第一篇：農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系研究

農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系研究

摘 要

農(nóng)諺是人們精神生活中的一朵奇葩, 是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐過程中積累下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展和人生哲理的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié),是人們集體智慧的結(jié)晶,它不僅記錄著人們的生產(chǎn)和生活方式,更是人們心理意識(shí)層面的外在表現(xiàn)形式之一,也是透視人們文化內(nèi)心的窗口。千百年以來，根據(jù)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)對(duì)象不同，農(nóng)諺相對(duì)起到了不同的作用，農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間關(guān)系十分密切，在不同的領(lǐng)域、不同的地域農(nóng)諺具有不同的效用。通過對(duì)農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的研究，認(rèn)識(shí)到農(nóng)諺對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的重要性，具有預(yù)測(cè)天氣、指導(dǎo)勞作、指導(dǎo)生產(chǎn)等重要作用，起了不可估量的效用。本文主要研究農(nóng)諺與傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系，以期對(duì)生產(chǎn)生活有一定的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)諺；農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ；指導(dǎo)作用；借鑒意義

Abstract

Farmer's saying is a rarity in the spiritual life of people, it is labor people's long-term production practice and accumulated valuable experience in the process of crystallization, it is the people in long-term social life and production practice of natural phenomena, social development and life philosophy of empirical summary, is the crystallization of the collective wisdom of people, it is not only a record of the production and way of life of people, is one of the extrinsic manifestation of mental consciousness, is the window of the inner perspective people culture.Since one thousand, according to different object of agricultural production, farmer's saying relative to play a different role, farmer's saying is in close relationship between agricultural production in different areas, different areas farmer's saying has different effect.Based on the research of the relationship between farmer's saying and agricultural production, realize farmer's saying about the importance of agricultural production, and predict the weather, direct labor, direct production, played an immeasurable effect.Farmer's saying this paper mainly research on the relationship between the traditional agricultural production and, in order to production and living has a certain guiding role.Keywords: The farmer's proverb;Agricultural production;Guiding role;reference

前 言

農(nóng)諺是流傳于農(nóng)民口中的語句，它的語言通俗易懂、簡(jiǎn)短精煉，并且廣為流傳。農(nóng)諺是講述的有關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的事情。農(nóng)諺在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上可以起到預(yù)測(cè)、警示、預(yù)防、指導(dǎo)等作用。農(nóng)諺的出現(xiàn)可以讓廣大農(nóng)民少走彎路，指導(dǎo)農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)，避免在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的過錯(cuò)造成巨大損失。說到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就要解釋一下它的具體含義了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不單單是字面上的種地耕作，它包括農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)五業(yè)，其中農(nóng)業(yè)還包括農(nóng)作物、施肥、桑蠶等，這些內(nèi)容在農(nóng)諺中都有所提及。此外，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與肥料土壤緊密相關(guān)，水分、溫度還有季節(jié)、氣象、氣候等重要條件這些內(nèi)容在農(nóng)諺中占有很大的內(nèi)容，同時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要依靠人來實(shí)施，因此農(nóng)諺中還有很多內(nèi)容離不開與人的關(guān)系。本文主要研究農(nóng)諺與傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系。農(nóng)諺的起源

我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，土地幅員遼闊，土地蘊(yùn)藏著豐富的財(cái)富，一直以來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都是主要的產(chǎn)業(yè)之一，依靠土地生活是人們生存的主要方式。農(nóng)諺的流傳在我國(guó)歷史悠久，以至于什么時(shí)候在人們身邊流傳，實(shí)在難以考證。不過早在古代的一些古書典籍中已經(jīng)有所記載，在后來的農(nóng)業(yè)書籍上都有所應(yīng)用。據(jù)資料顯示我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就記載的著“上天彤云，雨雪紛紛”，“朝虹于西，崇朝其雨”，這是古代的人們總結(jié)出來占測(cè)天氣的方法[1]。在我國(guó)現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書《汜勝之書》和北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰所撰寫的著名農(nóng)業(yè)專著《齊民要術(shù)》中都有記載許多的農(nóng)諺，這些都是我們祖先在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中所積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。這是有記載可以考證的，但是，真正流傳在農(nóng)民群眾身邊的農(nóng)諺，它的歷史要更加久遠(yuǎn)[1]。

根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，在原始人類社會(huì)里，人們?cè)诩w生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，為了相互之間勞動(dòng)更加協(xié)調(diào)一致，以便獲得更大的效益，彼此之間需要交談商議；為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)技能，互相需要交流經(jīng)驗(yàn)。這樣隨著社會(huì)的進(jìn)步逐漸產(chǎn)生了交流想法的工具——語言。同時(shí)，人們?yōu)榱烁M(jìn)一步謀求好的生存和發(fā)展之道，有必要把各自在勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)生活實(shí)踐過程中所獲得的豐富的經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能記錄下來，奉獻(xiàn)給社會(huì)，留傳給子孫后代。但在當(dāng)時(shí)沒有文字的條件下，人們只能憑借口頭語言的方式，采用“口耳相承”的辦法，將總結(jié)出來的勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)傳遞給后人。提煉、總結(jié)成便于記憶的，便于口頭流傳的，人們喜歡聽愿意記的語言。農(nóng)諺，不僅是人類語言的一個(gè)有機(jī)組成部分，而且是一種十分精辟的口頭語言。所以可以肯定的說，農(nóng)諺的淵源同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一樣，十分的久遠(yuǎn)。農(nóng)諺的特征

