第一篇：關(guān)于全球化趨勢(shì)下先進(jìn)青年文化建設(shè)的思考修改后

關(guān)于全球化趨勢(shì)下先進(jìn)青年文化建設(shè)的思考

付啟敏

[摘要]

文化是一個(gè)民族、社會(huì)、國(guó)家的精神核心，進(jìn)入新世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，國(guó)內(nèi)外文化的交流不斷擴(kuò)大。外來(lái)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)各階層特別是青年人的思想觀念必將帶來(lái)深刻的影響。因此，不僅要充分認(rèn)識(shí)新世紀(jì)全球化趨勢(shì)下加強(qiáng)先進(jìn)青年文化建設(shè)的重大意義，還要準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下先進(jìn)青年文化建設(shè)的基本內(nèi)涵與特征。從五個(gè)方面加強(qiáng)先進(jìn)青年文化建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]

全球化

先進(jìn)青年文化建設(shè)

文化是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的精神核心。昂揚(yáng)向上的文化是國(guó)家和民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的源泉。黨的十六大在提出我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略決策和奮斗目標(biāo)中，突出強(qiáng)調(diào)了建設(shè)先進(jìn)文化的戰(zhàn)略地位和極端重要性。青年文化作為先進(jìn)文化最重要的組成部分，其建設(shè)與發(fā)展對(duì)我國(guó)在新世紀(jì)的崛起、對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化將起著決定性作用。

一、新世紀(jì)先進(jìn)青年文化建設(shè)的重大意義

（一）建設(shè)先進(jìn)青年文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求

文化是人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明在意識(shí)形態(tài)上的體現(xiàn)，它既是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又具有強(qiáng)大的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向功能，以其巨大影響反作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。全面建設(shè)小康社會(huì)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)是根本，文化則是形象是靈魂。沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)就不能進(jìn)步，文化也就失去了物質(zhì)支撐。反之，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度如果沒(méi)有健康文化的引導(dǎo)，也會(huì)失去動(dòng)力和源泉，社會(huì)就會(huì)走向沒(méi)落。國(guó)內(nèi)外社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史表明，一個(gè)只注重追求物質(zhì)利益的社會(huì)，雖然在一定時(shí)期物質(zhì)文明會(huì)有所提高，但文化發(fā)展的滯后特別是青年文化發(fā)展的偏差，將對(duì)青年人的理想信念和價(jià)值觀念產(chǎn)生不良影響，帶來(lái)思想混亂和諸多社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)而滯緩社會(huì)文明進(jìn)程。我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)取向改革的不斷推進(jìn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成分多元化、市場(chǎng)主體多元化、利益關(guān)系多元化、就業(yè)方式多元化，這些多元化給青年人的思想觀念、價(jià)值觀念、精神需求、工作方式、生活方式帶來(lái)很大影響。加之打開(kāi)國(guó)門(mén)后，中國(guó)走向世界，世界也進(jìn)入中國(guó)，國(guó)外商品和文化產(chǎn)品的大量涌入，國(guó)內(nèi)大批人員出去留學(xué)、考察、經(jīng)商，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面交流，外企、外商、外資、外教的引入等等，帶來(lái)了多元化的西方文化思潮。這些綜合因素影響，使人們的理想觀、價(jià)值觀、道德觀和行為方式發(fā)生了深刻變化。一些原有的道德觀念和規(guī)范不適應(yīng)新的社會(huì)實(shí)際，政體改革和法制建設(shè)滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得腐敗滋生和蔓延，特別是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的落后，導(dǎo)致了一些領(lǐng)域是非、善惡、丑美界限混淆，這些不良現(xiàn)象反映在青年群體中，使得相當(dāng)部分青年人對(duì)中華民族的一些傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義信念有所動(dòng)搖，集體主義、愛(ài)國(guó)主義和為公奉獻(xiàn)精神有所弱化，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)蔓延，誠(chéng)信嚴(yán)重缺失。消除這些有損青年身心健康的甚至是丑惡的東西，大力培育符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的先進(jìn)青年文化，引導(dǎo)廣大青年樹(shù)立正確的理想、信念和正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀、，在全社會(huì)形成誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的健康文化氛圍和文化導(dǎo)向，是當(dāng)前推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)健康發(fā)展、適應(yīng)全球化競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的一項(xiàng)重大緊迫任務(wù)。

（二）建設(shè)先進(jìn)青年文化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀要求

社會(huì)主義現(xiàn)代化不只是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，而是涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、社會(huì)生產(chǎn)方式、人的生活方式、人際交往方式、思想觀念、道德觀念、精神信仰等各個(gè)方面，是否能夠同步保持與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)整體文明的不斷進(jìn)步。從一定意義來(lái)講，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)，首先要有現(xiàn)代化的人，即高素質(zhì)的人才群體。促進(jìn)國(guó)民整體素質(zhì)的提高，是現(xiàn)代化建設(shè)的根本。青年是社會(huì)的中堅(jiān)，是最富生機(jī)和創(chuàng)造力的群體。同時(shí)，青年人正處于生命蓬勃向上發(fā)展的階段，世界觀、人生觀處于不定型期，具有天然追求時(shí)尚的本能，極易受各種文化思潮的影響和誘惑。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，全球化經(jīng)濟(jì)、政治、文化交融加劇，青年的現(xiàn)代化素質(zhì)、民族文化精神正日益成為綜合國(guó)力的決定性因素。通過(guò)先進(jìn)青年文化建設(shè)，構(gòu)筑青年一代健康向上的精神支柱，使其具備開(kāi)闊的國(guó)際視野和報(bào)效國(guó)家的堅(jiān)定理想和信念，樹(shù)立主人翁的責(zé)任感，激發(fā)其為振興中華刻苦學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息的奮斗意志、建功立業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造卓越精神，把廣大青年培育成既符合當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，又具有社會(huì)主義思想道德的現(xiàn)代公民，使之成為推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、鞏固社會(huì)主義制度的堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，是保持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支撐的根本所在。

特別需要重視的是，全面小康和現(xiàn)代化，重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)指出：沒(méi)有農(nóng)村的小康，就沒(méi)有全國(guó)的小康；沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒(méi)有全國(guó)的現(xiàn)代化。農(nóng)村小康和現(xiàn)代化的難點(diǎn)，關(guān)鍵是農(nóng)村人口的文化素質(zhì)不高，缺乏人才。所以，加強(qiáng)農(nóng)村教育及先進(jìn)青年文化建設(shè)，不斷培育和提高廣大農(nóng)村青年的文化、科技素質(zhì)和勞動(dòng)技能，使他們成為全面建設(shè)小康社會(huì)和農(nóng)村現(xiàn)代化的骨干和帶頭人，不僅對(duì)農(nóng)村而且對(duì)全國(guó)實(shí)現(xiàn)小康和現(xiàn)代化都具有重大意義和作用。

（三）建設(shè)先進(jìn)青年文化是滿足人民群眾生活水平不斷提高的現(xiàn)實(shí)需要

人在解決溫飽之后對(duì)文化的需求，是一種人的精神本能要求。在沒(méi)有解決溫飽的時(shí)候，人們的注意力和精力主要集中在了如何解決吃、穿、住問(wèn)題上，對(duì)文化的需求被生存的需要所沖淡。進(jìn)入衣食無(wú)憂的階段，自然而然就需要一定的文化生活來(lái)調(diào)節(jié)精神情趣。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，物質(zhì)文明的積聚在客觀上推動(dòng)精神文化產(chǎn)生巨大需求。文化消費(fèi)越來(lái)越成為人們生活中不可缺少的重要內(nèi)容，并反作用于人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)展，影響著人們的精神和行為方式?，F(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)和社會(huì)的開(kāi)放進(jìn)步，使青年人的視野大大開(kāi)闊，特別是電視、電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，使青年成為知識(shí)與信息的最大擁有者，網(wǎng)絡(luò)化工作、生活方式成為現(xiàn)時(shí)青年的時(shí)尚選擇，網(wǎng)上中西方各種文化的交匯，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)云變幻的及時(shí)傳播，對(duì)青年人的思想意識(shí)、文化觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大影響，青年思潮全球化的走向日益明顯。因此，在當(dāng)今中國(guó)，建設(shè)先進(jìn)青年文化已成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。這就需要我們?cè)谌嫘】瞪鐣?huì)建設(shè)和發(fā)展中，不斷提高青年文化產(chǎn)品的質(zhì)量，拓展先進(jìn)青年文化傳播的空間和渠道，豐富青年人的精神文化生活，為廣大青年提供健康向上的精神食糧，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代青年，把廣大青年始終緊緊吸引在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)之中。

（四）建設(shè)先進(jìn)青年文化是應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的必然選擇

世界科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，使國(guó)與國(guó)之間的地域空間距離大大縮短，政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化交流空間大大擴(kuò)展，意識(shí)形態(tài)的相互影響大大增加。同時(shí)，世界性物質(zhì)文明的普遍提高和高科技的迅猛發(fā)展，極大地改變了文化的生產(chǎn)形式和傳播形式，不僅給人們帶來(lái)日益豐富多彩的精神享受，而且開(kāi)辟了一個(gè)新的、廣闊的經(jīng)濟(jì)空間，使文化脫離了單純的文化范疇，進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，形成一個(gè)新型產(chǎn)業(yè)。文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的結(jié)合和互動(dòng)，使文化的表現(xiàn)力、影響力得到前所未有的發(fā)揮，對(duì)青年人的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、行為方式產(chǎn)生巨大影響。特別是當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)，在文化的載體、文化的制作、文化的傳播形式和速度方面，形成強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，使其文化產(chǎn)品、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的輸出能力和影響力大大增強(qiáng)，既獲取了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，又對(duì)發(fā)展中國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化帶來(lái)不同程度的負(fù)面影響。因此，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，更是文化實(shí)力與民族精神的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治交融為一體，對(duì)內(nèi)成為推動(dòng)生產(chǎn)力和社會(huì)文明進(jìn)步的動(dòng)力源泉，對(duì)外成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。所以，如果我們不抓緊發(fā)展與壯大中國(guó)先進(jìn)青年文化和文化產(chǎn)業(yè)，那么，隨著我國(guó)加入WTO 后文化領(lǐng)域的進(jìn)一步開(kāi)放，就會(huì)任由國(guó)外文化產(chǎn)品和意識(shí)形態(tài)東西占領(lǐng)我們的文化市場(chǎng)和青年思想陣地，青年人抵御不住現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的消極影響和侵蝕，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義信念產(chǎn)生動(dòng)搖，人生觀、價(jià)值觀就會(huì)發(fā)生偏差，從而失去理想和奮斗目標(biāo)，失去凝聚力、精神動(dòng)力和奮斗意志，中華民族的振興就會(huì)成為一句空話。

