第一篇：論大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)

論大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是相當(dāng)重要的，它不但利于我們大學(xué)生本身的發(fā)展，也有利于社會(huì)的和諧和進(jìn)步。要培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，這一切還得主要靠我們大學(xué)生自己從各個(gè)方面來做，主要包括學(xué)習(xí)方面，生活方面，社會(huì)關(guān)系方面，和就業(yè)這幾個(gè)方面。從這幾個(gè)方面來培養(yǎng)我們大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，讓我們都做一個(gè)講誠(chéng)信的人，更好地融入社會(huì)中，開創(chuàng)屬于自己的一片天空。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信 大學(xué)生 培養(yǎng) 學(xué)習(xí)生活 社會(huì)關(guān)系 就業(yè) 免費(fèi)師范生 必要性 重要性

【引言】誠(chéng)信，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，我們一直把講誠(chéng)信作為我們美好的道德。在古代，我們的古人也是特別地講誠(chéng)信，從一些名言就可以看出，如人無信而不立。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們就更需要大家講求誠(chéng)信，這樣我們才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立足。黃蓉生書記號(hào)召我們學(xué)校的大學(xué)生講誠(chéng)信，同學(xué)們積極響應(yīng)，開展了一系列有關(guān)于誠(chéng)信的活動(dòng)。其實(shí)，誠(chéng)信不能只是我們口頭說說，我們更應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)去踐行。大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)成為一個(gè)日益關(guān)注的話題。培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)有何意義？我們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)？我們又一個(gè)怎樣培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)？這是我們共同關(guān)注的問題。

一、大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的必要性和重要性

（一）大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的必要性

1.大學(xué)生更好地走向社會(huì)的必然要求

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的社會(huì)，社會(huì)上各個(gè)階層，不同職業(yè)的人都處于十分緊張的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)中。大學(xué)生，作為一個(gè)即將步入社會(huì)的群體應(yīng)該做好一切準(zhǔn)備，這樣才能更好地融入這個(gè)社會(huì)。誠(chéng)信，作為中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)美德，在社會(huì)各個(gè)行業(yè)中都會(huì)用到，很多集團(tuán)的總裁把誠(chéng)信作為企業(yè)發(fā)展壯大的法寶。大學(xué)生如果想很好地進(jìn)入社會(huì)，就必須培養(yǎng)良好的誠(chéng)信品質(zhì)。社會(huì)這個(gè)大集合會(huì)淘汰那些不講信用的人，所以大學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)是走向社會(huì)的必然要求。

2.社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要

社會(huì)應(yīng)該是不斷發(fā)展進(jìn)步的，而發(fā)展進(jìn)步就尤為需要誠(chéng)信。試想一下，如果一個(gè)社會(huì)全是一些不誠(chéng)信的人和行為，到處存在不誠(chéng)信的現(xiàn)象，而另一個(gè)社會(huì)的氛圍是大家都講誠(chéng)信，不欺瞞，不哄騙。你認(rèn)為哪個(gè)社會(huì)會(huì)不斷進(jìn)步呢？我相信答案是不言而喻的。大家都知道誠(chéng)信的社會(huì)必定會(huì)越來越進(jìn)步，越來越文明。我們的社會(huì)要想不斷發(fā)展進(jìn)步就必定需要誠(chéng)信品質(zhì)。大學(xué)生作為社會(huì)的一份子，也就需要培養(yǎng)良好的誠(chéng)信品質(zhì)。

3.現(xiàn)階段誠(chéng)信現(xiàn)狀的必然要求

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，不誠(chéng)信的現(xiàn)象已經(jīng)司空見慣了，隨處都可以發(fā)現(xiàn)一些不誠(chéng)信的行為?，F(xiàn)階段誠(chéng)信的現(xiàn)狀非常不樂觀，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象。我聽一個(gè)同學(xué)講過一個(gè)故事，她說她的一個(gè)學(xué)長(zhǎng)說他從小到大，在所有的考試中，不管是大型的考試，還是平時(shí)的一些小測(cè)試，他都沒有作弊。他說他從小到大都沒有作過弊，聽到的人都驚呆了，大家都很佩服他。因?yàn)橄袼@樣誠(chéng)信的人在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)為數(shù)不多了，確實(shí)是的。我們大家自己可以反觀以下自己的情況，是不是從來沒有作過弊呢？我很慚愧，我不是，我曾經(jīng)作過弊，我應(yīng)該好好反省一下。那大家呢？也許大家真的很少是他那種特別誠(chéng)信的人吧！他的行為算是很少有的，這是為什么呢？是因?yàn)榇蠹以缫呀?jīng)把一些體現(xiàn)誠(chéng)信的小事情忽略了吧！這其實(shí)不難看出，我們社會(huì)上的誠(chéng)信是非常少有了，這就是誠(chéng)信的現(xiàn)狀。所以培養(yǎng)誠(chéng)

信品質(zhì)是十分必要的，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)更是重要。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的重要性

1.有利于社會(huì)的進(jìn)步，文明的推進(jìn)以及國(guó)家的繁榮富強(qiáng)

大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)中最有朝氣，最有活力的群體，是社會(huì)的希望，也是國(guó)家未來的希望所在。培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，這樣有利于社會(huì)的整體和諧，社會(huì)中形成一個(gè)誠(chéng)信的良好氛圍，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家也會(huì)發(fā)展得更加強(qiáng)大。

2.有利于大學(xué)生自身在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，也有利于提高自身的道德修養(yǎng)

現(xiàn)在有些大學(xué)生不講誠(chéng)信，制作簡(jiǎn)歷是任意加入虛構(gòu)成分，所欠國(guó)家的貸款也遲遲不予歸還，這些不誠(chéng)信的行為現(xiàn)在相當(dāng)普遍，這也讓誠(chéng)信在這個(gè)社會(huì)被看得很難能可貴。如果一個(gè)大學(xué)生在社會(huì)上特別講求誠(chéng)信，遵守承諾，那他在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力一定會(huì)強(qiáng)于那些不講誠(chéng)信的人。在競(jìng)爭(zhēng)同一個(gè)工作崗位時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)一定會(huì)優(yōu)先考慮誠(chéng)信的人，在任何方面，他都會(huì)處于極有利的位置。同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)也會(huì)提高。受著誠(chéng)信的熏陶，繼承著中華民族的傳統(tǒng)美德，做一名德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。

二、培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的具體做法

（一）學(xué)習(xí)方面，嚴(yán)肅對(duì)待考試和評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)

1.嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待考試，不抄襲，不作弊

大學(xué)里有許多各式各樣的考試，平時(shí)有階段性考試，期中考試，期末考試，還有一些專業(yè)性的考試，如英語四六級(jí)，計(jì)算機(jī)考試等。在這些考試中，存在一些同學(xué)作弊的現(xiàn)象，我們時(shí)常會(huì)看到通告欄上寫有某某同學(xué)考試作弊，被處以怎樣的處罰。一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生是不會(huì)考試作弊的，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。不管是小測(cè)驗(yàn)還是大型的考試，我們都應(yīng)該堅(jiān)持不作弊，不抄襲。

2.嚴(yán)肅對(duì)待評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)

任何牽涉到利益的東西就最不容易堅(jiān)持原則，在大學(xué)里涉及到評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的時(shí)候也不例外。有一部分人會(huì)因?yàn)槠渌蛩囟幱谟欣奈恢?，比如說跟某某關(guān)系好，這樣他就比其他人更加有機(jī)會(huì)。如果是一個(gè)誠(chéng)信的人，他絕不會(huì)利用除自身實(shí)力以外的東西去與他人競(jìng)爭(zhēng)。大家處于同等地位，我們不能利用非正當(dāng)?shù)氖侄稳ジ?jìng)爭(zhēng)，做一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生。

（二）生活方面，講求誠(chéng)信

1.借他人物品后及時(shí)歸還

俗話說“有借有還，再借不難”，這是非常有道理的，也充分說明了誠(chéng)信的巨大作用。當(dāng)我們借了他人東西后，說好歸還的時(shí)間就應(yīng)該做到。誠(chéng)信，不只是體現(xiàn)在一些大的事情上，它在一些小事情上也能夠體現(xiàn)。

2.做產(chǎn)品推銷時(shí)，不賣假冒產(chǎn)品

現(xiàn)在很多大學(xué)生都會(huì)在周末或其他空閑時(shí)間做一些兼職工作，這些兼職工作有時(shí)是一些產(chǎn)品推銷。在做這個(gè)工作之前，我們必須弄清楚這些產(chǎn)品是怎樣的，絕不能把一些假冒偽劣產(chǎn)品推銷給他人。

