第一篇：當前學校德育工作的反思與困惑

當前學校德育工作的反思與困惑

說起德育，誰不認為它是重要的呢？都知道是重要的，是“首位”，要放在重要的地位。中共中央于1994年8月，頒布了《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》，要求進一步加強和改進學校德育工作。當時的國家教委根據(jù)中共中央文件精神，于1995年2月正式頒布了《中學德育大綱》。應該說，學校的德育工作得到了加強，也取得了成績。但是，面對當前復雜多變的國際形勢和日益發(fā)展的國內情況，學生的思想和其家庭情況也在發(fā)生著變化，而我們傳統(tǒng)方式的德育工作，已經(jīng)遠遠不能適用于今天的工作和對象，存在著許多問題、困惑，同時，也給我們帶來了不少的思考：

一、學校德育工作的反思

反思一：當前，為什么學校德育實效低

時下大家都覺得學校德育實效低。一說起德育就想到量化考核，想到扣分，德育似乎已經(jīng)成為了扣分的代名詞，從進學校大門開始，扣分一直伴隨著學生：進出校門沒佩戴胸卡會扣分；發(fā)型不合要求要扣分；中午不在教室休息要扣分；飯菜帶進教室要扣分；不按時就寢要扣分??扣分已經(jīng)滲透到了學生生活的方方面面，它不僅讓學生高度緊張，也讓班主任們提心吊膽，生怕哪里出一點疏忽就被扣分，每周的班級評比就倒數(shù)?？偠灾瑢W生怕，老師累。

我常想，德育的目的是不是就是讓學生怕，讓老師累？這樣的扣分形式是不是德育的最佳方式？且不說這樣繁多的“清規(guī)戒律”是否合理，單是這樣動輒扣分的方式又能有多大的成效呢？統(tǒng)一發(fā)型引起了“剪發(fā)**”；手機禁令儼然是形同虛設；亂丟亂扔似乎是屢禁不止。這究竟是為什么？因為學生并非是發(fā)自內心地認可這樣的規(guī)矩，更談不上自覺地遵守這些規(guī)矩。所以只要有機會，他們就

會破壞規(guī)矩，違反校紀班規(guī)。這種就范式的教育，以“禁止”和“扣分”來規(guī)范行為，短時期內可能見效，但它絕不會行得遠?！秴问洗呵铩飞险f：“令苛則不聽，禁多則不行”這話是很辨證的，“禁”、“堵”、“訓”和“扣分”都不是解決問題的科學方法，更何況這些規(guī)定的合理性還值得商榷，因而結果往往適得其反。

導致這種有令難行，或令行不遠的原因是多方面的。我認為，作為教育工作者應該更多地反思這種現(xiàn)狀：為什么學生有抵觸心理？是我們要求太苛刻，還是我們的要求遠離了學生的實際？是我們不了解學生，還是學生真的難管?是學生思想變得太快，還是我們的方法太陳舊？是我們對學生要求得太多，還是學生太過于自我？德育是應該做在問題出現(xiàn)之后，還是應該做在學生需要的時候？

德育到底是什么？他是關于人的科學。人是活生生的，是有思想有感情的社會動物，那么德育就要改變過去那種以事、以任務為本，把學生作為被改造的客體的模式，改變學生一切服從老師、服從學校的局面，就要給學生主動參與的機會，給學生說話和辯解的機會；就要建構把理解、關心、尊重、自主作為活動準則，以人為本的新型的人性化德育模式。

社會生活已經(jīng)今非昔比，教育環(huán)境、教育對象特點的變化，必然要求教育思想、教育內容和教育方法的變革。如果我們還沿用過去的尺子去衡量和管理新時期的學生，我們的工作怎么會不累？工作怎么會有成效呢？作為教育工作者，我們沒有權利埋怨時代前進的步伐太快，沒有理由指責社會的誘惑力太大，而應該使德育工作適應新的形勢，與時俱進，以新的德育理念來指導工作。

反思二：千萬不要輕易地把學生和教師對立起來

我想老師扮演的角色絕不是貓，專門去捉老鼠，而是一位指導者，點化者，是幫助學生克服困難和解決問題的人。因此，老師決不能擺出盛氣凌人的架勢。碰到老實一點的，可能會被這架勢所嚇壞，較容易解決問題。碰到脾氣倔一點的，是否能鎮(zhèn)得住就難說了，不要以為真理在握，別人就一定要聽你的，要找到切入點，突破口和共同語言，還需要有一個讓對方容易接受的語氣和語調才行，要讓他感覺到你是在真心幫助他，而不是在壓制他，從而逐步感化他。首先把自己氣理順，在此基礎上再做工作，才會使他的思想觀點逐步的與老師趨同，從而達到師生觀點的一致，實現(xiàn)師生關系的真正和諧。如果把學生與你對立起來，無異于把學生推到孤立無援的懸崖邊，這時就很容易走向極端，所以學生的厭學、逃學、不學有可能就是我們老師沒有做好其思想工作而導致的。要多學點心理學，多掌握點問題學生犯錯后的心理，然后根據(jù)不同的情況辨證施教。

反思三：要做好長期作戰(zhàn)的思想準備

做學生的思想工作往往不是一蹴而就的，要把我們的學生教育好，把問題學生轉化過來是一個長期的過程，千萬不要希望一口吃個胖子，要一步步走，一點點來，要有階段性，每一次談話，做工作有小目標，具體些，可操作性強一些。然后逐步取得一個個階段性的勝利，最后才會取得戰(zhàn)略性成果。俗話說得好，急火攻心，有時由于心急亂了方寸，一招錯，招招錯，通常發(fā)生一系列不良的連鎖反應，造成學生頂嘴，不服從管理等等。在處理事情時，首先要調查清楚情況是否是屬實的，是經(jīng)常的還是偶爾為之的，其次再判斷屬于什么性質而后再做出處理，并思考怎樣做工作有效果，如果出現(xiàn)什么新情況該怎樣調整策略和措施等，最后的目的就是讓學生集中精力搞好當前的學習，促進學生各門學科的發(fā)展。但是有許多事情并不令人如愿，所以，處理事情時干脆就想一下：今天不能解決的，明天再來，一下子解決不了的，后面再來，千萬不要急，要相信自己能做好工作的，即頭腦要冷靜。

二、學校德育的困惑：

“一手硬，一手軟”，是個老問題，也是一個根本問題，這個問題不解決，其他問題就無從下手進行。主要表現(xiàn)為：

困惑一：德育工作 “說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，評價機制上重智輕德。表現(xiàn)為在教師的評審職稱、年度考核、評優(yōu)評模，學生的優(yōu)秀學生、優(yōu)秀學生干部、優(yōu)秀團干和團員、先進班級的評選等方面存在“一俊遮百丑”的現(xiàn)象即只要教學成績好、學習好，就可以評選上。

