第一篇：不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育策略

不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育策略

2011102106

馮梓棋

韓山師范學(xué)院中文系

廣東

潮州

541021 前言：作為一名教師，了解一個(gè)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本理論是非常有必要的。有經(jīng)驗(yàn)或收過訓(xùn)練的教師會了解班里大部分學(xué)生處于哪種發(fā)展水平，也清楚哪些學(xué)生需要特別的幫助，還能認(rèn)識到如何用一種既能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展有不會導(dǎo)致挫折感的方式來進(jìn)行教學(xué)。本文主要介紹皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論以及符合不同年齡階段學(xué)生認(rèn)識的教育策略。

關(guān)鍵詞：教育

認(rèn)知發(fā)展

皮亞杰

教育策略

不同年齡階段的學(xué)生在認(rèn)知方面都有各自的發(fā)展特點(diǎn)，只有了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的心理年齡特點(diǎn)才能在教學(xué)中做的有的放矢。針對不同年齡階段的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法。

一、認(rèn)知發(fā)展的基本理論

認(rèn)知發(fā)展就是指主體獲得知識和解決問題的能力隨時(shí)間的推移而發(fā)生變化的過程和現(xiàn)象。盡管許多心理學(xué)家關(guān)于認(rèn)識發(fā)展的理論研究成果各有不同，但大部分心理學(xué)家都認(rèn)同下面一些發(fā)展的基本規(guī)律。因此，研究學(xué)生認(rèn)知發(fā)展離不開這些基本的理論。認(rèn)識發(fā)展主要遵循以下基本原理：

（1）發(fā)展模式在一定程度上是有序的和可預(yù)測的。人類發(fā)展的特點(diǎn)是按可預(yù)測的順序依次出現(xiàn)的，人類的發(fā)展隨著時(shí)間的遷移而發(fā)生變化的相似模式，而不用過多的考慮人們成長的具體環(huán)境。但“有序”和“可預(yù)料”并不是絕對的。

（2）發(fā)展的速度因人而異。并非所有兒童都在平均年齡達(dá)到相應(yīng)的發(fā)展階段，有的兒童出現(xiàn)的早些，有的兒童則出現(xiàn)晚些。

（3）發(fā)展是逐漸發(fā)生的。認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)緩慢發(fā)生的過程，不可能一蹴而就。

（4）發(fā)展速度是不均勻的。盡管認(rèn)知發(fā)展是逐漸發(fā)生的，但它并非總是以永恒不變的速度進(jìn)行，而是存在高原期和平緩期。

（5）發(fā)展總是受遺傳和環(huán)境的影響。

二、認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制

(一）平衡

皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知發(fā)展的主要機(jī)制是平衡。所謂平衡是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)與環(huán)境需要之間達(dá)成的平衡。當(dāng)兒童遇到的情境與自己對世界的預(yù)想或觀念相一致時(shí)，他們就處于一種平衡狀態(tài)。否則，就處于一種不平衡的狀態(tài)。

(二）同化

同化是與現(xiàn)有圖式（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）相一致的方式處理事物或事件的過程。它不需要兒童改變現(xiàn)有的圖式，只需要把遇到的新問題納入到已有的圖式中去就可以了。

(三）順應(yīng)

順應(yīng)則是當(dāng)兒童無法用現(xiàn)有的圖式來解決新信息時(shí)，他們就必須要么修改現(xiàn)有的圖式，要么創(chuàng)立一個(gè)新的圖式來組織這些信息。

三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

從20世紀(jì)20年代早期開始，瑞士生物學(xué)家、心理學(xué)家皮亞杰對兒童的認(rèn)知發(fā)展、知識起源等問題進(jìn)行了深入的研究，提出了著名的認(rèn)知發(fā)展理論，在心理學(xué)界引起了廣泛而長遠(yuǎn)的影響，也促進(jìn)了學(xué)生教育的發(fā)展。

皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是對兒童的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了分期。他借用邏輯和數(shù)學(xué)的概念來分析說明認(rèn)識發(fā)展的過程，把運(yùn)算水平作為劃分認(rèn)知發(fā)展階段的依據(jù)，提出了著名的四個(gè)階段：感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體預(yù)算階段、形式運(yùn)算階段。

（一）感知運(yùn)算階段（0~2歲）

感知運(yùn)動階段的兒童主要是靠感知和動作進(jìn)行思維，還不具備心理運(yùn)算的能力。兒童是運(yùn)用直接的感知覺和動作來發(fā)展自己的認(rèn)知圖式，表達(dá)和實(shí)現(xiàn)自己的思維。當(dāng)物體不在感知運(yùn)動的范圍時(shí)，兒童很難去思考它。比如，如果把玩具從嬰兒的視野中拿走或用布蓋住，他（她）就很可能去玩別的玩具，因?yàn)樗ㄋ?認(rèn)為這個(gè)看不見的玩具已經(jīng)消失了。因此，兒童在感知運(yùn)動階段還沒有形成客體永久性的概念。（所謂客體永久性是指兒童對物體是可以分離的，永久存在的觀點(diǎn)的一種理解。）在感知運(yùn)動階段，兒童除了形成客體永久性的概念、逐漸形成最初的表象之外，在反復(fù)觀察某些行為導(dǎo)致某系結(jié)果后，他們也開始對因果關(guān)系有所理解，從而開始了有邏輯的、目標(biāo)定向動作?？腕w永久性、表象思維、因果關(guān)系以及在這一階段形成的其他概念都是兒童以后認(rèn)知發(fā)展所依賴的基石。

皮亞杰兒童剛生下來并不認(rèn)識世界，也不會有目的地探究世界，但循環(huán)反應(yīng)為他們提供了一種認(rèn)識世界的特殊手段。由于反應(yīng)是重復(fù)發(fā)生的，因此稱為循環(huán)反應(yīng)。在兒童生命的頭兩年，循環(huán)反應(yīng)經(jīng)歷了如下的變化：最初這種反應(yīng)是以嬰兒的身體為中心的，嬰兒對動作本身感興趣；隨后，他把注意轉(zhuǎn)向于外部環(huán)境，轉(zhuǎn)向操弄客體，對反應(yīng)的結(jié)果感興趣；最后，循環(huán)反應(yīng)變成有目的的探究行為，通過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)解決問題的新方法，追求一種新的效果。

皮亞杰還指出，除了循環(huán)反應(yīng)，在感知運(yùn)動階段中還有兩種活動對鞏固舊的格局、形成新的格局起著重要的作用，這就是游戲和模仿。皮亞杰把游戲看成是同化的一種形式，游戲能給兒童帶來快感，通過游戲能使兒童練習(xí)新近獲得的格局；皮亞杰將模仿與順應(yīng)過程聯(lián)系起來，通過對別人的模仿，兒童不斷習(xí)得新的行為方式，從而改造頭腦中舊的格局或者補(bǔ)充增加新的格局。

（二）前運(yùn)算階段（2~7）

前運(yùn)算階段的主要認(rèn)知成就是出現(xiàn)了符號功能或象征性功能。據(jù)皮亞杰的研究，兒童在出生后的第二年下半年就能形成心理表象，隨著年齡的增長，還會學(xué)會了說話（掌握了人類語言），也就是說兒童獲得了運(yùn)用符號去代表或表征客體的能力。（符號是事物的代表而不是事物的本身，語言是一種符號）

皮亞杰指出，由于符號功能的出現(xiàn)，兒童出現(xiàn)了新的行為模式，這些行為模式包含著當(dāng)時(shí)不存在的某個(gè)事物的表象，而且還包含著各種分化了的符號（或稱信號物）的形成和應(yīng)用。至少可以區(qū)別出五種不同的行為模式，它們大體上是同時(shí)出現(xiàn)的，如果按其復(fù)雜性排一個(gè)次序，它們是延遲模仿、假裝游戲、初期的繪畫或描繪式的表象、心理表象和初期的語言，后者是指能用語言去稱呼那些當(dāng)時(shí)并不存在的事物，心理表象是一種內(nèi)化了的模仿，而語言則不是由兒童所創(chuàng)造的而是通過現(xiàn)成的、強(qiáng)制和集體的形式傳遞給他們的。

符號功能的產(chǎn)生是兒童認(rèn)知能力發(fā)展的一種飛躍。在嬰兒期，兒童對客觀事物的認(rèn)知是直接的、及時(shí)的，離不開感知和動作，而前運(yùn)算階段的兒童已產(chǎn)生人類特有的語言思維，用詞和表象相組合的方式去思考，從而是思維和動作分離開來，使思維帶有概括性和間接性，兒童不僅能思考當(dāng)前事物，而且能思考過去和未來，這為兒童的認(rèn)識開辟了無限廣闊的天地。

