第一篇：紅色廉政文化資源轉化為教育資源的實踐與思考講解

紅色廉政文化資源轉化為教育資源的實踐與思考 桐柏縣電業(yè)局

新時期加強黨風廉政建設,也迫切需要按照科學發(fā)展觀的要求, 進一步重視和加強廉政文化資源的研究、開發(fā)和利用, 實現廉政文化 資源向教育資源轉化, 為深入推進反腐倡廉建設提供有力保障。桐柏 是革命老區(qū),豐富的紅色廉政文化資源是開展廉政教育的鮮活教材, 充分發(fā)揮紅色廉政文化的資源育人功能, 營造和發(fā)展風清氣正的執(zhí)政 環(huán)境, 對促進縣域經濟社會科學發(fā)展、和諧發(fā)展有著十分重要的意義。

一、桐柏紅色廉政文化資源的教育價值

桐柏紅色廉政文化資源豐富, 是加強廉政文化建設、進行黨風廉 政教育的物質財富。桐柏是國內革命戰(zhàn)爭時期的革命老區(qū)、抗日戰(zhàn)爭 時期的革命根據地、解放戰(zhàn)爭時期的解放區(qū),從 1925年建立南陽地 區(qū)第一個黨組織開始,在長達 20多年的革命斗爭歷程中,曾是 3個 中央級、6個省級、9個地級、12個縣級黨政軍領導機構所在地,劉 少奇、李先念、賀龍、王震等 300多位老一輩無產階級革命家、共和 國將帥在這里生活和戰(zhàn)斗過, 犧牲了包括省委書記在內一萬余名黨員 干部和革命群眾, 留下了中共中央中原局、豫鄂邊省委、七七工作團、中共桐柏區(qū)委機關等革命遺址 120余處, 積累了老一輩無產階級革命 家廉潔奉公、不屈不撓、浩氣長存的許多寶貴史料。

桐柏紅色廉政文化內涵深厚, 是加強廉政文化建設、進行黨風廉 政教育的精神財富。桐柏紅色廉政文化資源展現了桐柏革命、建設和

改革過程中形成的核心價值, 這是革命傳統(tǒng)精神與時代精神相結合的 產物,既有一定歷史條件下的特定內涵,又有與時俱進、價值永恒的 普遍意義。

二、紅色廉政文化資源開發(fā)利用的積極探索

一是把紅色廉政文化資源轉化為生動活潑的教育陣地。一方面, 大力挖掘、有效整合各類紅色資源, 打造勤政廉政教育基地。采取多 元化投入渠道, 大手筆修繕興建了桐柏革命紀念館、英雄廣場、榨樓 鄂豫邊省委舊址等一批重點紅色文化遺

址。另一方面, 注重發(fā)揮紅色 廉政文化的外在影響力, 實現寓廉于學。通過舉辦高規(guī)格的廉政展館 布展大綱論證會、桐柏革命紀念館開館儀式、淮河源文化節(jié)等一系列 活動,提高包括紅色廉政文化在內的桐柏文化的影響力。

二是把紅色廉政文化內涵提升為桐柏時代精神。堅持與時代精神 相結合, 組織開展桐柏精神大討論活動, 既突出艱苦創(chuàng)業(yè)、清正廉潔、奉公為民等革命傳統(tǒng)精神, 又提煉符合桐柏當前實際、凝聚桐柏人心 的時代精神, 形成了以 “熱愛桐柏、干事創(chuàng)業(yè)、明禮誠信、和諧包容” 為核心內容的新時期桐柏精神。

三是把紅色廉政文化成果轉化為廣大干群喜聞樂見的精神文化 享受。一方面大力開展紅色廉政文化作品與文藝創(chuàng)作, 使廉政文化建 設成果以生動的藝術形式貼近群眾。同時全面實施紅色廉政文化進機 關、進學校、進社區(qū)、進企業(yè)工程,組織專業(yè)演出隊輪回演出,使文 藝精品走近群眾。在全縣開展紅色廉政文化大討論、紅色廉政文化書 畫展、演講比賽等多形式活動, 舉辦豐富多彩的群眾性廣場文化活動, 寓教于樂,營造廉政文化氛圍。

