第一篇：對目前初中生思想現(xiàn)狀的認(rèn)識大全

對目前初中生思想現(xiàn)狀的認(rèn)識

青少年時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的思想道德品質(zhì)，對于青少年的健康成長成才具有非常重要的意義。為深入了解我校中學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀，把握其思想脈搏，探索教育規(guī)律，為學(xué)校開展教育活動提供參考和借鑒，我校采用隨機抽樣、問卷調(diào)查的方式，就中學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀問題進行調(diào)查。

一、調(diào)查的主要內(nèi)容：

1、思想品質(zhì)：包括當(dāng)代中學(xué)生的愛國情感、理想信念以及社會責(zé)任感和對社會的關(guān)注程度。

2、道德品質(zhì)：包括當(dāng)代中學(xué)生道德品行的養(yǎng)成，以及道德判斷、法制觀念形成的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

3、心理品質(zhì)：包括當(dāng)代中學(xué)生文明素養(yǎng)水平、心理健康程度和青春期人格取向形成的原因，以及成長過程中遇到的種種煩惱。

4、生活品質(zhì)：包括當(dāng)代中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)生活的認(rèn)知程度、消費觀念的形成原因，以及學(xué)習(xí)、生活等方面特性養(yǎng)成的背景因素。

二、學(xué)生的思想狀況及特點

（一）、初中生思想道德表現(xiàn)較好的方面。

1、有較強的正義感。選擇做一個有正義感的人，是我們?nèi)松x擇的最終目標(biāo)，要做一個有正義感的人，就是要遵守社會的法律、法規(guī)、規(guī)則和道德規(guī)范，追求公平與正義?，F(xiàn)在的初中生具有較強的正義感，在社會公共場所，他們都能主動遵守秩序，維護秩序，對違反公平和正義的人和事，他們嫉惡如仇。樂于助人、主動讓座、公益活動、扶貧幫困、奉獻愛心等等，都有初中生的身影。大多數(shù)初中生思想單純，富有同情心，無論是身邊的同學(xué)還是遠隔萬水千山的陌生人，只要他們知道別人有困難，都樂意伸出援助之手，熱心幫助，在各種捐款活動中，他們都能拿出自己的零花錢。

2、有較強的愛國情感。初中生思維活躍，樂于接受新鮮事物，關(guān)心國家大事，關(guān)注社會現(xiàn)實，具有濃厚的愛國思想和民族情感。

對國際國內(nèi)發(fā)生的重大事件，他們都能了解一些，特別是對關(guān)系到國家主權(quán)和尊嚴(yán)的事件，他們都極其關(guān)注，像“藏獨”、“臺獨”、“中美關(guān)系”、“中日關(guān)系”等問題，他們都有自己正確的立場和觀點。他們對國家取得的輝煌成感到驕傲和自豪，都表示將來要為祖國的繁榮富強建功立業(yè)。

3、有較強的競爭意識?，F(xiàn)在的社會是一個開放、競爭的社會，要想在社會上立足，應(yīng)該具有較強的競爭意識和能力。初中生普遍具有較強的競爭意識，不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，還表現(xiàn)在生活的其他方面，像勞動競爭、體育競爭等等。初中生具有較強的自信心，很相信自己的實力和能力，他們的思維很活躍，思想比較靠前、前衛(wèi)。

4、有較強的環(huán)保意識。講究生態(tài)文明是一個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)，人與自然應(yīng)該和諧相處。初中生在生態(tài)環(huán)保上具有較強的意識，他們不僅在知識理論的層面上有較深的理解，而且在校園內(nèi)外都有較為自覺的環(huán)保意識，有的還能夠主動做些環(huán)保宣傳，參加一些公益環(huán)保行為，像他們參加的“保護母親河”、“清掃街道”、“集中收集廢舊電池”、“敬老院一日勞動”等活動，都彰顯了他們的環(huán)保意識。

5、有較強的學(xué)習(xí)主動性?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的初中生都能認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，能夠理解“知識改變命運”的道理，他們都樂于使用新型學(xué)習(xí)工具，像使用學(xué)習(xí)機、電腦、MP4等學(xué)習(xí)工具。初中生還積極發(fā)展自己的興趣特長，還利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、舞蹈、書法、球類等興趣特長，他們廣泛地汲取知識，擴大自己的視野，陶冶自己的情操。現(xiàn)在的初中生的知識面普遍比較廣，愛好興趣一般都比較寬泛。他們的閱讀視角也較寬廣，閱讀的內(nèi)容也呈現(xiàn)出多元化、個性化的特點，不再拘泥于教材的內(nèi)容、體裁和范圍。在學(xué)習(xí)活動中，有一定的創(chuàng)新性，回答問題有自己獨到的見解，敢于發(fā)表自己相異的觀點，但他們的觀點有時得不到父母、老師的認(rèn)同，使他們的求異思維受到挫傷。

（二）、初中生思想道德表現(xiàn)較欠缺的方面。

其次，我們也要看到，在改革攻堅和發(fā)展的新時期，在社會情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻變化的今天，中學(xué)生中出現(xiàn)了許多新問題和新情況

1、自私心理較重。現(xiàn)在的初中生在家庭中獨生子女比較多，在家里沒有其他的兄弟姐妹，家里長輩的寵愛都聚集一身，所以在他們的心目中就有一種至高的優(yōu)越感，在班集體中仍然以自我為中心，做什么事情不考慮或者很少考慮別人的感受，有的還表現(xiàn)出只想享有權(quán)利，而不愿意履行義務(wù)。