二、準(zhǔn)確把握先進(jìn)青年文化建設(shè)的基本內(nèi)涵與特征

推進(jìn)青年文化的創(chuàng)新，首先要明確在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下先進(jìn)青年文化的內(nèi)涵，才能正確把握好青年文化的建設(shè)和發(fā)展方向。

黨的十六大報(bào)告指出，在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。這是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的總方向，也是建設(shè)先進(jìn)青年文化應(yīng)該遵循的基本方向。根據(jù)青年人的特點(diǎn)和在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用及未來(lái)社會(huì)發(fā)展中所處的重要地位，先進(jìn)青年文化應(yīng)包含民族性、創(chuàng)造性、時(shí)代性、思想性等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。

所謂民族性，是指先進(jìn)青年文化是一種立足于中華民族優(yōu)秀文化，充分體現(xiàn)民族精神、時(shí)代精神及現(xiàn)代化進(jìn)程的新型文化。中華民族優(yōu)秀文化是經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史演變、各民族文化的碰撞、沖突、交流、融匯形成的、為各民族所認(rèn)可的主流文化。國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的思想觀念是中華文化的重要特征，曾對(duì)中華民族的凝聚產(chǎn)生巨大影響，是維系中華民族生生不息綿延不絕的紐帶，是民族精神和情感的重要載體。在新世紀(jì)適應(yīng)全球化發(fā)展潮流、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、振興中華的大業(yè)中，弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)并賦予其新的時(shí)代精神，是培養(yǎng)青年人樹(shù)立民族自信心和愛(ài)國(guó)主義民族精神的基礎(chǔ)。

所謂創(chuàng)造性，是指先進(jìn)青年文化要在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。創(chuàng)造力是民族文化生命力乃至民族生命力的基礎(chǔ)，文化上的保守導(dǎo)致人的精神上的愚昧和創(chuàng)造力的弱化。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，大力培育青年人開(kāi)放性、競(jìng)爭(zhēng)性的文化心態(tài)，把適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代民族精神推向一個(gè)新的高度，培養(yǎng)和激發(fā)民族創(chuàng)造力，是先進(jìn)青年文化建設(shè)的重中之重。

所謂時(shí)代性，是指先進(jìn)青年文化必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，符合時(shí)代特點(diǎn)和潮流?？斩吹恼f(shuō)教和不切合實(shí)際的宣傳，不僅毫無(wú)意義，還可能使青年人產(chǎn)生逆反心理。改革開(kāi)放形成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)多元化，使不同層面的社會(huì)青年群體形成不同的文化品位和文化心態(tài)，先進(jìn)青年文化建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)，能夠滿足各層次廣大青年不同的精神需求，并幫助青年人養(yǎng)成與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的道德行為準(zhǔn)則。

所謂思想性，是指先進(jìn)青年文化要成為青年人的精神支柱。在當(dāng)今文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、落后與先進(jìn)交織、城市與鄉(xiāng)村交織，國(guó)內(nèi)歷史遺留的封建腐朽思想沉渣泛起、國(guó)外形形色色的思想文化不斷滲透的情況下，幫助青年人牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興奮斗的理想和堅(jiān)定不移地走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，引導(dǎo)廣大青年增強(qiáng)自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、履行社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，引導(dǎo)青年人崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信、崇尚先進(jìn)、反對(duì)落后、倡導(dǎo)健康文明的生活方式、誠(chéng)信道德的行為方式，是先進(jìn)青年文化的重大使命。

根據(jù)上述先進(jìn)青年文化的基本內(nèi)涵，可以這樣認(rèn)為，有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)青年文化，應(yīng)該既是民族的、也是面向世界的，使廣大青年既能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化精神傳統(tǒng)，又擁有面向世界的胸懷，能夠正確吸收人類(lèi)一切先進(jìn)優(yōu)秀文明成果，培育與一切民族優(yōu)秀青年相媲美的素質(zhì)，從而成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的尖兵。為此，先進(jìn)青年文化應(yīng)具有以下特征：第一，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和氛圍。使廣大青年熱愛(ài)祖國(guó)、時(shí)刻維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族尊嚴(yán)、國(guó)家利益高于一切、將個(gè)人榮辱得失與國(guó)家的盛衰強(qiáng)弱緊密連接在一起的意識(shí)不斷增強(qiáng)。第二，強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和氛圍。使廣大青年充分認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展是當(dāng)代世界發(fā)展的主題，自覺(jué)努力不斷學(xué)習(xí)，掌握當(dāng)代新知識(shí)和新技術(shù)，不斷破除一切思想觀念障礙，以創(chuàng)新卓越的精神，在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行持續(xù)不斷的創(chuàng)新，敢于同國(guó)內(nèi)外先進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)。第三，強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。使廣大青年充分認(rèn)識(shí)建設(shè)強(qiáng)盛祖國(guó)的緊迫性，認(rèn)識(shí)自己對(duì)國(guó)家和社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任，肩負(fù)起振興國(guó)家的歷史使命。

三、建設(shè)先進(jìn)青年文化應(yīng)著重抓好五個(gè)方面

(一)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握先進(jìn)青年文化建設(shè)方向。在當(dāng)代中國(guó)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的先進(jìn)青年文化，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，這是一個(gè)不容動(dòng)搖的根本性原則。如果在青年文化建設(shè)中，動(dòng)搖或放棄馬克思主義，就會(huì)在意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生思想混亂。堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，緊緊把握與時(shí)俱進(jìn)這一核心，根據(jù)變化了的時(shí)代特征，制定和實(shí)施體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和社會(huì)進(jìn)步的文化發(fā)展方針政策，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮，弘揚(yáng)主旋律，實(shí)現(xiàn)多樣化，抵制和消除各種落后的、腐朽的、庸俗的、頹廢的文化影響，滿足廣大青年日益增長(zhǎng)的精神生活需求。要根據(jù)青年人成長(zhǎng)的特點(diǎn)，積極探索其思想文化建設(shè)的規(guī)律，建立相應(yīng)的體制和運(yùn)行機(jī)制，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)廣大青年樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

(二)青年文化建設(shè)必須把弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神放在首位。文化是孕育精神的搖籃。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心和民族文化的本質(zhì)體現(xiàn)，青年既是未來(lái)的繼承者，又是當(dāng)今的建設(shè)者。加強(qiáng)青年思想文化建設(shè)，必須同中華民族傳統(tǒng)教育、中國(guó)革命傳統(tǒng)教育、中國(guó)歷史特別是近代史和社會(huì)主義建設(shè)歷史教育緊密結(jié)合起來(lái)，以史為鑒，引導(dǎo)廣大青年學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，了解傳統(tǒng)，了解中華民族歷經(jīng)的深重災(zāi)難和進(jìn)行的英勇不屈的艱苦斗爭(zhēng)，從而樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感、責(zé)任感。在保持和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族文化的基礎(chǔ)上，必須克服狹隘的民族主義文化心態(tài)，必須以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)全球化形勢(shì)下的文化交融，把中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良文化精神同大力吸收世界各國(guó)文化中的先進(jìn)文明成果為我所用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造面向世界和未來(lái)的開(kāi)放性的現(xiàn)代新型文化，唯有如此，中華民族才真正有生命力，有旺盛的創(chuàng)造力，才能立足世界，而不至于被時(shí)代淘汰。