四是把紅色 廉政文化建設與學校教育相結合, 打造健康向上成長 環(huán)境。以培養(yǎng)誠實守信、遵紀守法、廉潔奉公的社會主義文明新人為 目標,讓紅色廉政文化教育與校園文化、素質教育有機結合起來,加 強對教職工、青少年的廉潔教育。在學校領導班子和教職工中開展 “廉 潔從政、廉潔從教”為主題的教育活動,貫徹《廉潔自律若干規(guī)定》 和縣 《貫徹落實黨風廉政建設責任制實施細則》;在學生中開展以 “敬 廉崇潔、誠實守信、嚴于律己” 為主題的廉潔修身教育活動;在校園 顯著位置制作廉政文化宣傳標語, 制作圖文并茂的 “廉政宣傳櫥窗” , 在學校網站上開辟廉政文化專欄, 定期創(chuàng)辦以廉政文化為主題的黑板 報,建立廉政文化閱覽室;通過召開廉潔教育主題班會,師生互動, 暢談崇廉憎貪的心聲;結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想, 向學生印發(fā)廉潔格言 警句,舉行廉政警句背誦比賽,從而在全校營造出尊廉、崇廉、尚廉 的濃厚氛圍,讓學生在文明、圣潔的環(huán)境中健康成長。

五是把 紅色 廉政文化建設 與創(chuàng)建文明家庭和開展家庭助廉活動 相結合,推動紅色廉政文化進家庭。開展“廉內助”評比。家庭應 是監(jiān)督的第一道防線。黨員干

部在社交圈、生活圈中發(fā)生的一些細微 變化,家屬特別是配偶最易察覺到。從某種意義上說,家庭內部這一 關, 是黨員干部能否把握住自己的關鍵。采取多種形式教育黨員干部 家屬多關心、多過問黨員干部的思想和生活情況, 常吹廉政風。社區(qū) 黨組織向社區(qū)內黨員干部的家屬們提出人人爭當“廉內助”的口號, 并推出評比活動。如,向干部家庭發(fā)放爭做“廉內助”的倡議書;發(fā)

放評比條件、標準及細則,由家屬們自我評價,請丈夫或妻子簽署意 見;召開民主會請居民代表、小組長復評。最后對“廉內助”進行表 彰。通過評比活動,營造人人“爭先進爭一流”的良好氛圍,遏制社 會丑陋現象在社區(qū)的侵蝕蔓延。

六是 把 紅色 廉政文化建設 與新農村建設相結合,樹文明、健康、勤廉新民風。選擇一批文明新村為試點,以“講廉潔、樹新風”為主 題,著力建設,以點帶面,全面鋪開。一是開展文化下鄉(xiāng)活動,組織 豫劇《包青天》 ,電教片《為民書記鄭培民》及其它廉政歌曲、相聲、小品專題演出等送戲下鄉(xiāng);二是建廉政文化景觀。張貼文化標語、建 廉政文化知識宣傳欄,宣傳文明、科學、高尚、勤儉持家知識,抨擊 封建迷信、抹牌賭博、大操大辦等不良習氣。三是以“勤廉雙優(yōu)”活 動為載體推行“兩述、三評、四公開” ,通過基層干部述職述廉,民 主評議班子、干部、基層站所和基層黨務、政務、村務、辦事程序公 開,樹立和諧公正廉潔新風尚;并把廉政教育向村級領導干部延伸。每年舉辦紀檢監(jiān)察業(yè)務培訓班時,將培訓對象延伸到村黨支部書記, 根據當前農村干部在廉政建設中存在的問題, 對問題產生的原因及解 決問題的對策等方面進行深刻的闡述, 并重申黨紀政紀, 列舉身邊的 典型案例進行警示教育,教育村干部廉潔從政,依法行政。

三、進一步加強紅色廉政文化資源轉化的幾點思考

1、各級黨委必須要發(fā)揮主導作用。桐柏縣從成立組織機構、制訂 《紅色廉政文化建設實施方案》 等入手, 緊緊圍繞全縣發(fā)展和工作大 局, 把紅色廉政文化建設納入全縣大宣教總體部署, 形成了黨委主抓、紀委牽頭、部門協(xié)作、黨政主要領導層層負責的工作格局,從而為紅 色廉政文化的建設和發(fā)展提供了根本保證。