困惑二：管理上出現(xiàn)兩難境地，出臺相關的制度缺乏法律上的支撐。教育行政主管部門雖下發(fā)了一些有關學生管理方面的文件，但多半是講教師或學生不應該怎么做，至于應該怎么做并沒有規(guī)定；學生的許多行為確實需要規(guī)范，但學校在制定相關規(guī)定時又缺乏法律依據(jù)，如學生早戀問題、使用手機問題等，我們覺得學校應該管理，但在如何管理及管理到什么程度，學校感到茫然。就像學生在校使用手機這一問題，教育工作者都知道是有百害而無一利，而很多家長則認為社會發(fā)展了，學生佩帶手機便于和家里聯(lián)系。有些學生甚至在課堂上、考場上玩手機，面對安靜的教室，突然鈴聲大作，作為老師此時就處于兩難境地：收繳學生的手機吧，有些學生家長認為侵犯了學生的私有財產權；聽之任之吧，與情與理又不太可能！

困惑三：“三位一體”的德育網(wǎng)絡難以形成。曾遇到一位學生沉溺于網(wǎng)吧，我對他進行多次教育但他仍不悔改，于是便打電話到他家里，通知其家長到校，以便與家長一起共同教育。我撥通了該生家的電話，接電話的是他父親。他對我

講了一些客氣話后說了句令我震驚的話：“把孩子送到學校，就交給了你們老師，他上網(wǎng)也好，打架也好，我們怎么管得??？連你們老師都沒辦法，我們能有啥辦法？” 聽了這句話，引起了我的深思?；匚吨议L講的話，我發(fā)現(xiàn)：家長們覺得把孩子送到學校讀書，一切都得有老師操心，自己不用管了。試問家長：你們真的覺得教育孩子只是老師、學校的事嗎？

我們都知道孩子的成長離不開家庭、學校、社會三方面的共同管理。在一個外部環(huán)境不是十分良好的狀況下，學校是不可能把所有行為習慣不好的孩子都管好的。因為有一個簡單的事實：教師教學壓力很大，班級人數(shù)又多，不可能在每一個孩子身上花費巨大的精力。況且現(xiàn)在的孩子多是獨生子女，不是獨生子女的家庭對孩子也嬌慣，稍有不如意，就不高興。而家長們總是順著孩子、遷就孩子。這樣又加重了學校、班主任管理的難度。更有甚者，認為教育管理孩子完全是學校的事。家長只要讓孩子吃飽穿暖就夠了，孩子的思想狀況、行為習慣、學習成績統(tǒng)統(tǒng)由老師管，由班主任管。且讓我們來看看他們的邏輯：我們把孩子送到學校，學校就應該把我的孩子管好、教育好。這是他們?yōu)樽约菏氉鞯霓q解。我們從事教育的人都知道：管好學生，僅靠學校教育是遠遠不夠的。我們的家長們?yōu)槭裁淳筒幻靼走@個道理呢？

困惑四：教育絕非萬能，怎樣 “懲罰”學生才起到作用。許多教育家都說愛學生是教育的靈魂。所以我們大多數(shù)班主任總是把學生當成自己的孩子或弟妹，當他們犯錯誤時總是耐心引導教育。許多學生都能領會老師的一番苦心，可有些學生無論你怎樣同他推心置腹地談，即使他當面點頭答應，但事后總是忘得無影無蹤，屢教不改，每次好不了三天兩早上。而每個人的耐心總是有限度的，當嚴厲批評和耐心教導都不起作用時，怎樣適時適度地“懲罰”學生才有效果，讓我們教育工作者感到很是茫然不知所措！

困惑五：是拯救還是放棄？對于上文中所說的這類學生，我常常頭疼。有的朋友就給我“傳經(jīng)送寶”：家長都不管的你還管什么？對于那些你苦口婆心教育卻屢教不改的學生，不如對他們不聞不問；對于那些整天不讀書的孩子還不如讓他們自己在社會上去接受教育。我理解這些人的一片好心，他們是怕我煩惱，怕我受傷。但是，當我提出這個問題的時候，我就知道了答案。因為我是一名教師，一名學校管理者。我知道每一個孩子都是一個家庭的希望，如果我們對他們不管不問，讓他們到社會上去接受教育，那就太晚了。那還要教師干什么？那還要教育干什么？家長把這些孩子交給學校就是對學校的信任。我們有責任把他們教育好、教育成人。可是在現(xiàn)實面前我覺得在許多問題上我們教師尤其班主任是痛苦而無耐的，在現(xiàn)實面前我們的理論、我們的思想，甚至我們的行動顯得多么不合時宜，有時真的想到底要不要堅持？

德育工作真的有很多困惑，我的上述觀點非常的膚淺，希望有經(jīng)驗的同行們幫我釋疑。

三、學校德育工作的思考和建議：

1、樹立全新的學生觀。

傳統(tǒng)的觀念，將學?？闯墒桥囵B(yǎng)人的地方。這種觀點是正確的嗎？這是片面的，因為它夸大了學校的功能，高估了老師的“施與”作用，沒有看到老師、學生、學校是平等、對等的關系，因而不符合以人為本的現(xiàn)代教育理念。這樣就需要變“培養(yǎng)”對象為“服務”對象。同時學生交費，也是支撐學校生存發(fā)展的基

礎之一。我們如能從這個角度思考，也許能減少一些內心浮躁和不滿，也許能對學生有更多的理解、關愛和責任感。

2、創(chuàng)新教育方法，努力從最后一名學生抓起。

不知大家是否有同感？現(xiàn)在的問題學生似乎越來越多，通常表現(xiàn)為厭學、抽煙、早戀、滋事、心理不正常等。傳統(tǒng)的處理方法：批評教育— 聯(lián)系家長 — 紀律處分 — 一開了之。這種方法有一定的效果，有時是不可缺少的，但不能從根本上解決問題。為此必須創(chuàng)新教育方法，基本的要求是不放棄任何一個學生，要從最后一名學生抓起，努力把學生的缺點當做學生的特點去看待，去利用。做到對學生感情溫暖，人格尊重，目標開導，學業(yè)激勵；多做高水平的家訪和加血交流活動；必要時進行師生結對，實施德育導師制度。

3、作為教師要學會：蹲下數(shù)字看學生，坐著與學生談話，努力給學生展現(xiàn)自我的機會和平臺。

我們面對的“問題生”或“雙差生”，大部分可以說是應試教育的失敗者，在以分數(shù)論英雄的學習生涯中，經(jīng)受老師一次次的批評和歧視，得不到老師、父母的肯定和尊重，長期處于壓抑、自卑狀態(tài)，嚴重者導致性格扭曲，心理變態(tài)。所以他們更容易心態(tài)失和，意氣用事，固執(zhí)偏激，屢教屢犯。然而，他們有些也有很多優(yōu)良、可貴的一面：率真、勇氣、真誠、肯認錯、講情義。這些可貴的精神品質，只因成績差，常違紀，而被我們視而不見，無情抹殺了。試想，學生“情何以堪”！惟其如此，教師要學會“蹲下數(shù)字看學生”。比如教師在辦公室與學生談話，應當創(chuàng)設師生坐著談話的方式，學會傾聽學生，要讓學生把話說完，這體現(xiàn)的是師生人格平等和相互尊重。

