第一篇：略談?wù)Z文教學中的情感體驗與認知效果

略談?wù)Z文教學中的情感體驗與認知效果

20世紀五十年代中期，西方興起了一股新的心理學思潮，即認知心理學。他們將人看作是一個信息的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。而我國近年來越來越重視情感教育的地位和作用，并且越來越關(guān)注教育中的情感體驗。那么在語文教學中，我們?nèi)绾翁岣邔W生的認知效果呢？學生的認知效果與情感體驗之間有什么樣的聯(lián)系呢？

我國偉大的教育家孔子曾經(jīng)說過：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者?！睅资畟€學生坐在教室里，他們的情感體驗是各不相同的，從而他們的認知效果也存在很大的差異。根據(jù)本校調(diào)查的情況來看，學生在語文學習中的表現(xiàn)有很大的差異。百分之七十多的學生不喜歡語文，但迫于高考的壓力，又不得不學習語文。他們會按時完成老師布置的各項任務(wù)，上課認真聽講，課后完成作業(yè)，但就是對語文提不起濃厚的興趣，感覺學得很壓抑、很被動。每次考試的成績不上不下，無法有大的突破。而有百分之五左右的學生根本不相信自己能學好語文，語文令他們覺得很痛苦，有個別學生考試都不敢交卷。因此如何增加學生學習語文的興趣，激發(fā)學生的求知欲，提高語文認知水平，使學生自覺、積極地投入到學習中是擺在我們語文老師面前的一大問題。筆者在這里想要談的就是語文教學中的情感體驗與認知效果的關(guān)系。由于研究得很膚淺，所以只能是很簡略地談一下。

首先，教師要在課堂上關(guān)注學生的學習心態(tài)。相信很多老師在課堂上都會看到這樣的情景：非常喜歡這堂課的學生精神抖擻，興奮異常;不喜歡這堂課的學生無精打采，懶懶散散，不斷地看表，急切地等待著下課鈴聲響起;而另外一部分同學對于課堂既不會很感興趣，也不會覺得討厭，只是按部就班地完成課堂上的學習任務(wù)而已。如果我們只是想著把準備的教學內(nèi)容講完，把知識像批發(fā)產(chǎn)品一樣傳授給學生，總想憑老師的身份引導(dǎo)他們按我們設(shè)想的理想模式發(fā)展。而不去關(guān)注學生的心理狀態(tài)、情感體驗的話，就不可能使學生在課堂上取得最佳的認知效果。而老師的勞動價值也無法得到充分的體現(xiàn)。

班上有一個學生向來討厭語文，上課總是沒精打采的樣子，我們跟他談?wù)Z文在中考中的地位，在人生中的意義。他客氣地點點頭，但臉上的表情是不以為然的。一個偶然的時間，我從其他同學口中得知他特別喜歡發(fā)手機短信，于是在接下來的考試中特意安排了一道題：五一節(jié)就要到了，要求學生運用某種修辭編寫一條手機短信問候遠方的親友。他果然答得很出色，我在全班同學的面前點名表揚了他。他低著頭，但臉上的表情是愉悅的。在接下來的課堂里，他聽課越來越認真，或許他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)語文并不是那么討厭的了。

其次，我們除了關(guān)注學生上課時的情感狀態(tài)之外，還要在課余了解他們不同的學習動機，對失敗的承受能力，獲得勝利時的心理波動幅度。我們把這些作為課堂教學的重要參考依據(jù)，及時調(diào)整教學方式和教學步驟。有的學生害怕考試，不想做練習，我就讓他獨自給全班同學編寫一套練習題并附上答案，編完后他自己可以不做。這樣，從表面上看，他不用做題了，而實際上，他在選擇材料的過程中做的題已經(jīng)不少了。從被動練習到主動求知，便完成了從消極到積極的情感體驗過程。我們給學生創(chuàng)造積極的情感體驗，那么學生的學習積極性就容易被調(diào)動起來，隨之而來的便是高效率的認知過程。

再次，師生角色的互換極有利于增加學生積極的情感體驗。新的語文教學更強調(diào)師生知識的雙向交流。在以往的教學活動中，老師是知識的傳授者，學生是知識的接受者，師生的角色定位很嚴格。時時處處都得講究“師道尊嚴”。老師高高在上，學生俯首聽命。而今，學生的知識面增廣，老師的知識面反而相對狹窄了，因此，有時在語文教學中，我們不妨來個師生角色互換。我在講授《奇妙的對聯(lián)》時，就預(yù)先布置學生到市區(qū)各大街小巷和風景名勝區(qū)去搜集各種各樣的對聯(lián)，并且從長輩那里了解對聯(lián)的知識，等到上課時便把資料拿出來交流分享。他們搜集到的對聯(lián)有店鋪里的、居民樓里的、風景名勝區(qū)的，還有老百姓口頭故事中的，內(nèi)容豐富多樣，異彩紛呈。他們還無意識地談到了對聯(lián)與人們文化心理的關(guān)系，這是課本都未曾涉及的內(nèi)容。他們在收集材料的過程中也通過交談了解到很多與對聯(lián)有關(guān)的知識，有些知識是老師也無法教給他們的。相反，是他們在給老師和其他同學傳授知識。老師在此時只是班上一個年紀最大的學生。而學生以行動證實了自己的學習能力、交際能力等，他們在學習過程中體會到了成功的喜悅以及巨大的成就感，這些情感體驗將讓他們銘記一生。

