第一篇：淺談個性化作文指導(dǎo)的幾條途徑

淺談個性化作文指導(dǎo)的幾條途徑

濟南市十畝園小學(xué)

陳 莉

前蘇聯(lián)著名的當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“世界上沒有任何東西比人的個性更復(fù)雜，更豐富多彩的了?！笔前。擅總€豐富多彩的個性產(chǎn)生出來的精神火花，應(yīng)該是千姿百態(tài)，絢麗奪目的。珍視每個學(xué)生的獨特性和培養(yǎng)具有獨立個性的人應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代教育的特征之一。

作文是最富有個性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動。一個人的寫作過程，往往集中了自己全部的生活體驗、情感等，可以說，作品是極具個性的精神產(chǎn)品。而在當(dāng)前的作文教學(xué)中，學(xué)生普遍存在著虛假編造、程式化等現(xiàn)象，這是一個難以回避的事實。其形成的原因當(dāng)然是多方面的，其中作文教學(xué)過分壓抑學(xué)生個性，沒有充分調(diào)動學(xué)生的主體精神和創(chuàng)造意識，是問題的本質(zhì)。基于以上認識,筆者在“指導(dǎo)學(xué)生個性化作文的途徑”方面進行了一些探索，現(xiàn)淺談如下。

一、選材求真——學(xué)生個性作文的基石與靈魂

選材求真，體現(xiàn)在作文中就是要求學(xué)生“寫真實的話、記真實的事、做真實的人”。只有真實的人，才有真實的個性，才會寫出真實有個性的作文?？梢哉f，真實是個性和創(chuàng)造的基礎(chǔ)。每個學(xué)生面對外部世界而感應(yīng)的內(nèi)心世界，總是與眾不同而且多變的，啟發(fā)學(xué)生寫出來，就會出現(xiàn)與眾不同的內(nèi)容、構(gòu)思，形成有個性的作文。(一)引導(dǎo)學(xué)生重視自己的內(nèi)心感受，捕捉自己心情的瞬息變化，把握自己喜怒哀樂的情緒，寫成作文，就能獨具個性。

記得執(zhí)教六年級時，指導(dǎo)學(xué)生寫基礎(chǔ)訓(xùn)練3 作文《一件難忘的事》。指導(dǎo)課上，我分析了寫作要求以后，布臵學(xué)生說說自己選的寫作材料，許多學(xué)生想了半天后講了諸如“拾錢包、讓座、幫人搬煤”等事情。我抓住時機問學(xué)生：“想了半天才想起來的事，能算是難忘的事么？”學(xué)生明白了，只有留下很深的印象，幾年后還能清晰記起來的事情，才能算是難忘的事。此時，我因勢利導(dǎo)，拿出自己的“下水文”《吃一塹長一智》讀給大家聽。在這篇作文中，我敘述了一個真實的故事：在我上小學(xué)五年級時，曾經(jīng)有一次經(jīng)不住零食誘惑，從媽媽口袋里偷偷拿走了五角錢。那時候，五角錢可以買到一大堆菜，夠一家人吃好幾天的。媽媽一個月工資只有四五十元錢，五角錢對于她來說還是挺重要的，自然她就發(fā)現(xiàn)少了五角錢。媽媽在吃晚飯時講了這件事，我聽到了不禁非常害怕，唯恐媽媽發(fā)現(xiàn)是我拿的而訓(xùn)斥我。于是小小的我自作聰明，將那五角錢悄悄放到了碗柜里，希望媽媽發(fā)現(xiàn)了不再追究。現(xiàn)在想起來，我當(dāng)時的想法是多么天真呀！出乎我的預(yù)料，媽媽拿到了錢，竟沒有再提到這件事。幾天后，我的心情也慢慢平靜了，但我從此發(fā)誓，再也不干這種事了。這兒時發(fā)生的事已過去整整20年，至今想起來還歷歷在目，可謂刻骨銘心。當(dāng)我讀完自己的作文時，教室里異常安靜，大概同學(xué)們都在思索自己生活中有沒有類似的經(jīng)歷。最后，我用高昂的語調(diào)說：“陳老師不怕揭自己的短處，因為陳老師可以驕傲的說，當(dāng)我勇敢的將這件不光彩的事說出來以后，我的心靈就得到了凈化，我覺得這個短揭得值。”同學(xué)們報以熱烈的掌聲。然后，我進而指導(dǎo)學(xué)生各自選材。這次作文，同學(xué)們的選材幾乎沒有雷同的，而且許多文章寫出了自己真實的內(nèi)心世界，有愧疚，有歉意，有自豪，有激動……文章各具特色，可謂個性鮮明。

(二)引導(dǎo)學(xué)生觀察真實的外部世界，從中尋找作文的源泉。不要讓學(xué)生說沒有真實體驗的套話，說迎合別人的奉承話，甚至說假話。要鼓勵學(xué)生反映生活本色，寫出原汁原味的社會生活。因為只有反映生活本色的選材才是富有個性的選材。

記得有一次，我指導(dǎo)一位同學(xué)參加“小紅花”征文比賽。這位同學(xué)交上了3篇作文，讓我?guī)退薷?、潤色。我感覺她的3篇作文都平淡無味，便試探性地問她還有別的選材嗎？她搖搖頭，輕聲說沒有了。我啟發(fā)她說：“我倒有一個素材，你可以試試。我是從我愛人炒股這件事受到的啟發(fā)，你能不能試著去炒一次股，然后寫一篇作文。”她一聽來了精神，因為她的爸爸也是一個“股迷”，完全可以向她的爸爸請教。一周以后，她真的交上了一篇新作。在作文中，她真實地描寫了自己每一次走進股票交易大廳時的興奮心情，以及自己如何買到200股“濟南百貨”股票，如何在三天之內(nèi)賺到100元的過程。由于是自己親自經(jīng)歷的事情，她的作文處處流露出真情實感，沒有一句假話、空話。我為她加上了一個響亮的文題《股市瀟灑走一回》，并寫上了幾句點評。這篇文章榮獲了濟南市“小紅花”作文活動的一等獎。應(yīng)該說這主要得益于選材的獨特，以及文章所具有的鮮明的個性。

二、寫作求異——學(xué)生個性作文的支點

求異，體現(xiàn)在作文教學(xué)中就是教師引導(dǎo)學(xué)生就同一題目寫出與眾不同的作文。為此我專門開設(shè)了“作文創(chuàng)意課”。在課上，我努力把學(xué)生放飛到創(chuàng)新的天地里，給他們撐起一片亮麗的天空，讓他們展開想象的翅膀，自由飛翔，從而寫出一篇篇充滿個性的文章。(一)看物想象

習(xí)作時，我有意識的出示一些物品給學(xué)生直觀刺激，引導(dǎo)他們看物件、想聯(lián)系、構(gòu)環(huán)節(jié)、寫文章。

如：出示一本榮譽證書，讓學(xué)生給它以生命，與它對話，并圍繞它想象故事情節(jié)，進入故事角色，讓學(xué)生編寫有趣的故事。(二)聽聲想象 習(xí)作時，借助錄音機播放事先錄好的各種聲音。如：掌聲、笑聲、風(fēng)聲、雨聲……讓學(xué)生根據(jù)這些聲音之間的關(guān)系，想象當(dāng)時的場面，想象事情發(fā)生時的時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。繼而，獨立命題，構(gòu)思成文。(三)未知想象

為了開啟學(xué)生創(chuàng)新的大門，我常引導(dǎo)學(xué)生寫一些對未知世界的想象作文。如《假如我是 》、《××年后的學(xué)?！返取＿@類題目趣味性強，便于學(xué)生展示自我，促使他們想人之未想，言人之未言，從而寫出有個性的文章。(四)給材料想象

給學(xué)生材料，讓學(xué)生先動手，按自己的意愿加工制作，然后再寫出具有個性的作文。如發(fā)給學(xué)生一張彩紙，布臵學(xué)生隨意折疊，折好后，看著寫出作文。有的學(xué)生折出了小飛船，想象著自己乘著小飛船在宇宙翱翔；有的學(xué)生折出了千紙鶴，想象著把它送給了遠方的奧運健兒……千姿百態(tài)，獨具特色。全班作文幾乎沒有雷同的，真正突出了學(xué)生的個性。