2、自我保護意識不太強?，F(xiàn)在有的初中生顯得過分的單純，沒有防范侵害的意識，像上網(wǎng)交友，就很隨便，有的還任意透露自己的個人信息。在安全問題上，過份地依賴父母和社會力量，亂闖紅燈，不走斑馬線和人行線。有的女生曠課逃學(xué)，甚至三五成群離家出走，想用逃學(xué)來逃避讀書，當(dāng)父母或老師找到他們時，他們還不認(rèn)為上當(dāng)受騙了，還不肯回家，所以現(xiàn)在初中生離家出走，不再是別人在誘騙她們，是她們的自覺自愿。初中生的生理成熟普遍比較早，有的初中生熱衷于異性交往，甚至發(fā)展為早戀。有的初中生盲目崇拜、盲目追星。

3、不良行為時有表現(xiàn)。不良行為是違法行為。但有的初中生不認(rèn)為不良行為具有相當(dāng)大的社會危害性，受自己從眾心理的驅(qū)使，在生活中與社會青年廣泛的接觸，跟學(xué)社會上不良習(xí)性，如夜不歸宿、打架斗毆、賭博盜竊等，不良行為如果不及時制止，會發(fā)展為違法犯罪的行為，青少年違法犯罪行為的出現(xiàn)不是偶然的，都有一個從小到大，從量變到質(zhì)變的過程。有些初中生對自己的人生目標(biāo)沒有清晰的認(rèn)識，對自己未來設(shè)計比較模糊，所以在做事情時缺乏一種信念和堅持，甚至注重物質(zhì)享受，少積極精神方面的追求，有的初中生沉迷于言情小說，樂于看日韓劇，喜歡肥皂劇，浪費了大量的學(xué)習(xí)和休息時間。

4、不太注重禮貌和禮儀。禮貌和禮儀是一個人走向社會的通行證，是融洽人際關(guān)系潤滑劑。而現(xiàn)在有些初中生不太注重自己文明禮貌修養(yǎng)，對家長、對老師、對長輩不太有禮貌，有的甚至直接頂撞或者惡行相向，嚴(yán)重?fù)p害了自己與長者的關(guān)系，校園師生關(guān)系有些疏遠。師生之間的交往，主要發(fā)生在課堂上教與學(xué)的過程中，師生間交流互動很少，情感和思想交流渠道不暢，老師在學(xué)生心目中的位置漸行漸遠，心理距離拉開加大。有的父母對此很苦惱，親子矛盾積怨很深，有人把這種現(xiàn)象歸結(jié)為青少年的逆反心理，其實就是有的初中生缺乏與自己長者溝通的方法和技巧，自己缺乏必要的禮貌修養(yǎng)。有的初中生更是缺少必需的校園、家庭、社會禮儀，讓自己的言行與自己的身份不相符合，有的初中生缺乏感恩之心、缺少對父母、學(xué)校、社會的感激之情。

5、有些初中生不太誠信。誠信乃做人之本。誠信的品質(zhì)要從小培養(yǎng)，要在小事中培養(yǎng)。而有些初中生撒謊成性，考試作弊，抄襲作業(yè)，騙錢上網(wǎng)玩電游，他們對這些不誠信的言行司空見慣，習(xí)以為常，有的初中生簡直就是生活在謊言中，對父母、對老師、對朋友沒有真實的語言和行為。

6、攀比心理較嚴(yán)重。現(xiàn)在人們的生活水平普遍提高了，初中生手中的零花錢也相應(yīng)增加了，現(xiàn)在初中生手上有十元、百元的鈔票已不是很稀罕的事情了，初中生有了零花錢，就要消費，消費時出現(xiàn)一種攀比的心理，像請客送禮、生日聚會、旅游交友等，都要講究排場，講究豪華。父母給自己添置衣服鞋襪，都要選擇品牌，非品牌的服飾不要，少則上百，多則上千。城鎮(zhèn)初中生比農(nóng)村初中生在消費上的攀比心理更為嚴(yán)重。

7、學(xué)生的審美能力較差。隨之而來的是中學(xué)生的法律意識淡薄和道德規(guī)范淡化。家庭生活富裕了，對子女特別是獨生子女過分溺愛或放任自流，再加上社會不良風(fēng)氣的影響，中學(xué)生容易接受一些流行的審美標(biāo)準(zhǔn)和趣味，不能正確提示什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，更兼涉世不深，事非分辨能力不強，使得相當(dāng)一部分中學(xué)生法律意識和道德規(guī)范也隨之淡薄和淡化。

8、亞健康狀況普遍存在。學(xué)生的身體和心理活動總體是健康的，但存在一些心理問題已影響到學(xué)生的健康。如有孤獨感、嚴(yán)重恐懼感、嚴(yán)重不安全感、羞怯感的學(xué)生較多，隨著生理和心理的發(fā)育發(fā)展競爭壓力的增加，中學(xué)生逐步產(chǎn)生了一些不健康的心理：無心上學(xué)、不思上進、自暴自棄，動不動就有離家出走的念頭。