消極的情感體驗容易擊倒學生的自信，甚至讓學生厭惡語文或害怕語文，而積極的情感體驗將會促成積極的認知效果。我們慢慢地學會了從學生的情感體驗入手追求高水平的認知效果。我們尚在不斷地摸索之中，相信這種摸索會不斷給我們帶來驚喜。

第二篇：小學語文教學中的情感體驗

小學語文教學中的情感體驗

摘要 語言是情感的載體，情感是語言的內(nèi)涵，語言文字的訓(xùn)練要有感情共鳴。充分發(fā)揮學生學習的主動性，培養(yǎng)學生理解和運用語言文字的能力，提高課堂教學質(zhì)量。充分利用形象生動的語言，借助聯(lián)想和想象，讓感知的形象在頭腦中活起來。要以讀為主，采用多種朗讀方法領(lǐng)悟作者的情感。關(guān)鍵詞 語言訓(xùn)練 情感 朗讀 想象

心理學認為：“情感是發(fā)展和維持認知活動的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力?！闭Z文學科是培養(yǎng)語言能力的學科，也應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學科。情感教學應(yīng)是語文教學的根本。正如著名教育家夏丐尊所說：“教育不能沒有情感。”語文是一門情感內(nèi)容豐富的學科，語言是情感的載體，情感是語言的內(nèi)涵。語言文字的訓(xùn)練如果能夠有感情地參與，就會收到事半功倍的效果。那么，在語文教學中如何對學生實施情感教育呢?

一、入情

“課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，音準了才能為演奏或歌唱奠定好的基礎(chǔ)，教學開場第一錘就應(yīng)敲在學生的心上。”(于漪語)教學語言是教師表達思想、傳遞情感、教授知識、培養(yǎng)學生學習能力的最基本的工具。教學信息中最先發(fā)送的“導(dǎo)語”是教師和學生之間的第一座橋梁，是影響學生情緒、確定教學氛圍的基調(diào)。利用富有情趣的語言把學生引入課文情境，能起學生情感的漣漪。特級教師于永正教學“燕子”一課是這樣導(dǎo)入課題的。師：“同學

們，春天，活潑可愛的小燕子從南方飛來了(板書：燕子)，你喜歡燕子嗎?”生：“喜歡?！睅煟骸霸蹅儼嘤腥擞谩唷肿雒值膯?女同學有兩位，男同學沒有。其實“燕”字并非女同學專利，古今有不少男性用“燕”字做名字，可見人們都非常喜歡燕子。今天我們一起學習“燕子”這篇課文。這篇文章是著名作家鄭振鐸寫的。從人名入手導(dǎo)入新課，形式新穎別致，使學生在學時產(chǎn)生了一種親切感，對燕子也增添了喜愛之情。

我國南北朝時期著名的文藝理論家劉勰在《文心雕龍·知音》篇中就明確指出：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波探源，雖幽必顯。”不但向我們明確地指出了作者的思想情感蘊涵在作品之中，而且還向我們詮釋了情感在審美欣賞中的重要作用。在“水”第二課時教學時，我扣住了開篇就定下基調(diào)的這句話“我出生在一個缺水的地方”，向?qū)W生提問：“通過第一節(jié)課的學習，你知道缺水的感覺是什么樣的?”缺水的苦再次印入了學生的腦海。這時我提出了這節(jié)課的學習目標：“讓我們一起走進課文，來看一看作者是怎么樣把這種缺水的苦具體地表達出來的?！边@樣把握好教材的情感基調(diào)，充分挖掘文章中所蘊涵的情感，使學生在受到感觸的同時也產(chǎn)生了一種探求的動力和激情。

二、悟情

德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”語文課堂教學要求通過對語言文字和語言情境的理解，借助想象和聯(lián)想使學生得到身臨其境的情感體驗。語文

教學就是要在這樣的意境中，引導(dǎo)學生與作者進行深入的情感交流和心靈對話，從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)自己健康的心靈、美好的個性。“感人心者莫大于情?！睂W生的情感隨著情境的產(chǎn)生而產(chǎn)生，因而教師要充分利用形象生動的語言，借助聯(lián)想和想象，讓感知的形象在頭腦中活起來，學生也就真正進入了課文情境中去，情感得到激發(fā)，并由此升華。學生情感的產(chǎn)生要依靠語言，因此要以讀為主，采用多種朗讀方法，同時借助音樂、圖畫等深入理解課文，領(lǐng)悟作者情感。

“豐碑”一課第七自然段描寫軍需處長犧牲時的動作、神態(tài)、衣著等內(nèi)容，可指名朗讀，其余學生邊聽邊看插圖，然后自讀課文，邊讀邊發(fā)揮想象，腦中再現(xiàn)軍需處長高大的形象，進入課文所描述的情境中。反復(fù)品讀，抓住描寫軍需處長神態(tài)的語句，體會豐碑的偉大。選讀句子，表達對軍需處長的崇敬之情，增強語言的領(lǐng)悟能力。

