第一篇：不同年齡階段學生的認知發(fā)展及其教育策略

不同年齡階段學生的認知發(fā)展及其教育策略

2011102106

馮梓棋

韓山師范學院中文系

廣東

潮州

541021 前言：作為一名教師，了解一個學生認知發(fā)展的基本理論是非常有必要的。有經(jīng)驗或收過訓練的教師會了解班里大部分學生處于哪種發(fā)展水平，也清楚哪些學生需要特別的幫助，還能認識到如何用一種既能促進學生認識發(fā)展有不會導致挫折感的方式來進行教學。本文主要介紹皮亞杰的認知發(fā)展理論以及符合不同年齡階段學生認識的教育策略。

關(guān)鍵詞：教育

認知發(fā)展

皮亞杰

教育策略

不同年齡階段的學生在認知方面都有各自的發(fā)展特點，只有了解學生認知發(fā)展的心理年齡特點才能在教學中做的有的放矢。針對不同年齡階段的學生采用不同的教學方法。

一、認知發(fā)展的基本理論

認知發(fā)展就是指主體獲得知識和解決問題的能力隨時間的推移而發(fā)生變化的過程和現(xiàn)象。盡管許多心理學家關(guān)于認識發(fā)展的理論研究成果各有不同，但大部分心理學家都認同下面一些發(fā)展的基本規(guī)律。因此，研究學生認知發(fā)展離不開這些基本的理論。認識發(fā)展主要遵循以下基本原理：

（1）發(fā)展模式在一定程度上是有序的和可預測的。人類發(fā)展的特點是按可預測的順序依次出現(xiàn)的，人類的發(fā)展隨著時間的遷移而發(fā)生變化的相似模式，而不用過多的考慮人們成長的具體環(huán)境。但“有序”和“可預料”并不是絕對的。

（2）發(fā)展的速度因人而異。并非所有兒童都在平均年齡達到相應的發(fā)展階段，有的兒童出現(xiàn)的早些，有的兒童則出現(xiàn)晚些。

（3）發(fā)展是逐漸發(fā)生的。認知發(fā)展是一個緩慢發(fā)生的過程，不可能一蹴而就。

（4）發(fā)展速度是不均勻的。盡管認知發(fā)展是逐漸發(fā)生的，但它并非總是以永恒不變的速度進行，而是存在高原期和平緩期。

（5）發(fā)展總是受遺傳和環(huán)境的影響。

二、認知發(fā)展的機制

(一）平衡

皮亞杰認為，兒童認知發(fā)展的主要機制是平衡。所謂平衡是指認知結(jié)構(gòu)與環(huán)境需要之間達成的平衡。當兒童遇到的情境與自己對世界的預想或觀念相一致時，他們就處于一種平衡狀態(tài)。否則，就處于一種不平衡的狀態(tài)。

(二）同化

同化是與現(xiàn)有圖式（認知結(jié)構(gòu)）相一致的方式處理事物或事件的過程。它不需要兒童改變現(xiàn)有的圖式，只需要把遇到的新問題納入到已有的圖式中去就可以了。

(三）順應

順應則是當兒童無法用現(xiàn)有的圖式來解決新信息時，他們就必須要么修改現(xiàn)有的圖式，要么創(chuàng)立一個新的圖式來組織這些信息。

三、皮亞杰的認知發(fā)展理論

從20世紀20年代早期開始，瑞士生物學家、心理學家皮亞杰對兒童的認知發(fā)展、知識起源等問題進行了深入的研究，提出了著名的認知發(fā)展理論，在心理學界引起了廣泛而長遠的影響，也促進了學生教育的發(fā)展。

皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展理論的一個突出貢獻就是對兒童的認知發(fā)展進行了分期。他借用邏輯和數(shù)學的概念來分析說明認識發(fā)展的過程，把運算水平作為劃分認知發(fā)展階段的依據(jù)，提出了著名的四個階段：感知運算階段、前運算階段、具體預算階段、形式運算階段。

（一）感知運算階段（0~2歲）

感知運動階段的兒童主要是靠感知和動作進行思維，還不具備心理運算的能力。兒童是運用直接的感知覺和動作來發(fā)展自己的認知圖式，表達和實現(xiàn)自己的思維。當物體不在感知運動的范圍時，兒童很難去思考它。比如，如果把玩具從嬰兒的視野中拿走或用布蓋住，他（她）就很可能去玩別的玩具，因為他（她)認為這個看不見的玩具已經(jīng)消失了。因此，兒童在感知運動階段還沒有形成客體永久性的概念。（所謂客體永久性是指兒童對物體是可以分離的，永久存在的觀點的一種理解。）在感知運動階段，兒童除了形成客體永久性的概念、逐漸形成最初的表象之外，在反復觀察某些行為導致某系結(jié)果后，他們也開始對因果關(guān)系有所理解，從而開始了有邏輯的、目標定向動作?？腕w永久性、表象思維、因果關(guān)系以及在這一階段形成的其他概念都是兒童以后認知發(fā)展所依賴的基石。

皮亞杰兒童剛生下來并不認識世界，也不會有目的地探究世界，但循環(huán)反應為他們提供了一種認識世界的特殊手段。由于反應是重復發(fā)生的，因此稱為循環(huán)反應。在兒童生命的頭兩年，循環(huán)反應經(jīng)歷了如下的變化：最初這種反應是以嬰兒的身體為中心的，嬰兒對動作本身感興趣；隨后，他把注意轉(zhuǎn)向于外部環(huán)境，轉(zhuǎn)向操弄客體，對反應的結(jié)果感興趣；最后，循環(huán)反應變成有目的的探究行為，通過實驗，發(fā)現(xiàn)解決問題的新方法，追求一種新的效果。

皮亞杰還指出，除了循環(huán)反應，在感知運動階段中還有兩種活動對鞏固舊的格局、形成新的格局起著重要的作用，這就是游戲和模仿。皮亞杰把游戲看成是同化的一種形式，游戲能給兒童帶來快感，通過游戲能使兒童練習新近獲得的格局；皮亞杰將模仿與順應過程聯(lián)系起來，通過對別人的模仿，兒童不斷習得新的行為方式，從而改造頭腦中舊的格局或者補充增加新的格局。

（二）前運算階段（2~7）

前運算階段的主要認知成就是出現(xiàn)了符號功能或象征性功能。據(jù)皮亞杰的研究，兒童在出生后的第二年下半年就能形成心理表象，隨著年齡的增長，還會學會了說話（掌握了人類語言），也就是說兒童獲得了運用符號去代表或表征客體的能力。（符號是事物的代表而不是事物的本身，語言是一種符號）

皮亞杰指出，由于符號功能的出現(xiàn)，兒童出現(xiàn)了新的行為模式，這些行為模式包含著當時不存在的某個事物的表象，而且還包含著各種分化了的符號（或稱信號物）的形成和應用。至少可以區(qū)別出五種不同的行為模式，它們大體上是同時出現(xiàn)的，如果按其復雜性排一個次序，它們是延遲模仿、假裝游戲、初期的繪畫或描繪式的表象、心理表象和初期的語言，后者是指能用語言去稱呼那些當時并不存在的事物，心理表象是一種內(nèi)化了的模仿，而語言則不是由兒童所創(chuàng)造的而是通過現(xiàn)成的、強制和集體的形式傳遞給他們的。

