第一篇：宮崎駿動(dòng)畫中的情感世界：大愛與純愛

看著宮崎駿的動(dòng)畫片慢慢成長(zhǎng)，這位大師帶我們游歷了許多幻想中的世界。每次心情不好的時(shí)候總會(huì)選擇他的動(dòng)畫來緩解心中的傷痕和疲憊，也不知道是著了什么魔，看見宮崎駿三個(gè)字，都會(huì)感覺到一些溫暖。畢竟這世界上的傷痛不消失，我們的幻想和希望也就不會(huì)消失。而宮崎駿，給了我們一個(gè)大愛與純愛的世界，一切簡(jiǎn)單而崇高的愛，成為現(xiàn)實(shí)世界中唯一的慰藉。就像《幽靈公主》最終要告訴我們的一樣：活著就有希望。

宮崎駿的大愛來自對(duì)自然以及天地萬物的愛無疑。自然界就像是巨大的神靈，包容著人類的嬌慣?？偸窃诓恢牡胤?，自然冥冥之中主宰了一切的命運(yùn)，權(quán)衡著宇宙萬物，賜予獲奪走生命。于是在宮崎駿的眼里，一切自然的力量都是崇高的，人類只是小小的一類，并不是主宰。于是我們看到了各種奇異的植物和動(dòng)物，就好象是我們生命里的一部分。《龍貓》中的小姐妹，堅(jiān)信著巨大的樟樹里住著森林的主人，并且在與它不期而遇的時(shí)候，驚喜卻不詫異，就像是遇見了一位老朋友一樣。因?yàn)樵谒齻冃闹旋堌堃恢笔呛臀覀兩钤谝黄鸬模肋h(yuǎn)在某個(gè)地方與我們不期而遇。其實(shí)在宮崎駿的片子里，每個(gè)美好的人都是這樣，心中相信和包容著一切神秘的力量，就算再艱苦，也無法放棄這些與常人世界不同的希望，那是對(duì)美好世界以及宇宙的崇尚。而這些人，所做之事便無異于去愛護(hù)宇宙，愛護(hù)這個(gè)世界，超出國(guó)界民族的愛?；蛘咦柚箲?zhàn)爭(zhēng)，或者維護(hù)自然，或者教會(huì)人們?nèi)绾稳?。此大愛也?/p>

《千與千尋》里河神拖著骯臟的身子闖入時(shí)候，一場(chǎng)活生生的諷刺已經(jīng)開始。各路神明都以為腐爛神來臨，倉(cāng)皇逃走。小千尋在為它洗身子的時(shí)候，拔出來的全是人類的垃圾。然而宮崎駿總是給人們希望，人類終究會(huì)為自己的錯(cuò)誤自責(zé)，到最后還自然原本清潔的也還是人類自己，于是千尋清潔了骯臟的河神，娜烏西卡拯救了快要滅亡的人類和自然，憎恨人類的幽靈公主最終明白自己也是人類??雖然是幻想中的世界，可是宮崎駿依然明白什么是現(xiàn)實(shí)世界，在現(xiàn)實(shí)世界里，我們能做的，只有喚醒罪惡的人類，于是才有這么多美好的主人公，代表著人類心靈深處的美好，帶著宇宙間的大愛，來拯救我們自己。于是他們才完美的如此讓人心碎。

于是我只有在看宮的動(dòng)畫片的時(shí)候，才真正能感覺到人和自然是一體的，大家互相依靠著，沒有任何高低貴賤之別。就像看《哆啦A夢(mèng).綠巨人》的時(shí)候，大雄最后明白的，宇宙間任何事物都互相有愛，彼此相愛，彼此依靠，正是因?yàn)檫@種愛，宇宙才能持續(xù)下去。人類雖然可惡，但是只要醒悟過來，及時(shí)補(bǔ)救，一切錯(cuò)誤就都可以原諒。蘇菲原諒了施予她魔法的荒野女巫，因?yàn)椤斑@一切已經(jīng)不重要了”，這就是“愛”與“美”能化解一切的力量。

宮崎駿片子里更不可少的就是愛情。這是人類最美好的感情。而宮的愛情，是典型的日本式純愛。

舉一件事就會(huì)明白。在《未來少年柯南》里，有這么一個(gè)場(chǎng)景，柯南和他的小女朋友拉娜爬上樹上小屋時(shí)，拉娜先上去，在她的下方柯南一邊探頭看著一邊向上爬。大?？瞪c宮崎駿有了一點(diǎn)小分歧： “宮崎，這個(gè)有點(diǎn)麻煩啊。因?yàn)槔却┲棺?，肯定?huì)被人看到內(nèi)褲的。讓柯南先爬上去吧?！?“大冢你太色情了！太色情了！要是拉娜踩空了掉下來怎么辦？不論何時(shí)都要保護(hù)著拉娜，這才是柯南啊?！?“嗯，那可以在上面拉她一下什么的??”

“你可以畫畫看啊，那樣會(huì)變得很奇怪，是很難畫的動(dòng)作??”

“是這樣啊，那么，不要讓他直直地看著上面，看著旁邊向上爬呢??” “那樣也不行。太不自然了，要是拉娜掉下來怎么辦！” “嗯，那好吧。”

這樣有趣的對(duì)話，大冢回憶起來的時(shí)候都嘆道：“宮崎心中柯南對(duì)拉娜的心思，超越了我這個(gè)俗人的想象。看著宮崎那充滿自信的眼神，我意識(shí)到了自己是一個(gè)相當(dāng)色情的中年大叔?！?/p>