蘇教版教材中有許多富有思想性和藝術(shù)性的優(yōu)美插圖，插圖是幫助學生發(fā)展形象思維的階梯，也是激發(fā)、引導(dǎo)、豐富學生情感的憑借。因此，在教學中我十分重視利用插圖來激發(fā)學生的情感。“虎門銷煙”一課中我是這樣進行訓(xùn)練的。首先，讓學生按圖索文，找出與畫面相對應(yīng)的文字。認真地朗讀，讀出感情來。然后進一步指導(dǎo)觀察，讓學生看到的畫面活起來。根據(jù)畫面想象林則徐的動作、神態(tài)、語氣及內(nèi)心活動，展開描述。描述后請學生來扮演林則徐進行表演。這樣增添了課堂情趣，也利于激發(fā)學生的情感。在此基礎(chǔ)上讓學生描述林則徐身后的士兵筆直站立、神情嚴肅、手握長矛的場景，體會當時場面的莊嚴。對圖中另一個主要內(nèi)容——“工人把繳來的鴉片中投入池中”，依上述觀察方法，把“拋”想“活”，抓住人物的動作、神態(tài)、語言等，讓靜止的畫面動起來。學生切實地感受到遙遠的場景，豐富了想象，發(fā)展了思維，同時也激發(fā)了熱愛祖國、抵御外辱的情感。

三、抒情

抒情課堂教學的一個高潮，也是學生感情的高潮，此刻，學生有極強的表達和創(chuàng)造欲望，教師要充分利用學生這一心理，或進行吟誦，或進行表演。

“在教學中抒發(fā)學生的感情，首要問題是引導(dǎo)學生讀好課文。必須以朗讀、精讀、熟讀、多讀為基礎(chǔ)，這可以說是古今中外一條共同的經(jīng)驗。”(張志公語)蘇教版教材十分重視朗讀訓(xùn)練，教材編委會在中年級以上各冊的《編寫意見》中強調(diào)：“進行閱讀訓(xùn)練，突出語言積累和語感訓(xùn)練?！闭Z感是來自語表意義與隱含意義的聯(lián)想和想象，它依賴于直覺思維，善于構(gòu)成語言所描述的具體形象。要在吟誦中培養(yǎng)學生語感，讓學生在頭腦中形成如見其人、如聞其聲的生動活潑的立體畫面。

“在大海中永生”一課第七自然段總結(jié)了全文。千言萬語，萬般情感，凝成了兩句話。對此要指導(dǎo)學生讀出氣勢，讀出深情。“與大海同在，與祖國同在，與人民同在。”這句話我分3個層次指導(dǎo)朗讀，第一個分句1個小組讀；第二個分句2個小組讀；第三個分

句5個小組讀，人數(shù)逐漸增加，層層推進，使得鄧小平爺爺?shù)母叽笮蜗笤絹碓角逦?/p>

“公儀休拒收禮物”一課可通過各種形式的朗讀，讀出管家的討好、子明的不解、公儀休的正氣，從中體會到公儀休是一個清正廉潔、遵守國家法紀的好官。再分小組排練獨幕小話劇，評出最佳小組。請最佳小組的成員帶上道具化妝表演。同學們表演得很投入，很逼真。

四、移情

蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“請記?。好恳粋€兒童都是帶著想好好學習的愿望來學習的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界?！鼻楦械陌l(fā)展是一種深刻的體驗和認識，甚至是這種體驗與認識的延伸，由愛一種事物擴展到愛一切美的事物。

“蒲公英”一文講的是蒲公英的種子們對太陽公公的囑咐采取的態(tài)度不同，其命運也截然不同，告誡人們做事要腳踏實地，不要被表面現(xiàn)象迷惑。在學生領(lǐng)悟這個道理后我問學生：“父親或母親經(jīng)常囑咐你什么?你是怎樣對待的?其結(jié)果如何?”然后以“——的囑咐”為題，進行一次小練筆，進一步加深對該課主旨的理解。在“水”一課的教學中，學生在充分感悟到家鄉(xiāng)缺水之苦后，出示了母親所說的那句話：“你們真的餓壞了?！边@是至今為止唯一將“渴”說成是“餓”的話，讓學生說一說對這個“餓”字的理解。通過討論讓學生體驗到這是一種特殊境況下的特殊的體驗，只有在嚴重缺水的地方，人們才會有這種“餓”的感受。這時我作了最后總結(jié)：缺水之苦讓家鄉(xiāng)的人產(chǎn)生了對水的特殊體驗。同學們，我們今天擁有很多很多水，讓我們珍惜這一切。學生的情感沿著作者的思路，進入作者描述的情境之中，和作品表達的情感相通。正像德國著名學者斯布朗格說的：“教育就是喚醒?！币诟星榈墓缠Q中進行語言文字的訓(xùn)練，充分發(fā)揮學生學習的主動性，培養(yǎng)學生理解和運用語言文字的能力，提高課堂教學質(zhì)量。

第三篇：語文教學中如何認定學生的情感體驗

體驗教學中學生情感真?zhèn)纬跆?/p>

淄博市周村區(qū)市南路小學 劉 峰（語文）

中文摘要：我們的教學要站在促進學生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學定教，因此，自主、合作、探究式的語文學習方式是我們進行體驗教育的重點，而在我們的教學中，許多老師只注重了體驗教學方式方法的實施，忽視了學生體驗的真實性，忽視了他們作為學習主體這一特定客觀存在，從自身愿望和感受出發(fā)，簡單的、一相情愿的把自己的體驗等同于學生的體驗，走進了體驗教育的誤區(qū)。體驗教學中學生情感的真?zhèn)螁栴}一直困繞著我，因此，語文教學中如何認定學生的情感體驗這一課題就應(yīng)運而生。本文從課題產(chǎn)生的背景、判定情感體驗真實的意義、造成學生體驗不真實的原因、謊言的代價等幾個方面作了論述，以便更好地服務(wù)與我們的教學。

