第一篇：把個(gè)人理想融入共同理想之中

把個(gè)人理想融入共同理想之中

人生在世，總在有理想有追求。一般而言，理想有個(gè)人理想和社會(huì)共同理想之分。由于人們世界觀有差異，其個(gè)人理想和社會(huì)共同理想是有差異的，正確的進(jìn)步的崇高的理想，猶如行船廠的風(fēng)帆，鼓舞和激勵(lì)著人們向著即定目標(biāo)前進(jìn)；錯(cuò)誤的落后的庸俗的理想，則是迫使人們?cè)趥€(gè)人鼻子底下轉(zhuǎn)圈，一心追求個(gè)人的物質(zhì)享受和庸俗的精神生活。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于受經(jīng)濟(jì)文化等條件的制約，不否認(rèn)也不排斥人們選擇和擁有不同的個(gè)人理想，比如人們對(duì)吃、穿、住、行、娛樂等美好的生活理想；人們希望有一個(gè)工作輕松、報(bào)酬優(yōu)厚的職業(yè)理想；人們期盼自然環(huán)境優(yōu)美、氣候變得更加宜人的環(huán)境理想，等待。但是，就個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系而言，社會(huì)理想還應(yīng)占主導(dǎo)地位，只有樹立了科學(xué)的、崇高的社會(huì)理想，才能使個(gè)人理想與社會(huì)理想和諧一致，才能更順利地實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。正如江澤民同志所說：“人為什么要活著？如果只是為了自己，為家庭而活著，那意義是很有限的，只有為國(guó)家為社會(huì)為集體為他人的利益，盡心盡力地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生?！?/p>

然而，有的人把個(gè)人理想看得高于共同理想凡例為共同理想是虛的，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)才能帶來實(shí)惠。我們不否認(rèn)社會(huì)理想與個(gè)人理想在許多方面有共通之處，在社會(huì)主義中國(guó)這個(gè)大家庭里，由于全體人民的根本利益休戚相關(guān)，決定了全體人民的共同理想只能是中田特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。革命軍人作為社會(huì)組織細(xì)胞中的一分子，我們的個(gè)人理想必須服從社會(huì)共同理想的需要。只有自覺地把個(gè)人理想融入到社會(huì)共同理想之中，才能發(fā)出青春的活力，才能激發(fā)改革創(chuàng)新的熱情，讓青春發(fā)出光和熱。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，也是個(gè)人理想合乎邏輯的必然選擇。理想是時(shí)代的產(chǎn)物，在當(dāng)代中國(guó)，最大的實(shí)際是社會(huì)主義初級(jí)階段，最緊迫的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，任何有志向有追求的革命軍人，只有把個(gè)人的理想與祖國(guó)、與社會(huì)主義的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，才能無愧于時(shí)代，才能有所作為。反之，脫離這個(gè)大背景、大前提，俱理想再完美也難以實(shí)現(xiàn)。曾幾何時(shí)，多少人期望獨(dú)立自由、生活富裕。但這個(gè)夙愿卻被子帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的罪惡行徑擊得粉碎。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下和社會(huì)主義制度下，人民群眾才能成為社會(huì)的主人，強(qiáng)國(guó)富民的夢(mèng)想才逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人們好正是從歷史的比較中，才真切地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人是最好廣大人民群眾利益的忠實(shí)代表，體會(huì)到了改革開放帶來的實(shí)惠。所以，只有把實(shí)現(xiàn)共同理想當(dāng)作實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的前提，才全有實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的可能。反之，瀅共同理想，只有實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，其結(jié)果只能是涉小的，難以實(shí)現(xiàn) 的。

改革開放20年來，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面都得了舉世矚目的成就，在國(guó)力強(qiáng)盛的同時(shí)，我 們個(gè)人的生活也走出溫飽，跨入小康，許許多多昔日普通的工人、農(nóng)民、士兵等，在改革開放的大舞臺(tái)上成為風(fēng)云人物。這又進(jìn)一步說明，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)有賴于國(guó)家、集體事業(yè)的發(fā)展，改革開放的偉大實(shí)踐是個(gè)人理想的基礎(chǔ)和取之不盡、用之不竭的力量源泉。只有把共同理想與個(gè)人理想結(jié)合起來，把倡導(dǎo)對(duì)國(guó)家、集體的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神與滿足個(gè)人的利益愿望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值統(tǒng)一起來，個(gè)人理想才會(huì)有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的生命力。

第二篇：個(gè)人理想必須融入革命事業(yè)之中

課 題：個(gè)人理想必須融入革命事業(yè)之中

目的：使同志們正確理解個(gè)人理想與革命事業(yè)的關(guān)系，從而樹立正確的個(gè)人理想，并在從事革命事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想，完善人生價(jià)值

內(nèi)容：

一、樹立正確的個(gè)人理想

二、個(gè)人理想必須融入革命事業(yè)之中

三、立足本職、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想

方法：多媒體教學(xué)

今年七月一日，胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年講話中深刻指出,“全國(guó)廣大青年一定要深刻了解近代以來中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，堅(jiān)定理想信念，增長(zhǎng)知識(shí)本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生的廣闊舞臺(tái)上充分發(fā)揮聰明才智、盡情展現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩?！薄白屒啻涸跒辄h和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩”，這是胡總書記對(duì)我們的要求，而我們只有堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人理想融入革命事業(yè)中，才能在我們?nèi)松膹V闊舞臺(tái)上展現(xiàn)出我們軍人的價(jià)值。

我們知道，人的活動(dòng)是一種有意識(shí)有目的的活動(dòng)。人生設(shè)計(jì)，人皆有之，生活在軍營(yíng)里的每名戰(zhàn)士，都有自已的個(gè)人理想?？架娦?，當(dāng)一名軍官；學(xué)駕駛，掌握一門技術(shù)；也有為祖國(guó)事業(yè)奮斗終生的崇高理想境界。為了實(shí)現(xiàn)這些個(gè)人理想，許多戰(zhàn)士在本職崗位上，埋頭苦干，任勞任怨，為連隊(duì)建設(shè)奉獻(xiàn)著自已的青春和汗水，貢獻(xiàn)著自已的力量。在此基礎(chǔ)上，他們的個(gè)人理想也如愿以償，得以實(shí)現(xiàn)，然而，也有一些戰(zhàn)士，他們的理想脫離了現(xiàn)實(shí)的生活，一切以“自我”為中心，信奉自我選擇，自我奮斗。革命導(dǎo)師馬克思說過“使人生具有意義的不是權(quán)勢(shì)和表面的顯赫，而是尋找那種不滿足一已私利，而且是保證全人類幸福的完美理想”。由此可見，那種以“我”為中心，僅僅為了個(gè)人的私欲私利而努力，是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們只有把自已的個(gè)人選擇、個(gè)人理想融入革命事業(yè)之中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)造人生的輝煌。