2、必須要找準黨風廉政建設與地方特色文化建設的結合點。桐柏 依托紅色文化資源特有價值和優(yōu)勢, 主動與黨風廉政建設相融合, 在 內容上不斷豐富, 以老區(qū)革命傳統(tǒng)教育提高黨員干部和公職人員的思 想政治素質和道德操守境界;在形式上創(chuàng)新載體, 以文化之,以小見 大, 增強紅色廉政文化的藝術感染力和教育滲透力;在方法上拓展領 域,擴大紅色廉政文化的輻射面,引領黨風廉政建設從“文件” 走向 “文化”、從 “會場” 走向 “廣場”、從 “報告講座” 走向了廣闊天地。

3、必須要把黨員干部尤其是領導干部作為教育重點。桐柏通過開 展紅色廉政文化進機關、定期組織黨員干部到紅色廉政文化展館接受 教育等活動, 強化黨員干部的廉政理念, 尤其是增強領導干部的廉政 責任, 使他們秉承廉政信仰, 自覺地將模范帶頭作用體現到工作全過 程。

4、必須要營造風清氣正的社會大環(huán)境。桐柏致力于打造淮河源頭 執(zhí)政環(huán)境的碧水藍天, 將廉政文化元素滲透和貫穿到經濟、政治、文 化和社會建設的方方面面,充分發(fā)揮群眾、輿論等的監(jiān)督作用, 營造 學廉、愛廉、倡廉的濃厚氛圍, 凈化滋生腐敗的土壤,形成廉政大環(huán) 境,對全縣廣大黨員干部群眾起到了潛移默化的積極作用。

隨著經濟體制深刻變革, 利益格局深刻調整, 必然帶來人的思想 觀念深刻變化, 也不可避免會對黨員干部的人生觀、價值觀造成沖擊。培養(yǎng)和造就具有高尚情操和良好素養(yǎng)的黨員干部群眾, 是各級黨委的

重大責任。桐柏以紅色廉政文化教育人、引導人，重大責任。桐柏以紅色廉政文化教育人、引導人，使廉政觀念在廣大 以紅色廉政文化教育人 黨員干部中入腦入心，黨員干部中入腦入心，成為信仰，成為信仰，自覺地承擔起發(fā)揮模范帶頭作用的 神圣職責，得到了社會廣泛認同 廣大群眾也主動發(fā)揮監(jiān)督作用，神圣職責，得到了社會廣泛認同；廣大群眾也主動發(fā)揮監(jiān)督作用，從 而形成了和諧共進的良好社會環(huán)境。實踐證明，這樣的轉化才是真正 而形成了和諧共進的良好社會環(huán)境。實踐證明，有效的轉化，達到了以史育人、有效的轉化，達到了以史育人、以廉化人的最終目的

第二篇：把錯誤轉化為一種教學資源

把錯誤轉化為一種教學資源

開頭：由一名中學語文老師變?yōu)槎昙壍臄祵W老師，剛授課，課堂上學生出現錯誤時，我總是設法避開，因為我怕耽誤我正常的教學進度?，F在，課堂上學生再出現共性錯誤時，我卻常常會抓住這些最本真的思考，把這些錯誤轉化為一種資源。

舉例

結尾：通過這個教學故事，讓我更近一步明白了：數學教學，就是引導學生從過去的錯誤、當前的錯誤出發(fā)，走向最終的正確。現在，每上一堂課，我會精心設計容易出錯的問題讓學生在課堂上充分地錯，從而巧妙地把這些錯誤轉化為一種不可多得的教學資源。

第三篇：用好紅色資源體會思考建議

用好紅色資源體會思考建議

紅色資源是我們的寶*財富，我們有責任用好紅色資源。紅色資源有多種使用方式，不同的使用方式會帶來不一樣的社會經濟效果。從全國看，目前紅色資源的使用方式主要有三種：

第一種方式是紅色舊居舊址及紅色場館的常規(guī)使用。來訪的參觀訪問者多是本地人，經濟收入不高，紅色資源可持續(xù)發(fā)展和利用都很不足。

第二種方式是紅色旅游。游客多是外地旅行社組織而來，本地所獲主要是勞務費和吃住行等費用，對本地經濟發(fā)展的促進有限。

第三種方式是紅色培訓。紅色培訓是目前社會效益最好、同時也是經濟效應最高的使用方式，具有更強有力促進老區(qū)經濟社會發(fā)展的功能。一方面，資源活化利用后，本地收入明顯提高；另一方面，通過培訓，可以帶動來訪人員數量呈現井噴式發(fā)展。運用這種方式使用紅色資源，社會效益和經濟效益都將持續(xù)向好。為更好地利用*調查這個紅色資源，有兩個建議。