（三）社會(huì)關(guān)系方面，做到誠(chéng)信待人

1.對(duì)待家人，老師，朋友要誠(chéng)信

有些學(xué)生經(jīng)常撒謊騙家長(zhǎng)，騙老師，騙朋友，這是不誠(chéng)信的行為。對(duì)待他人，我們要有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的心，答應(yīng)他人的事就一定要做到。

2.誠(chéng)信戀愛

特別說一下戀愛誠(chéng)信，主要是這一段時(shí)間這個(gè)話題比較熱，同學(xué)們自己也寫了一些誠(chéng)信戀愛守則。男女朋友之間就應(yīng)該誠(chéng)信，不欺瞞。

（四）就業(yè)方面講求誠(chéng)信

1.自我推薦時(shí)實(shí)事求是，不弄虛作假

在畢業(yè)時(shí)，大學(xué)生都會(huì)寫自己的履歷表，很多同學(xué)在寫這個(gè)的時(shí)候加一些自己根本就沒有的東西。比如說，自己曾獲什么獎(jiǎng)項(xiàng)，會(huì)什么技能等。這些是不誠(chéng)信的行為，誠(chéng)信就應(yīng)該實(shí)事求是，自己有什么才能就有什么才能，不需要作假，因?yàn)榈胶髞碜约哼€是會(huì)被被揭穿。

2.免費(fèi)師范生履行自己的義務(wù)

免費(fèi)師范生政策讓很多人上得起大學(xué)，也讓一些熱心教育事業(yè)的人加入進(jìn)來。這是一個(gè)好政策，但是這個(gè)政策卻被一些人沒有當(dāng)一回事。有一部分人這樣說，“我畢業(yè)了才不去什么鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)老師，那是埋沒人才?！边@些人明顯沒有誠(chéng)信的品質(zhì)，免費(fèi)師范生在進(jìn)入大學(xué)是就簽了一份協(xié)議，畢業(yè)后從事中小學(xué)教育，這是我們肩負(fù)的責(zé)任。大學(xué)畢業(yè)后，我們就必須履行這個(gè)義務(wù)。但是很多大學(xué)生卻不想從事教育，他們寧愿支付罰款，然后去做其他職業(yè)。既然不想從事教育工作，當(dāng)初就不必選擇這個(gè)，最后違背誠(chéng)信的原則。大學(xué)生應(yīng)該具備的誠(chéng)信品質(zhì)，就必須實(shí)現(xiàn)自己的承諾。免費(fèi)師范生畢業(yè)后就應(yīng)該履行自己的義務(wù)，光榮地投身到教育事業(yè)中來，為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人和建設(shè)者。

培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)就可以從以上幾個(gè)方面來做，這主要是從大學(xué)生自身來做的幾個(gè)方面。其實(shí)政府和學(xué)校等也可以采取措施來幫助大學(xué)生，比如說創(chuàng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境，鼓勵(lì)誠(chéng)信的大學(xué)生，建立誠(chéng)信檔案，做好誠(chéng)信的引導(dǎo)工作，讓大家都培養(yǎng)起誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)。

但是最主要的還是得靠我們大學(xué)生自己，自己培養(yǎng)起誠(chéng)信品質(zhì)，這也是自身道德修養(yǎng)的提高。希望所有的大學(xué)生能真正做到，而不是像搞活動(dòng)那樣搞完就過去了，要真正用實(shí)際行動(dòng)去踐行。

第二篇：如何培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)論文.

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，打造和諧校園，不僅是高校誠(chéng)信體系建設(shè)的重要內(nèi)容，也是踐行社會(huì)主義榮辱觀的必然要求。大學(xué)生群體是未來社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要參與者，對(duì)其加強(qiáng)知榮辱、樹誠(chéng)信的道德建設(shè)意義深遠(yuǎn)。不可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問題客觀存在，其表現(xiàn)形式通常為：作業(yè)抄襲、考試舞弊；偽造證件、簡(jiǎn)歷注水；拖欠貸款、工作違約等。究其原因，除了社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，還與目前高校對(duì)德育重視不足、約束和激勵(lì)機(jī)制缺失、不良學(xué)術(shù)風(fēng)氣的負(fù)面影響有關(guān)。因此，踐行社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，可從以下多方面入手。首先，要將道德教育提高到與文化教育同等重要的地位。應(yīng)改變高校目前“重知識(shí)和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面，對(duì)學(xué)生的德育建設(shè)，特別是誠(chéng)信教育予以高度重視?？山枞鐣?huì)深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育之良機(jī)，開展形式多樣的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)，比如講座、征文、團(tuán)會(huì)等，在學(xué)生中確立誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)，將其作為為人處世的第一準(zhǔn)則。強(qiáng)調(diào)從作業(yè)不抄襲、考試不作弊等小事做起，將誠(chéng)實(shí)守信貫穿到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)方面。還可在試點(diǎn)推行“無人監(jiān)考”等制度，激發(fā)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。其次，配合地方征信及信用評(píng)估活動(dòng)，在高校大力開展征信體系建設(shè)，積極推行大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度。個(gè)人誠(chéng)信檔案，是大學(xué)生走向社會(huì)的“通行證”。應(yīng)從學(xué)生入學(xué)開始，為其建立個(gè)人信用檔案，使其了解到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人生存和發(fā)展的極端重要性。通過一系列有效的數(shù)據(jù)、事實(shí)和行為來記錄大學(xué)生的誠(chéng)信度，對(duì)其信用狀況實(shí)行動(dòng)態(tài)管理和實(shí)時(shí)監(jiān)控。充分利用信用記錄，與銀行、企業(yè)等展開合作，對(duì)學(xué)生拖欠貸款、工作違約等失信市場(chǎng)行為形成有效制約。第三，在高校建立有效的誠(chéng)信約束和激勵(lì)機(jī)制。一個(gè)人的誠(chéng)信問題，自我意識(shí)固然重要，但有效的監(jiān)督機(jī)制同樣也是不可缺少的。將德育建設(shè)列為對(duì)學(xué)生考核的重要內(nèi)容，對(duì)不守信用的行為予以懲罰，比如取消其助學(xué)貸款和評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)資格等。有約束必有激勵(lì)，可于每學(xué)期開展形式多樣和主題豐富的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)比活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀者給予表彰，樹立誠(chéng)信典范，進(jìn)行大范圍宣傳、推廣。最后，要嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度建設(shè)。古語有云：學(xué)高為師、身正為范，教師對(duì)學(xué)生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學(xué)術(shù)造價(jià)、學(xué)術(shù)腐敗等投機(jī)行為時(shí)有發(fā)生，這些丑惡現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通失信行為有過之而無不及，可對(duì)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。而推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹

立誠(chéng)信為學(xué)的典范，對(duì)大學(xué)生可起到事半功倍的教育功效。同時(shí)，對(duì)損害學(xué)術(shù)道德的失信行為予以曝光和懲治，用誠(chéng)信筑起一道堅(jiān)不可摧的城墻。

第三篇：論小學(xué)生愛家鄉(xiāng)品質(zhì)培養(yǎng)

論小學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)品質(zhì)培養(yǎng)

06文科班廖梓欣06150029

摘要：如果小學(xué)生能熱愛家鄉(xiāng)，就很容易升華為熱愛祖國(guó)。本文從活動(dòng)滲透、教學(xué)滲透、閱讀滲透、寫作滲透4方面闡述了如何培養(yǎng)小學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的品質(zhì)；并舉出相對(duì)應(yīng)的例子，進(jìn)一步說明為什么進(jìn)行愛家鄉(xiāng)品質(zhì)的培養(yǎng)。其目的在于傳承中國(guó)五千年的文明精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)愛家鄉(xiāng)，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。

關(guān)鍵詞：愛家鄉(xiāng)；培養(yǎng)；方法

家鄉(xiāng)，就是自己家庭世代居住的地方。家是構(gòu)成國(guó)的最基本單位，沒有國(guó)何來家，他們是相輔相成的。通過培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)以后，就更容易使他們的感情升華到愛國(guó)。家鄉(xiāng)是一個(gè)親切、溫馨的字眼。家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)可以反映家鄉(xiāng)的歷史風(fēng)貌、文化背景，家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝體現(xiàn)了家鄉(xiāng)的自然美，家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)為當(dāng)?shù)貛砹司薮蟮慕?jīng)濟(jì)收益，而且也體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，具有深刻的人文內(nèi)涵。家鄉(xiāng)的歷史淵源、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化底蘊(yùn)，值得了解和探索。這種了解和探索有利于增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，提高審美意識(shí)并增強(qiáng)其民族自尊心和自豪感。由熱愛具體的家鄉(xiāng)到熱愛抽象的祖國(guó)，這是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感的必由之路。如近現(xiàn)代詩(shī)人——于佑任的《望大陸》，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，臨終也不忘自己的根。望大陸（于佑任）

葬我于高山之上兮,望我大陸。

大陸不可見兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)不可見兮，永遠(yuǎn)不忘。

天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤!