農(nóng)諺的內(nèi)容富于經(jīng)驗(yàn)性。農(nóng)諺的內(nèi)容是勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是歷經(jīng)千百年來無數(shù)次的磨練出來的正確的做法。農(nóng)諺把勞動(dòng)人民所有生活上和社會(huì)經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)，都賦予典型化，具型化了，具有經(jīng)驗(yàn)性，是農(nóng)諺最基本的特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他民間口頭文學(xué)的一個(gè)最主要特征[2]。

農(nóng)諺的語句一般都是很精辟的。雖然語言簡(jiǎn)短精煉，但意蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。魯迅曾稱道諺語是“煉話”，意思是諺語十分精煉，可見這是非常有道理的。農(nóng)諺是依靠口頭流傳下來的，因此語句不可能很長(zhǎng)，故而語句十分的精煉簡(jiǎn)短。這樣的農(nóng)諺，既方便記，又便于人們之間的口耳相承，世代相傳。農(nóng)諺的語言質(zhì)樸并且具有口語化。廣大勞動(dòng)人民具有質(zhì)樸的性格，農(nóng)諺就是從他們口中提煉的寶貴的語言精華，所以農(nóng)諺也就貼近社會(huì)實(shí)際，十分具有口頭語言的特色，其語言自然、質(zhì)樸、順暢、通俗易懂[2]。通過對(duì)生活中口語的提煉，再運(yùn)用“比喻”，“對(duì)比”，“夸張”等修辭手法，使其變得更加的生動(dòng)形象，使其具有親和力，聽起來既優(yōu)美，又順口，以便于廣為流傳。農(nóng)諺的內(nèi)容與分類

3.1 農(nóng)諺的內(nèi)容

我國(guó)是個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)國(guó)家，人口眾多，農(nóng)業(yè)是主要的產(chǎn)業(yè)之一。我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，勞動(dòng)人民是勤勞并擁有智慧的，從而我國(guó)的農(nóng)諺是極其豐富多彩的。無論是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，還是在社會(huì)生活的各個(gè)方面，到處可見農(nóng)諺的存在。為了更好的了解我國(guó)農(nóng)諺的豐富多彩性，以《中國(guó)農(nóng)諺》為例，該書記錄的內(nèi)容非常完備，分為農(nóng)作物、施肥、增產(chǎn)措施、林業(yè)、木業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)和氣象四大類別[3]。在每個(gè)大類下面，根據(jù)農(nóng)作物的種類不同，農(nóng)業(yè)項(xiàng)目和生產(chǎn)的先后順序，分為一系列的小類。根據(jù)粗略的統(tǒng)計(jì)計(jì)算，在近三萬條的農(nóng)諺中，農(nóng)作物方面的農(nóng)諺有10909條，經(jīng)濟(jì)作物方面的農(nóng)諺有3394條，園藝作物方面的農(nóng)諺有1597條等?？梢娹r(nóng)諺的數(shù)量之多，包含內(nèi)容豐富多彩，種類繁多。

3.2 農(nóng)諺的分類

根據(jù)農(nóng)諺的內(nèi)容不同、性質(zhì)不同以及在農(nóng)業(yè)上的不同應(yīng)用，可以把農(nóng)諺劃分成為兩大類：

一類是反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的，包括農(nóng)林牧副漁和土壤、水里以及氣象等方面的農(nóng)諺。例如：反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要性的有“人靠飯養(yǎng)，稻靠肥長(zhǎng)”，“春不種秋不收”，“萬物土里生，全靠?jī)墒智凇保辉耘嘧魑镉小拔骞入s糧數(shù)米大”，“千金難買一茬麥”；飼養(yǎng)畜牧“牛是農(nóng)家寶，種田少不了”，“養(yǎng)豬兩頭利，吃肉又肥田”等等。這些都是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期適應(yīng)自然環(huán)境和生產(chǎn)實(shí)踐中取得的寶貴財(cái)富和寶貴經(jīng)驗(yàn)[3]。第二類是反映社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，包括政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活等方面的農(nóng)諺。例如； “農(nóng)民身上兩把刀，租子重來利息高”，“農(nóng)民一雙手，地主一張口”，反映的是封建社會(huì)的勞動(dòng)人民遭受地主階級(jí)剝削壓迫的農(nóng)諺；“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”；“毛毛雨打濕衣裳，杯杯酒吃垮家當(dāng)” 說的是勤儉節(jié)約方面的農(nóng)諺。所有這些，都是社會(huì)生活中所取得的寶貴的經(jīng)驗(yàn)、寶貴的財(cái)富[4]。農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