但前運(yùn)算階段的思維是有局限性的。前運(yùn)算階段思維的局限性有：

（1）自我中心主義。皮亞杰認(rèn)為前運(yùn)算階段的兒童思考問題的基本方式是以自我為中心的，他稱之為自我中心主義。所謂的自我中心主義并不是指兒童很自私或不考慮別人的利益，而是指兒童僅從自己的角度去表征世界，不認(rèn)識別人具有與自己不同的觀點(diǎn)，并相信任何人的觀點(diǎn)、想法和情緒體驗(yàn)都是和自己一樣的。

皮亞杰指出自我中心主義的另一種表現(xiàn)形式是所謂“泛靈論思維”，即兒童認(rèn)為非生物客體也具有各種生命客體的特征，如有思想、觀點(diǎn)、愿望、意圖和情緒感受能力等，就像他自己一樣。

（2）不能完成守恒的任務(wù)。皮亞杰指出前運(yùn)算階段最明顯的指標(biāo)是七八歲的兒童無守恒概念，所謂“守恒”是指客體的外觀雖然改變了，但客體的某一物理屬性（如數(shù)量、質(zhì)量、長度、重量、面積、容量或體積等）任然保持不變。

（3）轉(zhuǎn)移推導(dǎo)。由于兒童的思維缺乏可逆性，他們對事物的解釋往往將兩件沒有關(guān)聯(lián)的甚至是互相矛盾的事情聯(lián)系在一起。

（4）不能解決分類任務(wù)。這個(gè)階段的兒童對客體只能按明確的、具體的標(biāo)準(zhǔn)分類（如顏色、用途、形狀、體積等），不能按復(fù)雜的、抽象的、前后一致的概念標(biāo)準(zhǔn)分類。

（三）具體運(yùn)算階段（7~12）

在具體運(yùn)算階段，兒童的思維已具有可逆性和守恒性，其主要特征是：面對問題時(shí)，能夠遵循邏輯法則進(jìn)行推理思維，但此推理思維能力還離不開具體事物的支持，只限于可見的具體情境或熟悉的經(jīng)驗(yàn)。前運(yùn)算階段的思維片面性，已由去中心化所取代。（去中心化是指具體運(yùn)算階段的兒童，在面對問題情境思維是，不再只憑知覺所見的片面事實(shí)去作判斷。）在具體運(yùn)算階段，兒童還具備了分類的能力。

（四）形式運(yùn)算階段（11歲以上）形式運(yùn)算階段的思維已經(jīng)到成熟階段。這個(gè)階段的兒童不僅能從具體的事實(shí)出發(fā)，通過分析、綜合，歸納概括出個(gè)別事物的共同本質(zhì)特征，而且在解決問題的過程中提出各種假設(shè)，設(shè)想解決問題的各種可能性，并用系統(tǒng)的科學(xué)分析方法逐個(gè)檢驗(yàn)這些假設(shè)，將歸納推理和演繹推理結(jié)合起來，并而概括認(rèn)識事物的內(nèi)在規(guī)律性。他們不但能思考和檢驗(yàn)單個(gè)的命題，發(fā)現(xiàn)命題和客觀現(xiàn)實(shí)之間存在的真實(shí)聯(lián)系，而且能將有關(guān)命題整合成系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)各個(gè)命題之間存在的邏輯聯(lián)系。用皮亞杰的術(shù)語來說，具體運(yùn)思是指“對實(shí)際存在事物的運(yùn)思，而形式運(yùn)思則是指“對運(yùn)思的運(yùn)思”，也就是說，青少年已能脫離現(xiàn)實(shí)事物的束縛進(jìn)行思考，將“形式”從“內(nèi)容”中解放出來，運(yùn)用各種普遍的邏輯規(guī)則進(jìn)行思考。這個(gè)時(shí)期的兒童已經(jīng)能進(jìn)行了假設(shè)演繹推理、命題推理和綜合推理。

四、教育策略(一）強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)

教師應(yīng)鼓勵(lì)兒童通過自發(fā)地與環(huán)境客體相互作用去探索、去發(fā)現(xiàn)。教師可以在教室中布置了各種各樣的游戲活動區(qū)，如藝術(shù)、益智拼圖、戲劇道具、積木、閱讀和木工等等，兒童每天可以在這些活動區(qū)中選擇自己喜愛的游戲活動。通過這些活動，兒童自己去發(fā)現(xiàn)事物的各種特別性、人與人的關(guān)系，建構(gòu)環(huán)境事物的新格局。

(二）教育要符合當(dāng)前兒童思維發(fā)展水平

教育必須符合當(dāng)前兒童思維發(fā)展水平。如果缺乏兒童的主動同化作用，教學(xué)也將會無效，而兒童的主動同化作用則是以兒童是否具有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)思結(jié)構(gòu)為前提的。因此教師的任務(wù)是在教師中創(chuàng)設(shè)各種活動環(huán)境條件，幫助兒童獲得新的經(jīng)驗(yàn)，讓兒童區(qū)練習(xí)各種新發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知格局，并克服、糾正過去對事物的錯(cuò)誤認(rèn)知。教師要來回巡視視察兒童的活動，在教師斷定兒童對學(xué)習(xí)已做好了準(zhǔn)備并表示出興趣的時(shí)候才幫助兒童發(fā)展新的認(rèn)知技能。

(三）承認(rèn)發(fā)展的個(gè)別差異

評價(jià)兒童的標(biāo)準(zhǔn)不是用統(tǒng)一的尺子去衡量兒童，或以平均分為標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)兒童達(dá)標(biāo)，而是主張以兒童現(xiàn)在的進(jìn)步跟過去比，自己跟自己比。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生積極主動地參與課堂活動，重視學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)

根據(jù)皮亞杰關(guān)于同化和順應(yīng)的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是主動的意義建構(gòu)，而不是被動的接受。這意味著學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己知識的過程，學(xué)習(xí)者要對外部信息進(jìn)行主動的選擇和加工。新知識只有通過學(xué)生大腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加工改造后，才能被學(xué)生所真正認(rèn)識和掌握。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的有效性主要體現(xiàn)在是否在進(jìn)行積極主動的建構(gòu)。因此，教師要想方設(shè)法給學(xué)生提供體驗(yàn)的機(jī)會，在教學(xué)的各環(huán)節(jié)促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思考。

教師在教學(xué)過程中，掌握關(guān)于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的一些基本知識和基本原理，有助于更好地了解學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r并根據(jù)這些原理指導(dǎo)其教學(xué)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

《兒童發(fā)展心理學(xué)》，方富熹 方格，人民教育出版社 《教育心理學(xué)》，張景煥，山東人民出版社

第二篇：古代不同年齡階段都有哪些稱謂

古代不同年齡階段都有哪些稱謂

0歲

度：小兒初生之時(shí)。

孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設(shè)筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。1歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學(xué)語的聲音。如牙牙學(xué)語，因亦指小孩過程子開始學(xué)話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死后，才周晬耳?！敝軙?，指嬰兒周歲。2歲

孩提：指2——3歲的兒童。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。

8歲

總角：是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”）?？偨侵恢赣啄昃拖嘧R的好朋友。

童齔[chèn]：往往是指人的兒童少年時(shí)期。齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法?？梢钥闯?，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”。始齔、髫年：女孩七歲。男孩八歲。根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時(shí)叫“齔”，“齠年”或“髫年”。9歲

九齡：為9歲。黃口：十歲以下。指數(shù)之年：兒童九歲。10歲

幼學(xué)：十歲。（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)。”因?yàn)楣糯淖譄o標(biāo)點(diǎn)，人們就截取“幼學(xué)”二字作為十歲代稱。）外傅之年：兒童十歲。12歲

金釵之年：女孩十二歲。13歲

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”）。舞夕之年：少年十三至十五歲。15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年。“及笄”即年滿15歲的女子。結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。

志學(xué)之年：因?yàn)椤叭?，四十而不惑”，所以后代稱15歲為“志學(xué)之年”。

束發(fā)：古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤在頭頂。束發(fā)是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束）。