目前，我校教育教學(xué)活動(dòng)中主要有以下四方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)思想的滲透。

1、活動(dòng)滲透

充分利用校內(nèi)大、中隊(duì)主題隊(duì)會(huì)，及個(gè)節(jié)慶日開展豐富多彩的“愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)美德教育”實(shí)踐活動(dòng)，如在讀書競(jìng)賽中開展“愛家鄉(xiāng)人文知識(shí)競(jìng)賽”；在朗誦及表、演講比賽中開展“誦我家鄉(xiāng)，愛我中華”朗誦演講比賽；開展“愛我家鄉(xiāng)、師生放歌”歌詠比賽；積極參加“爭(zhēng)做優(yōu)秀小公民”競(jìng)賽活動(dòng)；開展“考察家鄉(xiāng)，做家鄉(xiāng)的未來發(fā)展的小設(shè)計(jì)師”等一系列活動(dòng)。

如通過開展“愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)”的主題班會(huì)，使同學(xué)們更加了解祖國(guó)、了解家鄉(xiāng)、了解班級(jí)。喚起同學(xué)們的集體主義現(xiàn)念，為建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)。提高同學(xué)們爭(zhēng)做21世紀(jì)主人的責(zé)任感和使命感。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

（1）收集整理祖國(guó)、家鄉(xiāng)的歷史及文化材料，編排成文藝節(jié)目。

（2）選出主持人、熟悉活動(dòng)程序。

（3）根據(jù)需要布置好會(huì)場(chǎng)。

【活動(dòng)程序】

男主持人：當(dāng)鮮紅的國(guó)旗迎著朝陽升起。

女主持人：我們仿佛看見一個(gè)巨人在東方屹立。

男主持人：五顆金星像燦爛的星座。

女主持人：紅旗飄飄好像燃燒的火炬。

男主持人：二（1）班《愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)》現(xiàn)在開始。

女主持人：讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓。

男主持人：親愛的同學(xué)們，祖國(guó)是養(yǎng)育我們的母親，我們都熱愛自己的母親，可你了解我們的母親嗎？

女主持人：我們偉大的祖國(guó)，是世界上領(lǐng)土面積最大的國(guó)家之一，她位于亞洲的東部，太平洋的西岸，領(lǐng)土面積約960萬平方公里，我們偉大的祖國(guó)還是世界最富饒。

男主持人：我國(guó)是人類最早的發(fā)祥地之一，早在幾十萬年前，我們中華民族的祖先就已經(jīng)生活在這片古老的土地上我們中華民族不僅是一個(gè)勤勞、勇敢的民族，而且曾經(jīng)有過震驚世界的四大發(fā)明。

女 ：聽了同學(xué)的介紹，哪位同學(xué)能說出我國(guó)的四大發(fā)明？

同學(xué)甲：我知道有指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)。

男主持人：我國(guó)的地形復(fù)雜多樣，變化萬千，有雄奇險(xiǎn)峻的名山大川、有寬廣美麗的平原牧場(chǎng)。

女主持人：我國(guó)的世界之最有哪些呢？

① 我國(guó)最高的山是：喜馬拉雅山。

② 我國(guó)最大的平原：東北平原

③最長(zhǎng)的江是：長(zhǎng)江。

④世界最長(zhǎng)的城墻——中國(guó)萬里長(zhǎng)城。

⑤世界最古老的東西貿(mào)易通道——絲綢之路。

⑥世界最長(zhǎng)的運(yùn)河——京杭大運(yùn)河。

⑦世界高峰最多的山脈——喜馬拉雅山脈。

男主持人：祖國(guó)?。∥乙獙?duì)您說。

全班齊誦：我們愛您，愛您的千山萬水，愛您的一草一木。

歌曲：請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《我的祖國(guó)》。

男主持人：隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

女主持人：同學(xué)們，我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)你們知道在什么地方嗎？（回答：海南島）

男主持人：我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)在海南島，那么我國(guó)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)在哪里？（回答：深圳。）女主持人：我國(guó)最大的城市是？（回答：上海。）

男主持人：我們居住在哪個(gè)城市？（回答：順德。）

同學(xué)乙；順德有風(fēng)景優(yōu)美的清暉園，豐富的水產(chǎn)資源，還有許許多多的工業(yè)。

女主持人：同學(xué)們，熱愛祖國(guó)首先要熱愛家鄉(xiāng)，要了解家鄉(xiāng)。同學(xué)們，你們了解我們的家鄉(xiāng)嗎？

男主持人：下面就讓我們幾名同學(xué)向大家介紹一下我們的家鄉(xiāng)——順德。

同學(xué)：.......男主持人：由于時(shí)間有限，還有許許多多的地方我們沒有走到，家鄉(xiāng)的美景和變化日新月異令人目不暇接。

以上兩個(gè)活動(dòng)，都是通過活動(dòng)滲透來進(jìn)行愛家鄉(xiāng)品質(zhì)的培養(yǎng)。

2、課堂滲透

2.1教學(xué)滲透

如課文《小鎮(zhèn)的早晨》中，這篇文章的教學(xué)要求為：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文；學(xué)會(huì)本課67個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的8個(gè)字只識(shí)不寫；理解由生字組成的詞語；理解“小鎮(zhèn)的早晨多美?。　边@句話在全文中的作用，學(xué)習(xí)由“分”到“總”的敘述方法；理解課文內(nèi)容，憑借課文中具體的語言文字，感受水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的意境美，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

這是一篇寫景散文。課文抓住小鎮(zhèn)的早晨“恬靜”、“熱鬧”、“緊張”這三方面寫出了它的美麗。

課文共4的自然段。

第一自然段寫“小鎮(zhèn)的早晨是恬靜的”，寫了河水、石橋以及從橋洞中悄悄搖過的小船，這是水鄉(xiāng)的寧?kù)o。又寫了早晨的陽光灑在小鎮(zhèn)的房頂和樹上，樹林里有老人晨練，一切都顯得那么恬靜。這一段先寫了“小鎮(zhèn)的早晨是恬靜的”這一特點(diǎn)，接著寫了“小河”、“小橋”、“小船”、“太陽”、“晨練”的“老人”等。這些，構(gòu)成了一幅“恬靜”的畫面。

第二自然段寫“小鎮(zhèn)的早晨是熱鬧的”，表現(xiàn)在河里船多，大街上人多、商品多，一片熱鬧繁華的景象。這段第四句“走在大街上，仿佛置身在歡騰的旋渦之中”是比喻句，它集中表現(xiàn)出“小鎮(zhèn)早晨”的“熱鬧”，要引導(dǎo)學(xué)生讀懂讀好。“置身”的“置”是“放”，“置身”就是“把自己放在??”的意思。另外，第二句中的“喚醒”、第六句中的“伸長(zhǎng)”、第七句中的“舔”等詞都很富有情趣，要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。

第三自然段寫“小鎮(zhèn)的早晨是緊張的”，寫了去學(xué)校讀書的孩子們，上班的工人，捕魚的漁民等等。這段要引導(dǎo)學(xué)生憑借教材中的語言材料，感悟文中的“緊張”是指“人們都加快了生活的節(jié)奏”。“讀書的孩子們”、“上班的姑娘、小伙們”、“捕魚的漁民們”，人人“急匆匆地走著”，可以看出小鎮(zhèn)上的人們都十分勤快，為了學(xué)習(xí)和建設(shè)祖國(guó)，都爭(zhēng)分奪秒地生活著，雖然顯得緊張，但又非常歡快和諧。要讓學(xué)生在讀背過程中體會(huì)小鎮(zhèn)的早晨既緊張而又歡快的景象。

第四自然段總結(jié)全文，用一句話贊美了小鎮(zhèn)早晨的美麗。最后老師要告訴學(xué)生，此情此景與80年代初期的順德非常相似，家鄉(xiāng)順德是非常美麗的，從而激發(fā)學(xué)生熱愛順德，熱愛美麗的家鄉(xiāng)。

最后，實(shí)踐活動(dòng)：組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐募Q(mào)市場(chǎng)、商場(chǎng)、工廠或某勞動(dòng)場(chǎng)面，要求學(xué)生按照“先概述，后具體”的敘述方法，抓住某一特點(diǎn)，作口頭介紹。[1]

以上這篇課文，從課文中發(fā)現(xiàn)感情思想都滲透在語言字眼里。從這個(gè)例子可以看出教師是如何發(fā)掘教材中愛家鄉(xiāng)的內(nèi)容。