教師和學校要努力創(chuàng)設機會去贊美和激勵學生。“數(shù)子十過，不如獎子一功?！薄百潛P如陽光，批評如利劍?！泵鎸@些最不缺乏批評和挖苦的學生，他們在意的是你是否看到他們的優(yōu)點，能否說出他們的優(yōu)點。心理學家說：滿足了人的贊譽的需要，能促使其產生良好的自我感覺，進而增強自信，改正不足。

當然，我們知道：德育工作不是一個立竿見影的工作，不是今天播種，明天就可以收獲的見效快的產業(yè)，而是一個“潤物細無聲”，百年樹人，長期的、持久的工作；不象教學工作和其他工作一樣，可以通過補課、加班等時間的累加，而在短期可以見效。我們德育工作者必須要有那種百折不饒的精神，耐心細致、循循善誘，堅持搞好傳統(tǒng)教育，把握時代特點，認真學習黨中央、國務院《關于加強未成年人思想道德建設的若干意見》，強抓機遇，風正心齊，乘勢而上，搞好學校德育工作，再創(chuàng)德育工作的新輝煌！

校要善于利用社會上思想道德風范的先進典型，引導學生樹立正確的道德觀念，也要善于運用社會上的反面典型，引導學生樹立正確的人生觀念，只有家庭、社會、學校有機地結合起來，采取各種形式的聯(lián)動體系，學校德育工作才可能有的放矢，取得實效。

目前學校德育工作遇到的最大困難是社會風氣對學生的不良影響

德育是一項系統(tǒng)工程，需要建立良好的校園文化環(huán)境，需要開展豐富多彩的德育活動 堅持以人為本，樹立科學的發(fā)展觀

加強班主任隊伍建設

教育中沒有創(chuàng)新，沒有時代感，以一己之便來教育和教德，忽略了學生的主體性地位，因而得不到學生的認同。提高班主任教育思想的水準，能積極主動收集各種教育素材，思想教育要能小題大做，以小見大。要提高班會課的質量，求真務實，加強教師隊伍建設

做好期中前文明班級評比

狠抓常規(guī)管理，突出“嚴、細、實”的特點，向管理要質量，促學生良好行為習慣的養(yǎng)成。將高中德育培養(yǎng)目標分解為：道德意識、責任意識、審美意識、環(huán)保意識、生命意識、國家意識、人類意識等七大意識。制定人生規(guī)劃，引領學生未來。建設昂揚向上的學校文化和極具個性魅力的班級文化

2、建章立制，抓制度建設，體現(xiàn)嚴謹、嚴格、嚴肅的管理風格。

幾年來，我們建立了各項制度，并匯編了《錦州二高中學生指南》，尤其值得一提的是我們制定了《二高中學生量化管理給分細則》，共分十二大項，四十八小項，以此來評價和約束學生。（具體介紹其實施辦法，主要有以下幾點：①領導、年部、政教記載②政教一周一公布，學期末給出總分③以此確定操行等級，95分以上有評優(yōu)資格④與處分的關系⑤是班級考核的組成部分），通過此細則的實施，大大提高了我校學生的日常管理水平。本學期我們首先制訂了學校值班管理人員的崗位職責。分別明確了值班領導、值班人員、值班的年部成員的上崗時間及上崗要求，使得學校時時有人管、處處有人管理。之后，又完善了學生管理量化給分細則，并與學生的操行評定、評優(yōu)等工作掛鉤，使其成為引導激勵學生養(yǎng)成良好行為習慣及優(yōu)秀道德品質的有效機制。政教處又為學生量化給分的統(tǒng)計工作制定了電子檔案，并在校園網(wǎng)上進行了共享，只要上網(wǎng)點擊均可查到學生的扣分時間及原由，以及學生的得扣分情況。每周一匯總，及時反饋給班主任老師，到了期末每名學生，每班學生的得分將一目了然，使這項工作科學高效。

3、以制度為依托，狠抓常規(guī)管理，突出“嚴、細、實”的特點，向管理要質量，促學生良好行為習慣的養(yǎng)成。

本學期加大了學生管理力度，體現(xiàn)了為領導重視，身先士卒，管理手段和環(huán)節(jié)由粗放式向規(guī)范化、科學化發(fā)展，學校秩序較以前有很大改觀。主要有三個方面，①將學生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育分階段、分專題，持續(xù)滾動開展。②大力整頓間操，抓集體、抓站姿、抓隊列，從而帶動間操動作的規(guī)范，質量的提高，并以此為突破，調整學生的精神狀態(tài)，使學生的精神面貌煥然一新。③以值周、值崗為龍頭，著力培養(yǎng)學生的安靜意識、環(huán)保意識。“高標準、嚴要求”使學校的紀律、衛(wèi)生工作邁上新臺階。

(三)德育活動課程化、序列化、藝術化

1、德育課程化、序列化

我們知道，德育課程的教學形式應該是多元化，更多的應是活動體驗型。在德育工作中，我們對德育課程化進行了初步探索，根據(jù)各年級學生的發(fā)展及高中三年德育培養(yǎng)的總體目標設置德育體系，讓德育活動也根據(jù)課程的特征進行設計，讓主要的德育內容相對穩(wěn)定并形成有效的操作模式。首先我們初步構建德育大課程框架，根據(jù)學校德育的主要形式，我們將德育劃分為九大系列：主題教育系列、重大社會實踐系列、班級社會實踐活動系列、特色冬令營系列、重大節(jié)慶紀念日活動系列、校本節(jié)目儀式系列、常規(guī)教育活動系列、校班會系列。同時，我們又將高中德育培養(yǎng)目標分解為：道德意識、責任意識、審美意識、環(huán)保意識、生命意識、國家意識、人類意識等七大意識。我們將相關德育活動分年段排列，使之上升為德育文化課程，融入學校的課程體系之中，以期構建具有二高文化特征的德育大課程。

具體措施：設立三個分年級主題目標：(高一)養(yǎng)成(高二)責任(高三)感恩

①主題班會系列化課程。高一年級以“適應”為出發(fā)點，為學生從初中到高中“轉彎”、“爬坡”的心理適應提供多方面的幫助。對學生集中進行“如何邁好高中第一步”、“我的青春我的夢”、“學習的魅力”、“融化集體”、“競爭與合作”等系列主題教育；高二年級以“人格”為出發(fā)點，為學生健全人格，形成較自控能力，強烈的責任感和使用感提供幫