及笄：女子十五歲。（《禮記?內(nèi)則》：“女子十有五年而笄。”）舞象之年：少年十五至二十歲。

成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：“成童，十五以上”。16歲

二八：為16歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年，謂十六歲，多用于女子。）20歲

加冠：指二十歲。古時(shí)男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。

弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時(shí)就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子?！叭豕凇奔茨隄M20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。桃李年華：女子二十歲。24歲

花信年華：女子二十四歲。30歲

而立（而立之年）：因?yàn)椤叭ⅲ氖换蟆?，所以后代稱30歲為“而立之年”（立，“立身、立志”之意）。始室：三十歲?！抖Y記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事”。克壯：正當(dāng)壯年。古代三十歲為壯。唐魏征《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時(shí)放克壯?！?半老徐娘：女子三十歲。40歲

不惑（不惑之年）：因?yàn)椤叭ⅲ氖换蟆?，所以后代稱40歲為“不惑之年”（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。50歲

艾：古稱五十歲的人為“艾”?！抖Y記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

半百、知命、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。54歲

六九年：即五十四歲。60歲 耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因?yàn)椤叭?，四十而不惑”，所以后代稱60歲為“耳順之年”。高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：指六十歲，用干支紀(jì)年，錯(cuò)綜搭配，六十年周而復(fù)始。還歷之年：指60歲。

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。61歲

還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀(jì)年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時(shí)候，故稱“還歷”。70歲

從心之年：因?yàn)椤叭?，四十而不惑”，所以后代稱70歲為“從心之年”。

古?。汗糯嘶畹?0歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！焙笕司投嘁来嗽?，稱70歲為“古稀之年”。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。耋[dié]：七八十歲的年紀(jì)，泛指老年。77歲

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。80歲

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。中壽：指80歲以上。傘壽80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。88歲

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。90歲

上壽：九十為上壽。

鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。99歲

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。100歲

期頤：指百歲高壽。期頤就是指百歲之人?！抖Y記·曲禮上》：“百年曰期頤?！编嵭ⅲ骸捌?，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！币馑际牵喝酥涟贇q，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。140歲 雙稀、雙慶——一百四十歲。

第三篇：不同年齡階段沙盤游戲的特征

隨著年齡的增大，兒童使用沙盤的范圍越來越大。2到3歲的兒童可能只會使用沙盤的一個(gè)角落，而且對于沙盤的邊框限制沒有什么概念，它們會把沙具放在沙盤的外面。4到5歲的兒童開始發(fā)生變化，有一些兒童還是使用沙盤的一個(gè)角落，可是有的兒童會把沙盤的每個(gè)空隙都擺滿沙具。5歲以后，正常的兒童開始使用沙盤的大部分范圍，而需要治療的兒童有時(shí)候還是只使用沙盤的一個(gè)角落。所以，當(dāng)分析病人的第一個(gè)沙盤時(shí)，要注意病人的年齡特征，同樣都是使用沙盤的一個(gè)角落，對于一個(gè)3歲的兒童來說可能是正常的表現(xiàn)，可是對于一個(gè)8歲的兒童來說就可能意味著有問題了。又比如對沙子的使用，一個(gè)3歲的兒童重復(fù)傾倒沙子、用沙子把東西埋起來又挖出來的動作，可能屬于正常的行為；可是對于一個(gè)9歲的兒童或者成年人來說，這個(gè)行為的背后可能代表著某些創(chuàng)傷或者其他無意識。

一、不同年齡階段個(gè)體的認(rèn)知和心理發(fā)展特點(diǎn)

1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

皮亞杰認(rèn)為個(gè)體從出生至兒童期結(jié)束，其認(rèn)知發(fā)展要經(jīng)過四個(gè)時(shí)期：(1)感知運(yùn)動階段（出生至二歲），個(gè)體靠感覺與動作認(rèn)識世界,由本能性的反射動作到目的性的活動；（2）前運(yùn)算階段（二至七歲），個(gè)體開始運(yùn)用簡單的語言符號從事思考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性；能思維但不合邏輯，不能見及事物的全面性。（3）具體運(yùn)算階段（七至十一二歲），出現(xiàn)了邏輯思維和零散的可逆運(yùn)算，但一般只能對具體事物或形象進(jìn)行運(yùn)算；（4）形式運(yùn)算階段（十一二至十四五歲），能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，使思維超出所感知的具體事物或形象，進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。

2、埃里克森的心理社會發(fā)展論

人格的發(fā)展并非止于青春期，而是終其一生的。他將人的一生分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的發(fā)展任務(wù)，亦面臨相應(yīng)的發(fā)展危機(jī)，只有將危機(jī)化解，才能順利地進(jìn)入下一個(gè)階段，發(fā)展健康的人格，否則將產(chǎn)生適應(yīng)困難。按照人在一生中所處的特定時(shí)期經(jīng)歷的生理成熟和社會要求，埃里克森將人的一生分為八個(gè)階段。

第一階段：信任對不信任（0～1歲）。這一階段嬰兒的主要任務(wù)是發(fā)展對外界的信任感，信任的含義是感到他人是可靠的、可以依賴的。照顧嬰兒的人如果不能滿足嬰兒的需要或?qū)雰航?jīng)常采取不一致的態(tài)度，嬰兒就會認(rèn)為世界是危險(xiǎn)的，他人不值得依賴。

第二階段：自主行動對羞怯懷疑（1～3歲）。隨著生理的成熟，兒童有了控制自己行為的愿望和能力，希望自主行動，學(xué)會照顧自己。當(dāng)兒童認(rèn)為自己在他人眼中不是一個(gè)好孩子時(shí)就會產(chǎn)生羞怯感，當(dāng)他們認(rèn)為自己受制于人時(shí)，就會對自己的能力產(chǎn)生懷疑。

第三階段：自動自發(fā)對退縮愧疚（3～6歲）。這一時(shí)期的兒童精力旺盛，常常試著做一些超出自己能力的事，他們的目標(biāo)或行為常和父母的要求發(fā)生沖突，令兒童感到內(nèi)疚。

第四階段：勤奮進(jìn)取對自貶自卑（6～11歲）。這一時(shí)期正值小學(xué)教育階段，是自我發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期。兒童在求學(xué)的過程中，必須學(xué)會適應(yīng)學(xué)校的生活，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，在學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動中達(dá)到一

定的標(biāo)準(zhǔn)。兒童只有勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，才能學(xué)會他應(yīng)當(dāng)掌握的知識和社會技能，體驗(yàn)到成功感。如果兒童在學(xué)習(xí)和交往中屢遭失敗，就會產(chǎn)生自卑感。兒童在學(xué)校當(dāng)中所經(jīng)歷的成功和失敗的體驗(yàn)，對其人格成長具有重要影響。如果兒童體驗(yàn)到的成功多于失敗，他就會養(yǎng)成勤奮進(jìn)取的性格，會勇敢地面對學(xué)習(xí)和生活中的挑戰(zhàn)。如果兒童體驗(yàn)到的是失敗多于成功，甚至都是失敗沒有成功，他就會形成自卑的性格，對新的學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生畏懼感，可能會回避現(xiàn)實(shí)，對今后人格的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

第五階段：同一性對角色混亂（12～20歲）。青少年逐漸面臨職業(yè)選擇、交友、承擔(dān)社會責(zé)任等問題。由于他們不能肯定自己是什么樣的人，于是產(chǎn)生了“我是誰”的疑問。在對自我的探索過程中，如果能將自己在各方面將要承擔(dān)的角色同一起來，就會順利地度過青春期，否則就會感到迷惘、痛苦。

第六階段：友愛親密對孤獨(dú)疏離（20～40歲）。這個(gè)階段的主要任務(wù)是與他人建立親密的感情關(guān)系，體驗(yàn)友誼和愛情。如果無法建立這種親密的感情關(guān)系，就會感到孤獨(dú)。

第七階段：精力充沛對頹廢遲滯（40～65歲）。這個(gè)階段的主要任務(wù)是熱心承擔(dān)社會責(zé)任，關(guān)心家庭，養(yǎng)育后代。不愿或無力承擔(dān)這種責(zé)任的人會變得頹廢遲滯或自我中心。

第八階段：完美無缺對悲觀絕望（65歲以后）。在這個(gè)階段，回首往事，覺得一生充實(shí)、有意義會產(chǎn)生完善感，對往事感到悔恨會產(chǎn)生悲觀的情緒。