三、初中生思想現(xiàn)狀形成的原因。

1、社會風(fēng)氣的影響。社會風(fēng)氣對學(xué)生思想品德有很重要的影響。記得北大副教授孔慶東在《凈土紅塵》中寫到：“校園并不是與社會完全隔離的觀察室，校園與社會之間插滿了連通器，社會上風(fēng)吹，校園里草動；社會上杯弓，校園里蛇影。校園不但可以成為社會的晴雨表，校園其實也是一個五臟俱全的小社會”。尤其是在信息時代，校園是八面來風(fēng)。各種社會風(fēng)氣、社會潮流一陣陣地涌向校園里的莘莘學(xué)子們，他們?nèi)タ?、去聽、去比較、去鑒別、去模仿或摒棄，這個過程就是在社會風(fēng)氣吹動下學(xué)生思想品德的發(fā)展過程。學(xué)生們雖然身在校園，但是眼睛卻已經(jīng)開始密切關(guān)注著社會，并自覺或不自覺地以社會為參照物來調(diào)整自己的品行。

初中生的心理、思想、行為的可塑性很大，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，初中生往往缺少一雙明辨是非、區(qū)分善惡的眼睛。社會上的不勞而獲、黑惡勢力、投機取巧、拉關(guān)系走后門、行賄受賄、以權(quán)謀私等不良現(xiàn)象在默默影響著我們的初中生。我們說學(xué)校是一個小社會，是我們大社會的縮影?，F(xiàn)在社會上的一些不良現(xiàn)象都可以在學(xué)校找到影子，有些初中生的言行越來越成年化了，他們的行為越來越社會化了，有時比成年人更“成熟”，有時他們的想法和做法讓我們成年人都始料不及。有些初中生刻意模仿社會上的“黑吃黑”，還搞起了個人崇拜、花錢買保護。

2、學(xué)校教育的偏差。學(xué)校是對學(xué)生進行思想道德教育的主渠道、主陣地。但一些學(xué)校已嚴(yán)重偏離了我國的教育方針，片面追求升學(xué)率，以考分論英雄，甚至演化成了“考什么就教什么”的怪圈，在學(xué)科教學(xué)上分主副科，壓縮擠占音體美學(xué)科教學(xué)時間，老師往往關(guān)注學(xué)生的不是心理、態(tài)度、情感、價值觀的培養(yǎng)與發(fā)展，把目光盯在學(xué)生的考分上，學(xué)校里紀(jì)律差、成績差的學(xué)生成了學(xué)校里的邊緣人。在這種教育理念支撐下生活的初中生，他們的心理怎么會陽光呢，他們的人格怎么會健全呢，他們的道德怎么會是我們社會所需要的呢。

3、家庭教育的缺失?，F(xiàn)在農(nóng)村初中生中的留守學(xué)生很多，父母外出打工，孩子由爺爺奶奶、外公外婆、叔叔伯伯、其他親戚代為管養(yǎng)的比較多。隔代撫養(yǎng)的孩子，一般都會走兩個極端，要么是祖輩對孩子過分的溺愛，要么是祖輩對孩子過分的嚴(yán)厲，對孩子教育的“度”很難把握，在孩子的心目中，威信比較大的長輩還是父母，祖輩的話他們往往不予理會。再加上現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)型期，家庭的不穩(wěn)定，父母離婚的比率越來越高，父母離婚后，對孩子的教育就沒有健全家庭那么到位了，再加上父母的離異，給孩子的心靈造成傷害，離異家庭的孩子往往得不到完整的父母親情，單親家庭的孩子也會對自己的父親或者母親有一種仇視的心理，甚至?xí)龀鰳O端的行為。有的父母忙于工作，有的父母忙于休閑娛樂，對自己的孩子缺乏嚴(yán)格的管教。

4、自我修養(yǎng)的原因?，F(xiàn)在的初中生正處于一種半成熟期，在這個時期初中生的自我修養(yǎng)、自我控制、自我完善相當(dāng)重要，外因只能通過內(nèi)因起作用，一個人能否成才，關(guān)鍵還是看自己。而有些初中生缺乏自我保護的意識，經(jīng)不住社會上一些不良誘惑的影響，拉幫結(jié)派、曠課、抽煙喝酒、穿戴首飾、奇裝異服、紅毛藍發(fā)等等，是初中生中常見的現(xiàn)象，他們往往把老師、家長的勸告置若罔聞，甚至還有很強的逆反心理，他們的模仿心理和能力很強，不分良莠的一味的模仿，有的甚至游走違法犯罪的邊緣。

四、初中生思想道德教育對策。

1、優(yōu)化初中生成長的社會環(huán)境。社會是一所大學(xué)校，初中生有時在社會中所受的影響比學(xué)校里所受的教育會更大。近朱者赤，近墨者黑。社會上的網(wǎng)吧、舞廳、歌廳、電游室、彩票站等營業(yè)性場所，要堅決執(zhí)行“不得允許未成年人進入”的規(guī)定，公安、工商、教育、司法等部門要聯(lián)合加強對這些場所的營業(yè)監(jiān)管。還要強化校園周邊的安全管理，福建南平實驗小學(xué)八名小學(xué)生被殺的事件，為我們再次敲響了校園安全的警鐘。現(xiàn)在的社會正處于一種急劇轉(zhuǎn)型的時期，收入的差距、貧富的不均必然帶來一些人心理、行為的不正常，這給心理上、行為上搖擺不定的初中生帶來了極大的負(fù)面影響。要做好免費開放博物院、紀(jì)念館、公園等場所，創(chuàng)作適合初中生觀看的電視劇、電影、書籍等文藝作品。