符號功能的產(chǎn)生是兒童認知能力發(fā)展的一種飛躍。在嬰兒期，兒童對客觀事物的認知是直接的、及時的，離不開感知和動作，而前運算階段的兒童已產(chǎn)生人類特有的語言思維，用詞和表象相組合的方式去思考，從而是思維和動作分離開來，使思維帶有概括性和間接性，兒童不僅能思考當前事物，而且能思考過去和未來，這為兒童的認識開辟了無限廣闊的天地。

但前運算階段的思維是有局限性的。前運算階段思維的局限性有：

（1）自我中心主義。皮亞杰認為前運算階段的兒童思考問題的基本方式是以自我為中心的，他稱之為自我中心主義。所謂的自我中心主義并不是指兒童很自私或不考慮別人的利益，而是指兒童僅從自己的角度去表征世界，不認識別人具有與自己不同的觀點，并相信任何人的觀點、想法和情緒體驗都是和自己一樣的。

皮亞杰指出自我中心主義的另一種表現(xiàn)形式是所謂“泛靈論思維”，即兒童認為非生物客體也具有各種生命客體的特征，如有思想、觀點、愿望、意圖和情緒感受能力等，就像他自己一樣。

（2）不能完成守恒的任務。皮亞杰指出前運算階段最明顯的指標是七八歲的兒童無守恒概念，所謂“守恒”是指客體的外觀雖然改變了，但客體的某一物理屬性（如數(shù)量、質(zhì)量、長度、重量、面積、容量或體積等）任然保持不變。

（3）轉(zhuǎn)移推導。由于兒童的思維缺乏可逆性，他們對事物的解釋往往將兩件沒有關(guān)聯(lián)的甚至是互相矛盾的事情聯(lián)系在一起。

（4）不能解決分類任務。這個階段的兒童對客體只能按明確的、具體的標準分類（如顏色、用途、形狀、體積等），不能按復雜的、抽象的、前后一致的概念標準分類。

（三）具體運算階段（7~12）

在具體運算階段，兒童的思維已具有可逆性和守恒性，其主要特征是：面對問題時，能夠遵循邏輯法則進行推理思維，但此推理思維能力還離不開具體事物的支持，只限于可見的具體情境或熟悉的經(jīng)驗。前運算階段的思維片面性，已由去中心化所取代。（去中心化是指具體運算階段的兒童，在面對問題情境思維是，不再只憑知覺所見的片面事實去作判斷。）在具體運算階段，兒童還具備了分類的能力。

（四）形式運算階段（11歲以上）形式運算階段的思維已經(jīng)到成熟階段。這個階段的兒童不僅能從具體的事實出發(fā)，通過分析、綜合，歸納概括出個別事物的共同本質(zhì)特征，而且在解決問題的過程中提出各種假設(shè)，設(shè)想解決問題的各種可能性，并用系統(tǒng)的科學分析方法逐個檢驗這些假設(shè)，將歸納推理和演繹推理結(jié)合起來，并而概括認識事物的內(nèi)在規(guī)律性。他們不但能思考和檢驗單個的命題，發(fā)現(xiàn)命題和客觀現(xiàn)實之間存在的真實聯(lián)系，而且能將有關(guān)命題整合成系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)各個命題之間存在的邏輯聯(lián)系。用皮亞杰的術(shù)語來說，具體運思是指“對實際存在事物的運思，而形式運思則是指“對運思的運思”，也就是說，青少年已能脫離現(xiàn)實事物的束縛進行思考，將“形式”從“內(nèi)容”中解放出來，運用各種普遍的邏輯規(guī)則進行思考。這個時期的兒童已經(jīng)能進行了假設(shè)演繹推理、命題推理和綜合推理。

四、教育策略(一）強調(diào)發(fā)現(xiàn)法學習

教師應鼓勵兒童通過自發(fā)地與環(huán)境客體相互作用去探索、去發(fā)現(xiàn)。教師可以在教室中布置了各種各樣的游戲活動區(qū)，如藝術(shù)、益智拼圖、戲劇道具、積木、閱讀和木工等等，兒童每天可以在這些活動區(qū)中選擇自己喜愛的游戲活動。通過這些活動，兒童自己去發(fā)現(xiàn)事物的各種特別性、人與人的關(guān)系，建構(gòu)環(huán)境事物的新格局。

(二）教育要符合當前兒童思維發(fā)展水平

教育必須符合當前兒童思維發(fā)展水平。如果缺乏兒童的主動同化作用，教學也將會無效，而兒童的主動同化作用則是以兒童是否具有適當?shù)倪\思結(jié)構(gòu)為前提的。因此教師的任務是在教師中創(chuàng)設(shè)各種活動環(huán)境條件，幫助兒童獲得新的經(jīng)驗，讓兒童區(qū)練習各種新發(fā)現(xiàn)的認知格局，并克服、糾正過去對事物的錯誤認知。教師要來回巡視視察兒童的活動，在教師斷定兒童對學習已做好了準備并表示出興趣的時候才幫助兒童發(fā)展新的認知技能。

(三）承認發(fā)展的個別差異

評價兒童的標準不是用統(tǒng)一的尺子去衡量兒童，或以平均分為標準要求每一個兒童達標，而是主張以兒童現(xiàn)在的進步跟過去比，自己跟自己比。

（四）鼓勵學生積極主動地參與課堂活動，重視學生自我管理能力的培養(yǎng)

根據(jù)皮亞杰關(guān)于同化和順應的觀點，學習是主動的意義建構(gòu)，而不是被動的接受。這意味著學習是個體建構(gòu)自己知識的過程，學習者要對外部信息進行主動的選擇和加工。新知識只有通過學生大腦中認知結(jié)構(gòu)的加工改造后，才能被學生所真正認識和掌握。學習者學習的有效性主要體現(xiàn)在是否在進行積極主動的建構(gòu)。因此，教師要想方設(shè)法給學生提供體驗的機會，在教學的各環(huán)節(jié)促進學生主動學習，積極思考。

教師在教學過程中，掌握關(guān)于學生認知發(fā)展的一些基本知識和基本原理，有助于更好地了解學生的發(fā)展狀況并根據(jù)這些原理指導其教學實踐。

參考文獻：

《兒童發(fā)展心理學》，方富熹 方格，人民教育出版社 《教育心理學》，張景煥，山東人民出版社

第二篇：古代不同年齡階段都有哪些稱謂

古代不同年齡階段都有哪些稱謂

0歲

度：小兒初生之時。

孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設(shè)筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。1歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指嬰兒周歲。2歲

孩提：指2——3歲的兒童。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。

8歲

總角：是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”）。總角之交指幼年就相識的好朋友。

童齔[chèn]：往往是指人的兒童少年時期。齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法?？梢钥闯觯⒆尤檠烂撀?，長出恒牙，稱為“齔”。始齔、髫年：女孩七歲。男孩八歲。根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。9歲

九齡：為9歲。黃口：十歲以下。指數(shù)之年：兒童九歲。10歲

幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學?！币驗楣糯淖譄o標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。）外傅之年：兒童十歲。12歲

金釵之年：女孩十二歲。13歲

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”）。舞夕之年：少年十三至十五歲。15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年?！凹绑恰奔茨隄M15歲的女子。結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。

志學之年：因為“三十而立，四十而不惑”，所以后代稱15歲為“志學之年”。

束發(fā)：古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤在頭頂。束發(fā)是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束）。