宮崎駿的愛情是不摻雜任何成分的愛情。因?yàn)榭偸怯腥苏f，日本人的愛情比較變態(tài)，像《金魚姬》里那么小的孩子就有了愛情。還有看其他的片子比如《狼與羊》的時(shí)候，有人說這種友情不正常，像是情侶私奔。我想，這樣的思想也無異于大冢所說的“中年大叔”。日本人看問題比較純粹，就想宮崎駿那樣，只從單純的愛情考慮，雖然不像在現(xiàn)實(shí)中，可是，試問心底，每個(gè)人心中不都裝著這樣純潔的愛情么？他只是將這些放大了。小孩子唯一懂得的承諾就是，小男孩可以保護(hù)小女孩，如果是愛情，這就夠了?？磳m的愛情，誰又不會(huì)從心底發(fā)出對(duì)內(nèi)心深處那些純潔的無染的愛情的共鳴呢？這就是日式的純愛，是愛情，卻凌駕與愛情之上，成為美好的象征。阿希達(dá)卡在明媚的月夜注視著沉睡的珊，讓人感動(dòng)的心碎，米良美的歌聲像是從遙遠(yuǎn)的地方穿透，像月光一樣灑在所有人的心里，刺痛了我們心中的的愛情，最后那句“真正懂得真心的，只有幽靈們”，將我們鄙夷粗俗的愛情觀清洗的一無是處。愛情，也許就是簡(jiǎn)單的注視，而幽靈，也許就是撕下現(xiàn)實(shí)面紗的我們，就像沐著月光的小木靈，就像生存在人類以外的珊?？傊?，剝?nèi)ヒ磺懈∪A外殼的心靈，哪怕僅僅是一句“我要保護(hù)你”，也足以讓愛情天長(zhǎng)地久。

宇宙間最美好的感情和人類之間最美好的感情，構(gòu)成了宮崎駿動(dòng)畫的主旋律，不管它是不是動(dòng)畫也好，是不是幻想也好，畢竟，我們都需要這樣溫暖和美好的事物來慰藉現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)傷，那才是人類最初最美好的情感。

第二篇：淺談美國(guó)迪士尼動(dòng)畫與宮崎駿動(dòng)畫的區(qū)別

淺談美國(guó)迪士尼動(dòng)畫與宮崎駿動(dòng)畫的區(qū)別

對(duì)于我來說，接觸西方動(dòng)畫應(yīng)該是更早一些的，小時(shí)候看的《獅子王》、《米老鼠與唐老鴨》這些家喻戶曉的動(dòng)畫片，都是出自美國(guó)動(dòng)畫迪士尼的作品。而宮崎駿的動(dòng)畫則是在步入中學(xué)以后才開始看的，《千與千尋》是我第一部看的吉卜力動(dòng)畫工作室的作品，也被里面奇妙的想象力，細(xì)膩的動(dòng)畫制作風(fēng)格所吸引?？梢哉f兩種動(dòng)畫風(fēng)格截然不同，但都為世界觀眾所接受喜愛，具有極高的票房收入及大批忠實(shí)粉絲。下面就從這些年看過的動(dòng)畫來淺談一下迪士尼動(dòng)畫與宮崎駿動(dòng)畫的區(qū)別。

1、就風(fēng)格上來看

迪士尼的動(dòng)畫電影劃分為迪士尼手繪經(jīng)典動(dòng)畫(CLASSICS)、迪士尼真人動(dòng)畫(Live Action with Animation)、迪士尼計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(3D Computer Animation)、迪士尼模型動(dòng)畫(Claymation Animation)、迪士尼電影版卡通(Movietoons

Animation)和迪士尼錄像帶首映(Video Premiere)等類型。同宮崎駿的動(dòng)畫相比，迪士尼動(dòng)畫跨度很大，有以傳統(tǒng)動(dòng)畫的表現(xiàn)形式，有用模型動(dòng)畫來制作，也有以全新三維動(dòng)畫來表現(xiàn)。比如歷史第一部全長(zhǎng)度由電腦技術(shù)制作的 3D 動(dòng)畫長(zhǎng)片《玩具總動(dòng)員》拋開讓人們目瞪口呆的動(dòng)畫效果，整個(gè)故事詼諧幽默，溫馨而帶有對(duì)生活的啟迪，贏得了每一名觀眾的心靈和感知，《玩具總動(dòng)員》也因此成為影史經(jīng)典。在技術(shù)的運(yùn)用上，迪士尼動(dòng)畫更加趨于成熟，隨著3D技術(shù)被更加熟練的應(yīng)用和開發(fā)，高科技帶領(lǐng)小朋友們走進(jìn)一個(gè)更加神奇的世界。卡通人物的一顰一笑一舉一動(dòng)更加生動(dòng)活潑貼近生活，讓人耳目一新眼前一亮，對(duì)于這個(gè)童真的世界有了更多的認(rèn)識(shí)和留戀。

宮崎駿創(chuàng)作的影片背景的畫風(fēng)始終是清新浪漫的，總有一種能讓人想要回歸自然的感覺。尤其是影片中出現(xiàn)的天空背景，給人以廣闊無垠的感覺，使人不禁生出一種遐想，似乎想要到那背景中去尋找遠(yuǎn)離城市污濁空氣的清新中，去感受自然之美。大片大片的潔白云朵如棉花糖般，柔軟而又充滿著幸福和甜蜜的回憶，襯托出片中主人公結(jié)局的美好。宮崎駿動(dòng)畫帶有濃厚的宮崎駿風(fēng)格，熟悉宮崎駿動(dòng)畫的觀眾往往一看到人物造型就能辨認(rèn)出宮崎駿動(dòng)畫?？偸菐е唤z絲細(xì)膩的情感，將東方人的含蓄融入作品中。你總是不會(huì)知道在他的作品中世界萬物將以怎樣的形態(tài)展現(xiàn)出來?！肚c千尋》中的無面男，安靜的時(shí)候總給人一絲孤獨(dú)的感覺，但在湯池里暴飲暴食后，又呈現(xiàn)出讓人難以接受的丑陋和骯臟?！豆柕囊苿?dòng)城堡》里，英俊帥氣的哈爾在變成大鳥后，滿臉的羽毛也會(huì)顯示出與他性格格格不入的猙獰。但是我們還是更容易被那些美好的畫面所吸引，《天空之城》中一望無際的綿延天空，以及《千與千尋》里那深藍(lán)色的海水，淺淺的軌道鋪出通往未知地方的通道，列車開過劃開的白色痕跡，以及千尋叼著包子凝望遠(yuǎn)方的鏡頭，這張圖我打印下來貼在墻上，每每看到，都會(huì)覺得再紛擾再煩躁的心情，也能隨之沉靜下來。