（三）建立新型社會(huì)主義道德文化，創(chuàng)建健康的社會(huì)價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。先進(jìn)道德文化是先進(jìn)文化的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的精神動(dòng)力的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，不僅引起經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生產(chǎn)方式、運(yùn)行機(jī)制發(fā)生重大變化，同時(shí)也引起社會(huì)各階層人的生活方式、價(jià)值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、道德評(píng)判、精神狀態(tài)、價(jià)值取向和行為規(guī)范的巨大轉(zhuǎn)變。由于發(fā)展中新的道德規(guī)范建設(shè)滯后，在相當(dāng)程度上導(dǎo)致人們國(guó)家觀念、集體觀念、奉獻(xiàn)觀念、誠(chéng)信觀念、利益觀念、社會(huì)公德觀念、良心觀念的異化甚至扭曲，極端個(gè)人主義突出，在一定程度阻礙著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。大力推進(jìn)社會(huì)主義道德文化建設(shè)，建立社會(huì)主義思想道德體系，創(chuàng)建全社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是先進(jìn)青年文化建設(shè)的一項(xiàng)重大緊迫任務(wù)。發(fā)展社會(huì)主義道德文化，培育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，要深入研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求，個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人權(quán)益的統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系，法制建設(shè)與道德建設(shè)的相互作用關(guān)系，把依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德與促進(jìn)公正競(jìng)爭(zhēng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人自律與社會(huì)監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合運(yùn)用多種形式的宣傳教育，法律法規(guī)的規(guī)范約束，行政制度的管理要求，社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)等方式，加強(qiáng)青年人的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面的思想意識(shí)培育，引導(dǎo)青年人正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、個(gè)人致富與共同富裕的關(guān)系，營(yíng)造誠(chéng)信、互助、揚(yáng)善、卻邪、奮發(fā)向上的社會(huì)氛圍，從而使道德的力量轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（四）大力發(fā)展民族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，牢固占領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。在全球化趨勢(shì)下，文化經(jīng)濟(jì)所形成的文化綜合競(jìng)爭(zhēng)力在當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借著自己的經(jīng)濟(jì)、科技、信息、財(cái)力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)著世界文化潮流的發(fā)展，并以其價(jià)值觀和思想意識(shí)在精神層面上構(gòu)成了對(duì)發(fā)展中國(guó)家文化存在和發(fā)展的巨大現(xiàn)實(shí)威脅、政治和意識(shí)形態(tài)上的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，迎接全球化浪潮對(duì)我國(guó)青年文化發(fā)展的沖擊，必須大力加強(qiáng)我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。推進(jìn)先進(jìn)青年文化的發(fā)展，在牢牢把握各類(lèi)文化陣地和新聞媒體、影視傳播等主流意識(shí)形態(tài)傳播載體的同時(shí)，要重視適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和全球化趨勢(shì)特點(diǎn)，博采世界文化之長(zhǎng)，大力發(fā)展健康的、積極向上的、為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，占領(lǐng)青年文化陣地；制定扶持文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，加快公益文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與教育、科技、體育、旅游、信息等行業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，努力拓展文化市場(chǎng)；深化文化體制改革，推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力；健全文化市場(chǎng)法規(guī)體系，加強(qiáng)政府對(duì)文化市場(chǎng)的引導(dǎo)、規(guī)范、調(diào)控和監(jiān)管，堅(jiān)決打擊和取締“黃、賭、毒”與迷信、邪教文化產(chǎn)品及西方文化垃圾，建立生產(chǎn)和傳播健康精神文化產(chǎn)品、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)環(huán)境；完善國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入政策及法規(guī)，保護(hù)我國(guó)文化安全；積極擴(kuò)大對(duì)外文化交流，吸納一切先進(jìn)文明成果，發(fā)展我們的現(xiàn)代新型文化及產(chǎn)業(yè)；突出民族優(yōu)秀文化特色，抓好歷史文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，以現(xiàn)代科技及傳播手段，打造中華文化的國(guó)際形象；把文化資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，增加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)文化力。充分利用我國(guó)豐富的文化資源，以文化經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目為載體，推進(jìn)人文資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)文化和經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)，并大力開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，增加中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，為全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)。

（五）把先進(jìn)青年文化建設(shè)與干部隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來(lái)，為樹(shù)立良好的社會(huì)文明風(fēng)氣奠定基礎(chǔ)。文化作為社會(huì)和各行各業(yè)內(nèi)部起支配作用的精神理念，要通過(guò)全體社會(huì)成員的自覺(jué)實(shí)踐才能逐步形成并不斷升華。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者及行使國(guó)家權(quán)力的公務(wù)員隊(duì)伍，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中，起著引領(lǐng)方向的主導(dǎo)作用，因而是培育和落實(shí)先進(jìn)文化的主體。建設(shè)和培育先進(jìn)青年文化，只有各級(jí)居于主導(dǎo)地位的主體力量對(duì)先進(jìn)文化概念、理念在心理上認(rèn)同、在實(shí)踐上身體力行，才能使先進(jìn)文化對(duì)廣大社會(huì)成員真正發(fā)揮影響和作用，而不是停留在口號(hào)上。因此，建設(shè)和推進(jìn)先進(jìn)青年文化的發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須和各級(jí)黨、團(tuán)組織建設(shè)、廉政建設(shè)、政府職能轉(zhuǎn)變、社會(huì)信用體系、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新、加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、社會(huì)主義道德規(guī)范來(lái)教育和影響廣大青年，使先進(jìn)文化理念融入各行各業(yè)各部門(mén)及單位的日常工作和經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)之中，逐步轉(zhuǎn)化為廣大群眾的自覺(jué)行動(dòng)，從而使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向牢固占領(lǐng)青年人的思想陣地。

參考文獻(xiàn)：

1、劉云山、《高揚(yáng)先進(jìn)文化的旗幟，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮》[人民日?qǐng)?bào)（2002、12、11）]

2、劉顏武、《社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義》[社會(huì)主義先進(jìn)文化論（2002、12）]

3、《共青團(tuán)要以先進(jìn)文化來(lái)塑造青年

陶冶青年》[摘自青年網(wǎng)]

作者單位：內(nèi)蒙古師大青年政治學(xué)院

2004年3月30日

第二篇：恐怖主義全球化趨勢(shì)

恐怖主義全球化趨勢(shì) 當(dāng)前，各國(guó)國(guó)內(nèi)的恐怖主義勢(shì)力紛紛向境外發(fā)展，呈國(guó)際化趨勢(shì)。而在全球化的浪潮中，任何一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)恐怖組織的活動(dòng)都可能造成“國(guó)際影響”，這也刺激那些目前尚局限于一國(guó)范圍內(nèi)的恐怖組織向國(guó)際化方向發(fā)展的野心 別斯蘭人質(zhì)事件的陰霾還沒(méi)有散去，在印尼雅加達(dá)市中心的澳大利亞使館門(mén)前又傳來(lái)了自殺炸彈的爆炸聲。這一樁樁血的教訓(xùn)表明，恐怖分子制造恐怖事件的規(guī)模、手法、烈度正在不斷升級(jí)，而他們的最終目標(biāo)就是破壞社會(huì)穩(wěn)定，干擾經(jīng)濟(jì)建設(shè)，動(dòng)搖國(guó)家基礎(chǔ)，危害人類(lèi)發(fā)展。種種跡象表明，別斯蘭人質(zhì)事件正在改變著俄羅斯，改變著世界，它不僅將成為俄羅斯反恐斗爭(zhēng)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也將對(duì)全球反恐形勢(shì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。車(chē)臣問(wèn)題是歷史甩給普京的“包袱”，數(shù)百年的積怨不可能在短期內(nèi)“化干戈為玉帛”。但同時(shí)我們還必須承認(rèn)，車(chē)臣恐怖活動(dòng)并不是孤立的，它的愈演愈烈有著深厚的國(guó)際政治背景，這也是歐亞地區(qū)諸多特有地緣因素在目前國(guó)際關(guān)系大氣候下受到激化的具體體現(xiàn)。正如普京所言，俄羅斯現(xiàn)在面對(duì)的不是孤立的恐怖襲擊，而是國(guó)際恐怖主義對(duì)俄羅斯的直接攻擊，是一場(chǎng)已經(jīng)多次奪走俄羅斯人生命的殘酷的、大規(guī)模的全面戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)很快結(jié)束。從3年前美國(guó)的“9·11”，到最近俄羅斯的“9·01”，人們發(fā)現(xiàn)，恐怖主義非但沒(méi)有因美國(guó)發(fā)動(dòng)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)而有所收斂，反而出現(xiàn)了“反恐、反恐，越反越恐”的復(fù)雜局面?！?·11”事件后，反恐成了國(guó)際政治生活中最時(shí)髦的話題，同時(shí)，反恐也成為各國(guó)際政治主體實(shí)現(xiàn)自身利益的最為實(shí)用的借口。美國(guó)大兵高舉反恐大旗踏上了“夢(mèng)寐以求”的中亞土地，北約也隨后跟進(jìn)。目前，西方國(guó)家在中亞地區(qū)的駐軍已達(dá)數(shù)千人，冷戰(zhàn)后勉強(qiáng)維持的歐亞地區(qū)脆弱的戰(zhàn)略平衡被打破，原有的各種地緣政治因素被進(jìn)一步激活。隨著美國(guó)大兵進(jìn)入中亞，歐亞國(guó)際政治舞臺(tái)上演繹起了一場(chǎng)新的大博弈。而此時(shí)，在某些國(guó)家的意識(shí)中，反恐似乎已不是最要緊的事兒了。正是在這種大氣候下，歐亞地區(qū)的恐怖主義勢(shì)力得以繼續(xù)生存和繁衍，并伺機(jī)通過(guò)一系列新的恐怖活動(dòng)來(lái)證明自己的存在，顯示自己的影響。今年在中亞國(guó)家烏茲別克斯坦所發(fā)生的多起恐怖爆炸事件就是很好的佐證。近一段時(shí)間來(lái)，國(guó)際宗教極端勢(shì)力調(diào)整了策略，加緊了向北高加索地區(qū)的滲透。來(lái)自約旦、沙特阿拉伯等國(guó)的原教旨主義分子多次通過(guò)阿塞拜疆和格魯吉亞潛入北高加索地區(qū)。在車(chē)臣非法武裝中“有來(lái)自所有穆斯林國(guó)家各教派”的極端分子，也有“國(guó)際恐怖大亨”拉登的狂熱信徒。正是在這些極端勢(shì)力的撐腰下，車(chē)臣恐怖分子更加有恃無(wú)恐，車(chē)臣匪首巴薩耶夫曾宣稱(chēng)要建立“北高加索伊斯蘭共和國(guó)”，妄圖使該地區(qū)成為宗教極端勢(shì)力的基地和活動(dòng)中心。其實(shí)，普京和俄羅斯在與車(chē)臣恐怖分子做斗爭(zhēng)的同時(shí)，還要同國(guó)際上與俄羅斯持不同觀點(diǎn)的西方國(guó)家做斗爭(zhēng)?！?·11”之前，有些西方國(guó)家一直對(duì)車(chē)臣恐怖主義分子持“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，認(rèn)為發(fā)生在俄羅斯的一系列暴力事件不屬于恐怖主義活動(dòng)，并曾一度對(duì)車(chē)臣非法武裝的活動(dòng)表現(xiàn)出默許和縱容態(tài)度，而對(duì)俄政府的反恐行動(dòng)時(shí)有非議，這客觀上助長(zhǎng)了那些頑固的民族分裂主義分子們從事恐怖活動(dòng)的囂張氣焰。后來(lái)，由于車(chē)臣恐怖活動(dòng)的不斷加劇，美國(guó)才把3個(gè)車(chē)臣組織定為恐怖組織。別斯蘭人質(zhì)事件后，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人鮑徹有關(guān)華盛頓將繼續(xù)同車(chē)臣分裂勢(shì)力溫和領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行接觸的表態(tài)引起俄羅斯的不滿。俄外長(zhǎng)拉夫羅夫9月8日批評(píng)這一聲明“不合時(shí)宜”，也無(wú)助于俄美關(guān)系的發(fā)展和反恐聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)。拉夫羅夫指出，車(chē)臣是俄羅斯內(nèi)部問(wèn)題，和平進(jìn)程并沒(méi)有因恐怖分子的破壞而中斷，美國(guó)人不應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行干預(yù)。隨著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入全球化時(shí)代，恐怖主義也加速了其全球化進(jìn)程。借助于現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，恐怖組織和恐怖活動(dòng)能不斷地全球化，而且它擴(kuò)張的速度和廣度明顯大于經(jīng)濟(jì)全球化，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的全球化發(fā)展構(gòu)成反沖擊。當(dāng)前，各國(guó)國(guó)內(nèi)的恐怖主義勢(shì)力紛紛向境外發(fā)展，呈國(guó)際化趨勢(shì)。而在全球化的浪潮中，任何一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)恐怖組織的活動(dòng)都可能造成“國(guó)際影響”，這也刺激那些目前尚局限于一國(guó)范圍內(nèi)的恐怖組織向國(guó)際化方向發(fā)展的野心。別斯蘭人質(zhì)事件再次證明，人們必須把俄羅斯的反恐斗爭(zhēng)納入到國(guó)際反恐的全局中加以審視。要想真正在世界范圍內(nèi)根除恐怖主義，反恐斗爭(zhēng)就不應(yīng)該有盲點(diǎn)，就不應(yīng)該有例外，因?yàn)閲?guó)際上所有恐怖勢(shì)力都是相互支持、彼此勾結(jié)的，只要世界上任何一個(gè)角落還存在滋生恐怖主義的土壤，那么反恐戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有結(jié)束。反恐斗爭(zhēng)是場(chǎng)持久戰(zhàn)。