及笄：女子十五歲。（《禮記?內(nèi)則》：“女子十有五年而笄?！保┪柘笾辏荷倌晔逯炼畾q。

成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：“成童，十五以上”。16歲

二八：為16歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用于女子。）20歲

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。

弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子?！叭豕凇奔茨隄M20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀。桃李年華：女子二十歲。24歲

花信年華：女子二十四歲。30歲

而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑”，所以后代稱30歲為“而立之年”（立，“立身、立志”之意）。始室：三十歲。《禮記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事”?？藟眩赫攭涯?。古代三十歲為壯。唐魏征《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時放克壯?！?半老徐娘：女子三十歲。40歲

不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑”，所以后代稱40歲為“不惑之年”（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。50歲

艾：古稱五十歲的人為“艾”?！抖Y記·曲禮上》：“五十曰艾?！卑Q年老的。

半百、知命、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。54歲

六九年：即五十四歲。60歲 耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑”，所以后代稱60歲為“耳順之年”。高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。還歷之年：指60歲。

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。61歲

還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。70歲

從心之年：因為“三十而立，四十而不惑”，所以后代稱70歲為“從心之年”。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！焙笕司投嘁来嗽姡Q70歲為“古稀之年”。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。77歲

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。80歲

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。中壽：指80歲以上。傘壽80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。88歲

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。90歲

上壽：九十為上壽。

鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。99歲

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。100歲

期頤：指百歲高壽。期頤就是指百歲之人。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！币馑际牵喝酥涟贇q，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。140歲 雙稀、雙慶——一百四十歲。

第三篇：不同年齡階段沙盤游戲的特征

隨著年齡的增大，兒童使用沙盤的范圍越來越大。2到3歲的兒童可能只會使用沙盤的一個角落，而且對于沙盤的邊框限制沒有什么概念，它們會把沙具放在沙盤的外面。4到5歲的兒童開始發(fā)生變化，有一些兒童還是使用沙盤的一個角落，可是有的兒童會把沙盤的每個空隙都擺滿沙具。5歲以后，正常的兒童開始使用沙盤的大部分范圍，而需要治療的兒童有時候還是只使用沙盤的一個角落。所以，當分析病人的第一個沙盤時，要注意病人的年齡特征，同樣都是使用沙盤的一個角落，對于一個3歲的兒童來說可能是正常的表現(xiàn)，可是對于一個8歲的兒童來說就可能意味著有問題了。又比如對沙子的使用，一個3歲的兒童重復傾倒沙子、用沙子把東西埋起來又挖出來的動作，可能屬于正常的行為；可是對于一個9歲的兒童或者成年人來說，這個行為的背后可能代表著某些創(chuàng)傷或者其他無意識。

一、不同年齡階段個體的認知和心理發(fā)展特點

1、皮亞杰的認知發(fā)展理論

皮亞杰認為個體從出生至兒童期結(jié)束，其認知發(fā)展要經(jīng)過四個時期：(1)感知運動階段（出生至二歲），個體靠感覺與動作認識世界,由本能性的反射動作到目的性的活動；（2）前運算階段（二至七歲），個體開始運用簡單的語言符號從事思考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性；能思維但不合邏輯，不能見及事物的全面性。（3）具體運算階段（七至十一二歲），出現(xiàn)了邏輯思維和零散的可逆運算，但一般只能對具體事物或形象進行運算；（4）形式運算階段（十一二至十四五歲），能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，使思維超出所感知的具體事物或形象，進行抽象的邏輯思維和命題運算。

2、埃里克森的心理社會發(fā)展論

人格的發(fā)展并非止于青春期，而是終其一生的。他將人的一生分為八個階段，每個階段都有其獨特的發(fā)展任務，亦面臨相應的發(fā)展危機，只有將危機化解，才能順利地進入下一個階段，發(fā)展健康的人格，否則將產(chǎn)生適應困難。按照人在一生中所處的特定時期經(jīng)歷的生理成熟和社會要求，埃里克森將人的一生分為八個階段。

第一階段：信任對不信任（0～1歲）。這一階段嬰兒的主要任務是發(fā)展對外界的信任感，信任的含義是感到他人是可靠的、可以依賴的。照顧嬰兒的人如果不能滿足嬰兒的需要或?qū)雰航?jīng)常采取不一致的態(tài)度，嬰兒就會認為世界是危險的，他人不值得依賴。

第二階段：自主行動對羞怯懷疑（1～3歲）。隨著生理的成熟，兒童有了控制自己行為的愿望和能力，希望自主行動，學會照顧自己。當兒童認為自己在他人眼中不是一個好孩子時就會產(chǎn)生羞怯感，當他們認為自己受制于人時，就會對自己的能力產(chǎn)生懷疑。

第三階段：自動自發(fā)對退縮愧疚（3～6歲）。這一時期的兒童精力旺盛，常常試著做一些超出自己能力的事，他們的目標或行為常和父母的要求發(fā)生沖突，令兒童感到內(nèi)疚。

第四階段：勤奮進取對自貶自卑（6～11歲）。這一時期正值小學教育階段，是自我發(fā)展的最關(guān)鍵時期。兒童在求學的過程中，必須學會適應學校的生活，遵守學校的規(guī)章制度，在學習和各項活動中達到一

定的標準。兒童只有勤奮學習，努力進取，才能學會他應當掌握的知識和社會技能，體驗到成功感。如果兒童在學習和交往中屢遭失敗，就會產(chǎn)生自卑感。兒童在學校當中所經(jīng)歷的成功和失敗的體驗，對其人格成長具有重要影響。如果兒童體驗到的成功多于失敗，他就會養(yǎng)成勤奮進取的性格，會勇敢地面對學習和生活中的挑戰(zhàn)。如果兒童體驗到的是失敗多于成功，甚至都是失敗沒有成功，他就會形成自卑的性格，對新的學習任務產(chǎn)生畏懼感，可能會回避現(xiàn)實，對今后人格的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

第五階段：同一性對角色混亂（12～20歲）。青少年逐漸面臨職業(yè)選擇、交友、承擔社會責任等問題。由于他們不能肯定自己是什么樣的人，于是產(chǎn)生了“我是誰”的疑問。在對自我的探索過程中，如果能將自己在各方面將要承擔的角色同一起來，就會順利地度過青春期，否則就會感到迷惘、痛苦。

第六階段：友愛親密對孤獨疏離（20～40歲）。這個階段的主要任務是與他人建立親密的感情關(guān)系，體驗友誼和愛情。如果無法建立這種親密的感情關(guān)系，就會感到孤獨。

第七階段：精力充沛對頹廢遲滯（40～65歲）。這個階段的主要任務是熱心承擔社會責任，關(guān)心家庭，養(yǎng)育后代。不愿或無力承擔這種責任的人會變得頹廢遲滯或自我中心。

第八階段：完美無缺對悲觀絕望（65歲以后）。在這個階段，回首往事，覺得一生充實、有意義會產(chǎn)生完善感，對往事感到悔恨會產(chǎn)生悲觀的情緒。

二、特征包含的方面

Bowyer Katherine一直致力于研究影響沙盤游戲的年齡等因素，她總結(jié)五個評估標準：

沙盤的使用范圍；

攻擊主題；

沙盤的控制感和連貫性；

內(nèi)容等。

使用沙子的情況；

箱庭中沙具有特殊的意義，它柔和、細膩，容易塑造，當個體雙手接觸到沙時，會聯(lián)想到兒時在海灘或工地的沙堆上游戲的美好情景，喚起美好回憶，產(chǎn)生美好的感受。挖開沙顯現(xiàn)出沙箱底部的藍色時，個體會產(chǎn)生一種挖出水來的感覺。往下挖掘也是個體內(nèi)省的表現(xiàn)，是否敢于利用沙表現(xiàn)自己的內(nèi)部世界也是個體在陌生環(huán)境中是否感到緊張的一種表現(xiàn)，也可以就此對個體創(chuàng)造力進行評估。