2、兩者對(duì)民族元素的應(yīng)用

迪士尼似乎更喜歡把外國(guó)的民族文化融合進(jìn)影片中，《獅子王》就以廣闊的非洲大草原為場(chǎng)景，非洲土著的音樂造就了影片一種氣勢(shì)恢宏的張力?！栋⒗　酚靡了固m風(fēng)情的畫面重新演繹了一段《一千零一夜》。童話故事也常常是迪士尼影片的題材，“安徒生童話”的《小美人魚》“格林童話”的《美女與野獸》主

創(chuàng)人員都在童話基礎(chǔ)上進(jìn)行了相應(yīng)的改動(dòng)，將浪漫、音樂、創(chuàng)新和動(dòng)畫技術(shù)完美的融合在一起，是迪士尼動(dòng)畫電影成功的源泉。但是不難看出，雖然迪士尼樂于吸取各國(guó)文化的精髓，但是在元素的應(yīng)用上似乎不像對(duì)技術(shù)畫面那樣得心應(yīng)手。以《花木蘭》和《功夫熊貓》為例，故事的背景與中國(guó)歷史偏差頗大。人物性格也與傳統(tǒng)的中國(guó)人儒家思想有所出入。《花木蘭》中，除了對(duì)故事敘述與民間流傳的版本差別較大外，動(dòng)畫最后花木蘭因?yàn)楦兄x皇帝諒解而飛撲上去擁抱皇帝，也是中國(guó)人再天馬行空的想象力所不能理解的。不知這種對(duì)文化理解的偏差，在國(guó)外小朋友眼中，是對(duì)中國(guó)文化有了初步了解和興趣，還是最終導(dǎo)致對(duì)華夏文化理解的偏差和誤解呢？

宮崎駿動(dòng)畫片中總以環(huán)保、人性為主題，融合神秘的東方風(fēng)情。日本神話中的妖怪，貍貓等生物都成為他影片中的素材。宮崎峻畫了很多的怪物，有人造的機(jī)器人，也有叢林里的麒麟神獸，還有憤怒時(shí)候眼睛會(huì)變成紅色、密密在大地上前進(jìn)、所到之處摧枯拉朽的巨蟲荷母。要列出詳細(xì)的怪物圖譜，頗為艱難，單一部《千與千尋》，就幾乎是日本民俗神話大展示：其中出現(xiàn)了蘿卜神――在電梯里掩護(hù)千尋的白胖子，日本關(guān)東、東北、中部民間信奉的農(nóng)神；雞仔神――泡在池子里的可愛小雞，日本傳說里被吃掉的雞仔化成的雞仔神；春日神――走在千尋前面戴了有翅子官帽的面具神仙，在日本春日大社祭經(jīng)常出現(xiàn)??對(duì)于那些對(duì)日本文化頗有興趣，卻不愿意花費(fèi)大量時(shí)間在典籍史冊(cè)上浪費(fèi)功夫的人來說，宮崎駿的動(dòng)畫不失為一個(gè)不錯(cuò)的平臺(tái)。

3、在人物形象的詮釋上

迪士尼中人物，總是帶著自己濃厚的“個(gè)性”，他們?cè)谏屏贾袔е挤?、熱情，迪士尼?dòng)畫帶有很強(qiáng)的張力，體現(xiàn)著西方人的奔放，崇尚著自由。迪士尼動(dòng)畫中的主角可以是人物、動(dòng)物甚至是植物，他們大多線條簡(jiǎn)單，性格鮮明活潑，傳達(dá)著對(duì)世界真善美的認(rèn)識(shí)，雖然性格相對(duì)較為簡(jiǎn)單單純，但是卻傳達(dá)著積極向上的信息。不難看出，每個(gè)迪士尼動(dòng)畫的主人公，不管是男孩還是女孩，公主還是貧民，小豬還是小花，都有著積極向上的心態(tài)，他們不會(huì)輕易為困難所擊敗，而是對(duì)生活充滿著樂觀的態(tài)度，他們不乏朋友，熱愛世界，永遠(yuǎn)有一顆感恩的心。這對(duì)于樂于看動(dòng)畫的小朋友來說，無疑是一種正面的傳達(dá)。如《獅子王》中的獅子辛巴，雖然身負(fù)殺父之仇，是翻版的哈姆雷特，但是卻憑借自己的勇敢堅(jiān)毅，在朋友的幫助下，最終從叔父手中奪回了屬于自己的一切。

宮崎駿筆下的人物是全部采用手繪的方式創(chuàng)造出來的。人物（也包括動(dòng)物）線條簡(jiǎn)潔明快，并不復(fù)雜，令人看后更覺簡(jiǎn)約樸實(shí)，貼近生活。動(dòng)畫往往以女性為主題進(jìn)行的，女主人公總是善良、勇敢的女孩，女性總能創(chuàng)造出不可思議的結(jié)果。有人把宮崎峻稱為女性主義者，他喜歡把主角畫成堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的女孩子，且時(shí)常背負(fù)沉重的命運(yùn)。其實(shí)不僅是那些少女，連同他的作品里其他的女性形象也都大大有別于傳統(tǒng)上人們對(duì)于日本女人的認(rèn)知?！讹L(fēng)之谷》里野心勃勃的夏可娜，就與《幽靈公主》里的幻姬有異曲同工之處。她們比男性更現(xiàn)實(shí)，更有計(jì)謀和決斷力，更執(zhí)拗，甚至更冷血。宮崎峻從來不象迪斯尼動(dòng)畫那樣設(shè)定永恒的善惡對(duì)立，所以面對(duì)那些冷血的女人，你不能說她們就是錯(cuò)的，因?yàn)樗齻円苍跒楦玫奈磥砼?，只是她們不似娜烏西卡們充滿了悲天憫人之心。宮崎駿對(duì)人物的刻畫更為細(xì)致，看完之后，并不只是看了個(gè)熱鬧那樣簡(jiǎn)單，而是會(huì)引起觀眾對(duì)人性的深刻反思。加之制作人對(duì)于人和自然關(guān)系的引導(dǎo)，從另一個(gè)方面也顯示了對(duì)世界和諧這個(gè)思想的詮釋。