農(nóng)諺從古至今一直被廣為流傳，并應(yīng)用于實(shí)際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作中。我想大家對(duì)于農(nóng)諺并不陌生，應(yīng)該都聽說過像“朝霞不出門，晚霞行千里”，還有“一九二九不出手，三九四九冰上走”等這樣的諺語吧。這些氣候與物候方面的農(nóng)諺在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的應(yīng)用是非常普遍的。農(nóng)諺的歷史悠久，流傳到現(xiàn)在，這樣的農(nóng)諺依舊廣泛的應(yīng)用于農(nóng)業(yè)實(shí)際生產(chǎn)生活中[5]。

4.1 農(nóng)諺對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用

農(nóng)諺對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有兩個(gè)重要作用，一個(gè)是預(yù)測(cè)天氣，另一個(gè)是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

農(nóng)諺在氣候上的應(yīng)用很多，運(yùn)用農(nóng)諺可以預(yù)測(cè)天氣情況，對(duì)于異常的天氣情況，可以讓人們提前做好防御準(zhǔn)備，避免產(chǎn)生巨大的損失。在古代沒有現(xiàn)代化的科技手段，無法預(yù)測(cè)變幻莫測(cè)的天氣狀況，大自然的多變有時(shí)能給人們帶來巨大的災(zāi)難，長(zhǎng)時(shí)間以來，人們?cè)诮?jīng)受不同自然變化的同時(shí)，逐漸的總結(jié)出避免重大災(zāi)害的能力。災(zāi)害降臨之前，如何防御躲避災(zāi)害，過后又如何補(bǔ)救讓災(zāi)害損失降到最低限度。農(nóng)民迫切需要這樣的應(yīng)急信息，在反復(fù)的經(jīng)歷災(zāi)害與重建的過程中農(nóng)民總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，逐漸產(chǎn)生了一些簡(jiǎn)短諺語，這些諺語世代相傳，對(duì)人民避免自然災(zāi)害起到了巨大的作用。預(yù)測(cè)了天氣可以讓人類從靠天吃飯變?yōu)榭刺斐燥?，譬如“瓦片云，曬死人，水溝云，大雨傾” 等，這樣的諺語告知人們天氣的變化情況，作何打算[6]。在陜西省的大部分地區(qū)，這里的主要作物是蘋果，但是果樹很容易受到自然災(zāi)害的影響。開春時(shí)，惡劣天氣時(shí)常出現(xiàn)，霜凍就開始威脅果樹。人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間經(jīng)歷后逐漸總結(jié)出運(yùn)用熏煙的方法可以解決這種問題，熏煙可以讓果樹避免霜凍的侵害。實(shí)踐證明，熏煙是防凍最廉價(jià)的方法，也是效果最好的方法，通過熏煙解決了蘋果的被凍問題。

此外，農(nóng)諺還可以反映出一些物候現(xiàn)象，通過這些現(xiàn)象可以更好地了解農(nóng)作物的生長(zhǎng)狀況。在古代科技水平比較落后，沒有現(xiàn)代社會(huì)的先進(jìn)儀器，無法準(zhǔn)確把握農(nóng)事季節(jié)和農(nóng)作物的生長(zhǎng)狀況。比如當(dāng)時(shí)沒有溫度計(jì)，濕度計(jì)等儀器，農(nóng)民就利用多年生樹木的生長(zhǎng)狀態(tài)作為預(yù)告農(nóng)事季節(jié)的依據(jù)，因?yàn)槎嗄晟臄?shù)目的生長(zhǎng)在一定程度上反映了一定的客觀氣候條件，于是產(chǎn)生了“要知五谷，先看五木”這類的農(nóng)諺。還有比如“驚蟄暖和和，蛤蟆唱山歌”，這句話的意思是，在開春以后，冬眠中的動(dòng)物都要開始蘇醒了，氣溫也開始回升，蛤蟆從土洞中爬出來，垅里垅外，特別是到了晚上，蛤蟆的鳴叫聲音像唱山歌一樣非常的熱鬧，展現(xiàn)了春天里一片生機(jī)的景象[7]。所以通過運(yùn)用氣候和物候方面的諺語，對(duì)于解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的問題具有很高的可行性與實(shí)效性，說明農(nóng)諺對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)確實(shí)很重要。

4.2 農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系

農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系十分密切，農(nóng)諺在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的應(yīng)用非常廣泛，并且農(nóng)諺是取之不盡用之不竭的寶貴財(cái)富。農(nóng)民運(yùn)用這些農(nóng)諺可以更好地進(jìn)行耕作，農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是相輔相成的。在眾多的農(nóng)諺中，氣象農(nóng)諺、物候農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系更為密切，它們?cè)谵r(nóng)耕中的應(yīng)用更為廣泛。氣象方面的農(nóng)諺像“雨中聞蟬叫，預(yù)告晴天到”，“早春聞蟬叫，晚秋迎雨場(chǎng)”，這樣的農(nóng)諺可以預(yù)測(cè)未來的天氣，為農(nóng)民的下一步做好提前的準(zhǔn)備。還有一些物候農(nóng)諺同樣應(yīng)用廣泛，通過使用物候農(nóng)諺，可以劃分四季、預(yù)告農(nóng)時(shí)、指導(dǎo)作物的種植栽培，還可以起到預(yù)防病蟲害以及進(jìn)行農(nóng)業(yè)氣象調(diào)查等工作?！霸律鼥V，不是起雨就是起風(fēng)”，“久晴大霧必陰，久雨大霧閉晴”，說的是根據(jù)天氣的變化情況預(yù)知接下來的天氣情況[7]。播種是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最初階段，也是十分重要的環(huán)節(jié)，以選取播種時(shí)節(jié)為例，比如“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，“三月清明前播種，二月清明前播種”，都是指導(dǎo)人們何時(shí)要進(jìn)行播種的，意思是到了清明時(shí)節(jié)就要開始播種了，這就要看農(nóng)歷清明是幾月，如果二月清明，就在清明后播種，如果三月清明，就在清明前播種，這就是清明前后之說，說明水稻棉花等主要農(nóng)作物播種不能誤農(nóng)時(shí)。還有根據(jù)二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行播種的諺語，如“白露早，寒露遲，秋分草子正當(dāng)時(shí)”；“白露白，正好種蕎麥”等。

