(wù)

面對服務(wù)對象，不僅要分辨出外國人和國內(nèi)少數(shù)民族，還要對其進(jìn)行細(xì)分，如外國人可以是來華經(jīng)商者、旅游者，也可以是來華留學(xué)生、企業(yè)高管等，他們的信息需求不盡相同，但也存在一定的規(guī)律性和一致性，這些規(guī)律性和一致性就是圖書館開展多元文化服務(wù)的第一手材料和根據(jù)。國內(nèi)少數(shù)民族由于自身所處的自然或歷史條件的不同，形成了不同的信息需求，如寧夏回族自治區(qū)的回族和新疆維吾爾自治區(qū)的維吾爾族之間，信息需求的差別就很大，但各民族內(nèi)的信息需求卻表現(xiàn)出相對的一致性，這需要圖書館多元文化服務(wù)工作人員具有很好的把控能力來合理的開展多元文化服務(wù)。

四、圖書館多元文化服務(wù)建設(shè)在和諧文化的發(fā)展中的作用

圖書館開展多元文化服務(wù)展現(xiàn)了以人為本的和諧精神。和諧文化的內(nèi)涵就是以和諧精神從物質(zhì)上和精神上促進(jìn)社會和諧，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧共處，以人為本。圖書館多元文化服務(wù)的宗旨就是以人為本，尊重讀者，滿足讀者的需求。以人為本，為全體大眾服務(wù)，在服務(wù)工作上下功夫，提供主動(dòng)服務(wù)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、特色服務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)，這是圖書館在和諧社會構(gòu)建中的重要任務(wù)，同時(shí)也發(fā)展了和諧精神，豐富了和諧文化的內(nèi)涵。

圖書館開展多元文化服務(wù)，有利于社會安定和諧。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多的農(nóng)村人口開始走向城市，需求棲息之地。而正是這流動(dòng)的農(nóng)村人口推動(dòng)了我國的城市建設(shè)。

結(jié)束語

由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各個(gè)國家與地區(qū)之間的文化交流的機(jī)會增多，在文化多元化的背景之下，必須重視文化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會，也要重視和諧文化、和諧文化的傳播。所以加強(qiáng)圖書館多元文化服務(wù)的建設(shè)工作，真正做到無國界文化交流，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是我們當(dāng)前必須要重視的。

第五篇：多元文化促進(jìn)區(qū)域校園文化建設(shè)

多元文化促進(jìn)區(qū)域校園文化建設(shè)

北碚區(qū)教育委員會

校園文化建設(shè)包含著校園精神文化、校園制度文化、校園物質(zhì)文化，其核心是以精神文化檔次的提升，引領(lǐng)學(xué)校制度文化的建設(shè)，并將這些內(nèi)在的文化符號外顯于學(xué)校的物質(zhì)文化之中。我區(qū)引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)校利用其獨(dú)有資源、挖掘其豐富內(nèi)涵，在多元文化的浸潤下全方位實(shí)施校園文化建設(shè)，提升校園文化的水平，營造良好的育人環(huán)境。

一、傳統(tǒng)文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)

我區(qū)大力引導(dǎo)和指導(dǎo)區(qū)域內(nèi)的中小學(xué)校從自身的辦學(xué)沿革出發(fā)，充分汲取學(xué)校長期積淀的優(yōu)質(zhì)教育文化和本區(qū)富藏的傳統(tǒng)教育文化瑰寶，推陳出新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯各自的校園文化特色。重慶市兼善中學(xué)，是由上個(gè)世紀(jì)被毛澤東同志贊譽(yù)為“中國實(shí)業(yè)界四個(gè)不能忘記的人”之一的、著名愛國實(shí)業(yè)家盧作孚先生，引用孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”而命名創(chuàng)辦的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。辦學(xué)至今，該校為社會和國家培育出了一大批有用之才。該校圍繞“兼善天下”辦學(xué)理念，大力實(shí)施“兼善教育文化”建設(shè)，并在學(xué)校辦學(xué)的全方位予以實(shí)施，形成了“兼善教育”的獨(dú)有校園文化，使這所具有近百年歷史的優(yōu)質(zhì)學(xué)校煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)。北碚區(qū)晏陽初中學(xué)，秉承創(chuàng)辦者晏陽初的“平民教育思想”，全方位踐行和彰顯“公平教育”理念，將教育的陽光雨露灑向了在校的每一名學(xué)子，托起了農(nóng)村孩子健康成長的朝陽。