迪尼斯不會(huì)枯竭的靈感源泉，實(shí)質(zhì)上是讓創(chuàng)新形成一種用知識(shí)固化下來的業(yè)務(wù)模式，別人看來天才造化般的神奇作品，在迪士尼卻成為例行性生產(chǎn)作業(yè)流程的結(jié)果。在迪士尼動(dòng)畫夢(mèng)工廠，幾乎每天都有新的創(chuàng)意產(chǎn)生，每年都有新的動(dòng)畫大片推出—這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優(yōu)勢(shì)與為人稱道之處，同時(shí)融入了創(chuàng)作者多少天才的創(chuàng)作靈感與智慧。迪士尼作品，始終能給人們以耳目一新、賞心悅目的感覺。

4、其他方面

迪士尼的動(dòng)畫同宮崎駿動(dòng)畫相比，還有許多微小的差別。迪士尼動(dòng)畫音樂明快，且故事內(nèi)容多為快樂的化身，是小孩的夢(mèng)，又是成年人的孩提回憶，內(nèi)容詼諧幽默，能洗去身上的負(fù)擔(dān)。宮崎駿動(dòng)畫音樂多變 有幽靈公主的傷感，也有天空之城的傳神，故事也常存在片與片之間有聯(lián)系的現(xiàn)象，如側(cè)耳傾聽，描繪的內(nèi)容也各有特色 有的反思戰(zhàn)爭(zhēng)，有的贊美友誼，也有像百變貍貓這樣為動(dòng)物申訴的題材，且大多都有他制作的緣由。

迪尼斯不會(huì)枯竭的靈感源泉，實(shí)質(zhì)上是讓創(chuàng)新形成一種用知識(shí)固化下來的業(yè)務(wù)模式，別人看來天才造化般的神奇作品，在迪斯尼卻成為例行性生產(chǎn)作業(yè)流程的結(jié)果。在迪斯尼動(dòng)畫夢(mèng)工廠，幾乎每天都有新的創(chuàng)意產(chǎn)生，每年都有新的動(dòng)畫大片推出—這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優(yōu)勢(shì)與為人稱道之處，同時(shí)融入了創(chuàng)作者多少天才的創(chuàng)作靈感與智慧。迪斯尼作品，始終能給人們以耳目一新、賞心悅目的感覺。

宮崎峻常被譽(yù)為“動(dòng)畫詩(shī)人”，他營(yíng)造性靈的影像世界，讓我們看見被凡俗生活遮蔽的詩(shī)意。他的世界里物種紛繁，既有鄰家女孩，又有神話傳說中的遠(yuǎn)古神獸，還有隱藏在人們身邊的奇妙生靈。老席勒說我們身處的是一個(gè)散文化的世界，只有詩(shī)人才可以拯救我們深陷物質(zhì)泥淖的靈魂。宮崎峻自己也說：“我希望能夠再次藉著更具深度的作品，拯救人類墜落的靈魂?！庇谑菍m崎峻的電影就好似一條道路，引領(lǐng)我們了無著落的鄉(xiāng)愁，返向如今已經(jīng)陌生的故鄉(xiāng)。我們?cè)诼飞峡达L(fēng)景，看那些碧藍(lán)天空下時(shí)而安靜、時(shí)而瘋狂的精靈，看宮崎峻創(chuàng)造出的奇妙物種給我們展示大自然的呼吸、歡笑和憤怒，看宇宙中生的不可思議與死的不可思議。

在我看來，迪士尼動(dòng)畫更像做給小孩子的動(dòng)畫，對(duì)早期教育和人生觀世界觀的樹立都有指導(dǎo)意義。而宮崎駿以及以宮崎駿為代表的日本動(dòng)畫，則更偏向于像成年觀眾用動(dòng)畫的手法來反思這個(gè)世界。有一些社會(huì)中的現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)，在日本動(dòng)畫手法的表現(xiàn)下，或許還不應(yīng)該過早的讓兒童接觸。但是相信不管是西方動(dòng)畫還是東方動(dòng)漫，都是在用夢(mèng)一樣的方式傳達(dá)著對(duì)這個(gè)世界的熱愛，相信這也是為何我們從小到大卻依然喜愛動(dòng)畫的原因吧。

第三篇：動(dòng)畫、童話抑或神話？——宮崎駿與他的動(dòng)畫電影

動(dòng)畫、童話抑或神話？

——宮崎駿與他的動(dòng)畫電影

吉卜力工作室2001年推出的動(dòng)畫長(zhǎng)片《千與千尋》一舉奪得了柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)以及第75屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬰娪蔼?jiǎng)兩個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，這幾乎是一部動(dòng)畫電影在電影獎(jiǎng)項(xiàng)方面能夠企及的最高高度了。不過對(duì)于長(zhǎng)期關(guān)注宮崎駿的動(dòng)畫電影的人們來說，早在1984年吉卜力工作室推出的第一部動(dòng)畫長(zhǎng)篇電影《風(fēng)之谷》時(shí)，宮崎駿的動(dòng)畫作品就已經(jīng)成為獲頒了他們心目中的“奧斯卡獎(jiǎng)”。而宮崎駿，這位已經(jīng)六十八歲的漫畫創(chuàng)作者及動(dòng)畫片導(dǎo)演，也早已經(jīng)成為他們心目中的最佳電影導(dǎo)演。

一．宮崎駿與吉卜力工作室

宮崎駿1941年出生于東京的一個(gè)飛機(jī)制造企業(yè)主家庭，他從小喜歡讀書，看漫畫，并立志要成為一個(gè)漫畫家，高中3年級(jí)的時(shí)候，他邂逅了自己的第一位戀愛對(duì)象——日本動(dòng)畫電影《白蛇傳》中的白娘子。當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他的漫畫被認(rèn)為是在模仿著名的漫畫家手冢治蟲，他意識(shí)到在漫畫領(lǐng)域自己發(fā)展不可避免的會(huì)受到抑制，于是他選擇了去東映動(dòng)畫參與動(dòng)畫電影創(chuàng)作，因?yàn)閯?dòng)畫并不像漫畫那樣強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)特色。在東映動(dòng)畫的大部分時(shí)間里，宮崎駿擔(dān)任著原畫的工作任務(wù)，并參與了《太陽王子霍爾斯的大冒險(xiǎn)》、《尋母三千里》、《阿爾卑斯山少女》的等動(dòng)畫片的制作。