一、個(gè)人理想必須融入革命事業(yè)之中

（一）個(gè)人與社會(huì)的緊密關(guān)系，決定了個(gè)人理想必須融入到革命事業(yè)之中。辯證唯物主義認(rèn)為：人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。個(gè)人不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，個(gè)人總是處在一定的社會(huì)和歷史的關(guān)系中，從事一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，個(gè)人活動(dòng)所需要的物質(zhì)資料、活動(dòng)目的、結(jié)果都具有社會(huì)性，甚至他們的進(jìn)行思維活動(dòng)所使用的語(yǔ)言本身，都是社會(huì)所提供的，所以，任何一個(gè)人的活動(dòng)，離不開他生活的社會(huì)和集體，馬克思，恩格思指出“任何人類歷史的第一前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！边@就告訴我們，有了個(gè)人才有人類社會(huì)，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)是人的社會(huì)，由此可見個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，他們相互依存，互為前提，個(gè)人與社會(huì)性的關(guān)系就象人體的細(xì)胞和人的整個(gè)身體的關(guān)系一樣，密不可分，聯(lián)系開來，以人為主體的個(gè)人理想同樣不能脫離社會(huì)，搞“自我選擇”“自我奮斗”它的個(gè)人理想完全沒有實(shí)現(xiàn)的根基，即使可能暫時(shí)存在，也不可能指引一個(gè)人達(dá)到自身的完善和對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。一九五八年，劉少奇在北京日?qǐng)?bào)社編輯部的一次談話中講過“每個(gè)人都應(yīng)有個(gè)人理想和志愿，但是個(gè)人不是獨(dú)立的，他是社會(huì)中間的一個(gè)人，是集體中間的一個(gè)人，而是社會(huì)的時(shí)代的歷史的人。他們有社會(huì)性和歷史性，因此，個(gè)人志愿是不是偉大，能不能實(shí)現(xiàn)，要看對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，還是退步作用”。偉人的足跡，再一次證明，只有把個(gè)人事業(yè)追求，職業(yè)選擇，家庭幸福融入社會(huì)，集體之中，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，只有這樣，個(gè)人理想才有實(shí)現(xiàn)的可能，自身的價(jià)值才能社會(huì)所承認(rèn)。

（二）個(gè)人理想必須融入革命事業(yè)之中，是個(gè)人成就事業(yè)的需要。

《行為科學(xué)》雜志上曾刊登這樣一則內(nèi)容，一個(gè)人事業(yè)的成功，必定有三大要素在其中起著決定的作用，一是科學(xué)的合乎社會(huì)需要的期望值，它是前進(jìn)的目標(biāo)與動(dòng)力，二是要具有堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力，三是要將心中的期望切實(shí)見諸于為社會(huì)，為集體，為他人作貢獻(xiàn)的行動(dòng)之中，全力以赴去奮斗，去追求，從這可以看出，個(gè)人的愿望能不能實(shí)現(xiàn)，事業(yè)上能否獲得成功，其中有兩點(diǎn)關(guān)鍵，一是理想，愿望要科學(xué)，要切舍實(shí)際，二是要把理想貫穿于具體的實(shí)踐中。馬克思在中學(xué)讀書時(shí)，就鄙視那種一切為個(gè)人打長(zhǎng)算的個(gè)人設(shè)計(jì)，他在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中說：“我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該遵循的主要指針是：“人類幸?！辈⒅赋觯骸爸灰覀冞x擇了最為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)被重?fù)?dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。”正是由于馬克思把自已的個(gè)人理想，職業(yè)理想融入到為人類謀求幸福的事業(yè)之中，因此，馬克思大學(xué)畢業(yè)后，按他的學(xué)習(xí)成績(jī)，本來可以取得名利雙收的職業(yè)，然而他毅然放棄了這個(gè)優(yōu)越的條件，走上了為人類求解放的革命道路，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。老一輩革命家在這方面也為我們樹立了光輝的典范，毛澤東在青少年時(shí)期就樹立了“改造中國(guó)與世界”的偉大理想，把“以天下為已任，犧牲個(gè)人利益以利社會(huì)”作為自已的人生原則。周恩來在南開中學(xué)讀書時(shí)就樹立了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的救國(guó)救民的宏偉志向。李大釗在青少年時(shí)就有“失志努力于民族解放事業(yè)?！彼麄兌紴樽砸训某绺呃硐朐诟锩聵I(yè)中進(jìn)行無私無的戰(zhàn)斗，奉獻(xiàn)了自已寶貴的生命。他們的精神和業(yè)績(jī)永垂青史，世世代代為人們敬仰，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)人價(jià)值的高低，事業(yè)成就的大小，不是看他獲取了什么，貢獻(xiàn)了多少。而這些能否實(shí)現(xiàn)唯一的條件就是把自已的個(gè)人理想與偉大的社會(huì)緊密結(jié)合起來，為社會(huì)，為集體的利益奮斗正如雷鋒說的那樣：“人活著，就是為了他人生活得更美好。

（三）立足本職，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

社會(huì)實(shí)踐是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑。理想在實(shí)踐中產(chǎn)生，也要靠實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。再好的理想，不付諸行動(dòng)，也是沒有實(shí)際意義的。只有理想而沒有實(shí)際行動(dòng)的人，只能在夢(mèng)境里得到安慰。列寧說：離開工作，離開斗爭(zhēng)，共產(chǎn)主義小冊(cè)子和著作中關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識(shí)，可以說是一文不值。有人說得好，“理想的花朵靠汗水澆灌，美好的未來靠斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)”；“汗水是滋潤(rùn)靈魂的甘露，雙手是理想飛翔的翅膀”。