三、修改求實——學(xué)生個性作文的強化與延伸

指導(dǎo)學(xué)生寫出富有個性的作文，應(yīng)該貫穿于整個作文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。提起修改作文，長期以來都是由學(xué)生寫完作文后，交由教師批改作文，教師根據(jù)自己對學(xué)生文章的認識、理解，主觀的加以批注，或增刪、或改動，完全不去考慮學(xué)生的個體要求和個性特點，因此往往是教師費力不討好，學(xué)生根本不予理睬，也就更談不上按老師的提議去修改作文了。究其原因，是因為學(xué)生始終處于被動地位，寫作個性遭到壓抑，因此而不愿去修改自己的作文，這樣的作文情緒，怎么能寫出有個性的好文章呢？針對這一問題，《小學(xué)教師學(xué)科基本功》一書提出“教師要改進作文批改方法。¨¨¨要把作文的批改權(quán)還給學(xué)生?！?000年4月頒布實行的《九年義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱（修訂版）》更是明確指出：“批改要尊重學(xué)生的原意，肯定學(xué)生的點滴進步?！闭J識到這一點，在作文教學(xué)中，我力求調(diào)動學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生自主修改自己的作文，使學(xué)生的個性得到充分的張揚。

(一)尊重學(xué)生的寫作意愿，是促使學(xué)生寫出個性作文的好辦法。

應(yīng)當(dāng)看到，每個學(xué)生在確立寫作內(nèi)容、行文方式、表達方法時都帶有一定的主觀色彩。想寫什么，不想寫什么，想怎樣寫，不想怎樣寫，學(xué)生有充分的權(quán)利。尊重學(xué)生的個性，就應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的這種權(quán)利。教師在批改學(xué)生作文時，應(yīng)將學(xué)生放在與自己平等的位臵上，傾聽學(xué)生的心聲，久而久之，學(xué)生才樂于將自己的真實世界呈現(xiàn)在教師面前，寫出一篇篇充滿個性特征的好文章。(二)多表揚少批評是促使學(xué)生寫出個性作文的催化劑。教師大力褒獎成功學(xué)生，意在以學(xué)生的成功啟迪學(xué)生該怎么寫。每次講評，我都要選出優(yōu)秀習(xí)作，向大學(xué)介紹，組織學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，評出最佳作文。評選的主要條件就是作文要有與眾不同之處，或是選材方面、或是構(gòu)文方面，只要有一點獨特之處即可。屆時，全班同學(xué)為他唱一支歌，送上一朵小紅花，并致賀詞，極大地調(diào)動了學(xué)生寫個性化作文的熱情。

以上是自己指導(dǎo)學(xué)生個性化作文教學(xué)方面的幾點做法，多年的作文教學(xué)實踐使我體會到：現(xiàn)代教育的目的之一是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，創(chuàng)造性又來源于人的個體或由不同個體組成的集體?？梢哉f，個性是一切創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，只要教師能時刻注意保護孩子們可貴的個性，那么學(xué)生們的個性就一定能得到充分的張揚，我們的生活就會處處充滿創(chuàng)造的火花。

第二篇：淺談小學(xué)生個性化作文指導(dǎo)

淺談小學(xué)生個性化作文指導(dǎo)

作文是學(xué)生個性化的行為，我們在教學(xué)中要避免學(xué)生的文章千人一面，模式情感單一。因此，個性化作文的指導(dǎo)要貫穿于語文教學(xué)當(dāng)中，我們在教學(xué)中可從以下方面入手指導(dǎo)小學(xué)生寫出個性化的作文。

一、以獨有視覺觀察生活和感受是個性化作文的途徑。

如果學(xué)生沒有生活經(jīng)歷、感受，教給他們再多的寫作技巧，那也只能是“巧婦難為無米之炊”。要想讓學(xué)生喜愛上作文課，寫出的作文有個性，就必須使他們參與生活、熱愛生活、感知生活、理解生活、感悟生活。從實際操作來說，一是引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，做生活的有心人。只有用眼睛觀察生活，用心體驗生活、認真思考生活中的人、事、物，才能做到心中有話可說，有情可感，寫出思想深刻的文章來。作文有沒有“獨特感受”，有沒有“創(chuàng)意”，關(guān)鍵在于學(xué)生能否“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”。能從多種角度觀察生活，有利于破除思維定勢，突破固有的條條框框，發(fā)現(xiàn)過去發(fā)現(xiàn)不了或者別人尚未發(fā)現(xiàn)的東西，這樣的作文就可算是有個性了。在日常生活中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會中的一些人和事，記錄下他們對生活、學(xué)習(xí)的思考、感悟，要讓學(xué)生明白寫事不一定非要驚天動地的大事，日常生活中的瑣碎小事一樣能觸發(fā)“獨特感受”。達到讓他們積累創(chuàng)作的素材，增強他們觀察社會，認識社會的能力的目的。二是引導(dǎo)學(xué)生在理解生活的基礎(chǔ)上，去挖掘生活的真諦。經(jīng)歷的事情多了，學(xué)生們已自發(fā)地由觀察生活、關(guān)注生活，到力圖能正確地理解生活，而作文為他們提供了傾述自己對生活理解的園地。三是感悟生活，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。在個性化作文指導(dǎo)中，我們把終極目標(biāo)定位為創(chuàng)新能力的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，讓學(xué)生感受生活中的人性美、人情美，讓作文藝術(shù)地反映生活。學(xué)生的作文，不能僅僅停留在真實記錄上，只有創(chuàng)新的東西，有新意的東西，才是真正意義上屬于個性化的東西。因此，我認為引導(dǎo)學(xué)生走向生活、深入生活，做生活的有心人，積累豐富的生活素材，是夯實想象力的基礎(chǔ)，這樣才能讓學(xué)生對生活有所感悟，創(chuàng)造出新的形象。

二、寫作時彰顯個性特色是作文個性化的方法。

有了對生活的個性化的體驗，又要怎樣讓這些個性化的體驗變成個性化的文字，也是我們探索的重點。我們可以嘗試從以下幾方面入手來使學(xué)生作文彰顯個性特色。

首先，選材要獨特，展現(xiàn)出個性。寫自己親身經(jīng)歷過的事，特別是那些具有獨特的價值取向和審美情趣的事，往往能彰顯獨特的個性。這是因為，自己親身經(jīng)歷過的事別人不一定經(jīng)歷，即使別人經(jīng)歷過同樣的事，但經(jīng)歷的過程、細節(jié)、場景、感受、體驗決不可能完全相同，而且自己親身經(jīng)歷的，既熟悉又有感情，因此，作文選取自己親身經(jīng)歷的事寫，內(nèi)容自然就與眾不同了；選取?F實生活中的鮮活事例寫，就不會與別人在題材上撞車了。

其次，表達真情實感。情感真摯是作文個性化的法寶。那要怎樣才能做到這一點呢？①說心里話，說真話。也就是實事求是地寫，就是自己對事物的真實看法、想法。作文要寫出個性，首先就是要敢于說真話，真實地寫人記事，真實地描寫社會現(xiàn)實和生活，敢于說出自己的真實看法、真實想法。②抒發(fā)真摯的感情，抒寫真切的生活體驗、感受、感悟。寫人敘事要有情，寫景狀物要含情帶意；議論、說理亦須愛憎分明；寫經(jīng)歷、寫見聞之類的文章，就更應(yīng)抒寫自己對自然、社會、人生的獨特體驗和感悟，唯其如此，才能使文章增加厚度，展現(xiàn)出亮麗的個性光彩。

最后，個性化就是要立意新奇。立意新奇在于思維，我們著重啟發(fā)開放思維，引導(dǎo)學(xué)生多想。①妙用發(fā)散思維。引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)的思維定勢，打破常規(guī)思路，發(fā)散思維，拓寬想象，既想到某種（某些）事物發(fā)展的不同側(cè)面，甚至反面，又想到這一事物發(fā)展的各種各樣的過程與不同的結(jié)果。②鼓勵求異思維。記得有這么一句話：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。那么作為鮮活生命的學(xué)生，他們對現(xiàn)實的觀察和思考，對生活的感悟也是不盡相同的，因此，在作文過程中，我們鼓勵學(xué)生們存同求異，本著“人無我有、人有我新、人新我特”的思想，發(fā)揮自己的聰明才智，寫出一篇篇各具個性的作文來。

三、注重引導(dǎo)，形式多樣實踐個性化寫作。

1、展開式。即遵循寫作文由模糊整體到部分細化到完整整體的過程，逐步展開學(xué)生的生活。①指導(dǎo)學(xué)生編寫文章梗概；②指導(dǎo)學(xué)生分面展開，進行生活回憶和具體敘述；③指導(dǎo)學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)進行整體優(yōu)化。

2、導(dǎo)引式。①引導(dǎo)生活，積累素材； ②再現(xiàn)生活，選取題材； ③范文構(gòu)段，寫法遷移；④認識生活，拓展題材；⑤反映生活，表情達意。