2.2閱讀滲透

課外閱讀是語文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。要培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的品質(zhì)，教師就要針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出節(jié)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀；要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學(xué)生收到實(shí)效。這不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，提高了他們學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還培養(yǎng)了他們刻苦學(xué)習(xí)，戰(zhàn)勝困難的奮斗精神。鼓勵(lì)他們訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高覺悟。如推薦看費(fèi)孝通的《愛我家鄉(xiāng)》、《星星火炬》征文選的《我愛家鄉(xiāng)的清泉水》等書籍。還要布置學(xué)生看一些名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，如看《錢學(xué)森自傳》，從中獲得體會(huì)心得。中國(guó)航空事業(yè)的奠基人——錢學(xué)森。1935年8月的一天，錢學(xué)森從上海乘坐美國(guó)郵船公司的船只離開祖國(guó)。黃浦江濁浪翻滾，望著漸漸模糊的上海城，錢學(xué)森在心中默默地說：“再見了，祖國(guó)。你現(xiàn)在豺狼當(dāng)?shù)?，混亂不堪，我要到美國(guó)去學(xué)習(xí)技術(shù)，早日歸來為你的復(fù)興效勞?！?0年后，他成為當(dāng)時(shí)一流火箭專家。由于發(fā)表了“時(shí)速為一萬公里的火箭已成為可能”的驚人火箭理論而譽(yù)滿全球。這位加州理工學(xué)院的教授在“二戰(zhàn)”期間，跟其導(dǎo)師馮·卡門參與了當(dāng)時(shí)美國(guó)絕密的“曼哈頓工程”——導(dǎo)彈核武器的研制開發(fā)工作，在美國(guó)是一個(gè)屈指可數(shù)的稀世之才。

當(dāng)中華人民共和國(guó)宣告誕生的消息傳到美國(guó)后，錢學(xué)森和夫人蔣英按捺不住內(nèi)心的喜悅，商量著早日趕回祖國(guó)，為自己的國(guó)家效力。雖然在返國(guó)這一期間，他遭受苦難，但為了我國(guó)的航空事業(yè)，堅(jiān)定自己的信念。終于1955年9月17日，錢學(xué)森夢(mèng)寐以求的回國(guó)愿望得以實(shí)現(xiàn)了！這一天錢學(xué)森攜帶妻子蔣英和一雙幼小的兒女，終于登上了“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”輪船，踏上返回祖國(guó)的旅途。

由于錢學(xué)森的回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射至少向前推進(jìn)了20年。從這一事例可以看出，如果沒有錢學(xué)森的愛鄉(xiāng)愛國(guó)之情，我們國(guó)家的航空事業(yè)也不會(huì)發(fā)展得如此之快。

學(xué)生通過閱讀關(guān)于愛家鄉(xiāng)的書籍和愛國(guó)人物的事例，對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)國(guó)家有了一定的認(rèn)識(shí)。然后教師利用一堂課，讓學(xué)生通過相互發(fā)表對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)國(guó)家有何看法的討論，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)愛國(guó)家的意識(shí)，使他們的情感有一定的升華。

2.3寫作滲透

關(guān)于寫作的意義是什么，葉圣陶先生曾說過：閱讀是什么一回事？是吸收。好像每天吃飯吸收營(yíng)養(yǎng)料一樣，閱讀就是吸收精神上的營(yíng)養(yǎng)料??寫作是什么一回事？是表達(dá)。把腦子里的東西拿出來，讓大家知道，或者用嘴說，或者用筆寫。閱讀和寫作，吸收和表達(dá)，一個(gè)是進(jìn)，從外到內(nèi)，一個(gè)是出，從內(nèi)到外。這兩件事，無論做什么工作都是經(jīng)常需要的。他還指出“實(shí)際上寫作基于閱讀。老師教得好，學(xué)生讀得好，才寫得好。”[2]

而在我心中，寫作的意義又是什么呢？剛開始是為了記事，為了應(yīng)付考試，后來就是讓自己記得過往的事情，把自己對(duì)生活的領(lǐng)悟描寫下來，最后是為了美的享受。文字是一種藝術(shù)，它的生命是我們?nèi)祟愘x予的，所以對(duì)我們來說，寫作的意義非常大。

通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，主要有下面2個(gè)途徑：

1、在閱讀教學(xué)中滲透積累語言的指導(dǎo)。

為引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情，我準(zhǔn)備在寫作課上讓學(xué)生寫一篇關(guān)于介紹家鄉(xiāng)的文章。首先布置同學(xué)們平時(shí)在課余時(shí)間就看一些課外的書籍，然后把好詞好句摘抄到本子上，有助于他們的詞語積累達(dá)到一定的水平，對(duì)他們的寫作有一定的幫助。上寫作課的時(shí)候，就跟同學(xué)們說這一課主要是談?wù)撍麄兊募亦l(xiāng)，要求同桌之間相互交流、討論，討論以后請(qǐng)學(xué)生舉手發(fā)言，他們的家鄉(xiāng)在哪里？那里有什么？逐一介紹給別的同學(xué)認(rèn)識(shí)。說到一定程度以后，就提問學(xué)生是否喜歡自己的家鄉(xiāng)，為什么喜歡。最后布置學(xué)生懷著愛家鄉(xiāng)的感情，描寫自己心目中家鄉(xiāng)的樣子，并要求學(xué)生運(yùn)用平時(shí)摘抄下來的好詞好句，豐富作文的內(nèi)容。

2、在閱讀教學(xué)中滲透練習(xí)作文的指導(dǎo)。

如在三年級(jí)下冊(cè)《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，這篇文章是作家在西北生病時(shí)看到窗外的綿綿細(xì)雨，不禁想到了家鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)時(shí)寫的。在課文的第二段中，作者寫出了楊梅樹的生長(zhǎng)情況，借以表達(dá)只有故鄉(xiāng)這樣的環(huán)境，這樣的條件，才能生長(zhǎng)出那么茁壯，充滿生機(jī)的楊梅樹，以此表露作者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)楊樹的熱愛之情。在布置作文時(shí)，可以讓學(xué)生仿寫。

俗語說“沒有無緣無故的愛”，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的品質(zhì)，就一定就讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，挖掘家鄉(xiāng)可愛的地方，以上的四個(gè)滲透可以有效幫助學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中不知不覺的愛上家鄉(xiāng)，從而讓他們更加愛國(guó)。

文獻(xiàn)：[1] [2]方君.《小學(xué)語文教學(xué)中兒童愛家鄉(xiāng)品質(zhì)的培養(yǎng)》.可獲地

址.本論文指導(dǎo)教師：鄧睿卓

第四篇：加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑研究.

第12卷第6期 2010年12月 遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版 Vol.12,No.6 Journal of Liaoning University of Technology(Social Science Edition Dec.2010 加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑研究 郭海燕

(山西金融職業(yè)學(xué)院 社科部，山西 太原 030008 摘 要：加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求，是提高全體公民道德素質(zhì)的客觀要求，是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的客觀要求。培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的主要途徑有：加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育；加強(qiáng)制度建設(shè)；大力加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，努力營(yíng)造文明誠(chéng)信的學(xué)校氛圍。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信品質(zhì)；培養(yǎng)教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-327X(201006-0068-03 誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。大學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，在公民道德建設(shè)中具有先導(dǎo)和垂范作用。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于提高全體公民的道德素質(zhì)具有重要的意義。

一、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的意義

從道德范疇而言, “誠(chéng)”指“內(nèi)誠(chéng)于心”, “信”是“外信于人”。“誠(chéng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修行, 是個(gè)人立德修身之本, 是人之為人的最重要品德, 表現(xiàn)為誠(chéng)摯、誠(chéng)懇、真誠(chéng)等內(nèi)在的道德訴求；“信”是個(gè)人道德“內(nèi)誠(chéng)”的外化, 表現(xiàn)為重言諾、守信用、講信義

等社會(huì)化的道德實(shí)踐, 它要求人在社會(huì)交往中“言必行, 行必果”, 是個(gè)人在社會(huì)上賴以生存、發(fā)展的必要條件, 也是社會(huì)文明有序發(fā)展的重要標(biāo)志。

誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，誠(chéng)實(shí)守信主要包括三個(gè)方面：首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更要注意發(fā)揮包括誠(chéng)實(shí)守信在內(nèi)的社會(huì)主義道德對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的巨大作用。其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上，都要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、實(shí)事求是、杜絕弄虛

收稿日期：2010-10-18 作者簡(jiǎn)介：郭海燕(1973-，女，山西太原人，講師，碩士。

作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。它要求人們?yōu)槿苏\(chéng)懇，待人誠(chéng)實(shí)，做事實(shí)在，追求信譽(yù)等。