第一，圍繞紅色培訓創(chuàng)新使用紅色資源的方式方法。一是紅色資源與戶外活動相結合。開展野外宿營、定向越野、登山攀巖等各種戶外活動。二是紅色資源與農戶生活相結合。利用鄉(xiāng)愁元素，配合紅色資源打造農家樂。三是紅色資源與農耕勞動相結合。通過體驗農耕勞動，推動德智體美勞全面發(fā)展。四是紅色資源與研學旅行相結合。推動紅色文化進校園，帶領更多學生沉浸式感受紅色教育。五是紅色資源與新時代變化相結合。把中央各部委對口支援的內容，結合到課程中，形成建功新時代的*案例。把這五個方式串聯(lián)起來，相信可以給*的紅色資源利用注入新的活力，將我們的紅色資源優(yōu)勢高質量地轉化為經濟發(fā)展優(yōu)勢。

第二，抓好*調查紅色教育培訓，建設本地的紅色教育培訓機構。*是中央蘇區(qū)全紅縣，紅色旅游資源豐富?！耙火^七址”（*調查陳列館、*調查舊址、圳下戰(zhàn)斗舊址、羅福嶂會議舊址、羅塘談判舊址、澄江戰(zhàn)斗舊址、菖蒲會見舊址、三二五暴動舊址）的建設，從紅色培訓的視域看，就是在“編著紅色教材”，編著“用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈”的“活教材”。這部教材不僅僅黨員干部要讀，全社會的人都要讀。二是要打造課程教學體系。課程教學體系的實質就是一個紐帶，把外地的學員和本地的紅色資源、風土人情，甚至本地的發(fā)展連接在一起的紐帶。聯(lián)系得緊密還是松散，與課程教學體系的質量有很大關系。

第四篇：海洋文化資源如何轉化為現實優(yōu)勢

海洋文化資源如何轉化為現實優(yōu)勢

發(fā)布時間：2011-10-13信息來源：《舟山日報》 作者：王立偉 張奔

舟山海洋文化開創(chuàng)了眾多第一

柳和勇（浙江海洋學院海洋文化研究所所長）：從舟山海洋文化遺存情況看，很多非常有保存價值。歷史上，從河姆渡文化過渡到海洋文化，舟山是最早開始航海文化的地方。又比如六橫雙嶼港文化，在中國海洋經濟歷史上占有重要地位。舟山的漁業(yè)文化、漁港文化、海洋佛教文化等都是全國第一的，舟山海洋文化在厚度、影響上，都是中國海洋文化的亮點，需要我們跳出局部，站在全國角度上加以觀察。

舟山島城的自然優(yōu)勢，在全國屈指可數。全國有6000多個島嶼，舟山市就有1300多個，可以說是“舟山歸來不看島”。成為半島后，舟山既有的海洋自然景觀開發(fā)、利用和設施建設等方面都需要加強。

從人文角度看，舟山有很多傳說，具有歷史價值、人文價值，以往都是粗線條的整理，沒有系統(tǒng)性挖掘，需要把這些形成了很多符號化的東西匯集起來，這是有文化吸引力的財富。

王文洪（市委黨校副教授）：海洋文化是以海洋為基礎的文化，是整個華夏文化的重要組成部分，與大陸文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。從古代講，海洋文化孕育于大陸文化，特別是余姚河姆渡文化。從地理位置看，舟山群島位于三江（長江、錢塘江、甬江）之口，歷史上就是一個著名港口，是大陸與東南亞聯(lián)系的節(jié)點，是海上絲綢之路的海上起點之一，歷來就是海上船舶維修、人員休憩之地。從近代講，舟山本島西面緊鄰寧波，東面則是浩淼的太平洋。隨著海上交通工具的發(fā)達，舟山受寧波、長三角等地的文化影響越來越大。特別是明清兩次海禁，舟山居民被迫遷往寧波一帶，海禁結束又陸續(xù)返回故土。因此，舟山的海洋文化受吳越文化影響很大。隨著大橋連通，舟山與寧波的同城效應會日益顯現，港口經濟一體化必定帶來文化一體化。