3、拓思式：①引入階段，打開生活記憶的窗戶。采用舉例拓思、追問激憶等手段。②表達階段，煉就生活表達的能力。說一說（或?qū)懸粚懀?，嘗試練習(xí)；議一議，取長補短；評一評，提出意見；改一改，練有所得。③深化階段，在走出輕描淡寫中提高認識。

四、個性化的評價。

1、以賞析為主，體驗成功樂趣。作文評改要以賞析為主，努力做到：①多給學(xué)生一些自我評價。我們應(yīng)多創(chuàng)造讓學(xué)生進行自我評估、自我展示的機會和空間，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞自己，充滿興趣地反復(fù)閱讀自己的習(xí)作，一詞一句地去尋找自己習(xí)作中的閃光點，再讓學(xué)生在小組內(nèi)、在班級中、在“作文展示欄”上進行自我展示，并闡述理由，教師和其他同學(xué)在再適時地給予激勵性的評語或體態(tài)暗示，讓學(xué)生體驗成功的樂趣，多得到些認同，少些失落。②多給學(xué)生一些賞識評價。我們要在引導(dǎo)學(xué)生相互評改時，要以賞識肯定為主，尋找作文中的優(yōu)點。③多給學(xué)生一些情感評價。我們要在作文批閱評改中，側(cè)重與學(xué)生的情感交流、對話談心，在學(xué)生的作文本上多寫一些鼓勵性、希望性的“悄悄話”，架起師生之間的心靈之橋。

2、搭建展示平臺，體驗習(xí)作樂趣。“人的深層需要都有渴望別人賞識的愿望。”因此，教師要搭建一個展示交流活動平臺，讓每名學(xué)生都品嘗到成功的快樂。以往講評課主角常常是優(yōu)等生，中下等生往往難有表現(xiàn)自我的機會，而每一名學(xué)生又都有進步的愿望，都有被人欣賞，被人肯定的愿望，都有主動發(fā)展的潛能，他們?nèi)鄙俚氖且粋€發(fā)揮潛能，展示才華，體驗成功的平臺。教師一方面要走下講臺，融入學(xué)生之中，把講臺讓給學(xué)生，尤其是提供給中下等生，讓他們把自己認為最滿意的地方，可以是一個優(yōu)美的句子，可以是一個精彩的片斷，甚至可以是一個好詞，有滋有味地讀一讀，繪聲繪色地說一說，讓學(xué)生在交流評改活動中，去親身體驗感受，揣摩品味，欣賞辨析，從而學(xué)會傾聽，學(xué)會溝通，學(xué)會互助，學(xué)會分享，讓學(xué)生能夠尊重他人，欣賞他人，同時也使自己得到他人的尊重，理解和欣賞。

以上是我?guī)啄曜魑慕虒W(xué)的一個心得，其中不乏不當(dāng)之處，也確信有些微可取之處。訴諸于文字，肯請各位閱讀之同行不吝賜教。

第三篇：個性化作文

“個性化作文”教學(xué)的歷史借鑒和現(xiàn)實依據(jù)

摘要：當(dāng)前學(xué)生作文言之無物，不切實際，教師茫然無措。倡導(dǎo)“個性化作文”，使學(xué)生張揚個性，言來有物不是朝夕工夫。在作文教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生實際能力的培養(yǎng)，因此教師要多借鑒歷史名家成材之路，也要注重把現(xiàn)實的發(fā)展作為依托。這樣才能真正提高學(xué)生的寫作水平。

關(guān)鍵詞：個性化 作文 借鑒 依據(jù)

一、我國傳統(tǒng)作文教學(xué)的歷史借鑒

中國是文章大國，作文教學(xué)歷史悠久，有實物查證的，已有三千多年的歷史。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中“詩言志”的概括，已經(jīng)言簡意賅地切中了寫作主體與內(nèi)容的本質(zhì)，具有鮮明的個性色彩，為我國作文與作文教學(xué)理論奠定了第一塊基石。中央教科所徐同先生也指出：“‘作文個性化’本不是什么創(chuàng)舉。古人早有‘言為心聲’，‘言以足志’，‘文如其人’之說，陸機的‘文外曲致’，鐘嶸的‘文已盡而意有余’，劉勰的‘情在詞外’等都主張寫作時須有‘言外之意，弦外之音’，提出過‘綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情’的讀寫原則。明代公安派袁宏道等人提出‘獨抒情靈，不拘格套’，清代詩人袁枚提倡‘性靈說’，都強調(diào)要抒寫個人對外界的獨特感受，表現(xiàn)自己真實的感情和個性?！睔v朝歷代的好文章更是無不打上深深的個性烙印，李白的豪放，杜甫的沉郁，魯迅的潑辣與犀利，朱自清的樸質(zhì)與清婉，都以獨特的個性魅力傾倒千萬讀者。也正是由于視“個性”為教育的宗義，為寫作的核心，為創(chuàng)造的靈魂，才有了古今中外卷帙浩繁，彰映青史的教育名著對“個性”所做的不計其數(shù)的詮釋與論證，這一切無不遵循著包括“寫作”在內(nèi)的教育源于個性的本意來尋覓它完美的社會價值。

改革開放后，廣大語文教育者和研究者積極思考、著書立說、大膽實驗，我國教壇上相繼涌現(xiàn)出許多新的語文教育觀，新的教學(xué)思想和新的教學(xué)流派，他們在推進我國中小學(xué)語文科學(xué)改革，推行新的教學(xué)方法進程中，特別在弘揚人文教育功能的發(fā)展中，發(fā)揮了積極的不可磨滅的作用，他們在個性化作文教學(xué)有不少理論。如：以中央教科所編寫的“初中《作文》實驗教材為代表的按‘記敘—說明—議論’為文體線索進行寫作的訓(xùn)練的體系”，以北京的高原等為代表的“觀察—分析—表達”的模式進行寫作訓(xùn)練的“作文三級訓(xùn)練體系”，以湖南楊初春為代表的“快速作文訓(xùn)練體系”等等。于漪“尊重人、關(guān)心人、關(guān)注生命主題的精神成長和人格形式”的人文教育觀，有錢夢龍的“教學(xué)生會做人，建構(gòu)自立人格”的教育中心觀，有魏書生尊重學(xué)生的差異性，培養(yǎng)學(xué)生的自主性，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生個性化的具體指導(dǎo)觀?？傊?，他們的觀點的共同點都是想通過個性化教學(xué)，讓學(xué)生展示自己，培養(yǎng)學(xué)生人格的魅力。但是反思當(dāng)前的作文教學(xué)，由于受到應(yīng)是教育的影響，學(xué)生的作文多已變成了與個性、心靈毫不相干的東西。如今，翻閱歷史，有無數(shù)的經(jīng)驗可以汲取，又有痛心的教訓(xùn)激勵我們另走一條新的改革之路。我們已經(jīng)艱難地翻開了新的一頁，共性劃一的教學(xué)模式正在隱退，獨立自主的社會心理正在萌發(fā)，市場經(jīng)濟的形成，重新確定了人的主體地位，理性思考的求真，使得社會生活越來越重視個人的存在，為建構(gòu)新的教育大環(huán)境注入了個性的活力。

二、基礎(chǔ)教育課程改革對“個性化作文”教學(xué)提出要求

改革開放以來，我國基礎(chǔ)教育取得了輝煌成就，1999年6月，黨中央、國務(wù)院正式批準(zhǔn)了教育部《關(guān)于實施素質(zhì)教育的規(guī)劃》，確立了以創(chuàng)新為核心的21世紀(jì)教育框架。素質(zhì)教育是以“為社會培養(yǎng)全面發(fā)展，整體素質(zhì)優(yōu)化的人才”為目標(biāo)，以促進個性發(fā)展，塑造健全人格，使各方面知識和能力平衡協(xié)調(diào)發(fā)展為教育宗旨，并以此確立教育內(nèi)容，設(shè)計教育課程，選擇相應(yīng)的教育方法，以學(xué)生全面素質(zhì)的提高為主要質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)的教育體系。素質(zhì)教育是培養(yǎng)自由人格的個性化教育，未來社會需要的是能為自己和他人負責(zé)的，積極參與生活的、有獨立勞動能力的公民，這一目標(biāo)，需要個性化教育來實現(xiàn)，而個性化教育就是促進個性的自由發(fā)展，這也是素質(zhì)教育的目的之一。但是，我國教育總體水平還不高，原有的基礎(chǔ)教育課程已經(jīng)不能完全適應(yīng)時代發(fā)展的需要。教育部決定，大力推進基礎(chǔ)教育課程改革，構(gòu)造符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。課程改革將促進學(xué)生的發(fā)展放在了中心位置，而一個學(xué)生都是一個特殊的個體，在他們身上既體現(xiàn)著發(fā)展的共同性特征，又表現(xiàn)出巨大的個體差異。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確提出，在教學(xué)過程中“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