第一、要有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。理想在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)并非易事，在前進(jìn)的道路上會(huì)遇到很多艱難險(xiǎn)阻。因此，在任何情況下，始終都保持堅(jiān)定和具有堅(jiān)韌不拔的毅力是十分必要的。古人日“志當(dāng)存高遠(yuǎn)，志不堅(jiān)者，智不達(dá)”。革命先烈李大釗說：“人生的目的在于發(fā)展自已的生命，可是也有人為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候，因?yàn)?，平凡的發(fā)展，有時(shí)不如壯烈犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)暴，多在奇險(xiǎn)的山川，絕壯音樂，多是悲壯的韻調(diào)，高尚的生活，常在壯烈的犧牲之中?！闭捎诔汕先f(wàn)的革命志士的這種堅(jiān)定信念和英勇獻(xiàn)身的精神。因?yàn)槲覀冋幱谝粋€(gè)改革開放的新時(shí)代，有了堅(jiān)定的信念和獻(xiàn)身和精神。就能激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，增強(qiáng)崇高的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，烯發(fā)忘恩負(fù)義我的學(xué)習(xí)熱情和工作熱情。因此，只有堅(jiān)信理想能夠?qū)崿F(xiàn)，并且堅(jiān)忍不拔地為之奮斗，才能戰(zhàn)勝各種困難和阻力，才有希望達(dá)到理想的彼岸。

第二、要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。實(shí)現(xiàn)理想必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的奮斗過程。艱苦奮斗是攀登理想高峰的云梯，是打開成功之門的鑰匙。要想實(shí)現(xiàn)崇高理想，就必須付出艱苦勞動(dòng)。孟子說，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過重要作用的人物，都必須經(jīng)歷艱苦奮斗的過程，所謂“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”馬克思在生活極度貧困的逆境中，用了40年時(shí)間才寫成了著名的"資本論“，我國(guó)古代地理學(xué)家徐霞客為了考察河流山川，探索我國(guó)自然地理的奧秘，歷盡千辛萬(wàn)苦，風(fēng)餐露宿34年。最后寫出了被稱為”千古奇書“的《徐霞客游記》。今天，我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必須艱苦奮斗，從根本上說，也是由于實(shí)現(xiàn)崇高的共同理想所決定的。毛澤東說：”社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。”辛勤的，持久的，自覺的，創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，是逐步達(dá)到理想境界的最可靠的保證。

第三、要立足本職、從我做起，從一點(diǎn)一滴做起。理想的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在平凡的工作中，在我們社會(huì)主義國(guó)家里，無論從事哪一項(xiàng)工作，只要是人民所需要的，都有光輝燦爛的前途。關(guān)鍵在于我們能不能腳踏實(shí)地地認(rèn)真做好本職工作，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)來。因此，要從我做起，從點(diǎn)滴做起?！皬奈易銎稹?，是社會(huì)對(duì)全體成員的要求，也是主人翁思想的體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，首先要把自已擺進(jìn)去。我是主體，天下的事物是客體。我對(duì)客體，既要遵循客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，特別當(dāng)遇到困難或需要作出某種犧牲的時(shí)候，更要從我做起，決不左顧右盼，互相攀比?！敖^大多數(shù)青年人有干一番大事業(yè)的雄心壯志，這是極為可貴的。但是，有的同志看不起平凡的小事，認(rèn)為干小事成不發(fā)大氣候。他們不懂得”天下大事，必作于細(xì)，合抱之木，生于毫未，九層之臺(tái)，起于壘土，千里之行，始于足下”的道理。不愿從一點(diǎn)一滴一木一石做起，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的高樓大永遠(yuǎn)建不起來。平凡孕育著偉大，偉大來自平凡。英雄模范人物并不是天生的，大都是從“平凡人”成長(zhǎng)起來的。這一點(diǎn)，我們從偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒身上可以得到深刻的啟迪。我們將來要擔(dān)負(fù)起部隊(duì)建設(shè)的重任。但是目前卻要從現(xiàn)實(shí)的軍營(yíng)生活開始，在軍營(yíng)立足本職，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

第三篇：把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)之中的研究

《把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)之中的研究》課題中期報(bào)告

一、前一階段研究的主要成果

(一)對(duì)本課題主要概念的認(rèn)識(shí)與理解

經(jīng)典誦讀在班級(jí)文化建設(shè)之中的關(guān)系可以理解為：繼承民族文化中崇德向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮閱讀在學(xué)生思想教育、人格塑造和習(xí)慣養(yǎng)成中的熏陶感染作用，豐富學(xué)生的精神文化生活，開拓他們的眼界和視野，激發(fā)他們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操，形成正確的價(jià)值觀和健全的人格，積極營(yíng)造“經(jīng)典誦讀”的氛圍，為構(gòu)建和諧校園及青少年身心的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的校園文化。

青少年時(shí)期誦讀經(jīng)典，是一種意義深遠(yuǎn)，合乎人性的素質(zhì)教育，具體的施教也是非常輕松愉快的。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也一樣，可分為技能性、實(shí)用性的一面和文化性、永恒性的另一面。技能學(xué)習(xí)大體是解決認(rèn)字寫字的問題，實(shí)用性則照顧到現(xiàn)實(shí)所需要的語(yǔ)文技巧和生活觀念。依照當(dāng)前流行的教育理論制定的中小學(xué)語(yǔ)文課本，只供應(yīng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)層面的知識(shí)，既然青少年所知、所需的語(yǔ)文知識(shí)甚為簡(jiǎn)單，因此語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容也就十分簡(jiǎn)單。兒童的經(jīng)典誦讀教育總括地說，只有兩個(gè)重點(diǎn)：

一、從教材說，讓他接觸“最有價(jià)值的書”、“永恒之書”，只要有價(jià)值,不管艱深不艱深。

二、從教法說，就是要他反復(fù)多念，乃至于會(huì)背誦！

在青少年時(shí)期，讓他在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上“死背”、“食古”，猶如電腦之輸入資料，愈多愈好，選擇愈珍貴的愈好，“食古”多了其中自會(huì)有所醞釀發(fā)酵，將來他理解力提高了，或與生活經(jīng)驗(yàn)恰合了，自然會(huì)“活用”。生命是難以測(cè)度的，你安知“食古”一定“不化”？依認(rèn)知心理學(xué)家的觀察，記憶多的人，其理解力也相對(duì)提高，其想象力也比較豐富。我們當(dāng)然不必像考數(shù)學(xué)那樣確切判定他一定懂還是不懂，也不必像實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)一樣預(yù)測(cè)他什么時(shí)候能用得上，甚至怎么用。但我們至少可以知道的是：現(xiàn)在預(yù)備了，將來一定有用。