第三篇：遠(yuǎn)程教育的全球化趨勢(shì)

遠(yuǎn)程教育的全球化趨勢(shì)

———論遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)(四)

丁興富(中央廣播電視大學(xué),北京100031)教育技術(shù)通訊 [摘 要]開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育的全球化趨勢(shì)和現(xiàn)狀。在趨同與一體化的同時(shí),多元化與多樣化是全球化中同

時(shí)并存、相輔相成的兩大趨勢(shì)。中國(guó)加入世貿(mào)組織后,人才共享、教育共享將加速中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程,中國(guó)遠(yuǎn)程教育 中國(guó)電化教育 網(wǎng)絡(luò)科技時(shí)代 中國(guó)計(jì)算機(jī)報(bào) 中國(guó)教育報(bào)計(jì)算機(jī)世界中國(guó)電子報(bào) 高教動(dòng)態(tài) 教育探索 網(wǎng)絡(luò)世界

聲明：《網(wǎng)絡(luò)教育研究》轉(zhuǎn)

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作相應(yīng)調(diào)整。并歡迎投稿！同時(shí)使我們對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞]遠(yuǎn)程教育;全球化;世貿(mào)組織;教育輸出和輸入;教育共享;人才共享 [中圖分類(lèi)號(hào)]Ｇ728.8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]Ａ[文章編號(hào)]1008-0597(2001)04-0110-04Ａ

一、教育與學(xué)習(xí)的全球化趨勢(shì) 世界政治和經(jīng)濟(jì)的區(qū)域化和全球化趨勢(shì)越來(lái)越明顯的加快,也由于基于信息技術(shù)的全球電子通信網(wǎng)絡(luò)的日新月異的發(fā)展、擴(kuò)展和滲透,教育和學(xué)習(xí)的區(qū)域化和全球化趨勢(shì)同樣也得到迅猛發(fā)展,并成為新世紀(jì)之初各國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略和決策的重點(diǎn)課題、研究和輿論的爭(zhēng)論熱點(diǎn)之一。教育和學(xué)習(xí)的全球化趨勢(shì)對(duì)各國(guó)而言是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。一方面,信息社會(huì)和現(xiàn)代通信技術(shù)帶來(lái)的全球化和自由化進(jìn)程使知識(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用,給我們提供了許多激動(dòng)人心的機(jī)會(huì)。教育正從校園和課堂的狹窄天地中、從大學(xué)轄區(qū)和國(guó)家邊界中解放出來(lái)走向更廣闊的世界。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和其他通信設(shè)施的廣泛應(yīng)用使教育趨向全球化,誕生了許多新的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在,教育可以通過(guò)各種通信媒體和網(wǎng)絡(luò)來(lái)提供。這必然引發(fā)從古老年代的課堂教學(xué)過(guò)程向通過(guò)同步或異步通信實(shí)現(xiàn)的虛擬或分布式的課堂與學(xué)生相互作用的教學(xué)的轉(zhuǎn)變。其終極目標(biāo)是使教育開(kāi)放:向教育對(duì)象、教學(xué)時(shí)空、教育觀念和教學(xué)實(shí)踐開(kāi)放。隨著使用電子網(wǎng)絡(luò)媒體,知識(shí)和學(xué)習(xí)材料可以適應(yīng)各種學(xué)習(xí)者的需要和背景進(jìn)行不同的組合,并且以更多交流和通信的方式發(fā)送給學(xué)生。整個(gè)教學(xué)過(guò)程將轉(zhuǎn)變成在網(wǎng)絡(luò)上的協(xié)同學(xué)習(xí)和工作。網(wǎng)絡(luò)還可以用來(lái)開(kāi)放和提供各種學(xué)習(xí)資源,進(jìn)而被各種單位和地區(qū)共享,并在每個(gè)學(xué)習(xí)者需要的時(shí)間和地點(diǎn)被利用。而且,在當(dāng)今綜合和趨同的時(shí)代,學(xué)習(xí)正與生活和工作綜合而形成繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在正是建立全球知識(shí)網(wǎng)的時(shí)刻,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和“基于資源的學(xué)習(xí)”,所有的人,尤其是至今仍處于不利地位的人們能共享專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)門(mén)經(jīng)驗(yàn),在公正和平等的基礎(chǔ)上共創(chuàng)21世紀(jì)的文明。另一方面,全球化進(jìn)程和未來(lái)知識(shí)社會(huì)有可能繼續(xù)加大數(shù)字鴻溝,從而繼續(xù)加大貧與富、先進(jìn)和落后的差距,即繼續(xù)加劇現(xiàn)存的不公平狀態(tài);并且有可能在文化和教育領(lǐng)域里形成某些力量的主宰地位,從而威脅發(fā)展中國(guó)家或欠發(fā)達(dá)國(guó)家豐富的歷史遺產(chǎn)和文化認(rèn)同。這是包括許多亞洲國(guó)家在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家關(guān)注的焦點(diǎn)之一。各國(guó)如何抑制教育全球化帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)而盡量開(kāi)發(fā)正面效應(yīng),成為國(guó)際教育界研討的一大主題。所以,重要的是,采用適當(dāng)?shù)牡缆泛头椒ㄈミm應(yīng)各國(guó)人民的需要、背景、文化和信仰。將各國(guó)人民輝煌的古代文明和豐富的歷史遺產(chǎn)和現(xiàn)代化聯(lián)系起來(lái)是每個(gè)國(guó)家教育系統(tǒng)面臨的任務(wù)。數(shù)字鴻溝從根本上說(shuō),是受良好教育的優(yōu)勢(shì)群體與被剝奪了教育權(quán)利的弱勢(shì)群體之間的社會(huì)鴻溝。新的教育目標(biāo)歸根結(jié)底是發(fā)展在數(shù)字環(huán)境中的大眾教育和全民教育。

二、開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育的全球化趨勢(shì)

開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育的全球化趨勢(shì),既是國(guó)際社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育全球化進(jìn)程的組成部分,也是為后者服務(wù)的。為了更好地描述和解釋在世紀(jì)之交開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育在各國(guó)社會(huì)中的角色,需要更好地理解各國(guó)經(jīng)濟(jì)如何在融入全球經(jīng)濟(jì),以及各國(guó)文化如何在融入全球文化之中。信息技術(shù)和全球化為教育帶來(lái)了新的活力?，F(xiàn)存的開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育院校面臨來(lái)自傳統(tǒng)大學(xué)、新興的國(guó)際的和虛擬大學(xué)的與日俱增的競(jìng)爭(zhēng),后者正應(yīng)用新技術(shù)和新的辦學(xué)模式來(lái)尋求教育市場(chǎng)的更大的份額?；ヂ?lián)網(wǎng)及萬(wàn)維網(wǎng)新構(gòu)建的全球市場(chǎng)正在變得越來(lái)越充滿進(jìn)取精神,學(xué)生得以在全球范圍尋求最適合的課程和學(xué)位。對(duì)于全球化的挑戰(zhàn),發(fā)展中國(guó)家最為關(guān)心的是,以全社會(huì)為基礎(chǔ)的未來(lái)知識(shí)不應(yīng)該拉大貧與富、優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)人群之間的差