因此，如何更全面地了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的獨特性，并通過教學(xué)與評價促進學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，是新課程實施中每一位教師必須思考的問題。教師必須將學(xué)生看成是有個性的學(xué)習(xí)者，承認差異、尊重差異、善待差異，使每一個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。作文是最富有個性特征的思維活動，作文教學(xué)的模式化和程式化，作文評價的單一和僵化，束縛了學(xué)生的思維，壓抑了學(xué)生的個性，當(dāng)然就談不上促進學(xué)生的發(fā)展。而個性化作文教學(xué)就是要求教師在課堂上，在生活中，在一切教育的時空中尊重每一個學(xué)生的個人價值。促進學(xué)生的個性發(fā)展，這與基礎(chǔ)教育課程改革的任務(wù)是相吻合的。

三、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對“個性化作文”的指引

2001年國家教育部頒布了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，是我國語文教學(xué)的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，是語文教學(xué)的航標(biāo)燈。課標(biāo)中關(guān)于作文教學(xué)的內(nèi)容和形式的闡述，代表了作文教學(xué)改革的方向。在關(guān)于作文的新理念中的一個主要精神就是倡導(dǎo)學(xué)生作文的個性化。顧振彪在《關(guān)于新課標(biāo)中作文教學(xué)目標(biāo)的對話》中，將新課標(biāo)中關(guān)于作文教學(xué)的28條階段目標(biāo)中最重要的一條歸結(jié)為：作文教學(xué)要注重發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

課標(biāo)明確指出：“有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材，構(gòu)思立意，列剛起草，修改加工等環(huán)節(jié)”（第四學(xué)段）。提倡學(xué)生自主擬題，少些命題作文。可以看出，能獨立寫作，自主寫作是達到個性化作文的第一步。

在新課程標(biāo)規(guī)定的各學(xué)段課程目標(biāo)任務(wù)中，第一學(xué)段“寫自己想說的話，寫想象中的事物，寫出自己對周偉事物的認識和感想”，第二學(xué)段“樂于寫作，自由表達”，鼓勵學(xué)生寫自己愿意寫的內(nèi)容，不拘形式，自由寫作，相互交流，分享快樂。第三學(xué)段強調(diào)“加速寫作個性化進程，提高寫作能力，為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵學(xué)生說真心話，抒發(fā)真感情，表達真切體驗，并強調(diào)“堅持個性化表達，激發(fā)創(chuàng)造精神”，表達獨特感受，力求有創(chuàng)意表達，寫出個性，有創(chuàng)意。我們不難發(fā)現(xiàn)，課標(biāo)中各學(xué)段的作文教學(xué)突出了個性化這一特點，所提出的作文教學(xué)的任務(wù)，對于我們實施個性化作文教學(xué)倡導(dǎo)個性化作文，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，提出了新的思路。

第四篇：個性化作文

個性教育是新課程改革倡導(dǎo)的重要理念之一。這在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中也有充分的體現(xiàn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫作教學(xué)中提倡個性化寫作，就是個性教育在寫作教學(xué)中的具體體現(xiàn)。普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對個性化寫作做如是闡述：“力求有個性、有創(chuàng)意地表達，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。”“鼓勵學(xué)生自由地表達、有個性地表達、有創(chuàng)意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空

間?！薄霸趯懽鹘虒W(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)對個性化寫作的闡述，涉及了三個層次的問題，或者說從三個維度提出了個性化寫作的目標(biāo)要求：

（一）從個性出發(fā)寫作，強調(diào)寫作教學(xué)回歸生活，關(guān)注自我；

（二）形成富有個性化和創(chuàng)造性的寫作方式，完美地表達和呈現(xiàn)生活；

（三）為了個性發(fā)展而寫作。通過寫作改善自己的生活，促進個性的成長與生活的完善。

一

過去的寫作教學(xué)，有兩種突出的取向：一種是強調(diào)寫作知識的學(xué)習(xí)；一種是代言式寫作。前者從寫作手法，到謀篇布局，再到各類文體知識，寫作教學(xué)的根本任務(wù)就是掌握一整套寫作的規(guī)范知識系統(tǒng)。寫作不是對自己整個生活的一種反思、選擇與批判，而是對外在化的、規(guī)范化的寫作知識及技術(shù)的接受與學(xué)習(xí)。后者倡導(dǎo)“代圣人立言”，更有甚者要為“天地立心”。這種寫作教學(xué)取向經(jīng)達歷代統(tǒng)治者的不斷強化之后，演變成為一種脫離個體實際生活的虛假而僵化的“宏大敘事”模式，一度時期“代言式寫作”、“意識形態(tài)寫作”、“模仿式寫作”甚至成為寫作教學(xué)的不二法門。這兩種寫作取向的共同特點是遠離了學(xué)生生活，置學(xué)生的個性發(fā)展于不顧。如果說第一種取向是把寫作看作是一個封閉的、抽象的與學(xué)生生活隔絕的知識體系，那么，第二種取向則把學(xué)生的寫作限定在那些具有強烈的意識形態(tài)色彩的社會生活上，放棄了學(xué)生的真實的生活世界。

英國哲學(xué)家穆勒認為，個性是人類幸福的首要因素?，F(xiàn)代文明發(fā)展表明，社會的活力和發(fā)展與社會保有的充滿個性自由的人有很大的關(guān)系。個性自由非但不會對社會構(gòu)成威脅，而且，是構(gòu)成社會活力及推動社會發(fā)展的重要原因。因為個性自由的發(fā)展往往表現(xiàn)為獨創(chuàng)性、想象力及創(chuàng)造力的發(fā)展，從而導(dǎo)致整個社會首創(chuàng)性的發(fā)展。[１]實質(zhì)上，肯定個性的價值體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和對人的真正尊重?；诖?，現(xiàn)代教育理論主張個性教育。從課程的角度看，個性教育的核心不是僅僅發(fā)展學(xué)生的智力，而是注重“人的全域發(fā)展”，以培養(yǎng)全面發(fā)展的“自由的個人”為目標(biāo)。個性教育理論主張對人的天賦和潛能開發(fā)，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極地表現(xiàn)自己，直到喚醒自我，發(fā)現(xiàn)本真。個性教育強調(diào)通過教育培養(yǎng)個體的獨立性和自主性。即通過教育，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，從而以獨立的社會主體參與社會活動。他“既不會隨意地茍同于群體意見，也不會為了個體的利益而損害群體。所以，有個性的人，是有責(zé)任感的人，是獨立地思考、處事的人?！眰€性教育是“教會學(xué)生會思，獨立地想；同時要在社會群體中會行，獨立地做，真正成為獨立的社會人?！盵２]

作為個性教育理論之實踐構(gòu)成，個性化寫作認同個性教育倡導(dǎo)的回歸生活世界的理念，主張在學(xué)生廣闊而真實生活世界表現(xiàn)自我，塑造和發(fā)展個性。從語文新課程的有關(guān)闡述看，個性化寫作所主張回歸生活世界包括：

在學(xué)生自己的真實生活世界寫作。在語文新課程視域中，傳統(tǒng)的以知識為主的寫作教學(xué)是完全割裂了寫作與生活的關(guān)系，把寫作降低為一種純粹知識性、技術(shù)性的訓(xùn)練，根本見不到人。而“代言式寫作”所竭力表現(xiàn)的生活是成人的生活，所表現(xiàn)的人是所謂“公共的人”，即受意識形態(tài)話語支配，以社會良心與正義的代言人自許的“普遍主體”。在這一“公共性”的背后，唯獨缺乏自主性與獨立性的人。兩種寫作教學(xué)模式致命點在于，所學(xué)習(xí)的知識是一種成人的知識，所追求的生活是一種成人的生活，與成人生活相比，兒童的生活及經(jīng)驗是沒有價值的。博比特的話就代表了這種觀點。他認為，教育主要是為了成人生活，而非為兒童的生活。在此情形之下，假話、空話、套話充斥于學(xué)生的寫作中，就不足為奇了。寫作教學(xué)完全失去了個性價值和自身發(fā)展的功能。新課程倡導(dǎo)回歸生活，不但肯定了真實生活世界在學(xué)生個性發(fā)展中的作用，而且強調(diào)學(xué)生自身生活的價值和意義的不可替代性。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考?！本蛷娬{(diào)了學(xué)生自己真實生活世界之重要價值。因為只有學(xué)生經(jīng)驗的才是其自身的，它不是被客體化了的，存在于其以外的。“兒童，他們對于生活的需要，愿望、期待主要都寄托于他們正在進行的生活之中，當(dāng)然，他們對于今后所要經(jīng)歷的成人生活也會有憧憬，也寄予希望。但是，他們最主要的需要是：正在經(jīng)驗中的生活是快樂的、健康的，是‘天天向上的’、是充滿陽光的?！盵３]因此，寫作的目的是讓學(xué)生借助語言去充分體驗和表達他們成長中的快樂和悲傷，去享受所經(jīng)歷的陽光和雨露，也“引導(dǎo)他們?nèi)カ@取解決現(xiàn)在生活中的問題和困惑的種種經(jīng)驗”，把現(xiàn)在正在進行的生活構(gòu)建得更加美好。

