第一篇：建設校園文化應如何融入企業(yè)文化

建設校園文化應如何融入企業(yè)文化

一．校園文化及企業(yè)文化的內涵

校園文化以學校群體成員為主體,是他們在教育教學和管理實踐中共同創(chuàng)造，逐漸生成的體現(xiàn)時代特征和社會進步的價值觀念，思維方式，行為規(guī)范及其活動結果。具體包括學校的教育目標，校園環(huán)境，校園行為風尚，校風教風學風以及以學校教育為特點的文化生活，教育設施，學生社團組織，學校傳統(tǒng)習慣和學校的制度規(guī)范等內容。

企業(yè)文化是一個企業(yè)在長期經(jīng)營過程中表現(xiàn)出來的一種文化形式，它涵蓋企業(yè)長期形成的思想觀念，思維和行為方式，企業(yè)規(guī)章制度等。包括表層的物質文化，淺層的行為文化，中層的制度文化和深層的精神文化。

二．企業(yè)文化理念在校園文化建設中運用的可行性

學校與企業(yè)有很多相似之處，這些相同點為兩者的有機結合提供了可行性。

1.校園文化和企業(yè)文化有大致相同的結構，包括物質文化，制度文化，行為文化和精神文化四個方面。

2.校園文化與企業(yè)文化在學校和企業(yè)內部所起的功能基本相同，都有教育功能，凝聚功能,約束功能和協(xié)調功能等。

3.校園文化和企業(yè)文化都是以人為著眼點，體現(xiàn)人文關懷的管理文化和組織文化。兩種文化精神均以實現(xiàn)人的素質全面發(fā)展為終極價值。校園文化與企業(yè)文化的共性是兩種文化對接的重要理論依據(jù)。

三．融入企業(yè)文化的校園文化建設的思路

1.以校企合作為載體,搭建優(yōu)秀企業(yè)文化融入校園文化的平臺，校企合作共建校園文化。在校園文化建設中，一是邀請企業(yè)人士，行業(yè)勞模和優(yōu)秀畢業(yè)生到學校開辦講座，進行就業(yè)，創(chuàng)業(yè)教育，利用各種校園媒體廣泛宣傳，介紹企業(yè)文化，企業(yè)精神，管理理念，行為規(guī)范。.二是通過“訂單”培養(yǎng)的模式，定期組織學生到企業(yè)中實習，置身于企業(yè)生產(chǎn)第一線,融入到企業(yè)員工中,切身感受企業(yè)文化。三是根據(jù)企業(yè)的實際需求，與企業(yè)共同開發(fā)校本教材，更新教學內容。四是以校園文化活動載體為平臺,實現(xiàn)企業(yè)文化的滲透教育。通過以上途

徑,使先進的企業(yè)文化融入校園文化建設中，滲透到學生的思想行為中.。

2.有針對性地引入優(yōu)秀企業(yè)文化，豐富校園文化的內涵。校園文化是一個開放的動態(tài)系統(tǒng)，企業(yè)文化是校園文化系統(tǒng)十分重要的輸入來源。這種來源不是強制的,校園文化要主動地吸收和選擇優(yōu)秀的企業(yè)文化。在校園文化建設工作的整體規(guī)劃中，要廣泛吸收行業(yè)企業(yè)文化，不斷拓展校園文化建設的內容和視野。院校在引入和吸收企業(yè)文化的過程中，要強調針對性，注重對企業(yè)文化的整合，找準校園文化和企業(yè)文化的結合點，切入點，結合學校的專業(yè)特點.這個結合點,切入點歸納起來主要有：大力倡導團隊精神，吃苦耐勞精神，培養(yǎng)協(xié)作能力；加強遵紀守法教育，誠信教育和職業(yè)道德教育等。

3.校園文化建設與就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育相結合，強化學生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)意識。以就業(yè)為導向，加強職業(yè)指導工作是院校校園文化建設的重要內容.職業(yè)指導的目的是幫助學生在了解職業(yè),適應職業(yè)的前提下，促進職業(yè)生涯的發(fā)展.在高職院校開展職業(yè)指導能有效促進企業(yè)文化元素融人校園文化建設中?？梢酝ㄟ^校園文化建設，利用校園文化活動的有效形式，如課外活動，社會實踐活動等積極開展職業(yè)指導工作，幫助學生樹立正確的就業(yè)觀，擇業(yè)觀和企業(yè)觀。四．校園文化建設的途徑

如何建設校園文化呢？我認為企業(yè)文化建設有很多方面值得借鑒：

1.重視對校園人的培育

有人說企業(yè)形象寫在員工的臉上。特別是寫在領導的臉上。因為人們的言談舉止、精神面貌在某種程度上反映人們的信念和素養(yǎng)，也有人說從一個企業(yè)的公用洗手間可以看出管理狀況和文化建設情況，企業(yè)如此，學校又何嘗不是？學校領導者在校園文化建設中方面應以身作則，做到言傳身教，發(fā)揮模范帶頭作用，這是對自身的培育另方面，應深刻意識到“文化作為一種理念、一種精神，一種價值取向，不是一朝一夕就能形成的，必須做好師生進行長期堅持不懈的塑造、灌輸、培育的準備。如適時舉辦校園文化、校園精神的培訓班、研討攻，從理論上強化師生對校園精神、辦學理念等文化內涵的理解。

2.重視樹立典型

“榜樣的力量是無窮的”。樹立典型，用典型引路是培育企業(yè)文化的有效途徑，它可增強企業(yè)精神的感召力和可信度，使榜樣的力量在員工心日中潛移默化，起到感召鼓舞、見賢思齊的作用。學校在管理中同樣不能忽視群體中出色的典型事例、人物的作用，應對其取得的成績及時給子肯定，同時還應冬創(chuàng)造機會及時樹立典型，營造輿論環(huán)境，塑造群體中“領頭羊”。如在教師中評選“一佳教師”，在學生中評選“十佳三好學生”等活動。創(chuàng)造濃厚的“人人爭先進，個個爭模范”的文化氛圍，以激勵和鼓舞全校師生工作和學習的積極性。

3.重視情感投資

成功的企業(yè)文化必然重視人的因素，以人為本，同樣，優(yōu)秀的校園文化也應實行人性化管理，應尊重人、關心人。由于傳統(tǒng)等方面因素，校領導與教師、班主任與學生之間客觀上多多少少存在等級意識，這種等級往在使教師對校領導、學生對班土任望而生畏、敬而遠之、甚至產(chǎn)生對立的情緒。作為管理者應經(jīng)常利用余暇，深入到群眾中去，不斷交流思想．溝通清感。關心他們的切身利益，做到“與民同樂”，使等級制度虛化，而代之以平等、和諧的群體氛圍。

4.重視宜傳，強化認同成功企業(yè)領導的偉天之處在于能把新的、好的、代表文化發(fā)展方向的先進理念轉化為大家認同的觀念。同樣，要塑造優(yōu)秀的校園文化培養(yǎng)良好的學校精神，就必須充分利用一起宣傳媒介、工具、手段、大張旗鼓地宣傳校園文化的內容、要求，將學校精神等文化核心內涵融入文化娛樂活動中去，讓這些活動起到教育功能，把辦學思想和理念轉化為師生共同的追求、使之人人皆知深入為心，創(chuàng)造濃厚的環(huán)境氛圍。可以別開生面地開展諸如“校園文化藝術節(jié)”之類的活動，讓每一有藝術才能的師生充分展示自己的才華，讓他們在活動中將學校的理念內化為自己的理念。總之，校園之化利不能是一潭死水，死氣沉沉，而應豐富多彩、形式多樣，具有極大的活力，當然，生動活潑還應保持在一定的秩序范圍內，做到活而不亂、健康發(fā)展。

總之，筆者認為良好的校園文化不僅是學生健康向上的精神形成的土壤，是學生良好行為品質養(yǎng)成的催化劑，同事也是最大限度調動教師工作熱情的重要手段。學校應千方百計充分借助企業(yè)文化理念，提升校園精神，美化校園環(huán)境，營造文化氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，將校園文化的研究和建設作為學校長久發(fā)展的重要課題來抓。