關(guān)鍵詞：體驗、體驗教育、體驗主體、課程改革、學習方式。

一、課題產(chǎn)生的背景

在新教育理念指導(dǎo)下的新一輪課程改革能否順利地進行，關(guān)鍵在于學習方式的轉(zhuǎn)變。與以往僅注重操作性策略的學習方式不同，在改革綱要中倡導(dǎo)的自主學習、探究學習、合作學習、體驗學習等方式是一種理念與策略兼具的學習模式。其中，體驗學習通常被認為是切合人文教育特征的基本學習方式。語文課程標準中明確地指出：“語文課程必須根據(jù)學生發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學習方式的形成?！庇纱丝梢?，我們的教學要站在促進學生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學定教，也因此，自主、合作、探究式的語文學習方式是我們進行體驗教育的重點，而在我們的教學中，許多老師只注重了體驗教學方式方法的實施，忽視了學生體驗的真實性，忽視了他們作為學習主體這一特定客觀存在，從自身愿望和感受出發(fā)，簡單的、一相情愿的把自己的體驗等同與學生的體驗，走進了體驗教育的誤區(qū)。因此，語文教學中如何認定學生的情感體驗這一課題就應(yīng)運而生。

二、判定學生情感體驗真實性的意義

我國《現(xiàn)代漢語辭?！穼Α绑w驗”的解釋是“親身經(jīng)歷以認識周圍的事物”，強調(diào)體驗者的“經(jīng)歷”。教育界對體驗學習的理解基本上與詞源含義是相一致的。如“所謂體驗學習，就是通過精心設(shè)計的活動、游戲和情境，讓參加者在參與過程中觀察、反思和分享，從而對自己、對他人和環(huán)境，獲得新的感受和認識，并把它們運用到現(xiàn)實生活中。”“體驗性學習活動不以發(fā)展探究能力、操作能力為根本目標，而以豐富學生的社會閱歷、生活積累和文化積累為目標。參觀、考察、訪問是體驗性學習的基本活動方式?！?/p>

1在體驗學習中學生所表現(xiàn)出來的對事物的基本態(tài)度關(guān)系著這種學習方式能否為學生接受。學生在活動中的興奮度有多高，他對活動寄予了多大希望，他是否總是盼望參加這些活動等等，一個有經(jīng)驗的老師總是能從不同的側(cè)面了解學生，適時調(diào)整計劃，讓學生最大限度的參與到他的活動當中去。2在體驗學習中學生所表現(xiàn)出來的對事物的基本態(tài)度，作為一種反饋，教師可以直接從這里了解到教學中存在的問題，哪些環(huán)節(jié)是積極有利的促進了學生的發(fā)展，哪些環(huán)節(jié)需要改進。既有利于老師的教，又有利于學生的學。

3對于學生的情感體驗作出判斷，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育尊重學生，以學生為主體的先進教育理念。以往教學中教師講，學生聽，聽懂聽不懂是學生的事，反正我是講了，忽視了學生作為學習主體的感受。

4對于學生的情感體驗作出判斷，有利于指導(dǎo)我們的作文教學。小學作文倡導(dǎo)的是說真話，寫真實的事，而我們的老師總是希望聽好的，看好的，一相情愿的把自己的感受強加給學生。譬如作文寫一件事吧，我們總是希望他們寫好人好事，那些“五子登科之類”的，仿佛只有這樣才符合我們的作文要求，而那些寫偷人東西，與同學打架之類，盡管感受真實，好象總不符合要求。這實際上就是背離了我們小學語文教學的指導(dǎo)思想，忽視了學生獨特個體的體驗，是我們廣大語文教師應(yīng)該注意的。

總之學生所反映出的真實的情感體驗，有利于指導(dǎo)我們的教學，有利于培養(yǎng)學生健全的人格，反之不僅不利于我們的教學，還有可能培養(yǎng)出那種兩面人，對于家庭和社會都是不利的。下面我們將重點分析造成學生體驗不真實的幾種原因。

三、造成學生體驗不真實的原因

首先，參與體驗的主體不同，得到的體驗當然不同。學生是千差萬別的，每個人的愛好興趣是不同的。有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這一定律不僅適用于讀書，同樣也適用于我們的體驗活動。同樣是春游中的一次爬山活動，有的同學感受的是春天的景色真美！有的同學感受的是爬山真不容易！有的同學感受的是要想看到山頂?shù)臒o限風光，只有努力到達頂點。有的同學感受的是上山過程中同學之間的互相幫助。有的同學感受的是不經(jīng)歷磨難就不會成功！有的同學感受的是做一只蜜蜂或是蝴蝶真快樂！等等，他們都選取了不同的切入點，進行了觀察，進行了體驗。我們老師決不能先入為主，把自己的感受強加給學生，我讓你感受美景，你卻感受到了無關(guān)的東西！這實際是一種忽視學生主體地位的舊觀念的體現(xiàn)。我們在活動中應(yīng)該正視體驗的這種千差萬別的特性，這有利于尊重學生，有利于培養(yǎng)學生健全的人格和發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維。