二、特征包含的方面

Bowyer Katherine一直致力于研究影響沙盤游戲的年齡等因素，她總結(jié)五個(gè)評估標(biāo)準(zhǔn)：

沙盤的使用范圍；

攻擊主題；

沙盤的控制感和連貫性；

內(nèi)容等。

使用沙子的情況；

箱庭中沙具有特殊的意義，它柔和、細(xì)膩，容易塑造，當(dāng)個(gè)體雙手接觸到沙時(shí)，會聯(lián)想到兒時(shí)在海灘或工地的沙堆上游戲的美好情景，喚起美好回憶，產(chǎn)生美好的感受。挖開沙顯現(xiàn)出沙箱底部的藍(lán)色時(shí)，個(gè)體會產(chǎn)生一種挖出水來的感覺。往下挖掘也是個(gè)體內(nèi)省的表現(xiàn)，是否敢于利用沙表現(xiàn)自己的內(nèi)部世界也是個(gè)體在陌生環(huán)境中是否感到緊張的一種表現(xiàn)，也可以就此對個(gè)體創(chuàng)造力進(jìn)行評估。

從制作箱庭作品所需時(shí)間，一般可以看出通過箱庭制作表現(xiàn)內(nèi)心世界的投入狀態(tài)，時(shí)間越長，其思考程度更深些，反之亦然。

所使用玩具數(shù)量和種類，則表現(xiàn)制作者內(nèi)心世界的豐富性。人物、動物、植物是有生命的物體，交通工具是前進(jìn)、轉(zhuǎn)變的象征，也有生命力的意義，箱庭中有生命物的多寡，表現(xiàn)出個(gè)體內(nèi)心動力狀態(tài)。

三、不同年齡段個(gè)體的沙盤游戲特點(diǎn)

（一）幼兒(3-6)沙盤游戲的特征

1、制作時(shí)間

幼兒制作箱庭療法的時(shí)間最長的用了75分鐘，最短的用了10分鐘，10個(gè)人的平均用時(shí)32.4分鐘。10名幼兒在制作完一個(gè)箱庭療法作品后都表示非常喜歡這種游戲形式，不想離開，想拆除后重新擺。

幼兒制作箱庭療法的時(shí)間一般都比較長，因?yàn)樗麄冊谥谱鞯倪^程中變化很快，剛剛擺上的沙具覺得不合適就又放回，隨時(shí)調(diào)整沙箱中各個(gè)沙具的位臵，可能跟這一年齡階段(3—6歲)幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)有關(guān)，他們的注意穩(wěn)定性差，以不隨意注意為主，注意的范圍也較小，使得他們很難圍繞一個(gè)主題來擺放，于是就出現(xiàn)了制作過程時(shí)間長、多變動的特點(diǎn)。

2、沙具的移動

幼兒在制作過程中都移動過沙具，或者是將已擺上的沙具移動位置，或者更換沙具。參加本研究的幼兒中有一半幼兒移動沙具次數(shù)在10次以上。

這與3—6歲幼兒易轉(zhuǎn)移、易變動的注意特點(diǎn)有關(guān)，他們還沒有能力很好地控制自己的行為和生活場面，使幼兒箱庭療法具有很強(qiáng)的動態(tài)特點(diǎn)。見證人也發(fā)現(xiàn)，這些幼兒移動沙具有時(shí)是為了表達(dá)沙具的行為和表情，充分體現(xiàn)了他們的具體形象思維的特點(diǎn)。

3、作品的基本構(gòu)成(1)沙具數(shù)量和種類

最多的是動物類沙具，數(shù)量上排第二位的沙具種類有人物類、植物類和用品用具。幼兒箱庭療法作品中出現(xiàn)的大多數(shù)是動物類沙具，象征理論認(rèn)為，動物代表的是一種原始的、本能的力量，所以它們在幼兒箱庭療法中的大量出現(xiàn)可能反映了幼兒早期自主性的缺乏和內(nèi)心力量的未分化。榮格認(rèn)為，這一階段的兒童處在與客觀物體認(rèn)同階段，自我和非自我被看成是一個(gè)整體，他們還不能區(qū)分內(nèi)部世界和外部世界，屬于自我發(fā)展的原始階段，幼兒中的動物心象正是這一原始自我狀態(tài)的表現(xiàn)。而幼兒又是如何對待這些動物的？研究者發(fā)現(xiàn)，有5個(gè)幼兒都在動物旁邊放食物，說是給動物吃的。根據(jù)卡爾夫的理論，這是幼兒學(xué)習(xí)如何從他人那里獲取經(jīng)驗(yàn)的第一步，而不是僅僅被動地接受來自他人的提供，是邁向獨(dú)立性的表現(xiàn)。另外，動物是幼兒生活中最熟悉的形象，他們所聽的故事、所看的動畫片、所唱的兒歌中大多有動物形象，所以幼兒很容易將自己的情感投射到這些動物類沙具上，與它們認(rèn)同，通過它們表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

人物類沙具也是使用頻率相對較多的，主要包括現(xiàn)實(shí)人物、科幻超人和英雄?，F(xiàn)實(shí)人物在箱庭療法作品中主要代表的是幼兒生活中的重要他人，如父母、父母以外的重要撫養(yǎng)者和好朋友。如W.ZQ作品(如圖3)右下角的人物代表媽媽和自己，沒有爸爸，是因?yàn)樗幌矚g爸爸。再如L.JY說自己作品(如圖5)右下角的兩個(gè)人物是姐姐和妹妹，而現(xiàn)實(shí)生活中，她的表姐與她們一家生活在一起，經(jīng)常照顧她?？苹贸?、英雄通常是幼兒最喜歡的動畫片中的人物，他們代表正義，擁有超人的神奇力量，可能是幼兒內(nèi)心渴望力量、渴望獨(dú)立的表現(xiàn)。如圖8所示，沙箱中上方的超人被幼兒看成是最厲害的人，他在指揮著周圍的一切，也是他最喜歡的人。

植物類玩具出現(xiàn)的頻率也相對較多，主要表現(xiàn)為果實(shí)和一些點(diǎn)綴的花草。其中，果實(shí)可能是幼兒生活中“喂養(yǎng)”主題的反映，他們在日常生活中通常是被喂養(yǎng)者，而在箱庭的制作過程中，他們給動物提供食物，充當(dāng)了喂養(yǎng)者的角色，體驗(yàn)到了自主的感覺。花草在幼兒的眼中不僅僅是點(diǎn)綴的，有一個(gè)幼兒用小草代表自己和研究者，這在“小草的生日”(如圖6)中有所體現(xiàn)，幼兒說作品中被七彩玻璃珠圍住的那塊小草是她自己，旁邊的那塊小草是“草阿姨”，大家都是來給小草過生日的，還有一個(gè)幼兒用草坪當(dāng)武器，刺傷怪獸。

用品用具類玩具雖然使用得也較多，但這一類包含的玩具很雜，如勞動工具、衣物飾品、容器餐具、學(xué)習(xí)用品、樂器、食物飲品、藥物等，幼兒的選擇也分散，因?yàn)檫@主要和他們不

同的生活經(jīng)歷有關(guān)，個(gè)體差異很大，難以看出有什么規(guī)律。

kallf的研究表明：6歲左右的兒童在沙盤中使用史前動物比成人要頻繁，許多幼兒會給動物提供食物。這是他們邁向獨(dú)立的第一步。Paul的研究表明：5歲之前的幼兒更多表現(xiàn)出與吃有關(guān)的主題；5歲之后有關(guān)農(nóng)場的主題表現(xiàn)的更多些，作品中出現(xiàn)很多動物；交通工具是5-8歲的幼兒最感興趣的沙具。

(2)沙箱的使用

他們很少動沙，10個(gè)孩子中只有3個(gè)人曾經(jīng)動沙，一人是挖沙做河流，一人輕輕地將沙聚攏起來形成小山丘，另一人則是用勺子舀沙玩。

參加研究的幼兒被試中有7人都不曾動沙，有3人雖然動沙，但力度也都不大，可能跟他們初次接觸箱庭有關(guān)，對環(huán)境感到陌生，還不敢大膽探索游戲環(huán)境。

(3)空間使用

參加本研究的幼兒有8人都是將整個(gè)沙箱占滿，只有一人將玩具擺放在了沙箱外，并在沙箱外進(jìn)行“過家家”游戲。大部分幼兒在制作完成后都會說一句“擺滿了”，對他們來說，箱庭作品的完成似乎就意味著將整個(gè)沙箱擺滿。

