第一篇：高中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

高中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

甘肅省民樂縣第一中學(xué) 張曉紅

[摘要]：語文閱讀教學(xué)對于提升學(xué)生的想象力具有不同尋常的作用，本文擬從豐富形象、掌握內(nèi)涵、凸顯個(gè)性等方面，對培養(yǎng)學(xué)生的想象力進(jìn)行一些探究。[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新思維能力；語文閱讀；想象力

“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí),重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”。正是因?yàn)橛辛讼胂螅祟惒拍軌虺匠Ｒ?guī)思維的制約，突破現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)的局限，以出人意料方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，尋求解決問題的方法。所以說，想象奠定了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種難能可貴的品質(zhì)。

閱讀教學(xué)中，本文擬從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、活化文字，豐富形象

語文呈現(xiàn)在學(xué)生面前只是文字。如果不展開聯(lián)想想象，不進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的僅僅只有詞語所具備的基本含義，卻沒有表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的深層含義?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生努力想象，透過文字看到畫面，透過語言看到生活，融入作品，從而獲得人生感悟。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺??”怎樣能使這段文字活起來呢？我設(shè)置了這幾個(gè)問題：作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”？ 為什么會有“腳踏上去”的動作呢？加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動以往的生活經(jīng)驗(yàn)，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管學(xué)生沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象聯(lián)想，卻似乎想象到這樣一幅畫：秋天的清晨，主人公起來打開房門，驚訝并歡喜地看到院子里槐樹的落蕊落了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣驚訝并歡喜的童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)沒有聲音，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后捧起一把，聞一聞，沒有氣味，如雪一樣清爽；一陣風(fēng)吹后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種凄涼迅速散開。通過想象，學(xué)生靠近作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的環(huán)境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的意境。

二、創(chuàng)設(shè)大道，掌握內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的文化底蘊(yùn)、人生閱歷以及思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)階段上，這其中的鴻溝難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間創(chuàng)設(shè)大道，讓學(xué)生靠近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的掌握。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去??”那些村童竟然當(dāng)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起茅草，公然跑進(jìn)竹林。讀到這里，如果不想象，就會感到杜甫真幽默，描寫出如此有趣的畫面。若再發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜粸橘\，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛楚，表現(xiàn)社會的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種憂國憂民的情懷所震撼。

三、展開思維，凸顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙可以說是九牛一毛了。教育的大任就在于讓更多的學(xué)生去超越古人?！伴L江后浪推前浪，一代新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生展開思維，凸顯個(gè)性，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想象推測，這位學(xué)生認(rèn)為：認(rèn)為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯(cuò)，只是說得不夠全面罷了。因此展開思維，凸顯個(gè)性是必須的。

第二篇：淺談在高中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

淺談在高中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

一、語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象能力

眾所周知，閱讀是課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)的主渠道，閱讀是伴隨人一生最主要的獲取知識的重要認(rèn)識活動，而

1、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象。語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出:“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問題:為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗(yàn)，回答說:“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面:秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽;一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

2、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵。文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡直難以逾越。教學(xué)中，教師需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。如教《項(xiàng)脊軒志》后記部分:“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。教師問學(xué)生: 作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語:“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

3、放飛思緒，彰顯個(gè)性?！皩W(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。如教師教《石鐘山記》一文時(shí)，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學(xué)生認(rèn)為:因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯(cuò)，只是說得不夠全面罷了。

二、語文寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

1、重視語言基礎(chǔ)知識，逐漸深厚學(xué)生的語言表現(xiàn)功底。教學(xué)中教師準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生掌握漢字與詞語的音、形、義，盡可能豐富學(xué)生的寫作詞匯，寫作中力求消滅病句和語句不通順的問題，讓學(xué)生在寫作中無想象能力活動的語言工具性的障礙。

2、教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活，熱愛生活，捕捉生活中的“亮點(diǎn)”，隨時(shí)“記錄”生活。學(xué)生要善于學(xué)習(xí)生活中各階層人物的語言，學(xué)會用典型的語言表現(xiàn)人物的活動與內(nèi)心世界。一位學(xué)生習(xí)作中寫道:“閃電是天公畫在天幕上的一個(gè)符號，他怕人們看不懂，便用雷鳴的吼聲警醒世人?！毕胂笃嫣兀稣Z驚人。

3、引導(dǎo)學(xué)生善于向高手，尤其向作家學(xué)習(xí)語言。同學(xué)中、朋友中有高手，他們的文章可以作為我們學(xué)習(xí)的范本;語文課文都是名家的名篇，高考題、高考模擬題中的閱讀文大都出自作家或科學(xué)家或某一領(lǐng)域的專家之手，這些文章也可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的學(xué)習(xí)范本，同時(shí)古今文學(xué)名著更是我們學(xué)習(xí)語言的必不可少的重要方面，它們對個(gè)人的寫過程中想象能力培養(yǎng)有十分重要的示范作用

第三篇：高中立體幾何教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生空間想象能力

高中立體幾何教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生空間想象能力

摘要：高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)指出：能夠由實(shí)物的形狀想象出幾何圖形，由幾何圖形想象出實(shí)物的形狀，進(jìn)行幾何體與其三視圖、展開圖之間的轉(zhuǎn)化；能夠根據(jù)條件做出立體模型或是畫出圖形，這些都屬于再造想象，是空間想象能力的重要內(nèi)容。學(xué)生只有具備較強(qiáng)的空間想象能力，才能加深對于概念、定理的內(nèi)在本質(zhì)理解，才能愛上立體幾何學(xué)習(xí)，真正地學(xué)會學(xué)習(xí)。那么在高中立體幾何教學(xué)中如何來培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力呢？

關(guān)鍵詞：高中 立體幾何 數(shù)學(xué)

立體幾何是高中數(shù)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)之一，而學(xué)生對立體幾何抵觸情緒較大，認(rèn)為立體幾何抽象難懂，枯燥深奧，而失去了學(xué)習(xí)的動機(jī)與熱情。其根本原因就在于學(xué)生并沒有形成較好的空間想象能力?？臻g想象能力是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵所在。

一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察

“觀察是思維的窗口，沒有它，智慧的陽光就照不進(jìn)腦海?！本俚刂赋隽擞^察在科學(xué)探究與發(fā)現(xiàn)中的重要性。學(xué)生只有認(rèn)真觀察、學(xué)會觀察，才能打開通往幾何空間的大門，這正是培養(yǎng)學(xué)生空間想象能力的重要條件。因此在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，讓學(xué)生在觀察中積累豐富的思維表象。

1.觀察數(shù)學(xué)模型，即教學(xué)中所使用的立體幾何教具，如最基本的立方體、長方體、棱柱、棱錐等。模型更為直觀形象，學(xué)生通過認(rèn)真觀察可以建立最為直觀而形象的感性認(rèn)知，積累豐富的表象材料，從而利于學(xué)生將這些基本的模型存儲于頭腦之中。