進(jìn)入20世紀(jì)八十年代，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使得宮崎駿和著名的德間書店結(jié)緣，在后者的幫助下，1983年，具有鮮明宮崎駿個(gè)人特色的動(dòng)畫電影《風(fēng)之谷》開始企劃拍攝了，宮崎駿一人擔(dān)任監(jiān)督（即導(dǎo)演）、腳本（即編?。┖头昼R表的全部工作。這部電影講述了想象中的后文明時(shí)代中一個(gè)人類部族與自然界的奇特生物“王蟲”從相互矛盾、殺戮到和平共存的戲劇過程。這部動(dòng)畫長(zhǎng)片確立了宮崎駿電影的種種經(jīng)典元素：具有神奇背景或經(jīng)歷的少女、飛行器、人與自然的關(guān)系、魔法、以宮崎駿母親為原型的嚴(yán)厲又可愛的老婆婆、久石讓優(yōu)美的音樂、日本原始宗教神話觀念等等。這一切構(gòu)成了宮崎駿奇異的動(dòng)畫世界，就像金庸通過小說營(yíng)造的武俠世界和托爾金通過《指環(huán)王》描述出的中土世界一樣，動(dòng)畫片中的世界和現(xiàn)實(shí)世界似乎有相像之處，又令人覺得時(shí)空錯(cuò)亂，仿佛夢(mèng)境。一時(shí)讓人分不清這究竟是一部普通的動(dòng)畫片，還是一部給成年人觀看的童話，抑或者這是一部有著神圣情懷的神話。

《風(fēng)之谷》有著宗教般的結(jié)尾，盡管制作者并不滿意，但是在放映時(shí)卻深深的打動(dòng)了觀眾，獲得了巨大的成功。

這部影片的成功使得宮崎駿獲得了成立自己的工作團(tuán)隊(duì)的機(jī)會(huì)，1985年，吉卜力工作室成立了，這個(gè)名字來源于二戰(zhàn)時(shí)期意大利的一款偵察機(jī)，意思是“撒哈拉沙漠的熱風(fēng)”。取這樣一個(gè)名字應(yīng)該和宮崎駿來自于一個(gè)飛機(jī)制造企業(yè)主的家庭背景有關(guān)，然而這也不僅讓我們想起在今后宮崎駿動(dòng)畫片里不斷出現(xiàn)的飛行和各式各樣的飛行器。

吉卜力工作室一直以宮崎駿為創(chuàng)作主力，二十余年間制作了《天空之城》、《龍貓》、《魔女宅急便》、《紅豬》、《幽靈公主》、《千與千尋》、《哈爾的移動(dòng)城堡》、《懸崖上的金魚姬》等等動(dòng)畫長(zhǎng)片，可謂部部精品，而且頗具個(gè)人特色，如果連在一起進(jìn)行研究，就可以找尋到宮崎駿對(duì)于環(huán)保、人生、現(xiàn)代社會(huì)等等主題的思想變遷。

在多年中，吉卜力工作室極力推出新人，由高畑勛推出的《螢火蟲之墓》、《我的鄰居山田君》都曾獲得不錯(cuò)的口碑，無奈相比之下票房成績(jī)不盡入人意，而被視作宮崎駿接班人的近藤喜文由于過度勞累去世了。由于后繼無人，盡管宮崎駿早在1997年推出《幽靈公主》之后就宣布退隱，之后也不得不再次出山監(jiān)督了《千與千尋》、《哈爾的移動(dòng)城堡》以及《懸崖上的金魚姬》三部動(dòng)畫長(zhǎng)片，結(jié)果每一部都獲得了票房的巨大成功，同時(shí)也深受評(píng)論界人士好評(píng)。由此看來，之前宮崎駿宣布退隱是為時(shí)過早了，他的創(chuàng)作能量依然巨大，足以維持吉卜力工作室繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，這位“動(dòng)畫界的黑澤明”也可以繼續(xù)滿足著其影片愛好者對(duì)于他的動(dòng)畫世界幻想。

二．宮崎駿動(dòng)畫電影之內(nèi)容與風(fēng)格特點(diǎn)

排除了吉卜力工作室其他幾位監(jiān)督的作品后，我們可以把宮崎駿的作品按照內(nèi)容可以大致分為兩類。一類是主題偏向于個(gè)人關(guān)懷的童話性質(zhì)作品，如《天空之城》、《龍貓》、《魔女宅急便》、《紅豬》、《哈爾的移動(dòng)城堡》、《懸崖上的金魚姬》等等，還有一類是有著神話元素和情結(jié)的作品，如《風(fēng)之谷》、《幽靈公主》、《千與千尋》等等，當(dāng)然這樣分類只是為了分析便利，其實(shí)這兩者之間并沒有完全清晰的分野。一般看來，凡是涉及到古日本元素的作品就會(huì)偏向較為沉重的神話類，最為明顯的就是以日本室町時(shí)代為背景的《幽靈公主》。里面對(duì)于自然神靈的理解有著極強(qiáng)的日本神話色彩。如果故事背景設(shè)定在近現(xiàn)代或者不知名的未來世界，那么這個(gè)故事就有著浪漫的童話風(fēng)格了。從小朋友們極為喜歡的《龍貓》、《魔女宅急便》，到兒童成年人都能從中獲得樂趣的《天空之城》、《哈爾的移動(dòng)城堡》、《懸崖上的金魚姬》，還有充滿人生自嘲的《紅豬》，每部作品里面都有各種各樣的童話里才有的奇思妙想。