有了這些農(nóng)諺，勞動(dòng)人民就可以掌握播種的恰當(dāng)時(shí)機(jī)更好的進(jìn)行勞作生產(chǎn)活動(dòng)。如果把農(nóng)作物的生長(zhǎng)過程分成幾個(gè)環(huán)節(jié)，可以說幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)都存在一定的農(nóng)諺知識(shí)，旨在讓人們更好的進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。把氣象農(nóng)諺，物候農(nóng)諺應(yīng)用于實(shí)際生產(chǎn)中，讓農(nóng)諺解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中切實(shí)存在的問題。顯而易見，農(nóng)諺可以說處處可見，農(nóng)諺在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中十分重要。無論是播種、生長(zhǎng)還是收獲，每一個(gè)環(huán)節(jié)都與農(nóng)諺有著緊密的聯(lián)系，農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系密不可分的。

結(jié) 語

農(nóng)諺是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐過程中積累下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間存在著緊密的聯(lián)系，它對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必然起著一定的指導(dǎo)作用。通過對(duì)農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的研究，認(rèn)識(shí)到農(nóng)諺對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的重要性，具有預(yù)測(cè)天氣、指導(dǎo)勞作、指導(dǎo)生產(chǎn)等重要作用，起了不可估量的效用。由此可見農(nóng)諺作為農(nóng)民的心聲，是永遠(yuǎn)存在的，不可磨滅的，它的內(nèi)容是隨著時(shí)代發(fā)展而變換的，沒有固定的格式和規(guī)律，倘若農(nóng)業(yè)政策穩(wěn)定下來后，農(nóng)村的科學(xué)實(shí)驗(yàn)就會(huì)蓬勃發(fā)展，這樣，科學(xué)的農(nóng)諺就可能應(yīng)運(yùn)而生。這樣看來，農(nóng)諺不光是農(nóng)民的心聲，也是反映社會(huì)化的一面鏡子，能帶給勞動(dòng)人民無盡的啟發(fā)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]王夢(mèng)熊．農(nóng)諺略論［M］.北京:科技出版社，1995∶3-33.[2]曾雄生.中國(guó)農(nóng)學(xué)史［M］.北京：科學(xué)出版社，1984：89-95.[3]嚴(yán)光華.氣象與農(nóng)諺［M］．北京：科學(xué)出版社，1999：120-130.[4]侯桂霞.農(nóng)諺在農(nóng)學(xué)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用［J］,河南農(nóng)業(yè),2010（4）：8-14.[5]中國(guó)民間文藝研究會(huì)資料主編.中國(guó)諺語資料［M］.上海：上海文藝出版社，1961：145-152.[6]肖春明.農(nóng)諺與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)［J］.中學(xué)地理教學(xué)參考，2011（3）：15-18.[7]羅龍，張敏.農(nóng)諺淺釋[J].農(nóng)業(yè)技術(shù)與裝備，2010（01）：32-35

第二篇：節(jié)氣與農(nóng)諺

節(jié)氣與農(nóng)諺

節(jié)氣不等人，春日勝黃金。

年前立春過年暖，過年立春二月寒。立春節(jié)日露，秋來水滿路。

立春落雨到清明，一日落雨一日晴。

正月動(dòng)雷雷轉(zhuǎn)雪，二月動(dòng)雷雨勿歇，三月動(dòng)雷田開裂，四月動(dòng)雷秧打結(jié)。春霧霜，夏霧雷，秋霧雨，冬霧風(fēng)。雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。雨水前后，植樹插柳。

正月十五雪打燈，今年定是好收成。驚蟄有雷鳴，蟲蛇多成群。過了驚蟄節(jié)，耕地不能歇。

春分一到晝夜平，耕田保墑要先行。春分早，立夏遲，清明種田正當(dāng)時(shí)。春分前后怕春霜，一見春霜麥苗傷。清明麻，谷雨花，立夏點(diǎn)豆種芝麻。清明有雨麥子壯，小滿有雨麥頭齊。清明斷雪，谷雨斷霜。清明不見風(fēng)，麻豆好收成。