2.觀察生活實(shí)物。數(shù)學(xué)模型畢竟有限，并不能全面地反映數(shù)學(xué)世界。而生活則不同，數(shù)學(xué)本身就是一門植根于生活世界的自然學(xué)科，可以說現(xiàn)實(shí)生活中處處都有數(shù)學(xué)的影子。在立體幾何的教學(xué)中我們同樣不能割裂數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，而是要引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)的視野引向?qū)拸V的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生來觀察生活實(shí)物。這樣既可以拉近學(xué)生與教學(xué)的距離，激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也可以讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，更加利于學(xué)生對原本抽象而深奧的知識的深刻理解。如教室就是一個(gè)長方體，教室的墻角就是相交于一點(diǎn)的三條兩兩垂直的直線或是三個(gè)兩兩垂直的平面。

3.觀察白板演示。電子白板具有很強(qiáng)的動態(tài)演示功能，具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所不具備的直觀感、立體感與動態(tài)感，可以將空間形象的展示與運(yùn)動觀念的形成結(jié)合起來，構(gòu)筑動態(tài)的空間圖形，這樣更能拓展學(xué)生的想象空間，增強(qiáng)空間觀念，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。如立體圖形的側(cè)面展開，教師就可以充分利用電子白板的動態(tài)演示功能，將整個(gè)過程動態(tài)而直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從立體圖形到平面圖形，再由平面圖形到立體圖形，這樣更能增強(qiáng)學(xué)生的空間想象能力。

二、鼓勵學(xué)生動手操作

學(xué)生空間想象能力差，覺得立體幾何難學(xué)的一個(gè)重要原因就在于受平面幾何的影響，總是習(xí)慣于從平面的角度來思考。引導(dǎo)學(xué)生動手操作，手腦并用，在直觀的操作中獲取第一手直觀而形象的認(rèn)知，化抽象為形象，這是解決這一問題的根本。這也正是培養(yǎng)學(xué)生空間想象能力的重要方法。

1.動手做模型。尤其對于是高一新生來說，讓學(xué)生對基本的立體圖形有一個(gè)直觀而深刻的認(rèn)知是學(xué)習(xí)立體幾何的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。為此，在教學(xué)中教師可以讓學(xué)生來親自動手利用身邊一切可以利用的材料來制作一些基本的數(shù)學(xué)模型。讓學(xué)生在做的過程中動手動腦，通過操作來將這些基本的圖形存入學(xué)生的頭腦，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的空間立體感，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)立體幾何打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.動手做演示。對于一些不能直接在模型中展現(xiàn)的內(nèi)容，我們可以讓學(xué)生利用身邊的材料動手來進(jìn)行演示。如讓學(xué)生利用教材、課桌等來演示異面直線、二面角，直觀地演示兩個(gè)面分別垂直的兩個(gè)二面角沒有任何關(guān)系。這樣通過學(xué)生的動態(tài)演示，在學(xué)生眼中這些基本的概念不再只是簡單的記憶，而是深入本質(zhì)的理解，是動態(tài)而立體地存儲于學(xué)生的頭腦中，學(xué)生可以自行地進(jìn)行圖形的轉(zhuǎn)換。

3.動手中求知。如對于不規(guī)則幾何體體積的求解這是一個(gè)難點(diǎn)，為了讓學(xué)生更加透徹地理解與掌握通過拼湊與切割成規(guī)則幾何體這兩種方法，教師就可以讓學(xué)生親自動手，讓學(xué)生在做中求知。這樣學(xué)生通過親自操作，將不規(guī)則幾何體轉(zhuǎn)化成規(guī)則幾何體，這樣不僅可以幫助學(xué)生突破這一重難點(diǎn)，讓學(xué)生真正地理解、掌握學(xué)習(xí)方法，同時(shí)也可以讓學(xué)生在操作中來增強(qiáng)空間立體感，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。

三、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會畫圖

具備一定的識圖、畫圖與作圖能力是新課改下高中數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)，是學(xué)生所必備的一項(xiàng)數(shù)學(xué)素質(zhì)，也是培養(yǎng)學(xué)生空間想象能力的一個(gè)重要方面。因此，在教學(xué)中教師要重視學(xué)生識圖與作圖技能的培養(yǎng)。這樣學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)圖與形之間的轉(zhuǎn)換，建立圖形、文字與符號的直接聯(lián)系。其中最為重要的一點(diǎn)就是要改變學(xué)生以往平面幾何式的視覺習(xí)慣，認(rèn)識到圖形與實(shí)物之間的差別，能夠掌握圖形對照，以圖思形，以形繪圖等基本的方法。只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到立體圖形與平面圖形與實(shí)物之間的差異，學(xué)生才能準(zhǔn)確地讀圖、識圖，進(jìn)而能夠正確繪圖，能夠在圖與形之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，進(jìn)而更好地學(xué)習(xí)立體幾何，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。當(dāng)然還要發(fā)揮教師的示范作用，教師只有繪得一手好圖，才能更好地傳授學(xué)生方法，讓學(xué)生以此為榜樣更好地識圖與繪圖。

總之，空間想象能力是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵，同時(shí)也是立體幾何教學(xué)的重要目標(biāo)。這是一個(gè)從無到有，從有到好的發(fā)展過程，并不是一蹴而就的，而是需要一個(gè)長期的過程。這就需要教師要用耐心、細(xì)心與恒心，要著眼于整個(gè)高中階段的教學(xué)，真正做到以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，有階段，有計(jì)劃、有步驟地展開，貫穿于教學(xué)的始末，這樣才能激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動參與其中，以不斷增強(qiáng)學(xué)好的信心，找到正確的學(xué)習(xí)方法，這樣才能促進(jìn)學(xué)生空間想象能力的提高，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效益的整體提高。

（責(zé)編 金 東）

第四篇：語文教學(xué)中想象能力的培養(yǎng)

語文教學(xué)中想像能力的培養(yǎng)

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，是知識進(jìn)化的源泉?！盵1]語文的聽、說、讀、寫能力都與想象力有關(guān)。閱讀文章時(shí)，要借助想象，再現(xiàn)作品描繪的情景，從而理解作品內(nèi)容。作文時(shí)，展開合理的想象可使思路開調(diào)、內(nèi)容具體豐富、語言生動形象，有時(shí)還能標(biāo)新立異，有所獨(dú)創(chuàng)。小學(xué)生思維很活躍，富于幻想，在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用教材，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，低年級學(xué)生的想象力猶如一個(gè)尚未開發(fā)的寶藏。只要善于挖掘，就會找到取之不盡，用之不竭的寶藏；如果沒有挖掘，那么就可能把寶藏埋沒于地底。如何挖掘這些寶藏，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力呢？我嘗試了以下幾種方法：