從制作箱庭作品所需時間，一般可以看出通過箱庭制作表現(xiàn)內(nèi)心世界的投入狀態(tài)，時間越長，其思考程度更深些，反之亦然。

所使用玩具數(shù)量和種類，則表現(xiàn)制作者內(nèi)心世界的豐富性。人物、動物、植物是有生命的物體，交通工具是前進、轉(zhuǎn)變的象征，也有生命力的意義，箱庭中有生命物的多寡，表現(xiàn)出個體內(nèi)心動力狀態(tài)。

三、不同年齡段個體的沙盤游戲特點

（一）幼兒(3-6)沙盤游戲的特征

1、制作時間

幼兒制作箱庭療法的時間最長的用了75分鐘，最短的用了10分鐘，10個人的平均用時32.4分鐘。10名幼兒在制作完一個箱庭療法作品后都表示非常喜歡這種游戲形式，不想離開，想拆除后重新擺。

幼兒制作箱庭療法的時間一般都比較長，因為他們在制作的過程中變化很快，剛剛擺上的沙具覺得不合適就又放回，隨時調(diào)整沙箱中各個沙具的位臵，可能跟這一年齡階段(3—6歲)幼兒的心理發(fā)展特點有關(guān)，他們的注意穩(wěn)定性差，以不隨意注意為主，注意的范圍也較小，使得他們很難圍繞一個主題來擺放，于是就出現(xiàn)了制作過程時間長、多變動的特點。

2、沙具的移動

幼兒在制作過程中都移動過沙具，或者是將已擺上的沙具移動位置，或者更換沙具。參加本研究的幼兒中有一半幼兒移動沙具次數(shù)在10次以上。

這與3—6歲幼兒易轉(zhuǎn)移、易變動的注意特點有關(guān)，他們還沒有能力很好地控制自己的行為和生活場面，使幼兒箱庭療法具有很強的動態(tài)特點。見證人也發(fā)現(xiàn)，這些幼兒移動沙具有時是為了表達沙具的行為和表情，充分體現(xiàn)了他們的具體形象思維的特點。

3、作品的基本構(gòu)成(1)沙具數(shù)量和種類

最多的是動物類沙具，數(shù)量上排第二位的沙具種類有人物類、植物類和用品用具。幼兒箱庭療法作品中出現(xiàn)的大多數(shù)是動物類沙具，象征理論認為，動物代表的是一種原始的、本能的力量，所以它們在幼兒箱庭療法中的大量出現(xiàn)可能反映了幼兒早期自主性的缺乏和內(nèi)心力量的未分化。榮格認為，這一階段的兒童處在與客觀物體認同階段，自我和非自我被看成是一個整體，他們還不能區(qū)分內(nèi)部世界和外部世界，屬于自我發(fā)展的原始階段，幼兒中的動物心象正是這一原始自我狀態(tài)的表現(xiàn)。而幼兒又是如何對待這些動物的？研究者發(fā)現(xiàn)，有5個幼兒都在動物旁邊放食物，說是給動物吃的。根據(jù)卡爾夫的理論，這是幼兒學習如何從他人那里獲取經(jīng)驗的第一步，而不是僅僅被動地接受來自他人的提供，是邁向獨立性的表現(xiàn)。另外，動物是幼兒生活中最熟悉的形象，他們所聽的故事、所看的動畫片、所唱的兒歌中大多有動物形象，所以幼兒很容易將自己的情感投射到這些動物類沙具上，與它們認同，通過它們表達自己的內(nèi)心世界。

人物類沙具也是使用頻率相對較多的，主要包括現(xiàn)實人物、科幻超人和英雄?，F(xiàn)實人物在箱庭療法作品中主要代表的是幼兒生活中的重要他人，如父母、父母以外的重要撫養(yǎng)者和好朋友。如W.ZQ作品(如圖3)右下角的人物代表媽媽和自己，沒有爸爸，是因為她不喜歡爸爸。再如L.JY說自己作品(如圖5)右下角的兩個人物是姐姐和妹妹，而現(xiàn)實生活中，她的表姐與她們一家生活在一起，經(jīng)常照顧她?？苹贸?、英雄通常是幼兒最喜歡的動畫片中的人物，他們代表正義，擁有超人的神奇力量，可能是幼兒內(nèi)心渴望力量、渴望獨立的表現(xiàn)。如圖8所示，沙箱中上方的超人被幼兒看成是最厲害的人，他在指揮著周圍的一切，也是他最喜歡的人。

植物類玩具出現(xiàn)的頻率也相對較多，主要表現(xiàn)為果實和一些點綴的花草。其中，果實可能是幼兒生活中“喂養(yǎng)”主題的反映，他們在日常生活中通常是被喂養(yǎng)者，而在箱庭的制作過程中，他們給動物提供食物，充當了喂養(yǎng)者的角色，體驗到了自主的感覺。花草在幼兒的眼中不僅僅是點綴的，有一個幼兒用小草代表自己和研究者，這在“小草的生日”(如圖6)中有所體現(xiàn)，幼兒說作品中被七彩玻璃珠圍住的那塊小草是她自己，旁邊的那塊小草是“草阿姨”，大家都是來給小草過生日的，還有一個幼兒用草坪當武器，刺傷怪獸。

用品用具類玩具雖然使用得也較多，但這一類包含的玩具很雜，如勞動工具、衣物飾品、容器餐具、學習用品、樂器、食物飲品、藥物等，幼兒的選擇也分散，因為這主要和他們不

同的生活經(jīng)歷有關(guān)，個體差異很大，難以看出有什么規(guī)律。

kallf的研究表明：6歲左右的兒童在沙盤中使用史前動物比成人要頻繁，許多幼兒會給動物提供食物。這是他們邁向獨立的第一步。Paul的研究表明：5歲之前的幼兒更多表現(xiàn)出與吃有關(guān)的主題；5歲之后有關(guān)農(nóng)場的主題表現(xiàn)的更多些，作品中出現(xiàn)很多動物；交通工具是5-8歲的幼兒最感興趣的沙具。

(2)沙箱的使用

他們很少動沙，10個孩子中只有3個人曾經(jīng)動沙，一人是挖沙做河流，一人輕輕地將沙聚攏起來形成小山丘，另一人則是用勺子舀沙玩。

參加研究的幼兒被試中有7人都不曾動沙，有3人雖然動沙，但力度也都不大，可能跟他們初次接觸箱庭有關(guān)，對環(huán)境感到陌生，還不敢大膽探索游戲環(huán)境。

(3)空間使用

參加本研究的幼兒有8人都是將整個沙箱占滿，只有一人將玩具擺放在了沙箱外，并在沙箱外進行“過家家”游戲。大部分幼兒在制作完成后都會說一句“擺滿了”，對他們來說，箱庭作品的完成似乎就意味著將整個沙箱擺滿。