2、強化家庭教育的職責(zé)。父母是孩子的第一任老師，父母對孩子負(fù)有監(jiān)護、教育、保護的職責(zé)。現(xiàn)在不少的父母只注重孩子的物質(zhì)需求，很少過問孩子的心理、精神方面的需求，父母要經(jīng)常與孩子溝通，如果在外打工，要經(jīng)常用電話、網(wǎng)絡(luò)與孩子進行交流，讓孩子時刻感受到一種父母親情的存在與溫暖。據(jù)美國一位社會學(xué)家研究表明，長期不與父母共進晚餐的孩子，出現(xiàn)心理偏差或者違紀(jì)違法的比率要明顯高于父母經(jīng)常與子女共進晚餐的孩子。父母要明白給予了孩子物質(zhì)上的需求，只是給了孩子必要的生活和學(xué)習(xí)的條件，孩子的健康成長是一個漸進的、長期的過程，父母在孩子成長過程中的影響作用不可忽視。政府或者學(xué)校還應(yīng)該開設(shè)各種形式的家長學(xué)校、社區(qū)學(xué)校，提高家長們的素質(zhì)和家庭教育的水平

3、強化學(xué)校教育的育人功能

（1）、加大新課改力度，強化課堂教育的育人功能。加強和改進中學(xué)生德育工作具有重要性和緊迫性。必須加大新課程改革力度，強化課堂教育的育人功能。要切實改變“重智輕德”傾向，全面貫徹黨的教育方針，把以德育人放在首位，促進學(xué)生德、智、體的全面發(fā)展。如課堂教學(xué)應(yīng)增加適應(yīng)時代發(fā)展要求的新內(nèi)容，注意密切聯(lián)系實際；要遵循學(xué)生認(rèn)識、品德形成和發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和身心特點出發(fā)安排教學(xué)內(nèi)容；教師要在教育觀念、知識結(jié)構(gòu)、能和結(jié)構(gòu)、教育方法與教育手段上適應(yīng)新的需要。另外，要充分利用和整合各種德育資源，把愛國主義教育、公民道德教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育等有機統(tǒng)一與教材之中，并保證占有適當(dāng)分量，努力構(gòu)建適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展需要的中學(xué)德育課程體系。

（2）、構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會于一體的德育體系，增強德育的實效性。

一是要加強學(xué)校與社會、家庭和溝通。學(xué)校盡管是中學(xué)生思想道德品質(zhì)教育的主陣地，但家庭、社區(qū)也有著重要作用，因此，學(xué)校要主動與學(xué)生家長、社區(qū)各方面進行溝通，建立家庭、學(xué)校、社會三者之間的常規(guī)聯(lián)系，以使“三教”互為補充，形成教育合力。如可通過定期召開家長座談會，建立家校必要的聯(lián)系制度。二是要建立學(xué)生、教師、家長全面參入的德育評價體系，從各個方面對學(xué)生的道德水平、道德行為進行評價，提高評價的科學(xué)性。教育者再根據(jù)評價結(jié)果發(fā)現(xiàn)受教育者哪些方面存在缺點和不足，以便對癥下藥，有的放矢，增強德育針對性，提高德育的實效。

(3)、積極開展綜合實踐活動，豐富學(xué)校德育內(nèi)涵。

德育具有實踐性，必須注重實踐教育。因此，學(xué)校德育必須走出以教師和課本為主的課堂教育模式，走向?qū)嵺`，走向生活，在生活實踐中去提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。我們要從符合素質(zhì)教育要求、符合教育規(guī)律、符合中學(xué)生身心特點及成長成才實際需要出發(fā)，圍繞全面提升中學(xué)生綜合素質(zhì)，開展富有成效的綜合實踐活動。通過活動，使青少年在實踐中開闊視野，磨練意志，增長才干，不斷增強社會責(zé)任感和使命感。這既極大豐富學(xué)校德育內(nèi)涵，又增強了學(xué)校德育的實效性。(4)、充分發(fā)揮團組織的重要作用，增強德育的針對性。

面對道德觀念、生活態(tài)度和方式都發(fā)生了變化的青年學(xué)生，團組織只有更新觀念、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、改進方法，才能增強青少年學(xué)生思想教育的有效性。我們要充分把握黨賦予團助手和后備軍的政治優(yōu)勢，發(fā)揮共青團領(lǐng)導(dǎo)、聯(lián)絡(luò)、教育、培養(yǎng)青年學(xué)生的作用，用馬列主義理論構(gòu)筑學(xué)生的精神支柱，用愛國主義凝聚學(xué)生，用改革開放的偉大成就鼓舞學(xué)生，不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)，激發(fā)他們努力成長成才的歷史責(zé)任感和使命感。具體來說，可從以下幾方面努力：

一要強化政治理論教育、理想信念教育和道德文化教育，以“三個教育”為主線，突出思想育人，不斷提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。二要不斷增強學(xué)生的愛國主義和集體主義教育。不斷挖掘各種陣地資源，充分利用傳統(tǒng)的愛國主義教育基地、鄉(xiāng)土教材、圖書館等陣地，對學(xué)生進行愛國主義和集體主義教育，加強與學(xué)生的溝通與交流，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，增強工作針對性。三要加強中學(xué)生的唯物主義教育，大力倡導(dǎo)科學(xué)精神。通過舉辦圖片展、團課講座、主題團日活動，邀請專家、學(xué)者做報告等形式，廣泛開展法制教育、安全教育、科學(xué)教育、心理教育等。此外，在開展各種教育活動中，要注意突出學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)正面教育和經(jīng)常滲透相結(jié)合。