一、開拓視野，培養(yǎng)想象。

學(xué)生的聯(lián)想力、想象力差的一個(gè)重要原因是不知道怎樣去想，這就需要教師教給學(xué)生聯(lián)想的辦法。具體的方法有：

1、相似聯(lián)想，即由事物的某一方面特征出發(fā)想到與之相似的其他事物。如由在戈壁灘挺立的白楊樹聯(lián)想到邊疆建設(shè)者；由凌霜傲雪的梅花聯(lián)想到頑強(qiáng)不屈的革命者。教學(xué)《再見了，親人》一課時(shí)，我通過運(yùn)用自制的“志愿軍在車站同朝鮮人民話別”的幻燈片和配樂朗讀相結(jié)合的方法，以畫面展示、語言渲染、音樂烘托來展現(xiàn)課文內(nèi)容，從而創(chuàng)設(shè)出一種“融情融景、情景交融”的情境，真實(shí)而生動地再現(xiàn)了中朝兩國人民的深情厚誼，把學(xué)生的想象帶入到1958年那激動人心的時(shí)刻。

2、相關(guān)聯(lián)想，即由一事物聯(lián)想到與之關(guān)聯(lián)的事物。如由鮮艷的紅領(lǐng)巾想到烈士的鮮血，想到革命事業(yè)，自己的職責(zé)；由種樹聯(lián)想到育人。《狼牙山五壯士》一課，通過適時(shí)播放電影《狼牙山五壯士》的部分相關(guān)場景，五壯士英勇跳崖的悲壯場面激發(fā)了學(xué)生豐富的想象，深刻地理解了五壯士英勇的行為和崇高的精神境界。

3、對比聯(lián)想，即由事物的特征聯(lián)想到與其相反的方面。如幸福與苦難，成功與失敗，光明與黑暗，小羊的溫馴善良與狼的兇殘。教學(xué)《凡卡的童年》一課時(shí)，我并沒有給同學(xué)們展示凡卡的相關(guān)畫面，而是向同學(xué)們展示了大家普遍看過的《三毛流浪記》畫面，并將兩者的童年進(jìn)行對比，同時(shí)與同學(xué)們自己的童年進(jìn)行對比，從而激發(fā)了學(xué)生感情，加深了對過去悲慘生活與現(xiàn)在現(xiàn)在幸福生活的對比，引發(fā)了學(xué)生的共鳴。

4、再造想象，即根據(jù)文字語言描述再創(chuàng)造新的形象，如教學(xué)課文《清明上河圖》，要求同學(xué)根據(jù)課文內(nèi)容想象其畫面，學(xué)生的想象完全超出了我的預(yù)期，在他們眼中，這既是一幅動人的山水畫，又是一個(gè)熱鬧的集市，老人、成人、兒童漫步其中，自得其樂，甚至還想象出了畫面中沒有的學(xué)堂、旗幟、藥店、當(dāng)鋪……。教學(xué)古詩《詠柳》，我引導(dǎo)學(xué)生想象垂柳的婀娜多姿，枝條的輕盈飄逸，細(xì)葉的玲瓏剔透，春風(fēng)的神奇魅力。同時(shí)通過窗外的柳樹對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)結(jié)合，使同學(xué)們不經(jīng)意間理解了詩歌的意境。

二、指導(dǎo)朗讀，激發(fā)想象。別林斯基曾說：“閱讀時(shí)，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人；你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)缺點(diǎn)?！盵2]低年級課文教學(xué)要多讀少講。指導(dǎo)朗讀，不僅要從朗讀技巧上指導(dǎo)，更要引導(dǎo)學(xué)生入情入境，要用朗讀表達(dá)出思想感情來。

我在教《荷花》時(shí)，通過有感情的朗讀，讀出全文優(yōu)美的基調(diào)，讓學(xué)生感受大自然的美麗，鼓勵學(xué)生大膽想象：“這么多的荷花，一朵有一朵的姿勢。”——它們都是怎么樣的姿勢？“我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里?！薄鲆换睾苫ㄏ勺樱嬖V大家你身邊都發(fā)生了哪些故事？學(xué)生有的說：我聽到岸上有人說話的聲音，他們說：“多美的荷花呀！真想采回家去?！薄安荒懿?，荷花是讓大家欣賞的！而且它以后還可以結(jié)成蓮子！”有的說：我聽到風(fēng)姑娘說：“哇！多么美麗的荷花呀！讓我再讓她們跳上一支歡快的舞蹈吧！”于是荷花跟著風(fēng)姑娘一起翩翩起舞。還有的說：我聽到池中水的說話聲：“看！長在我上面的荷花多么美麗呀！”他們的創(chuàng)造力和想象力令人驚嘆不已。

教學(xué)《自己去吧》一課，自編了一個(gè)小舞臺劇，通過小鴨和小鷹以及旁白的朗讀，理解了“過了幾天，小鴨學(xué)會了游泳?！薄斑^了幾天，小鷹學(xué)會了飛翔?！痹谡n文中，小鴨和小鷹在學(xué)習(xí)過程中，會遇到哪些困難沒有描述，我引導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)展開想象，把學(xué)生的思維推向高潮，使閱讀教學(xué)的課堂，放射出亮麗的光彩。

三、利用詞句，誘發(fā)想象。

詞句是有概括力的，只有借助想象化抽象為形象，才能恢復(fù)其生機(jī)，煥發(fā)其情趣。沒有想象就無從對言語進(jìn)行感受和理解。因此，閱讀時(shí)，教師要善于抓住課文中的關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生通過想象走進(jìn)作品所描繪的活生生的具體形象的世界，去感受語言文字所暗示和啟發(fā)的意蘊(yùn)與情感。

古詩《尋隱者不遇》，短短20個(gè)字，寓問于答，言簡意深?！八上聠柾印保瑔柕氖鞘裁?，沒有明寫，但從童子“言師采藥去”的回答，可以想象得出問的是“你的老師在家嗎”；從“只在此山中”的答辭，可以推想詩人有“采藥在何處”的問話。像這樣由實(shí)到虛，以虛映實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生迭生想象，使學(xué)生對詩的內(nèi)容把握得更加豐富具體，詩人、童子、隱者的形象也活脫脫地出現(xiàn)。

四、鼓勵提問，大膽猜想。

學(xué)生對自己的生活充滿著無窮無盡的幻想和各式各樣、稀奇古怪的問題。教師要善于“利用”這些寶貴的資源。

1、教學(xué)生提問的方法。用“為什么”提問：可以放在句子的中間，也可以放在句子的前面。如：為什么地球有吸引力？地球?yàn)槭裁从形?？教學(xué)生學(xué)會了用“為什么”提問后，再逐步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察生活，能對一些自然現(xiàn)象提出問題，進(jìn)行大膽的猜想。如天上為什么會有彩虹?月亮為什么不會掉下來？為什么焰火有各種美麗的顏色？……《雪孩子》一課，雪孩子是怎樣救出小白兔的沒有直接表達(dá)，給學(xué)生留有想象的空間，我抓住這一空白，啟發(fā)學(xué)生想象，練習(xí)提問，體會雪孩子的勇敢和善良。通過提問的方法啟發(fā)了學(xué)生的思維，為他們提供了想象的方法與思路。小學(xué)生的思維具有靈活性、創(chuàng)造性、敏捷性和形象性等品質(zhì)。思維與想象是相輔相成的。想象力越強(qiáng)，思維就越活躍；思維越活躍，想象力也就越強(qiáng)。