觀察這10名幼兒的箱庭作品，給人的明顯感覺是都很滿，他們往往將占滿整個沙箱看成是完成作品的標準，而且從各個方向來擺放，一般是從離自己最近的地方開始，由近及遠，直到將整個沙箱擺滿，也就是說，幼兒并不總是站在沙箱的正前方來制作，他們站立的位臵隨時都在變化，以便于將沙箱的各個角落都照顧到，這一點充分反映了3—5歲幼兒的自我中心的心理特點，而“占滿”的這一箱庭格局似乎是幼兒未分化的內(nèi)心狀態(tài)的投射，他們還沒有力量和能力控制自己的生活場面，只能是被動地接受和應對。

被試中年齡最小的幼兒(剛滿3歲)除了制作箱庭作品外，還在箱外進行“過家家”的游戲，她把兩只小兔子當作自己的孩子，自己當媽媽，給小兔子做飯、買菜和喂藥，還邀請研究者與她一起玩，讓研究者當賣菜的人。對于剛剛3周歲的幼兒來說，他們還很難在沙箱內(nèi)外作區(qū)分，沒有明確的界限感，所以整個游戲室都是他們的游戲空間，而不僅僅限于沙箱內(nèi)，這往往反映了幼兒自我的界限尚不確定，有時也反映了對表現(xiàn)自我的一種恐懼和不安。

另有一個幼兒制作了兩個箱庭，第一個作品擺得很滿，第二個作品有明確的主題(“小草的生日”)。這個幼兒開始進入箱庭治療室時非常不適應，總拉著母親的手，任何玩具也不看，問她問題，她也不回答，研究者就嘗試用玩具與她溝通，她最終接納了，將它們擺到沙箱中。出乎意料的是，一個箱庭不能滿足她的要求，接著又制作了一個，而且主題明確?？梢哉J為，第一個箱庭是幼兒適應環(huán)境、熟悉玩具的“過渡”，第二個才是她真正的創(chuàng)作。

4、作品主題

有6個幼兒都不能明確地報告自己的作品的主題，當研究者問他們：“你能給自己所擺的作品起個名字或題目嗎?”他們都回答說不知道，但他們能就沙箱中的某一部分講出大概的意思。有兩個作品有明確的主題，它們是“全體動物游樂園”和“動物看鵝”(如圖5)。有一個作品反映的是家庭生活，用的大部分玩具也都是家具類的，但幼兒受語言表達所限，不能準確地說出，只說是“她們的家”。另外那個制作了兩個作品的幼兒，她的第一個作品沒有主題，但第二個作品卻有明確的主題，叫做“小草的生日”(如圖6)，因為那天恰逢這個幼兒的5歲生日，她將自己過生日的場景反映到了箱庭作品中，所以，研究者將這類內(nèi)容歸入了生活場景類。

當研究者直接問幼兒箱庭作品的主題時，他們通常很難回答。所以，研究者就讓他們看著自己所擺的場景講故事，除了一個幼兒不知道如何講外，其他幼兒都能講出來，而且他們

中很多人是一邊擺一邊講故事的。只有四個幼兒明確說出了故事的主題，分別是“動物看鵝”，“她們的家”，“小草的生日”“全體動物游樂園”.其他幼兒雖然沒有明確提出，但他們的故事中都包含有斗爭的場面，動物之間的斗爭、動物與超人之間的斗爭、超人與敵人的斗爭，似乎表明他們需要一種力量來應對內(nèi)外力量的斗爭，從而整合內(nèi)心與外界、自我與非自我，走出自我中心的狀態(tài)。為了更好地把握幼兒箱庭故事的主題，研究者還從幼兒的父母那里了解了一些幼兒生活的背景信息，如幼兒與父母的關(guān)系、幼兒在幼兒園中的表現(xiàn)、幼兒喜歡看的動畫片和聽的故事等，于是發(fā)現(xiàn)，幼兒箱庭故事中的很多原形和場景都是自己生活經(jīng)歷的再現(xiàn)或模仿動畫片和童話故事中的場景，從前面討論的作品中人物類玩具中也可以看到這一點。

同時，在幼兒講述箱庭故事時，他們很自然地賦予箱庭作品一種時間維度，他們使用“先”“然后”“晚上”“天亮了”等描述時間的詞把故事貫穿起來，比如對先擺的玩具說是“先來的”對后擺的玩具說是“某個玩具遲到了”，對自己暫時不能關(guān)注的玩具就說“晚上，要睡覺了”，當他想要玩時就說“天亮了，該起床了”等。前面曾提到，幼兒箱庭中玩具移動的頻次很多，跟這一點也有關(guān)系，所以其作品就更具有動態(tài)性和發(fā)展性。

岡田康伸(1984)認為幼兒的作品缺乏整合，比較雜亂。我們的研究也驗證了這一點。對于那些不能明確說出作品主題的孩子，可能是這種思維任務對他們來說有些難，他們常常能說出擺某個玩具的用意，但不能將玩具之間聯(lián)系起來考慮，要么就是以部分代替整體，還不具備初步的推理和概括能力。所以說，幼兒箱庭的制作和發(fā)展在某種程度上也反映了他們思維發(fā)展的狀況。

5、制作過程中幼兒與見證人之間的互動

作為幼兒箱庭制作的見證人，研究者的明顯感覺是，大多數(shù)幼兒都是一邊自言自語一邊進行箱庭制作的，如那個制作了“動物看鵝”作品的女孩L.JY一邊擺一邊說：“先挖一條河，河里有鵝，前面這只鵝是爸爸，后面的是孩子，然后小豬的媽媽帶著小豬來看鵝，小狗、小貓、*小象、小雞也都來看鵝，小猴子和小熊是后來來的，它們遲到了??這邊的是姐姐帶著妹妹來看鵝，姐姐對妹妹說‘要聽話，不然的話就走丟了’??”再如那個制作了“小草的生日”的女孩說：“小草今天過生日，好多小動物都來給她過生日，它們給小草送了好多禮物，草阿姨也來了，她給小草送了一條項鏈，桌子上有生日蛋糕和蠟燭，還有小草喜歡吃的寶塔糖，小草今天特別高興?！痹跀[上蠟燭之后，她和見證人一起拍手唱生日歌。還有的幼兒不僅自言自語，而且主動與見證人交流，問問題，或者邀請見證人參與到他們的箱庭游戲中?？傊?，幼兒箱庭制作過程中的互動要比成人的箱庭制作更頻繁，箱庭的游戲性質(zhì)更明顯一些。

幼兒的箱庭作品是以玩具和沙箱為媒介，向我們講述心靈世界的故事，幼兒既是講故事的人，又是故事的主人公。而見證人就應該是聽故事的人，事實上，見證人不僅僅是在“聽”故事，也在用“心”陪幼兒一起感受和經(jīng)歷故事，適時地回應他們的言語和非言語，當幼兒遇到困難的時候，見證人要及時給予幫助，使他們盡量達成內(nèi)心的想法，減少遺憾。如一個幼兒想尋找生日蠟燭，但玩具架上沒有，她很著急，見證人就給她拿來蠟筆，她很高興。有時還會應幼兒的邀請參與到他們的箱庭故事中扮演某個角色，用那個角色的語言與幼兒進行對話，幫助他們講述內(nèi)心的故事，如有個幼兒讓見證人扮演“賣菜的人”，她扮演“給孩子買菜的媽媽”，幼兒將自己母親平時照顧她的場景表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人可以深深感受到濃濃的母女情。