觀察這10名幼兒的箱庭作品，給人的明顯感覺是都很滿，他們往往將占滿整個(gè)沙箱看成是完成作品的標(biāo)準(zhǔn)，而且從各個(gè)方向來擺放，一般是從離自己最近的地方開始，由近及遠(yuǎn)，直到將整個(gè)沙箱擺滿，也就是說，幼兒并不總是站在沙箱的正前方來制作，他們站立的位臵隨時(shí)都在變化，以便于將沙箱的各個(gè)角落都照顧到，這一點(diǎn)充分反映了3—5歲幼兒的自我中心的心理特點(diǎn)，而“占滿”的這一箱庭格局似乎是幼兒未分化的內(nèi)心狀態(tài)的投射，他們還沒有力量和能力控制自己的生活場面，只能是被動地接受和應(yīng)對。

被試中年齡最小的幼兒(剛滿3歲)除了制作箱庭作品外，還在箱外進(jìn)行“過家家”的游戲，她把兩只小兔子當(dāng)作自己的孩子，自己當(dāng)媽媽，給小兔子做飯、買菜和喂藥，還邀請研究者與她一起玩，讓研究者當(dāng)賣菜的人。對于剛剛3周歲的幼兒來說，他們還很難在沙箱內(nèi)外作區(qū)分，沒有明確的界限感，所以整個(gè)游戲室都是他們的游戲空間，而不僅僅限于沙箱內(nèi)，這往往反映了幼兒自我的界限尚不確定，有時(shí)也反映了對表現(xiàn)自我的一種恐懼和不安。

另有一個(gè)幼兒制作了兩個(gè)箱庭，第一個(gè)作品擺得很滿，第二個(gè)作品有明確的主題(“小草的生日”)。這個(gè)幼兒開始進(jìn)入箱庭治療室時(shí)非常不適應(yīng)，總拉著母親的手，任何玩具也不看，問她問題，她也不回答，研究者就嘗試用玩具與她溝通，她最終接納了，將它們擺到沙箱中。出乎意料的是，一個(gè)箱庭不能滿足她的要求，接著又制作了一個(gè)，而且主題明確?？梢哉J(rèn)為，第一個(gè)箱庭是幼兒適應(yīng)環(huán)境、熟悉玩具的“過渡”，第二個(gè)才是她真正的創(chuàng)作。

4、作品主題

有6個(gè)幼兒都不能明確地報(bào)告自己的作品的主題，當(dāng)研究者問他們：“你能給自己所擺的作品起個(gè)名字或題目嗎?”他們都回答說不知道，但他們能就沙箱中的某一部分講出大概的意思。有兩個(gè)作品有明確的主題，它們是“全體動物游樂園”和“動物看鵝”(如圖5)。有一個(gè)作品反映的是家庭生活，用的大部分玩具也都是家具類的，但幼兒受語言表達(dá)所限，不能準(zhǔn)確地說出，只說是“她們的家”。另外那個(gè)制作了兩個(gè)作品的幼兒，她的第一個(gè)作品沒有主題，但第二個(gè)作品卻有明確的主題，叫做“小草的生日”(如圖6)，因?yàn)槟翘烨》赀@個(gè)幼兒的5歲生日，她將自己過生日的場景反映到了箱庭作品中，所以，研究者將這類內(nèi)容歸入了生活場景類。

當(dāng)研究者直接問幼兒箱庭作品的主題時(shí)，他們通常很難回答。所以，研究者就讓他們看著自己所擺的場景講故事，除了一個(gè)幼兒不知道如何講外，其他幼兒都能講出來，而且他們

中很多人是一邊擺一邊講故事的。只有四個(gè)幼兒明確說出了故事的主題，分別是“動物看鵝”，“她們的家”，“小草的生日”“全體動物游樂園”.其他幼兒雖然沒有明確提出，但他們的故事中都包含有斗爭的場面，動物之間的斗爭、動物與超人之間的斗爭、超人與敵人的斗爭，似乎表明他們需要一種力量來應(yīng)對內(nèi)外力量的斗爭，從而整合內(nèi)心與外界、自我與非自我，走出自我中心的狀態(tài)。為了更好地把握幼兒箱庭故事的主題，研究者還從幼兒的父母那里了解了一些幼兒生活的背景信息，如幼兒與父母的關(guān)系、幼兒在幼兒園中的表現(xiàn)、幼兒喜歡看的動畫片和聽的故事等，于是發(fā)現(xiàn)，幼兒箱庭故事中的很多原形和場景都是自己生活經(jīng)歷的再現(xiàn)或模仿動畫片和童話故事中的場景，從前面討論的作品中人物類玩具中也可以看到這一點(diǎn)。

同時(shí)，在幼兒講述箱庭故事時(shí)，他們很自然地賦予箱庭作品一種時(shí)間維度，他們使用“先”“然后”“晚上”“天亮了”等描述時(shí)間的詞把故事貫穿起來，比如對先擺的玩具說是“先來的”對后擺的玩具說是“某個(gè)玩具遲到了”，對自己暫時(shí)不能關(guān)注的玩具就說“晚上，要睡覺了”，當(dāng)他想要玩時(shí)就說“天亮了，該起床了”等。前面曾提到，幼兒箱庭中玩具移動的頻次很多，跟這一點(diǎn)也有關(guān)系，所以其作品就更具有動態(tài)性和發(fā)展性。

岡田康伸(1984)認(rèn)為幼兒的作品缺乏整合，比較雜亂。我們的研究也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。對于那些不能明確說出作品主題的孩子，可能是這種思維任務(wù)對他們來說有些難，他們常常能說出擺某個(gè)玩具的用意，但不能將玩具之間聯(lián)系起來考慮，要么就是以部分代替整體，還不具備初步的推理和概括能力。所以說，幼兒箱庭的制作和發(fā)展在某種程度上也反映了他們思維發(fā)展的狀況。

5、制作過程中幼兒與見證人之間的互動

作為幼兒箱庭制作的見證人，研究者的明顯感覺是，大多數(shù)幼兒都是一邊自言自語一邊進(jìn)行箱庭制作的，如那個(gè)制作了“動物看鵝”作品的女孩L.JY一邊擺一邊說：“先挖一條河，河里有鵝，前面這只鵝是爸爸，后面的是孩子，然后小豬的媽媽帶著小豬來看鵝，小狗、小貓、*小象、小雞也都來看鵝，小猴子和小熊是后來來的，它們遲到了??這邊的是姐姐帶著妹妹來看鵝，姐姐對妹妹說‘要聽話，不然的話就走丟了’??”再如那個(gè)制作了“小草的生日”的女孩說：“小草今天過生日，好多小動物都來給她過生日，它們給小草送了好多禮物，草阿姨也來了，她給小草送了一條項(xiàng)鏈，桌子上有生日蛋糕和蠟燭，還有小草喜歡吃的寶塔糖，小草今天特別高興。”在擺上蠟燭之后，她和見證人一起拍手唱生日歌。還有的幼兒不僅自言自語，而且主動與見證人交流，問問題，或者邀請見證人參與到他們的箱庭游戲中。總之，幼兒箱庭制作過程中的互動要比成人的箱庭制作更頻繁，箱庭的游戲性質(zhì)更明顯一些。

幼兒的箱庭作品是以玩具和沙箱為媒介，向我們講述心靈世界的故事，幼兒既是講故事的人，又是故事的主人公。而見證人就應(yīng)該是聽故事的人，事實(shí)上，見證人不僅僅是在“聽”故事，也在用“心”陪幼兒一起感受和經(jīng)歷故事，適時(shí)地回應(yīng)他們的言語和非言語，當(dāng)幼兒遇到困難的時(shí)候，見證人要及時(shí)給予幫助，使他們盡量達(dá)成內(nèi)心的想法，減少遺憾。如一個(gè)幼兒想尋找生日蠟燭，但玩具架上沒有，她很著急，見證人就給她拿來蠟筆，她很高興。有時(shí)還會應(yīng)幼兒的邀請參與到他們的箱庭故事中扮演某個(gè)角色，用那個(gè)角色的語言與幼兒進(jìn)行對話，幫助他們講述內(nèi)心的故事，如有個(gè)幼兒讓見證人扮演“賣菜的人”，她扮演“給孩子買菜的媽媽”，幼兒將自己母親平時(shí)照顧她的場景表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人可以深深感受到濃濃的母女情。