金濤（市文化廣電新聞出版管理局副局長）：舟山海洋文化資源從大的范圍看，基本包括舟山海洋歷史文化、舟山海洋民間文化、舟山海洋景觀文化、舟山海洋節(jié)慶文化等。舟山海洋文化淵源流長、內容豐富、底蘊豐厚。有關舟山歷史、宗教、民俗文化中的萬民遷徙、徐福東渡、信仰傳說、抵御外侮、漁村習俗、節(jié)慶盛會、漁歌民謠等，都是有別于其他地域文化的一道獨特的海洋文化景觀。

目前，舟山已經擁有一大批獨具海洋特色和海島生活氣息的海洋藝術精品，舟山鑼鼓被列入全國第一批非物質文化遺產保護名錄，15個項目被列入省民族民間藝術保護名錄，9個項目列入省級非物質文化遺產保護名錄，19個項目被列入首批市級非物質文化遺產保護名錄。物質遺產保護共有文物保護單位101處，其中國家級3處、省級5處。

林衛(wèi)國（市體育局副局長）：體育作為大文化的一塊，隨著文化的興起而興起。舟山特殊的地理位置，造就了特殊的海島體育。比如說舟山船拳，在我市還有流傳。又比如普陀民間民俗大會中的攀桅桿、打纜繩等，都來源于漁民的現實勞作，具有濃郁的地方特色。

以海為途讓四海來泊

王文洪：舟山當代的海洋經濟發(fā)展，要從“以海為田”轉變?yōu)椤耙院橥尽?。今年市兩代會提出“以港興市、全面跨越”，就是要把港口作為舟山的現實優(yōu)勢加以發(fā)展。以海為田代表著傳統(tǒng)的漁耕文化，以海為途則代表著舟山當代海洋文化發(fā)展的方向。

借助港口，舟山可以同世界各地進行交流，舟山在經濟和文化上，過去主要依賴長三角，今后，一方面需要繼續(xù)得到長三角的支持，另一方面也將接收來自世界各地的經濟文化發(fā)展訊號，這就意味著將從內需型向內外兼需型轉變。目前，舟山已經同國外開展了廣泛的文化交流，中韓漂流、哥德堡號來訪等。今后同美國、日本、韓國和我國港澳地區(qū)等的聯(lián)系也將日益密切，四海來泊的趨勢將越來越明顯。隨著舟山經濟社會的發(fā)展，舟山在浙江、在全國的經濟位置日益上升，相信舟山將不只是浙江舟山、中國舟山，勢必將成為世界的舟山。

金濤：舟山海洋文化要發(fā)展，就必須積極采取“走出去”的戰(zhàn)略，擴大對外文化交流。近年來，舟山市以“舟山漁民畫”為代表的文化產業(yè)在長三角已經具有一定的知名度。舟山漁民畫曾赴歐美展出，舟山“小百花”曾出訪比利時、韓國、香港等國家和地區(qū)，取得了良好的效果。

舟山海洋文化還須擴大對外交流規(guī)模，堅持“請進來”的方針，以文化旅游為載體加強城市文化形象的宣傳，舉辦國內外知名文化節(jié)和文化交流活動，形成與國內外優(yōu)秀文化積極交流的開放格局。每年舉辦一系列大型的、具有品牌效應和開創(chuàng)意義的經濟、文化及學術活動； 實行“積極向外”的文化戰(zhàn)略，推進文化交流活動，提高外宣制品的制作水平，積極把舟山的文化產品推向國際市場。

林衛(wèi)國：隨著大橋經濟的到來，海洋體育如何保持特色，如何壯大？如何打造全國性或地域性的體育特色？我們的定位是打造休閑旅游體育，推廣互動性強的體育活動，如大眾海釣、沙雕等濱海體育，特別要打造環(huán)島自行車比賽、國際海釣邀請賽等。