助。對學生集中進行“健全人格”、“走進社會大課堂”、“做守法公民”、“審美與人格陶冶”、“環(huán)境保護”等系列主題教育；高三年級以“成年”為出發(fā)點，對學生集中進行“步入成年”、“做具有人文精神的現(xiàn)代公民”、“人生考場的預演”、“理想植根現(xiàn)實”等系列主題教育。②主題活動系列化課程。3月份，“學雷鋒、安全教育活動”4月份“愛國衛(wèi)生運動”、綠化、美化勞動；5月份，成人教育系列活動；8月份，“軍訓、入學教育”；9月份“弘揚民族精神主題月活動、運動會”；10月份“愛國主義教育”；寒暑假社會實踐活動。③特色活動系列課程。我們還做了三個方面的有益深度 寒假開始在高三晨會時各班每天舉行宣誓省去 設計了尋名人、悟名言活動，每名學生收集名家名言，根據(jù)各班及各學習階段的特點，每天將具有激勵性的名言書寫的黑板前和一樓正廳的電腦屏幕上；午間晚間休閑活動時間，為學生播放一首中外名曲，以陶冶性情，培養(yǎng)氣質。

2、德育工作藝術化

有人說，沒有藝術的教育是不完整的教育，同理，沒有藝術的德育是不完整的德育。作為二高中德育藝術的典范代表是實施“人生計劃書工程”、富有特色的學校文化建設。

(1)制定人生規(guī)劃，引領學生未來。

為了讓學生更好的認識自我、規(guī)劃自我、發(fā)展自我，我校實施“人生計劃書工程”——《年華里的奮斗光影》。這一工程通過讓學生們對美好前程的預設，通過確定人生計劃引起的心靈的震撼，幫助他們?yōu)樽约旱娜松l(fā)展定向，激發(fā)他們內在的發(fā)展動力?！叭松媱潟狈譃槎唐谟媱澓烷L期計劃。學校對學生的短期計劃是按學年進行分解設計的，每學年兩個學期，每個學期再分解到月和周，每周細化到天，學生根據(jù)自己的情況，可以按天計劃，或按周計劃。一共有九項內容(第一項：自我評價與分析 第二項：我的人生計劃第三項：我的人生榜樣 第四項：我的人生格言 第五項：我的行為習慣及人格品質 第六項：我的心理素質 第七項：我的身體素質 第八項：我的學業(yè)目標 第九項：我的奮斗足跡)，在每一項的設計中，都有一段具有激勵和感召作用的提示語。學期初，每個學生都要認真地思考計劃自己的人生，把自己的理想、志向和奮斗目標寫進《人生計劃書》，強化信念，立志成才，向自己鄭重宣言，莊嚴承諾。

(2)建設昂揚向上的學校文化和極具個性魅力的班級文化

校園環(huán)境建設，突出教學樓的文化氛圍，五層教學樓分別以榮譽、科學、藝術、文化教育、校史為主題，營造出獨特的校園文化氛圍。

教師辦公室突出本學科特色，彰顯健康與人文的文化扭轉 教室內校訓、班訓、《中小學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》張貼有序，各班櫥窗、后黑板、墻壁布置各具特色，營造出生動和高品位的班級文化氛圍。

(四)德育隊伍專業(yè)化、科研化

加強德育隊伍建設，倡導愛崗敬業(yè)，團結協(xié)作，鉆石學習的良好風氣，加強學習和培訓，構建德育效能團隊，促進德育隊伍的專業(yè)發(fā)展，提升了德育的有效性。

1、提升政教、年部領導的管理能力。經(jīng)常召開年部主任工作會議及年部成員工作會議，集中智慧，查擺不足，共同商討德育工作計劃及德育工作方法。同時加強年部間的整體配合，使年部工作與班主任工作有機結合，及時補位，形成合力。

2、打造班主任工作交流平臺

①利用校報德育板塊，充分展示班主任德育管理新理論、新觀點、新方法，并對一些好的做法予以推廣。②每月學校召開班主任工作會議，落實學校德育工作計劃，布置德育活動，加強對班主任的培訓與指導，每兩周各年部召開一次班主任會，旨在針對本年部的情況進行階段總結。③每年暑假舉行大型班主任經(jīng)驗交流會。

3、加強學習與培訓

①本學期政教處組織班主任觀看了全國十佳班主任的講座②組織班主任外出參加班主任業(yè)務學習與培訓(盤錦、本溪、丹東)，拓展視野，更新觀念，促進了班主任工作能力的提高和水平的提升。③不定期下發(fā)班主任相關工作資料。④有針對性的加強對年青班主任的指導培訓。挑選優(yōu)秀班主任幫扶年輕班主任。

4、進一步完善班主任管理制與考核制度，加大班主任考評與獎懲，層層落實學生管理責任。

5、積極參與中央教科所德育課題研究，不定期召開參加課題研究成員的德育研討會，轉變了教師德育理念，提升德育理論水平和實踐能力。我們的班主任正在努力從經(jīng)驗型向科研型發(fā)展。

(五)安全工作精細化，人性化

堅持“安全第一、以防為主、防治結合、重在教育”的方針，積極開展創(chuàng)建安全文明校園活動，從而加強平安校園建設。

第二篇：當前學校德育工作的不足與思考

當前學校德育工作的不足與思考

當前，我校隨著社會發(fā)展，人民生活水平的提高，教學改革不斷開展，教育教學取得一定成績。作為一所農村初中，特別是作為全縣13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所同類學校來說，近年來，我校教育教學的工作并不令人滿意，在全縣處在中下水平。作為學校的一名教職員工，面對社會、學生、家長和上級的期望，我們感到責任重大，同時也值得反思。

一、我校德育工作的不足

學校工作，德育為先。評價學校工作的好壞，教育教學成績的取得，德育是擺在第一位的。一所校風、教風、學風不正的學校，怎么也不會取得令人驕傲的成績。靜下心來認真想想，我校在德育工作中確實存在一些不可忽視的問題，主要有：

一是重智輕德。由于教育評價的不健全，社會評價的片面性，應試教育目前依然是評價學校工作好壞的可看標桿。至此，我校當然也不能獨善其身。為此，以升學為目的的應試教育擺在了學校教育的首位，德育“首要”地位被忽略、被淡化了。就算天天叫的教育違紀學生也是為重點培養(yǎng)的尖子生服務，寫在學校德育工作、班級工作和學科計劃中的德育活動幾乎成了一紙空文。德育的“導向、動力、保證”功能的喪失，以致除了幾個重點班、幾名尖子生以外，有相當一部分學生是道德情操沉淪，人生觀、價值觀扭曲，理想、意志、人格等心理問題突出的。

二是德育教育缺乏整合。主要表現(xiàn)在學校、社會、家庭德育缺乏整合；學校、班級、學科教育缺乏整合；教育主導與教育主體的主動發(fā)展缺乏整合等。具體體現(xiàn)為，學校、班主任、2