第二篇：如何融入企業(yè)文化

上班：融入企業(yè)文化

進入公司的第一天是你正式接觸公司文化的開始，也是你“從零開始”學習的起點。公司的氛圍，主管的作風，同事的特點，是一個初入職場的人需細心體會，以融入公司的大環(huán)境。

新員工在第一次接受正式培訓時，培訓人員就會對公司文化進行具體的介紹。公司概況的介紹是個具體的數(shù)學公式，把它運用到解題過程中才能充分理解。所以員工要在具體的工作實施過程中靠悟性去進一步的了解。培訓時有機會到不同的部門從事不同的崗位，對整個公司的操作流程甚至運作模式都有所把握，這是你展示你的學習能力的時機。

培訓的目的是讓新員工獲得技能。大學生在學校里所學的主要是課本知識，在實習時是對社會的初步了解，進入公司以后工作所需的技能是要完全靠自己去練習的。培訓提供了極好的緩沖期，新進大學生可以在學習的同時進行觀察和思考，提出疑問，想出解決問題的辦法，盡快地融入集體。

主動對剛開始工作的大學生極為重要。主動地加班是司空見慣的。多花點時間去熟悉手頭的工作，多做點調研以熟悉市場，是新員工的可塑性的一個表現(xiàn)。特別是一些時間相當較自由的工作，新員工們更需要呆在辦公室，一方面讓同事知道你的確在努力，另外遇到難題與他們交流比較方便。

主動地向同事、主管請教是新員工被接受的有效手段。一進公司便使自己表現(xiàn)出無所不通，會讓周圍同事把你當作個狂妄自大的人，認為你缺乏團隊精神。實際上新員工總是會遇到問題，需要和同事商量。每解決一個問題，你和同事的關系便進了一層。孤軍奮戰(zhàn)的人在公司里是不可能有立足之地，只能讓一個人在單位里逐漸地孤立起來，而無法融入整個的集體。

超越工作范圍是員工主動性最突出的表現(xiàn)。職業(yè)顧問作出總結，雇員不會因為僅僅干好了本職工作就能得到提拔，得到提拔是因為他們主動出擊。進入別的員工沒有開拓的新領域，努力拼搏，取得一番成績，這就是你在公司的地位被確立的資本，同時使你獲得升職的機會。但是開拓新領域時你必須拼命，沒有誰指導你，大家都沒有過這方面的直接經(jīng)驗，你摸索的過程是你收獲的過程。

每個新員工進入公司后都要思考確定自己的發(fā)展方向。大的分類是技術研究和管理兩類，但每個大類的下面有很多細分的種類。每個部門和其他部門是緊密聯(lián)系的，你的個人的工作的調整是和公司的整體的策略有關的。你有了在不同部門工作的經(jīng)驗，那你會更在和公司策略的結合上，在與其他部門的溝通上會更有優(yōu)勢。這時你就能深刻體會到企業(yè)的文化內涵，為日后的進一步發(fā)展打下了良好的基礎。

最后，應屆生們在公司里呆不到兩年就去跳槽通常是得不償失的行為。公司的成長是較快的，每個公司有它的特殊性，工作時間太短，了解的只是表面現(xiàn)象，學到的只是點滴技能，對公司的文化無從把握。這通常導致低層次的跳槽，浪費自己的時間，因為換一份工作通常又要從了解新公司的文化，掌握最基本的技能開始。

首先，把自己經(jīng)營好，融入團隊。不管你自己是否喜歡這個單位的企業(yè)文化，你無法否認單位是你生存的空間，是你成長的基石。它會給你無窮的力量，也同樣讓你吃盡苦頭，看你如何選擇。一個團隊，都有一個共同目標，需要大家通力合作，不能背道而馳。你是團隊一員，你要忘記自己的個性，按已形成的工作流程操作。也許規(guī)范顯得呆板，但你不能改變，否則下一步的程序就無法進行。你也只有融入團隊，才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢。在團隊的合作中，你的才干才能得到認同、你的人品才能被他人贊美，這樣你才會在這個單位有更好的選擇。

其次，掌握好學習和提問的時機?，F(xiàn)在職場新人都有高學歷，有很廣泛的知識面，但和以往一樣幾乎沒任何工作經(jīng)驗，處世之道很膚淺。要想盡早有出色表現(xiàn)，你必須有虛心的態(tài)度，多向老員工請教，可視的制度要遵守，不可視的規(guī)矩要多問。工作中的難題，要及時向身邊的同事請教，別太顧及面子。要明白，勤奮的孩子是不會被恥笑的；不懂裝懂，等自己不再是孩子時還沒懂，才讓人輕視。

再次，掌握好表現(xiàn)度。也許你在學校里是出類拔萃的優(yōu)秀學生，但在單位，誰知道對面的那個人是否是諸葛亮在世；也許你背后的那個表現(xiàn)平平的老員工大學時代曾是市級優(yōu)秀學生。所以千萬別炫耀自己學生時代的榮譽，踏踏實實做好工作，才能贏得同事認同，過去讓它成為歷史好了。急于表揚自己所知所能，不但不會讓人刮目相看，還會遭人厭惡。你可以不涉及政治，但必須知曉如何表現(xiàn)自己，用什么方式表現(xiàn)自己，這就是企業(yè)文化。

最后，收斂自己的個性。當你無法改變企業(yè)文化時，你只有努力去適應。每個人都有自己的個性，它是自己獨特的性格，有時候會發(fā)揮很最要的作用。但剛到新單位，太強的個性會讓與你不同個性的人難以接受，也就影響了合作的默切度。所以我們只能暫時收斂些自己的個性。在工作中以出色的老職工為榜樣，有意識地改掉自己身上的小毛病，如：熬夜上網(wǎng)、馬虎、上班聊天等。對領導布置的每項工作爭取在最短的時間內完成工作，并且保證質量，這樣才就會贏得領導注意，也就很快融入了企業(yè)文化。

你年輕而充滿夢想，有時候你會感覺企業(yè)文化太苛刻?？蓻]有約束力的單位，大家沒有一個共同的努力方向，單位遲早會關門，你的才華也就無法施展。說到底，企業(yè)文化，是單位給每個職工施展抱負搭建的平臺，是單位生存和發(fā)展的保證，我們必須融入其中，必須尊重團隊精神，才可以使自己成長，你未來的選擇才可能更多。

追求自我價值，是現(xiàn)代社會一個時髦的詞匯，被很多人作為一種價值觀來推崇，是有它的道理的，有它的正確性和積極性，它可以摧人奮進，使人向上，它能使人在困境中奮起，從而成就自己的輝煌人生。但也正像其它事物一樣，它也有兩重性，也不是一用就靈，不是任何人只要隨便拿來，就可以作為己用的。如果一個人不能正確地評價自己，認識自己，不能全面地了解自己所處的環(huán)境、條件，那么，他就不會在這條道路上走得順暢，走得很遠，甚至有可能摔跟頭，吃大的苦頭，因而一蹶不振，以失敗而告終。但作為人生的一種精神，一種追求，一種自我選擇，這是無可非議的，其實，這種價值觀本身并不能導致某種必然的結果，它不是肯定成功的法寶，也不是必然失敗的陷阱，產(chǎn)生什么樣的結果，主要取決于我們自己的認識能力，這種認識，包括對我們自身的條件、能力、知識結構、性格等方面的認識，也就是對我們自身的全面的、正確的了解，也包括我們對所處的環(huán)境、外部的條件、社會的大氛圍，以及對所做事物本身的認識，等等。如果你的這些認識，符合事物發(fā)展的規(guī)律，那結果就會是良性的，反之，則可能是不良的。所以，在我看來，追求自我價值的實現(xiàn)，作為一種價值觀還是值得接受的，尤其是我們年輕人，應該接受，我們誰都不是算命先生，不可能預知未來，但我們可以在實踐中不斷地學習，不斷地進步，不斷地成長。我們的認識能力和認知水平，也可以在追求自我的過程中，不斷地得到提高，只要我們不斷地學習，不輕言放棄，就會慢慢地從錯誤和失敗走出來，最終看到勝利的曙光。