從其作品來看，宮崎駿絕對(duì)是一個(gè)勤奮而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)督，他對(duì)于作品內(nèi)容的設(shè)定和對(duì)各種動(dòng)畫形象的運(yùn)用都有其深刻的原因和用意。例如他在動(dòng)畫長(zhǎng)片中設(shè)定出了各式各樣的飛行器，在《天空之城》中最為明顯，里面有空中海盜的小型飛行器，軍隊(duì)的航母級(jí)飛行器，飛行機(jī)器人，甚至故事中有座城市都可以因?yàn)椤帮w行石”的原因而在天空長(zhǎng)年不休的飛行；《魔女宅急便》中的小魔女的魔法掃帚也可以看作是一種奇特的飛行器；即便在近期的《哈爾的移動(dòng)城堡》里，令觀眾印象深刻的一幕依然是兩位主人公在空中漫步的情景?！都t豬》中的主人公所處的世界最接近現(xiàn)實(shí)世界，他的飛行器也最為樸素，就是我們?cè)?0世紀(jì)初經(jīng)?？梢砸姷降穆菪龢斤w機(jī)。不過這個(gè)自傳性質(zhì)的動(dòng)畫片卻揭示了宮崎駿為何如此偏愛飛行的原因——從小生長(zhǎng)的家庭即是制造飛行夢(mèng)想的家庭。

此外，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)宮崎駿的作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)性格鮮明卻十分可愛的老婆婆的形象，《天空之城》中的海盜婆婆看似恐怖實(shí)則非常喜愛主人公，并很有義氣的幫助他們打敗壞人?！肚c千尋》的湯婆婆愛財(cái)如命、對(duì)員工非?？量痰菍?duì)胖兒子確實(shí)一點(diǎn)辦法也沒有?！豆柕囊苿?dòng)城堡》中少女從一開始就被施了魔法變成了一個(gè)和長(zhǎng)得前面兩位婆婆很像的老人家。據(jù)說這個(gè)連續(xù)在宮崎駿動(dòng)畫中出現(xiàn)的婆婆形象是來源于宮崎駿的母親，可見家庭對(duì)于作為藝術(shù)創(chuàng)作者的宮崎駿的影響。

宮崎駿動(dòng)畫長(zhǎng)片中更為明顯的特征便是主人公往往是年輕的少女。不同于其他的動(dòng)畫創(chuàng)作者，宮崎駿筆下的少女美麗得更為自然，而更為吸引人的是其性格和智慧、并集中了許多人類的美德——如愛好和平、充滿愛心、崇尚與自然和平相處等等?！讹L(fēng)之谷》的娜烏西卡公主、《魔女宅急便》中的小魔女、《幽靈公主》中的姍姍、《千與千尋》中的千尋等等。像許多西方藝術(shù)家一樣，宮崎駿把少女當(dāng)作是智慧的化身，推動(dòng)故事向前發(fā)展、使大家努力尋求答案的動(dòng)力源泉。在電影中，少女并不是一個(gè)可有可無的花瓶，而是當(dāng)之無愧的主角，也往往是令人印象最深刻的角色形象。

除此之外，我們經(jīng)常可以在宮崎駿的動(dòng)畫電影中看到更多的典型形象，例如豬、小煤球精靈等等，可見宮崎駿的動(dòng)畫電影具有鮮明的個(gè)人特色并有著持續(xù)的連貫性的。當(dāng)你將他的所有作品看完之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深的陷入到了這樣一個(gè)童話和神話結(jié)合的異想世界中，然后你再?gòu)倪@樣一個(gè)異想世界出發(fā)去回望宮崎駿的作品，會(huì)從中感悟到更深刻的內(nèi)在力量。

三．動(dòng)畫、童話抑或神話？ 對(duì)于不了解宮崎駿的人來說，宮崎駿的作品只是制作精良的動(dòng)畫片，娛樂一下大眾而已。對(duì)于喜愛宮崎駿的人來說，宮崎駿的作品帶他們進(jìn)入了一個(gè)個(gè)奇妙的童話世界里，使他們見到了想見而未見的夢(mèng)中景象。對(duì)于熱愛宮崎駿的人來說，他的作品描述的并不僅僅是童話那么單純的世界。因?yàn)樵S多作品里面的邪惡超出童話的想象，是來自于人類自身的軟弱和貪婪，是困擾所有人的問題，而里面所追求的美好又不僅僅是“王子和公主從此過著快樂的生活”那么簡(jiǎn)單的結(jié)局，而是要對(duì)人們有所警示，有一定的啟發(fā)，從而使我們避免那些人性和自然沖突的悲劇發(fā)生。

個(gè)人認(rèn)為宮崎駿作品中最為經(jīng)典《幽靈公主》就描述了這樣一個(gè)故事，少年飛鳥因?yàn)榇蛩懒艘恢蝗肭执遄拥谋辉{咒的野豬神而轉(zhuǎn)而被詛咒，他被巫婆指示要去遠(yuǎn)方的森林尋找麒麟獸來解除這個(gè)詛咒。途中他遇到了三類人，圍剿野豬的火槍手、在幻姬領(lǐng)導(dǎo)下砍伐森林用來煉鐵的人們、還有一位被人類遺棄后由白狼神撫養(yǎng)長(zhǎng)大的幽靈公主——姍姍。前兩類人懷著不同的目的要?dú)缟忠约安⑾麥缇幼≡谄渲械纳`，并要?dú)⑺厉璜F神。姍姍則是在幫助自己的朋友們抵抗人類的進(jìn)攻。在一系列的事件后，飛鳥漸漸的對(duì)姍姍產(chǎn)生了莫名的感情，他開始幫助姍姍尋找解決問題的方法。最終經(jīng)過慘烈的爭(zhēng)戰(zhàn)后，野豬群被消滅，麒麟獸被人類偷襲得手，它的頭被射下來并被人類偷走了。憤怒的麒麟獸開始到處吸收生命來尋找自己的頭，飛鳥和姍姍最終在天亮之前找回了麒麟獸的頭并還給了他，他的生命平靜的消失了，同時(shí)也把生機(jī)還給了大地。最終姍姍選擇回歸森林，而飛鳥仍然和人們居住在一起，他們偶爾會(huì)相會(huì)在山野中。