谷雨雨不休，桑葉好飼牛；谷雨天氣晴，養(yǎng)蠶娘子要上繩。立夏晴，蓑衣滿田塍，立夏落，蓑衣掛檐下。立夏東南風(fēng)，四十五天張魚網(wǎng)。小滿前后，種瓜點(diǎn)豆。小滿滿，芒種灌。小滿晴，麥穗響鈴呤。

四月芒種麥割完，五月一過白白種。芒種火燒天，夏至雨綿綿。

芒種日下雨，不是干死泥鰍，就是爛斷犁扣。小暑種芝麻，頭頂一盆花。雨落小暑頭，干死黃秧渴死牛。小暑一聲雷，倒轉(zhuǎn)做黃梅。小暑起西北，鯉魚飛上屋。

夏至十日麥稈黃，小暑不割麥自亡。夏至有雨三伏熱，重陽(yáng)無雨一冬晴。夏至西北風(fēng)，十個(gè)鈴子九個(gè)空。端午夏至連，高山好種田。初伏有雨，伏伏有雨。過伏不種秋，種秋也不收。

三伏有雨秋苗壯，三九有雪麥苗強(qiáng)。小暑熱，果豆結(jié)，小暑不熱，五谷不結(jié)。小暑起燥風(fēng)，日夜好天空。小暑一聲雷，共梅倒轉(zhuǎn)回。小暑一滴雨，遍地是黃金。

朝立秋，涼颼颼；暮立秋，熱到冬。六月立秋秋后種，七月立秋秋前種。處暑若還天不雨，縱然結(jié)實(shí)也難收。白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)。寒露一到百草枯，薯類收藏莫遲誤。寒露蠶豆霜降麥，種了小麥種大麥。麥怕清明連夜雨，稻怕寒露一朝霜。重陽(yáng)無雨看十三，十三無雨一冬干。霜降不起蔥，越長(zhǎng)心越空。立冬無雨一冬晴。

立冬晴，柴米堆得滿地剩；立冬落，柴火貴似靈丹藥。立冬若遇西北風(fēng)，定主來年五谷豐。小雪雪滿天，來歲必豐年。

小雪下麥麥芒種，大雪下麥勿中用。冬至多風(fēng)，寒冷年豐。冬至天晴明，來年歌太平。

冬前霜多來年旱，冬后霜多晚禾宜。三九不冷夏不收，三伏不熱秋不收。小寒節(jié)日霧，來年五谷富。大寒不寒，人馬不安。

寒潮過后天轉(zhuǎn)晴，一朝西風(fēng)有霜成。冬至雨，除夕明；冬至晴，除夕地泥濘。八月十五云遮月，正月十五雪打燈。

第三篇：煤礦安全與生產(chǎn)關(guān)系論文

煤礦安全與生產(chǎn)關(guān)系

保持良好持續(xù)的安全狀態(tài)是生產(chǎn)正常的保障，安全促生產(chǎn)，安全出效益；維系正常生產(chǎn)持續(xù)是抓安全的唯一目的，保障企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展是抓生產(chǎn)安全的最終目的。煤礦安全特別是井下安全生產(chǎn)是煤礦企業(yè)的關(guān)鍵命脈，只有較好的抓好井下生產(chǎn)安全才能抓好井下生產(chǎn)，可以說煤礦安全是生產(chǎn)的保護(hù)神，生產(chǎn)是安全的唯一目標(biāo)，兩者相互依存，互為補(bǔ)充，缺一不可。煤礦的特殊環(huán)境給安全工作帶來了很大的難度。水、火、瓦斯、煤塵以及頂板等災(zāi)害時(shí)刻威脅著礦井的安全生產(chǎn),煤礦安全生產(chǎn)的特殊性、復(fù)雜性、多變性是其他行業(yè)所無法比擬的。當(dāng)前煤炭行業(yè)的深化改革將使企業(yè)面臨興衰和生存的嚴(yán)峻考驗(yàn),此時(shí),更應(yīng)處理好安全與改革、安全與生產(chǎn)、安全與效益的關(guān)系。

一、安全與生產(chǎn)的關(guān)系

在安全與生產(chǎn)的關(guān)系上，有些人將它們對(duì)立起來，視為一對(duì)矛盾，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的和片面的。安全與生產(chǎn)之所以不是一對(duì)矛盾，就是因?yàn)樗鼈兏静皇菍?duì)立著的雙方，安全生產(chǎn)相相互依存關(guān)系，安全是伴隨著生產(chǎn)而言的，沒有生產(chǎn)就沒有安全。生產(chǎn)過程中必須保證安全，不安全就不能生產(chǎn)。人們常說：“安全促進(jìn)生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”就是這個(gè)道理。

在認(rèn)識(shí)安全與生產(chǎn)的關(guān)系上，我們必須堅(jiān)持唯物辯證法，用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來觀察、分析事物和現(xiàn)象，既要承認(rèn)安全與生產(chǎn)存在著本質(zhì)的必然聯(lián)系，又要承認(rèn)安全與生產(chǎn)之間存在著區(qū)別，正確理解與掌握安全生產(chǎn)的辯證關(guān)系，反對(duì)形而上學(xué)，只見局部、不見整體觀點(diǎn)，杜絕把安全與生產(chǎn)完全割裂開來的片面孤立的思想，特別是在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，必須克服安全工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的錯(cuò)誤思想，樹立“一切為安全工作讓路，一切為安全工作服務(wù)”的觀念，堅(jiān)持安全為天，安全至上，把安全第一的方針落到實(shí)處，落實(shí)到井上井下的全方位、全過程。