如這次環(huán)島自行車比賽，香港鳳凰衛(wèi)視、香港亞視等派出記者全程報道，好多教練都認為舟山是個運動的好地方，有臺灣專家甚至指出，舟山完全可以舉辦類似環(huán)法自行車賽這樣的國際賽事。但我們覺得，現在舟山體育運動才起步，配套的設施還需要進一步健全。

引入活水澆灌文化林園

王文洪：大橋開通后，對舟山海洋文化帶來了機遇，同時也帶來了挑戰(zhàn)，總體上來講是機遇

大于挑戰(zhàn)，機遇來自對挑戰(zhàn)的正確應對。舟山的民風有傳統(tǒng)資源優(yōu)勢，但這類傳統(tǒng)正在逐漸衰落，二十歲左右的年輕人對海洋文化只有好奇，當代的年輕人更喜歡經過現代時尚包裝后的海洋文化。大橋經濟時代到來后，大陸文化帶來的表演藝術、科技設施，有望給舟山傳統(tǒng)文化注入現代活力元素。貼上時尚風情的魅力標簽，舟山海洋文化才能在現代文化舞臺上熠熠生輝。

“桂林印象劉三姐”一炮走紅，就是好例子。劉三姐經張藝謀包裝后，傳統(tǒng)文化煥發(fā)出別樣風采，帶來了經濟效益和社會效益。還有就是海南三亞，這個不起眼的地級市，在舉辦世界小姐總決賽以后，一下子就成為在世界上都具有一定影響的地方。這些都是巧打文化牌，以現代時尚文化成功創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。需要指出的是，創(chuàng)新不能忘本，要與過去的傳統(tǒng)風格保持一致，著力體現地域文化特色、海洋文化風情。任何離開傳統(tǒng)的創(chuàng)新都將成為無本之木、無源之水。

舟山如何創(chuàng)出自己的文化特色？一方面，需要在城市的歷史上作縱深挖掘，對特色文化作重點培育。培育海洋文化精神、塑造海洋文化特色、打造海洋文化名城品牌、發(fā)展海洋文化旅游。另一方面，需要注意的是，海洋文化與大陸文化是互補關系，舟山現有的島嶼文化和佛教文化，是兩大優(yōu)勢，舟山的生態(tài)環(huán)境也是優(yōu)勢，海洋文化最有特色的也是舟山。另外，在充分體現地方特色的同時，也要加強同長三角城市的文化合作，在演藝、節(jié)慶、體育等方面開展合作交流。

金濤：大橋經濟時代，應進一步聚集發(fā)揮海洋文化優(yōu)勢，配合舟山旅游業(yè)，在游客相對集中的地帶，建設舟山海洋文化主題公園，內容包括海島建筑文化、海島服飾文化、海島漁文化、海島龍文化、海島鹽文化、海島制作文化、海島民間藝術、海島歲時禮儀文化、海島信仰忌諱文化等，使之成為海洋文化的體驗場所，成為非物質文化遺產的傳承保護示范基地，成為海洋產品的集散地和展示中心，成為海洋文化產業(yè)的示范基地，成為舟山海洋文化的集中代表，成為全面快速了解體驗海洋文化的首選場所，成為融展示、體驗、觀賞、美食、購物于一體的動態(tài)海洋文化民俗博物館，成為舟山海洋文化的又一張名片。

相對于“桂林印象劉三姐”“西湖印象”等傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)新，舟山也在編排具有濃郁舟山地方特色的一臺海洋文化大戲和一批精致的小戲，充實旅游景區(qū)文藝表演的內容；進一步搜集整理民間民俗文化，編撰舟山文化旅游系列叢書；開發(fā)文化主題的旅游島，如“沙島”、“俠島”、“泥島”等。

今后要加強市一級的重點文化設施建設，讓它們體現海洋文化的建筑風格，成為舟山城市形象的代表。當前，要抓緊在臨城新區(qū)規(guī)劃建設新的圖書館、博物館等文化設施，提高城市的文化品位。此外，還需增加一批注入了海洋文化元素的藝術雕塑，設置于廣場、公園和路邊，營造良好的海洋文化藝術氛圍。