至于這種價值觀是不是自私或高尚，我是這樣看的：它本身并沒有什么對與錯，好與壞，我不覺得用“高尚”這個詞來形容它就十分貼切，當然，也不會認為這它是一種自私的理念，是高尚還是自私，只取決于我們所從事的事業(yè)的性質，取決于我們做事的動機、目的，和我們所追求的結果，但它至少是一種積極的價值觀，而不是消極的人生態(tài)度，從這個意義上來說，它還是可取的。所以，作為一種積極的價值觀來提倡，我覺得還是可以的，還是有它的積極意義的。作為我們個人，接受什么樣的價值觀，那就全在于我們自己的世界觀和人生觀了。

實現(xiàn)自我價值的路途上，沒有苦惱可言。也許，有人認為，只有為自己干，做自己的老板，為自己創(chuàng)造財富，才叫實現(xiàn)自我的人生價值。這樣的理解其實是狹隘的，也是偏激和自私的。在人生的每一個位置上，在你所做的每一件事情中，為公也好，為私也罷，都能體現(xiàn)出自己的價值來，只不過價值的大小多少不同罷了。

要把自己的工作，當作一份事業(yè)來做。這句話的實質，就是要喚醒你內心的認同感，讓你融到自己所從事的工作當中，融入到自己所處的生活當中。所謂的“干一行，愛一行；愛一行，迷一行”，就是一種徹頭徹尾的融入。只有這樣，才會激發(fā)起內心的歡愉感，才會有精神深處自我價值實現(xiàn)的快樂感。

當然了，即便是這樣，如果還有一些不如意不痛快不安適來到我們的生命當中，我們也應該以一種平靜的心態(tài)去迎接去感受去體悟。正如羅蘭在《寫給秋天》中說，生命的過程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。一切情緒上的激蕩終會過去，一切色彩上的喧嘩終會消隱。如果你愛生命，你就不怕去體嘗。

在企業(yè)里,體現(xiàn)自我價值,也是一種能力的展示,即自己的能力能夠得到領導,同事們的認可.那么自我價值也就展示出來了.一）敬業(yè)創(chuàng)業(yè)。要干一行、愛一行、專一行。在敬業(yè)創(chuàng)業(yè)問題上，切忌不學無術，不務正業(yè)。

（二）求真務實。要實事求是、實實在在、腳踏實地、求真務實。要講真話，說實話，千萬不能講大話、講空話、講虛話、講假話。一個正直的人，在事業(yè)上絕不能圖虛名，要出實招，求實效。

（三）精益求精。每項任務完成得如何，都事關重大，對待每一項工作，都要好上加好，能高則高，能快則快，堅決摒棄大而化之、單憑經(jīng)驗辦事的舊習俗

人的“自我實現(xiàn)需求”在企業(yè)發(fā)展中的作用

許多企業(yè)家十分關注的一個問題就是“如何謀求企業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展”。因為只有經(jīng)得起時間考驗的企業(yè)才是最終的贏家。企業(yè)的發(fā)展與人這個活躍要素密不可分。因此，要研究企業(yè)的發(fā)展，要保持企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，必須在人這個要素上給予充分的重視。因此，分析人這個因素可以成為分析企業(yè)如何持續(xù)發(fā)展的切入點。

人作為企業(yè)中最活躍的因素，是企業(yè)活動的實施者、戰(zhàn)略的制訂者，有怎樣的領導者就有怎樣的戰(zhàn)略。在具備好的發(fā)展戰(zhàn)略的基礎上，需要有大批專業(yè)性強、責任感強的員工準確地實施該戰(zhàn)略。那么，為什么領導者要制訂戰(zhàn)略？為什么員工要執(zhí)行他人制訂的戰(zhàn)略？對于這個問題可以用馬斯洛需求層次理論來分析。

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。

1、生理需求是最低級別的需求。人們在轉向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。一個人在饑餓時不會對其它任何事物感興趣，他的主要動力是行到食物。因此，如果員工還在為生理需求而忙碌，他們所真正關心的問題就與他們所做的工作無關。

2、安全需求包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關心的就是這種需求。對許多員工而言，安全需求表現(xiàn)為安全而穩(wěn)定以及有醫(yī)療保險、失業(yè)保險和退休福利等。主要受安全需求激勵的人，在評估職業(yè)時，主要把它看作不致失去基本需求滿足的保障。

3、當生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會突出出來，進而產(chǎn)生激勵作用。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。這些需要如果得不到滿足，就會影響員工的精神，導致高缺勤率、低生產(chǎn)率、對工作不滿及情緒低落。

4、尊重需求：尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。有尊重需求的人希望別人按照他們的實際形象來接受他們，并認為他們有能力，能勝任工作。他們關心的是成就、名聲、地位和晉升機會。這是由于別人認識到他們的才能而得到的。當他們得到這些時，不僅贏得了人們的尊重，同時就其內心因對自己價值的滿足而充滿自信。不能滿足這類需求，就會使他們感到沮喪。如果別人給予的榮譽不是根據(jù)其真才實學，而是徒有虛名，也會對他們的心理構成威脅。

5、自我實現(xiàn)需求：自我實現(xiàn)需求的目標是自我實現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。達到自我實現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。解決問題能力增強，自覺性提高。要滿足這種盡量發(fā)揮自己才能的需求，他應該已在某個時刻部份地滿足了其它的需求。當然自我實現(xiàn)的人可能過分關注這種最高層次的需求的滿足，以致于自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求。

按照馬斯洛的需求理論，現(xiàn)在我們來考慮之前提到的問題：為什么領導者要制訂戰(zhàn)略？為什么員工要執(zhí)行他人制訂的戰(zhàn)略？

從員工的角度，如果他低級別的需求沒有被滿足，那么它執(zhí)行他人制訂的戰(zhàn)略是為了獲得相應的滿足。當他的低級別需求被滿足后，便開始有更高級別的需求，需求逐步升級為自我實現(xiàn)需求。從領導者的角度(這里指企業(yè)最高領導者)，它的低級別需求得到滿足后，會想以一套有效的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略帶領企業(yè)持續(xù)發(fā)展。這樣，它不僅得到了眾人敬仰，更將自身價值得到了最大限度的實現(xiàn)。那么，作為企業(yè)戰(zhàn)略制定者，自然都希望企業(yè)發(fā)展和持續(xù)。但是存在大量的曇花一現(xiàn)的現(xiàn)象。因此，我們需要思考什么樣的戰(zhàn)略可以使企業(yè)持續(xù)？我認為必須是企業(yè)具備核心競爭力。在這核心競爭力中，最為重要的是可以凝聚員工的核心價值觀。核心價值觀就像一種精神常駐員工心中，創(chuàng)造一種凝聚人心的核心價值觀，并始終不移地信奉它，是一個企業(yè)獲取核心競爭力的根本法則，是一個企業(yè)發(fā)展的根本法則。可口可樂公司，世界五百強的領軍者，他的業(yè)績令人稱羨，他的歷史令人震撼，他的故事成為了一個個經(jīng)典案例。這樣一個持續(xù)三百年依然輝煌的企業(yè)就是擁有一套凝聚人心的價值觀。

可口可樂獨具慧眼的看穿了歷史，以絕對領先的優(yōu)勢率先發(fā)掘出人的動力的最持久的源泉：自我實現(xiàn)。在此基礎上可口可樂獲得了穩(wěn)定而永不改變的理念：當我們能使員工快樂振奮而有價值，我們就能夠成功地培育和保護我們的品牌。這就是我們能持續(xù)地為公司帶來商業(yè)回報的關鍵。多么明智的理念，多么明確的目標。明智，因為它抓住了企業(yè)持續(xù)的關鍵因素；明確，因為在他的理念中提出了培育和保護品牌的條件：使員工振奮而快樂而有價值。隨之而來的疑問是“如何達到使員工振奮快樂而有價值呢？可口可樂的理念與自我實現(xiàn)需求的聯(lián)系為何？”