(5)、積極做好各種宣傳工作，努力營造良好的育人環(huán)境。

一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了發(fā)展學(xué)生的一切，我們要做好各種宣傳工作，讓全社會都積極營造有利于提高未成年人思想道德修養(yǎng)的環(huán)境。要加強校園內(nèi)網(wǎng)站的管理，規(guī)范上網(wǎng)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)校管理教育的功能，如在學(xué)校的網(wǎng)站向全體同學(xué)發(fā)出倡議書，倡議全體同學(xué)：①不進網(wǎng)吧玩游戲；②進網(wǎng)吧上網(wǎng)必須征得家長同意；③上網(wǎng)要上健康網(wǎng)。四是利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等高科技教育手段，拓寬思想教育的渠道，加強與學(xué)生的溝通和聯(lián)系。

總之，青少年時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對于青少年的健康成長成才具有非常重要的意義。在新課程改革的形勢下，我們要理清新課改的工作思路，認(rèn)真學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，勇于探索，積極構(gòu)建新型德育體系，為學(xué)校德育的改進提供科學(xué)的理論，使學(xué)校德育走向現(xiàn)代化、科學(xué)化。

第二篇：對我國目前養(yǎng)老保險制度現(xiàn)狀的認(rèn)識

電影《辛亥革命》觀后感

班級：10金融02 姓名：李希1011010108 指導(dǎo)老師：馬會蘭

看完電影“辛亥革命”，心潮澎湃。電影中的烈士一個個鮮活起來，他們?yōu)榱私⒁粋€新的國家拋頭顱，灑熱血，他們?yōu)榱舜笪疑釛壭∥业木裆钌畹馗腥玖宋?，他們對于革命的解讀在今天聽來仍然鏗鏘有力，激動人心。

任何一個中國人都知道，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會發(fā)展的堅冰已經(jīng)被打破，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊婷捕M行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續(xù)前進的寶貴資源。

在電影中，我們可以知道，辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深遠的歷史意義。首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

在電影中，我們也看到了振奮人心的五四運動。五四運動

是以學(xué)生為先鋒，以工人階級為主力的反對帝國主義和封建主義的愛國民主運動，具有偉大意義和深遠影響。它是一場反帝反封建的愛國政治運動，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。以此為后盾，中國代表在巴黎和會上采取了強硬態(tài)度和正義立場，拒絕和約簽字，開創(chuàng)了近現(xiàn)代中國外交史敢于抗?fàn)幍南壤?，同時則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。它也是一場偉大的文化運動和思相思想解放運動，它把新文化運動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，同時開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個方面，都在中國得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國培育了一代英才。運動中表現(xiàn)出的強烈不衰的愛國精神，貫穿始終的民主與科學(xué)理性精神，勇于進取的奮斗精神，為尋求中國出路而百折不回的執(zhí)著追求精神，成為中華民族的寶貴財富，對中國社會的發(fā)展形成巨大推動力量。

中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，制定一系列正確的方針政策，為解放戰(zhàn)爭勝利提供了可靠的保證。黨的誕生，是時代的呼喚，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中華民族復(fù)興的根本保證！種種的種種，在《辛亥革命》這部電影里面展露無遺！我為我是一名中國人而驕傲！同時因為能在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會生活而自豪！

第三篇：對我國目前養(yǎng)老保險制度現(xiàn)狀的認(rèn)識

對我國現(xiàn)行的養(yǎng)老保險制度的認(rèn)識

養(yǎng)老保險制度又指企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度。我國自1997年開始實行“統(tǒng)賬結(jié)合”制度，即的社會統(tǒng)籌和個人賬戶相結(jié)合的企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度，2005年國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于完善企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度的決定》，對企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度再次進行改革和完善。按照現(xiàn)行制度規(guī)定，城鎮(zhèn)現(xiàn)行制度規(guī)定，城鎮(zhèn)各類企業(yè)職工、個體工商戶和靈活就業(yè)人員都要參加企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險。

我國現(xiàn)行的城鎮(zhèn)企業(yè)職工養(yǎng)老保險的主要內(nèi)容有： 1.基本養(yǎng)老保險費用由企業(yè)和個人共同負(fù)擔(dān).企業(yè)繳納基本養(yǎng)老保險費的比例一般不得超過企業(yè)工資總額的20%,個人繳納基本養(yǎng)老保險費的比例,1997年為本人繳費工資的8%,1998年起每二年提高1個百分點,最終達到本人繳費工資的8%.2、實行社會統(tǒng)籌與個人帳戶相結(jié)合.按本人繳費工資11%的數(shù)額為職工建立基本養(yǎng)老保險個人帳戶個人繳費全部記入帳號,其余部分從企業(yè)繳費中劃入.隨著俱繳費比例的提高,企業(yè)劃入部分要逐步降至3%.個人帳戶儲存額 ,每年參考銀行同期存款利率計算利息.職工調(diào) 動時,個人帳戶全部隨同轉(zhuǎn)移.3.統(tǒng)一基本養(yǎng)老金計發(fā)辦法.個人繳費年限累計滿15年的,退休后按月發(fā)給基本養(yǎng)老金.基本養(yǎng)老金由基礎(chǔ)老金和個人帳戶養(yǎng)老金組成.基礎(chǔ)養(yǎng)老月標(biāo)準(zhǔn)為職工退休時上全省職工月平均工資的20%,個人帳戶養(yǎng)老人月標(biāo)準(zhǔn)為本人帳戶儲存額除以120.個人繳費年限累計不滿15年的,退休后不享受基礎(chǔ)養(yǎng)老金等待遇,其個人帳戶儲存額一次支付給本人.目前世界上已有 140 個國家建立了不同程度的社會保障制度。從這些國家的養(yǎng)老保險籌資模式看大體分為以下三種：（1）現(xiàn)收現(xiàn)付式籌資模式，（2）完全積累式籌資模式，（3）部分積累式籌資模式