1.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。黨的十七大又從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的新認(rèn)識(shí)和科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了新的更高要求?！叭娼ㄔO(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將向世人充分展示當(dāng)代中國(guó)人民生活富裕、文明素質(zhì)提高、制度完善健全、人民當(dāng)家作主、社會(huì)富有活力、生態(tài)環(huán)境良好、對(duì)外更加開放的國(guó)際形象。”[1]全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容和重要條件是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要特征。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”[2]的社會(huì)。誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。全面建設(shè)小康社會(huì)需要全國(guó)人民的共同努力，而當(dāng)代大學(xué)生更是應(yīng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。在世紀(jì)之交，江澤民就曾明確指出當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任重大，“從二十世紀(jì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，你們是承前啟后、繼往開來的重要一代。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的第三步

戰(zhàn)略目標(biāo)將在你們這一代手中實(shí)現(xiàn)。你們樹立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國(guó)和民族的未來關(guān)系重

2010年(總第68期 郭海燕：加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑研究 69 大。”[3]所以加強(qiáng)作為肩負(fù)歷史重任的大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。

2.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，是提高全體公民道德素質(zhì)的客觀要求。社會(huì)的發(fā)展，民族的振興，國(guó)家的富強(qiáng)，最終都要依靠全體公民，需要全體公民道德素質(zhì)的普遍提高。大學(xué)生是同齡人中的優(yōu)秀分子，他們具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，思維敏捷，視野開闊，善于接受新事物?！按髮W(xué)生的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，不僅直接關(guān)系現(xiàn)階段中華民族的素質(zhì)，而且直接關(guān)系未來中華民族的素質(zhì)?！盵4]誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，它不僅是公民道德規(guī)范的基本要求，也是職業(yè)道德的基本要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。大學(xué)生具有誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)，將會(huì)影響和帶動(dòng)其他公民，從而提高全體公民的道德素質(zhì)。

3.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的客觀要求。成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是當(dāng)代大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。大學(xué)生不僅應(yīng)掌握科學(xué)文化知識(shí)，具有健康的體魄和具有一定的文化藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是應(yīng)當(dāng)具有較高的思想道德素質(zhì)。德是人才素質(zhì)的靈魂。我國(guó)道德建設(shè)把增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)作為重點(diǎn)?！按罅霌P(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。”[2]大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必行，行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致、表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

目前從總體上看，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，但是少數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和求職等很多方面都存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)方面，有的大學(xué)生考試作弊，做作業(yè)、寫論文抄襲；在生活方面，有的大學(xué)生在學(xué)校談戀愛，不是抱著真誠(chéng)的態(tài)度，而是欺騙對(duì)方的感情；有的大學(xué)生故意拖欠學(xué)費(fèi)，不及時(shí)償還助學(xué)貸款和利息；在求職中，有的大學(xué)生簡(jiǎn)

歷弄虛作假，不切實(shí)際地粉飾自己和夸大自己等等。造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要有：

1.社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。目前我國(guó)處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面促進(jìn)了效率的提高，但是另一方面，在利益的驅(qū)動(dòng)下，人們過分看中金錢的價(jià)值。為了獲得金錢，有些人不是通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，而是不擇手段、弄虛作假，投機(jī)取巧。一時(shí)間假煙、假酒、假藥、假文憑等社會(huì)問題時(shí)有發(fā)生。社會(huì)上出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。這些不良的社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)對(duì)大學(xué)生的觀念產(chǎn)生重要的影響。

2.學(xué)校的誠(chéng)信教育缺乏力度。思想政治理論課是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育方面起著非常重要的作用。但是有些思想政治理論課教師不能結(jié)合社會(huì)的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際來進(jìn)行誠(chéng)信教育，而是只講空洞的理論，使學(xué)生不能正確地看待在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下不誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，沒有正確的誠(chéng)信觀，自然不會(huì)提高自身的誠(chéng)信品質(zhì)。

3.家庭教育重才不重德。現(xiàn)在有些家長(zhǎng)的教育觀念還存在誤區(qū)，在德和才的關(guān)系上，對(duì)于孩子的教育還沒有把德放到和才同等重要的地位來看待。重視培養(yǎng)孩子的科學(xué)文化素質(zhì)，忽視培養(yǎng)孩子的道德素質(zhì)。很多家長(zhǎng)教育孩子，只是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在大學(xué)要學(xué)好專業(yè)課，掌握一定的知識(shí)和技能，將來找個(gè)好工作。而沒有教育孩子還要在思想道德素質(zhì)上下工夫，要培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

4.大學(xué)生自身的原因。有些大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的基本要求，如誠(chéng)實(shí)、正直、守信和履約等從思想上是認(rèn)同的，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)遇到關(guān)系自己的個(gè)人利益的“關(guān)鍵時(shí)刻”，如評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金，保送，求職和學(xué)校推薦等，在利益面前，不是憑借自己的實(shí)力去爭(zhēng)取，而是在自己的實(shí)力達(dá)不到時(shí)，便忘記了平時(shí)對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知，開始弄虛作假，甚至不擇手段，言行相背離。

三、培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的主要途徑

1.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。(1豐富誠(chéng)信的教育內(nèi)容。從思想政治理論課中具體的課程來看是對(duì)大學(xué)一年級(jí)新生開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中，誠(chéng)信是作為公民基本道德規(guī)范的

遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版 第12卷第6期

一部分內(nèi)容，主要講誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)和大學(xué)生與誠(chéng)信道德。培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，要進(jìn)一步加強(qiáng)誠(chéng)信的教育內(nèi)容。誠(chéng)信教育可以不只在一年級(jí)開設(shè)，貫穿學(xué)生的整個(gè)大學(xué)階段。

要讓學(xué)生明確加強(qiáng)其誠(chéng)信品質(zhì)，對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和他們自身發(fā)展的重要意義，明確誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展都有很密切的關(guān)系。從而使大學(xué)生加強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)自覺培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)的主動(dòng)性。目前我國(guó)一些高校很重視誠(chéng)信教育。如天津大學(xué)從2006級(jí)學(xué)生開始, 所有本科生陸續(xù)接受以“誠(chéng)信”為主題的專門課程, 所有學(xué)生都將在誠(chéng)信教育課程結(jié)束后簽署《天津大學(xué)大學(xué)生誠(chéng)信宣言》, 簽字后的“宣言”將放入學(xué)生本人檔案。

(2誠(chéng)信教育的內(nèi)容要因材施教，貼近學(xué)生的實(shí)際。誠(chéng)信教育要根據(jù)學(xué)生在大學(xué)不同階段的學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行。如在剛?cè)雽W(xué)階段，誠(chéng)信教育的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上要認(rèn)真聽講，考試不要作弊、網(wǎng)絡(luò)中遵守社會(huì)公德，幫助大學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方式和行為方式。在二、三年級(jí)，針對(duì)有的學(xué)生談戀愛，誠(chéng)信教育的重點(diǎn)放在幫助學(xué)生以真誠(chéng)的態(tài)度與異性交往。學(xué)生進(jìn)入畢業(yè)年級(jí)，誠(chéng)信教

育的重點(diǎn)放在教導(dǎo)學(xué)生在就業(yè)中要誠(chéng)實(shí)，制作簡(jiǎn)歷要實(shí)事求是，不要夸大事實(shí)，弄虛作假。

(3改進(jìn)誠(chéng)信教育的方式。一方面在課堂教學(xué)中，思想政治理論課教師在講課中，要注意聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際，通過對(duì)社會(huì)不誠(chéng)信現(xiàn)象的分析，來幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的誠(chéng)信觀。還可以多講一些古今中外誠(chéng)信的名人故事，讓學(xué)生從中受到啟發(fā)。另一方面要充分利用實(shí)踐教學(xué)?？梢远嗯e行一些活動(dòng)，例如，在考試前夕，讓學(xué)生進(jìn)行“誠(chéng)信”簽名?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生走出校園，去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓他們?cè)谟H身經(jīng)歷中去加強(qiáng)自身的誠(chéng)信品質(zhì)。

2.大力加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，努力營(yíng)造文明誠(chéng)信的學(xué)校氛圍。學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所。一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)如何，直接會(huì)影響到大學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信的道德品質(zhì)。一個(gè)有良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的學(xué)校，會(huì)為學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)提供一個(gè)良好的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)的自覺性。學(xué)校可以通過完善相應(yīng)的制度，舉行有益的豐富多彩的校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮廣播、校報(bào)、校園網(wǎng)和宣傳櫥窗等各種傳播媒體的滲透力和影響力等，大力加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，從而使學(xué)校具有嚴(yán)謹(jǐn)治校的校風(fēng)，勤奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的學(xué)風(fēng)，愛崗敬業(yè)、精心育人的教風(fēng)，為學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)營(yíng)造文明誠(chéng)信的學(xué)校氛圍。