二、本土文化驅(qū)動(dòng)校園文化建設(shè)

北碚作為中國抗戰(zhàn)時(shí)期“陪都的陪都”，是抗戰(zhàn)后方遷建區(qū)，大批文化名人和文藝機(jī)構(gòu)匯集于此，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)中國東方文化的“諾亞方舟”，抗戰(zhàn)文化具有歷史的代表性。我區(qū)在實(shí)施區(qū)域校園文化建設(shè)中，要求學(xué)校因地制宜地將其融入到自身校園文化建設(shè)中，豐富校園精神文化內(nèi)涵。梅花山小學(xué)，地處抗日名將張自忠將軍的陵園旁，學(xué)校以愛國主義教育為校園精神文化建設(shè)的核心元素，充分挖掘與張自忠將軍相關(guān)的豐富教育資源，開展系列德育實(shí)踐教育活動(dòng)和德育教育科研，彰顯出忠勇愛國的校園文化特色，學(xué)生的道德品質(zhì)和修養(yǎng)得到更大的提升，在市內(nèi)外產(chǎn)生了積極的影響。龍鳳橋小學(xué)挖掘?qū)χ袊锩l(fā)展產(chǎn)生了積極的影響“紅巖魂”系列的“挺進(jìn)報(bào)”曾在校翻印的革命歷史資源，賦予“挺進(jìn)精神”新的教育內(nèi)涵，并將其融貫到學(xué)校教育教學(xué)和校園物質(zhì)文化之中，采取校園文化展“挺進(jìn)”、每周升國旗活動(dòng)中講“挺進(jìn)”故事、宣“挺進(jìn)”誓言以及全校開展“挺進(jìn)小報(bào)”設(shè)計(jì)、制作、比賽等多種形式，使全校師生在“挺進(jìn)”的感召中，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)校形成了“挺進(jìn)”辦學(xué)特色。夏壩中學(xué)借助復(fù)旦大學(xué)舊址為代表的教育資源，用復(fù)旦大學(xué)“愛國奉獻(xiàn)，學(xué)術(shù)獨(dú)立，海納百川，追求卓越”的復(fù)旦精神浸潤學(xué)校師生，形成了拓展復(fù)旦教育精神的辦學(xué)特色。金刀峽鎮(zhèn)中心校，挖掘金刀峽古鎮(zhèn)豐厚的自然景觀和人文資源，以“知古鎮(zhèn)、愛家鄉(xiāng)”作為校園文化建設(shè)主題，開展系列校園文化建設(shè)活動(dòng)，以小見大，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然的高尚人文品質(zhì)。

三、課程文化豐富校園文化建設(shè)

學(xué)校辦學(xué)的核心陣地在課堂。作為重慶課程改革的先行區(qū)，我區(qū)借助本區(qū)豐富的文化和教育資源，強(qiáng)化“地域文化衍生、優(yōu)勢學(xué)科發(fā)展、校園文化凸顯”三類基于三級課程體系的學(xué)校課程文化建設(shè)，推動(dòng)區(qū)域校園文化建設(shè)。澄江鎮(zhèn)小學(xué)借助本鎮(zhèn)被列入中國民間非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)名錄的“北泉板凳龍”資源，提煉出“龍騰云山，志在天下”的辦學(xué)理念，把“龍”的精神融貫到學(xué)校的校園精神文化建設(shè)之中，將其引入到學(xué)校的課程文化建設(shè)中，借此開發(fā)出校本課程，自編校本課程教材，并將其藝術(shù)傳人引入學(xué)校，編排了千人板凳龍操等，提振了全校師生的精、氣、神，使學(xué)生的體魄得到了更好的強(qiáng)健。江北中學(xué)在“人文至善、科學(xué)求真，讓師生創(chuàng)造生命的精彩”辦學(xué)理念指引下，將生命教育貫穿于校園文化建設(shè)的全過程，通過開設(shè)生命教育論壇、編輯生命教育個(gè)案、建立生命教育網(wǎng)站、開展生命教育課題研究和生命教育主題活動(dòng)等，構(gòu)建起生命教育課程文化體系，以此健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生健康成長，營造出了充滿生命活力的校園文化。中山路小學(xué)傳承140多年前“朝陽書院”的辦學(xué)精華，開發(fā)出“國學(xué)”教育校本課程，編制出各年級的國學(xué)校本教材，開展以“講、讀、誦、傳、習(xí)”為主要內(nèi)容的“國學(xué)”教育，實(shí)施于學(xué)校管理及教育教學(xué)全過程，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到有力的大幅提升。實(shí)驗(yàn)小學(xué)以“學(xué)書礪志，翰墨育人”為辦學(xué)理念，將書法教育融入到學(xué)校的校園文化當(dāng)中，將中國文化精髓之一的書法文化貫穿于學(xué)校教育教學(xué)，潛移默化地影響每一名學(xué)生。