我國養(yǎng)老保險必須走社會統(tǒng)籌和個人帳戶相結(jié)合之路，我國養(yǎng)老保險應(yīng)該選擇怎樣的籌資模式，這不僅僅是一個理論和實踐問題，而且是一個重大的戰(zhàn)略決策問題，必須借鑒國際上養(yǎng)老保險制度發(fā)展的成功經(jīng)驗，揚長避短，存利去弊，以建立起充滿生機與活力的全新的養(yǎng)老保險籌資模式和新型的社會保險體系。

第一，我國養(yǎng)老保險不能走現(xiàn)收現(xiàn)付社會統(tǒng)籌的模式。這是因為，實行這種模式，基本沒有預(yù)算積累資金，而且隨著我國人口老齡化退休高峰期日益迫近，城鎮(zhèn)人口贍養(yǎng)率會急劇上升，統(tǒng)籌費率則會“水漲船高”。

第二，我國養(yǎng)老保險也不能采用完全積累的模式。如果實行這種模式，必然會遇到“雙重負(fù)擔(dān)”的困難，既要為已經(jīng)退休人員

籌資養(yǎng)老，又要為在職職工建立保險積累基金。這樣高的費率既不符合中國的國情，又不符合我國城鎮(zhèn)職工的承受能力

第三，我國養(yǎng)老保險也不宜采用單一的社會統(tǒng)籌部分積累式，而應(yīng)該采取社會統(tǒng)籌和個人帳戶相結(jié)合的部分積累籌資模式。

到目前，在城鎮(zhèn)職工的社會養(yǎng)老基金管理方面，確立了由國家、用人單位和個人三方共擔(dān)保險費的原則，建立了全國統(tǒng)一的城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度，實行社會統(tǒng)籌與個人賬戶相結(jié)合的基金管理模式。但目前中國養(yǎng)老保險制度仍然存在許多問題，中國養(yǎng)老保險制度存在缺陷，仍需完善。

1.基本養(yǎng)老保險繳費率偏高，不利于基本養(yǎng)老基金的可持續(xù)籌集。

2、個人賬戶無積累基金，“空賬”運行。我國在設(shè)計養(yǎng)老保險制度改革時，對隱性債務(wù)采取了先搞個人賬戶空賬，再逐漸補實的設(shè)想。如果政府沒有其他投入，僅僅靠企業(yè)和職工繳費是不能補實個人賬戶的。

3、基本養(yǎng)老保險基金的保值增值手段單一，抵御物價上漲的能力有限。由于我國資本市場不完善,長期以來，我國基本養(yǎng)老保險基金主要是通過存入銀行和購買國債來獲取利息收入的方式來實現(xiàn)基金的保值和增值的。實踐證明，這種過于穩(wěn)健的單一的投資方式很難獲取高額的利息收入，難以達到保值的目的，更不用說增值。

為了完善我國養(yǎng)老保險制度，就必須：

1.由政府承擔(dān)隱性債務(wù)，做實個人賬戶。政府可以采取多種手段籌集社會統(tǒng)籌資金

2、完善基本養(yǎng)老保險的籌集機制和執(zhí)法力度。要切實地解決這個問題，應(yīng)加強立法和執(zhí)法工作。

3、加強對養(yǎng)老保險基金的營運管理，實現(xiàn)基金的保值增值。

第四篇：對我國目前腐敗問題的認(rèn)識

對我國目前腐敗問題的認(rèn)識。

就我們所知的，自習(xí)總書記上臺之后，我國在貪污腐敗問題上下大力氣，下狠功夫，“蒼蠅老虎一起打”是新一屆黨中央給我們吃的一粒定心丸。那么我們就來探討一下，為何在中國腐敗會如此受重視，為何如此讓黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人頭痛、讓人民氣憤。

眾所周知，貪污腐敗是個世界性難題，世界上無論哪個國家，哪個政府都無法避免，都或多或少的存在這一現(xiàn)象，從人性的角度上看，這是人類欲望的伴生產(chǎn)物，我們沒有有效的辦法去遏制它，只能用理性去壓制它，以期減少它為我們帶來的負(fù)面影響。那么，在我國，腐敗問題如此讓人頭疼的原因都在哪里呢，我想，可能有以下幾方面：

1、我國經(jīng)歷了較長時期的封建社會，作為剝削制度剝削階級的產(chǎn)物，“官本位”思想在人們頭腦中根深蒂固。長期的封建專制思想是滋生腐敗的思想基礎(chǔ)。

2、我們國家的社會主義建設(shè)是在摸著石頭過河，缺乏經(jīng)驗，因此缺乏有效的監(jiān)管機制及措施。我們熟知的紀(jì)檢委可能是目前我們體制內(nèi)最直接的監(jiān)管機構(gòu)，鑒于我們國家人口眾多，行政部門冗雜的現(xiàn)狀可能難以有效的行使其監(jiān)察職責(zé)。