斯圖爾特理論的第三階段，兒童早期II(EC II)，包括三四歲至六七歲。在這個時期，兒童自身是他游戲的核心。沙盤中經(jīng)常顯示的是被攻擊和被迫逃離的行動。根據(jù)斯圖爾特的說法，此時的重點不是充當攻擊者而是逃離危險。與年齡稍大時的戰(zhàn)斗相比，這時兒童的攻擊或爭斗很少具有組織性。沖突出現(xiàn)了，但是沙盤中明顯地塑有一個中心形象(例如，一個受到攻擊的房子或人，中心形象常存在于一片籬笆圈起的區(qū)域、一個海島或一池水中)。這是一個過渡期，當兒童擺脫父母接近同齡人時，他們對正在嘗試的獨立而感到焦慮不安。在這個階段，兒童也在用行為試探某些限制，比如把沙子弄到地板上和拒絕在適當時間結(jié)束會談。

（二）初中生沙盤游戲的特征

1、制作時間

制作作品使用的時間較少，一般在6--17分鐘，這與小學生、幼兒相比都顯然少得多。初中生則表現(xiàn)出小心翼翼的樣子，他們往往只是從眾多玩具中選擇少量的、自己感到合適的玩具，慎重地擺放到沙箱中，很在意控制自己制作作品的時間。

2、沙具的移動

初中生制作箱庭作品，雖然在選擇玩具時也表現(xiàn)出猶豫不決，但往往是在玩具架上選擇完畢后再擺放到沙箱內(nèi)，或者先堆集在沙箱之外，再作具體選擇，他們很少在沙箱內(nèi)進行大幅度的修改。當他們感到可以時才會宣布結(jié)束，能夠做到有始有終，很少出現(xiàn)類似小學兒童、幼兒制作過程中突然結(jié)束的情況，這說明他們的自我控制能力進一步提高了。

3、作品的基本構(gòu)成

(1)沙具數(shù)量和種類

在與初中生合作過程中，我們發(fā)現(xiàn)，他們的箱庭作品大部分所使用的玩具都比較少，大部分作品的使用玩具數(shù)量為19—38個，初中生箱庭作品中有生命物顯著多于無生命物。

（2）沙箱的使用情況

絕大部分初中生在制作箱庭作品時都不太移動沙，雖然作品中有許多“水”“山”等需要利用沙才能更直觀表現(xiàn)的心象，他們也仍然很少利用沙來表現(xiàn)。

4、作品的主題

初中生的箱庭作品也是其積極想象的結(jié)果，但其內(nèi)容往往是其客觀生活環(huán)境的微縮，如表現(xiàn)家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)時，就按照自家住房的格局進行安排等。他們在理解箱庭作品時，往往流露出他們對自己所處環(huán)境的半幼稚半成熟的感性認知。初中生箱庭作品主題通常表現(xiàn)的是自己的家庭、生活環(huán)境、社會生活(主要是校園生活)，較少表現(xiàn)宗教的、抽象的、原型的主題。“家”“城市”是出現(xiàn)最為頻繁的主題詞，尤其是女生的作品，表現(xiàn)家庭活動的作品占主導地位。而在120個作品中，只有6個作品所表現(xiàn)的主題是抽象的，表現(xiàn)制作者的主觀認識、對人生進行哲學思考．

初中生箱庭作品中表現(xiàn)的場面比較和諧，諸如戰(zhàn)爭、競賽等對抗性主題出現(xiàn)得相對不多；作品大部分表現(xiàn)的是外在世界。男生更喜歡表現(xiàn)社會生活，而女生則更喜歡表現(xiàn)家庭及其環(huán)境。不論是男生還是女生，他們的作品都很少涉及宗教、理性的、抽象的主題，主題基本上是對客觀世界的想象、直觀呈現(xiàn)。

5、作品顯示出生機勃勃的氣象和積極進取的人生態(tài)度。初中階段是個體生長發(fā)育的第二個高峰期，他們身體各個方面都在迅速發(fā)育并逐漸達到成熟，表現(xiàn)出精力充沛、生機勃勃的氣象，這在他們制作的箱庭作品中也得到了充分表現(xiàn)。絕大部分初中生作品出現(xiàn)了代表著生命力的人物、動物、植物，以及象征著進取奮斗的交通工具，而且他們作品中的有生命物和無生命物數(shù)量相比較，存在顯著差異，尤其是男生作品中有生命物顯著多于無生命物。初中生作品中常常表現(xiàn)出比賽、忙碌、繁忙的景象，從他們對作品內(nèi)容的理解上看，中考并沒有使他們對考試產(chǎn)生過多的壓力感，平時的學習、考試也并沒有引起他們太多的焦慮，相反，他們更多的是將平時的考試、競爭視作鍛煉，是對困難的挑戰(zhàn)。從這些方面，我們可以感受到初中生的人生發(fā)展課題一一學習總體上持積極進取的態(tài)度。

圖9一1 w．YT(男)的箱庭作品：鍛煉

(河道將作品分割為三部分，同時用橋梁連接在一起。作品表現(xiàn)的是少林寺和尚在鍛煉的景象。小和尚們生動傳神的動作與生機勃勃的植物相互映襯，表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度和充滿活力、張力的生命。從左下的門到右上的塔，這是個體由起源到終極奮斗歷程的生動寫照。)(主題的命名形象地表現(xiàn)了制作者正處于自我同一性確立過程。整齊有序的建筑是其內(nèi)心秩序感的表現(xiàn)，而忙碌的施工現(xiàn)場則是其追求內(nèi)心世界豐富、完善的表現(xiàn)，也是積極的人生態(tài)度的表現(xiàn)，草木繁茂和鮮艷的色彩展現(xiàn)了他充滿活力的生命。)

6、自我像表現(xiàn)

自我像是個體對自身在環(huán)境中的角色的認知。箱庭作品中有無自我形象的表現(xiàn)，以什么樣的形象展現(xiàn)自己，都折射著個體現(xiàn)實中自我評價、自我認知的風格。我們在與初中生一起理解他們制作的箱庭作品時，也非常關(guān)注他們是否在作品所營造的世界中給自己“安排”一個位臵。大部分初中生在箱庭作品中沒有考慮安排自己的形象，他們也較少用動物、植物等物品代替自己?；蛘叽_切地說，他們對作品中出現(xiàn)的自我形象沒有予以認同。許多制作者解釋箱庭作品主人公時，可以感受到是在詮釋自己的形象，但他們?nèi)匀徊怀姓J那是他們自己的形象，而將其解釋為自己的朋友，或者是自己不認識的人，或者是自己崇拜的人物。對箱

庭作品自我像或主人公的理解，可以看出初中生尚處于自我同一性確立的反復過程中。

7、較強的秩序感

初中生的箱庭作品表現(xiàn)出較強的秩序感，其場面構(gòu)成基本上是統(tǒng)合的。他們的作品中也存在著由若干個區(qū)域共同組成一個作品，表現(xiàn)某個主題，但區(qū)域之間通常不存在明顯的障礙、隔絕，即使氣氛完全獨立的區(qū)域，他們也會通過玩具、人物將其聯(lián)系起來，或者通過某個主題將其統(tǒng)一起來。如城市和鄉(xiāng)村之間本是對比鮮明的兩個區(qū)域，但制作者通過一座橋梁將二者緊密聯(lián)系在一起。城市是秩序的象征，在初中生作品中，男生表現(xiàn)的忙而不亂的街道、女生所制作的整齊有序的家庭布局，都說明了初中生內(nèi)心秩序感的確立，這與成人的作品基本相同。