距,由此加劇亞洲國(guó)家億萬(wàn)人民已遭受的不平等。

在全球化的趨勢(shì)下,開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和院校合作正在加強(qiáng)。一些著名的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)已經(jīng)實(shí)行了全球教學(xué),如1996～1997學(xué)年英國(guó)開(kāi)放大學(xué)在世界各地注冊(cè)學(xué)習(xí)外國(guó)學(xué)生已經(jīng)超過(guò)2.5萬(wàn)人,比1995～1996學(xué)年增加22%。其中65%的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)。英國(guó)開(kāi)放大學(xué)的課程還被翻譯成別國(guó)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué),這類(lèi)課程的注冊(cè)數(shù)同一學(xué)年也增加了19%,目前絕大多數(shù)是工商管理課程,但已經(jīng)有技術(shù)、數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī),以及社會(huì)科學(xué)類(lèi)課程開(kāi)始被翻譯用于別國(guó)的遠(yuǎn)程教學(xué)。法國(guó)國(guó)家遠(yuǎn)程教育中心1999年在190個(gè)國(guó)家擁有3萬(wàn)名學(xué)生。美國(guó)國(guó)家技術(shù)大學(xué)的教學(xué)衛(wèi)星電視網(wǎng)也已經(jīng)擴(kuò)展到了北美、拉丁美洲、大洋洲、歐洲、亞洲等世界許多地區(qū)。西班牙加泰羅尼亞開(kāi)放大學(xué)在拉丁美洲的注冊(cè)學(xué)生數(shù)也已經(jīng)超過(guò)了在西班牙本土的學(xué)生數(shù)。澳大利亞和其他國(guó)家的遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)正在將它們的教育擴(kuò)展到其他國(guó)家和地區(qū)。一些亞洲遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)也在使它們的教育地區(qū)化或國(guó)際化。例如,馬來(lái)西亞和新加坡的傳統(tǒng)大學(xué)正在努力將自己發(fā)展成國(guó)際教育提供者。馬來(lái)西亞的馬哈迪爾首相在亞洲開(kāi)放大學(xué)協(xié)會(huì)第11屆年會(huì)(吉隆坡,1997年)上預(yù)見(jiàn),在未來(lái),開(kāi)展遠(yuǎn)程教育的高等院校將應(yīng)用電子通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)和全球聯(lián)網(wǎng),遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)將實(shí)現(xiàn)全球化。他表示相信,由馬來(lái)西亞開(kāi)放大學(xué)提供的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)計(jì)劃應(yīng)該向東南亞國(guó)家乃至各亞洲國(guó)家開(kāi)放,“如果我們教育的質(zhì)量是世界水平的,我們就可以出口我們的教育”。馬哈迪爾首相在開(kāi)幕詞中向各國(guó)代表展示的馬來(lái)西亞發(fā)展建立在新興的電子通信和信息技術(shù)基礎(chǔ)上的遠(yuǎn)距離教育的計(jì)劃既是雄心勃勃的,又是咄咄逼人的。這表明,馬哈迪爾首相不僅是一位第三世界杰出的政治家,同時(shí)是一位推動(dòng)馬來(lái)西亞高等教育改革、發(fā)展信息時(shí)代遠(yuǎn)程教育的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)人。如今,馬來(lái)西亞的電子通信大學(xué)已有歐洲、非洲和亞洲學(xué)生注冊(cè)學(xué)習(xí)。印度英迪拉·甘地國(guó)立開(kāi)放大學(xué)也已將其課程發(fā)送到波斯灣和印度洋地區(qū),并計(jì)劃為尼泊爾、馬來(lái)西亞、南非和美國(guó)提供課程。澳大利亞的米爾斯(Ｍｉｌｌｓ)和香港的張(Ｃｈａｎ)在論文《合作舉辦遠(yuǎn)程教育的成功嘗試:香港和澳大利亞的案例研究》(1999)中,討論了澳大利亞查爾斯·斯得特大學(xué)和香港公開(kāi)大學(xué)的聯(lián)合辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。印度的拉奧(Ｒａｏ)在其論文《南亞地區(qū)的開(kāi)放大學(xué):機(jī)構(gòu)合作的可能性》中探討了這一重大課題。南亞7個(gè)發(fā)展中國(guó)家都把遠(yuǎn)程教育視為傳統(tǒng)教育的替代方法。南亞成員國(guó)之間存在文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相似性以及較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)制約關(guān)系,因此,研究資源共享是非常必要的。在1998年第10屆南亞地區(qū)首腦會(huì)議上發(fā)表的《科倫坡宣言》,強(qiáng)調(diào)加大成員國(guó)家之間在學(xué)習(xí)材料、專(zhuān)家和信息技術(shù)三方面的資源共享和合作,發(fā)展地區(qū)開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育。中國(guó)澳門(mén)的亞洲國(guó)際開(kāi)放大學(xué)正在香港和大陸尋找教育市場(chǎng)。在中國(guó)香港公開(kāi)大學(xué)主辦亞洲開(kāi)放大學(xué)第12屆年會(huì)的開(kāi)幕式上,香港特別行政區(qū)政務(wù)司長(zhǎng)陳方安生指出:從更廣闊的視野看,高技術(shù)網(wǎng)絡(luò)將使教育實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)校園到超越國(guó)界的飛躍。某些院校不僅將它們的教育計(jì)劃提供給自己的學(xué)生,而且已經(jīng)開(kāi)始為地區(qū)甚至全球提供課程。為了加強(qiáng)合作、促進(jìn)跨國(guó)教育計(jì)劃的最佳實(shí)踐和實(shí)施質(zhì)量保證機(jī)制,地區(qū)的和國(guó)際的協(xié)作和交流是絕對(duì)必要的。她表示,在現(xiàn)有的通信網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上,再加上政府對(duì)進(jìn)一步發(fā)展信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的承諾,香港將優(yōu)先發(fā)展成為亞洲遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)主服務(wù)器。事實(shí)上,香港公開(kāi)大學(xué)正在大力開(kāi)拓在內(nèi)地的開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)。中國(guó)中央廣播電視大學(xué)和一些省級(jí)廣播電視大學(xué)(如上海電視大學(xué))也在遠(yuǎn)程教育方面開(kāi)展了廣泛的國(guó)際合作。在過(guò)去的20年中,中央廣播電視大學(xué)與英國(guó)開(kāi)放大學(xué)在英語(yǔ)課程開(kāi)發(fā)、遠(yuǎn)程教育專(zhuān)業(yè)人才培訓(xùn)、多種媒體課程材料設(shè)計(jì)制作等方面的合作卓有成效。中央廣播電視大學(xué)與某些海外教育院校和商業(yè)公司(如加拿大奧茲網(wǎng)絡(luò)公司)合作開(kāi)設(shè)繼續(xù)教育課程也取得了成功。上海電視大學(xué)還在澳大利亞悉尼創(chuàng)辦了分校。某些學(xué)者認(rèn)為,在21世紀(jì),跨國(guó)的合作遠(yuǎn)程大學(xué)模式將構(gòu)成對(duì)現(xiàn)存遠(yuǎn)程教學(xué)院校的挑戰(zhàn),像美國(guó)的微軟大學(xué)。在非洲大陸,由許多非洲國(guó)家大學(xué)聯(lián)合構(gòu)成的非洲虛擬大學(xué)已經(jīng)從構(gòu)想變成現(xiàn)實(shí)。非洲虛擬大學(xué)還大量采用了來(lái)自全球其他大陸的大學(xué)課程和其他各種教育資源。魯姆勃爾則已經(jīng)在其論文《遠(yuǎn)程教育:高等教育中的革命性力量》中探討了建立基于網(wǎng)絡(luò)的全球交互多國(guó)大學(xué)的概念及其從傳統(tǒng)大學(xué)發(fā)展起來(lái)的可能性。

三、全球化與國(guó)家特色:文化和歷史的多樣性

在探討遠(yuǎn)程教育的全球化趨勢(shì)時(shí),在關(guān)注遠(yuǎn)程教育主體多元化和遠(yuǎn)程教育形態(tài)多樣化的同時(shí),對(duì)各國(guó)遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的特色及其與本土文化教育與歷史傳統(tǒng)的緊密關(guān)系應(yīng)該給予足夠的重視。當(dāng)北京舉辦第一屆國(guó)際遠(yuǎn)程教育研討會(huì)(1989年)時(shí),丁興富曾經(jīng)與霍姆伯格、基更等談到中國(guó)遠(yuǎn)程教育的起源和發(fā)展。同大多數(shù)西方學(xué)者一樣,他們當(dāng)時(shí)對(duì)我國(guó)60年代初舉辦城市電視大學(xué)的創(chuàng)舉一無(wú)所知并有所懷疑。后來(lái),基更成了河北廣播電視大學(xué)的客座教授。他向西方學(xué)者一再?gòu)?qiáng)調(diào),在分析遠(yuǎn)程教育時(shí)不論及中國(guó)電大這個(gè)世界上最大的系統(tǒng)是不科學(xué)的。拉徹姆則在其論文《開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育:為社會(huì)增添價(jià)值?》中指出:從中國(guó)科舉考試制度可以看出,在知識(shí)和智慧的開(kāi)放學(xué)習(xí)和自我教學(xué)方面中國(guó)已經(jīng)有一千三百多年的歷史。上述將自學(xué)和尋訪適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者結(jié)合起來(lái)探求知識(shí)的可貴歷史傳統(tǒng),在中國(guó)廣播電視大學(xué)教育和教育部組織的高等教育自學(xué)考試制度中,以及在中國(guó)眾多雙重模式院校開(kāi)展的教育項(xiàng)目和網(wǎng)絡(luò)

教育中得到繼承發(fā)揚(yáng)。他還指出在本世紀(jì)初提出在大學(xué)圍墻外發(fā)展家庭學(xué)習(xí)和考試的另一位先驅(qū)者、諾貝爾獎(jiǎng)桂冠獲得者、詩(shī)人泰戈?duì)?由于時(shí)代的局限,未能在他在世時(shí)實(shí)現(xiàn)其理想,然而,他的思想如今已經(jīng)在印度英迪拉·甘地國(guó)立開(kāi)放大學(xué)、9所邦立開(kāi)放大學(xué)和52所傳統(tǒng)大學(xué)開(kāi)設(shè)的函授教育課程中得到體現(xiàn)。拉徹姆還論述了受泰戈?duì)査枷胗绊懙奈鞣綄W(xué)者與后來(lái)在西方開(kāi)創(chuàng)開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育的歷史淵源關(guān)系。拉徹姆強(qiáng)調(diào):那些注重當(dāng)?shù)匦枰铜h(huán)境來(lái)發(fā)展自己的亞洲遠(yuǎn)程教育院校是最成功的。他認(rèn)為,發(fā)展中國(guó)家的大學(xué)急于模仿其西方伙伴的做法是危險(xiǎn)的,因?yàn)槠溟g的文化差異、經(jīng)濟(jì)限制和技術(shù)鴻溝是如此巨大。