3、國家處在發(fā)展速度逐漸放緩改革進入深水區(qū)的交叉時期，我們體制內(nèi)的一些不健康因素逐漸暴露出來，很多官員或者其他實權(quán)級人物在體制內(nèi)養(yǎng)成的一些不良作風(fēng)漸漸顯露，使其貪欲滋生，最終步入貪腐的深淵。

4、我國在上世紀(jì)八十年代因改革需要實行權(quán)力下放，各級黨政

機關(guān)職權(quán)得到加強，而我國的相關(guān)法制建設(shè)進程則相對滯后，未能及時形成嚴(yán)厲有效的相關(guān)法律監(jiān)督管理體系。致使各級黨政機關(guān)內(nèi)部難以有效防控貪腐。我國貪腐懲治重心在于懲治貪腐犯罪而非貪腐防控，行政職權(quán)部門人員沒有明確的防貪防腐意識。

針對以上原因，我覺得我們因當(dāng)從以下幾方面著手加強貪腐防控：

1、加強思想教育。從多方面深層次加強全民防貪防腐和各級行政機構(gòu)內(nèi)部的糾正官本位思想教育，以期從思想基礎(chǔ)上斷絕貪腐滋生的土壤。

2、進一步深化改革，改善政府部門冗雜的現(xiàn)狀，完善不健全體制，使體制內(nèi)部一些不健康因素及早暴露出來并加以清理改制，以期從體制角度斷絕貪腐滋生的土壤

3、建立多方面的監(jiān)管機制。使政府行政權(quán)利間交叉監(jiān)督盡可能避免一權(quán)獨大的現(xiàn)象。同時加強現(xiàn)有監(jiān)管部門間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一形成打擊貪腐的鐵拳！

反腐倡廉，是順利進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一項重要政治保證。越是改革開放，越要加強反腐倡廉工作。當(dāng)前，我國腐敗問題仍然是個擺在面前阻礙發(fā)展的大問題。香港成功的管理經(jīng)驗、在反腐倡廉工作上取得的成就給我國反腐工作的最重要啟示是，要建立一個獨立自主、執(zhí)法嚴(yán)格、強力威懾的監(jiān)督體系。我國在反腐工作上這一點嚴(yán)重缺失，沒有建立起一套完整獨立的監(jiān)督體系，導(dǎo)致我國反腐工作舉步維艱。要使我國順利進行反腐工作，就要建立一個強有力的監(jiān)督機制，加強反腐教育，在全社會形成良好反腐倡廉氛圍。

第五篇：目前作文現(xiàn)狀（推薦）

目前小學(xué)作文現(xiàn)狀

小學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“小學(xué)作文就是練習(xí)把自己看到的，聽到的，想到的內(nèi)容，或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達出來，寫自己的所見、所聞、所思，做到言之有物，言之有情，言之有序，不是代表別人立言，更不是用自己的筆去表達別人的思想?！雹偃罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）對小學(xué)作文教學(xué)的建議指出：“要求學(xué)生說真話，實話，心里話，不說假話，空話，套話?！雹趶哪壳靶W(xué)作文現(xiàn)狀來看，由于受到應(yīng)試教育的影響，不少小學(xué)作文教學(xué)卻用寫作的普通規(guī)律代替小學(xué)作文的特殊規(guī)律，按成人的思想要求兒童，按成人的認(rèn)識水平要求兒童，嚴(yán)重脫離兒童的認(rèn)識水平和實際生活，把兒童的寫作訓(xùn)練和作家的創(chuàng)作同等起來，是兒童太成人化了。他們過于匆忙地跨過了兒童美好的歲月，過早地去承受他們承受不了的成人的憂患。分?jǐn)?shù)把他們捆綁得太緊，作業(yè)把她們壓得太重。小學(xué)里孩子們的歌聲、笑聲太少了。有的老師流露出對那些“不茍言笑”的老實孩子的偏愛，而對那些敢說敢動，不那么“循規(guī)蹈矩”學(xué)生存在歧視。學(xué)生為了應(yīng)付作文，迎合老師的心理，作文評上高分，作文“假、空、抄”現(xiàn)象嚴(yán)重。

“假”是說假話，口是心非，寫假事，胡編亂造，弄虛作假。而有的教師寧肯欣賞那些“百分之百正確”的假話，而對那些天真幼稚甚至錯誤的“真話”不屑一顧，于是作文上“拾錢包、推板車、讓座位”的題材屢見不鮮，甚至舍身救人的英雄壯舉也在作文上時有發(fā)生。葉圣陶強調(diào)做文和做人是一致的。1982年葉圣陶專門撰寫《作文和