3.加強(qiáng)制度建設(shè)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，一方面要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，增強(qiáng)大學(xué)生的自覺性。另一方面要通過制度建設(shè)來予以保障。

(1國(guó)家要進(jìn)一步完善相關(guān)的規(guī)章制度。目前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，一些企業(yè)及個(gè)人誠(chéng)信缺失，擾亂了市場(chǎng)秩序，給社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展帶來了負(fù)面影響，給國(guó)家造成了損失，也影響了誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣的形成。國(guó)家相關(guān)部門要加強(qiáng)監(jiān)管，通過制訂相應(yīng)的規(guī)章制度，對(duì)企業(yè)及個(gè)人的不誠(chéng)信的行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理，來凈化社會(huì)風(fēng)氣，使全社會(huì)形成誠(chéng)信的良好風(fēng)氣。

(2建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。誠(chéng)信檔案的基本內(nèi)容, 可以根據(jù)學(xué)生的生活分為，學(xué)習(xí)誠(chéng)信狀況、生活誠(chéng)信狀況、交往誠(chéng)信狀況和就業(yè)誠(chéng)信狀況等方面, 對(duì)不誠(chéng)信的行為，如考試作弊、故意拖欠學(xué)費(fèi)、不按時(shí)還貸、不履行就業(yè)合同等要進(jìn)行記錄，與

學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、困難補(bǔ)助發(fā)放、助學(xué)貸款、研究生保送、三好學(xué)生評(píng)選、入黨條件考察等掛鉤。中國(guó)海洋大學(xué)、青島科技大學(xué)等高校他們?cè)谌珖?guó)高校中率先建立了大學(xué)生誠(chéng)信檔案, 并把它作為發(fā)放國(guó)家特困學(xué)生助學(xué)金、助學(xué)貸款、學(xué)校貧困補(bǔ)助等的依據(jù), 收到了良好的效果。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信，是要付出代價(jià)的。在西方一些國(guó)家，非常重視誠(chéng)信問題。在德國(guó), 一名成績(jī)優(yōu)異的中國(guó)留學(xué)生, 由于有兩次逃票記錄而找不到工作, 這個(gè)學(xué)生因?yàn)椴徽\(chéng)信付出了難就業(yè)的代價(jià)。在美國(guó), 有不良的民事記錄或刑事記錄的公民貸款、上保險(xiǎn)或求職, 都比沒有不良記錄的公民要麻煩得多, 甚至還要多掏利息或保險(xiǎn)費(fèi)率。

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第五篇：論大學(xué)生之誠(chéng)信

在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志首次提出把“個(gè)人品德”與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德相提并論，將其納入“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”的重要內(nèi)容。尤其是肩負(fù)著祖國(guó)前途和未來重任的青年學(xué)生的個(gè)人品德狀況，直接關(guān)系到和諧文化、和諧社會(huì)的構(gòu)建和祖國(guó)的前途命運(yùn)。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。大學(xué)生是高知識(shí)群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠(chéng)信品質(zhì)，事關(guān)重大。加強(qiáng)對(duì)他們的教育培養(yǎng)，對(duì)在全社會(huì)倡導(dǎo)“明禮誠(chéng)信”的文明新風(fēng)有著重要作用，但一個(gè)時(shí)期以來，在我國(guó)社會(huì)生活中誠(chéng)實(shí)守信越來越成為一種稀缺資源，商業(yè)中的欺詐行為，各種考試中的舞弊現(xiàn)象，假貨充斥，謊言盛行，騙人的把戲?qū)覍业檬?，擾亂了市場(chǎng)秩序，降低了道德水平，違背了做人的基本準(zhǔn)則，有識(shí)之士無不為之痛心疾首，憂心如焚。黨和國(guó)家更是重拳出擊，整頓經(jīng)濟(jì)秩序，規(guī)范市場(chǎng)行為，打擊假冒偽劣，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，重建與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，而這一道德體系的重中之重是誠(chéng)實(shí)和守信。當(dāng)前，大學(xué)生的誠(chéng)信問題一定程度出現(xiàn)了危機(jī)，受到倍加關(guān)注，必須引起教育工作者的高度重視，采取切實(shí)措施，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)

青年人是社會(huì)是國(guó)家的希望，大學(xué)生更是青年群體的佼佼者。大學(xué)生群體的個(gè)人品德總體狀況如何，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的形象和利益，也直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的文明素質(zhì)和道德走向。扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生個(gè)人品德建設(shè)，提升大學(xué)生個(gè)人品德，是培養(yǎng)造就中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人不可或缺的重要一環(huán)。

現(xiàn)如今，社會(huì)公德正受到社會(huì)的挑戰(zhàn)，各種各樣的事件更是無奇不有，常常在我們的身邊發(fā)生了很多我們不愿相信的事，但事實(shí)是它卻實(shí)實(shí)發(fā)生了。就拿大學(xué)生來說吧！

大學(xué)生是同齡人中的高知識(shí)群體，他們應(yīng)該是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的高素質(zhì)人才。但縱觀大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，就拿我們學(xué)校來說吧，卻不能不令人憂心忡忡.其一，考試作弊屢禁不止，作弊方法層出不窮，從夾帶、偷看、交頭接耳發(fā)展到使用現(xiàn)代通訊工具?？芍^形形色色。盡管各高校在《學(xué)生手冊(cè)》中對(duì)考試紀(jì)律和違紀(jì)處罰作了明確規(guī)定，并且安排了眾多監(jiān)考教師和考場(chǎng)督查及巡視人員，但是遺憾的是，無論何時(shí)何種考試，以身試紀(jì)，如上學(xué)期期考，就有很多的花樣。

其二，助學(xué)貸款到期不予歸還，甚至換名更姓逃避還貸。同時(shí)，貸款的額度有限，只能解決少數(shù)貧困學(xué)生的困難，能夠得到貸款的同學(xué)是非常幸運(yùn)的，應(yīng)該珍惜難得的機(jī)會(huì)，信守諾言。但是，相當(dāng)一部分同學(xué)在畢業(yè)離校后，杳無音信。最近還有個(gè)別同學(xué)畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢，承諾工作后在工資中扣還，但

畢業(yè)后工作不到半個(gè)月則欠下借款不辭而別，使得用人單位函告學(xué)校請(qǐng)求幫助追討欠款。

其三，言行不一，表里不一，投機(jī)取巧，換來各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)，步入大學(xué)校門，進(jìn)入知識(shí)殿堂，度過人生中的黃金階段，享受陽光的溫暖，吮吸知識(shí)的瓊漿，練就強(qiáng)勁的翅膀，邀游遼闊的天空，成就輝煌的事業(yè)，展現(xiàn)燦爛的人生，讓自己活得充實(shí)、自信、健康、有價(jià)值、也使社會(huì)充滿陽光、健康、有意義。我們非常擔(dān)心地看到一部分同學(xué)不把誠(chéng)實(shí)守信，相互信任，信守承諾作為自己做人的基本準(zhǔn)則，不再相信世上有真誠(chéng)、信任和幫助。我們發(fā)現(xiàn)，有的同學(xué)平時(shí)表現(xiàn)還不錯(cuò)，克已、守紀(jì)律，但他們以虛假的一面展現(xiàn)在老師和同學(xué)面前，一遇關(guān)鍵時(shí)刻就原形畢露，有的同學(xué)平時(shí)貪玩好耍，學(xué)習(xí)不努力、遲到、早退、曠課、，到了畢業(yè)求職時(shí)，才痛感自己干貨太少，于是乎造假制假在自薦書上下功夫。凡此種種，不一而足。

雖然這些問題不是僅僅當(dāng)代大學(xué)生的問題，社會(huì)上也有的，但是我們不得不從側(cè)面看到大學(xué)生的道德問題的下滑以及更多的社會(huì)問題。古人云：誠(chéng)信乃立人之本，但這些問題我們真的得好好思考，或是好好學(xué)會(huì)思考。

為什么在大學(xué)生中誠(chéng)信問題如此嚴(yán)峻?究其原因，主要有以下幾點(diǎn)。第一有些人認(rèn)為老實(shí)人吃虧，說假話者當(dāng)?shù)?，使大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生傾斜。價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法，是關(guān)于價(jià)值的特殊的觀念系統(tǒng)，是價(jià)值立場(chǎng)的普遍總和，是人們區(qū)分是非、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)。但是，隨著改革開放的不斷深入，特別是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的起伏跌宕，也由于我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，更由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的艱巨性和復(fù)雜性，以及各種媒體尤其是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)價(jià)值觀宣傳的不一致性，社會(huì)生活中的價(jià)值觀念在一定程度上處于混雜狀態(tài)，說違心話，做違心事，等等；給大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)上造成了混亂和誤導(dǎo)。特別是看到有的同學(xué)以作弊換來好成績(jī)，以謊言換來榮譽(yù)等未受到應(yīng)有懲罰的時(shí)候，他們判斷是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生嬗變，道德價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重傾斜。在這一價(jià)值觀的指導(dǎo)下，他可以置紀(jì)律、道德、良心于不顧，做出考試作弊等不誠(chéng)實(shí)的事情來。