第三篇：理想與困惑：關于學校德育工作的一點思考-德育

理想與困惑：關于學校德育工作的一點思考

文/鄧世平

我做政教處主任和分管德育工作的校領導17年，個中滋味，冷暖自知。學校的德育工作總體上瑣碎而繁雜。學者于丹在“女性品質生活高峰論壇”上說，當代女性“缺少的是春花秋月”，如果有人問我，我們的德育工作或者班主任工作缺少的是什么，我認為就是這種“春花秋月”。年輕班主任帶著繽紛浪漫的情懷走上班主任工作崗位，幾年下來，在他們充分感受德育工作的艱難以后，便帶上了深深的落寞，繼而產生的是對班主任工作的深深困惑。在新時期新形勢下，德育工作的現(xiàn)狀確實發(fā)生了深刻的變化，我們的教育對象發(fā)生了深刻的變化，于是有人慨嘆“書不好教了，人不好教了”。記得《論語·先進》有一段記載，孔子與學生交談，問他們的志向，最后問還在彈琴的曾哲。曾哲說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，風乎舞雩，詠而歸?！弊g成白話，意思是：暮春三月，春天的衣服已經(jīng)穿在身上，約上五六個成人，六七個小孩，在沂水旁邊洗臉洗手，在舞雩臺上吹吹風，然后一路唱著歌走回來?？鬃颖硎举澩闹鲝?。我們可以想象這是一幅優(yōu)美的師生郊游圖，師生間其樂融融，讓人神往。但當代的德育遠沒有如此的浪漫而悠閑。

一、德育現(xiàn)狀分析

德育是教育者對被教育者的正確引導和積極影響。德育的各要素——教育者、被教育者、教育內容——正發(fā)生一場深刻的變化：

（一）在社會主義市場經(jīng)濟的背景下，教師形象的嬗變。“天地君親師”、“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師身上的光環(huán)，在市場經(jīng)濟的背景下已逐漸淡去，社會（包括家長）更愿意從市場規(guī)則來認識評判教育和教師，因而無論是社會，還是教師本人，在功利主義引領下對教師職業(yè)缺乏認同感，德育工作者本應該像是虔誠的布道者，他們的形象和教育的功效息息相關。

（二）在物質不斷豐富、知識經(jīng)濟的今天，我們的教育對象（學生）也悄然發(fā)生了變化?！拔逅摹鼻嗄隄M懷愛國熱情，在民族危亡之際，可以慷慨捐軀，毀家紓難；上世紀50年代的青年朝氣蓬勃，富有理想；改革初期的學生惜時如金，勤學苦練；那么當代學生也打上深深的時代烙印，他們具有聰明，敏感，思維活躍，知識面廣等優(yōu)點，但同時他們也有令人擔憂的性格弱點：

1、以自我為中心，性格執(zhí)拗而張揚?，F(xiàn)在的學生大多是獨生子女，他們大多有優(yōu)越的家庭條件，有父母長輩的深情呵護，他們多的是任性乖張，少的是合作與寬容。

2、感情脆弱而冷漠。溫室里的花朵總是脆弱的，經(jīng)不起風雨的打擊，當代學生往往缺少耐力與毅力，在困難面前往往一籌莫展。所謂冷漠，就是對不關乎自己的事漠然處之，因而我認為當代學生最需要的莫過于感情的滋潤，讓他們冰冷的眼眶里留下滾燙的淚。

3、由于離異家庭增多、留守兒童、高考壓力等諸多原因，有心理障礙的學生越來越多。性格偏執(zhí)、心理封閉、難以溝通、承受力差是其重要表征。

（三）德育內容呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。隨著社會主義市場經(jīng)濟的確立，我們的道德體系中既有社會主義價值觀體系，又有市場經(jīng)濟的市場道德規(guī)范要求，還要傳承中華民族傳統(tǒng)道德，因而學校思想道德教育任務十分繁重。但在一定時期內，新舊道德交織多元，人們的信仰、價值觀等也必將呈現(xiàn)多元的局面，這對德育工作者提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

（四）德育形式亟需創(chuàng)新。傳統(tǒng)的德育形式偏重于說教，用經(jīng)典教化學生，多的是理性的理解與接受，缺少情感的體驗與心靈的感悟。但德育絕不是一蹴而就的事，它需要時間，需要豐富多彩的活動，需要生動活潑的載體。如何創(chuàng)新德育機制，是擺在德育工作者面前的緊迫任務。

（五）根據(jù)德育的效果上看，社會的反作用力很容易消解學校德育的功效，這就是所說的“一丑遮百俊”，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡的普及，學生可以從其他渠道獲得比學校中更多的道德體驗和信息，他們往往在短時間內瓦解學校德育的成效。

二、師生現(xiàn)狀分析

我認為德育工作的主要癥結在于師生間的不協(xié)調，從而導致了教與學的矛盾加劇。究其原因，可以歸納如下：

（一）教師與學生的文化背景差異

我們的教師滿懷教育理想，在教育過程中，仍然是堅持傳統(tǒng)觀念，強調整體認同，弘揚社會責任，講求師道尊嚴。我們的學生秉承時代風氣，追求個性張揚，注重個體訴求，強調自由平等。在教育過程中，價值觀的不同、文化觀念的交鋒是德育難以奏效的關鍵所在。

（二）師生的閱讀背景不同

當代是一個缺少閱讀的時代。缺少閱讀本質上就是缺失文化的濡養(yǎng)。當代學生的精神養(yǎng)料消解在快餐文化的氛圍里，圖解的、搞笑的閱讀只能形成淺表性思維，閱讀者很難體會到閱讀過程中由生澀到流暢到頓悟的閱讀快感。作為師者，希望給學生以文化的“滿漢全席”，但我們的學生在考試的重負下，書包里除了有教輔書，還有武打小說、都市言情小說、卡通漫畫等。

（三）當代功利化的教育行為所致

導致德育的缺失，問題不在學生，而在于教育者本人或教育大環(huán)境，鋪天蓋地的試卷、無休止的補課，一次又一次嘗試不盡的考試的失敗造成了學生的反感心態(tài)。德育需要平和舒暢的氛圍，需要時空情感的真誠演繹。

三、德育者的理想

（一）希望我們的學生應該這樣：

1、健康。健康，應該是身心健康。體型既不是以前那種豆芽型的，也不是當下胖墩型的，他們應該有良好的體質，有矯健的運動姿態(tài)，心理明亮，態(tài)度謙虛而自信。

2、陽光。他們有清爽的外表，有燦爛的笑容，有感人的淚水。

3、誠信。誠以待人，言之有信。誠信是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是市場經(jīng)濟的基本要求。

4、愛心。仁者愛人，有愛心才會有責任心。愛國家，愛集體，愛父母，愛朋友，愛自己。

5、會感動，懂得感恩。用感動滋養(yǎng)情感，用感恩學會珍惜。我們的教育不需要太多的理性，我們要讓我們的學生接受更多的感動，每一次感動，就是一次靈魂的悸動，就是一次靈魂的洗禮。