做人》一文，批評了學(xué)生中言行不一致的傾向。他說：“作文題目是《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》，有一位考生寫得頭頭是道，有理論，有證據(jù)，有發(fā)揮，但是他離開了考場，擠上了公共汽車，就擠著靠窗坐下，明明有一位白發(fā)老太太提著菜籃擠在他膝前，他只當(dāng)沒瞧見??。他連給老太太讓個座位的習(xí)慣都沒有養(yǎng)成，還有什么資格說‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’。他完全是口是心非，說假話?！雹鄱鴮W(xué)生說真話，則可能因思想內(nèi)容不健康評為不及格，如小學(xué)畢業(yè)考試作文《我傻嗎》，學(xué)生作文的主要內(nèi)容：有一天，表哥來我家做客。媽媽叫我在家和表哥一起看書學(xué)習(xí)，她去市場買菜做飯，快到吃飯時間了，媽媽還沒回來，表哥急著要回家。我說：“表哥你走了，我媽媽回來要生氣的?！北砀缭谖业耐炝粝鲁粤孙埐呕丶?。表哥走后，媽媽生氣地說：“你真是個大傻瓜，你表哥經(jīng)常來家吃飯，家里困難，哪有這么多吃的?。俊钡诙?，媽媽單位領(lǐng)導(dǎo)來找媽媽有事。媽媽叫我在家陪著阿姨，留她吃飯，媽媽又去買菜去了，我見媽媽好久沒有回來，就對阿姨說：“你有事跟我說，媽媽回來了，我告訴她?！卑⒁贪咽赂艺f后就走了?？墒菋寢尰貋砗蟠蟀l(fā)雷霆，“你真是個大傻瓜，為什么讓阿姨走了呢？她是我單位領(lǐng)導(dǎo)，將來分房子晉級加工資還要她幫忙呢？”我說：“我傻嗎？”這篇作文曾因思想不健康評為不及格。后來曇華林小學(xué)特級教師劉中和發(fā)現(xiàn)了這篇作文后，認(rèn)為這篇作文符合兒童的認(rèn)識心理特點，真實可信，用我手寫我心，言之有物，言之有情，就把這篇作文推薦到小學(xué)作文報上發(fā)表，被評為優(yōu)秀作文，得到了許多老師的好評。

“空”是內(nèi)容空洞，言之無物，言之無情，無具體事實。原因是平常學(xué)生積累知識少，不能用好的詞句去表達自己的思想感情。寫手的動作就有122個詞，如擦、握、掃、提、抱、擁??。寫眼神的動作有55個詞，如盯、瞧、望、看、瞟、視、眨??。由于人們認(rèn)識水平的局限，知識的貧乏，看到的顏色不能用詞語表達的就有十幾種。學(xué)生積累詞匯越多，寫起來就會得心應(yīng)手。這樣就能寫得真實、順暢、文思泉涌，方可妙筆橫生。小學(xué)作文課的現(xiàn)狀是兩節(jié)作文課連堂，第一節(jié)作文指導(dǎo)課，第二節(jié)作文寫作課。作文的素材來源于生活。學(xué)生沒有先觀察體驗生活，關(guān)在教室里憑空設(shè)想，閉門造車。如學(xué)生寫天氣炎熱和寒冷的片段作文：“今天，天氣真熱??！”“今天，天氣真冷啊！冷得我手腳都凍僵了?！痹蚴菍W(xué)生沒有親身體驗生活，觀察動物、植物的特點，用具體的事例描寫天氣炎熱和寒冷，只能空發(fā)感慨，寫出內(nèi)容空洞不具體的文章。葉圣陶說：“只有自己能走，才可算知道了走的意義，具備了走的知識?！雹苊珴蓶|在《實踐論》中說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！雹葸@充分說明了學(xué)生體驗生活的重要性。只有心有所思，情有所感，而后有所作。作文空洞的另一個原因是重形式輕內(nèi)容，重文章的作法而輕思維的訓(xùn)練，一言以蔽之，重文而輕人。殊不知文出自于人，發(fā)乎于心才見之于文。這是一個簡單平常的道理。可是我們的作文教學(xué)長期以來，卻忽視了對學(xué)生的研究。作文是一種精神產(chǎn)品。學(xué)生的作文盡可能體現(xiàn)他們的認(rèn)識情感，意志以及個性心理的全部和諧，要做到文如其人，就要讓學(xué)生盡情盡意地表現(xiàn)其人。少年兒童是天真的，感情易于外露，無拘無束，方能揮灑自如。他們或喜、或憂、或樂，自由他們的判斷和表達方式。我們大可不必以成人之心去度兒童之腹，讓學(xué)生按教師的意志扭曲感情，提早成熟。

“抄“是東拼西湊，模仿抄襲別人作文的情況嚴(yán)重。由于學(xué)生產(chǎn)生害怕作文的心理，對命題作文產(chǎn)生了畏難情緒，或由于教師指導(dǎo)作文不當(dāng)，作文考試方法落后，有的學(xué)生為了完成作文，考試得高分，往往抄襲一些”模范作文“之類的范文。于是學(xué)生作文出現(xiàn)千人一面，千篇一律，公式化，模式化的傾向。學(xué)生作文毫無創(chuàng)作性，違反了文如其人的原則。一味模仿甚至抄襲，只是復(fù)制人家現(xiàn)成的東西，作者自己拿不出什么來，更違反了寫作的本質(zhì)，成了大可不必的精神浪費。如學(xué)生寫《記一次有意義的活動》，文章開頭是“排隊上車，高高興興地去???！苯Y(jié)尾是“留連忘返，依依不舍地回家。”小學(xué)生畢業(yè)考試的作文《寫一件有意義的事》，全班2/3的學(xué)生寫拾錢包、推板車或公共汽車上讓座。作文出現(xiàn)了模式化抄襲的痕跡，原因是寫人或記事的作文，老師為應(yīng)付考試排名次，作文評高分，叫學(xué)生背一篇優(yōu)秀作文，在考試的時候模仿抄襲，而評卷的老師不分真假，居然評上好分?jǐn)?shù)。這種不好的怪現(xiàn)象應(yīng)引起我們的深思。作文必須真實，用我手寫我心，表我情。