究實(shí)而言，讓一個(gè)青少年接受經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是要他長(zhǎng)遠(yuǎn)地，默默地變化其氣質(zhì)，使他提升人格品質(zhì)，以造就人才，以陶鑄大器。

（二）課題階段性研究成果

1、開展“中華古詩(shī)文誦讀工程”

古詩(shī)文誦讀篇目，在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必背古詩(shī)文（初中50篇）的基礎(chǔ)上，從《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》、《千字文》、《古文觀止》、《宋詞一百首》等古詩(shī)文選本中選取。古詩(shī)文誦讀的基本要求是“每天20—30分鐘，堅(jiān)持四年，終身受益”。我們根據(jù)本校實(shí)際，開辟統(tǒng)一的語(yǔ)文讀書時(shí)間，做到書聲瑯瑯，有誦讀，有指導(dǎo)，以保證此項(xiàng)活動(dòng)取得實(shí)效。

2、開展“中華經(jīng)典名著閱讀”工程

參照語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，開展“每學(xué)期讀一部名著”或“每個(gè)月讀一部名著”活動(dòng)。如低年級(jí)選讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，高年級(jí)選讀《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》，《論語(yǔ)》、《山海經(jīng)》等。

3、開展“每日一則”活動(dòng)。

“每日一則”就是積極引導(dǎo)學(xué)生積累、摘錄、背誦這些格言、警語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)，每日一則，日積月累，在潛移默化中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人格氣質(zhì)。

采用搜集資料、交流研討、演講比賽、講故事比賽、征文比賽、辦手抄報(bào)等多種形式，融口語(yǔ)交際、作文、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)于一爐，使學(xué)生在在動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)筆中得到傳統(tǒng)倫理道德與民族文化的熏陶與感染。

堅(jiān)持將“經(jīng)典誦讀”與我校各班級(jí)的班級(jí)文化建設(shè)工作緊密結(jié)合起來。班級(jí)成員從經(jīng)典詩(shī)詞、文章中找到與本班文化相契合的篇目進(jìn)行學(xué)習(xí)和誦讀，并通過誦讀請(qǐng)學(xué)生的感悟與理解。找到與本班文化相契合的1—2篇文章或詩(shī)詞作為本班“經(jīng)典誦讀”示范篇目，如《論

語(yǔ)》《唐詩(shī)三百首》等。

設(shè)立班級(jí)圖書箱或圖書角。發(fā)動(dòng)學(xué)生自愿向班級(jí)推薦和捐贈(zèng)經(jīng)典讀物若干本，選好圖書管理員，全班學(xué)生自由借閱，達(dá)到“帶一本讀多本”的目的。在同學(xué)中、朋友中舉行圖書交流形式，為學(xué)生提供更為廣闊的選擇空間。在班級(jí)中開辟讀書園地。設(shè)置“經(jīng)典誦讀”小專欄，張貼經(jīng)典誦讀的相關(guān)作品。如“詩(shī)詞薈萃”、“經(jīng)典展示”等，為學(xué)生展示和交流的平臺(tái)。此項(xiàng)活動(dòng)深受學(xué)生喜愛。

“人人爭(zhēng)當(dāng)誦讀之星”活動(dòng)。每位學(xué)生讀完一個(gè)篇目，用寫讀書筆記或用做摘記、手抄報(bào)等形式展示自己的閱讀成果，教師可根據(jù)情況獎(jiǎng)勵(lì)其閱讀星。低年級(jí)學(xué)生通過朗讀、講故事、表演等形式展示。每月評(píng)比一次，班級(jí)中獲星最多的前五位同學(xué)榮獲班級(jí)“誦讀之星”的稱號(hào)。系列活動(dòng)結(jié)束前，每年級(jí)被評(píng)為班級(jí)“誦讀之星”次數(shù)最多的同學(xué)即被推薦為校級(jí)“誦讀之星”，學(xué)校統(tǒng)一進(jìn)行了表彰。

開展“每天誦讀十分鐘，每月展示一堂課”主題活動(dòng)。各班級(jí)充分利用好朝讀及班隊(duì)會(huì)課時(shí)間，每天保證不低于10分鐘“經(jīng)典誦讀”專題時(shí)間，初步確定為8：20時(shí)—8：30時(shí)。利用每月第四周的班團(tuán)會(huì)時(shí)間結(jié)合本班誦讀的篇目開展班級(jí)經(jīng)典詩(shī)詞、文章賞析活動(dòng)，以及“經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)?；顒?dòng)形式可以是朗誦、演講、講座、演唱、書法、繪畫等，在活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，每一位學(xué)生都參與到活動(dòng)中。教師也起到引領(lǐng)與指導(dǎo)的作用。本學(xué)期，學(xué)校將邀請(qǐng)七年1—2班級(jí)舉行班級(jí)“經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)，供其他班級(jí)學(xué)習(xí)借鑒。

初步培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書閱讀習(xí)慣、提升了修養(yǎng)。新教育實(shí)驗(yàn)的倡導(dǎo)者朱永新教授說：“理想的德育應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會(huì)’、‘書香學(xué)?！?，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣?！币粋€(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。如果一個(gè)孩子熱愛讀書，那么他會(huì)從書本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。通過這學(xué)期我校開展的誦讀經(jīng)典文章活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生都能“讀好書，凈化心靈，啟迪人生”。通過讀書反省自我、提升自我，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人誦讀經(jīng)典文章活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個(gè)師生繼續(xù)投入極大地?zé)崆?。更需要學(xué)生在家里也能主動(dòng)閱讀經(jīng)典文章，做到

“不待人教，自能讀書”的境界。

現(xiàn)學(xué)?！靶“凫`賽歌會(huì)”、“學(xué)生才藝表演”、“書法大秀場(chǎng)”、“自編小報(bào)輪展”、“誦讀比賽”、“講故事比賽”、“讀書征文競(jìng)賽”、“讀書小報(bào)設(shè)計(jì)比賽”、“優(yōu)秀文摘卡”、“優(yōu)秀佳作