斯圖爾特理論的第三階段，兒童早期II(EC II)，包括三四歲至六七歲。在這個(gè)時(shí)期，兒童自身是他游戲的核心。沙盤中經(jīng)常顯示的是被攻擊和被迫逃離的行動。根據(jù)斯圖爾特的說法，此時(shí)的重點(diǎn)不是充當(dāng)攻擊者而是逃離危險(xiǎn)。與年齡稍大時(shí)的戰(zhàn)斗相比，這時(shí)兒童的攻擊或爭斗很少具有組織性。沖突出現(xiàn)了，但是沙盤中明顯地塑有一個(gè)中心形象(例如，一個(gè)受到攻擊的房子或人，中心形象常存在于一片籬笆圈起的區(qū)域、一個(gè)海島或一池水中)。這是一個(gè)過渡期，當(dāng)兒童擺脫父母接近同齡人時(shí)，他們對正在嘗試的獨(dú)立而感到焦慮不安。在這個(gè)階段，兒童也在用行為試探某些限制，比如把沙子弄到地板上和拒絕在適當(dāng)時(shí)間結(jié)束會談。

（二）初中生沙盤游戲的特征

1、制作時(shí)間

制作作品使用的時(shí)間較少，一般在6--17分鐘，這與小學(xué)生、幼兒相比都顯然少得多。初中生則表現(xiàn)出小心翼翼的樣子，他們往往只是從眾多玩具中選擇少量的、自己感到合適的玩具，慎重地?cái)[放到沙箱中，很在意控制自己制作作品的時(shí)間。

2、沙具的移動

初中生制作箱庭作品，雖然在選擇玩具時(shí)也表現(xiàn)出猶豫不決，但往往是在玩具架上選擇完畢后再擺放到沙箱內(nèi)，或者先堆集在沙箱之外，再作具體選擇，他們很少在沙箱內(nèi)進(jìn)行大幅度的修改。當(dāng)他們感到可以時(shí)才會宣布結(jié)束，能夠做到有始有終，很少出現(xiàn)類似小學(xué)兒童、幼兒制作過程中突然結(jié)束的情況，這說明他們的自我控制能力進(jìn)一步提高了。

3、作品的基本構(gòu)成

(1)沙具數(shù)量和種類

在與初中生合作過程中，我們發(fā)現(xiàn)，他們的箱庭作品大部分所使用的玩具都比較少，大部分作品的使用玩具數(shù)量為19—38個(gè)，初中生箱庭作品中有生命物顯著多于無生命物。

（2）沙箱的使用情況

絕大部分初中生在制作箱庭作品時(shí)都不太移動沙，雖然作品中有許多“水”“山”等需要利用沙才能更直觀表現(xiàn)的心象，他們也仍然很少利用沙來表現(xiàn)。

4、作品的主題

初中生的箱庭作品也是其積極想象的結(jié)果，但其內(nèi)容往往是其客觀生活環(huán)境的微縮，如表現(xiàn)家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)，就按照自家住房的格局進(jìn)行安排等。他們在理解箱庭作品時(shí)，往往流露出他們對自己所處環(huán)境的半幼稚半成熟的感性認(rèn)知。初中生箱庭作品主題通常表現(xiàn)的是自己的家庭、生活環(huán)境、社會生活(主要是校園生活)，較少表現(xiàn)宗教的、抽象的、原型的主題。“家”“城市”是出現(xiàn)最為頻繁的主題詞，尤其是女生的作品，表現(xiàn)家庭活動的作品占主導(dǎo)地位。而在120個(gè)作品中，只有6個(gè)作品所表現(xiàn)的主題是抽象的，表現(xiàn)制作者的主觀認(rèn)識、對人生進(jìn)行哲學(xué)思考．

初中生箱庭作品中表現(xiàn)的場面比較和諧，諸如戰(zhàn)爭、競賽等對抗性主題出現(xiàn)得相對不多；作品大部分表現(xiàn)的是外在世界。男生更喜歡表現(xiàn)社會生活，而女生則更喜歡表現(xiàn)家庭及其環(huán)境。不論是男生還是女生，他們的作品都很少涉及宗教、理性的、抽象的主題，主題基本上是對客觀世界的想象、直觀呈現(xiàn)。

5、作品顯示出生機(jī)勃勃的氣象和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。初中階段是個(gè)體生長發(fā)育的第二個(gè)高峰期，他們身體各個(gè)方面都在迅速發(fā)育并逐漸達(dá)到成熟，表現(xiàn)出精力充沛、生機(jī)勃勃的氣象，這在他們制作的箱庭作品中也得到了充分表現(xiàn)。絕大部分初中生作品出現(xiàn)了代表著生命力的人物、動物、植物，以及象征著進(jìn)取奮斗的交通工具，而且他們作品中的有生命物和無生命物數(shù)量相比較，存在顯著差異，尤其是男生作品中有生命物顯著多于無生命物。初中生作品中常常表現(xiàn)出比賽、忙碌、繁忙的景象，從他們對作品內(nèi)容的理解上看，中考并沒有使他們對考試產(chǎn)生過多的壓力感，平時(shí)的學(xué)習(xí)、考試也并沒有引起他們太多的焦慮，相反，他們更多的是將平時(shí)的考試、競爭視作鍛煉，是對困難的挑戰(zhàn)。從這些方面，我們可以感受到初中生的人生發(fā)展課題一一學(xué)習(xí)總體上持積極進(jìn)取的態(tài)度。

圖9一1 w．YT(男)的箱庭作品：鍛煉

(河道將作品分割為三部分，同時(shí)用橋梁連接在一起。作品表現(xiàn)的是少林寺和尚在鍛煉的景象。小和尚們生動傳神的動作與生機(jī)勃勃的植物相互映襯，表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度和充滿活力、張力的生命。從左下的門到右上的塔，這是個(gè)體由起源到終極奮斗歷程的生動寫照。)(主題的命名形象地表現(xiàn)了制作者正處于自我同一性確立過程。整齊有序的建筑是其內(nèi)心秩序感的表現(xiàn)，而忙碌的施工現(xiàn)場則是其追求內(nèi)心世界豐富、完善的表現(xiàn)，也是積極的人生態(tài)度的表現(xiàn)，草木繁茂和鮮艷的色彩展現(xiàn)了他充滿活力的生命。)

6、自我像表現(xiàn)

自我像是個(gè)體對自身在環(huán)境中的角色的認(rèn)知。箱庭作品中有無自我形象的表現(xiàn)，以什么樣的形象展現(xiàn)自己，都折射著個(gè)體現(xiàn)實(shí)中自我評價(jià)、自我認(rèn)知的風(fēng)格。我們在與初中生一起理解他們制作的箱庭作品時(shí)，也非常關(guān)注他們是否在作品所營造的世界中給自己“安排”一個(gè)位臵。大部分初中生在箱庭作品中沒有考慮安排自己的形象，他們也較少用動物、植物等物品代替自己?；蛘叽_切地說，他們對作品中出現(xiàn)的自我形象沒有予以認(rèn)同。許多制作者解釋箱庭作品主人公時(shí)，可以感受到是在詮釋自己的形象，但他們?nèi)匀徊怀姓J(rèn)那是他們自己的形象，而將其解釋為自己的朋友，或者是自己不認(rèn)識的人，或者是自己崇拜的人物。對箱

庭作品自我像或主人公的理解，可以看出初中生尚處于自我同一性確立的反復(fù)過程中。

7、較強(qiáng)的秩序感

初中生的箱庭作品表現(xiàn)出較強(qiáng)的秩序感，其場面構(gòu)成基本上是統(tǒng)合的。他們的作品中也存在著由若干個(gè)區(qū)域共同組成一個(gè)作品，表現(xiàn)某個(gè)主題，但區(qū)域之間通常不存在明顯的障礙、隔絕，即使氣氛完全獨(dú)立的區(qū)域，他們也會通過玩具、人物將其聯(lián)系起來，或者通過某個(gè)主題將其統(tǒng)一起來。如城市和鄉(xiāng)村之間本是對比鮮明的兩個(gè)區(qū)域，但制作者通過一座橋梁將二者緊密聯(lián)系在一起。城市是秩序的象征，在初中生作品中，男生表現(xiàn)的忙而不亂的街道、女生所制作的整齊有序的家庭布局，都說明了初中生內(nèi)心秩序感的確立，這與成人的作品基本相同。