四、特色文化彰顯校園文化建設(shè)

特色學(xué)校建設(shè)是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的有效途徑，是辦好每一所學(xué)校的關(guān)鍵舉措。我區(qū)加強(qiáng)特色學(xué)校建設(shè)，指導(dǎo)學(xué)校以“文化特校，文化育人”為指導(dǎo)思想，以“學(xué)校有特色、教師有專長、學(xué)生有特長”為辦學(xué)境界。2008年制定了《北碚區(qū)特色學(xué)校創(chuàng)建行動(dòng)方案》，從縱向“三個(gè)階段”、橫向“三步推進(jìn)”開展特色學(xué)校評估命名工作。2010年進(jìn)一步深化學(xué)校特色建設(shè)，在全區(qū)中小學(xué)幼兒園廣泛開展了“一校一品”特色建設(shè)活動(dòng)，拓展了學(xué)校特色項(xiàng)目的數(shù)量，實(shí)現(xiàn)了每項(xiàng)特色項(xiàng)目的本校學(xué)生全覆蓋。通過在全員的基礎(chǔ)上組建特色隊(duì)，同類型特色項(xiàng)目學(xué)校的競賽、展示等，促進(jìn)了學(xué)校特色項(xiàng)目的普及和水平的提高。從特色項(xiàng)目到學(xué)校特色，再到特色學(xué)校，使每一所學(xué)校凸顯出自身的辦學(xué)特色，彰顯學(xué)校特色文化，促進(jìn)了每一名學(xué)生全面發(fā)展。朝陽小學(xué)以武術(shù)操作為學(xué)校體育特色項(xiàng)目，將中國傳統(tǒng)武術(shù)文化融入到校園文化當(dāng)中，既鍛煉了學(xué)生體質(zhì)，又磨練了學(xué)生意志；梨園小學(xué)以少年交警教育為凸顯點(diǎn)的國防教育特色，培養(yǎng)學(xué)生自信、自立、自強(qiáng)的意志品質(zhì)和行為習(xí)慣；王樸中學(xué)形成以科技創(chuàng)新為特色的校園文化，積極培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，該校學(xué)生作品多次獲得國家和市級表彰；澄江鎮(zhèn)希望小學(xué)充分利用剪紙這一民間傳統(tǒng)工藝對學(xué)生進(jìn)行民間傳統(tǒng)文化教育，形成了以剪紙為特色的校園文化，既提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，又使中國民間文化得以傳承；復(fù)興鎮(zhèn)中心校利用當(dāng)?shù)鼐哂?00多年歷史的“兒童線描畫”優(yōu)勢，將其引入到學(xué)校辦學(xué)之中，全校學(xué)生整體開展“線描畫”學(xué)習(xí)，學(xué)校被命名為“北碚區(qū)農(nóng)村兒童線描畫復(fù)興創(chuàng)作基地”，提升了教師、學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)生在國內(nèi)外各級兒童繪畫比賽中均獲得優(yōu)異成績，形成了“兒童線描畫”辦學(xué)特色。

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工程，我區(qū)將深入推進(jìn)校園文化建設(shè)工作，讓每一所學(xué)校都成為一道靚麗的風(fēng)景，讓每一名學(xué)生都享受均衡優(yōu)質(zhì)的教育。