林衛(wèi)國：作為體育部門，要大力發(fā)展海洋體育，加強對海洋體育運動規(guī)劃管理。以前沒有系統(tǒng)性，想到辦啥就辦啥?，F在要加強規(guī)劃，科學安排。目前正在對海釣、環(huán)島自行車賽、泥滑、沙足沙排、帆船帆板游艇、網球、高爾夫球等8大項目搞規(guī)劃。

要打響“運動天堂舟山”這個品牌。從這幾年舉辦的體育賽事來看，凡是來過舟山的運動員都認為舟山環(huán)境好、空氣好，是運動好地方。曾經有國際奧委會官員到朱家尖南沙考察，他就說，這里

比巴塞羅那還要好。去年，環(huán)島自行車賽已經提出了運動天堂的口號，今后還要繼續(xù)抓住機遇，營造運動天堂品牌。

隨著大橋建設的推進，目前，寧波方面已經提出來要搞大橋馬拉松賽，我們舟山方面也考慮是否可以搞大橋自行車賽，這個賽事肯定要比在杭州灣大橋騎車更具吸引力，也更吸引各地選手和媒體的眼球。

全市節(jié)慶一盤棋應統(tǒng)籌安排

柳和勇：舟山節(jié)慶活動太多，各個縣區(qū)都疲于應付。我的考慮是，文化節(jié)慶的內涵需要提升和優(yōu)化，是否由市里接管中國海洋文化節(jié)，四個縣區(qū)輪流舉辦，再冠以各個縣區(qū)的特色節(jié)慶活動，整合現有的節(jié)慶資源，這樣每一年都會有不同的特色。

金濤：節(jié)慶活動，既是民俗文化的傳承和創(chuàng)造，又是地方文化資源的整合和提升，還是旅游經濟發(fā)展的舞臺和靈魂，已經成為一種新型的文化現象和經營手段。

近年來，舟山成功打造了一批大型精品節(jié)慶活動，但仍需進一步加強宣傳，提升在海內外的影響和知名度。

目前，舟山共有大小節(jié)慶活動40多個，這些節(jié)慶活動大多具有鮮明的海洋文化特色和濃郁的海島生活氣息，但除去少數幾個精品外，多數沒有形成一定的規(guī)模和影響。需要在對現有節(jié)慶活動進行調查研究的基礎上，進一步整合節(jié)慶資源，優(yōu)化資源配置，將一些富有海洋文化特色的中小型節(jié)慶活動集中起來，統(tǒng)一包裝宣傳，打造新的節(jié)慶品牌。

要全市節(jié)慶一盤棋，統(tǒng)籌安排，有必要成立舟山市節(jié)慶會展工作委員會，下設辦公室，負責協(xié)調指導全市的節(jié)慶會展工作。按照市場需求，鼓勵、引導各個組織、民間團體和個人組建行業(yè)協(xié)會和中介機構，制定和建立行業(yè)管理的各項制度，培育市場主體，主動承擔起節(jié)慶會展活動的組織、策劃和承辦等各項工作。

借勢做大文化產業(yè)這塊蛋糕

柳和勇：在大橋經濟還沒完全到來前，對文化遺產的搶救性保護需要立即開始，海洋文化的物質遺產和非物質遺產，要在加強研究和保護的基礎上，實現產業(yè)化利用。舟山的海洋文化產業(yè)

如何培育？要抓住幾個拳頭產品，要利用文化品牌來提升文化產業(yè)。

林衛(wèi)國：中國同國外的文化產業(yè)占國民經濟的比例相差很大，美國10%，浙江才1%左右，而浙江又是全國經濟發(fā)達地區(qū)。大橋經濟時代的到來給體育產業(yè)帶來了機遇，下步首先要做好體育場館建設，目前第二輪體育設施建設已經啟動，6000人的體育館明年投入運行，這個集會展、商貿于一體的場館建成以后如何經營運作好，可以借鑒大城市的經驗，充分發(fā)揮場館功能，讓舟山市民也可以享受到先進體育設施。其次，多開展海洋文化體育運動，借助海島資源，把沙灘足球、沙灘排球做大。