在反省的生活世界中寫作。“人是一種思考與反省的存在?！薄叭说谋拘陨钐幱幸环N尋求這樣一種意義的向往，一種無法抵抗的內(nèi)在沖動迫使我們從內(nèi)部來嘗試和說明生活，使它完全成為我們自己的生活?！盵４]個性教育倡導(dǎo)回歸生活世界，事實上，回歸的不僅僅是豐富多彩的學(xué)校生活，甚至不僅僅是學(xué)生真實的外部現(xiàn)實世界，更重要的，是引導(dǎo)學(xué)生對自己的生活進行反思，進而進入自己的內(nèi)部精神生活世界。某種程度上，寫作是借助語言對自己的生活進行反省和選擇，是杜威所說的“對一種生活方式而非另一種生活方式的選擇”。用現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)理論的話語說，寫作就是通過文本形式將生活經(jīng)驗的實質(zhì)表達出來。在寫作中，文本成為有意義事物的重新體驗和反思。在這里，寫作不僅僅包括外在的規(guī)范知識的學(xué)習(xí)，也包括個體情感、價值、內(nèi)在精神和信仰的喚醒，它們之間是融為一體的。多元智能理論說得更明白：“寫作是一種隨時可供我們運用的探索方式，可以導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)、察覺，以及對自己本身、我們的感受和一般的世界有新的學(xué)習(xí)?！盵５]在多元智能理論的視野中，寫作教學(xué)的價值和意義包括兩個方面：作為一種表達活動，它通過交流與溝通，分享體驗思想的快樂、人性的美好和交流的喜悅。作為一種探索自我活動，它尋求潛伏于內(nèi)心的自我及意義；二者之中，后一種寫作“似乎更能使現(xiàn)實體驗具體化，比現(xiàn)實世界更能觸及事情的核心?！闭菑倪@個意義上，狄爾泰強調(diào)；“正像我們的身體需要呼吸一樣，精神也需要在情感生活的回應(yīng)中實現(xiàn)并擴展其存在。”[６]在個性化寫作中，寫作的學(xué)習(xí)是

在教師的引導(dǎo)下不斷反思其生活，積累、擴大生活經(jīng)驗和反思經(jīng)驗的過程。正是從這個意義，有的學(xué)者指出：“作者是他自己作品的產(chǎn)物。寫作是某種自我制造或自我塑造。寫作是為了檢測事物的深度，也是為了了解自身的深度?！盵７]

在生成性與創(chuàng)造性的生活世界中寫作。和既定的、一成不變的科學(xué)世界不同，生活世界是一個生成的、創(chuàng)造的世界。因為生活世界是人的世界，人是能動的，創(chuàng)造的，因此，生活世界是生生不息的，充滿變化的世界。當(dāng)然，由于時代和歷史條件諸多限制，生活世界的生成性和創(chuàng)造性并不是永無止境的，但是，非預(yù)設(shè)性、生成性和創(chuàng)造性賦予了生活世界的范圍不斷拓展，樣式不斷增多，最終指向“無限廣闊的生活世界、無限豐富的生活，是富有的人、完整的人或全面的人。”[８]個性化寫作主張回歸生活世界，就是要求學(xué)生在面對生活世界時，沖破各種條條框框的束縛，不要把生活世界看成是一成不變的機械地可以摹寫的客觀世界，而是一個變化不已的充滿活力的世界，寫作時不僅要抓住這一特點，而且，作為生活世界的主體，還要以獨特的方式積極地參與和建構(gòu)自己的生活世界，尤其是置身網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)生更有傳統(tǒng)生活時代所無法經(jīng)歷的獨特生活與體驗，學(xué)生更應(yīng)該將它們表達出來，從而使生活世界變得搖曳生輝、異彩紛呈。如是，寫作就不是一項硬要完成的枯燥而乏味的任務(wù)，而是構(gòu)建美好生活，尋求和書寫意義和價值的過程。

過去在寫作教學(xué)中，我們經(jīng)常抱怨學(xué)生生活面狹窄，缺乏積累，實際上，很大程度上是沒有讓學(xué)生面對生活世界，沒有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、體驗和反省自己的生活，更沒有參與建構(gòu)自己的生活，當(dāng)然，更談不上讓學(xué)生找到適合表達的個性化方式，因此，學(xué)生害怕寫作就可想而知了。

二

個性化寫作離不開語文課程的學(xué)習(xí)。個性化寫作不是不要課程，而是通過課程學(xué)習(xí)塑造個性、發(fā)展個性。在語文課程中，閱讀和寫作是相互聯(lián)系、密不可分的兩個部分。閱讀能力的提高對于寫作能力具有積極的促進作用。因此，個性化寫作不僅僅是學(xué)習(xí)寫作的問題，閱讀課程的學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)和形成個性化寫作方面具有不可替代的意義和價值。那些歷經(jīng)各個時代檢驗而流傳下來的經(jīng)典課文，不僅文質(zhì)兼美，蘊含豐富，而且充滿著個性化的創(chuàng)作風(fēng)格與特色。因此，是個性化寫作學(xué)習(xí)的首先課程。學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)可以直接從中獲取個性化寫作教益，諸如，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析作者富有個性化語言、個性化思想及表達方式，等等。學(xué)生個性化寫作方式往往就在這種潛移默化的學(xué)習(xí)中獲得。有時，教師可以有意識地在學(xué)生學(xué)習(xí)課文之后布置相關(guān)的寫作的訓(xùn)練，以充分展示學(xué)生異彩紛呈的個性化世界。當(dāng)然，個性化寫作實際是一個長期的過程，其中的“化”絕不是一蹴而就。

個性的發(fā)展以生活為前提和基礎(chǔ)。個性化寫作實質(zhì)上是通過學(xué)生選擇適合自己的方式表達個體的真實而獨特的生活及感受，從而以個性的豐富性和多樣性給社會的發(fā)展增添活力。

對于今日學(xué)生而言，生活已經(jīng)不再是一個傳統(tǒng)意義上的概念，而是一個從學(xué)校延伸到社會及國際的各個角落的范疇。一方面，學(xué)校生活比過去變得更加豐富

多彩；在學(xué)校，他們通過自己獨特的觀察生活的視角，體驗著成人所無法體驗的人生中最重要發(fā)展階段的生活滋味；另一方面，借助網(wǎng)絡(luò)和其他現(xiàn)代媒體，學(xué)生可以和毫不相識的陌生人進行交流，也可以及時地了解和認識社會及國際間發(fā)生的許多重要事件，毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)極大地拓展了學(xué)生的生活空間，也給學(xué)生個性化寫作提供了更廣闊的天地。在學(xué)校生活中，教師應(yīng)該采取更加靈活有效的方式，調(diào)動學(xué)生的寫作興趣和積極性，鼓勵學(xué)生充分思考和表現(xiàn)自己的真實生活，為學(xué)生個性的彰顯和發(fā)展提供支持和創(chuàng)造條件；另一方面，針對網(wǎng)絡(luò)時代生活的實際，學(xué)生應(yīng)該在教師及課程要求下，利用現(xiàn)代資訊手段，廣泛獲取社會生活信息，開闊視野，豐富寫作資源，為個性化寫作積累素材。近幾年，各地語文教師大力倡導(dǎo)日記、隨筆、網(wǎng)絡(luò)作文及博客的等形式自由寫作，就是個性化寫作的積極嘗試和探索。