8、男女生箱庭作品的區(qū)別

在初中生制作的120個(gè)箱庭作品中，男生的作品主題主要表現(xiàn)的是外部世界，很少表現(xiàn)家庭生活，主要是社會生活、戰(zhàn)爭等攻擊性、挑戰(zhàn)性主題，而女生作品主題則主要是家庭生活，她們經(jīng)常利用家具設(shè)備、生活用品展現(xiàn)一個(gè)家庭布局，或者是表現(xiàn)家園環(huán)境，她們較少表現(xiàn)社會生活內(nèi)容，極少表現(xiàn)戰(zhàn)爭主題，宗教的、抽象的、原型主題極少得到表現(xiàn)。這可能與社會文化對男性、女性所提出的要求、期待不同而導(dǎo)致初中男生更多傾向于對外部世界的探求，而女生則傾向于對家庭、內(nèi)部世界的關(guān)注。性別角色的認(rèn)同已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

（三）幼兒之前孩子在沙盤游戲的特征

在斯圖爾特的范式中，發(fā)現(xiàn)與消失的游戲，例如藏貓貓和捉迷藏，發(fā)生在第一階段，即嬰兒II期，年齡為七八個(gè)月到2歲。鑒于兒童發(fā)展上的限制，我們一般不讓2歲半以下的兒童做沙游。但是，也有大點(diǎn)的兒童心理發(fā)展停留在這個(gè)階段，這是由于兒童時(shí)期受到的創(chuàng)傷或忽視引起的，他們脫離了母親并對自己及外部世界的信任的發(fā)展停滯了。我們不但要注意兒童的生理年齡，還要注意游戲是如何揭示出兒童功能發(fā)展的成熟水平的。功能發(fā)展水平處于嬰兒II期的兒童常把身邊的物件都放進(jìn)沙盤。他們的焦點(diǎn)集中在讓事情發(fā)生上，比如移動、篩撒、注視和傾聽沙盤中沙子帶來的結(jié)果。除此之外，他們可能將物件推或扔進(jìn)沙盤中看它們搭配得如何，也可能將物件埋入沙中或者挖出來。

斯圖爾特理論的第二階段即兒童早期I(Early Childhood I, EC I),包括一二歲至三四歲。年齡與嬰兒II期有所重疊，這是由于不同兒童在發(fā)展上的差異。在這個(gè)階段，會出現(xiàn)有序和無序的游戲。兒童不停努力獲取自主權(quán)。這就引發(fā)了內(nèi)在的沖突，因?yàn)樗麄兪桥c一直養(yǎng)育并將繼續(xù)養(yǎng)育他們的父母進(jìn)行抗?fàn)?。在反抗父母控制的同時(shí)，他們也經(jīng)歷著依賴與獨(dú)立間的心理掙扎。沙盤會提供一個(gè)安全、有限的空間，在其中兒童開始發(fā)展他們的自主權(quán)。這時(shí)，你會觀察到他們處理關(guān)于保留與消除的問題(也就是，繼續(xù)與放棄，對立面之間的對抗，建設(shè)與破壞)。我們的經(jīng)驗(yàn)支持了斯圖爾特的觀察結(jié)論，這里既有大量的混沌無序也有創(chuàng)造與毀滅。例如，一個(gè)4歲的個(gè)案，在幾個(gè)連續(xù)的會談中創(chuàng)造了數(shù)個(gè)沙盤，他使用大量的物件不斷地建造和破除雜亂的場景。隨著時(shí)間流逝，他對選擇物件的識別力增強(qiáng)了，并且開始將它們在沙盤上組織好。他花費(fèi)了幾次會談的時(shí)間反復(fù)做這個(gè)活動。盡管物件還不能構(gòu)成一致的形式，但在沙盤中和治療室之外他開始使自己的世界變得更加有序了。

（四）小學(xué)生沙盤作品基本特征

小學(xué)生沙盤制作的平均時(shí)間在半小時(shí)以上，而且小學(xué)生制作沙盤更加謹(jǐn)慎，對自己的主題考慮的更多。整個(gè)沙盤也更具備美感與和諧的特點(diǎn)，小學(xué)生對于玩具之間的聯(lián)系也考慮的多了，如對于玩具功能的考慮等。小學(xué)生的沙盤作品趨于復(fù)雜，他們使用的玩具主要是動物

類、建筑類和交通類排列前三位。大多數(shù)小學(xué)生的沙盤作品仍然是占滿的，但是與幼兒沙盤作品占滿不同，這種空間布臵不再是兒童未分化的內(nèi)心狀態(tài)，而是為他們的主題服務(wù)的，是其內(nèi)心世界豐富的表現(xiàn)。小學(xué)生一般都給自己的沙盤作品一個(gè)明確的主題，在于咨詢師的互動中，主要是向咨詢師尋求幫助和認(rèn)可。

Jones的研究發(fā)現(xiàn)，皮亞杰發(fā)展學(xué)說的第三階段（5-7歲）兒童的沙盤表現(xiàn)出局部的結(jié)構(gòu)感，反映了各種聯(lián)系的開始，第四階段（8-12歲）兒童的沙盤表現(xiàn)出整合一致的世界觀，通過單一的各種主題將各部分聯(lián)系在一起。

當(dāng)兒童從兒童早期II-II過渡到斯圖爾特提出的兒童中期(Middle Childhood, MC)時(shí)，包括六七歲至十一二歲，他們便進(jìn)入到對抗階段，沙盤中的雙方彼此相對或遠(yuǎn)離。在這個(gè)好戰(zhàn)的階段，我們常作為敵人被邀請加入戰(zhàn)斗，這印證了布萊德威和麥克德的經(jīng)歷。根據(jù)斯圖爾特的說法，MC階段的游戲中出現(xiàn)了性別的區(qū)分。與前幾個(gè)階段相比，雖然男孩女孩都有了較大程度的自我整合，但是，不同性別的沙盤開始出現(xiàn)顯著的區(qū)別。盡管男女兩性都會出現(xiàn)戰(zhàn)斗或危險(xiǎn)情景，但是男孩更可能描繪的是牛仔與印第安人或軍人之間的戰(zhàn)爭情景，而女孩更可能描繪的是兩股相反力量個(gè)體間的爭斗，她們經(jīng)常使用危險(xiǎn)的動物而不是武裝部隊(duì)。女孩的沙盤通常都比較安詳平靜。

在這個(gè)對抗階段，陸塊可能彼此分離開(比如用墻、籬笆、溝渠、河流等)。設(shè)立界限和處理內(nèi)外沖突的能力不斷獲得，例如，利用籬笆來提供保護(hù)和邊界。逐漸將障礙撤掉或者放入由各種材料做成的橋使得沙盤中的不同區(qū)域聯(lián)系起來。這說明個(gè)案正在將自身內(nèi)各個(gè)對立的部分連結(jié)起來。在這個(gè)過渡期，隨著自我中對立的各個(gè)方面不斷地整合和相互接納，沙盤中的物件趨向于平衡和集中。它們可能彼此更加接近、互相接觸或在中心形成一個(gè)圓周。這個(gè)圓周可能是心靈為修復(fù)或整合自己所作的無意識嘗試。根據(jù)布萊德威和麥克德的說法“:在過渡的各個(gè)時(shí)期，經(jīng)常會出現(xiàn)能量的源泉，包括水井、食物或石油管道?！痹谒麄兊纳潮P中出現(xiàn)能量源泉的同時(shí)，兒童也會開始放入養(yǎng)育性的活動，這并不罕見。在一個(gè)g歲個(gè)案的沙盤中，我們從作為敵人在沙盤中爭斗轉(zhuǎn)變成到我們開了一個(gè)茶話會，她為我們準(zhǔn)備了各種食物。當(dāng)這種情況出現(xiàn)時(shí)，很明顯，轉(zhuǎn)變正在發(fā)生。這種轉(zhuǎn)變前前后后發(fā)生數(shù)次，沙子不時(shí)意外撒落。

（三）成年人沙盤作品的基本特征

成年人的沙盤作品一般具有明顯的主題，制作過程中他們也會有比較認(rèn)真的構(gòu)思。青年人的作品品一般比較生機(jī)勃勃，常常會出現(xiàn)競技場面或一些生活化的內(nèi)容。而中年人的作品則顯得相對空曠簡潔，其內(nèi)容則顯得較具有宗教意義、抽象和理性，作品常常寄托著自己對人生的一種感受、態(tài)度、認(rèn)識和情感。五