2、保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。低年級學(xué)生正處在學(xué)知識長見識的黃金階段，遇到不懂的事總喜歡打破沙鍋問到底。如小學(xué)語文《蠶姑娘》總結(jié)質(zhì)疑時(shí)，有的學(xué)生就問我：蠶卵是什么顏色的？蠶姑娘的一生有多長？為什么蠶姑娘會變成蛾姑娘?蛾姑娘產(chǎn)卵后為什么會死？這就要求教師必須具有豐富的知識，耐心地為學(xué)生解答心中的疑惑，只有這樣才能培養(yǎng)他們豐富的想象力。同時(shí)切忌不能斥責(zé)學(xué)生，以免挫傷學(xué)生求知和想象的積極性。

五、結(jié)合課文，擴(kuò)展想象。結(jié)合課文要求學(xué)生加以擴(kuò)展，就是要求學(xué)生根據(jù)一段文字材料，運(yùn)用想象力，加以引申和補(bǔ)充，使之成為具體的形象豐滿的立體圖畫和絢麗多彩的畫面。

教材中許多古詩內(nèi)容含蓄，跳躍性大，給人留下很多想象的余地。教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分利用它進(jìn)行巧妙擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。如教學(xué)《宿新市徐公店》第三行“兒童急走追黃蝶”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生借助提示“那黃蝶可真調(diào)皮，好像在逗孩子”，想象春天里黃蝶的翩翩舞姿和孩子追黃蝶時(shí)的天真、活潑、可愛的模樣。教學(xué)第四行“飛入菜花無處尋”時(shí)，借“為什么無處尋”一問，引導(dǎo)學(xué)生想象菜花的多、艷、美。

教學(xué)課文《小蝌蚪找媽媽》時(shí)，我訓(xùn)練學(xué)生冥想訓(xùn)練，讓學(xué)生閉上眼睛，自由地想象小蝌蚪遇到的那些輕松愉快的事情，如美麗的風(fēng)景、潺潺的流水、動聽的蟲叫鳥鳴、瀑布的濤聲等，想象著小蝌蚪在找媽媽時(shí)雖然著急但也有著輕松和愉悅，進(jìn)而使學(xué)生心情舒適愉快，形成良好的心理狀態(tài)。在課堂靜思的時(shí)候，有條件還可以伴以輕松舒緩的古典音樂，更能夠使學(xué)生精神平靜祥和，身心松弛舒暢，從而讓想象的翅膀飛得更遠(yuǎn)。

六、續(xù)編文章，拓展想象。創(chuàng)新離不開想象，想象離不開假設(shè)。一個(gè)事件可以有多種辦法，一個(gè)故事可以有多種結(jié)局。教師要善于用假設(shè)延伸課文內(nèi)容，來培養(yǎng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力。例如列夫〃托爾斯泰的小說《窮人》，主人翁桑娜因鄰居西蒙死后留下兩個(gè)孩子無人撫養(yǎng)，而不顧自己一貧如洗的困境毫不猶豫把兩個(gè)孩子抱回家中。小說至此嘎然而止，沒有了下文，為讀者留下了廣闊的想象空間。教師可以這樣假設(shè)：桑娜把孩子抱回家后，生活將會發(fā)生怎樣的變化，有哪幾種可能？有的學(xué)生說隨著生活負(fù)擔(dān)的加劇，桑娜和漁夫不堪重負(fù)相繼病死；有的說桑娜寧可送自己的孩子去當(dāng)學(xué)徒也要撫養(yǎng)西蒙的孩子；也有的說正當(dāng)他們生活困窘時(shí)，漁夫出海打魚發(fā)生了奇跡：打到了一條會說話的魚……這樣的討論無疑會引起學(xué)生極大的興趣，激發(fā)了學(xué)生的想象力。讓他們把自己的想象說出來或?qū)懗鰜?，為故事續(xù)個(gè)結(jié)尾，既深化了對原文的理解，又開拓了學(xué)生思維，一舉兩得，何樂而不為呢？而在小學(xué)語文教材中，許多課文都可用類似的方法，如《狼和小羊》、《凡卡》等。

小學(xué)課文《小攝影師》的結(jié)尾似乎不完整，留下了藝術(shù)的空白，給讀者以遐想的余地。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生通過想象去填補(bǔ)，使不完整的情節(jié)明朗化，以收到知識上的融會貫通，感情上交流共鳴的效果。教完課文時(shí)我要求學(xué)生根據(jù)文章的情節(jié)進(jìn)行合理構(gòu)想，學(xué)生的想象很快地就活躍起來了，有的說小男孩不會來了，因?yàn)楦郀柣苊Γ槐闳ゴ驊n他；有的說小男孩一定會來，因?yàn)樗娜蝿?wù)沒完成怎么向同學(xué)們交待；還有的說他來了，怎樣選擇角度給高爾基照一張最滿意的相，回到班里又是怎么做，作了一番具體的想象描述。隨后我設(shè)計(jì)了“續(xù)寫《小攝影師》”這樣的創(chuàng)造性練習(xí)，要求合理想象，為課文補(bǔ)續(xù)尾聲。

這種根據(jù)故事情節(jié)，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生合理構(gòu)想，或補(bǔ)充省略的情節(jié)，或把簡單的部分具體化、形象化等，這些都是發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象的好辦法。續(xù)寫作文，話題作文等都要展開想象力才能完成寫作。如我在教學(xué)《濫竽充數(shù)》時(shí)，課后請同學(xué)們續(xù)寫“南郭先生出逃后……”同學(xué)們交來的作文花樣百出，不拘一格，有的還叫人捧腹大笑。

七、培養(yǎng)寫作，運(yùn)用想象。

寫文章本身就是一種創(chuàng)造性的勞動。因此，作文最能激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想力和想象力，體現(xiàn)其創(chuàng)造力的一種訓(xùn)練方式。但令人悲哀的是，學(xué)生的作文往往是千篇一律。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？原因有二：我們沒有引導(dǎo)他們把目光投向生活；我們沒有設(shè)計(jì)出好的題目，給他們留下聯(lián)想和想象的空間。這兩年來，小學(xué)語文教材有了新的突破，《假如我會克隆》、《未來的……》、《二十年后的我》，《假如我是神筆馬良》……一個(gè)個(gè)多么好的題目！