其次，體驗的對象不同，體驗明顯不同。我們知道不同的人對不同的對象的體驗是不同的，同一個人，對不同事物的體驗也是有明顯差別的。比如，你的學生去參加姐姐的婚禮，別說姐姐、姐夫送給他的禮物會讓他興奮，那豪華的汽車、山珍海味的喜宴會讓他興奮，那婚禮場上的熱鬧氣氛和充滿了奶油香味的空氣都一定會感染他，周圍人們臉上的喜悅表情一定會影響他，他會自覺不自覺的也高興起來！把自己融入到歡樂喜慶當中，甚至等到婚禮結(jié)束后，他的這種幸福的感覺還久久縈繞在他腦際！整個參加婚禮的體驗也許會成為他很長一段時間對朋友炫耀的資本！反之，你讓他參加一個莊嚴肅穆的活動，就譬如是清明掃墓吧！他的感受應(yīng)該是完全不同的。

再次，同一體驗對象，體驗者位置、角度不同，他的體驗就不同，甚至差別很大。比如你拿著一張薄薄的紙讓同學們觀察，從正面觀察的同學可能會說這種紙的形狀方方正正的，象個正方形；從側(cè)面看的同學，可能感覺到它不那么方正，甚至有點斜，象個平行四邊型；再從另一個側(cè)面看，可能是一條線；如果有學生回答的結(jié)果是這樣的，我們的老師可千萬不能生氣，不能大聲斥責學生?！懂嫍钐摇肥蔷拍炅x務(wù)教育五年制小學語文第六冊里面的一篇課文，想必老師們都已經(jīng)非常熟悉，我們就要做里面的那種老師，他考慮問題，不是從自己的角度出發(fā)，而是從孩子的角度，多方面，全方位思考，認定把楊桃畫成五角星的我，是正確的?！??提起楊桃，大家都很熟悉。但是，角度不同，楊桃的樣子就讀一樣，??當我們看到別人把楊桃畫成五角星的時候，不要忙著發(fā)笑，要看看人家是從什么角度看的，我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到事實是什么樣的就畫成什么樣。”簡單的話語，包含著老師對學生的充分肯定，使學生受用終身！我們就是要做這樣的教師，什么時候都不要先入為主，不要從自己的角度、從自己的感受出發(fā)，而忽視學生作為獨特個體的存在，作為獨特個體的內(nèi)心體驗，只有這樣我們才能算是一個合格的教師。

4人們的地位職務(wù)不同，容易使當事人產(chǎn)生迥然不同的體驗。被選入教科書的著名丹麥作家安徒生的童話《皇帝的新裝》是大家耳熟能詳?shù)淖髌?，里面的每個人，大臣、皇帝、一般老百姓、孩子對于皇帝的新裝都有不同的體驗，究其原因，大臣看到的是一架空空的織布機，除此之外什么東西也沒有！并不是眼睛騙了他，他首先是對自己產(chǎn)生了懷疑：眼睛花了嗎？怎么看不清楚，于是他靠近了織布機，伸出手，用手摸了摸，仍然是空空的，于是他又進一步產(chǎn)生了這樣的懷疑：那是他不愿相信的，他是一個不稱職的人！這時騙子又過來添油加醋，他為了不讓人知道自己是愚蠢的、是不稱職的，高聲贊美：“太美了！太漂亮了！我一定告訴皇帝，為你請賞！”第二個大臣、皇帝、老百姓幾乎是出于同樣的考慮。他們都昧著良心，把無的說成有的，把白的說成黑的！

何其相似，課堂上、實踐活動中，我們的學生為了不讓別人說自己笨，證明自己比別人反應(yīng)快，老師還沒有問完問題，就高高舉起了小手！老師問：“這個問題不明白的請舉手！”沒有一個人舉手。是我們的教育做到了真正沒有疑問，還是我們的學生如此聰明，結(jié)合一下皇帝的新裝我們也許能知道一點什么，那就是該怎樣評價我們的學生？什么樣的學生才是聰明的？因此，我們的教師在評價學生時，要運用多元化的評價方法、從多方面、多角度來考察我們的學生，而不能用一題一事來考察他們，應(yīng)該用發(fā)展的，辨證的眼光來看待他們，這樣學生的積極性才能充分調(diào)動起來！我們的課改呼喚真誠！呼喚聰明的小孩！呼喚敢于說真話的孩子！

四、謊言的代價

《狼來了》的故事是我們都熟悉的。小孩第一次喊狼來了，人們拿著鋤頭鐮刀趕來了，一看，小孩正在得意呢！他也許只覺著好玩，把大人們都耍了！

于是無聊的時候他如法炮制了第二次，這次可把趕來就他的人氣壞了，人們心理肯定都這樣想：這個小孩太可惡了，以后我們再也不要相信他了！到這里，小孩戲弄大人搞惡作劇的心態(tài)到了滿足，但是他失去了最寶貴的東西——人們之間的信任！

于是，當狼真的來了的時候，他拼命的叫喊：“狼來了！狼來了！???”可是，一個人也沒有來，他活活的被狼吃掉了???這就是代價，謊言付出的代價！

是觀我們的現(xiàn)代教學觀，語文教學具有明顯的三大特點：一是人文性，二是實踐性，三是民族性。它的實踐性特點已經(jīng)被認可，并廣泛運用于我們的教學實踐中，如：培養(yǎng)學生的動手操作能力、參加豐富多彩的社會實踐活動等等，課程標準在“重視熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向的同時，也提出了尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！倍嗑S的內(nèi)容，在不同的大腦內(nèi)產(chǎn)生不同的反應(yīng)是正常的，過去的教學實踐中學生的獨特體驗不被重視、不受關(guān)注現(xiàn)象已經(jīng)得到不同程度的糾正，但是對于學生的體驗是否真實準確這一現(xiàn)象卻認識不深刻、不充分，比如，我們也組織了某項活動，同學們也談了自己的感受，而我們的老師卻沒有深入下去，做進一步的了解，學生是在什么情況下得出的體驗、類似活動參加過沒有、當時的情緒怎樣、有沒有為了迎合老師或是為了高分寫一些不真實的體驗、這種不真實到了一種什么程度等等。這說明我們的教學實踐還很飄、很膚淺，只停留的表面上。這對于我們的教學是不利的。