我們來做這樣的分析：人的自我實現(xiàn)需求包括成為自己能夠成為的人的驅動力，包括成長、發(fā)揮潛力以及自我價值的實現(xiàn)。顯然，如果員工的自我實現(xiàn)得到了滿足，那么員工會是快樂振奮的，而且會因為自我價值的實現(xiàn)而更加相信自己的價值所在。長此以往，良性循環(huán)自然形成，公司的商業(yè)回報飆升。由此可以認為，在可口可樂的理念高度重視人的“自我實現(xiàn)需求”。在這種對員工需求高度重視的基礎上，可口可樂提出了這樣的承諾：可口可樂的存在是為了讓每一個從事可口可樂事業(yè)的人獲得物質利益與精神振奮。（The Coca-Cola Company exits to benefit and refresh everyone who is touched by our bussiness.）領先的可口可樂理念，前瞻的可口可樂承諾使可口可樂一路盡顯鋒芒，成為人們生活的一部分而不僅僅是一個品牌。這幕后的支撐者是理念與承諾中對“人的自我實現(xiàn)的人士以及對其在企業(yè)發(fā)展中的重要作用的肯定。

在世界知名企業(yè)中，認識到人類自我實現(xiàn)需求的重要性并采取積極戰(zhàn)略利用其為企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展服務的例子并非形單影只。聯(lián)想的文化中包含聯(lián)想創(chuàng)業(yè)成功的獨特理念和經(jīng)營哲學。聯(lián)想的核心理念中提到：把員工的個人追求融入到企業(yè)的長遠發(fā)展中。惠普的政策和措施都來自一種信念：相信惠普員工想把工作做好，有所創(chuàng)造。只要給他們提供適當?shù)沫h(huán)境，他們就能夠做得更好。拉法基集團也是成功地將其品牌保持了三百多年，并且躍居世界建材行業(yè)領先地位的世界五百強。他的成功與對人類的自我實現(xiàn)需求的重視與巧妙利用不無關系。法國拉法基集團的管理模式：幫助員工獲得成功+注重業(yè)績持續(xù)提升+擁有“多元本土化”的組織+發(fā)展自己的業(yè)績文化。在拉法基集團的管理模式中將“幫助員工獲得成功”擺在重要位置。在他的管理模式中有這樣的一些相關幫助員工成長及幫助員工實現(xiàn)自我價值的理念。員工獲得成功也就是員工價值的實現(xiàn)必將轉化為激勵員工的因子，也將成為增加員工對組織忠誠度的因素，二者共同推動企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

相反，一些將發(fā)展僅僅當作是企業(yè)自身需求的企業(yè)往往急功近利，經(jīng)不住考驗。

結合世界級優(yōu)秀企業(yè)的經(jīng)典案例，按照馬斯洛的需求理論，對于企業(yè)員工而言，假設企業(yè)只注重滿足其生理需求、安全需求，那只要當他們選擇能夠滿足他們要求的工作崗位，并且按部就班的工作就可以獲得需求的滿足。這樣企業(yè)成為了員工實現(xiàn)需求的工具，非但不能給企業(yè)帶來利益，相反可能損害企業(yè)利益。更進一步，企業(yè)提供員工社交的環(huán)境以滿足其社交需求。這使員工會從社交中調整精神，以更好的姿態(tài)完成任務。由于社交需求的滿足只是有助于更好的完成現(xiàn)有任務，這距離“發(fā)展”二字還是有差距的。再進一步，在尊重需求的驅使下，人們希望得到別人的信任與尊重，因此，他們會盡自己現(xiàn)有能力爭取得到更好的名聲、更高的地位、更優(yōu)越的晉升機會。這在一定程度上可能會對組織發(fā)展有利，但是，由于努力的動機來源于對于名聲、地位、晉升機會的需求，這種對組織的發(fā)展是有限的和短暫的。因此，自我實現(xiàn)需求的滿足才是企業(yè)發(fā)展的持久動力。首先，由于自我實現(xiàn)需求感強烈的人不受利益支配，他們對于自身潛力的發(fā)掘是持續(xù)的和專注的。張一兵在所著《西方人學第五代》中，對自我實現(xiàn)的具體表征作了這樣的解析：自我實現(xiàn)的人在所熱愛的工作中獲得自我本質確證。即工作不再是一種謀生手段，而是“取得了自我的特征，與自我同一，融為一體，成為一個人的存在的不可分割的部分。自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性首先是人格，而不是成就。成就，不過是人格實現(xiàn)的副產(chǎn)品。因此，由于自我實現(xiàn)需求不受利益驅使，只要能夠使其獲得本我確認就可以充分調動員工的激情。同時，由于工作已經(jīng)完全超越了謀生的層面，員工變被動為主動。企業(yè)各級人員都能夠盡其所能。自我實現(xiàn)”要求“全神貫注”，要求“忘記偽裝、拘謹和畏縮”。因為本身沒有偽裝、拘謹和畏縮，也就用不著去刻意“忘記偽裝、拘謹和畏縮。這樣，在員工實現(xiàn)自身價值的同時，更推動了企業(yè)的前進。其次，自我實現(xiàn)需求是注重發(fā)揮潛力和創(chuàng)造力的一種需求。如果企業(yè)能夠提供給員工實現(xiàn)自我實現(xiàn)需求的環(huán)境，那么，也就提供給員工了一個盡情施展的舞臺。得到這個舞臺，員工將在工作中運用最富于創(chuàng)造性和建設性的技巧。對于企業(yè)而言，具備創(chuàng)造性是很重要的。包括技術上的創(chuàng)新、管理上的創(chuàng)新、制度上的創(chuàng)新。尤其是對中國企業(yè)而言，我國企業(yè)研究開發(fā)經(jīng)費人均支出僅為美國的1．2％、日本的1．1％。雖然20世紀90年代以來我國研究開發(fā)經(jīng)費保持較高增長速度，但研究開發(fā)投入占GDP的比重仍然偏低，目前僅占1．35％，大大低于世界上許多國家和地區(qū)。在國際上，企業(yè)的技術開發(fā)經(jīng)費占銷售收入的比例低于1％是很難長期生存的，世界500強企業(yè)一般是5％到10％。有這些數(shù)字可見中國的企業(yè)自主大力創(chuàng)新的重要性。尤其是那些懷揣夢想的企業(yè)，強調自主創(chuàng)新更是面對世界競爭的必經(jīng)之路。惟有創(chuàng)新才能使企業(yè)在激烈的市場競爭中始終保持競爭力，實現(xiàn)企業(yè)快速、穩(wěn)定的發(fā)展。因此，自主創(chuàng)新顯得尤為重要，自我實現(xiàn)的意義顯得尤為重要。

綜上，如果企業(yè)要獲得持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，必須認識到人的自我實現(xiàn)是人的動力之源。人類最高級的需求是自我實現(xiàn)，而每個個體在實現(xiàn)自我價值的同時，必然從客觀上促進組織的發(fā)展。因此，企業(yè)為個體提供適合其發(fā)展的環(huán)境并幫助其實現(xiàn)個體目標，必將為企業(yè)獲得持久發(fā)展提供有力保證。

王舒(本文作者:北京航空航天大學經(jīng)濟管理學院工商管理專業(yè) 參考文獻：馮汝祥 《差距》、斯蒂芬.P.羅賓斯

《組織行為學精要》）

第三篇：融入企業(yè)文化

融入企業(yè)文化

企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的、具有該企業(yè)特色的精神財富。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制 度、文化環(huán)境等，它是企業(yè)在長期發(fā)展過程中形成的內在精神支 柱，是隨著企業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、企業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的。優(yōu)秀的企業(yè)文化對員工理想信念、價值觀念和行為準則具有非常積極的正面作用，它將通過建立尊重員工、關懷員工、激勵員工的良好氛圍，引導企業(yè)廣大員工堅定不移地堅持企業(yè)核心價值理念，樹立與企業(yè)成為事業(yè)共同體、利益共同體、命運共同體的意識。

進入金玉普惠公司的第一天是我正式接觸公司文化的開始，也是我“從零開始”學習的起點。公司的氛圍，主管的作風，同事的特點，是一個初入職場的人需細心體會，以融入公司的大環(huán)境。

我在第一次接受正式培訓時，培訓人員就會對公司文化進行具體的介紹。公司概況的介紹是個具體的數(shù)學公式，把它運用到解題過程中才能充分理解。所以員工要在具體的工作實施過程中靠悟性去進一步的了解。培訓時有機會到不同的部門從事不同的崗位，對整個公司的操作流程甚至運作模式都有所把握，這是展示自己的學習能力的時機。