這部電影里面涉及了許多一時(shí)令人無法理解的神話觀念，但是令人印象深刻的是其對(duì)生命終結(jié)的理解。在影片中所有的邪神、憤怒和詛咒都源自于不平安的死去，而假如拋棄了憤怒、怨恨、詛咒，無論是人還是其他生靈，都可以安靜的離開世界，不會(huì)對(duì)其他生命造成傷害。我想單憑這一點(diǎn)，我們就無法你把這部影片判斷為一部簡(jiǎn)單宣揚(yáng)“環(huán)保主義”的電影。而是有著更深厚的文化背景和思考的電影。其獨(dú)特的角度和世界觀可以讓我們把他歸結(jié)于“神話”的范疇。

對(duì)于宮崎駿這位對(duì)工作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)藝術(shù)要求嚴(yán)格的大師來說，這樣的判斷才能夠和他創(chuàng)作的數(shù)年磨一劍精神相配吧。

抑或者，對(duì)于喜愛他作品的人們來說，他和他的動(dòng)畫電影，就是一部無以言表的神話。

北大MFA09學(xué)生

余哲

學(xué)號(hào)：

A0943042

第四篇：大愛與責(zé)任

總有一種記憶讓我在寒夜里想起心生溫暖，總有一種溫暖讓我在平凡的生活中念念不忘?；仡櫲朦h的心路歷程，那些難忘的人，難忘的事，難以忘記的感動(dòng)，仿佛從未離去。在此愿與大家交流心得體會(huì)，并分享那一份深深的感動(dòng)。

我想大家依然記得長(zhǎng)江大學(xué)英雄群體勇救落水兒童的感人事跡吧，他們?cè)谏镭P(guān)的危急時(shí)刻 ,不顧個(gè)人生命安危,投入到了生命的大營(yíng)救之中。跳入險(xiǎn)不可測(cè)的江水中,奮力游向困在漩渦中的兩名少年;9名不會(huì)游泳的同學(xué)，手挽手結(jié)成“人鏈”,向江中延伸,協(xié)助營(yíng)救。他們沒有絲毫猶豫徘徊、沒有所謂值與不值的判斷,義無反顧,挺身而出，獻(xiàn)出了他們寶貴的生命。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命和價(jià)值追求，他們不僅感動(dòng)了荊楚，更是感動(dòng)了中國(guó)。

此后每次經(jīng)過長(zhǎng)江大橋，看到那洶涌澎湃的江水，心里感慨萬千，我仿佛看到了他們當(dāng)時(shí)舍己救人的場(chǎng)景，仿佛看到了江里涌動(dòng)著一種精神，奔流不息。雖不認(rèn)識(shí)他們，但我想他們一定是最可愛的人，他們的風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)永遠(yuǎn)定格在我心里，對(duì)他們產(chǎn)生由衷的敬意。有一種失去叫擁有，有一種失敗叫成功，有一種隕落叫永恒。大學(xué)生英雄群體用生命兌換的不僅僅是兩個(gè)年輕的生命，更是一份崇高，一種永恒的精神！讓我們每一個(gè)有愛心的人組成一個(gè)人鏈，把愛傳下去，把希望傳下去，把最崇高的精神傳下去，把舍己救人的精神傳下去，永不斷裂。

在上次感動(dòng)校園人物評(píng)選活動(dòng)中，一個(gè)人的事跡深深地印在了我心里。生科院學(xué)生曹恒蕾一諾千金，代友盡孝，用責(zé)任堅(jiān)守承諾感動(dòng)了整個(gè)學(xué)校。她的家境也很貧困，但他依然用稚嫩的肩膀扛起了承諾與責(zé)任，她的所作所為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了金錢和名利所能衡量的范圍，這正是中國(guó)傳統(tǒng)人格中不可撼動(dòng)的信仰。曹恒蕾，也許我們不認(rèn)識(shí)，但我們卻能永遠(yuǎn)記得。她是我們學(xué)校的驕傲，她那持之以恒的愛感動(dòng)著我們，激勵(lì)著我們。

很多時(shí)候我在思索，在他們面前，自己是那么渺小，怎樣向他們看齊呢？我若是菩提的那片葉，定要用心將根須關(guān)懷，生能遮風(fēng)擋雨，死亦能化作春泥，我想這就是人生的價(jià)值。有一種愛要像曹恒蕾同學(xué)一樣用心靈去開拓，甚至要像英雄群體一樣用生命去注解。

剛?cè)雽W(xué)時(shí)，就聽說“愛在學(xué)校”，在學(xué)校的日日夜夜里也真切感到了特別是在國(guó)家大災(zāi)大難時(shí)更是淋漓盡致。西南的旱情牽動(dòng)著學(xué)校每一位學(xué)子的9心?！靶南禐?zāi)區(qū) 情寄西南 ”、“ 情系西南，愛心捐款”從東區(qū)小樹林到西區(qū)桂香園，學(xué)校的校園里到處洋溢著愛的氣息。愛在學(xué)校，作為一個(gè)學(xué)校人，倍感驕傲，我深深地感到一種愛的清泉正源源不斷地匯往災(zāi)區(qū)。玉樹地震時(shí)，我們依然慷慨捐助，特別是全國(guó)哀悼日那天，很多同學(xué)一大早冒雨前來參加升旗儀式，以表達(dá)對(duì)災(zāi)區(qū)人民的哀悼，這一切讓我感到，我們不僅要愛在學(xué)校，更要愛出學(xué)校！這些都是愛，都是大愛。還有一種愛叫責(zé)任，有人說這種愛太冰冷，而我覺得這種愛很熾熱，那是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的熾熱，是“位卑未敢忘憂國(guó)”的熾熱，是“為中華崛起而讀書”的熾熱。是的，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這個(gè)匹夫不是指除我們以外的其他人，而是首先應(yīng)該包括我們自己，我們青年置身于學(xué)校所為何來？正因?yàn)橐粐?guó)之希望，在于青年，一國(guó)之未來，要由青年來擔(dān)當(dāng)，在中華民族偉大復(fù)興的歷程中，我青年學(xué)子，責(zé)有攸歸，更肩負(fù)著國(guó)家儲(chǔ)備實(shí)力的重任。我們應(yīng)該立志成為一個(gè)有責(zé)任感的人，立志成為國(guó)家的棟梁之才，服務(wù)于社會(huì)，造福于人民，用一生一世的愛與責(zé)任去創(chuàng)造一個(gè)更加輝煌的中國(guó)！