第四篇：不同年齡階段人群手機(jī)消費(fèi)調(diào)查問卷

不同年齡階段人群手機(jī)消費(fèi)調(diào)查問卷

您好！我們是XX大學(xué)XX班的在校大學(xué)生，為了更好的了解人們對手機(jī)消費(fèi)的需求，我們特地展開了此次調(diào)查活動。希望您在百忙之中抽出一點(diǎn)寶貴的時(shí)間，協(xié)助我們完成以下這份調(diào)查問卷。謝謝您的合作！

1、性別:

A 男B 女

2、您的年齡段是（）

A、20歲及以下B、20-40C、40-60D、60歲以上

3、您一個(gè)月的手機(jī)話費(fèi)是（）

A、30元以下B、30-60元C、60-100元D、100以上

4、除了手機(jī)基本通訊（電話、短信）功能外，您最常使用手機(jī)做什么？（）（多選）

A、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)互動B、網(wǎng)絡(luò)查詢C、網(wǎng)絡(luò)下載D、視頻電影E、音樂播放F 游戲 G、其他

5、您的手機(jī)支持的平臺是？（）

A、AndoirdB、SymbianC、Windows PhoneD、iPhoneE、其它

6、您對目前的手機(jī)滿意嗎？

A、不滿意，很想更換B、一般，湊和著用C、較滿意，適用D、很滿意，我的最愛

7、您更換手機(jī)的頻率（）

A、從沒換過B、用壞才換C、一年以內(nèi)D、一年以上

8、您更換手機(jī)的原因或在何種情況下更換手機(jī)（）（多選）

A、款式落后B、功能少C、質(zhì)量問題D、機(jī)身出現(xiàn)磨損、掉色E、攀比 F、別人送禮G、其他

9、請按順序選擇您所喜歡的手機(jī)品牌（）（多選）

A、諾基亞 B、摩托羅拉 C、三星D、索尼愛立信 E、LGF、蘋果G、步步高H、黑莓 I、聯(lián)想J、酷派K、其他 1。-----------2。-------------

10、您購買手機(jī)時(shí)所能接受的價(jià)格是多少？（）

A、￥1000元以下B、￥1000-2000元C、￥2000-3000元D、￥3000元以上

11、您喜歡哪種手機(jī)外殼材質(zhì)？（）

A、金屬B、塑料C、皮革D、其他

12、您傾向于哪種類型的手機(jī)？（）

A、日常實(shí)用型B、游戲娛樂型C、商務(wù)專用型D、時(shí)尚個(gè)性型E、智能多用型

13、您希望手機(jī)具有以下哪些功能？（）（多選）

A、藍(lán)牙B、即時(shí)翻譯 C、音樂播放或收音機(jī) D、拍照 E、游戲F、導(dǎo)航G其他

14、您購買時(shí)，最注重的是什么？（）

A、品牌B、功能齊全C、價(jià)格實(shí)惠D、外觀時(shí)尚E、質(zhì)量過硬F、售后服務(wù)好G、其他

15、在手機(jī)質(zhì)量方面您最注重什么？（）

A、持久耐用B、信號靈敏C、實(shí)用省電D、功能齊全E、待機(jī)時(shí)間長

16、您喜歡下列哪種款式？（）

A、直板B、滑蓋C、側(cè)滑D、旋轉(zhuǎn)E、觸屏F、全鍵盤G、無所謂

17、現(xiàn)在的手機(jī)功能越來越強(qiáng)大，例如3G等高功能，您的看法是（）

A、能打電話就行 B、不需要這些功能 C、我想擁有但不實(shí)際 D、價(jià)格貴一些無所謂，最重要的時(shí)尚

18、您平時(shí)到哪里購買手機(jī)？（）

A、網(wǎng)上B、商場賣場 C、專賣店 D、超市E、移動、聯(lián)通等公司F、家長朋友代購G、其他

19、以下手機(jī)促銷方式中，最能吸引您的是哪一種？（）

A、購機(jī)贈話費(fèi) B、現(xiàn)場打折 C、送相關(guān)配件 D、抽獎(jiǎng)活動 E、買卡贈手機(jī)F、其他

20、對于廠商的售后服務(wù)政策，您最看中的因素是？（）

A、保修時(shí)間B、售后人員素質(zhì) C、服務(wù)質(zhì)量D、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)E、其他F、無所謂

21．你對手機(jī)未來的發(fā)展情況的展望：

對您的參與再次表示感謝，祝您開心快樂每一天！

第五篇：不同年齡階段選擇不同的重疾險(xiǎn)范文

不同年齡階段選擇不同的重疾險(xiǎn)

有什么別有病，沒什么別沒錢，尤其是在當(dāng)真的遭遇到大病的時(shí)候，這句話意義會被體現(xiàn)的淋漓盡致，沒有人可以保證重疾不會降臨在自己身上，尤其是現(xiàn)在，重疾的發(fā)生越來越普遍，提早為自己做好準(zhǔn)備，選擇一份重疾保障，不僅是為了自己，也是為家庭負(fù)責(zé)。

未成年人

對于0-15歲的未成年人，可以考慮購買一些專門的少兒類重疾險(xiǎn)。此類保險(xiǎn)的保障期限通常為孩子20-25歲左右，主要針對在未成年階段多發(fā)的一些重大疾病，如白血病、再生障礙性貧血等等。而15歲以上的未成年人，個(gè)人建議考慮側(cè)重成人類重疾險(xiǎn)。

從長期角度考慮，孩子逐漸長大，重疾風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生概率也會越來越高，早買早安心。然而，買保險(xiǎn)畢竟是一件花錢的事情，購買保險(xiǎn)不能影響到家庭的正常生活。

青壯年人

青壯年人是社會發(fā)展的主要力量，對于家庭來說，也同樣是重要經(jīng)濟(jì)支柱，主要財(cái)務(wù)來源。我們把20-30歲設(shè)定為青年人，而30-40歲為壯年。

保費(fèi)在這個(gè)階段已經(jīng)開始上漲，上漲比率會越來越大。所以，此時(shí)規(guī)劃保險(xiǎn)，第一要注意保額要足夠高，多買一些也不過分。因?yàn)樵酵蟊ＹM(fèi)越高，還可能因?yàn)樯眢w原因造成加費(fèi)、除外責(zé)任或者拒保，這是商業(yè)保險(xiǎn)的“公平原則”，正常承保的機(jī)會會越來越少。

中年人

我們把40-55歲這個(gè)年齡段設(shè)定為中年人。這個(gè)年齡段身體狀況已大不如前，有些已經(jīng)患有慢性疾病，而此時(shí)的保險(xiǎn)費(fèi)已經(jīng)很高了。如果健康狀況不理想，則會被加費(fèi)、除外責(zé)任或拒保。而且這個(gè)年齡已經(jīng)開始進(jìn)入重疾的高發(fā)期，我們熟知的不少英年早逝的名人多集中在這個(gè)階段，所以及時(shí)購買重疾險(xiǎn)更為重要。

在這個(gè)年齡段投保的有利因素是，這個(gè)階段通常收入較高且穩(wěn)定，孩子已經(jīng)逐漸長大，債務(wù)負(fù)擔(dān)也多有減輕。不利因素是，多數(shù)人在意識形態(tài)上難以接受消費(fèi)型定期類重疾險(xiǎn)，而購買終身型重疾險(xiǎn)則又面臨高保險(xiǎn)費(fèi)，也不容易接受。

老年人

對于大于55歲的人群來說，不再鼓勵(lì)購買重疾險(xiǎn)。一是這個(gè)年齡段保險(xiǎn)費(fèi)高，此時(shí)已經(jīng)是重疾的高發(fā)年齡，對于保險(xiǎn)公司而言，承保的風(fēng)險(xiǎn)也會很高;二是身體狀況多已不佳，這個(gè)年齡的人群可能會患有一些疾病，可能過不了核保這道關(guān)。而保險(xiǎn)公司提供的重疾產(chǎn)品，多數(shù)投保年齡限制在60歲或65歲。

從另一個(gè)角度而言，此時(shí)這個(gè)年齡的人群多已退休，患病不會影響領(lǐng)取退休金，大多數(shù)治療費(fèi)用是可以通過社會福利報(bào)銷的，對家庭而言，負(fù)擔(dān)較輕。如果愿意投保，可以選擇一些定期類產(chǎn)品或者單項(xiàng)重疾險(xiǎn)作為參考。網(wǎng)絡(luò)營銷的短期險(xiǎn)種是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)行銷產(chǎn)品多為組合簡單、保障內(nèi)容略少，但是保費(fèi)較為低廉。