幻想是人類社會發(fā)展的巨大動力。語文教學(xué)中，借助某些包含著豐富幻想的課文，引導(dǎo)學(xué)生海闊天空地寫作，可有效地培養(yǎng)他們的幻想力。如教學(xué)《只有一個(gè)地球》，當(dāng)學(xué)生披文入情，沉浸在對地球這個(gè)容易破碎的美麗無比的星球的美好遐想時(shí)，我要求學(xué)生寫出消除污染、保護(hù)地球的方法，學(xué)生思維異?；钴S，筆下的未來世界豐富多姿。教完《新型玻璃》后，讓學(xué)生再設(shè)計(jì)出幾種新型玻璃；教完《電腦管家》后，讓學(xué)生書寫未來家用機(jī)器人保姆該怎樣為主人服務(wù)。這樣，不僅提高了學(xué)生的寫作力，還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

如果我們能抓住時(shí)機(jī)讓孩子在創(chuàng)造、觀察的基礎(chǔ)上，以兒童已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提供寫作契機(jī)，學(xué)生就能在創(chuàng)造中感受成長的快樂。我班的孩子寫《我是一只小小鳥》《我多么想有一對翅膀》《海底見聞》《假如我有一只馬良的神筆》《未來的橋》等想象性作文，創(chuàng)造熱情高漲，寫得竟不肯擱筆，看他們的習(xí)作，我深深地感受到了孩子的靈氣、悟性和創(chuàng)造力，學(xué)生的思維活動進(jìn)入了最佳的心理狀態(tài)。

總之，想象力在教學(xué)中有不可替代的作用，是創(chuàng)新能力的一部分，因此我們在教學(xué)中一定要讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，敢于想象，勇于創(chuàng)新。如果學(xué)生沒有想象力，他們的思維是一個(gè)模式，得出的答案是一樣的，那是很可悲的事。因?yàn)閻垡蛩固惯€說過，要是沒有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的人，社會的發(fā)展就不可想象[3]。

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中想象能力的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中想象能力的培養(yǎng)

內(nèi)容摘要：人們在認(rèn)識客觀世界的過程中.不但能直接感受到或回憶起某些事物的形象，而且還能在頭腦中創(chuàng)造出某些沒有經(jīng)歷過或現(xiàn)實(shí)中根本沒有的事物的形象.這種創(chuàng)造性的心理活動，心理學(xué)稱之為想象。人的每一種思想.每一種感情，甚至意志活動中都伴隨有想象，想象總是經(jīng)常參與到人們的學(xué)習(xí)、思維等活動中。人們的豐富的想象創(chuàng)造出了一個(gè)絢麗多彩的大千世界。想象比知識更重要，想象是知識進(jìn)化的源泉，沒有想象就沒有創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。然而孩子又是民族的未來，教育是每個(gè)孩子成長過程中重要的歷程。因此世界教育提出一個(gè)響亮的口號，那就是要讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。中國將面對不可阻擋的全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的挑戰(zhàn)，必須造就一代高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。人才的培養(yǎng)靠教育，語文教育更是責(zé)無旁貸的擔(dān)當(dāng)起這一重任。語文教學(xué)理應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，而想象是思維的最基本的和最重要的形式。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著重要意義，是語文教學(xué)研究的一個(gè)重要課題。本文將從培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要性，途徑和方法以及意義這三方面進(jìn)行簡單的論述。關(guān)鍵詞：想象力 學(xué)會創(chuàng)造 表象 切入點(diǎn)

有一種東西比知識放射著更耀眼的光芒，那就是人的想象。什么是想象呢？想象是在人腦中對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”這話精辟地概括了想象力的重要性及其作用,可以說想象能力是創(chuàng)新能力的核心，是一個(gè)民族科技創(chuàng)新能力賴以生長發(fā)育的土壤。想象是在人們的生活實(shí)踐中，在人們的勞動過程中發(fā)生和發(fā)展起來的。因此，想象能力是可以訓(xùn)練培養(yǎng)的。從教材、學(xué)生心理、學(xué)習(xí)上看，在語文教學(xué)中可以通過多種途徑和方法來培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。如講故事、動手實(shí)踐、語言描述、疑難設(shè)問以及扮演角色等，把這些方法都滲透到教學(xué)活動當(dāng)中去，創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵大膽想象，讓課堂活起來。從而實(shí)現(xiàn)在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象能力這一目的。想象力是智慧的結(jié)晶，我們必須重視對學(xué)生想象力的培養(yǎng)，尤其語文教學(xué)一定要把學(xué)生想象力的培養(yǎng)滲透在教學(xué)活動之中，從而發(fā)展學(xué)生的思維。

一、培養(yǎng)想象力的重要性

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！边@告訴了我們想象力的重要性，因?yàn)樗谴嬖谟谌祟愃枷胫?，最為神奇的一部分，很多偉大的科學(xué)發(fā)明，最早的雛形都是來源于人們的奇思妙想。當(dāng)今世界，科學(xué)突飛猛進(jìn)，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，新生事物層出不窮。每一項(xiàng)新生事物的背后，無一不凝聚著人類的智慧與創(chuàng)新，想象力的重要性越來越明顯。想象力孕育創(chuàng)造性。想象力使學(xué)生沖破了思維定勢，給學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)造思維和發(fā)散思維的空間培養(yǎng)的是學(xué)生思維的主動性、靈活性、廣闊性和獨(dú)創(chuàng)性，提高了其認(rèn)知能力，增強(qiáng)了其綜合素質(zhì)。所以，必須重視培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。想象力在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力方面，有著不可替代的作用，越來越被人們所重視。

新世紀(jì)的到來，培養(yǎng)大批創(chuàng)造型人才，是社會發(fā)展的總趨勢。美國著名教育家泰勒說:“創(chuàng)造力不僅對科技進(jìn)步，而且對國家乃至全世界都有重要的影響。哪個(gè)國家能最大限度地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鼓勵人民的潛在創(chuàng)造性，哪個(gè)國家在世界上就處于十分重要的地位。”作為社會關(guān)系總和的人，創(chuàng)造力素質(zhì)是個(gè)人得以終身發(fā)展的保證，而只有終身發(fā)展的人，才能推動社會的持續(xù)發(fā)展。所以創(chuàng)造力培養(yǎng)是個(gè)人與社會和諧發(fā)展的需要。

二、在語文教學(xué)中培養(yǎng)想象力的主要方法

想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過程，也是過去經(jīng)驗(yàn)中已形成的那些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合的過程。這種把原有表象創(chuàng)造出新形象的思維能力就是想象力。想象力是人類智能的重要組成部分，是人的生活中不可缺少的智慧，可以說沒有想象就沒有創(chuàng)造。想象力貫穿了整個(gè)語文教學(xué)之中，沒有想象力，學(xué)生的思路就會閉塞，在學(xué)習(xí)知識內(nèi)