聯(lián)展”等系列活動(dòng)已成為學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)，吸引眾多的學(xué)生參加，讓學(xué)生享受到讀書的快樂。一年來，學(xué)生在學(xué)區(qū)、市、省級(jí)各項(xiàng)比賽中，省級(jí)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)1人，三等獎(jiǎng)2人；在學(xué)區(qū)級(jí)讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中各類比賽獲獎(jiǎng)32人次，其中一等獎(jiǎng)4人次，二等獎(jiǎng)14人次；在學(xué)區(qū)七年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文能力測(cè)試中獲獎(jiǎng)9人次等。同時(shí)，學(xué)生在和諧的教育環(huán)境中陶冶了情操，健全了人格，促進(jìn)了學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的形成。

所以，我們要在今后的工作中，進(jìn)一步扎實(shí)、深入開展讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書氛圍，真正培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。讓自己和學(xué)生一起在誦讀經(jīng)典文章活動(dòng)中，與經(jīng)典為友，與博覽同行；開拓視野，陶冶思想，凈化靈魂。讓我們?cè)谧x書的過程中不斷完善自己的人格和品德，讓經(jīng)典與生活同融，讓道德與生命共長(zhǎng)。做一個(gè)有利于社會(huì)、國(guó)家的人。因?yàn)榕c書相伴的人生，一定有質(zhì)量，有生機(jī)；書香飄溢的校園，一定有內(nèi)涵，有發(fā)展。

二、本階段研究工作的內(nèi)容、情況和存在問題

（一）本階段研究工作的內(nèi)容、情況

我校是一所農(nóng)村中學(xué)，純樸的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)是我們的特質(zhì)。我們?cè)谶@一階段的課題研究

中嘗到了甜頭，我們會(huì)繼續(xù)深入開展中華經(jīng)典誦讀推進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)，帶動(dòng)校園文化建設(shè)。中華民族素有自強(qiáng)不息、厚德載物的精神。經(jīng)典的古詩(shī)詞是中華民族精神的重要載體，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，許多傳世佳作內(nèi)涵豐富，意存高遠(yuǎn)，富有哲理。引導(dǎo)學(xué)生去誦讀千百年來傳唱不衰的古詩(shī)詞和現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀詩(shī)文，豐富農(nóng)村學(xué)生的精神生活，營(yíng)造濃郁的班級(jí)文化氛圍，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)報(bào)答。

（二）研究工作存在問題

1、課題組成員方面的問題

（1）“經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)”理解方面的問題

課題申報(bào)立項(xiàng)之初，除語(yǔ)文學(xué)科外的教師包括中層以上領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)都對(duì)一詞感到陌生，感覺把“經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)”很玄，不是我們別的學(xué)科班主任所能研究與把握的。于是我們一方面要求老師們加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)，先弄清“經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)”基本涵義，另一方面我們聘請(qǐng)有研究的老師來為其他教師講解經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)方面的問題，進(jìn)一步廓清大家的認(rèn)識(shí)。

（2）研究過程中發(fā)現(xiàn)的問題

雖然我們?cè)谘芯窟^程中不斷調(diào)整研究方向，縮小研究范圍，但把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)依然是一個(gè)比較大的概念，不容易把握，研究難免空泛。雖然大家對(duì)于這些工作的設(shè)計(jì)與開展是多人思想綜合為前提開展的，多次溝通交流與整合，但似乎仍顯得缺少“點(diǎn)睛之處”。

2、學(xué)生及家長(zhǎng)方面的問題

對(duì)于學(xué)生誦讀的經(jīng)典詩(shī)歌、古籍、散文。多數(shù)的學(xué)生只是機(jī)械的記憶，并不能活學(xué)活用，并不能完全的應(yīng)用到實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，所謂“死記硬背，活作文”，此方面還有待提高。

另外部分家長(zhǎng)認(rèn)為弄這么些考試不考的內(nèi)容，是否耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，耽誤考試的成績(jī)。對(duì)此表示不是很理解。

3、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方面的問題

(1)領(lǐng)導(dǎo)支持：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持課題的研究，專門召開會(huì)議，鼓勵(lì)課題組開展工作。

(2)資料與設(shè)備保障：學(xué)校為了保障課題研究的正常開展，已購(gòu)買了關(guān)于本課題研究方面的許多書籍，學(xué)校還為課題組配備了多臺(tái)微機(jī)，便于上網(wǎng)查閱資料。

(3)時(shí)間保障：學(xué)校還對(duì)課題組所有成員的課務(wù)作出適當(dāng)調(diào)解，以便課題組成員騰出更多的時(shí)間進(jìn)行課題的研究與實(shí)施。

4、“經(jīng)典”定位方面的問題

作為“經(jīng)典”，在我們的頭腦

中，早期大多認(rèn)為是古詩(shī)文，因此引導(dǎo)學(xué)生誦讀《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》等。后來發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》及《道德經(jīng)》部分難以理解，特別是“道德經(jīng)”讓人“恍兮惚兮”。如果一味追求這些深?yuàn)W的東西，會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，尤其是“經(jīng)典誦讀”課題研究難以堅(jiān)持下去，我們課題研究人員不斷深思，“經(jīng)典誦讀”的“經(jīng)典”就是這些嗎？

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，所謂“經(jīng)典”，指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。由此可見，傳統(tǒng)的、有權(quán)威性的著作不僅僅是中華古詩(shī)文，包括《論語(yǔ)》、《老子》等先哲經(jīng)典作品，而且還包括更廣泛的優(yōu)秀的作品，如中外名家名篇，像現(xiàn)代中國(guó)一大批作家的優(yōu)秀作品也在其中之列，甚至某些當(dāng)代作家的作品也算作“經(jīng)典”之列。

隨著課題的深入研究，在不斷的改進(jìn)和調(diào)整中，我們逐漸看到了開展經(jīng)典誦讀，用中

國(guó)古代經(jīng)典文化取代社會(huì)上的不良思潮對(duì)學(xué)生的影響。經(jīng)典誦讀的作用是潛移默化的，是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的，使學(xué)生在不知不覺中實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一，更有利于班級(jí)文化的建設(shè)。