海洋體育產業(yè)，已經成為舟山經濟不可缺少的部分。據統(tǒng)計，舟山現在的海釣產值每年有3000萬～5000萬元，目前大眾海釣基地的建設也正在啟動，分布在朱家尖、桃花、岱山、嵊泗等地。有游客來，可以在看海景的同時下海釣魚，目前要做的就是在保障游客安全、接待設施及游客集散方面做好準備。

另外，體育部門將著力發(fā)展體育健身服務業(yè)和體育用品制造業(yè)，這兩個服務舟山已經起步。體育設施、健身教練等都有，制造業(yè)舟山也誕生了沖浪板制作、海釣產品制作等企業(yè)，市里已經出臺了扶持體育產業(yè)企業(yè)的優(yōu)惠政策。政府投入也在加大，新城體育場、新城游泳館、定海健身中心等工程都已經啟動，這些都為體育走向產業(yè)化打下了良好基礎。展望未來，舟山體育很有奔頭。

金濤：如何將海洋文化的人文資源轉變?yōu)楝F實優(yōu)勢，我的考慮是用文化產業(yè)來實現既有資源的增值。舟山民間藝術品種類繁多，主要有漁民畫、船模、沙雕、貝雕、木雕、根雕、玉雕、石雕、竹雕、剪紙、刺繡、珍珠項鏈等。但由于市場、資金、人員等方面的限制，這些藝術品制作都尚未形成大的產業(yè)規(guī)模。大橋經濟時代，島路相連，將給文化產業(yè)帶來廣闊的市場，要抓住這一機遇，積極招商引資，挖掘民間藝術品的經濟價值，形成可觀的產業(yè)規(guī)模和品牌效應，在創(chuàng)收的同時，提高舟山的知名度。

要引導、鼓勵國內外知名會展機構在我市舉辦各類節(jié)慶會展活動，并享受地方的優(yōu)惠政策，建立和完善政策扶持機制，設立節(jié)慶會展專項發(fā)展基金，重點扶持和獎勵符合我市產業(yè)發(fā)展方向的節(jié)慶會展項目，制定并出臺相關優(yōu)惠政策。

第五篇：利用紅色資源強化黨性教育

利用紅色資源強化黨性教育

黨員干部能否發(fā)揮先鋒模范作用關鍵是看自身黨性修養(yǎng)。在實踐中用好紅色資源，持續(xù)加強黨員干部黨性教育是一項有力舉措。新時代的黨員干部應從紅色資源中汲取奮進力量，增強理論修養(yǎng)、提高思想境界，增強作風修養(yǎng)，踐行根本宗旨。利用紅色資源開展黨員黨性教育，從而幫助黨員干部筑牢忠誠品格、提升道德修養(yǎng)，錘煉過硬操守。開封市紅色資源豐富，擁有開封市烈士陵園、焦裕祿紀念館、劉少奇紀念館等眾多紅色資源，如何利用好紅色資源開展好黨性教育是一個重要課題。

充分發(fā)揮紅色教育基地作用。通過黨員教育活動，策劃組織到紅色教育基地，使黨員干部身臨其境，寓教于樂。依托這種資源對干部進行教育，不能簡單地理解為僅僅是對干部進行歷史知識教育。因為接受培訓的干部大都不會專門從事有關黨史的學術研究，而是通過學習和重溫黨的歷史，在世界觀、人生觀、方法論等方面得到啟發(fā)，得到感悟，并最終提高他們的黨性修養(yǎng)和工作能力。

開設“紅色講堂”。堅持思想與情感相結合，堅持講授與體驗的結合，促使干部的感性認識上升到理性認識，由情感激發(fā)轉變?yōu)槔硇运伎?。在運用紅色資源進行干部教育時，不僅要從大局著眼，還要從細節(jié)著手，深入挖掘大事件背后的每一個小細節(jié)，使之更貼近生活，更打動人心，更容易走進黨員干部的內心深處。

依托紅色資源開展黨史學習教育。依托劉少奇紀念館、開封市烈士陵園等優(yōu)質紅色資源，精心打造紅色資源黨員教育名片，深入開展形式多樣的黨史學習教育，黨員干部走進紅色教育基地，實地參觀學習，重溫黨的光輝歷程，感悟百年大黨的初心使命，推動黨史學習教育深入群眾、深入基層、深入人心。