倡導(dǎo)個性化寫作并不奢求每個學(xué)生在寫作上都達到形成獨特風(fēng)格的目標(biāo)，比較適切的目標(biāo)是，幫助他們尋求和發(fā)現(xiàn)適合于個性充分表達與發(fā)展的獨特方式和空間。因此，多樣性和獨特性是個性化寫作追求的重要目標(biāo)。贊可夫說：“個性的東西是共性的東西的存在形式。因此，要求一律，就會壓抑個性，從而也就壓制了學(xué)生的力量，阻礙了學(xué)生發(fā)展可能性的發(fā)現(xiàn)與形成，也阻礙了學(xué)生的一般發(fā)展?！盵９]在個性化寫作中，應(yīng)該淡化過去寫作訓(xùn)練中的嚴(yán)格的體裁、格式的要求，尤其是削弱命題作文等形式上的各種條條框框，讓學(xué)生在相對自由的形式訓(xùn)練中尋找到適合自己個性表達的方式。當(dāng)然，個性化寫作也不能把個性化與形式完全對立起來。從個性的表達和發(fā)展看，形式是第二性的東西，但它又是思想和個性負載的不可或缺的東西；從寫作學(xué)習(xí)看，對于學(xué)生而言，個性化寫作形式的獲得不可能一蹴而就，也有一個過程，因此，在個性化寫作中，基本的形式訓(xùn)練是必要的，只有通過一定的形式，學(xué)生才可能最終找到適合自己個性的表達方式，直到形成獨特的風(fēng)格。不過，這種形式的要求不能過于剛性，而應(yīng)該有一個相對寬松的空間和余地，總之，就形式看，個性化寫作一方面要在形式上獲得一個更為自由和寬松的空間，另一方面是尋找到一個適合自己個性表達的方式。

三

學(xué)校課程的價值就在于為每個學(xué)習(xí)者提供真正有助于個性解放和成長的經(jīng)驗。用人本主義課程的話語說，寫作是一種兼具學(xué)術(shù)性和“自我覺醒和自我發(fā)現(xiàn)”功能和價值的課程。它以人性意義的探索為其主要意義。那么，如何在寫作教學(xué)中促進學(xué)生的個性發(fā)展呢？或者換句話說，如何通過個性化寫作造就一個更富有個性的人呢？

人是社會的存在。個性是在社會中得陶冶的.“我們不可能用非人性、非人格的手段、方法，把人造成更富人性的人.”[１０]探討學(xué)生個性的發(fā)展首先必須把它放到學(xué)校師生關(guān)系中。

因為無論在課堂，還是在課外，教師的言行都對學(xué)生的個性發(fā)展以及個性化寫作具有十分重要的影響。從教師所扮演的角色來說，他不能再以權(quán)威者自居，而應(yīng)放下居高臨下的架勢，以引導(dǎo)者和對話者的身份參與學(xué)生的寫作活動，為學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)營造一個充分尊重和促進學(xué)生個性發(fā)展的民主和諧的氛圍。概括地

說，教師的職責(zé)至少表現(xiàn)在兩個方面：第一，營造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生的個性發(fā)展；第二，引導(dǎo)和促進學(xué)生個性化寫作。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者在寫作教學(xué)中的具體體現(xiàn)。的確，在課堂上，如果教師能給學(xué)生以如坐春風(fēng)的感受，學(xué)生就有心靈放飛的自由，學(xué)生的個性就會得以健康的發(fā)展，思想的火花就會得以迸發(fā)。兩千多年前的孔子在個性教育方面給我們樹立了榜樣：他主持的那場師生五人關(guān)于個性和志向的討論，經(jīng)典般地展現(xiàn)了他對個性教育的追求。在他的課堂上，弟子們無拘無束，暢所欲言，個性直率的、靦腆的和內(nèi)向的都可以各抒己見，表達自己的個性和想法?？鬃硬坏e極加以鼓勵，而且能以寬廣的胸懷包容。實際上，孔子不僅展示和塑造學(xué)生的個性，也在引導(dǎo)他們充分地進行個性化的表達。

“教育是服務(wù)于人的個性的東西”。個性教育的目標(biāo)是塑造學(xué)生的個性。個性是在個體充分自主和自我選擇的基礎(chǔ)上形成的。那種刻意把學(xué)生塑造成某種類型的個性和氣質(zhì)的模式是違背個性教育的實質(zhì)的，是對個性教育的曲解和誤讀。教師在學(xué)生的個性塑造中應(yīng)該給予充分的理解和自由，讓學(xué)生在個人的發(fā)展中充分發(fā)揮自主性和自我選擇能力，從而獲得不同興趣和價值觀念，并在面對各種價值沖突和道德選擇時做出正確的判斷，持有主見，從狹隘的目的中超越出來。如果要說個性教育有共性的話，那么，“每個人都成為具有自主性和能動性的個體”是個性教育的“唯一統(tǒng)一性”。[１１]個性化寫作亦如此。教師在學(xué)生個性化寫作學(xué)習(xí)中，不是根據(jù)自己的好惡設(shè)計和提供培養(yǎng)方案和目標(biāo)，而是在充分洞悉學(xué)生個性特點基礎(chǔ)上，從理解和尊重學(xué)生個性發(fā)展的多種可能性出發(fā)，設(shè)計多樣化的寫作方案和方向，讓學(xué)生自由選擇和自主決定，以充分發(fā)掘其個性成長的潛能和特長。當(dāng)然，教師在學(xué)生個性化寫作過程中，不是放任不管，放棄指導(dǎo)的職責(zé)。相反，教師的重要責(zé)任在于：幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和選擇符合自己發(fā)展個性的寫作方式，當(dāng)學(xué)生偏離其個性化寫作軌道時，給予及時地提醒和糾正，必要時還要鼓勵學(xué)生嘗試其它方式的寫作，豐富和促進個性化寫作。

個性教育的目的是形成自主發(fā)展的個體。自主性個體形成的過程也是社會化的過程。[１２]“為了成為個體，一個人不得不在社會中生存成長?！盵１３]換句話說，個體是在“社會中生成成長”的，它與社會之間有著密不可分的聯(lián)系。因此，對任何個體來說，他的生活都可以分成兩部分：“一部分是有關(guān)他自己的幸福的；另外一部分是有關(guān)他的道德責(zé)任的。”英國哲學(xué)家約翰?懷特說：“實際上，與別人之間協(xié)調(diào)可以使我們的生活更加完美，減少一些不能實現(xiàn)的可能性。因此，幫助別人完成他們的目標(biāo)同時會幫助我們認識自己?！盵１４]個性化寫作不僅僅是有關(guān)個人日常生活的獨白和敘事，還有社會和道德的責(zé)任。也就是說，具有社會價值和道德意義的生活和題材是個性化寫作重要內(nèi)容。不能因為強調(diào)寫作的個人性而放棄個體所應(yīng)承載的社會和道德的責(zé)任。特別是處在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，人們的道德觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)淡化，暴力色情等犯罪活動充斥于網(wǎng)絡(luò)，個性化寫作的這一要求意義更加突出。實際上，個性化教一方面指個性發(fā)展的獨立性和自主性；另一方面是指通過教育手段使個性向著正面的積極的人性方面變化發(fā)展，從而達到個性的豐盈與充實。當(dāng)然，個性化寫作在表現(xiàn)具有社會生活和道德意義的題材時，與傳統(tǒng)的代言式寫作和意識形態(tài)寫作不同：它是通過個體的主動選擇和積極思考所得出的，具有體驗性質(zhì)，其視角是個性的，而不是對意識形態(tài)或概念符號的簡單圖解。實質(zhì)上，個性化寫作不是放棄具有社會價值和意義的題材的寫作，而是把社會價值和意義的寫作融入深刻的個人經(jīng)歷與個人經(jīng)驗之中，在混合著自我的意義追問中，反映廣泛而深刻的社會生活。它對意識形態(tài)不是采取服從的態(tài)度，而是以一種批判的、反省的態(tài)度去理解和認識。個性化寫作的重要內(nèi)涵應(yīng)該是指向具有社會價值和意義更具有個性化表達方式與視角的寫作。當(dāng)然，在個性化寫作過程中，或許學(xué)生在表現(xiàn)具有社會價值和道德責(zé)任的題材時，還比較稚嫩，或難于達到應(yīng)有深度，但寫作是一個過程，個體對生活的感受和體驗是逐步深化，日漸成熟的。個性化寫作在每一階段的道德探索和思想感情體驗都是個性發(fā)展的結(jié)果。

[１] [美]本杰明·史華茲：《尋求富強：嚴(yán)復(fù)與西方》，江蘇人民出版社，1996年，第121頁。

[２] 舒志定：《理解個性教育》，《教育理論與實踐》，2005年8期。

[３] 魯 潔：《德育課程的生活論轉(zhuǎn)向》，《華東師范大學(xué)學(xué)報》（教育科學(xué)版），2005年3期。

[４] [德]魯?shù)婪颉W伊肯：《生活的意義與價值》，萬以譯，上海譯文出版社，1997年，第51頁。

[５] [加]馬克思·范梅南：《生活體驗研究—人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》，宋廣文譯，教育科學(xué)出版社，2003年，第146頁