（二）我們的教師應該這樣：

1、充滿愛心。蘇霍姆林斯基說：“沒有愛就沒有教育”。愛是教育的潤滑劑，愛是教育的催化劑，愛教育，愛學生。在教育過程中，愛總是大于技巧的。

2、賞析與寬容。學會以欣賞的眼光觀察學生，允許學生犯錯誤，允許學生改正錯誤。

3、細致與細膩。德育是一個潤物無聲的過程，需要教師細致的觀察，細膩的把控，讓每一滴甘甜的雨露都流進學生的心田。

4、多思與創(chuàng)新。教育的對象靈動而多樣，任何刻板劃一的形式都不能奏效，需要多借鑒，多思考，創(chuàng)新工作機制，做個快樂的德育工作者。

四、為德育，我們可以做些什么

（一）德育生活化

傳統(tǒng)的德育重在教化，告訴了人們什么是真善美，什么是假丑惡，讓人們學會崇高、優(yōu)美、莊嚴等，教化或多或少是要追求神圣的。但時至今日，德育必須從神圣的講壇上走下來，走向世俗生活，在豐富多彩的現(xiàn)實生活中體驗什么是社會公德，什么是傳統(tǒng)美德。德育生活化就是德育情景化，在特定的情境中讓學生浸染，潛滋暗長。

（二）活動系列化

在活動中滲透德育，是提高德育的有效形式。根據(jù)中小學生的認知發(fā)展規(guī)律，把德育內容分解，形成系列，培養(yǎng)學生完備的道德素養(yǎng)。學生的行為習慣和社會公德的養(yǎng)成是這個系列的邏輯起點，繼而國家意識、自然意識、使命意識的形成與實踐。

（三）評價多元化

學生千差萬別，他們有不同的個性與潛能，尊重和發(fā)覺他們的潛能是我們的責任，當前單一的評價模式主要是看學生的學業(yè)成績，重智育輕德育的現(xiàn)象還不同程度的存在。我們要善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點特別是品德方面的優(yōu)點，加以培育。有的同學孝順友愛，有的同學謙虛誠懇，千萬不能一葉障目，以偏概全。

（四）師生理想化

當今是一個功利主義、實用主義高漲，理想主義式微的時代，高揚理想主義旗幟，可以為德育工作注入無窮的動力。沒有理想主義就沒有德育。教師和學生不能只是匍匐在現(xiàn)實世界里觀察生活，應該常常仰望天空，關注宇宙，關注人類，關注生命，培養(yǎng)對人類的終極關懷。

第四篇：當前學校德育工作的現(xiàn)狀及對策

當前學校德育工作存在的問題及對策

近年來, 校園暴力事件頻頻發(fā)生，連校園外的一些違法活動也越來越多地出現(xiàn)了未成年人的身影。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，有社會方面的原因，例如，由于我國現(xiàn)階段正處于政治、經(jīng)濟、社會劇烈而深刻的轉型時期，特別是市場經(jīng)濟深入發(fā)展并廣泛滲透于人們生活的各個角落，不可避免的帶來新舊思想沖突，社會思想混亂的局面；再如，目前社會文化結構失衡，網(wǎng)絡色情、暴力文化泛濫等等。這些都對學生帶來很大的負面影響。校園暴力事故之所以頻頻發(fā)生還有一個重要的原因是學校對新形勢下如何加強青少年思想道德教育缺乏足夠的重視。具體表現(xiàn)有以下幾個方面：

1、過于注重智育而忽視德育?，F(xiàn)在大部分學校仍秉承分數(shù)至上的傳統(tǒng)思維模式，片面夸大智育成果在教育中的作用，單純追求升學率和考試成績，忽略了以德育為首的全面的素質教育。部分教師在教學工作、日常教學事務中也表現(xiàn)出偏袒優(yōu)等生，忽視甚至歧視學習成績落后的學生，尤其是“雙差生”。結果導致部分學生自暴自棄，逃學甚至退學，到處滋事生非，發(fā)泄其內心的不滿，甚至走向暴力犯罪。

由于目前對學校德育教育的有效性沒有一個具體的、可操作性的評價標準，使得主管部門的檢查、學校的落實都沒有具體的“依據(jù)”。導致德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”。教育專家認為，如果學校一味地強調學科考試成績，而不注重提高和健全學生的品德，即便有教育成果也是有缺陷的。

2、課程的德育功效被忽視，三維目標落實不到位。就目前現(xiàn)狀來看，無論是小學的《品德與生活》和《品德與社會》、還是初中的《思想品德》，都沒有充分發(fā)揮出它們實施德育教育主渠道、主陣地的作用。其他各學科的教學更是只注重知識目標的落實而忽視德育教育的滲透。

3、德育教育家庭、學校結合做得不夠。目前在農村中小學，學生家長受教育程度普遍不高，獨生子女多，大部分家長過于溺愛子女，單親家庭、隔代看管、留守、寄養(yǎng)等情況較為普遍，家校聯(lián)系、家庭教育比較薄弱，沒有形成強有力的德育教育合力。

針對上述問題，要預防校園暴力事件的發(fā)生，營造平安和諧校園，切實加強學校的德育工作，可采取以下措施：

一健全和完善學校德育工作制度

但丁說過：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。因而學校教育工作應以全面實施以德育為核心的素質教

育為著眼點。實施素質教育的根本目的在于培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。全面推進以德育為核心的素質教育，學校要堅持正確的政治方向，發(fā)揮德育在素質教育中的導向和保證作用，為智育和體育、美育等提供強大的精神動力。因此，學校要站在素質教育的高度，把培育“德才兼?zhèn)洹钡挠四繕俗鳛閷W校的指導思想，健全德育教育工作制度。要健全德育教育工作制度，具體可包括以下幾個方面內容：

1、學校要把學科教學加強思想品德教育列入到學校的整體教學計劃中，通過必要的措施來規(guī)范和保障其實施。在制定的教師的崗位職責中增加學科教學加強思想品德教育的內容，使其成為考核教師履行崗位職責的重要指標，并且影響教師的評先評優(yōu)。

2、中小學校要進一步完善班主任工作制度。班主任是學校班集體的教育者和組織者,也是接觸學生最多的老師, 因此,學校要高度重視班主任工作，要選派思想素質好、業(yè)務水平高、奉獻精神強的優(yōu)秀教師擔任班主任，充分發(fā)揮班主任在學校德育中的重要作用。加強對班主任工作的考核。班主任要對學生指明努力方向,循循善誘,做深入細致的思想工作,使他們不斷進步。班主任在平時就要以《中學生日常行為規(guī)范》和《中學生守則》來要求學生,使學生逐步形成良好的行為習慣，鼓勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)而奮斗。對于工作出色的班主任，學校在評先評優(yōu)等方面給予優(yōu)先考慮。

3、完善學生的思想品德評價體系，促進學生思想品德教育持續(xù)持久的發(fā)展。學校要制定和健全學生思想道德行為的綜合考核評價方案。對學生思想品德評價的標準不能是只看學生學習態(tài)度、學習成績；評價方式也不能只是教師評價學生，寫幾句帶共性的評語，這樣的評價起不到良好的導向作用。完善評價體系既要評價學生思想表現(xiàn)，又要評價學生人格因素。例如學校為學生建立成長檔案，把學生平時的思想道德品質方面的表現(xiàn)記入學生成長記錄。