當(dāng)然,關(guān)注并重視各國(guó)遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)與本土文化教育和歷史傳統(tǒng)特點(diǎn)的緊密關(guān)系,并不等于置身與全球化浪潮之外,無(wú)視開(kāi)放與遠(yuǎn)程教育的普遍規(guī)律和特征,拒絕借鑒世界其他國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)。在全球化進(jìn)程中,通過(guò)各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和文化教育的相互交流和相互作用,趨同與一體化是和多元化與多樣化同時(shí)并存、相輔相成的兩大趨勢(shì)。

四、中國(guó)加入世貿(mào)組織和遠(yuǎn)程教育全球化進(jìn)程的加速

依據(jù)各種媒體的報(bào)道,中國(guó)已經(jīng)完成了加入世界貿(mào)易組織的談判并結(jié)束了全部相關(guān)法規(guī)文件的起草工作。隨著我國(guó)加入世貿(mào)組織,中外合作辦學(xué)的春天已經(jīng)來(lái)臨,我國(guó)遠(yuǎn)程教育的全球化進(jìn)程必將加快。在中國(guó),教育作為一種產(chǎn)業(yè)已經(jīng)深入人心。國(guó)家主席江澤民在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(1999年6月15日)中指出“要將教育納入戰(zhàn)略發(fā)展重點(diǎn)和現(xiàn)代化建設(shè)的整體布局之中,切實(shí)把教育作為先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)和關(guān)鍵的基礎(chǔ)設(shè)施,擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。”既然是一種產(chǎn)業(yè),中國(guó)加入世貿(mào)組織后,教育的輸入和輸出就一定會(huì)正常且加速發(fā)展起來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)以自己的實(shí)力和發(fā)展前景吸引著世界,成為全球聚焦的中心之一。中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值以年均9.7%的速度遞增,經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第7位,在世界貿(mào)易排名中上升為第11位。改革開(kāi)放以來(lái),累計(jì)批準(zhǔn)外商直接投資(ＦＤＩ:ＦｏｒｅｉｇｎＤｉｒｅｃｔＩｎｖｅｓｔｍｅｎｔ)項(xiàng)目32.4萬(wàn)個(gè),協(xié)議利用外資金額5732億美元,實(shí)際利用外資2656億美元,穩(wěn)居發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)最大的ＦＤＩ東道國(guó),成為僅次于美國(guó)的第二大ＦＤＩ流入國(guó)。新加坡內(nèi)閣資政李光耀在北京舉辦的“21世紀(jì)論壇”2000年會(huì)議上發(fā)表的演講中指出:“全球化增加了發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)人才的需求,尤其是在信息科技領(lǐng)域取得了顯著的發(fā)展之后。這些國(guó)家都放寬了移民條例,提高了發(fā)展中國(guó)家的人才流動(dòng)性?！薄爸袊?guó)擁有最多的人力資源,但受過(guò)訓(xùn)練的人才卻只占總潛質(zhì)人才的一小部分?！薄耙诟呖萍碱I(lǐng)域取得成功,主要的因素是教育制度。中國(guó)勞動(dòng)隊(duì)伍的低教育水平是一個(gè)障礙?！比肆Y源開(kāi)發(fā)的落后同中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展形成了鮮明的反差,并最終會(huì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。正如中國(guó)經(jīng)貿(mào)委培訓(xùn)司有關(guān)負(fù)責(zé)人指出的:“企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)表面看是品牌產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng),實(shí)際上是設(shè)備技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng),往深層講是人才的競(jìng)爭(zhēng),而世界各國(guó)的人才競(jìng)爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始?！薄笆袌?chǎng)只有兩個(gè),一個(gè)是資本市場(chǎng),一個(gè)是人才市場(chǎng),而后者比前者更重要,也是政府極力要推動(dòng)建設(shè)的一個(gè)市場(chǎng)?！彪S著中國(guó)加入世貿(mào)組織,在貿(mào)易市場(chǎng)和資本市場(chǎng)發(fā)展的同時(shí),人才市場(chǎng)和教育市場(chǎng)的改革開(kāi)放也已經(jīng)提上了議事日程。遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育的開(kāi)放和全球化更是首當(dāng)其沖。人才共享、教育共享將加速中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程,同時(shí)使我們對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

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第四篇：經(jīng)濟(jì)全球化背景下的仲裁全球化趨勢(shì)

仲裁，作為訴訟外解決經(jīng)濟(jì)糾紛的一種重要法律制度，在解決國(guó)際貿(mào)易爭(zhēng)端方面有著悠久的歷史和獨(dú)特的作用，目前國(guó)際商事仲裁已經(jīng)成為解決國(guó)際私法（民商事）糾紛的主要方式，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的仲裁全球化趨勢(shì)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際商事仲裁也日趨國(guó)際化和統(tǒng)一化，各國(guó)關(guān)于仲裁的國(guó)內(nèi)立法以及由此所確立的仲裁制度日益趨同，特別是聯(lián)合國(guó)1958年《承認(rèn)及執(zhí)行外國(guó)仲裁裁決公約》的實(shí)踐，使仲裁被國(guó)際社會(huì)廣泛接受，仲裁裁決在140多個(gè)國(guó)家之間得到相互承認(rèn)和執(zhí)行。在世界貿(mào)易組織（WTO）1 44個(gè)成員中，有90多個(gè)國(guó)家加入了《承認(rèn)及執(zhí)行外國(guó)仲裁裁決公約》?？梢哉f(shuō)仲裁是解決國(guó)際貿(mào)爭(zhēng)端的“全球通”。在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)和影響下，國(guó)際商事仲裁日趨國(guó)際化和統(tǒng)一化，出現(xiàn)了仲裁全球化的發(fā)展趨勢(shì)。建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的國(guó)際商事仲裁制度，對(duì)國(guó)際貿(mào)易的穩(wěn)健發(fā)展具有重要意義，國(guó)際社會(huì)從19世紀(jì)末,便開(kāi)始了以此為目標(biāo)的努力。仲裁制度發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為解決國(guó)際民商事?tīng)?zhēng)議的主要方式，日益受到世界各國(guó)的普遍重視。仲裁全球化趨勢(shì)的基本特征是：第一，國(guó)際商事仲裁所解決的爭(zhēng)議范圍非常廣泛。在國(guó)際民商事領(lǐng)域，仲裁最初適用于海事?tīng)?zhēng)議，以后逐漸擴(kuò)及到貨物買(mǎi)賣(mài)及其運(yùn)輸、保險(xiǎn)、支付中所發(fā)生的各項(xiàng)爭(zhēng)議。本世紀(jì)60年代以后，由于在國(guó)際上興起了各種引進(jìn)外國(guó)資本的形式，仲裁又?jǐn)U及到合資經(jīng)營(yíng)、合作經(jīng)營(yíng)、合作開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域。與此同時(shí)，國(guó)際性的服務(wù)貿(mào)易、商事代理、租賃、咨詢、工程許可、融資、銀行、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓等民商事活動(dòng)日益頻繁，由此而發(fā)生的爭(zhēng)議也逐漸采用仲裁的方法加以解決。第二，世界各國(guó)關(guān)于仲裁的國(guó)內(nèi)立法日趨統(tǒng)一，調(diào)查報(bào)告《經(jīng)濟(jì)全球化背景下的仲裁全球化趨勢(shì)》。各國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體制盡管千差萬(wàn)別，但在仲裁制度方面是趨于一致的。特別是在1985年6月聯(lián)合國(guó)國(guó)際貿(mào)易法委員會(huì)制定的《國(guó)際商事仲裁示范法》，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各國(guó)的仲裁立法產(chǎn)生了巨大影響，許多國(guó)家按照示范法的規(guī)定代替了原有的仲裁立法，有的國(guó)家甚至以示范法為藍(lán)本只對(duì)其稍加修改而直接移植使用。從1985年到現(xiàn)在十幾年間，世界上有二十多個(gè)國(guó)家修改或制定了仲裁法，掀起了仲裁立法的高潮。第三，有關(guān)仲裁內(nèi)容的國(guó)際公約逐漸增多。一國(guó)仲裁機(jī)構(gòu)的仲裁裁決能否得到外國(guó)的承認(rèn)和執(zhí)行，直接關(guān)系到案件當(dāng)事人的切身利益，也是影響國(guó)際商事仲裁發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此國(guó)際社會(huì)首先從統(tǒng)一仲裁裁決的承認(rèn)與執(zhí)行入手，聯(lián)合國(guó)在1958年6月制定了《承認(rèn)及執(zhí)行外國(guó)仲裁裁決公約》，統(tǒng)一了對(duì)外國(guó)仲裁裁決的承認(rèn)條件和執(zhí)行程序。該公約組織截止到1998年9月己有145個(gè)締約國(guó)，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，該公約已經(jīng)成為國(guó)際私法領(lǐng)域最成功、影響最大的國(guó)際公約之一，也為全球化貿(mào)易做出了重要貢獻(xiàn)。仲裁領(lǐng)域比較重要的公約還有1961年的《歐洲國(guó)際商事仲裁公約》，1965年的《關(guān)于解決各國(guó)和其他國(guó)家的國(guó)民之間投資爭(zhēng)端的公約》，1975年的《美洲國(guó)際商事仲裁公約》。第四，仲裁機(jī)構(gòu)及其仲裁規(guī)則、仲裁員的國(guó)際化。世界上許多著名國(guó)際商事仲裁機(jī)構(gòu)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要，修改并制定了具有國(guó)際性的仲裁規(guī)則，或者允許當(dāng)事人選擇其他仲裁機(jī)構(gòu)的國(guó)際性仲裁規(guī)則，聘請(qǐng)了來(lái)自不同國(guó)家、具有不同專(zhuān)業(yè)背景的仲裁員，以解決不同國(guó)籍、不同法律背景當(dāng)事人之間的國(guó)際仲裁案件。第五，一些國(guó)際組織設(shè)立了自己的仲裁機(jī)構(gòu)，如附屬于國(guó)際商會(huì)的國(guó)際商會(huì)仲裁院、國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行屬下的解決投資爭(zhēng)端國(guó)際中心、世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織建立的仲裁中心等。然而，有些國(guó)際組織設(shè)立的仲裁己不是僅僅限于對(duì)自然人或法人之間的爭(zhēng)端的仲裁，當(dāng)事人甚至是國(guó)家、政府及國(guó)際組織本身。如國(guó)際商會(huì)仲裁院的當(dāng)事人既可以是自然人或法人，也可以是國(guó)家或政府；解決投資爭(zhēng)端國(guó)際中心是用于解決國(guó)家與外國(guó)私人投資者的投資爭(zhēng)議。世界貿(mào)易組織（WTO）的爭(zhēng)端解決機(jī)制中也包括仲裁程序，但它是用于解決成員國(guó)之間的爭(zhēng)端，有其自身的特點(diǎn)。仲裁作為一種解決民商事?tīng)?zhēng)議的重要方式，與商品經(jīng)濟(jì)相伴而生，當(dāng)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)突破國(guó)家、民族的界限，使全世界經(jīng)濟(jì)逐漸融為一體時(shí)，仲裁全球化是仲裁制度發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的客觀結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化加速了仲裁全球化的進(jìn)程，同時(shí)仲裁全球化趨勢(shì)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化。所以，我國(guó)加入WTO積極參與全球化進(jìn)程，已經(jīng)成為確定我國(guó)仲裁機(jī)構(gòu)今后發(fā)展趨勢(shì)重要的國(guó)際因素之一?！ぁぁぁ?作者單位：國(guó)務(wù)院法制辦公室