[６] 李文閣：《回歸生活世界》，中國社會科學(xué)出版社，2002年，第234頁。

[７] [加]馬克思·范梅南：《生活體驗研究—人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》，宋廣文譯，教育科學(xué)出版社，2003年，第166頁。

[８]李文閣：《回歸生活世界》，中國社會科學(xué)出版社，2002年，第234頁。

[９] [蘇]贊可夫：《教育與發(fā)展》，文化教育出版社，1980年，第51頁。

[１０] 鐘啟泉： 《現(xiàn)代課程論》，上海教育出版社，1989年，第159頁。

[１１] [英] 約翰?懷特：《再論教育目的》，李永宏譯，教育科學(xué)出版社，1997年，第143頁

[１２]舒志定：《理解個性教育》，《教育理論與實踐》，2005年8期。

[１３] [英] 約翰?懷特：《再論教育目的》，李永宏譯，教育科學(xué)出版社，1997年，第86頁。

[１４] [英] 約翰?懷特：《再論教育目的》，李永宏譯，教育科學(xué)出版社，1997年，第118頁。

第五篇：作文個性化

開生活之源 礪習(xí)作之劍 揚個性之帆

“作文個性化與學(xué)生的個性化生活研究”實驗報告

山東省兗州市實驗小學(xué)尚傳設(shè)

一、問題的提出

隨著教育改革的不斷深入，人們對教育的理解認識不斷加深。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力成為素質(zhì)教育的核心目標(biāo)；以人為本、尊重人性、張揚個性，成為基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求。“作文是最具個性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作活動，是寫作主體個人進行的一種精神產(chǎn)品的獨特制作”。習(xí)作過程是學(xué)生主體思維、主體創(chuàng)作的過程，是學(xué)生啟動積累、獨立思考、組合加工的過程。作為發(fā)展中的兒童，他們有著獨特的生活經(jīng)驗、獨一無二的個性和深不可測的創(chuàng)造潛能。個體差異決定了每一個精神產(chǎn)品的各不相同。要使習(xí)作體現(xiàn)學(xué)生的個性，就應(yīng)該樹立以學(xué)生為主體的思想，在尊重主體的志趣、思想、情感、個性的基礎(chǔ)上，因勢利導(dǎo)，激發(fā)習(xí)作興趣，激活內(nèi)部需要，開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)品質(zhì)，不斷提高作文質(zhì)量。

由此可見，尊重作文的本質(zhì)意義和學(xué)生的習(xí)作需要，采取個性化的教學(xué)策略，全面提高學(xué)生的習(xí)作水平和語文素養(yǎng)，是作文教學(xué)改革的必由之路。而當(dāng)前作文教學(xué)中比較突出的問題恰恰是過分強調(diào)共性，忽視個性，形成了小學(xué)生作文千篇一律的“模式化”、言不由衷的“成人化”、無話可說、無情可抒、害怕作文、討厭作文之頑癥。究其原因，主要是幾十年沿襲下來的“封閉式”作文教學(xué)所致。一是作文脫離生活。學(xué)生關(guān)在屋子里，閉目塞聽、閉門造車，作文成了無源之水。二是教師包辦。從作文命題、立意、選材到評改，教師一手包攬，學(xué)生只能按教師設(shè)計“按圖索驥”，習(xí)作的自主權(quán)被完全剝奪。三是讀寫脫節(jié)。閱讀不能很好地為寫作服務(wù)，割斷了語言積累、口頭表達與書面表達的密切聯(lián)系。凡此種種，使原本是學(xué)生表達和交流的需要，能夠給學(xué)生帶來精神愉悅的習(xí)作，陷入了“學(xué)生怕寫、教師怕教”的尷尬境地。

近幾年來，我校在語文教學(xué)方面進行了一系列地探索。吸收借鑒山東龍口語文“雙軌”教學(xué)和中央教科所“大成全語文教育”的先進成果，通過改革語文課堂教學(xué)、韻語識字，大量讀寫、開展語文實踐活動等，加大學(xué)生閱讀量，豐富學(xué)生的語言積累，提高了作文教學(xué)質(zhì)量。為了更好地改革作文教學(xué)，2003年我校申報了中央教科所“中小學(xué)生作文個性化發(fā)展研究”子課題“作文個性化與學(xué)生的個性化生活研究”，力求通過先進理論的指導(dǎo)，構(gòu)建習(xí)作與閱讀和生活密切聯(lián)系、習(xí)作與做人相互促進，學(xué)校、家庭、社會協(xié)調(diào)互動，觀察、想象、表達同步訓(xùn)練為主線的習(xí)作教學(xué)新框架，以習(xí)作教學(xué)的高質(zhì)量帶動語文教學(xué)改革的整體推進。

二、研究目標(biāo)

（一）通過研究，引發(fā)我們對習(xí)作教學(xué)的深層思考和教育觀念的全面提升，初步形成作文個性化教學(xué)的新體系。

（二）以學(xué)生的個性化習(xí)作和良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)為切入點，探究作文教學(xué)的規(guī)律。在關(guān)注學(xué)生作文個性化的同時，注意與之相關(guān)的諸如閱讀教學(xué)、口語交際、課外閱讀等語文學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面提高。

（三）探討習(xí)作個性化與學(xué)生生活個性化的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體驗生活、感悟生活，學(xué)會觀察、想象和表達，使學(xué)生的生活與習(xí)作成為一個有

機的整體。

（四）探索以師生自主合作為主要形式的習(xí)作指導(dǎo)、評改新模式。使學(xué)生自能作文、自能評改，真正成為習(xí)作的主人。

三、理論依據(jù)

（一）多元智能理論

美國哈佛大學(xué)加德納教授認為，傳統(tǒng)的智力觀過于狹隘，把智力主要局限于語言和數(shù)理能力，忽略了對人類和個體的生存及發(fā)展具有同等重要性的其他能力。多元智能理論啟示我們，每個兒童的智力特長是不一樣的，因而不能以固定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評價、要求不同的學(xué)生。同樣，學(xué)生對于語言文字的感受和表達能力也各不相同，不能用一把尺子量學(xué)生，要正視學(xué)生在習(xí)作方面的差異，鼓勵他們在原有的基礎(chǔ)上得到不同程度的發(fā)展。

（二）生命教育理論

教育的本質(zhì)是基于生命、為了生命、發(fā)展生命。生命教育不僅是人們所理解的重視生命、維護生命、關(guān)注生命健康的教育理念，還是一種尊重生命尊嚴(yán)、弘揚生命價值、促進生命發(fā)展的教育主張。課題組徐同老師認為，個性化作文教學(xué)的要義，就是促進每一個學(xué)生個體生命的和諧發(fā)展、自主發(fā)展、健康發(fā)展和創(chuàng)造性的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命的意義，提升生命的價值，使他們的心靈更加充盈，生命更加飽滿。

（三）活動建構(gòu)理論

活動建構(gòu)是學(xué)生發(fā)展的基本方式。教師在教學(xué)過程中，要充分重視“活動”在學(xué)生知識掌握與一般發(fā)展中的作用，把“活動”看作是學(xué)生建構(gòu)知識和能力發(fā)展的基礎(chǔ)。個性化作文尊重學(xué)生的主體地位和主體價值，引導(dǎo)學(xué)生在自主的活動和寫作中提高認識、豐富情感、建構(gòu)知識、升華思想。

四、實施策略

（一）改進教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生習(xí)作興趣

對學(xué)生來講，作文不應(yīng)是一件苦差事，而是個性的自由渲泄，情感的自由表達。當(dāng)學(xué)生愛上了作文，欲作不快、欲罷不能的時候，作文教學(xué)的一切難題就會迎刃而解。教師的一切工作應(yīng)在激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣、培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作自信心上下功夫。我們采取的主要措施是降低難度、放緩坡度、由易到難、循序漸進。

1、提前起步，有序訓(xùn)練。根據(jù)課標(biāo)要求和兒童身心特點，整體規(guī)劃小學(xué)階段習(xí)作訓(xùn)練序列。從一年級下學(xué)期開始指導(dǎo)學(xué)生寫話，從一句話到幾句話，從教寫到仿寫，不在長短，重在參與，在寫話中體會到樂趣和成就感。二年級重點進行看圖作文訓(xùn)練，由單幅到多幅，指導(dǎo)學(xué)生觀察、想象、表達，提高思維和有序表達能力。