8、男女生箱庭作品的區(qū)別

在初中生制作的120個箱庭作品中，男生的作品主題主要表現(xiàn)的是外部世界，很少表現(xiàn)家庭生活，主要是社會生活、戰(zhàn)爭等攻擊性、挑戰(zhàn)性主題，而女生作品主題則主要是家庭生活，她們經(jīng)常利用家具設(shè)備、生活用品展現(xiàn)一個家庭布局，或者是表現(xiàn)家園環(huán)境，她們較少表現(xiàn)社會生活內(nèi)容，極少表現(xiàn)戰(zhàn)爭主題，宗教的、抽象的、原型主題極少得到表現(xiàn)。這可能與社會文化對男性、女性所提出的要求、期待不同而導致初中男生更多傾向于對外部世界的探求，而女生則傾向于對家庭、內(nèi)部世界的關(guān)注。性別角色的認同已經(jīng)實現(xiàn)。

（三）幼兒之前孩子在沙盤游戲的特征

在斯圖爾特的范式中，發(fā)現(xiàn)與消失的游戲，例如藏貓貓和捉迷藏，發(fā)生在第一階段，即嬰兒II期，年齡為七八個月到2歲。鑒于兒童發(fā)展上的限制，我們一般不讓2歲半以下的兒童做沙游。但是，也有大點的兒童心理發(fā)展停留在這個階段，這是由于兒童時期受到的創(chuàng)傷或忽視引起的，他們脫離了母親并對自己及外部世界的信任的發(fā)展停滯了。我們不但要注意兒童的生理年齡，還要注意游戲是如何揭示出兒童功能發(fā)展的成熟水平的。功能發(fā)展水平處于嬰兒II期的兒童常把身邊的物件都放進沙盤。他們的焦點集中在讓事情發(fā)生上，比如移動、篩撒、注視和傾聽沙盤中沙子帶來的結(jié)果。除此之外，他們可能將物件推或扔進沙盤中看它們搭配得如何，也可能將物件埋入沙中或者挖出來。

斯圖爾特理論的第二階段即兒童早期I(Early Childhood I, EC I),包括一二歲至三四歲。年齡與嬰兒II期有所重疊，這是由于不同兒童在發(fā)展上的差異。在這個階段，會出現(xiàn)有序和無序的游戲。兒童不停努力獲取自主權(quán)。這就引發(fā)了內(nèi)在的沖突，因為他們是與一直養(yǎng)育并將繼續(xù)養(yǎng)育他們的父母進行抗爭。在反抗父母控制的同時，他們也經(jīng)歷著依賴與獨立間的心理掙扎。沙盤會提供一個安全、有限的空間，在其中兒童開始發(fā)展他們的自主權(quán)。這時，你會觀察到他們處理關(guān)于保留與消除的問題(也就是，繼續(xù)與放棄，對立面之間的對抗，建設(shè)與破壞)。我們的經(jīng)驗支持了斯圖爾特的觀察結(jié)論，這里既有大量的混沌無序也有創(chuàng)造與毀滅。例如，一個4歲的個案，在幾個連續(xù)的會談中創(chuàng)造了數(shù)個沙盤，他使用大量的物件不斷地建造和破除雜亂的場景。隨著時間流逝，他對選擇物件的識別力增強了，并且開始將它們在沙盤上組織好。他花費了幾次會談的時間反復做這個活動。盡管物件還不能構(gòu)成一致的形式，但在沙盤中和治療室之外他開始使自己的世界變得更加有序了。

（四）小學生沙盤作品基本特征

小學生沙盤制作的平均時間在半小時以上，而且小學生制作沙盤更加謹慎，對自己的主題考慮的更多。整個沙盤也更具備美感與和諧的特點，小學生對于玩具之間的聯(lián)系也考慮的多了，如對于玩具功能的考慮等。小學生的沙盤作品趨于復雜，他們使用的玩具主要是動物

類、建筑類和交通類排列前三位。大多數(shù)小學生的沙盤作品仍然是占滿的，但是與幼兒沙盤作品占滿不同，這種空間布臵不再是兒童未分化的內(nèi)心狀態(tài)，而是為他們的主題服務的，是其內(nèi)心世界豐富的表現(xiàn)。小學生一般都給自己的沙盤作品一個明確的主題，在于咨詢師的互動中，主要是向咨詢師尋求幫助和認可。

Jones的研究發(fā)現(xiàn)，皮亞杰發(fā)展學說的第三階段（5-7歲）兒童的沙盤表現(xiàn)出局部的結(jié)構(gòu)感，反映了各種聯(lián)系的開始，第四階段（8-12歲）兒童的沙盤表現(xiàn)出整合一致的世界觀，通過單一的各種主題將各部分聯(lián)系在一起。

當兒童從兒童早期II-II過渡到斯圖爾特提出的兒童中期(Middle Childhood, MC)時，包括六七歲至十一二歲，他們便進入到對抗階段，沙盤中的雙方彼此相對或遠離。在這個好戰(zhàn)的階段，我們常作為敵人被邀請加入戰(zhàn)斗，這印證了布萊德威和麥克德的經(jīng)歷。根據(jù)斯圖爾特的說法，MC階段的游戲中出現(xiàn)了性別的區(qū)分。與前幾個階段相比，雖然男孩女孩都有了較大程度的自我整合，但是，不同性別的沙盤開始出現(xiàn)顯著的區(qū)別。盡管男女兩性都會出現(xiàn)戰(zhàn)斗或危險情景，但是男孩更可能描繪的是牛仔與印第安人或軍人之間的戰(zhàn)爭情景，而女孩更可能描繪的是兩股相反力量個體間的爭斗，她們經(jīng)常使用危險的動物而不是武裝部隊。女孩的沙盤通常都比較安詳平靜。

在這個對抗階段，陸塊可能彼此分離開(比如用墻、籬笆、溝渠、河流等)。設(shè)立界限和處理內(nèi)外沖突的能力不斷獲得，例如，利用籬笆來提供保護和邊界。逐漸將障礙撤掉或者放入由各種材料做成的橋使得沙盤中的不同區(qū)域聯(lián)系起來。這說明個案正在將自身內(nèi)各個對立的部分連結(jié)起來。在這個過渡期，隨著自我中對立的各個方面不斷地整合和相互接納，沙盤中的物件趨向于平衡和集中。它們可能彼此更加接近、互相接觸或在中心形成一個圓周。這個圓周可能是心靈為修復或整合自己所作的無意識嘗試。根據(jù)布萊德威和麥克德的說法“:在過渡的各個時期，經(jīng)常會出現(xiàn)能量的源泉，包括水井、食物或石油管道?！痹谒麄兊纳潮P中出現(xiàn)能量源泉的同時，兒童也會開始放入養(yǎng)育性的活動，這并不罕見。在一個g歲個案的沙盤中，我們從作為敵人在沙盤中爭斗轉(zhuǎn)變成到我們開了一個茶話會，她為我們準備了各種食物。當這種情況出現(xiàn)時，很明顯，轉(zhuǎn)變正在發(fā)生。這種轉(zhuǎn)變前前后后發(fā)生數(shù)次，沙子不時意外撒落。