第五篇：全球化趨勢(shì)下我國(guó)中小企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)思路探討

全球化趨勢(shì)下

我國(guó)中小企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)思路探討

內(nèi)容摘要：我國(guó)中小企業(yè)在GDP中占據(jù)了相當(dāng)大的比重，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)和技術(shù)創(chuàng)新成果，是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。然而在全球化趨勢(shì)下，我國(guó)中小企業(yè)卻面臨著前所未有的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力。本文從營(yíng)銷(xiāo)角度，在概述全球化趨勢(shì)特征的基礎(chǔ)上，分析我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，從而提出若干營(yíng)銷(xiāo)思路。

關(guān)鍵詞：全球化 中小企業(yè) 營(yíng)銷(xiāo)思考

“全球化指的是在經(jīng)濟(jì)、信息、生態(tài)、技術(shù)跨國(guó)文化沖突與市民社會(huì)的各種不同范疇內(nèi)可以感覺(jué)到的、人們的日常行動(dòng)，日益失去了國(guó)界的限制。歸根結(jié)底，無(wú)論人們是否相信、是否理解，這些都與可以感受到的日常暴力一起從根本上發(fā)生變化。一切都被迫適應(yīng)這種變化，并作出回答?！必惪税涯壳暗娜蚧Q(chēng)為第二次現(xiàn)代化。他認(rèn)為：“全球化向第一次現(xiàn)代化的基本前提提出了挑戰(zhàn)，這個(gè)基本前提就是著名思想家亞當(dāng)·斯密所說(shuō)的方法學(xué)的民族主義，即一個(gè)社會(huì)的基本輪廓與民族國(guó)家的基本輪廓完全重合在一起。由于全球化使得國(guó)家與社會(huì)之間在它們的所有范疇內(nèi)都出現(xiàn)了與此相對(duì)的、多種多樣的、縱向與橫向聯(lián)系。”可見(jiàn)全球化是一個(gè)多元概念，涉及到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等人類(lèi)生活的一切領(lǐng)域，而本文所談?wù)摰娜蚧饕侵附?jīng)濟(jì)全球化，它涉及到世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的客觀發(fā)展進(jìn)程，以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體（例如跨國(guó)公司）的運(yùn)籌行動(dòng)戰(zhàn)略。

在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展、高科技革命推動(dòng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高技術(shù)化、服務(wù)化的國(guó)際分工新形勢(shì)下，我國(guó)中小企業(yè)面臨的是內(nèi)部發(fā)展不充分與外部競(jìng)爭(zhēng)加劇的雙重壓力，本文從營(yíng)銷(xiāo)視角出發(fā)，對(duì)我國(guó)中小企業(yè)面對(duì)的困境進(jìn)行一些探討，希望能對(duì)我國(guó)中小企業(yè)的發(fā)展起到一些參考作用。

經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)與趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是由各國(guó)市場(chǎng)開(kāi)放帶來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的全球化，它是一個(gè)歷史過(guò)

程，其初始階段可以追溯到18世紀(jì)中期的第一次產(chǎn)業(yè)革命以后，世界市場(chǎng)的形成。20世紀(jì)80年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化再次成為支配世界發(fā)展的新趨勢(shì)，這次全球化無(wú)論在發(fā)展的深度和廣度，還是在推進(jìn)速度上都超越了以往，與早期的經(jīng)濟(jì)全球化相比，本次全球化最重要的特點(diǎn)之一，就是構(gòu)建了一套對(duì)全球市場(chǎng)開(kāi)放的國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則體系：包括WTO的多邊經(jīng)貿(mào)規(guī)則體系、IMF和世界銀行主導(dǎo)的金融開(kāi)放與援助發(fā)展的全球規(guī)則體系，以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織建立的跨境制度規(guī)則體系；同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為各國(guó)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的共同基礎(chǔ)。從全球范圍看，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，中亞、中東歐等國(guó)家開(kāi)始了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制轉(zhuǎn)型；發(fā)展中國(guó)家通過(guò)對(duì)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的反思，開(kāi)始了由國(guó)家動(dòng)員和配置資源以啟動(dòng)發(fā)展的體制轉(zhuǎn)向了以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的體制改革；即使是發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，為贏得全球競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也開(kāi)始對(duì)各自長(zhǎng)期實(shí)施的市場(chǎng)管制、干預(yù)和保護(hù)體制進(jìn)行了體制結(jié)構(gòu)調(diào)整。

在全球化的這些趨勢(shì)中，有四點(diǎn)最為明顯地影響著未來(lái)全球經(jīng)營(yíng)的形式：世界貿(mào)易組織和北美自由貿(mào)易區(qū)、歐盟等區(qū)域性自由貿(mào)易區(qū)的迅速成長(zhǎng)；地處拉丁美洲、亞洲和東歐的發(fā)展中國(guó)家傾向于接受自由市場(chǎng)體系；正在顯現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)和其他全球性媒介對(duì)消除國(guó)界的影響；為子孫后代恰當(dāng)管理好資源和全球環(huán)境的要求。

如今，大多數(shù)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是在全球范圍內(nèi)展開(kāi)的，幾乎每一個(gè)企業(yè)都必須在一個(gè)相互依存度越來(lái)越高的經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于內(nèi)部發(fā)展不充分的中國(guó)中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)巨大而又不可避免的難題。

我國(guó)中小企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)中小企業(yè)主管部門(mén)提供的數(shù)據(jù)，我國(guó)中小企業(yè)總數(shù)約在1000萬(wàn)家左右，在工商注冊(cè)登記的中小企業(yè)占全部注冊(cè)企業(yè)總數(shù)的99％以上。中小工業(yè)企業(yè)總產(chǎn)值、銷(xiāo)售收入、實(shí)現(xiàn)利稅和出口總額分別占全部工業(yè)總量的60％、57％、40％、60％。中小流通企業(yè)占全國(guó)零售網(wǎng)點(diǎn)的90％以上。中小企業(yè)提供了75％的城鎮(zhèn)就業(yè)機(jī)會(huì)，改革開(kāi)放以來(lái)約有 2.3 億農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移出來(lái)，絕大多數(shù)在中小企業(yè)就業(yè)，20世紀(jì)90 年代以來(lái)，我國(guó)工業(yè)新增產(chǎn)值的 76.7% 由中小企業(yè)創(chuàng)造。盡管改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)得到了快速發(fā)展，然而由于外部環(huán)境的不甚完善以及中小企業(yè)自身素質(zhì)存在的障礙，嚴(yán)重制約著我國(guó)中小企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

許多研究者包括大部分中小企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者都認(rèn)為制約中小企業(yè)發(fā)展的是外部環(huán)境因素，包括諸如國(guó)家在政策、資金上偏重于大型企業(yè)，地方政府為解決城鄉(xiāng)大量富余勞動(dòng)力也偏重

于發(fā)展投資更少、見(jiàn)效更快、就業(yè)更廣的個(gè)體工商業(yè)而對(duì)中小企業(yè)支持不夠；以及技術(shù)、環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)、競(jìng)爭(zhēng)不公平、信息不暢通等一系列外部環(huán)境因素。實(shí)踐證明，外部環(huán)境制約因素只是對(duì)企業(yè)發(fā)展存在一定程度的影響，并不是制約中小企業(yè)發(fā)展的決定因素。因?yàn)椋谕獠康娜缯?、資源、資金等優(yōu)勢(shì)大多只是暫時(shí)的優(yōu)勢(shì)?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”的生物生存法則在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)得近乎殘酷。因此在很大程度上制約中小企業(yè)發(fā)展的真正瓶頸在于企業(yè)自身的素質(zhì)。

現(xiàn)存的大多數(shù)中小企業(yè)與大型企業(yè)相比：技術(shù)裝備、職工素質(zhì)和產(chǎn)品質(zhì)量較差；眼光短淺，許多中小企業(yè)重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)；重生產(chǎn)輕環(huán)保，因而生產(chǎn)難以上規(guī)模，產(chǎn)品難以上檔次，能耗大，環(huán)境污染日漸嚴(yán)重，破壞性大；“大而全”、“小而全”、低水平重復(fù)建設(shè)等問(wèn)題仍比較突出，企業(yè)之間的社會(huì)化專(zhuān)業(yè)化分工協(xié)作也很弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。這些都使得多數(shù)中小企業(yè)還沒(méi)有完全從作坊式經(jīng)濟(jì)形式中脫離出來(lái)，經(jīng)營(yíng)管理仍處于小生產(chǎn)階段，疲于追隨市場(chǎng)找客戶，缺乏企業(yè)個(gè)性、沒(méi)有企業(yè)靈魂與經(jīng)營(yíng)理念，突出表現(xiàn)為：缺乏產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新的主動(dòng)性，亦步亦趨鉆進(jìn)市場(chǎng)成熟產(chǎn)品的圍城，適應(yīng)不了多樣化、個(gè)性化的消費(fèi)需求；營(yíng)銷(xiāo)策略缺乏創(chuàng)新，靠拉關(guān)系給回扣找客戶，渠道模式單一，促銷(xiāo)策略簡(jiǎn)單無(wú)創(chuàng)意，缺乏現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)理念的思想指導(dǎo)。