容時(shí)就會顯的空洞，沒有新意。所以學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望靠想象來燃燒，觀察力靠想象來培養(yǎng)，思路靠想象去拓展，人物形象靠想象去塑造，語言的色調(diào)靠想象去渲染。由此可見，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，就必須發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的想象力。青少年時(shí)期是人的一種想象很豐富、很活躍的時(shí)期。想象孕育著智慧，孕育著創(chuàng)造。學(xué)生心中有豐富想象力的“金礦”，如何開啟這座“金礦”，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)活動中的挖掘和引導(dǎo)培養(yǎng)想象能力的途徑和方法

（一）不斷豐富學(xué)生的表象。

眾所周知，想象是對已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造的新形象的過程。雖然想象的新形象并不一定是人們事先知道的，但組成新形象的材料永遠(yuǎn)來源于客觀現(xiàn)實(shí)，是人們對客觀現(xiàn)實(shí)的一種再造反映。想象的水平是依一個(gè)人所具有的表象的數(shù)量和質(zhì)量的情況為轉(zhuǎn)移的。表象越貧乏，其想象越狹窄、膚淺，有時(shí)甚至完全失真。表象越豐富，其想象越開闊、深刻。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的頭腦中必須先有可供“加工改造”的表象。一個(gè)生而盲的人，他就無法想象出“萬山紅遍，層林盡染”是何種景象；一個(gè)生而聾的人，他就無法想象出“大珠小珠落玉盤”的音響，自然也就無法體味“余音繞梁”是何種感受?？墒钱?dāng)我們讀著馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的曲詞時(shí)，我們的頭腦中便會展現(xiàn)出一幅充滿蒼涼氣氛的“秋暮羈旅圖”。這是因?yàn)樵谖覀兊念^腦中儲存著“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”等記憶表象。讀著馬致遠(yuǎn)的曲詞，借助這些表象的重新組合，自然而然地產(chǎn)生了一種充滿蒼涼氣氛的情境?？梢?，豐富的生活閱歷是提高學(xué)生想象能力的重要因素。要豐富學(xué)生的生活閱歷，就應(yīng)當(dāng)讓他們觀察自然、接觸社會、體驗(yàn)生活，去觀察山川河流、草木蟲魚，去體驗(yàn)人間冷暖、世態(tài)炎涼，引導(dǎo)他們在生活中捕捉形象，積累表象，為他們插上想象的翅膀。

1、觀察生活，體驗(yàn)生活，發(fā)展想象

茅盾說過：“想象的來源，就是觀察?！^察的范圍愈廣闊，想象力就愈加豐富。” 學(xué)習(xí)觀察，僅僅停留在課堂書本上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就要求我們引導(dǎo)學(xué)生走出教室，走向大自然，到大自然中去觀察。郭沫若先生在談到詩歌創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)指出：“詩人的表象作用，我們不能在抽象的美學(xué)中去尋求，應(yīng)該在這種具體的世界中學(xué)習(xí)。它可以開釋我們想象力的枷鎖，使我們對于無知的自然界如對親人；使我們聽見群星的歡歌，聽見花草的笑語；使我們感覺得日月的光輝如受愛人的接吻，窺察得巖石的秘密如看透明的水晶?！痹娙说谋硐笞饔萌绱?，培養(yǎng)學(xué)生的觀察以積累其表象又何嘗不是這樣呢？我們就是要到大自然中去尋求新的表象材料，接受大自然的無私饋贈。在觀察時(shí)要注意：一是不同時(shí)間所觀察到的景物的不同之處；一是注意不同的角度所觀察的景物的不同之處；一是觀察者的不同心情對所觀察的景物的感受的不同。學(xué)習(xí)觀察，更要學(xué)會觀察社會生活。對社會生活的觀察，既要注意留心自己身邊的人和物，也要留心周圍的環(huán)境和所發(fā)生的事件；既要注意觀察家庭、學(xué)校，也要走上社會，到工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)等去觀察、體驗(yàn)。觀察時(shí)，不僅要細(xì)致深入，還要隨時(shí)將自己的觀察記錄下來，為想象積累足夠的表象材料。

2、要在生活中豐富學(xué)生的表象

陶行知先生指出“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大知識的眼界，以發(fā)揮內(nèi)在之威力。”一個(gè)人想象力發(fā)展水平如何是以他記憶表旬儲存數(shù)量為基礎(chǔ)的。因此，教師要注意在生活中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，這是感知的重要手段；還要鼓勵學(xué)生廣泛地進(jìn)行多種形式的有趣的實(shí)踐活動，如參觀、訪問，瀏覽、野炊、調(diào)查等，孩子只有腦中有更多的表象儲存，其想象力才會得到不斷提高。因?yàn)槿说闹R領(lǐng)域的大小，生活經(jīng)驗(yàn)的多少，直接影響著想象的廣度和深度，想象的水平依賴于表象的數(shù)量和質(zhì)量，表象越豐富，想象要越開闊，深刻；反之，表象越貧乏，想象越狹窄，膚淺，有時(shí)甚至完全失真，為了發(fā)展學(xué)生的想象力，我們不但要重視圖片，幻燈以及多媒體等教學(xué)手段在語文教學(xué)中的應(yīng)用，而且還

要多開展一些參觀訪問，游覽活動等來擴(kuò)大學(xué)生的生活領(lǐng)域。并在這些活動中，教師要有意識地誘導(dǎo)學(xué)生去廣泛、仔細(xì)、全面、深刻地觀察、分析比較和體驗(yàn)，與此同時(shí)，還要大量向?qū)W生介紹一些科幻類讀物，以豐富他們的知識，開闊他們的思路。

3、善于調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)

想象是擴(kuò)大或加以組合的記憶。依靠觀察得到的表象積累還需要在聯(lián)想的基礎(chǔ)上重新組合，對其進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造，從而形成新的形象，產(chǎn)生新的想象。人們所說的“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)道理，這是因?yàn)樽x者在感受著作品中的人物的同時(shí)，又調(diào)動了自己已有的生活知識和生活閱歷并對其進(jìn)行了再加工。事實(shí)證明，沒有生活的經(jīng)驗(yàn)的參與，聯(lián)想和想象就不可能產(chǎn)生。因此，在教學(xué)中，要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)參與想象的過程，使學(xué)生迅速進(jìn)入一個(gè)廣闊的想象空間，為學(xué)生插上想象的翅膀。想象還要形成一種氛圍，活躍學(xué)生的想象力。很難設(shè)想，一個(gè)拘謹(jǐn)、局促的氛圍能造就出文思噴涌、想象力豐富的詩人、作家。要激發(fā)學(xué)生的想象力，就必須最大限度地營造出一種積極、民主的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生在廣闊的思維空間之中，調(diào)動已有的社會知識和生活閱歷。在教學(xué)中，還要注意創(chuàng)設(shè)情境，充分利用圖片、幻燈、電影、電腦等多種媒體將學(xué)生引入特定的情境，引發(fā)學(xué)生與之相關(guān)生活的表象積累，激發(fā)學(xué)生的想象力。總之，豐富的想象來源于生活，來源于對生活的深刻理解與感受。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，應(yīng)該首先教育他們熱愛生活，關(guān)心生活，善于仔細(xì)觀察生活，同時(shí)還要鼓勵他們多讀、多看、多想，不斷開動腦筋，加強(qiáng)訓(xùn)練，給他們插上想象的翅膀，讓他們在思維的天空中展翅高翔，使他們的創(chuàng)新能力不斷得到發(fā)展。