4、完善全員育人導師制，全員育人導師制就是教師全員參與育人。在政教處、教務處和年級組的統(tǒng)一組織下根據(jù)學生的學科學習實際、思想狀況以及教師的教學能力和水平，由年級組統(tǒng)一安排，使每個教師成為幾名學生學習、生活、心理品德等方面的導師。通過導師管理制度和考核制度，強化導師的責任感和榮譽感，促使教師從辦公室自覺主動地走到學生中間，對他們進行心理疏導、學習指導和生活引導，促進學生健康的成長，全面地發(fā)展。

“德育導師制”是學校班主任工作必要而有效的補充。具體說就是在“整體、合作、優(yōu)化”教育理念的指導下，將學校班級德育的諸

多目標、諸多任務分解到擔任“導師”的任課老師身上。導師依據(jù)“用心溝通，以德樹德；竭誠交流，以情動情；刻意磨練，以志礪志；修身垂范，以行導行”的育人原則，既教書又育人，既管教又管導，從而形成整體合作、優(yōu)化班級管理教師群的一種班級管理模式。

5、完善對學校的德育評價制度，教育行政部門可以把對學校德育工作的評價納入學校全面教育質量評估中，加大德育工作在學校綜合評估工作中的權重，加大道德行為在教師、學生綜合評價中的權重。要注重評價的真實性、過程性和激勵性。努力發(fā)揮德育評價在學校發(fā)展、學生成長中的教育激勵功能。

二重視在各科教學中德育的滲透

教育家徐特立說過：“教書不僅僅是傳授知識，更重要的是育人，教育后代成為具有共產主義思想品德的人?！苯逃叶磐f過：“沒有離開智育的德育，也沒有離開德育的智育”。這些名言都要求我們每一位教師要處理好學科知識教育與德育滲透的關系。新課程標準明確提出了“以人為本”的觀點，課改的目的是培養(yǎng)學生的學習能力，提高學生的綜合素質，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。要求教學要做到“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”這三維目標的有機結合。因此，要強調課堂教學是對學生進行思想道德教育的主渠道的觀點，開發(fā)各學科的德育資源，注重學科滲透，發(fā)揮各學科課程德育優(yōu)勢。各學科教師要根據(jù)教材特點，在備課和上課環(huán)節(jié)上，充分挖掘教材內涵，把握好教材中學科知識與德育的結合點，注重教材內容與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，在教學中真正體現(xiàn)“教材是對生活的總結、生活是對課本的延伸”這一宗旨，讓每一個教師都既教書又育人。

各學科教學中德育的滲透最高境界就是“秋水無痕”，就是“潤物無聲”。蘇霍姆林斯基說過：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術十分重要的因素之一?！边@句話道出了“無痕教育”的真諦?！盁o痕教育”既是一種教育方式，更是一種育人技巧。教師在進行德育滲透的過程中，要追求這種“無痕”藝術。有時，教師輕描淡寫的一句鼓勵，富有深情的一個眼神，不露痕跡的一個暗示??都會給學生留下刻骨銘心的記憶，產生極大的影響。與各學科相結合的思想品德教育不應該是口號式的道德說教，而應該由我們每一位教師結合本學科教學內容，充分挖掘各學科教材德育素材，進行“無痕”滲透。

例如，充分挖掘各學科教材內涵，結合各學科教學對學生進行愛國主義教育滲透：

語文教學中講授《誰是最可愛的人》這一課時,老師要讓學生感受到志愿軍戰(zhàn)士愛祖國、愛人民的高尚品德和大無畏的革命英雄主義

氣概,從而受到愛國主義、國際主義教育。

化學教學中講到純堿這種物質時,可向學生詳細介紹我國著名化學家侯德榜的事跡：他留學美國時,看到我國制堿工業(yè)被美國公司壟斷,非常氣憤,毅然回國,潛心研制制堿技術,打破了帝國主義對制堿技術的壟斷。1926年生產出的“紅三角”牌純堿獲美國費城萬國博覽會金質獎章。他成功地改進了生產純堿的索爾維法,發(fā)明了“侯氏制堿法”,為純堿和氮肥工業(yè)技術的發(fā)展做出了杰出貢獻。這樣教學使學生深受感動, 激發(fā)學生的愛國熱情。

英語課教學中講到《

這一單元時,教育學生學習愛迪生從小立志為祖國為人民作貢獻的崇高品質,激發(fā)學生的愛國主義精神。

地理課教學過程中在講授《祖國的神圣領土——臺灣》一節(jié)時，告訴學生臺灣是祖國領土不可分割的一部分，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是任何人、任何力量也阻擋不了的。對學生進行愛國主義教育，增強學生的歷史使命感和社會責任感，陶冶愛國主義情操。

歷史教學中講授中國五千年的燦爛文化可激發(fā)學生的民族自尊心和民族自豪感

城、漢朝的造紙術和地動儀、隋唐時期的趙州橋、宋元時期的活字印刷和指南針,無一不是中華民族勤勞和智慧的結晶。英雄的事跡可激發(fā)學生為中華之振興而讀書

則徐虎門銷煙、大平軍勇破洋槍隊、鄧世昌勇撞日本旗艦、三元里人民抗英斗爭、義和團抗擊八國聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍??過這些史實的講述使他們思想得到升華

體育課教學中可講一些有關的國家優(yōu)秀的運動員事跡

打吊瓶上奧運賽場

激發(fā)學生的民族自豪感

再如，充分挖掘各學科教材資源，制教育：

在化學教學中教學燃燒、爆炸的知識時

人為或由于不負責任而發(fā)生的火災、時,向學生介紹一些當今社會上利用濃酸毀容的慘劇事例

生體會到犯罪的嚴重后果和應受的懲罰

地理教學過程中可向學生介紹近年來國家制定的與地理有關的法律法規(guī)主要有《土地法》、《森林法》、《環(huán)境保護法》、《水污染防治法》等，濫伐森林、濫占耕地、濫殺野生動物、濫排放廢物污水廢氣等等違法行為必將受到法律懲罰。

:商朝的青銅器和天文歷法、秦朝的兵馬俑和萬里長,為了祖國和人民的榮譽,Book 3 Unit 7 A Man Who Never G ave Up》:戚繼光抗擊倭寇、鄭成功收復臺灣、林 通,點燃他們的愛國激情。,如許海峰,而不惜帶病之軀的事跡，結合各學科教學對學生進行法,給學生詳細地介紹一些爆炸事故；在教學酸一節(jié)的知識,從中讓學,懂得法律的嚴肅性。教育學生作為一名中華人民培養(yǎng)學生為國爭光的愛國精神。

共和國的公民就要遵紀守法，這樣才能國富民強，否則將會變成歷史的罪人。

數(shù)學教學過程中在講到“圓的面積”時,結合飛機場環(huán)保要求,教師可編出“飛機場要想保證周圍居民不受噪聲污染,其半徑、面積應大致為多大?”同時向學生滲透環(huán)境保護法的知識等。

我們經(jīng)常說:教學有法,但無定法,貴在得法。多學科整合的教學更加有利于激發(fā)學生學習的興趣，促進道德實踐,陶冶情操,培養(yǎng)學生良好的道德品質。學科整合在課堂教學中必須堅持適度的原則,把握最佳的教育切合點；萬不可隨意相加,顛倒主次，以至于適得其反。