第二，教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生大學(xué)生的投機(jī)心理?？荚嚦撕舛ā⒃u(píng)判學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)而外，在選拔性的考試中更是一種競(jìng)爭(zhēng)。為了取得考試的成功，有的考生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的投機(jī)心理，采取了作弊的方式，頻頻曝光見諸于報(bào)端等媒體的高考、大學(xué)英語四、六級(jí)考試的集體作弊案、高考試題泄密和被盜案，給我們敲響了警鐘?？荚嚤旧聿]有錯(cuò)，它是選拔各級(jí)各類人才的重要方式，也是教育行政部門和社會(huì)對(duì)學(xué)校工作進(jìn)行評(píng)估、評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。它對(duì)于高等學(xué)校了解教師教學(xué)效果、學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)狀況，以及進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)工作等具有重要意義。但考試作弊不但不能達(dá)到考試的預(yù)期目的，只會(huì)教壞學(xué)生，在我們學(xué)就發(fā)現(xiàn)過類似的情況，還被學(xué)校處分了。

第三，社會(huì)普遍的浮躁心理，使得大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳。讀書是很苦的，要想學(xué)習(xí)優(yōu)秀，必須潛下心來，細(xì)細(xì)研讀，苦其心智，以“頭懸梁，錐刺股”的精神和毅力取得好成績(jī)。但是，在現(xiàn)代的我國(guó)社會(huì)，我們可以看到例如“快餐“式的東西充斥社會(huì)，“一次性消費(fèi)”成為時(shí)尚，各種學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的東拼西揍的“專著”、東拉西扯的“體系”以及網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊的虛擬世界和光怪陸離的假新聞、假文憑、假證書的泛濫，還有人們對(duì)盜版書、盜版

光盤、盜版軟件的默認(rèn)和使用，使整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了“誠(chéng)信危機(jī)”，使得今天的大學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧、迷醉于愛情、熱衷于閑聊、倘佯于山水，不愿付出艱辛的勞動(dòng)和努力，荒廢了學(xué)業(yè)，臨到考試時(shí)，又想要個(gè)好成績(jī)，不好好復(fù)習(xí)，卻為怎樣作弊費(fèi)盡心機(jī)，以欺騙的手段獲得過關(guān)和好成績(jī)。

第四，社會(huì)用人機(jī)制上的偏差，誘發(fā)學(xué)生以假信息投其所好。為了謀得一個(gè)好職位，好工作，一些學(xué)生和家長(zhǎng)即開始造假制假，既欺騙用人單位也欺騙學(xué)校。

我們不能不痛心地感到，誠(chéng)信危機(jī)正侵蝕一代學(xué)子的心靈，擾亂了學(xué)生正常的思想觀念和思維方式，造成了嚴(yán)重的危害。

一是助學(xué)貸款到期不還，增加了銀行貸款的風(fēng)險(xiǎn)。在大學(xué)生的助學(xué)貸款問題上銀行存在著一定風(fēng)險(xiǎn)，為了大力發(fā)展高等教育，加快人才培養(yǎng)速度，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)，這既是黨和政府對(duì)貧困大學(xué)生的關(guān)愛和扶持。銀行作為企業(yè)是以利潤(rùn)最大化為宗旨的，如果貸款大學(xué)生到期都不予歸還所貸款項(xiàng)，勢(shì)必形成龐大的不良貸款，增大銀行的風(fēng)險(xiǎn)，負(fù)責(zé)人和業(yè)務(wù)員都面臨考核壓力，也影響企業(yè)的正常運(yùn)行甚至?xí)广y行倒閉。同時(shí)也極大地挫傷銀行繼續(xù)放貸的積極性，大有受欺騙之感。況且助學(xué)貸款無抵押、無擔(dān)保，惟一靠的是學(xué)生的信用。少數(shù)人的失信帶來大多數(shù)貧困學(xué)生無法貸款，這就是現(xiàn)實(shí)。尤其是畢業(yè)生離校后工作單位的不確定，或者工作單位頻繁異動(dòng)，電話變更，或一聽到催交貸款就掛電話，或拒絕接聽，或畢業(yè)后斷絕一切信息。無奈之下，各學(xué)校千方百計(jì)、想方設(shè)法采取措施，二是考試作弊獲得虛假成績(jī)，違返了公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本運(yùn)行機(jī)制就是競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該是公平的，只有在公平的前提下，才能正常地充分地發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)的功能，社會(huì)才是有序的，充滿活力的。要想獲得好成績(jī)，就要把更多的心思、精力放在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，一分耕耘，一分收獲，而不要把聰明和智慧用在如何作弊上。以作弊來獲得高分這種行為嚴(yán)重地破壞了競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，踐踏了公平競(jìng)爭(zhēng)賴以存在的基礎(chǔ)，是一種不公平、不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，它使考試失去了真正意義，也無法發(fā)揮考試的衡量功能和作用。

三是不誠(chéng)信行為降低了大學(xué)生的道德水平。做人德為先，是具普遍意義的道德義務(wù)，又是初始社會(huì)化必須完成的文化教化內(nèi)容，在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范體系中，誠(chéng)實(shí)是道德修養(yǎng)所達(dá)到的最高境界，而能不能做到守信，表現(xiàn)的是一個(gè)人的綜合道德素質(zhì)。

考試作弊、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，也降低了社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度。例如，在高考前考試報(bào)名時(shí)，報(bào)名機(jī)構(gòu)必須告知每個(gè)考生考試規(guī)則和違規(guī)處罰規(guī)則，考生要簽“誠(chéng)實(shí)守信保證書”。可見，道德水平降到了何等的程度?？墒窃S多同學(xué)認(rèn)識(shí)不到考試作弊和違約行為是錯(cuò)的，相當(dāng)一部分同學(xué)對(duì)考試作弊持理解和寬容態(tài)度，認(rèn)為作弊的同學(xué)主要是想要好成績(jī)或過關(guān)，不算什么：或者視而不見，漠然置之，認(rèn)為他作弊不關(guān)自己的事，自己不作弊就行了；甚至予以配合和幫助，缺乏起碼的是非觀念和道德觀念。不堅(jiān)持和伸張正義，混淆了是非，在價(jià)值判斷上迷失了方向。當(dāng)有同學(xué)作弊被發(fā)現(xiàn)，學(xué)校要按有規(guī)定作出處罰的時(shí)候，作弊者不知檢討該怎么寫，錯(cuò)在什么地方，其他同學(xué)會(huì)到學(xué)院為作弊同學(xué)求情。并表示，即使這次處罰了我，下次我還會(huì)作弊。因此，考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗(yàn)和靈魂的拷問。對(duì)考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的淡然和認(rèn)同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)校和社會(huì)風(fēng)氣學(xué)

生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)匯成學(xué)校的校風(fēng)。各個(gè)學(xué)校都在積極營(yíng)造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對(duì)學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會(huì)忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達(dá)信?？荚囎鞅?、欠貸不還等行為則是對(duì)優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對(duì)學(xué)校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報(bào)告，而是采取關(guān)鍵時(shí)刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。造成社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任危機(jī)。社會(huì)把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)角的頻頻出現(xiàn)，使得社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度大打折扣。

可見，不誠(chéng)實(shí)可以導(dǎo)致社會(huì)成員之間的不信任，導(dǎo)致社會(huì)信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會(huì)使信任危機(jī)強(qiáng)化為社會(huì)危機(jī)。也就使我們看到不講誠(chéng)信在負(fù)方向惡性發(fā)展的災(zāi)維性

后果，從而也就能夠明白為什么各個(gè)民族的各種文化都把誠(chéng)實(shí)守信作為最基本的道德規(guī)范。

當(dāng)代的大學(xué)生的誠(chéng)信的問題一是一個(gè)十分又嚴(yán)峻的問題，所以我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手來解決當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問題。