5、實(shí)踐操作過程中的問題。

實(shí)踐操作過程中我們主要遇到兩方面的問題。其一，把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)中，需要恒心與毅力，還需要班主任靈活多樣的引導(dǎo)。由于這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的活動(dòng)，短時(shí)間內(nèi)很難看到實(shí)效。因些在操作過程中，不容易把握，研究難免空泛。因此在班級(jí)劃定固定的時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀，表彰先進(jìn)、鞭策落后，不用多長(zhǎng)時(shí)間，誦讀經(jīng)典就會(huì)成為班級(jí)的主旋律。其二，因?yàn)樵诔踔袑?shí)行的是分科教學(xué)，好多班主任不是從事語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于經(jīng)典文章把握和理解上欠缺，同時(shí)又如何處理“課堂教學(xué)”與“經(jīng)典誦讀”的矛盾，成為我們心中的困惑。

（1）．用好學(xué)校安排的誦讀時(shí)間，全校學(xué)生在語(yǔ)文教師的帶領(lǐng)下，分班誦讀經(jīng)典，主要以《中華傳統(tǒng)文化啟蒙讀本》為教材，誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《老子》等先哲經(jīng)典，以及一些廣為傳誦的古代詩(shī)詞。每次誦讀80-200字不等爭(zhēng)取在當(dāng)堂熟讀成誦。

（2）．抓好每天課前三、五分鐘，或誦讀

古詩(shī)古詞，或誦讀現(xiàn)代經(jīng)典著作，一次三、四百字，每周二、三千字，一學(xué)年累計(jì)也達(dá)八萬(wàn)字左右，像《假如給我三天光明〉《愛的教育〉《魯濱遜漂流記》《安徒生童話》《葉圣陶童話》《唐詩(shī)宋詞》等都會(huì)成為學(xué)生誦讀對(duì)象，以此延伸到課外參與大量閱讀。

（3）．利用雙休日和晚上的時(shí)間，讓學(xué)生自由閱讀。就自己感興趣的作品寫讀書筆記，寫讀書筆記的次數(shù)不求天天寫，一周三、四次，根據(jù)時(shí)間的推移，要求不斷更新簡(jiǎn)單的記錄以下好詞好句，要求高一點(diǎn)寫點(diǎn)讀后感受，也有時(shí)根據(jù)學(xué)生狀況因人而異，基礎(chǔ)好一點(diǎn)的學(xué)生與基礎(chǔ)差一點(diǎn)的學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)可以不一樣，其它課程作業(yè)多的話，可以少寫；少的時(shí)候可以多寫。目的在于讓學(xué)生能讀經(jīng)典，讀精品、積累語(yǔ)言，增長(zhǎng)見識(shí)。

6、研究中激發(fā)學(xué)生“誦讀經(jīng)典”的興趣方面的問題。

一開始學(xué)生接觸古詩(shī)文，學(xué)生難以理解，有些學(xué)生興趣并不太濃，讀了一段時(shí)間之后，又有些學(xué)生失去興趣，如果長(zhǎng)期下去，這種課題研究將難以堅(jiān)持下去，所以激發(fā)學(xué)生“誦讀經(jīng)典”的興趣十分重要。先后采用了下列方式激發(fā)興趣。

（1）、運(yùn)用多種形式的讀?；蚍蹲x，帶讀，引讀；或分學(xué)習(xí)小組、男女小組對(duì)讀；或讓老師領(lǐng)讀；抓住難讀的地方多讀。

（2）、把故事加入誦讀之中。

（3）、將歌曲帶入誦讀之中。

（4）、將圖畫、情景表演帶入誦讀之中。中華古詩(shī)文包含深遠(yuǎn)的情景，給人想象的余地，所以誦讀時(shí)重現(xiàn)詩(shī)文中的畫面十分有必要。

（5）、用爭(zhēng)星榜、報(bào)喜單來激發(fā)學(xué)生堅(jiān)持誦讀。目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。

7、研究保障機(jī)制上的問題

把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)中，同時(shí)班級(jí)文化的建設(shè)包含著諸多方面，也關(guān)系著學(xué)校文化建設(shè)。而參加課題研究的過程中，如何把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)中這項(xiàng)活動(dòng)普及到每個(gè)班級(jí)，并看到各班的實(shí)效，使研究計(jì)劃得到落實(shí)。針對(duì)這種情況，我們構(gòu)建了課題研究管理網(wǎng)絡(luò)，成立了學(xué)校課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，由政教處主任主抓，在每周的班主任會(huì)上，選派兩個(gè)班級(jí)展開的活動(dòng)進(jìn)行研討，落實(shí)下一周的工作。同時(shí)，每周設(shè)置固定的時(shí)間，學(xué)校課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組帶領(lǐng)班主任，對(duì)各班進(jìn)行走訪，感受到經(jīng)典誦讀對(duì)班級(jí)文化建設(shè)散發(fā)出它那獨(dú)特而沁人心脾的芬芳。

三、后一階段主要研究問題及預(yù)期成果

1、構(gòu)建與本課題相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系（建立專題性的評(píng)價(jià)量表、探討質(zhì)性評(píng)價(jià)的工具、使用及方法）。

2、營(yíng)造研究氛圍，讓每位成員理解，我們不能為研究而研究，要讓研究成為我們工作的一種需要，這無疑是我們面臨的困惑。課題組成員還需要多溝通、多交流，密切研究的有效性，并能取得較好的效果。關(guān)于學(xué)校文化，我們感到我們的認(rèn)識(shí)依然泛泛，缺乏具有學(xué)校個(gè)性的深層次認(rèn)識(shí)，但我們所能領(lǐng)悟的只有現(xiàn)在這樣的水平，所以我們迫切希望在總結(jié)歸納階段得到專家的指導(dǎo)幫助。

3、對(duì)課題試驗(yàn)班級(jí)的誦讀內(nèi)容進(jìn)行分析和分類，研究哪些內(nèi)容有助于班級(jí)建設(shè)，哪些內(nèi)容適合在這方面作用不大，那些內(nèi)容是不適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀的。按分類整理成材料。