我國(guó)中小企業(yè)應(yīng)對(duì)全球化的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略

我國(guó)中小企業(yè)如何適應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì)？如何避免與市場(chǎng)的正面沖突，揚(yáng)長(zhǎng)避短地發(fā)揮自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)營(yíng)銷(xiāo)思考或許能給中小企業(yè)一些啟示。

（一）全新的4V營(yíng)銷(xiāo)理念，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力

在全球化趨勢(shì)下的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培育、保持和提高核心競(jìng)爭(zhēng)能力是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的中心，也成為企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的著眼點(diǎn)。4V理論，即差異化、功能化、附加價(jià)值和共鳴的營(yíng)銷(xiāo)組合理論，正是在這種需求下應(yīng)運(yùn)而生的。

差異化是企業(yè)憑借自身的技術(shù)和管理優(yōu)勢(shì)，生產(chǎn)出性能、質(zhì)量?jī)?yōu)于市場(chǎng)上現(xiàn)有水平的產(chǎn)品，或在銷(xiāo)售方面，通過(guò)有特色的宣傳活動(dòng)，靈活的推銷(xiāo)手段、周到的售后服務(wù)，在消費(fèi)者心中樹(shù)立起良好形象。它所追求的“差異”是在產(chǎn)品功能、質(zhì)量、服務(wù)和營(yíng)銷(xiāo)等多方面的不可替代性，更多的表現(xiàn)為產(chǎn)品差異化、市場(chǎng)差異化和形象差異化3個(gè)方面。

功能化是以產(chǎn)品的核心功能為基礎(chǔ)，提供不同功能組合的系列化產(chǎn)品，增加一些功能變

成高檔品，減掉一些功能就變成中、低檔產(chǎn)品，以滿足不同顧客群體的消費(fèi)習(xí)慣和經(jīng)濟(jì)承受能力。其關(guān)鍵是形成產(chǎn)品核心功能的超強(qiáng)生產(chǎn)能力，兼顧延伸功能與附加功能的發(fā)展需要，以功能組合的獨(dú)特性來(lái)博取細(xì)分客戶群的青睞。

附加價(jià)值指產(chǎn)品本身以外的，包括品牌、文化、技術(shù)、營(yíng)銷(xiāo)和服務(wù)等外在因素所形成的價(jià)值。共鳴指企業(yè)為客戶持續(xù)地提供具有價(jià)值創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務(wù)，使客戶能更多地體驗(yàn)到產(chǎn)品和服務(wù)的實(shí)際效用，最終在企業(yè)和客戶之間產(chǎn)生利益與情感關(guān)聯(lián)。它強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)創(chuàng)新能力與客戶所重視價(jià)值的聯(lián)系，將營(yíng)銷(xiāo)理念直接定位于包括使用價(jià)值、服務(wù)價(jià)值、人文價(jià)值和形象價(jià)值等在內(nèi)的客戶整體價(jià)值最大化。

在越來(lái)越多的企業(yè)高度關(guān)注給客戶更多感知價(jià)值的市場(chǎng)環(huán)境中，我國(guó)中小企業(yè)也唯有認(rèn)真領(lǐng)悟這種新的營(yíng)銷(xiāo)思想，善于把握市場(chǎng)需求，向客戶提供更高附加值的產(chǎn)品或服務(wù)，其核心競(jìng)爭(zhēng)力才有可能形成，從而贏得顧客，贏得市場(chǎng)。

（二）關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，精于市場(chǎng)調(diào)研

今天的市場(chǎng)是一個(gè)復(fù)雜多樣的動(dòng)態(tài)環(huán)境，市場(chǎng)需求瞬息萬(wàn)變，人們?cè)絹?lái)越注重個(gè)性的展示，因而對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的要求也越來(lái)越個(gè)性化，以顯現(xiàn)自己的與眾不同和別具一格，尤其是新生代的年輕群體，他們更關(guān)注個(gè)性品味的滿足，于是BenQ推出江南系列電腦來(lái)滿足新生代的個(gè)性品味需要，贏得這一市場(chǎng)群體的青睞。因此中小企業(yè)者必須具備分析研究市場(chǎng)、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造市場(chǎng)的能力，打破思維定勢(shì)，通過(guò)充分的市場(chǎng)調(diào)研，適時(shí)把握消費(fèi)需求狀況。

（三）善于細(xì)分市場(chǎng)，發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

市場(chǎng)細(xì)分是依據(jù)消費(fèi)者需求的差異性，把某個(gè)產(chǎn)品的整體市場(chǎng)劃分為若干個(gè)子市場(chǎng)的過(guò)程。與實(shí)力雄厚的大企業(yè)相比，中小企業(yè)資源能力有限，技術(shù)水平相對(duì)較低，缺乏相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)能力，市場(chǎng)細(xì)分可以幫助中小企業(yè)根據(jù)自身的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，選擇一些大企業(yè)無(wú)暇顧及、相對(duì)較小的市場(chǎng)領(lǐng)域，集中資源利用自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)滿足特定市場(chǎng)的需求，在全球競(jìng)爭(zhēng)劇烈的市場(chǎng)背景下，在局部市場(chǎng)贏得較好的經(jīng)濟(jì)效益，求得持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。實(shí)踐證明，再成熟的市場(chǎng)總會(huì)存在一些空隙，只要善于發(fā)現(xiàn)需求差異、并將差異市場(chǎng)培育成型，拾遺補(bǔ)缺，完全可以在成熟市場(chǎng)中另辟蹊徑。當(dāng)然，獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮應(yīng)該是基于4V理念導(dǎo)向的、對(duì)顧客是有價(jià)值的，否則就不會(huì)帶來(lái)實(shí)效，沒(méi)有任何意義。

（四）善于借鑒，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)

中小企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐中，善于把先進(jìn)的營(yíng)銷(xiāo)方法創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，并大膽地提出和實(shí)施新的營(yíng)銷(xiāo)方法，無(wú)異于如虎添翼。諸如靈活地調(diào)整營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)適應(yīng)并滿足個(gè)性化需求的柔性

營(yíng)銷(xiāo)方法；通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)建立網(wǎng)站，傳遞商品信息，吸引網(wǎng)民注意并在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)；以及先接訂單后生產(chǎn)的零庫(kù)存營(yíng)銷(xiāo)和無(wú)缺陷營(yíng)銷(xiāo)—在整個(gè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)過(guò)程中不給顧客留下任何遺憾的方法，包括產(chǎn)品無(wú)缺陷—100%的保證質(zhì)量，銷(xiāo)售無(wú)缺陷—100%的保證挑選，服務(wù)無(wú)缺陷—100%的保證滿 意。此外，借助有重要影響的事件來(lái)強(qiáng)化、擴(kuò)大市場(chǎng)的事件營(yíng)銷(xiāo)也能幫助中小企業(yè)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)贏利目標(biāo)。最后，利用人們無(wú)聊時(shí)間創(chuàng)造營(yíng)銷(xiāo)機(jī)會(huì)的所謂無(wú)聊營(yíng)銷(xiāo)也是值得思考并加以應(yīng)用的創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)方法，樓宇電視媒體的風(fēng)行正是發(fā)現(xiàn)并恰當(dāng)利用人們無(wú)聊時(shí)間展開(kāi)產(chǎn)品和服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)的最好例證。盡管營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，但關(guān)鍵是人才，對(duì)于中國(guó)的中小企業(yè)，面對(duì)全球化不可阻擋的趨勢(shì)，擁有和培養(yǎng)知識(shí)型的營(yíng)銷(xiāo)通才也至關(guān)重要。

（五）堅(jiān)守營(yíng)銷(xiāo)倫理，開(kāi)展綠色營(yíng)銷(xiāo)

綠色營(yíng)銷(xiāo)是在消費(fèi)者綠色需求的條件下產(chǎn)生的，綠色需求是綠色營(yíng)銷(xiāo)的動(dòng)力。尤其在全球化趨勢(shì)下，許多區(qū)域貿(mào)易區(qū)都制定了嚴(yán)格的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，而全球化趨勢(shì)中也有“為子孫后代恰當(dāng)管理好資源和全球環(huán)境的要求”。因此注重培養(yǎng)綠色文化意識(shí)，形成綠色營(yíng)銷(xiāo)的文化環(huán)境；在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造和服務(wù)過(guò)程中，不斷研究并開(kāi)發(fā)有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境、消費(fèi)者身心健康的科技成果，形成綠色營(yíng)銷(xiāo)的科技環(huán)境；以是否能最佳滿足消費(fèi)者綠色需求作為企業(yè)創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，是我國(guó)中小企業(yè)參與全球化競(jìng)爭(zhēng)的重要保證。

近年來(lái)，國(guó)家發(fā)改委重點(diǎn)組織實(shí)施了對(duì)中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)、融資擔(dān)保和培訓(xùn)三大工程，加強(qiáng)對(duì)中小企業(yè)在創(chuàng)新、信息和技術(shù)合作等三方面的服務(wù)，以此提高中小企業(yè)的整體素質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了政府對(duì)中小企業(yè)的支持正在與國(guó)際接軌。這對(duì)我國(guó)的中小企業(yè)無(wú)疑是一個(gè)難得的機(jī)遇。同時(shí)，在觀念以及具體的市場(chǎng)行為中，中小企業(yè)必須按照全球化的思路，遵循WTO及其他國(guó)際貿(mào)易規(guī)則體系的相關(guān)規(guī)則，苦練內(nèi)功，從而在全球化趨勢(shì)下，取得持續(xù)的穩(wěn)定發(fā)展。