（三）成年人沙盤作品的基本特征

成年人的沙盤作品一般具有明顯的主題，制作過程中他們也會有比較認真的構(gòu)思。青年人的作品品一般比較生機勃勃，常常會出現(xiàn)競技場面或一些生活化的內(nèi)容。而中年人的作品則顯得相對空曠簡潔，其內(nèi)容則顯得較具有宗教意義、抽象和理性，作品常常寄托著自己對人生的一種感受、態(tài)度、認識和情感。五

第四篇：不同年齡階段人群手機消費調(diào)查問卷

不同年齡階段人群手機消費調(diào)查問卷

您好！我們是XX大學XX班的在校大學生，為了更好的了解人們對手機消費的需求，我們特地展開了此次調(diào)查活動。希望您在百忙之中抽出一點寶貴的時間，協(xié)助我們完成以下這份調(diào)查問卷。謝謝您的合作！

1、性別:

A 男B 女

2、您的年齡段是（）

A、20歲及以下B、20-40C、40-60D、60歲以上

3、您一個月的手機話費是（）

A、30元以下B、30-60元C、60-100元D、100以上

4、除了手機基本通訊（電話、短信）功能外，您最常使用手機做什么？（）（多選）

A、網(wǎng)絡社區(qū)互動B、網(wǎng)絡查詢C、網(wǎng)絡下載D、視頻電影E、音樂播放F 游戲 G、其他

5、您的手機支持的平臺是？（）

A、AndoirdB、SymbianC、Windows PhoneD、iPhoneE、其它

6、您對目前的手機滿意嗎？

A、不滿意，很想更換B、一般，湊和著用C、較滿意，適用D、很滿意，我的最愛

7、您更換手機的頻率（）

A、從沒換過B、用壞才換C、一年以內(nèi)D、一年以上

8、您更換手機的原因或在何種情況下更換手機（）（多選）

A、款式落后B、功能少C、質(zhì)量問題D、機身出現(xiàn)磨損、掉色E、攀比 F、別人送禮G、其他

9、請按順序選擇您所喜歡的手機品牌（）（多選）

A、諾基亞 B、摩托羅拉 C、三星D、索尼愛立信 E、LGF、蘋果G、步步高H、黑莓 I、聯(lián)想J、酷派K、其他 1。-----------2。-------------

10、您購買手機時所能接受的價格是多少？（）

A、￥1000元以下B、￥1000-2000元C、￥2000-3000元D、￥3000元以上

11、您喜歡哪種手機外殼材質(zhì)？（）

A、金屬B、塑料C、皮革D、其他

12、您傾向于哪種類型的手機？（）

A、日常實用型B、游戲娛樂型C、商務專用型D、時尚個性型E、智能多用型

13、您希望手機具有以下哪些功能？（）（多選）

A、藍牙B、即時翻譯 C、音樂播放或收音機 D、拍照 E、游戲F、導航G其他

14、您購買時，最注重的是什么？（）

A、品牌B、功能齊全C、價格實惠D、外觀時尚E、質(zhì)量過硬F、售后服務好G、其他

15、在手機質(zhì)量方面您最注重什么？（）

A、持久耐用B、信號靈敏C、實用省電D、功能齊全E、待機時間長

16、您喜歡下列哪種款式？（）

A、直板B、滑蓋C、側(cè)滑D、旋轉(zhuǎn)E、觸屏F、全鍵盤G、無所謂

17、現(xiàn)在的手機功能越來越強大，例如3G等高功能，您的看法是（）

A、能打電話就行 B、不需要這些功能 C、我想擁有但不實際 D、價格貴一些無所謂，最重要的時尚

18、您平時到哪里購買手機？（）

A、網(wǎng)上B、商場賣場 C、專賣店 D、超市E、移動、聯(lián)通等公司F、家長朋友代購G、其他

19、以下手機促銷方式中，最能吸引您的是哪一種？（）

A、購機贈話費 B、現(xiàn)場打折 C、送相關(guān)配件 D、抽獎活動 E、買卡贈手機F、其他

20、對于廠商的售后服務政策，您最看中的因素是？（）

A、保修時間B、售后人員素質(zhì) C、服務質(zhì)量D、收費標準E、其他F、無所謂

21．你對手機未來的發(fā)展情況的展望：

對您的參與再次表示感謝，祝您開心快樂每一天！

第五篇：不同年齡階段選擇不同的重疾險范文

不同年齡階段選擇不同的重疾險

有什么別有病，沒什么別沒錢，尤其是在當真的遭遇到大病的時候，這句話意義會被體現(xiàn)的淋漓盡致，沒有人可以保證重疾不會降臨在自己身上，尤其是現(xiàn)在，重疾的發(fā)生越來越普遍，提早為自己做好準備，選擇一份重疾保障，不僅是為了自己，也是為家庭負責。

未成年人

對于0-15歲的未成年人，可以考慮購買一些專門的少兒類重疾險。此類保險的保障期限通常為孩子20-25歲左右，主要針對在未成年階段多發(fā)的一些重大疾病，如白血病、再生障礙性貧血等等。而15歲以上的未成年人，個人建議考慮側(cè)重成人類重疾險。

從長期角度考慮，孩子逐漸長大，重疾風險發(fā)生概率也會越來越高，早買早安心。然而，買保險畢竟是一件花錢的事情，購買保險不能影響到家庭的正常生活。

青壯年人

青壯年人是社會發(fā)展的主要力量，對于家庭來說，也同樣是重要經(jīng)濟支柱，主要財務來源。我們把20-30歲設(shè)定為青年人，而30-40歲為壯年。

保費在這個階段已經(jīng)開始上漲，上漲比率會越來越大。所以，此時規(guī)劃保險，第一要注意保額要足夠高，多買一些也不過分。因為越往后保費越高，還可能因為身體原因造成加費、除外責任或者拒保，這是商業(yè)保險的“公平原則”，正常承保的機會會越來越少。

中年人

我們把40-55歲這個年齡段設(shè)定為中年人。這個年齡段身體狀況已大不如前，有些已經(jīng)患有慢性疾病，而此時的保險費已經(jīng)很高了。如果健康狀況不理想，則會被加費、除外責任或拒保。而且這個年齡已經(jīng)開始進入重疾的高發(fā)期，我們熟知的不少英年早逝的名人多集中在這個階段，所以及時購買重疾險更為重要。

在這個年齡段投保的有利因素是，這個階段通常收入較高且穩(wěn)定，孩子已經(jīng)逐漸長大，債務負擔也多有減輕。不利因素是，多數(shù)人在意識形態(tài)上難以接受消費型定期類重疾險，而購買終身型重疾險則又面臨高保險費，也不容易接受。

老年人

對于大于55歲的人群來說，不再鼓勵購買重疾險。一是這個年齡段保險費高，此時已經(jīng)是重疾的高發(fā)年齡，對于保險公司而言，承保的風險也會很高;二是身體狀況多已不佳，這個年齡的人群可能會患有一些疾病，可能過不了核保這道關(guān)。而保險公司提供的重疾產(chǎn)品，多數(shù)投保年齡限制在60歲或65歲。

從另一個角度而言，此時這個年齡的人群多已退休，患病不會影響領(lǐng)取退休金，大多數(shù)治療費用是可以通過社會福利報銷的，對家庭而言，負擔較輕。如果愿意投保，可以選擇一些定期類產(chǎn)品或者單項重疾險作為參考。網(wǎng)絡營銷的短期險種是一個不錯的選擇，現(xiàn)在的網(wǎng)絡行銷產(chǎn)品多為組合簡單、保障內(nèi)容略少，但是保費較為低廉。