4、建立學(xué)校專題網(wǎng)站資源庫(kù)，為教師學(xué)生提供優(yōu)秀誦讀資料，并收集反饋意見。

5、取得家長(zhǎng)和校方更大的支持與配合。讓家長(zhǎng)理解經(jīng)典誦讀的意義，不能只停留在背的層面上，更重要的是寓于言行，讓誦讀內(nèi)容影響學(xué)生的心靈，知道學(xué)生的行為，才能對(duì)班級(jí)建設(shè)起到積極的幫助作用。

6、在校內(nèi)舉行一次經(jīng)典誦讀經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。通過老師們的發(fā)言，從理論上對(duì)經(jīng)典誦讀進(jìn)行思考和閘釋，用案例說明經(jīng)典誦讀給孩子帶來的變化，從信息技術(shù)與經(jīng)典誦讀整合的角度探討經(jīng)典誦讀的方法。

7、創(chuàng)新活動(dòng)形式，讓學(xué)生在表演、比賽中更好的誦讀經(jīng)典活動(dòng)是經(jīng)典誦讀工程的良好載體，開展豐富多彩的活動(dòng)會(huì)使經(jīng)典導(dǎo)讀時(shí)刻迸發(fā)出旺盛的生命力，也會(huì)讓學(xué)生時(shí)刻保持高漲的興趣。讓讀經(jīng)由外內(nèi)的吸收，再轉(zhuǎn)變成由內(nèi)賂外的升華與提高，在班中每周開展“誦讀之星”活動(dòng)外，還成立

“經(jīng)典導(dǎo)讀”興趣小組，讓普及和提高相結(jié)合，為一些特長(zhǎng)生提供培訓(xùn)和展示的機(jī)會(huì)。樹立班級(jí)典型經(jīng)典誦讀名星，以點(diǎn)帶面，促全面的大豐收。

中華民族的優(yōu)秀經(jīng)典文化，只有在再實(shí)踐中，才能不斷煥發(fā)出新的生命力，作為學(xué)校辦學(xué)特色一的個(gè)重點(diǎn)的課題，我們?cè)诰唧w的實(shí)踐中怎樣解決與學(xué)科教學(xué)的沖突，讓兩者都有足夠的時(shí)間與精力達(dá)到完美術(shù)的結(jié)合，讓我們用“科學(xué)”與“藝術(shù)”二詞來指導(dǎo)，結(jié)合與融入相滲透，興趣與特長(zhǎng)作激勵(lì)。我愿付出我微薄的力量在經(jīng)典導(dǎo)讀的園地里不斷耕耘，讓活動(dòng)開展的更加充實(shí)、更加生動(dòng)、更具內(nèi)涵、更具特色。

8、成員教師做好科研成果的整理工作，整理學(xué)生作品，準(zhǔn)備好匯報(bào)工作。

（1）充實(shí)自己的子課題，充實(shí)自己實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的成長(zhǎng)記錄袋。

（2）成員教師每人撰寫三篇案例分析。

（3）成員教師把自己試驗(yàn)班開展活動(dòng)的相片整理成相冊(cè)一本。

（4）認(rèn)真做好搜集、積累、整理和提升資料工作。重視日常的搜集和積累，有針對(duì)性的積累資料，從教育教學(xué)實(shí)踐中搜集，集體備課、研究教材、分析學(xué)生、教學(xué)設(shè)計(jì)等，開展案例研究。

（5）進(jìn)一步提高教師把成果轉(zhuǎn)化為文字、材料的能力。能及時(shí)將學(xué)生的發(fā)展情況記錄下來，寫好每個(gè)主題的反思，從深層次地挖掘主題的價(jià)值，不斷總結(jié)。

四、課題研究的成員

課題負(fù)責(zé)人：徐新、陶春橋

組長(zhǎng)：舒秀華

組員：吳敏、崔德新、尚丹、張麗霞、孫威、李曉麗、陳倩、張琪

2010年4月9日

第四篇：自覺把個(gè)人理想抱負(fù)融入強(qiáng)軍夢(mèng)

強(qiáng)軍興軍征程已經(jīng)開啟，號(hào)角已經(jīng)吹響。強(qiáng)軍夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、軍隊(duì)的夢(mèng)，也是每個(gè)軍人的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，需要我們共同給力，也為每名官兵享有人生出彩的機(jī)會(huì)提供了廣闊的舞臺(tái)。廣大官兵要珍惜難得機(jī)遇，切實(shí)肩負(fù)起歷史重任，把個(gè)人成長(zhǎng)與實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)緊密結(jié)合起來，敢于有夢(mèng)，勇于追夢(mèng)，勤于圓夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的實(shí)踐中書寫人生華章。

一、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，矢志強(qiáng)軍興軍的偉大事業(yè)。

樹牢與祖國(guó)共命運(yùn)，與軍隊(duì)同奮進(jìn)的思想。歷史證明，一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家，必然有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)做后盾。軍人的前途命運(yùn)歷來與國(guó)家，民族的前途命運(yùn)聯(lián)系最緊密，與軍隊(duì)的建設(shè)發(fā)展休戚與共。軍隊(duì)強(qiáng)，國(guó)家民族才強(qiáng)；軍隊(duì)強(qiáng)，軍人才能凸顯價(jià)值榮耀。建設(shè)一支強(qiáng)大的人民軍隊(duì)，需要一代代中國(guó)軍人接力奮斗?，F(xiàn)在，強(qiáng)軍興軍的接力棒傳到了我們手里。歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗(yàn)我們的行動(dòng)。我們要自覺把個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家前途命運(yùn)，軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展緊密聯(lián)系起來，跑好手中這一棒，積極投身強(qiáng)軍興軍偉業(yè)，共享同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)，做中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的追夢(mèng)人，圓夢(mèng)者。

增強(qiáng)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，履行職責(zé)使命的意識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)安全和發(fā)展的國(guó)際環(huán)境更加復(fù)雜，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，安全和發(fā)展利益的任務(wù)更加艱巨。軍事力量在國(guó)家戰(zhàn)略全局中的作用越來越大，國(guó)家安全和發(fā)展對(duì)軍隊(duì)的依存度越來越高。面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們要高度警惕國(guó)家被侵略被顛覆被分裂的危險(xiǎn)，改革發(fā)展穩(wěn)定大局被破壞的危險(xiǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程被打斷的危險(xiǎn)，認(rèn)清軍隊(duì)面臨被西化分化的危險(xiǎn)，打贏能力不夠的危險(xiǎn)，精神懈怠的危險(xiǎn)。強(qiáng)軍興軍，時(shí)不我待；形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。要切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感緊迫感，以忠于使命，獻(xiàn)身使命和不辱使命的精神，自覺擔(dān)當(dāng)起強(qiáng)軍興軍的神圣責(zé)任。