（二）豐富學(xué)生的生活閱歷，給學(xué)生插上想象的翅膀

1、通過閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生有目的地感知情境。

情感是創(chuàng)造想象的動因，列寧說過，沒有人的情感的活動，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。人們在產(chǎn)生想象時(shí)，往往產(chǎn)生一定情感，如看到美麗的風(fēng)景，人心情就會高興，反之人的情感也會影響想象力，樂觀、愉快的情緒常使人想象可喜的情景，“情景交融”、“情人眼里出西施”即是這一道理。因此，教師在教學(xué)中，要對學(xué)生進(jìn)行情感教育，使他們保持良好的心境，美好的激情，培養(yǎng)他們具有崇高的情操。想象力的培養(yǎng)，從根本上說是指導(dǎo)學(xué)生多思、多問、多實(shí)踐。學(xué)生只有在復(fù)雜的社會生活里，才能探取到智慧的明珠。任何脫離實(shí)際生活的企圖，都會給創(chuàng)造能力的發(fā)展造成障礙。實(shí)踐是衡量創(chuàng)造價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是創(chuàng)造想象的唯一源泉。在語文教材中，課文的作者們正是憑借著自己的豐富的想象，寫就了一篇篇想象瑰麗的華章，為我們展示了一幅幅令人神往的畫面。無論是想象瑰麗、光怪陸離的《西游記》，還是狀鬼寫妖、撲朔迷離的《聊齋志異》，無論是李白筆下令人心儀的神仙世界（《夢游天姥吟留別》），還是郭沫若編織出來的天上街市的奇妙的美景（《天上的街市》），等等，都給我們提供了豐富的表象積累的原型。語文閱讀教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生想象能力的主陣地。在教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生把閱讀的思路和作者文章的創(chuàng)作思路統(tǒng)一起來，并根據(jù)文章的內(nèi)容認(rèn)真地感知文章所再現(xiàn)出來的具體情境，形成“感知——理解——思考——領(lǐng)悟”這一思維過程，并把著力點(diǎn)放在創(chuàng)設(shè)畫面，感知情境，體味意境上。如在閱讀劉白羽的《長江三峽》時(shí)，就要根據(jù)文中所描寫的三峽的景象，去感知作者為我們所展示的三峽的一幅幅瑰麗奇特的畫面，再現(xiàn)瞿塘峽的雄奇、巫峽的秀麗、西陵峽的險(xiǎn)峻，并從作者的寓情于景的描寫之中，領(lǐng)悟到作者正是把五彩繽紛自然景物和熱愛祖國、熱愛生活的激情融合在一起，給人以奮發(fā)進(jìn)取的力量。這樣，學(xué)生在閱讀之中，如同陪作者一起散步，同作者一起思考，同時(shí)又加進(jìn)了學(xué)生自己的感受，喚起了自身的生活體驗(yàn)，從而形成了自己生活表象積累。語文教材中精選了許多語言生動、感情強(qiáng)烈，具有豐富的表現(xiàn)力和感染力的課文。教學(xué)時(shí)，可借助于聲情并茂的朗讀，喚起學(xué)生內(nèi)心的視象，把課文中的人、事、景、物變成可以看到、聽到、聞到、觸到的客觀世界中的種種事物，從而豐富學(xué)生的表象積累。如學(xué)習(xí)朱自清的散文名篇

《春》，教師就可以通過對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生去領(lǐng)悟課文的意境，激發(fā)學(xué)生的想象。例如在學(xué)習(xí)“春風(fēng)圖”一段文字時(shí)，就可通過指導(dǎo)學(xué)生美讀來引爆學(xué)生想象的火花。春風(fēng)“像母親的手撫摸著你”，“撫摸”一詞要重讀，以喚起學(xué)生被母親撫摸時(shí)的情感體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的觸覺想象；“風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香”，文中的“氣息”、“青草味兒”、“花的香”等需要讀重音，以喚起學(xué)生的嗅覺想象；“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著?！边@里的“清脆”、“宛轉(zhuǎn)”、“應(yīng)和”、“嘹亮”等詞語要讀得清脆響亮，以激發(fā)學(xué)生的聽覺想象。總之，在朗讀這篇課文時(shí)，要帶著一種盼春、喜春、贊春的心情去朗讀，使學(xué)生快速進(jìn)入作者所描繪的優(yōu)美的意境之中，頭腦之中再現(xiàn)出一幅溫暖和煦的春風(fēng)圖。

2、挖掘教材中想象的“切入點(diǎn)”。

選準(zhǔn)“意象”。詩是詩人聯(lián)想、想象下的精品，它也是引導(dǎo)學(xué)生展開想象的好載體?，F(xiàn)代詩人徐志摩的《再別康橋》很優(yōu)美，它具有“音樂美、繪畫美、建筑美”的特點(diǎn)。尤其是“畫面美”這在于詩人選取了夕陽映照下的康河和兩岸的景象。抓住“金柳”、“波光”、“青草”、“清潭”、“星輝”等意象，引導(dǎo)學(xué)生想象那泛著金光的楊柳、閃閃的水波、綠綠的水草、清澈的深潭，讓想象的景象附著色彩、夾著聲音、帶著動感，這樣，我們的情感隨著詩人情感的起伏而起伏，隨著詩中柔波的蕩漾而蕩漾，仿佛也劃一葉扁舟緩行在康河上。想象使詩更美，學(xué)生更能受美的熏陶。抓住文中精彩的比喻，引導(dǎo)學(xué)生去想象。精彩的比例，如童話中的魔棒一樣，碰到哪里，哪里就忽然明亮清晰。課文所選的精美散文中有不少精彩比喻，如能領(lǐng)悟透，學(xué)生對課文的理解就會具體深入。如臺灣作家李樂薇的《我的空中樓閣》一文中就運(yùn)用了許多比喻，使本文語言優(yōu)美、情感明快。其中有“山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純底色上一點(diǎn)靈動的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。”運(yùn)用博喻，喻的是小屋給山帶來的活力和情調(diào)，說小屋正如水面飄過的風(fēng)帆，天空掠過的飛雁，黑色背景上的一點(diǎn)紅。喻體如此形象，讓讀者想象到“小屋”的美；再聯(lián)想夜晚降臨時(shí)的小屋，以及文中的最后兩句，“雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然?！痹谶@里，通過比喻，我們不難理解作者為何把“小屋”稱作“我的空中樓閣”?？梢?，通過比喻展開想象，我們能理解文意。