煤礦企業(yè)職工在思想意識(shí)上應(yīng)正確對(duì)待安全與生產(chǎn)的關(guān)系，始終牢記“安全第一”的思想觀念。所謂安全就是所有的人和財(cái)產(chǎn)不會(huì)受到傷害。從程度上講，安全應(yīng)該分絕對(duì)安全和相對(duì)安全。但是，所有的工作中都不會(huì)存在絕對(duì)安全。如果同時(shí)涉及到人身安全和企業(yè)財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，我們應(yīng)該認(rèn)為傷害人身安全的才是最大的不安全。煤礦職工應(yīng)該牢記安全才能生產(chǎn)，如果在生產(chǎn)中安全意識(shí)淡薄，在生產(chǎn)中會(huì)留下很多安全隱患，特別是蔑視安全的人為安全隱患是最可怕的。所以，要想消除一切不安全的嚴(yán)肅就應(yīng)該首先排除思想上的這一難題。即：只有在職工高度重視安全的條件下，安全才能有保障。如果有人問我的話，安全與生產(chǎn)哪個(gè)重要，我會(huì)說，安全和生產(chǎn)是一個(gè)“交集”的關(guān)系，但是人的安全最為重要。也只有這樣，安全與生產(chǎn)共同存在，才會(huì)有安全與生產(chǎn)的推動(dòng)與促進(jìn)關(guān)系。

煤礦安全管理是處理好安全與生產(chǎn)關(guān)系的有效途徑。在工作實(shí)際中，保證安全的條件是在嚴(yán)格的安全管理下避免安全事故，從而提高生產(chǎn)效率。煤礦安全管理包括職工的安全教育和現(xiàn)場(chǎng)檢查。職工教育的最終目的是讓職工明確如何保證在生產(chǎn)中減少安全隱患，引導(dǎo)職工如何做到安全，提供安全的工作環(huán)境。即使職工已經(jīng)做到，但也不意味著就沒有了安全隱患了，還需要嚴(yán)格的現(xiàn)場(chǎng)管理和監(jiān)督。煤礦安全管理人員應(yīng)該及時(shí)的走到現(xiàn)場(chǎng)，組織人員排查各種不安全的隱患。同樣在保證生產(chǎn)的過程中還需要有合理的配套設(shè)備，為此，應(yīng)該加大投入，完善各種軟硬件設(shè)備設(shè)施，并加強(qiáng)設(shè)備的日常維護(hù)管理，保證設(shè)備正常運(yùn)行，提高安全生產(chǎn)系數(shù)。

二、安全與效益的關(guān)系

就煤礦整體工作而言，經(jīng)濟(jì)效益是中心，這是煤礦企業(yè)全部工作的目的和歸宿，但在具體生產(chǎn)過程中，必須堅(jiān)持安全第一，不安全不能生產(chǎn)。煤礦對(duì)安全生產(chǎn)有特殊要求，煤礦的效益對(duì)安全生產(chǎn)有特殊要求。煤礦的效益主要來自于煤炭生產(chǎn)，如果沒有安全保證，生產(chǎn)煤炭就是一句空話。事實(shí)上，一個(gè)煤炭企業(yè)安全生產(chǎn)的情況如何，必須會(huì)影響企業(yè)的效益。企業(yè)發(fā)生事故總要或多或少造成經(jīng)濟(jì)損失和傷亡，還要花費(fèi)一定的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間去處理。這本身就是直接的經(jīng)濟(jì)損失。

此外，由于工亡事故的影響，職工人心不穩(wěn)，出勤難以保證，生產(chǎn)難以進(jìn)行，這也是無法估量的損失。由此可見，安全生產(chǎn)對(duì)煤礦至關(guān)重要。但是也應(yīng)看到，安全畢竟不完全等于經(jīng)濟(jì)效益，安全上去了并不等于經(jīng)濟(jì)效益就能提高。由于有的國(guó)有煤礦多年來在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下運(yùn)行，企業(yè)效益低下，虧損嚴(yán)懲，因此必須深化企業(yè)改革，轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制，降低生產(chǎn)成本，保證煤炭質(zhì)量，提高經(jīng)濟(jì)效益。事實(shí)證明，效益與安全是煤礦企業(yè)的兩項(xiàng)根本性任務(wù)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須堅(jiān)持兩手抓，要以安全保效益，以效益促安全，不能顧此失彼，也不能厚此薄彼。