培訓的目的是讓新員工獲得技能。大學生在學校里所學的主要是課本知識，在實習時是對社會的初步了解，進入金玉普惠以后工作所需的技能是要完全靠自己去練習的。培訓提供了極好的緩沖期，新進大學生可以在學習的同時進行觀察和思考，提出疑問，想出解決問題的辦法，盡快地融入集體。

主動對剛開始工作的大學生極為重要。主動地加班是司空見慣的。多花點時間去熟悉手頭的工作，多做點調研以熟悉市場，是新員工的可塑性的一個表現(xiàn)。特別是一些時間相當較自由的工作，新員工們更需要呆在辦公室，一方面讓同事知道你的確在努力，另外遇到難題與他們交流比較方便。

主動地向同事、主管請教是新員工被接受的有效手段。一進公司便使自己表現(xiàn)出無所不通，會讓周圍同事把你當作個狂妄自大的人，認為你缺乏團隊精神。實際上新員工總是會遇到問題，需要和同事商量。每解決一個問題，你和同事的關系便進了一層。孤軍奮戰(zhàn)的人在公司里是不可能有立足之地，只能讓一個人在單位里逐漸地孤立起來，而無法融入整個的集體。

超越工作范圍是員工主動性最突出的表現(xiàn)。職業(yè)顧問作出總結，雇員不會因為僅僅干好了本職工作就能得到提拔，得到提拔是因為他們主動出擊。進入別的員工沒有開拓的新領域，努力拼搏，取得一番成績，這就是你在公司的地位被確立的資本，同時使你獲得升職的機會。但是開拓新領域時你必須拼命，沒有誰指導你，大家都沒有過這方面的直接經(jīng)驗，你摸索的過程是你收獲的過程。

每個新員工進入公司后都要思考確定自己的發(fā)展方向。大的分類是技術研究和管理兩類，但每個大類的下面有很多細分的種類。每個部門和其他部門是緊密聯(lián)系的，你的個人的工作的調整是和公司的整體的策略有關的。你有了在不同部門工作的經(jīng)驗，那你會更在和公司策略的結合上，在與其他部門的溝通上會更有優(yōu)勢。這時你就能深刻體會到企業(yè)的文化內涵，為日后的進一步發(fā)展打下了良好的基礎。

最后，應屆生們在公司里呆不到兩年就去跳槽通常是得不償失的行為。公司的成長是較快的，每個公司有它的特殊性，工作時間太短，了解的只是表面現(xiàn)象，學到的只是點滴技能，對公司的文化無從把握。這通常導致低層次的跳槽，浪費自己的時間，因為換一份工作通常又要從了解新公司的文化，掌握最基本的技能開始。

第四篇：如何把社會主義核心價值觀融入中小學校園文化建設

如何把社會主義核心價值觀融入中小學校園文化建設

———— 馮建華

黨的十八大以來，習近平同志多次就培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀作出重要論述、提出明確要求。習近平同志指出：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！睂W習貫徹習近平同志這一重要講話精神，就是要把培育和弘揚社會主義核心價值觀，從娃娃抓起，從學校抓起，做到堅定不移地把立德樹人作為學校教育的根本任務，把培育和踐行社會主義價值觀融入到中小學校園文化建設中，融入到中小學教育全過程，教育引導青少年學生扣好人生的第一粒扣子，努力把他們培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》指出：“大力加強校園文化建設，優(yōu)化校園環(huán)境，使中小學成為弘揚正氣，團結友愛，生動活潑，秩序井然的精神文明建設基地?！碑斀裆鐣嬖诓簧傧麡O因素和腐敗現(xiàn)象，存在許多不利于青少年健康成長的負面文化。青少年學生的生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響。有的學校只重視物質文化的建設而忽視精神文化的建設；只注重學生智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的開發(fā)；只注重思想認識的灌輸和道德行為的強化而忽視間接情景的暗示。這些現(xiàn)狀要求我們必須加強校園文化的建設。

社會主義核心價值觀體系是一個內容豐富、層次分明的完整體系。它對校園文化建設的指導、引領和整合作用，主要表現(xiàn)在：馬克思主義的思想是引導校園文化建設總的指導思想；中國特色社會主義共同理想是凝聚校園文化建設的一面旗幟；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是開展校園文化建設的重要內容；社會主義榮辱觀是衡量校園文化建設成效的重 要標準。因此，校園文化建設必須以社會主義核心價值觀體系為根本，不能簡單地以社會主義核心價值觀體系取代校園文化建設，而應努力構建一套以社會主義核心價值觀體系為指導的、符合實際的校園文化。把社會主義核心價值觀融入到中小學校園文化建設中，為校園文化建設提供思想保證、精神動力和智力支持，促進人的全面發(fā)展。

如何把社會主義核心價值觀融入校園文化建設，一是構建中小學校園建設的基本模式；二是促成學校為孩子的生命成長提供最適宜的土壤，學校充滿人文關懷，心靈溝通，生命互動，精神感召；三是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。夯實思想基礎為建設校園文化提供思想指引，堅定共同理想為建設校園文化提供目標指引，弘揚時代旋律，為建設校園文化提供動力指引，弘揚知行榮辱觀，為建設校園文化提供行為指引。

校園文化的內涵可分為四個層次:第一層是物質文化，主要是指：校園物質環(huán)境，這是精神文化結晶方式的實體存在；第二層是制度文化，主要是指：各項校紀校規(guī)、道德規(guī)范與行為準則、人際交往活動的方式；第三層次是行為文化，主要指師生員工的行為習慣、生活方式、各類群體、社團的活動以及在此基礎上表現(xiàn)出的校風、班風、學風等；第四層次是精神文化，這里主要是指師生的世界觀、人生觀、價值觀和審美情趣等。

校園文化建設是一項龐大的系統(tǒng)工程，要建設好校園文化這座大廈，應貫徹以人為本的原則，遵循著以物質文化為基石，制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱的思路，著重提升校園文化品位，增添校園學術氣息，豐富校園文化生活，逐步形成文化層次多樣的校園文化體系。

一、把社會主義核心價值觀融入校園物質文化建設。

學校的教育教學環(huán)境、設施、設備等，屬于校園文化的硬件，也叫校園顯 性文化。這些看得見摸的著的每一個實體，以及各實體之間結構的關系，無不反映了某種教育價值觀。校園的一草一木一磚一石等等都應該成為歷史沿革、文化積淀、傳統(tǒng)承遞、辦學特色的顯性標志。

完善的校園設施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的條件保障，使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶人的情操，塑造人的美好心靈，激發(fā)人的開拓進取精神，約束人的不良風氣和行為，促進人的身心健康發(fā)展。

校園環(huán)境建設要從教育教學的需要通盤考慮。整潔、優(yōu)美、品位高雅、錯落有致，重視人與自然和諧，更要重視提升校園風貌中的文化含量。著力體現(xiàn)學校發(fā)展的歷史文化延續(xù)性，體現(xiàn)學校與時俱進的文化品格，體現(xiàn)以人為本的辦學理念。如在教學樓內開辟作品欄、精品屋、特長展示等，張掛學生的美術作品、書法作品、電腦作品，展示學生的小制作、小發(fā)明，讓學生在特長展示中充分表現(xiàn)自己的思維和想象，為他們提供展現(xiàn)才華、張揚個性、實踐創(chuàng)新的平臺。教學區(qū)、活動區(qū)的設計要相對獨立，各有特色，相互輝映。如在教學樓和教室布置著名科學家和學者畫像，著名的治學和教育的名言警語，書寫催人奮進的標語，如校訓、校風等內容，體現(xiàn)嚴謹治學、勇攀高峰的文化主題，在體育活動場所，塑造以體育運動為主題的雕像、標語等，這樣使人身處不同的功能區(qū)便有著不同的感受。要做好校園的凈化、美化和綠化，時時保持校園環(huán)境的整潔。