《狼來了》的故事告訴我們，虛假的東西、不真實的體驗是要付出代價的，故事畢竟是故事，他付出的是一個小孩子的生命。虛假的教學活動、不真實的教學體驗、可能一個班級、一個學校、甚至整個社會一代人的??

因此，我建議廣大教師一定要對學生獨特體驗的真實性作出判斷，這樣不僅有利于我們的教學研究，更重要的是它不會因此而耽誤了孩子的發(fā)展，只有這樣才是真正尊重了孩子，鞏固了他們的主體地位。參考資料：1《語文課程標準》教師讀本。2《體悟?qū)W習：塑造人文精神的基本學習方式》。3《安徒生童話》之《皇帝的新裝》。4《畫楊桃》。5《現(xiàn)代漢語辭?！?。

第四篇：淺談?wù)Z文教學中情感體驗的必要性

淺談?wù)Z文教學中情感體驗的必要性及方法

內(nèi)容摘要： 語文是人文性很強，非常有情感的學科。大多數(shù)的文章都包含著濃厚的感情色彩，這就決定了學生在學習語文當中要有情感體驗。但在實際的教學過程當中，教師為了取得一個短暫的教學成績，采取的填鴨式教學方法，沒有顧及去引導(dǎo)學生對文章產(chǎn)生情感，當然學生死記硬背在某一個階段會有一定的效果，長此以往，卻使師生在語文教學過程中精神生活顯得枯燥無味。所以學生的情感因素是語文教學成功的內(nèi)驅(qū)力，一旦調(diào)動起學生的情感因素，激發(fā)起學生的積極情感，就能提高學生語文學習效果。這樣，不僅能使學生們在課堂上的精神生活更積極 更充實 更持久，師生之間建立起良好的關(guān)系，形成融洽的課堂氛圍，而且使學生始終在好奇 愉快中學習，既學會了和鞏固了所教內(nèi)容，又培養(yǎng)了學生的綜合能力。關(guān)鍵詞 ：語文教學 情感體驗 作用 方法

語文是人文性很強，非常有情感的學科。大多數(shù)的文章都包含著濃厚的感情色彩，這就決定了學生在學習語文當中要有情感體驗。但在實際的教學過程當中，教師為了取得一個短暫的教學成績，采取的填鴨式教學方法，沒有顧及去引導(dǎo)學生對文章產(chǎn)生情感，當然學生死記硬背在某一個階段會有一定的效果，長此以往，卻使師生在語文教學過程中精神生活顯得枯燥無味。相反的學生的情感因素是語文教學成功的內(nèi)驅(qū)力，一旦調(diào)動起學生的情感因素，激發(fā)起學生的積極情感，就能提高學生語文學習效果。換言之，情感體驗在語文教學中占有舉足輕重的地位。

一、情感體驗的含義

教師在培養(yǎng)學生的情感體驗?zāi)芰χ?，有必要對情感體驗做出一

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第五篇：豐富情感體驗 深化道德認知

豐富情感體驗 深化道德認知

——讓“情境教學”走進初一思品課堂

卞利豐

內(nèi)容提要：情境教學，是指在教學過程中依據(jù)教育學和心理學的基本原理，根據(jù)學生年齡和認知特點的不同，通過建立師生之間，認知客體與認知主體的情感氛圍，創(chuàng)設(shè)適宜的教學環(huán)境，使教學學生在積極的情感和優(yōu)化的環(huán)境中展開，讓學習者的情感活動參與認知活動，以期激活學習者的情境思維，并在情境思維中獲得知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的一種教學活動。關(guān)鍵詞：情境教學 體驗 感悟 認知

以往的思想品德教材，通常是從教師“教”的角度編寫，其知識的理論性，系統(tǒng)性較強，影響了教師創(chuàng)造性的發(fā)揮，被稱為“教本”。在新課程改革的發(fā)展趨勢下，思想品德課程加快了改革的步伐，教學目標、教學手段、教學內(nèi)容及教學理念上都有了嶄新的變化。走進新的思想品德教材，就會發(fā)現(xiàn)新的教材更加實際、更加貼近學生生活，更加具有親和力了，它從“學生”的角度編寫，充分挖掘?qū)W生身邊的教學情境，注重學生情感、態(tài)度、價值觀的教育，淡化了知識性，留給教師可支配的因素加大了，教師可以根據(jù)教學需要，采用自認為最合適的教學形式和教學方法，決定課程資源的開發(fā)和利用，幫助學生自主獲取知識，培養(yǎng)自學能力。

原蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說：“教師通常是不能等待這種情況的自然出現(xiàn)，他必須自己去建立能夠喚起學生的必要心理狀態(tài)、觀念、情感、動機，并激發(fā)他們的外部情境。”這就告訴我們要善于通過創(chuàng)設(shè)特定的情境，將學生帶入到飽含激情的情緒狀態(tài)中，使其心靈深處形成強烈的共鳴與震撼，從而產(chǎn)生濃厚的教育興趣。[1]通過這兩年對新教材的使用，我發(fā)現(xiàn)每個學生與生俱來就有探究的需要、獲得新體驗的需要、被人認可和欣賞的需要以及承擔責任的需要，而這些需要的滿足，必須具有一定的教育環(huán)境和適當?shù)姆椒ǎ處煾鶕?jù)教學內(nèi)容的實際，創(chuàng)設(shè)各種不同的教學情境，可以使學生獲得更加豐富的情感體驗、更深的道德認知，在初一思想品德課教學中我采就用了情境教學的方法。

情境教學，是指在教學過程中依據(jù)教育學和心理學的基本原理，根據(jù)學生年齡和認知特點的不同，通過建立師生之間，認知客體與認知主體的情感氛圍，創(chuàng)設(shè)適宜的教學環(huán)境，使教學學生在積極的情感和優(yōu)化的環(huán)境中展開，讓學習者的情感活動參與認知活動，以期激活學習者的情境思維，并在情境思維中獲得知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的一種教學活動。[2]創(chuàng)設(shè)合適的教學情境，能激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，調(diào)動學生的學習熱情，能營造生動活潑的課堂氛圍，師生互動，其樂融融，從而取得最佳的學習效果。那么怎樣創(chuàng)設(shè)教學情境呢？在教學實踐中，我經(jīng)過不斷地探索，發(fā)現(xiàn)以下幾種形式能夠創(chuàng)設(shè)生動活潑的教學情境，營造民主、平等、和諧的教學氛圍。

一．創(chuàng)設(shè)語言情境 激發(fā)學習興趣

用故事來闡明道理，能啟迪學生的思維，激發(fā)學習興趣，指導(dǎo)道德行為，使學生養(yǎng)成良好的道德行為習慣。因此，故事講得如何，直接影響到一節(jié)課的教學效果，教師要上好思想品德課，就需要在明確教學目標，把握教學重點難點的基礎(chǔ)上，對故事加以精選、提煉、加工，探究人物思想和心理變化，創(chuàng)設(shè)合適的語言情境，動之以情、曉之以理，導(dǎo)之以行。那么如何創(chuàng)設(shè)引人入勝的語言情境呢？除了教師運用生動活潑的口頭語言，還可恰當?shù)剡\用身體語言，如期待的目光、鼓勵性的手勢動作、豐富的臉部表情，都可以使教學更加有張有弛、富有節(jié)奏，有聲有色，妙趣橫生。如在講初一《思想品德》（上冊）“發(fā)展自己的潛能”一課，我一上課就用生動活潑的語言，豐富的臉部表情，惟妙惟肖的動作給學生講了一個故事：在沙特阿拉伯，有位漂亮的“啞姑娘”，不明原因地啞了二十多年，多方醫(yī)治無效，長大后由于受父親逼迫，要把她嫁給一位丑老頭，她聽后一時情急，開口說出了二十年來的第一句話“我寧死也不嫁給他！”，啞癥此后不治而愈。學生聽后哈哈大笑，課堂氣氛活躍起來，我及時地提出問題：“為什么這位姑娘會開口說話了呢？”通過我聲情并茂的講述，激發(fā)了學生的興趣，調(diào)動了學生的思考積極性，順利地引出了學習主題。

二．創(chuàng)設(shè)實物情境 培養(yǎng)探究能力

運用實物來教學在美術(shù)課上非常普遍，直觀形象、易于理解，其實這一方法我們不妨運用到思想品德的課堂上。如在講初一《思想品德》（上冊）“日新又新我常新”一課時，為使學生認識到一個人的美應(yīng)是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美對外在美具有促進作用，我特意選了一個外表紅艷艷其實果心已經(jīng)爛的蘋果給學生展示，在課堂上問學生們這只蘋果漂不漂亮，學生異口同聲地回答漂亮，我隨后拿出一把水果刀，要求一位學生動手切開，其他學生注意觀察，蘋果切開的一剎那，爆發(fā)出一片驚呼聲，在學生們驚訝的眼神中，我把對蘋果的認識順利地過渡到對人的認識，加強了課本內(nèi)容和日常生活的聯(lián)系，使學生眼有所觀，心有所感。生動形象的實物情境，一般要求教師課前精心地準備，課上生動地演示，然而不妨在學生已有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，鼓勵學生自己動手去參與，去實踐，這樣更有利于激發(fā)他們的求知欲望，培養(yǎng)主動探究能力和團結(jié)協(xié)作的精神。又如在講 “人的生命的獨特性”一課前，我提前給學生們布置了一個任務(wù)：要求他們課后去采集相同的植物落葉標本，并且從葉子的形狀、顏色、大小、葉脈等方面觀察、比較，學生們的學習熱情空前高漲，課下自我組合，互幫互助，課上相互比較、交流歸納，課堂氣氛活躍，達到事半功倍的效果。