三、偶然與必然的關(guān)系

在安全生產(chǎn)中中，常有人以偶然兩字來分析和解釋各種事故。比如，若發(fā)生死亡事故，便以事出偶然來開脫，這種偶然顯然不符合事物的發(fā)展規(guī)律，對(duì)搞好安全生產(chǎn)是十分有害的。認(rèn)真分析煤礦發(fā)生的各類事故，我們都可以得出一個(gè)共同結(jié)論。任何一起看似偶然的事故，其背后都可以找到隱藏著的必須規(guī)律。每一起事故的發(fā)生，盡管有各種偶然因素，但終究是“三違＋隱患＝事故”的結(jié)果。無論分析追查哪起死亡事故，都能找到發(fā)生事故的必須根源。看似偶然的事故，其實(shí)都是必然。安全工作不同于其它工作，它來不得半點(diǎn)的馬虎和精心大意。要搞好安全生產(chǎn)，必須從基礎(chǔ)工作入手，狠抓管理，從嚴(yán)要求，從嚴(yán)把關(guān)，從嚴(yán)考核，從嚴(yán)獎(jiǎng)懲。只要堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，認(rèn)真強(qiáng)化安全管理，能逐步掌握安全生產(chǎn)的主動(dòng)權(quán)，杜絕事故的偶然而走向成功的必然。

四、安全工作靠大家

在現(xiàn)實(shí)工作中，一提到安全工作，一些人總不以為然，認(rèn)為那是領(lǐng)導(dǎo)和安全員的事，與自己無關(guān)，或是關(guān)系不大。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，形成這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)的根源在于沒有搞清楚，搞好安全工作的重要性。存在這種認(rèn)識(shí)的職工主觀上產(chǎn)生麻痹，思想上警惕性放松，在實(shí)際生產(chǎn)工作中對(duì)安全心不在焉，能應(yīng)付則應(yīng)付、能走“捷徑”則走“捷徑”，這就為事故發(fā)生埋下了禍根。

抓安全工作僅僅依靠領(lǐng)導(dǎo)和安全員是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，領(lǐng)導(dǎo)和安全員其職責(zé)主要是監(jiān)督、檢查，了解生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，班組安全狀況，發(fā)現(xiàn)安全隱患，獲取安全信息，消除安全隱患，促進(jìn)安全生產(chǎn)。但是生產(chǎn)單位，員工多、生產(chǎn)面廣、危險(xiǎn)源點(diǎn)多，不可能派專人一直“關(guān)照”每位員工，更何況8小時(shí)以外呢?因此說，抓好安全工作更應(yīng)該靠大家，靠我們每一個(gè)員工自己。

只有依靠自己，安全學(xué)習(xí)的積極性、遵章守紀(jì)的自覺性才會(huì)增強(qiáng)，安全意識(shí)和防范技能才會(huì)在日常的工作實(shí)踐中不斷提高，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己身邊存在的安全隱患，并能積極主動(dòng)地采取有效措施進(jìn)行整改和防范。其實(shí)依靠自己抓安全說到底就是由“要我安全”向“我要安全”的思想轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變就能使廣大員工自覺地堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”的方針，牢固樹立“講標(biāo)準(zhǔn)、講規(guī)程、查隱患、反違章，時(shí)時(shí)事事保安全”的思想，從而真正做到工作上“三不傷害”。“三不傷害”的精神實(shí)質(zhì)，主要體現(xiàn)了一個(gè)“我”字，企業(yè)就是由許許多多的“我”組成，假如我們每一個(gè)職工都能做到：“我”不傷害自己，“我”不傷害他人，“我”不被他人傷害，那么企業(yè)安全生產(chǎn)的大好局面就會(huì)形成?？傊?，煤礦安全生產(chǎn)管理工作是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的管理工作，一一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作，我們必須牢牢將“安全第一，預(yù)防為主”的方針貫穿在實(shí)踐中，堅(jiān)持管生產(chǎn)必須管安全的原則，將安全工作放在首位，堅(jiān)持先安全后生產(chǎn)，堅(jiān)持“安全第、生產(chǎn)第二”的操作原則，抓安全促生產(chǎn)使企業(yè)獲得最大的政治、經(jīng)濟(jì)效益，并堅(jiān)持管理、裝備、培訓(xùn)并重的原則來保障安全生產(chǎn)，我們的煤礦企業(yè)才能達(dá)到少出事故和不出重特大事故的目標(biāo)。

第四篇：24節(jié)氣與農(nóng)諺

24節(jié)氣與農(nóng)諺

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年來六廿一，下半年來八廿三。每月兩節(jié)日期定，最多只差一兩天。一月小寒接大寒，薯窖保溫防腐爛。立春雨水二月間，頂凌壓麥種大蒜。三月驚蟄又春分，整地保墑防春旱。四月清明和谷雨，種瓜點(diǎn)豆不能閑。五月立夏到小滿，查苗補(bǔ)苗管理田。芒種夏至六月天，“五早管理”是關(guān)鍵。小暑大暑七月間，防治病蟲麥開鐮。立秋處暑八月天，設(shè)施蔬菜備耕期。九月白露又秋分，秋收種麥打核桃。十月寒露和霜降，秋耕農(nóng)建畜秋防。立冬小雪十一月，備草積肥糧歸倉(cāng)。大雪冬至十二月，總結(jié)全年好經(jīng)驗(yàn)。

另外，古今流傳歌訣有： 正月立春雨水節(jié)，二月驚蟄及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小滿方，五月芒種并夏至，六月小暑大暑當(dāng)，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，九月寒露并霜降，十月立冬小雪漲，子月大雪并冬至，臘月小寒大寒昌。不懂二十四節(jié)氣，不會(huì)管園種田地。