二、把社會主義核心價值觀融入校園制度文化建設。

學校制度文化主要指組織機構、各項規(guī)章制度等，是學校管理的重要手段，它體現(xiàn)了管理思想和管理風格。是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統(tǒng)。制度的制定必須與學校的辦學理念和辦學價值導向高度一致，相互依托，充分體現(xiàn)以人為本的原則，體現(xiàn)教育的本質和規(guī)律，保障學校的科學有序發(fā)展、內涵發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。

在校園制度文化建設中，學校領導集體具有極為重要的示范作用。作為處于指揮、協(xié)調、控制學校教育教學活動中心的學校領導，它在學校組織中的作用是巨大而又極為重要的，無論是對組織還是對組織內部的成員都有著成敗優(yōu)劣的影響。

教師群體作為制度建設的設計者和執(zhí)行者、作為校園文化活動的領導者、組織者和建設者，其素質的高低及工作作風的好壞，將直接影響到校園文化的建設和發(fā)展水平。因此，在校園制度建設中，要重視提高教師的綜合素質，加強職業(yè)道德教育，轉變傳統(tǒng)觀念，與時俱進，不斷提高自身素質。同時，要發(fā)揮教師群體在學校制度文化建設中的主體作用，讓教師擁有關乎學校發(fā)展決策制訂的參與權和對重大事件的質詢權。

加強學生管理是制度文化建設的重要組成部分。學生自我管理與學校文化制度建設緊密聯(lián)系。學生是被管理者，同時又是自我管理者。一方面，學生自我管理的內容受學校各項管理制度的影響，另一方面學校制度的科學性與可操作性直接影響學生自我管理的執(zhí)行水平。學校制度應為學生自我管理提供一定的空間，教師尤其是班主任的民主性則給學生的自我管理提供了可能。因此，學校制度文化建設中的管理制度必須是學生能夠接受的制度文化，能夠滲透到各科教學之中，體現(xiàn)在學校各項教育活動之中。

只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。

三、把社會主義核心價值觀融入校園行為文化建設。

（一）把社會主義核心價值觀融入課堂教學全過程。學校教育的主陣地是課堂，要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，進一步推進課程改革、課堂教學改革。要按照國家課程設置標準，開全開足各類課程，以課程、課堂、課本為載體，堅持將課堂德育納入教育教學計劃，將各學科課程社會主義核心價值觀的育人目標和內容具體化，引導教師充分挖掘核心價值觀教育素材，有機滲透到學科教學過程中，注意培養(yǎng)學生的學習興趣和良好的學習方法與習慣，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制。要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強化青少年核心價值觀建設，讓學生更加真切地感受傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實性，激發(fā)學生傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的主動性，如：語文教學中的文學名篇、詞賦經(jīng)典等；歷史學科中所蘊藏著的民族文化的發(fā)展歷程等等。這些都體現(xiàn)了教育就是“導人向善”。只要有了核心價值觀進課堂的教育意識，就可以更多地找到教學過程中的思想道德教育結合點，讓“仁愛”、“正義”、“擔當”、“明辨是非”、“自強不息”等道德元素，滲透到教育教學的全過程，就可以使當代青少年不迷失方向。

（二）把社會主義核心價值觀融入社會實踐活動全過程。要突出社會實踐對培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的養(yǎng)成作用，把學生實踐環(huán)節(jié)納入教育教學計劃，提出目標要求和規(guī)定相應學時學分。要組織學生參加生產(chǎn)勞動、創(chuàng)新創(chuàng)造、勤工儉學等活動，在服務他人、奉獻社會中升華對社會主義核心價值觀的體驗感覺和認知理解。要以學雷鋒、學道德模范為載體，組織學生在學校參與“敬師長、讀好書、做好人”的道德實踐，在家庭參與“孝父母、知感恩、會節(jié)儉”道德實踐，在社會參與“愛家園、講文明、懂禮儀”道德實踐，引導青少年學生“在家庭做個好孩子，在社會做個好公民”。要加強青少年活動中心、青少年宮等各類活動場所建設，形成一批核心價值觀實踐基地，依托基地開展 以樂促智、以技促能，以讀養(yǎng)德活動，依托基地創(chuàng)新案例、多出成果、培育人才。

（三）把社會主義核心價值觀融入校園文化活動全過程。要堅持用社會主義核心價值觀引領校園文化活動，注重發(fā)揮校園文化活動的熏陶作用。要進一步加強中小學校風、教風、學風建設，以德育工作為先導，全面實施養(yǎng)成教育。以安全工作為重點，努力創(chuàng)建平安、文明、和諧校園。以環(huán)境建設為抓手，加強校園綠化、美化和人文環(huán)境建設。利用晨讀、隊日、升（降）國旗儀式、開學、畢業(yè)典禮等特殊時段，開展“國旗下講話”、畢業(yè)寄語等活動，利用重要儀式和重大節(jié)慶日等契機，開展愛國主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育。要開展高雅藝術進校園、演講征文、歌曲傳唱、書法名家進校園、“文明風采”競賽等活動。要加強校報?？V播電視、校園網(wǎng)站、圖書閱覽等場館的建設和管理，形成良好的校園文化環(huán)境。要充分發(fā)揮校園網(wǎng)的引導作用，建設社會主義核心價值觀網(wǎng)上傳播陣地。

（四）把社會主義核心價值觀融入學校管理全過程。要不斷深化教育領域綜合改革，把社會主義核心價值觀貫徹到依法治教、依法治校、規(guī)范辦學的實踐中。在教學管理、學生行為規(guī)范管理、班級管理、教職員工管理等，都要彰顯核心價值觀的要求。要明確學校各個崗位教職員工的育人責任，把育人要求和崗位職責統(tǒng)一起來，抓好全員育人、全方位育人、全過程育人，努力形成學校教育、家庭教育、社會教育“三結合”的教育網(wǎng)絡。

（五）把社會主義核心價值觀融入教師培養(yǎng)全過程。教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。要加大對教師培養(yǎng)培訓力度，繼續(xù)實施好師德師風建設工程，嚴格教師資格準入制度，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評價的首要內容。要把核心價值觀納入教師教 育課程體系，要在相關培訓中，增加社會主義核心價值觀專題。要繼續(xù)開展教書育人楷模評選、師德師風先進典型評選、優(yōu)秀班主任、教學能手評選等活動，弘揚高尚師德，提升正能量。要抓好中小學學校領導、黨員教師、思品課教師、班主任等隊伍建設，以黨風促政風帶校風，引導廣大教師自覺踐行核心價值觀，做學生健康成長的指導者和引路人。

四、把社會主義核心價值觀融入校園精神文化建設。

校園精神文化是校園文化建設的精髓，也是校園文化追求的最高層次。它主要包括學校的優(yōu)良傳統(tǒng)、教育規(guī)律和被大多數(shù)人認同的文化觀念、價值取向、生活信念等，它是一所學校本質的、個性的、精神風貌的集中反映，是學校發(fā)展的動力。校園文化建設如果離開校園精神文化就將迷失方向，校園精神文化如果離開校園文化建設就將無所依附。兩者相輔相成，有機統(tǒng)一。

學校管理者要認真分析研究本學校固有的文化特征，找出學校的優(yōu)良傳統(tǒng)和不良習慣與作風。正確認識現(xiàn)有的校風、教風、學風，深入了解師生員工的文化觀念、價值觀念和思想要求、行為習慣，正確分析管理觀念和管理方法，摸清學校的人際關系，從這些方面把握學校的文化特征，以先進的教育理念、科學的人文精神、高雅的情趣品位來設計、規(guī)劃校園文化的各項要素，建設積極健康向上的校園文化。

校園精神文化集中體現(xiàn)在校風、教風、學風、班風和學校人際關系上。校風建設實際上就是校園精神的塑造，體現(xiàn)著一個學校的精神風貌。校風具有對學校成員內在動力的激發(fā)作用，催人奮進；既對學校成員的心理發(fā)展具有保護作用，也對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御作用，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