三．創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代教育技術(shù)情境 提高認知水平

心理學和腦生理學研究表明，人們從外界獲得信息，80%要通過人的視覺從圖像中得到，同一件事如果用單純的符號或文字的認識需10秒鐘，而用逼真的圖像只需1/3的時間。在信息時代，現(xiàn)代教育技術(shù)集圖形、圖像、聲音、動畫、文字多種功能，能使學生的多種感官都參與到教學中，提高學生的道德認知能力。如在上初一《思想品德》（上冊）“身邊的誘惑”一課時，我用幻燈片展出了一系列吸讀者，法輪功練習者自焚前后的圖片，播放了一段吸毒者吸毒時、法輪功練習者自焚時的視頻，看到吸讀者因吸毒骨瘦如柴、弱不禁風，法輪功練習者自毀容貌，家破人亡的凄慘情景，學生的視覺上受到了很大沖擊，心靈上受到很大震撼，情感上產(chǎn)生了很大共鳴，促進了正確的世界觀、人生觀、價值觀的自然形成，使學生充分認識到了吸毒，法輪功的嚴重危害性，從而思想上遠離這種誘惑，行動上抵制這種誘惑。又如在講“世界因生命而精彩”一課時，我給學生展示了許多人與動物和諧相處的圖片,學生看到圖片中如此和睦溫馨的場面,激動不已,紛紛自覺地站起來表達了在現(xiàn)實生活中要學會去關(guān)愛和呵護周圍的生命,與動物做朋友的美好愿望。現(xiàn)代教育技術(shù)的運用可以使學生對課本知識的掌握不僅僅停留在理論層面，而是促使學生的道德認知從具體到抽象、從感性認識上升到理性認識，在理性認識指導(dǎo)下內(nèi)化為自身的行動，符合學生的認知規(guī)律。四．創(chuàng)設(shè)表演情境 豐富情感體驗

學生道德情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強弱有關(guān)，這就使學生道德認識形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學生自身表演，通過做一做、想一想，慢慢體會，從中悟出道理，加深學生的道德認識。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過學生的自身表演進入情境，從而較好地激發(fā)了學生的道德情感，樹立正確的人生觀、價值觀。新教材的有些內(nèi)容，它的“劇本性”是較強的，教師可指導(dǎo)學生體會課本中角色的形象，從而來恰如其分地表達課文的思想感情，在表演過程中小演員和小觀眾都會受到啟發(fā)和教育，這種作用常常是教師語言闡述所起不到的。如在講初一《思想品德》（上冊）“豐富多彩的情緒”一課時，我讓學生扮演以下情境中的角色，要求表現(xiàn)出當時的情緒，其他同學思考他產(chǎn)生該情緒的原因，情境如下：（1）得到自己喜歡的禮物；老師說明天帶大家去春游；考試得了100分（2）上體育課時，被同學有意絆了下，摔了一跤；看電視正入迷，爸爸走過來關(guān)掉了；聽見別人在自己背后說自己的怪話（3）長的不漂亮，受到同學的冷嘲熱諷；小組活動時，任何一個都排斥我；考試發(fā)揮不好，學習成績明顯退步（4）作業(yè)沒做好，老師說明天要請家長來，考試沒考好，擔心受到老師或家長的批評；看到一輛汽車朝自己直沖過來，通過學生生動活潑的表演，學生很快地進入了情境，明白了生活中我們每個人都可能遇到不同的事情，處于不同的情境中，會產(chǎn)生各種各樣的情緒，大體有喜、怒、哀、懼等，豐富多彩的情緒構(gòu)成了我們多姿多彩的生活。表演情境的創(chuàng)設(shè)，不僅僅營造了生動活潑的課堂氛圍，激發(fā)了學生的興趣，調(diào)動了學生的參與熱情，同時也豐富了學生的體驗，增強了他們勇于表演的自信，認識到自身的潛能，感受到成功的歡樂。

《思想品德課程標準》指出：“教師在教學中，應(yīng)不斷創(chuàng)造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀與良好的行為習慣。”初中思想品德教學要想提高學生的思想覺悟，幫助學生養(yǎng)成良好的道德行為，教師只有從學生的生活實際出發(fā)，運用多種合理的形式，去不斷地創(chuàng)設(shè)符合學生身心特點和認知水平的教學情境，讓學生在情境中體驗、感悟，在教師的正確引導(dǎo)下自然地“生成”知識，形成積極的道德情感，快樂地成長，發(fā)展。但不可忽視的是教材是課程內(nèi)容的載體，也是引導(dǎo)學生學習的學本。新教材的多樣化設(shè)計體現(xiàn)了學生自主構(gòu)建知識的過程，這就要求教師在創(chuàng)設(shè)教學情境時應(yīng)始終注意以下三點：一是備課時所創(chuàng)設(shè)的教學情境應(yīng)建立在掌握大綱要點和教材重點的基礎(chǔ)上；二是所創(chuàng)設(shè)的教學情境應(yīng)從學生現(xiàn)有生活經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系生活，從而激發(fā)學生興趣，啟迪學生心靈，陶冶學生情操，指導(dǎo)學生行為，培養(yǎng)學生習慣；三是所創(chuàng)設(shè)的情境要適度，學生主體、教師主導(dǎo)，不能沖擊正常的課堂教學結(jié)構(gòu)。只有如此，才能讓教學源于生活，高于生活，又回歸生活，才能提高教學的針對性和實效性，使學生的知、情、意、行得到主動、和諧發(fā)展，才能使思想品德課堂更加充滿生機，更加光彩亮麗。參考文獻： [1]程俊英：《利用資源 激發(fā)興趣 互動學習》，《中學政治教學參考》，陜西師范大學出版，2005年第10期 [2]韓金坪：《淺談初中政治課堂教學情境的創(chuàng)設(shè)》，《中學政治教學參考》，陜西師范大學出版，2005年第9期