（三）要善于激發(fā)學(xué)生的想象力

語文教材所選散文不少篇章文情并茂，形象生動，富有藝術(shù)魅力；所選古今詩詞名篇大多情景相生，意境深遠(yuǎn)，表達(dá)又往往十分含蓄；所選中外小說，戲劇名著以及神話故事，塑造了有血有肉，栩栩如生的人物形象及一些說明文與科技論文以及說明性較強(qiáng)的記敘文，都是培養(yǎng)學(xué)生想象力的好材料。鑒此在平時(shí)的與科技論文以及說明性較強(qiáng)的記敘文，都是培養(yǎng)學(xué)生想象力的好材料鑒此在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，尤其是在一些文學(xué)作品教學(xué)中，要注意抓住一些具體的形象，如人物、景物，充分運(yùn)用作者所進(jìn)行的描繪，讓學(xué)生設(shè)身處地去想象當(dāng)時(shí)的情景，體會作者的感情。這樣的過程，不僅使學(xué)生更深刻地理解文章的思想內(nèi)容，而且可以發(fā)展學(xué)生的想象力。如李商隱的《無題》詩：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花 殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！苯套x這首詩，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生想象那夜里相思難眠，晨起對著鏡子無心梳妝打扮的愁苦女子形象，那月夜之下，衣衫單薄的詩人正在吟著讓人斷腸的詩句……通過這樣的啟發(fā)想象，學(xué)生的想象力就會得到發(fā)展。因此，在教學(xué)中，只要從單純傳授知識中解放出來，準(zhǔn)確把握和充分發(fā)揮教材的這些特點(diǎn)，就能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

1、要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成善于想象的好習(xí)慣。

要讓學(xué)生明白，校園漫步，街頭瀏覽，都不能無動于衷，一到飛馳的火車，一頁嶄新的日歷，一抹初發(fā)的新得，一種新上市的商品……都能喚 起美好的遐想和情思。在寫作訓(xùn)練

方面，要盡量為學(xué)生提供利于開拓思路，利于聯(lián)想想象的作文題，要積極指導(dǎo)學(xué)生在審好題意的基礎(chǔ)上，把社會中、生活中、理想中的人與事聚焦，具體地去類比、去展現(xiàn)、去聯(lián)想、去想象；要在作文批改講評中充分肯定學(xué)生大膽的、內(nèi)容健康積極向上的、切合題意的聯(lián)想和想象，充分鼓勵學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)新意識。

2、憑借材料，啟發(fā)想象

語言是思維的直接現(xiàn)實(shí)，思維的基本形式是概念，是用詞來表達(dá)的。語文教學(xué)的基礎(chǔ)性，決定教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，必須從語言文字開始，必須讓學(xué)生在感知語言方面，發(fā)揮自己的想象力。憑借語言材料去啟發(fā)想象，實(shí)質(zhì)上經(jīng)歷了將語言想象成一幅畫的思維過程，將抽象的語言材料、概念想象成一幅畫面，然后再描述出來，這種過程就是一種創(chuàng)造過程。形象直觀的材料，極易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生根據(jù)形象的畫面、聲音、實(shí)物模型等材料，借助想象的翅膀，重新構(gòu)想出生動形象的畫面，就是把學(xué)生大腦存儲的表象加以重新組合的過程。它體現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展的程度。這里，選用一些具有新奇特征的內(nèi)容，目的在于喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。因?yàn)榍楦惺窍胂蟮膭恿?，只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生了愉悅的情緒，才能呈現(xiàn)出“精騖八極，心游萬仞”的活躍神態(tài)。

3、用切實(shí)可行的手段激發(fā)想象之“花”

學(xué)生大部學(xué)習(xí)時(shí)間在教室中度過，在這有限的空間中應(yīng)積極的調(diào)用更多有效的手段指導(dǎo)學(xué)生在讀寫訓(xùn)練中展開想象。首先是設(shè)問法。問那些能激發(fā)學(xué)生思維的問題。如《孔雀東南飛》中女主人公劉蘭芝回到家后將自己在夫君家中的不幸遭遇給母親講，得到母親同情，可劉兄卻“悵然心中煩”，逼妹再嫁。這時(shí)可設(shè)問一下“為什么劉母沒勸劉兄？如劉母勸了，劉兄會聽她的嗎？”這一問必須引起學(xué)生的爭論、探討、想象，去弄清封建社會的禮教本質(zhì)?？梢姟坝跓o疑處設(shè)疑”，能引發(fā)討論，使學(xué)生去想象。其次是續(xù)寫法。有些課文看似結(jié)束，實(shí)則給人留下許多回味。教學(xué)時(shí)抓住這個(gè)特點(diǎn)要求學(xué)生接下去寫，能激發(fā)興趣，達(dá)到發(fā)展想象的效果。可見，在教學(xué)中有可激發(fā)學(xué)生的想象力的可行性手段。語文教學(xué)承擔(dān)著發(fā)展想象力的重任，我們要做好這個(gè)工作。為此，訓(xùn)練學(xué)生的想象力，課前要作周密考慮，注意處理想象與觀察、思維之間的聯(lián)系與區(qū)別，要認(rèn)識到觀察是思維的基礎(chǔ)，想象又給思維插上翅膀。這樣，學(xué)生在聽、說、讀、寫訓(xùn)練中不僅知識學(xué)得扎實(shí)、深入，而且創(chuàng)造力、想象力得到培養(yǎng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生想象力的意義

想象力是人類實(shí)踐活動的必要條件。在學(xué)校，教師的教和學(xué)生的學(xué)都離不開想象，學(xué)生通過想象，獲得間接的知識，想象還可以使知識深化，幫助學(xué)生正確理解和運(yùn)用所學(xué)知識，通過想象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷“有所創(chuàng)見”，激勵學(xué)生以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。想象力是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必要的心理素質(zhì)，是發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要載體。想象力概括著世界上的一切，推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉。一切事物，從無到有的過程中，想象是最積極活躍的因素。正是人的想象力，發(fā)展并創(chuàng)造著人類生活和多彩的世界。我國古代文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍·神思篇》中說“寂然凝思，悄焉動容，視通力里?！?，這是對想象作用的形象的描繪?？梢?，想象存在于一切著作和一切領(lǐng)域之中，對一切人都是非常重要的。學(xué)生尤其需要想象。因?yàn)橄胂笫菍W(xué)生掌握知識的必要條件之一。學(xué)生最富于想象力，教師是學(xué)生想象力的開啟者和引導(dǎo)者。只有通過正確的途徑和方法，才能最充分地把這種能力調(diào)動起來，有效地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力?？傊胂罅Φ呐囵B(yǎng)，從根本上說是指導(dǎo)學(xué)生多思、多問、多實(shí)踐。學(xué)生只有在復(fù)雜的社會生活里，才能探取到智慧的明珠。任何脫離實(shí)際生活的企圖，都會給創(chuàng)造能力的發(fā)展造成障礙。實(shí)踐是衡量創(chuàng)造價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是創(chuàng)造想象的唯一源泉。

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