教風是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作風和風格，是教師道德品質、文化知識水平、教育理論、技能等素質的綜合表現(xiàn)。學風是指學生集體在學習過程中表現(xiàn)出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、行為習慣、文明素養(yǎng)等方面的表現(xiàn)。人際關系是一種高級形式的校園文化，直接影響校園文化建設，影響教育效果和教學質量。良好的人際關系不僅可以使學生全身心地投入學習，促進學生奮發(fā)向上，健康成長，還可以形成良好的集體意識。因此，作為教育工作者的我們，應該有目的地引導學生克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，提倡同學間團結友愛、互相尊重、互相幫助、互相督促、共同提高，同時要重視學生的心理疏導，引導學生建立寬松健康的人際關系。學校人際關系包括學校領導之間的關系、學校領導與教職工之間的關系、教師之間的關系、教師與學生之間的關系、教師與家長之間的關系、學生與學生之間的關系、學校與社會之間的關系等等。

師生關系是學校教育過程中最基本的校園人際關系，無時無刻不在影響著教育過程和結果。作為教師，從事業(yè)出發(fā)，互相理解，求大同，講究群體意識，團結合作，建立起良好的協(xié)作關系，為學生樹立榜樣。要具有較高的師德修養(yǎng)，熱愛學生，尊重學生，做學生的知心朋友，要善待每一位學生的過錯，以發(fā)展的目光看待學生，還要敢于承認錯誤，以理服人，取信于人，做學生的表率。另一方面，要求學生尊敬教師，勤學守紀，只有在此基礎上，才能建立起和諧的師生關系，出現(xiàn)樂教樂學的生動局面。

校園精神文化是有文化品位的學校領導帶領有文化素養(yǎng)的全體師生員工共同創(chuàng)造的成果，也是學校全體師生員工長期碰撞融合的結晶。每所學校都有屬于自己的校園精神文化，每所學校也都在不斷給屬于自己的校園精神文化增加擴充新的內涵。

五、把社會主義核心價值觀融入多元的文化格局。

多元文化的存在是文化融合的前提，經(jīng)過融合達到多種文化的互相交流，互相溝通，互相尊重，互相補充、汲取，進而創(chuàng)造出新的校園文化，使多元文化并存具有其必然性和合理性的互動，成為促進學校在新時期發(fā)展的宏觀背景。

融合的前提是尊重差異，學會包容。和諧的校園文化不僅表現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一性，同時也表現(xiàn)矛盾的差異性，和諧文化不是單一的文化，因此校園文化建設不能搞一刀切，必須承認文化的差異性，求同存異，使各民族、各地區(qū)、各群體之間的文化共同前進，和諧的校園文化就是在這種交匯中不斷豐富和發(fā)展的。融合的關鍵是要堅持主流文化——社會主義核心價值觀。所以，堅持社會主義核心價值觀是校園文化建設的生命體。只有把社會主義核心價值觀看成校園文化建設的生命體，才能以精微的洞察找出其生生不息、穿越時空的精神內核。社會主義核心價值觀給了我們今天如何在中西古今的文化交流、沖突、融會中走我們自己的道路的基本思路，所以，校園文化建設必須立足社會主義核心價值觀。一句話，要把社會主義核心價值觀作為校園多元文化融合的前提條件，使外在的文化現(xiàn)象內化于我們社會主義核心價值觀的精髓。

上述五種校園文化最終要通過具體的表現(xiàn)形式來展現(xiàn)，所以，組織豐富多采的校園文化活動是校園文化建設的一個重要方面，學生的興趣愛好廣泛，在緊張的學習之余，渴望豐富的精神生活。限制、禁錮青少年的興趣愛好，就不能讓他們分清真、善、美和假、丑、惡中摒棄糟粕，吸取精華。如果學校不能滿足學生的正當要求，學生的課余生活單調、枯燥，那么，各種錯誤的、庸俗低級的東西，就會乘虛而入。

校園文化活動要系列化、特色化、常規(guī)化。通過開展豐富多彩的校園文化 活動，把科學的世界觀、人生觀、價值觀和愛國主義精神滲透到各類活動中去，既豐富了學生的課余生活，又凈化了校園的精神環(huán)境，既增長了學生的才干，發(fā)展了個性，又使學生接受了教育，提高了學生的綜合素質。

綜上所述，落實社會主義核心價值觀，營造和諧的校園文化環(huán)境的終極目的就是育德育文育智育人。育德是靈魂——立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育的全過程。育文是底蘊——與時俱進地培養(yǎng)人文精神、塑造新形象，增強軟實力。育智是素養(yǎng)——深入推進素質教育、全面提高教育教學質量。育人是本質——樹立第一資源的思想、大力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。教育是和諧社會的重要基礎，是人生的起跑線，涉及千家萬戶，惠及后代子孫，與人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益息息相關，是當前突出的民生問題。營造以社會主義核心價值觀的校園文化環(huán)境是解決以上諸多問題的重要載體。

中小學校園文化建設是一項龐大的系統(tǒng)工程，要建設好中小學校園文化這座大廈，應貫徹以人為本的原則，遵循以物質文化為基石，制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱的思路，著重提升中小學校園文化品位，增添校園文化氣息，豐富校園文化生活，逐步形成文化層次多樣的校園文化體系。

第五篇：校園文化與企業(yè)文化

關于“校園文化與企業(yè)文化”的論文

09級會計三班

張葉30921220336孫梓洋30921220322 程鳳霞30921220301王娜30921220324 樊夢男30921220304楊朝紅30921220330 李美云30921220311王宇靜30921220327 李揚 3099130011

1關于“企業(yè)文化與校園文化”的調查報告

一、調查目的：實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的深入融合，促進大學生對企業(yè)文化的認識，從而更好更快的適應社會。

二、調查對象：石家莊信息工程職業(yè)學院等各大高校。

三、調查內容：1）企業(yè)文化是什么？

對于企業(yè)文化的定義，魏杰教授認為，“所謂企業(yè)文化，就是指導和約束企業(yè)整體行為以及員工行為的價值理念。”他強調說，企業(yè)文化是企業(yè)體制的一個非常重要的組成部分，如果把治理結構、產(chǎn)權制度、管理制度看作企業(yè)體制中的“硬件”，那么企業(yè)文化就是“軟件”。因為在企業(yè)沒有形成一種價值理念時，強行建立某種體制，實際上是根本搞不下去的。我們經(jīng)常講體制改革的先導，首先是思想解放，這是什么意思呢？就是指這種新體制的建立和有效運行，必須要人們在思想上認可才行。他指出，我們有些企業(yè)很難快速而高效的發(fā)展有很多原因，但其中一個很重要的問題就是企業(yè)文化很糟糕。我們企業(yè)中有一些很不好的東西，例如有一個叫“窩里斗”，就是誰都想當“老大”，沒有人對自己的能力有正確認識，都要試一把，結果造成企業(yè)內部“革命”不斷，企業(yè)發(fā)展受到影響。出現(xiàn)這種糟糕現(xiàn)象的原因在哪里？就是因為我們沒有相應的企業(yè)文化，在觀念上沒有約束，制度約束實際上也就難以完全發(fā)揮作用。所以說，企業(yè)文化不是企業(yè)可有可無的擺設，而是極為重要的靈魂。

2）企業(yè)文化在企業(yè)的生存中起到什么作用？

企業(yè)文化是企業(yè)的粘合劑，可以把員工緊緊地粘合、團結在一起，使他們目的明確、協(xié)調一致。企業(yè)員工隊伍凝聚力的基礎是企業(yè)的根本目標。企業(yè)的根本目標選擇正確，就能夠把企業(yè)的利益和絕大多數(shù)員工的利益統(tǒng)一起來，是一個集體與個人雙贏的目標。在此基礎上企業(yè)就能夠形成強大的凝聚力。否則的話，企業(yè)凝聚力的形成只能是一種幻想。

企業(yè)文化所形成的企業(yè)內部的文化氛圍和價值導向能夠起到精神激勵的作用，將職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性調動與激發(fā)出來，把人們的潛在智慧誘發(fā)出來，使員工的能力得到充分發(fā)揮，提高各部門和員工的自主管理能力和自主經(jīng)營能力。

企業(yè)文化、企業(yè)精神為企業(yè)確立了正確的方向，對那些不利于企業(yè)長遠發(fā)展的不該做、不能做的行為，常常發(fā)揮一種“軟約束”的作用，為企業(yè)提供“免疫”功能。約束功能能夠提高員工的自覺性、積極性、主動性和自我約束，使員工明確工作意義和方法，提高員工的責任感和使命感。