三 加強家校結合，構建德育網(wǎng)絡，前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基曾說：“只有學校教育，而無家庭教育，或只有家庭教育，而無學校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其細致、復雜的任務?！笨梢?，教育工作不僅需要學校，更重要的是需要家長的配合，只有家庭教育和學校教育密切配合，才能更好的促進青少年的健康成長。要建立學校、家庭德育教育網(wǎng)絡，就要進一步拓寬學校與家庭聯(lián)系的渠道。學校可通過家長學校、家長委員會、家長會、家長接待日、家長參與學校教育、網(wǎng)上聯(lián)系和教師家訪等形式同學生家長建立經(jīng)常性聯(lián)系，及時交流情況。學?？砷_設“家長接待室”認真聽取家長對學校管理和教育教學的意見和建議。學校開家長會時要注重學生個性特點、發(fā)展狀況的分析介紹，不能把家長會開成“告狀會”、學生成績排名會。家校聯(lián)系過程中，學校要特別關注特殊學生（尤其是留守兒童）、特殊家庭(離異、單親、特困等

導。學校要采取多種形式不斷提升家長學校的辦學質量，宣傳科學的家庭教育觀念，傳播成功教育案例，引導家長加強對孩子的品德教育、心理健康教育、青春期教育等。學校要幫助家長樹立正確的人才觀、教育觀、質量觀。注重對子女的品德教育以及健康人格的培養(yǎng)。

可以說家庭教育是學校教育必不可少的補充，是學校教育與社會教育的連接紐帶。只有家校兩方面共同努力，相互配合，達成共識，形成合力，才能給孩子品德健康成長提供一個良好的外部環(huán)境。

總之，學校德育工作是一項系統(tǒng)工程，是一門藝術。加強中小學校德育工作，事關青少年一代健康成長，事關國家興衰大業(yè)。作為教育工作者，要不斷探索，努力構建加強學生德育工作的社會教育、學校教育、家庭教育網(wǎng)絡，形成強大的教育合力，以確保青少年學生校內外德育工作落到實處，收到實效。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出適應時代發(fā)展需要的德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才。，)家庭教育指向家長深入

第五篇：當前農村學校德育工作的思考

當前農村學?！靶掳说隆苯逃ぷ鞯乃伎?/p>

——《學校“新八德”教育體系》培訓學習心得體會

2015年5月13日——5月15日，國家教育科研成果、重點課題《學?！靶掳说隆苯逃w系》宣講團在我鄉(xiāng)中小學師生開展學習培訓。可以說，這次培訓專家不僅送給了我們一堂精彩的演講，更主要的是送給我們一份營養(yǎng)豐富的“新八德”精神食糧。通過宣講專家精辟的講解、深入淺出的剖析、生動貼切的現(xiàn)實事例，我對“新八德”的內容，有了清晰的了解，對為什么要推行“新八德”和實施“新八德”的意義有了深刻的認識，初步掌握了推行“新八德”教育高效教法的實施方法。

一、“新八德”的內容

“立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實《弟子規(guī)》”新八德，是王起順老師提出的并取得成果的重點教育科研課題?！靶掳说隆笔侵腥A民族幾千年文化瑰寶，具有中華民族生命力的全新價值。同時，“新八德”教育與社會、學校和家庭的教育目標也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，“新八德”符合教育方針和素質教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，“新八德”是以傳統(tǒng)文化為起點，現(xiàn)代文化為落腳點的教育，“新八德”與當前我國社會主義核心價值體系是有機的結合體，符合十八大報告中提出的：“弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風 ”這一理論要求。

二、推行“新八德”的意義

當前，隨著教育體制的不斷改革，我國教育發(fā)展已進入一個前所未有的嶄新時代。然而，在當今中國，受種種因素的影響和制約，我們不難看到，在廣大農村特別是邊遠貧困落后的鄉(xiāng)村，學校、在家庭、在社會，對下一代的教育仍然有缺位失敗的地方。有人說“到底是誰寵壞了孩子？是學校、是家庭、是社會”。在家庭，父母溺愛子女的現(xiàn)象尤其明顯，不讓子女從事家務活動，子女要舍得舍，子女成為“小皇帝、小公主”的現(xiàn)象極其普遍。在社會，一些舉止粗俗、吃喝嫖賭、打架斗毆、家族暴力等丑惡現(xiàn)象，無形給孩子帶來負面影響。1992年8月，日本77名學生與中國學生一起到內蒙古草原開展夏令營活動，中國的孩子表現(xiàn)出來的各種丑態(tài)與堅強的日本孩子形成了鮮明的對比?！爸袊南乱淮皇侨毡镜膶κ?！”日本一位帶隊老師的一句話，觸動了我們每位中國人的心靈，重重地給了我們當胸一拳。近年來，中國學生離開父母，不會生存、不會自理現(xiàn)象較為普遍，因不會游泳而溺水死亡事件頻頻發(fā)生。當前，在一些學校，背離了素質教育的方向，單一的唯分數(shù)、唯升學論，已成為評價老師工作好壞的唯一標準。于是老師的德、智教育中出現(xiàn)了側重。九十年代以前，學校經(jīng)常安排有義務勞動、有郊游活動，有挑戰(zhàn)性的、競爭性的體育運動，如今，這些活動我們少見了，甚至一些稍微劇烈的校內體育活動都不開展了。這些現(xiàn)象，泯滅了學生熱愛勞動、熱愛大自然、熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情懷，丟棄了敢于挑戰(zhàn)、敢于冒險、敢于競爭、奮發(fā)向上的拼搏精神?！皟苫惫云陂g，一名四年級學生不肯上學，母親對孩子說：“快上學去吧，要被老師批評的。”孩子說：“怕什么，我不去上學，老師自然會來求我的，要不然他的日子就不好過！”如今，學校、家庭、社會這個“三維”教育方式出現(xiàn)了錯位現(xiàn)象。在學校，因教育問題而引發(fā)的學生出走、自殺、自殘等傷害事件數(shù)不勝數(shù)，因追究制、倒查制，因教育問題引起的教師被追責的事例層出不窮，教師也成了一個高危職業(yè)。“人類靈魂的工程師、太陽底下最光輝的職業(yè)”這個榮譽也漸漸被淡化。我身為一名學校校長，看到這一切，我真感到糾心。魯迅先生在《狂人日記》里大聲疾呼：“救救孩子！”我要向全社會大聲呼：“為了中華民族偉大復興，救救我們的孩子吧！”?！靶掳说隆苯逃?，正是我們學校工作首當其沖的任務，是迫在眉睫、的任務。推行“新八德”教育，勢在必行！

總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。并且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我們任重而道遠。我們一定要以以身作則力行“新八德”。通過這次學習培訓，我們學校將按《學?！靶掳说隆苯逃咝Ы谭ā返闹笇?，開展一系列“新八德”教育活動。將學校打造成一所“立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實《弟子規(guī)》”農村寄宿制示范學校。