第五篇：節(jié)氣與氣象的農(nóng)諺

節(jié)氣與氣象的農(nóng)諺

我國(guó)是以農(nóng)立國(guó)，歷代鄉(xiāng)賢老農(nóng)口語，根據(jù)他們對(duì)云、霧、雷、風(fēng)、雨、旱、潦、豐、歉的歷久觀測(cè)所得的經(jīng)驗(yàn)，用來編造許多農(nóng)諺作為終年耕種作息的依據(jù)。茲舉我國(guó)民間有關(guān)天氣之晴雨預(yù)測(cè)。

初一落初二散，初三落月半，初一若下雨初二則會(huì)放晴，初三若下雨則會(huì)落到十五難估計(jì)。

雨澆上元燈，日曬清明種；上元若下雨，清明定放晴。頂看初三，下看十八；每月初三與十八若有雨則繼續(xù)下。

立春落雨至清明，立春日若下雨；則直至清明這段期間雨量較多。

春寒雨多，冬寒雨散；春天若天氣寒冷，雨水必定多，但冬天天氣寒冷,雨水比稀少.春黑冬白，雨仔泄泄；春天滿天布黑云，冬季滿天白云，則細(xì)雨綿綿，下不停之意。早春晚播田，立春日如上年12月內(nèi)謂之早春，若播種莫過早也不過遲，按季節(jié)行事。春霧曝死鬼，夏霧做大水；觀測(cè)早晨之霧來卜晴雨。

春南夏北，無水磨墨；春天若吹南風(fēng)，夏天若吹北風(fēng)，則雨水甚少，有旱災(zāi)之虞。二月二打雷，稻尾較重垂；二月初二是土地公生日，這一天若打雷，卜早期稻谷豐收。春分有雨病人稀。；春分日有雨，則病人就少。雨打五更日曬水；即五更忽然下雨，中午比晴。一點(diǎn)雨一個(gè)燈，落到明朝也不晴；即一點(diǎn)雨水一個(gè)泡，落到明天早上也不會(huì)停，而繼續(xù)有雨。清明風(fēng)若從南起，定主田禾大豐收；清明日若有南風(fēng)吹，可卜大豐收之年。

三月死泥鰍，六月風(fēng)拍稻；三月若過分酷熱，水中部分泥鰍酷死，象征臺(tái)風(fēng)及早來，六月稻谷會(huì)受其吹毀。

四月芒種雨，五月無干土，六月火燒埔；芒種日若下雨，則五月少有晴天，而六月則干旱無雨，酷熱異常。

西北雨，落不過田梗；夏季常見的雷雨（驟雨）來自西北方向。愈下得快，愈停得快。未時(shí)五月粽，被褥不干放；端午節(jié)后始無寒氣。

小暑怕東風(fēng)，大暑怕紅霞；小暑前后十天內(nèi)，若吹東風(fēng)，則有臺(tái)風(fēng)來襲。大暑前后早晚泛出紅霞，表示將有臺(tái)風(fēng)。

空心雷，不過午時(shí)雨；早晨一陣響雷，中午前一定有雨。

六月初一，一雷壓九臺(tái)；六月初一日，如有雷鳴，年中則少有臺(tái)風(fēng)。六一九，無風(fēng)水也哮；六一十九日必定有風(fēng)，否則必有雨。

七一雷，一雷九臺(tái)來；七月初一日若有雷鳴，年中臺(tái)風(fēng)必定很多。

夏至風(fēng)從西北起，瓜菜園內(nèi)受熬煎；夏至日吹西北風(fēng)，可卜年中稻谷有歉收之意。立秋無雨最堪悲，萬物從來只半收；立秋日若無雨，萬物可能不豐收。

東閃太陽(yáng)紅，西閃雨重重；北閃當(dāng)面射，南閃閃三夜；夏秋相交時(shí)，東閃電表示無雨，西閃電表示重重有雨，北閃即有雨，南閃電卜遲遲少雨。

雷打秋，冬半收；立秋雷鳴，則遲禾少收之報(bào)。好中秋好晚稻；中秋月明朗，預(yù)卜豐收。

快雨快晴；驟風(fēng)不終朝，驟雨不終日；突然起風(fēng)不到明天，突然下雨不會(huì)到天黑。重陽(yáng)無雨一冬晴；九月初九日若無雨，可卜下半年雨量稀少。

立冬之日怕逢任，來歲高田枉費(fèi)心；立冬之日天干逢任字，來年高處之田有歉收之意。冬至天陰無日色；可卜來年定唱太平歌。12月南風(fēng)現(xiàn)報(bào)；12間若吹南風(fēng)則馬上下雨。

大寒不寒，人馬不安；大寒日不冷，可卜人馬多疾之情。晨霧照不開，戴笠披雨衣；觀早晨之霧若久久不散，往往變雨，送身風(fēng)，接神雨；12月24日是送諸神上天的日子，這時(shí)若吹風(fēng)則下年正月初四日接神下凡時(shí)則會(huì)下雨之卜測(cè)。