首先，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培養(yǎng)追求真理，崇尚科學(xué)的精神?！罢\(chéng)實(shí)”追求的是“真”，科學(xué)追求的也是“真”，“真”既是真實(shí)性或?qū)嵶C性及結(jié)果的客觀性，也是一種精神境界和理想，一種價(jià)值。因此，在思想政治教育中，在專業(yè)教育中，要把對(duì)大學(xué)生和誠(chéng)信教育作為重要內(nèi)容，鼓勵(lì)他們追求真理，崇尚科學(xué)，培養(yǎng)他們堅(jiān)持真理、探索真理的高尚品質(zhì)，真的懂得什么是真理，什么是謬誤，什么是應(yīng)提倡的，什么是應(yīng)反對(duì)的，什么事情可為，什么事情不可為，懂得誠(chéng)信光榮，弄虛作假可恥。從而明辨是非，追求真、善、美。有了追求真理的精神，就會(huì)對(duì)虛假現(xiàn)象深惡痛絕，就會(huì)自覺抵制謊言，就能夠真誠(chéng)守信、踐諾，就能夠樹立科學(xué)世界觀，人生觀和價(jià)值觀。教育工作者要讓大學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)到，追求真理、崇尚科學(xué)是一個(gè)人的重要素質(zhì)，是社會(huì)、個(gè)人和科學(xué)文化健康合理發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，一個(gè)充滿虛偽、迷信、欺詐、背信棄義的社會(huì)、國(guó)家是注定要失敗的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識(shí)上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時(shí)代、無愧于國(guó)家和人民，人生也才會(huì)有真正意義上的價(jià)值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠(chéng)實(shí)公正的人才能為追求真理拼搏和獻(xiàn)身。其次，加強(qiáng)制度建設(shè)，建立健全信用保障體系。在現(xiàn)實(shí)生活中，信用已超越經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域而被廣泛地運(yùn)用于各種領(lǐng)域的承諾和踐諾情況的描述、評(píng)價(jià)和測(cè)量，也是對(duì)一個(gè)人進(jìn)行道德品質(zhì)綜合評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。道德約束的力量是十分必要和十分重要的，信用是道德約束的核心。它拒絕欺詐，排斥投機(jī)取巧，鄙視一切不講信用的行為。但是，僅靠人的良心和道德的內(nèi)在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，還必須依靠制度的力量，構(gòu)建有效的信用制度，把一切信用活動(dòng)納入制度的軌道，才能培育良好的信用秩序，形成良好的信用環(huán)境，使講信用的人、誠(chéng)實(shí)的人受到褒獎(jiǎng)和贊揚(yáng)，使不講信用的人、不誠(chéng)實(shí)的人受到制度的約束和相應(yīng)的懲罰。加快建立企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)和個(gè)人的信用檔案，使有不良行為記錄者付出代價(jià)，名譽(yù)掃地，直至繩之以法”。監(jiān)督社會(huì)成員是否遵守社會(huì)秩序的最好途徑就是社會(huì)信用記錄，應(yīng)該有專門的服務(wù)機(jī)構(gòu)來掌管社會(huì)成員包括企業(yè)和個(gè)人的信用信息，高?？梢耘c這種信用服務(wù)機(jī)構(gòu)協(xié)作，建立學(xué)生信用記錄，收集學(xué)生的助學(xué)貸款違約信息和不良信用記錄，接受貸款銀行對(duì)學(xué)生資信情況的查詢，定期公

布違約學(xué)生名單，加強(qiáng)對(duì)貸款學(xué)生的監(jiān)督制約，要讓信用成為一張社會(huì)“通行證”、“公證書”使誠(chéng)實(shí)守信者暢通無阻，使欺詐失信者寸步難行。

再次，加強(qiáng)素質(zhì)教育，正確對(duì)待考試。長(zhǎng)期以來，素質(zhì)教育的一個(gè)盲點(diǎn)就是就素質(zhì)講素質(zhì)，簡(jiǎn)單地把素質(zhì)教育理解為搞了多少個(gè)活動(dòng)，辦了多少次講座等，而忽略了素質(zhì)教育的靈魂——“做人”的教育。常常會(huì)出現(xiàn)活動(dòng)轟轟烈烈，講座熱熱鬧鬧，但作弊越來越多，貸款違約的層出不窮、偽造簡(jiǎn)歷時(shí)有發(fā)生。因此，要特別重視素質(zhì)教育的精義，把要求學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人和塑造完善人格結(jié)合起來，在制度上，遵章守紀(jì)，照章辦事，在人格上，信守諾言，恪守合同，待人以誠(chéng)，待物以信，和諧相處，提高公德水平。

直到今天，考試仍然是選拔人才的重要手段，是衡量學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。要教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解考試，遵章守紀(jì)、拒絕作弊，敢于和考試作弊說不。從而自覺地把考試作為自我檢測(cè)的手段，通過考試來自我總結(jié)、自我檢查自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果，檢查和總結(jié)自己究竟在學(xué)習(xí)上花費(fèi)了多少精力，付出了多少辛勞，應(yīng)該得到怎樣的結(jié)果。要教育學(xué)生正確對(duì)待考試?？荚噧H是一種手段，一種檢測(cè)方法，分?jǐn)?shù)不是一個(gè)人的唯一。希望獲得一個(gè)高分?jǐn)?shù)、好成績(jī)，這本無可厚非，但是，把數(shù)看得過重，甚至為了取得高分弄虛作假、不擇手段，不惜放棄做人的原則和標(biāo)準(zhǔn)，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，帶給自己的是嚴(yán)厲的懲罰，即使僥幸“成功”，也會(huì)給自己的心靈蒙上一層陰影，長(zhǎng)期受到良心的譴責(zé)。要教育學(xué)生高度重視考試，考試分?jǐn)?shù)雖不是衡量教師教學(xué)和學(xué)習(xí)效果的唯一的標(biāo)準(zhǔn)，但它確實(shí)是重要而不可缺的手段，是評(píng)優(yōu)評(píng)先、評(píng)定獎(jiǎng)(助)學(xué)金、推薦免試研究生、推薦選調(diào)生和用人單位選才的重要依據(jù)。這一切的前提是真實(shí)的反映、真實(shí)的成績(jī)，虛假的分?jǐn)?shù)騙得了一時(shí)，騙不了一世。因此，平時(shí)學(xué)習(xí)要努力，考前心態(tài)要調(diào)整才能考出好成績(jī)，考出高水平。

最后，改革考試制度，尊重學(xué)生個(gè)性。目前的各類考試大多是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一考定終身，不利于因材施教。培養(yǎng)的學(xué)生千人一面，缺乏特色，創(chuàng)造性無法得到發(fā)揮和彰顯，使在某方面有特殊才能的學(xué)生不得不痛苦地平均精力對(duì)待每一門課程，以求“過關(guān)”。而對(duì)學(xué)生考試作弊的問題，我們也應(yīng)該反思我們的考試制度是不是要作一些改革：一是廣泛實(shí)行學(xué)分制，給學(xué)生創(chuàng)造一定的選擇空間，尊重學(xué)生的愛好和興趣，允講學(xué)生自由聽課，引導(dǎo)學(xué)生自主地確定自己的發(fā)展方向。二是采取既重視結(jié)果又重視過程的考試方法，注重平時(shí)的考核、督促、檢查，避免學(xué)生平時(shí)不“燒香”臨時(shí)抱“佛腳”。三是改革考試內(nèi)容，減少死記硬背的內(nèi)容，給作弊行為“釜底抽薪”。增加綜合分析的內(nèi)容，著重考察學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，并重視把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的培養(yǎng)，這樣迫使學(xué)生少了浮躁和僥幸，多了穩(wěn)重和把握。四是要求教師認(rèn)真評(píng)卷，公平合理，不循私情，客觀公正，不泄私憤。

同時(shí)，加大懲戒力度，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。誠(chéng)信是大家的共有資源、共享環(huán)境和共行通道，它不容侵犯、不容破壞、不容違規(guī)。侵犯了、破壞了、違規(guī)了就會(huì)造成教學(xué)秩序的失衡和混亂，必須對(duì)違規(guī)者以嚴(yán)厲的懲罰，不能讓不講誠(chéng)信的人自在地、方便地生活在校園里，而要讓他們付出高昂的成本。例如實(shí)行信用記錄，使大學(xué)生不僅在助學(xué)貸款方面受到監(jiān)督，而且在日常生活中也無處不在地受到監(jiān)督，逃票、惡意透支信用卡、偽造簡(jiǎn)歷、剽竊論文、考試作弊等現(xiàn)象一旦被查到，即被寫入個(gè)人的信用記錄，成為終生的污點(diǎn)。使得人人誠(chéng)實(shí)守信，人人恪守道德，相互信任，相互支持，信守合同，一諾千

金。

大學(xué)生的誠(chéng)信缺失與否更是事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，事關(guān)高校的生存與發(fā)展，我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育，思考高校誠(chéng)信教育的若干問題，積極探討誠(chéng)信教育的方法和措施，培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生，使中華民族的未來充滿希望,讓我們做一個(gè)合格而又誠(chéng)信的當(dāng)代大學(xué)生吧！

民族學(xué)與社會(huì)學(xué)院2010級(jí)社會(huì)工作李祥松2011-11-11