堅(jiān)定干好強(qiáng)軍之事，成就強(qiáng)軍之業(yè)的決心。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)是新形勢(shì)下軍隊(duì)建設(shè)的基本實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)軍人趕上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)的好時(shí)代，遇上了強(qiáng)軍興軍的好機(jī)遇，要自覺在奉獻(xiàn)強(qiáng)軍報(bào)國(guó)中放飛個(gè)人夢(mèng)想，在履行職能使命中創(chuàng)造人生精彩。要充分認(rèn)清投身強(qiáng)軍興軍實(shí)踐是成長(zhǎng)發(fā)展，建功立業(yè)的基本途徑，自覺把奮斗平臺(tái)放在強(qiáng)軍興軍偉大事業(yè)上，心思精力向強(qiáng)軍興軍聚焦，智慧力量在強(qiáng)軍興軍中迸發(fā)，積極為建設(shè)強(qiáng)大的人民軍隊(duì)貢獻(xiàn)聰明才智。

二、提升能力素質(zhì)，錘煉強(qiáng)軍興軍的過硬本領(lǐng)

在加強(qiáng)學(xué)習(xí)專研中提高。學(xué)習(xí)是開闊視野，增長(zhǎng)才干，提高素質(zhì)本領(lǐng)的基本途徑，關(guān)系個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步，工作成效和部隊(duì)建設(shè)發(fā)展。要學(xué)好基本理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)黨的軍事指導(dǎo)理論，學(xué)習(xí)習(xí)主席一系列重要指示，掌握科學(xué)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，提高做好一切工作的看家本領(lǐng)，要豐富知識(shí)儲(chǔ)備，本著干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么的原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握履行崗位職責(zé)所必須的各種知識(shí)，刻苦學(xué)習(xí)專研與本職工作相關(guān)的新理論，新知識(shí)，新技能，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬眼界視野。要聯(lián)系實(shí)際思考，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)工作中遇到的理論困惑和實(shí)際問題的研究，努力把握部隊(duì)建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律，積極探索干工作搞建設(shè)的管用方法，進(jìn)一步提高觀察，分析和處理問題的能力。

在投身軍事實(shí)踐中砥礪。自上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在學(xué)中干，在干中學(xué)，是提高能力素質(zhì)的有效途徑，也是很實(shí)際的學(xué)習(xí)方法。要積極投身信息化條件下軍事訓(xùn)練，刻苦專研掌握新裝備，深入探索新訓(xùn)法新戰(zhàn)法，練技術(shù)練指揮練謀略，不斷提高組織現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)和掌握運(yùn)用高技術(shù)武器的能力。要堅(jiān)持仗怎么打兵就這么練，打仗需要什么酒苦練社么，從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)進(jìn)行訓(xùn)練，自覺在復(fù)雜艱苦環(huán)境中磨練摔打，不斷提高

三、堅(jiān)持真抓實(shí)干，創(chuàng)造強(qiáng)軍興軍的實(shí)在業(yè)績(jī)

抓緊快干，埋頭苦干。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興軍。沒有只爭(zhēng)朝夕，時(shí)不我待的精神，沒有求實(shí)務(wù)實(shí)，苦干實(shí)干的作風(fēng)，強(qiáng)軍目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。要

第五篇：把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到課堂教學(xué)之中方案

棗臻小學(xué)

把社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)課堂活動(dòng)實(shí)施方案為了深刻理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和時(shí)代特色，引導(dǎo)廣大學(xué)生知道青年一代肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正融入到廣大青少年心中，引領(lǐng)青少年健康茁壯成長(zhǎng)，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

通過開展活動(dòng)，始終把未成年人思想道德建設(shè)工作放在突出位置，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系提升未成年人思想道德素質(zhì)，扎實(shí)推進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

二、活動(dòng)內(nèi)容

1．以未成年人為主體，狠抓中小學(xué)德育工作。各級(jí)各班要把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，強(qiáng)化學(xué)校的育人功能，充分發(fā)揮學(xué)校教育教學(xué)在未成年人思想道德教育的主課堂、主陣 地、主渠道作用，不斷創(chuàng)新未成年人思想品德教育的形式和內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入思想品德教育教學(xué)的重要內(nèi)容，在各個(gè)班級(jí)安排充足課時(shí)專題講解 《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》相關(guān)內(nèi)容，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為廣大師生的價(jià)值觀念，外化為師生的自覺行動(dòng)，讓廣大師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 的基本內(nèi)容、核心、靈魂、主題、精髓和基礎(chǔ)都能夠耳熟能詳。

2．狠抓社會(huì)主義榮辱觀教育，樹立知榮明恥的良好校風(fēng)。各級(jí)各班要圍繞全國(guó)公民道德宣傳日，以社會(huì)主義榮辱觀教育為抓手，深入開展一系列公民道德實(shí)踐活動(dòng)。比如，組織開展演講比賽和征文活動(dòng)，開展“愛國(guó)歌曲大家唱”和社會(huì)主義榮辱觀有獎(jiǎng)答題競(jìng)賽等等。

3． 狠抓養(yǎng)成教育和誠(chéng)信教育，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。各中小學(xué)校要在常規(guī)管理規(guī)范化、制度化的基礎(chǔ)上，深入開展中小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。要進(jìn)一步 加強(qiáng)中小學(xué)生誠(chéng)信教育，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，培養(yǎng)言行一致、誠(chéng)實(shí)待人和信守諾言的良好社會(huì)風(fēng)尚，為青少年的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好環(huán)境。

4．狠抓青少年校外教育，提升青少年綜合素質(zhì)。要在青少年學(xué)生中廣泛開展科技、體育、藝術(shù)等方面的活動(dòng)，極大地豐富中小學(xué)生的課外生活，提高中小學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2012.9.3