提升整體企業(yè)的精神面貌和企業(yè)形象。企業(yè)展示管理風格，良好的經(jīng)營狀況和高尚的精神風貌。從而為企業(yè)塑造良好的整體形象。

優(yōu)秀的企業(yè)文化，可以使企業(yè)員工形成正確的價值觀和鮮明的個性特征，有利于企業(yè)適時地制定出符合本企業(yè)實際、與眾不同、克敵制勝的發(fā)展戰(zhàn)略。

3）企業(yè)文化與校園文化的聯(lián)系？

① 校園文化和企業(yè)文化都屬于社會文化分支下的組織文化、管理文化，都以人為中心、以人為著眼點，關心人，理解人，凝聚人，重視人的價值，重視人的發(fā)展和素質的提高。

② 校園文化和企業(yè)文化的建設目標都是為了提高管理水平，增強核心競爭力，促進實現(xiàn)事業(yè)發(fā)展，都具有導向作用、規(guī)范作用、協(xié)調作用、激勵作用和凝聚作用等。

③ 校園文化和企業(yè)文化的具體內容都包括物質文化、行為文化、制度文化和精神文化，都可以按照提煉精神文化、創(chuàng)新制度文化、倡導行為文化、構建物質文化等步驟來建設。

④ 校園文化和企業(yè)文化都具有普遍性和差異性，有學校和企業(yè)就有校園文化和企業(yè)文化，但對具體的學校和企業(yè)而言，校園文化和企業(yè)文化又存在差異，各具特色；同時，校園文化和企業(yè)文化作為社會文化的分支，當然會受到社會文化的深刻影響，總是要主動吸納社會文化中對其有用的東西，因而都具有適應性。

4）企業(yè)文化與校園文化的區(qū)別？

①校園文化本質上是一種研究文化，而企業(yè)文化則是一種實踐文化。在校園里面，彼此間的關系相對比較簡單，利益矛盾相對少一些，競爭味道比較淡一些，校園文化總體上是含蓄和內斂的。這與企業(yè)文化有本質的區(qū)別，企業(yè)文化的核心就是創(chuàng)新、競爭和客戶導向，因而顯得比較顯性和外化。

②校園文化更類似于一種事業(yè)單位文化，企業(yè)文化則是一種生產(chǎn)單位文化。學校比較看重一個人的資歷、資格、人際關系，個人追求高學歷和高理論水平。在企業(yè)里面，往往更關注業(yè)績，業(yè)績是一個人收入、晉升的重要依據(jù)，弱化學歷、職稱，強調能夠解決實際問題。

③校園文化是一種程序文化，企業(yè)文化則是一種非程序文化。學校講求計劃性，程序化決策，按部就班，管理相對比較寬松，有彈性。企業(yè)雖然也講計劃，但是市場的變化很快，因而更強調速度、靈活和隨機應變，決策常常是非程序化的，而且管理嚴格，相對比較鋼性。這也是校園文化與企業(yè)文化的一個本質不同。

④校園文化是一種使命文化，而企業(yè)文化是一種責任文化。在企業(yè)里，人與人之間總是構成了“管理者與被管理者”的角色關系，而這種關系在本質上是一種責任關系，企業(yè)里每一個部門、每一個崗位的責任是非常清晰具體的，因而責任感特別重要，更強調團隊精神和群體協(xié)作。而在學校里教學或做研究，更多的是靠使命感，學校和教師不但要承擔傳遞人類已有文化的使命，而且要承擔構建為未來社會培養(yǎng)人才的新型文化的使命，因此更強調個人奮斗和個性化。

5)如何實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的深度融合？

高職院校必須將優(yōu)秀的行業(yè)文化和企業(yè)文化引進校園，架起企業(yè)與校園之間的溝通紐帶，促進優(yōu)秀企業(yè)、行業(yè)文化與校園文化之間的交融和互動，從而拓展高職學生思想教育和職業(yè)意識教育的有效途徑。通過企業(yè)見習、社會調查、企業(yè)專家講座、優(yōu)秀企業(yè)員工見面會等形式，直觀而感性地給學生以思想和品德的教育，對幫助高職學生正確的定位，樹立自信心，養(yǎng)成正確的人才觀和職業(yè)觀起到了重要作用。

6）校企文化融合對大學生的促進作用主要體現(xiàn)在哪些方面？

① 可以激發(fā)學習熱情，有利于高職生成才

通過讓學生直接接觸企業(yè)以及企業(yè)文化，親身體會到企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)人才與人才之間激烈競爭的現(xiàn)實，可以使他們親身感受優(yōu)秀企業(yè)文化中企業(yè)哲學、企業(yè)精神尤其是經(jīng)營理念中的積極進取和競爭意識，切身感受到專業(yè)知識、技能在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營中所發(fā)揮的巨大作用，激發(fā)起學習專業(yè)知識與技能的內在動機，增強學習的目的性和成才的自覺性，更加端正學習態(tài)度，加倍珍惜學習機會，努力提高學習成績。學生畢業(yè)時理論基礎扎實，動手能力強，綜合素質高，就業(yè)時自然會受到用人單位的青睞。

② 可以塑造良好品德，有利于高職生成人

校園文化與企業(yè)文化對人格的塑造各具有自己的特色：校園文化作為社會文化的敏感點，對大學生的道德人格具有再選擇功能，提升孕育道德人格的文化品位，通過突出優(yōu)良的校園文化，形成健康向上的校園氣氛；再通過源源不斷地向企業(yè)和社會培養(yǎng)和輸送人才，將學校文明輻射到企業(yè)和社會。高職校園文化與企業(yè)文化互動與融合的結果，就能正確引導高職生處理好社會效益與經(jīng)濟效益、效率與公平、自主與監(jiān)督、競爭與協(xié)作、紀律與自由、理想與現(xiàn)實、奉獻與索取等關系，能促進高職生加深對社會發(fā)展的理性認識，糾正他們認知上的偏差，透過企

業(yè)管理文化，樹立正確的人生價值觀和對社會的認同感，有利于對不同文化和多元社會的認識與理解，幫助高職生形成個人的價值觀，對高職生形成作為未來企業(yè)人的全面素質、更快地適應社會需要、更好地服務企業(yè)，無疑會奠定一個良好的基礎。

③ 可以培養(yǎng)創(chuàng)新精神，有利于高職生創(chuàng)業(yè)

不論是學校還是企業(yè)，在市場中的影響和作用，往往取決于其創(chuàng)新動力。而企業(yè)文化管理的目的之一就是發(fā)揮員工創(chuàng)新的積極性，所以，只有富有創(chuàng)新精神的畢業(yè)生，才能在人才的競爭中脫穎而出，受到企業(yè)的歡迎。許多方面的綜合素養(yǎng)、實踐能力和可持續(xù)發(fā)展的潛力及終身教育理念，不能完全從傳統(tǒng)、正統(tǒng)的教育活動中獲得，必須通過校園文化、企業(yè)文化的長期熏陶才能逐漸得到。所以，高職生需要不失時機地參與到企業(yè)文化的活動中去，提升自我，更多地了解社會、了解企業(yè)特別是那些重視技術開發(fā)與創(chuàng)新的企業(yè)。校園文化與企業(yè)文化互動與融合，能使高職校院的學生真正明確企業(yè)需要什么樣的人才，到底應該具備什么樣的素質，從而激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)欲望和信心，提升和增強他們的創(chuàng)業(yè)素質和能力。

四、調查方式：資料式

五、調查時間：2011年6月19日

六、調查結果：校園文化與企業(yè)文化雖然其主體不同，但在某些方面有甚多相似之處，現(xiàn)如今很多高校已經(jīng)意識到校企文化融合的重要性。

七、調查體會：在社會經(jīng)濟生活激烈的商業(yè)競爭中企業(yè)文化在形式上有異于校園文化。校園文化熏陶下的社會產(chǎn)業(yè)后備人才即將作為企業(yè)文化的承載者,在企業(yè)文化的建設中起著重要作用。雖然校園文化與企業(yè)文化應對不同主體和環(huán)境各有側重,但萬壑爭流終歸于人性良知與社會和諧的主題。