第五篇：在大愛中成長(zhǎng)

在大愛中成長(zhǎng)

時(shí)間過得真快，一轉(zhuǎn)眼的時(shí)間，一學(xué)期的學(xué)習(xí)工作就已經(jīng)結(jié)束了。這一學(xué)期教學(xué)時(shí)間雖然短，但是學(xué)校開展的各種精彩紛呈的大愛活動(dòng)和教學(xué)工作卻緊張有序順利圓滿的完成了。現(xiàn)就自己本學(xué)期的學(xué)習(xí)工作做一簡(jiǎn)單的回顧和總結(jié)。

一、在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)自己的大愛情懷

我每天從教學(xué)南樓東邊樓梯上樓時(shí)，總是抬頭看到樓梯墻壁上一個(gè)小牌子上面的話：母親要把院子里的蒲公英拔掉，只留下牡丹，女兒不同意，她說一花獨(dú)秀不是春，百花齊放才是春。記得培根也曾說過，兒童的天性就像路邊的野花姹紫嫣紅，各不相同。我們只能呵護(hù)他們，培育他們，使他們健康的茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。小學(xué)的學(xué)生不正是春天剛出土的幼苗需要陽光的照耀，不正像春天的百花一樣，興趣廣泛，活潑好動(dòng)愛好各不相同么。也許是自己幾十年看慣了大孩子穩(wěn)重成熟的面孔，看到這稚氣未脫的兒童天真無邪的面孔，自己感到很陌生。也許是自己和孩子們年齡差距的原因，對(duì)他們的教育很難一下子適應(yīng)。所以剛開始一學(xué)期的工作自己干得很吃力很累。這一學(xué)期時(shí)間雖短，但老師的、學(xué)生的、大型的、小型的活動(dòng)卻是層出不群，這些形式不一內(nèi)容豐富多彩多姿的活動(dòng)，不但改變了我自己，擯棄了自己以往的惰性，在這歡快的活動(dòng)中，我也似乎變得跟年輕。而且也讓我在活動(dòng)中看到了孩子們天真爛漫，發(fā)現(xiàn)了他們各不相同的天賦和才能，在課堂上也許他不聽，但在音樂世界的舞臺(tái)上，他的歌卻唱的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，你能不吃驚；在課堂上他也許不動(dòng)，但在藝術(shù)節(jié)上，他的鼓打的氣勢(shì)宏大兇猛讓其他同學(xué)喝彩陣陣，你還能說他沒有才能。在課堂上，他也許活潑好動(dòng)不安靜，但在讀書掙卡的活動(dòng)中他手拿金卡證書，你能說他不認(rèn)真。這一系列的活動(dòng)激發(fā)了他們的天性展示出不同學(xué)生的才能。你能不說我們一小就是春天的花圃，里面是萬紫千紅，我們是這花圃里的園丁，看到這各放異彩的花朵能不激起內(nèi)心深處的愛心。

二、在教學(xué)工作中不斷地提高長(zhǎng)進(jìn)

如果說剛踏入一小的第一學(xué)期，我才進(jìn)入高效課堂，進(jìn)入課程改革的大門。我還對(duì)教育發(fā)展的理念懵懵懂懂，但這一學(xué)期教育改革發(fā)展的新理念已實(shí)實(shí)在在的融入了我的大腦之中。學(xué)校多次組織上海北京江蘇的名師為我們現(xiàn)場(chǎng)展示高效課堂現(xiàn)場(chǎng)做報(bào)告講教改，翻轉(zhuǎn)課堂課堂的新模式我是聞所未聞，錢守旺老師的心得教學(xué)24個(gè)策略，更是自己幾十年教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)教學(xué)路上正在摸索的老師忠告提醒。聆聽這些名師專家的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)講座使我醍醐灌頂，結(jié)合自己的教學(xué)思想和教學(xué)方法，我不斷反思，想的很多很深。在后面的教學(xué)中，我也對(duì)照自己的反思不斷的對(duì)自己的教學(xué)思想和教學(xué)方法不斷改進(jìn)。同時(shí)，我們學(xué)校也在和劉濯源教授合作創(chuàng)造適合于符合學(xué)生認(rèn)知思維的新的教學(xué)模式---思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)法。每次劉濯源教授來做報(bào)告，我都積極參與，認(rèn)真聆聽做好筆記，時(shí)時(shí)深思時(shí)時(shí)體會(huì)，并按照學(xué)校的要求結(jié)合自己自然科學(xué)注重邏輯注重概念的特點(diǎn)，讓學(xué)生在科學(xué)課就一個(gè)單元的知識(shí)開始用思維導(dǎo)圖的方法進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)。極大的鍛煉了學(xué)生科學(xué)思維能力。學(xué)生的思維導(dǎo)圖裝訂成冊(cè)后受到好評(píng)。當(dāng)然，在本學(xué)期我在教學(xué)方面最大的挑戰(zhàn)就是學(xué)校組織的對(duì)新調(diào)入教師的課堂教學(xué)進(jìn)行全面的展示和評(píng)價(jià)。在此之前，雖然組內(nèi)展示聽評(píng)課也有幾次，但這次不同于以往。因此，在展示前我精心研讀教材，精心備寫導(dǎo)學(xué)案學(xué)生活動(dòng)單，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中，我把課堂充分教給學(xué)生，結(jié)合科學(xué)課探究實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過自主交流探究，展示質(zhì)疑補(bǔ)充完善最后歸納得出結(jié)論，充分體現(xiàn)高效課堂的特點(diǎn)。課后及時(shí)撰寫教學(xué)反思心得體會(huì)，雖然我的展示獲得了認(rèn)可達(dá)到合格。但我知道自己的教學(xué)水平和能力與學(xué)校的要求差的還很遠(yuǎn)。與學(xué)校的優(yōu)秀教師教學(xué)能手相比還有很大的距離。

蓬生麻中不扶自直,白沙在涅與之俱黑，我想我在咱們一小這個(gè)勇于教改勇于創(chuàng)新，教學(xué)能手比比皆是的環(huán)境中不斷受到熏陶，不斷反思學(xué)習(xí)，我的教學(xué)水平會(huì)得到極大提高的。