三、四年級重點進行游戲作文和想象作文訓(xùn)練，組織學(xué)生開展多種多樣的游戲、校內(nèi)校外活動，使學(xué)生有話可說、有事可寫。

五、六年級重點進行素描作文、寫實作文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物、感悟生活、認識社會的能力。

2、由聽到寫，由說到寫。把聽、說、讀、寫緊密結(jié)合起來。從三年級開始進行聽記訓(xùn)練，積累優(yōu)美詞句和精彩語段；每天一次見聞、故事交流，中午輪流演講，每周一進行國旗下的講話，訓(xùn)練學(xué)生遣詞造句、運用語言的能力，給每個學(xué)生提供鍛煉的機會和展示的舞臺；上好口語交際課，加大口語交際訓(xùn)練的力度，選擇學(xué)生感興趣的話題，展開討論，多維互動；學(xué)生把自己說的話記錄下來，感到非常容易，“寫作難”的狀況得以轉(zhuǎn)變。

3、在游戲中感悟，在故事中習(xí)作。小學(xué)生天生愛玩。學(xué)生在游戲時，全身心投入，有著深刻的體驗和感受。玩后讓學(xué)生談一談，他們有話可說，有情可表。聽故事也是學(xué)生的最愛，開展經(jīng)常性的講故事比賽，教師學(xué)生輪流登場，聽后讓學(xué)生試著寫下來，講給別人聽，學(xué)生興趣很高。這種訓(xùn)練，寓寫于“樂”，效果良好。

（二）整合教學(xué)資源，滿足學(xué)生習(xí)作需求

學(xué)生寫好作文，有兩個基本條件：一是語言的積累，二是生活的感悟。教師的習(xí)作教學(xué)，自然也應(yīng)從此入手，指導(dǎo)學(xué)生從閱讀中學(xué)習(xí)語言，從活動中尋找靈感，從生活中積累素材。樹立大語文教學(xué)觀，把生活、閱讀與習(xí)作密切結(jié)合起來，構(gòu)建立體的語文教育網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生習(xí)作開發(fā)豐富的資源素材。

1、課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合。

課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。建立班級書架，開設(shè)每周兩節(jié)的大閱讀課。指導(dǎo)學(xué)生寫好日記和讀書筆記，開展古詩文背誦，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶感染學(xué)生。結(jié)合閱讀教學(xué)向?qū)W生推薦閱讀書目，把課標(biāo)規(guī)定的每個學(xué)段的課外閱讀總量層層落實，豐富了學(xué)生的語言積累，提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

2、作文訓(xùn)練與各科教學(xué)相結(jié)合。

學(xué)科融合是基礎(chǔ)教學(xué)課程改革所積極倡導(dǎo)的。各科教學(xué)中都包含著豐富的教育內(nèi)容和習(xí)作訓(xùn)練元素。把這些資源開發(fā)利用起來，為學(xué)生的個性化習(xí)作提供材料。如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，辦數(shù)學(xué)手抄報。品生、品社課指導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查研究，收集資料，撰寫研究報告?？茖W(xué)課指導(dǎo)學(xué)生撰寫實驗報告、觀察日記，把課堂上的實驗過程、情緒變化、感受體會等，生動形象地描述出來，就是一篇非常優(yōu)美的文章。我校趙衛(wèi)東、陳芳老師執(zhí)教的《燒不死的小金魚》和《神秘的死?！穬晒?jié)課，都做了有益的嘗試。

3、作文訓(xùn)練與課外、校外、社會生活相結(jié)合我校以素質(zhì)教育為核心，致力于促進學(xué)生全面發(fā)展，個性發(fā)展、和諧發(fā)展。開展豐富多采的校園文化活動，如少先隊閱兵式、科學(xué)探究活動、航模船模比賽、七巧板比賽、運動會、春游、參觀博物館、科技展覽、高新農(nóng)業(yè)示范園，開展綜合實踐活動等。在家長中廣泛開展創(chuàng)建“書香家庭”、“學(xué)習(xí)型家庭”等活動，號召家長與學(xué)生共同讀書，一齊成長。營造出濃厚的讀書氛圍。與上海虹口區(qū)飛虹路小學(xué)聯(lián)合舉辦研究性學(xué)習(xí)實踐活動，對上海、曲阜、泰山、微山湖等旅游資源和傳統(tǒng)文化進行綜合考察，撰寫研究報告，并結(jié)集成冊。這些活動，豐富了生活積累，增加了生活體驗，開闊了視野、啟迪了智慧，也為習(xí)作提供了不竭的源泉。

（三）優(yōu)化教學(xué)途徑，開拓學(xué)生作文視野

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過，世界上沒有任何東西比人的個性更復(fù)雜，更豐富多采。由每個豐富多采的個性綻放出來的精神火花，必然是絢麗多姿、光彩奪目。一篇具有個性的作文，主要在于獨特的感受、豐富的想象、新穎的構(gòu)思、獨特的語言，融入了學(xué)生特有的靈氣、童真，洋溢著強烈的文化色彩和個性氣息。實現(xiàn)這個目標(biāo)，必須給學(xué)生以自由，在習(xí)作教學(xué)中實行全方位的開放。

1．開放作文內(nèi)容

學(xué)生的生活是豐富多采的，他們對于生活的觀察也有自己的視角，不愁沒東西寫。但太多的限制使得豐富的生活進不了作文。蒼白成了學(xué)生作文的流行色，更可怕的是導(dǎo)致語言的干癟、思維的萎縮。所以，“個性化作文”最重要的給學(xué)生以自由，減少束縛、放飛心靈，開放習(xí)作的內(nèi)容和立意，讓學(xué)生寫“放膽文”，把他們的所見所聞、所思所想，盡情寫入文章，“我手寫我心”，真正使習(xí)作成為學(xué)生反映真實生活，表達內(nèi)心情感的一種需要。

2．開放作文過程

教師命題、指導(dǎo)，學(xué)生作文，這種傳統(tǒng)的習(xí)作教學(xué)模式以教師為主體，學(xué)生主體性得不到發(fā)揮。開放的作文教學(xué)模式以學(xué)生為主體，以學(xué)生自己的寫作活動作為教學(xué)的主線。實施先作后導(dǎo)，放手讓學(xué)生嘗試作文。教師按照作文要求和學(xué)生的實際情況，進行分類指導(dǎo)，對遇到困難的學(xué)生，給以具體、有效的輔導(dǎo)和幫助，或者引導(dǎo)學(xué)生互相幫助，這樣更有針對性，有利于解決學(xué)生的實際問題，學(xué)生的寫作主體地位得以確立。

3．開放作文時空

學(xué)生擁有很大的寫作潛能，需要一個自由寫作空間。每周一次的訓(xùn)練無法達到課標(biāo)對習(xí)作的要求。我們提倡隨機作文，化整為零，從課內(nèi)向課外拓展，開放習(xí)作空間。指導(dǎo)學(xué)生寫觀察日記、學(xué)習(xí)日記；結(jié)合閱讀寫摘記、讀書筆記和讀后感；結(jié)合影視觀看寫內(nèi)容提要、情節(jié)記錄和感想體會；假期組織學(xué)生自己編書等。讓學(xué)生時時感到作文就在身邊，滲透隨時運用習(xí)作表達的意識，強化作文的實用意識。

4．開放作文評改

完善評價機制是實現(xiàn)作文個性化作文的重要保證。我們廢除單一的評價標(biāo)準(zhǔn)，進行多元評價。改以往的教師單一評價為合作評價，即教師評價、自我評價、學(xué)生互評、自批互批，家長評、面批、重批相結(jié)合，充分發(fā)揮自我評價的作用，激發(fā)學(xué)生的自主意識、參與意識。

（四）搭建展示舞臺，樹立學(xué)生作文信心

為學(xué)生搭建展示舞臺，給予成功激勵，使學(xué)生在成功體驗中感受習(xí)作的樂趣，增強習(xí)作信心。學(xué)校舉辦經(jīng)常性的演講比賽、手抄報評選；開展假期“自編書”、優(yōu)秀讀書筆記展評活動；組建學(xué)?！胺疾莸亍蔽膶W(xué)社，鼓勵學(xué)生向“紅領(lǐng)巾”廣播站投稿；參加各級舉辦的優(yōu)秀作文評選，向兒童報刊雜志社投稿；班級編訂優(yōu)秀作文選，鼓勵學(xué)生編印自己的優(yōu)秀習(xí)作集；每班教室內(nèi)建立“習(xí)作園地”，學(xué)生自由粘貼；在學(xué)校網(wǎng)站上展示學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作、精彩演講稿等。通過各種形式的展評活動，給學(xué)生提供更多的展示機會，激勵學(xué)生積極參與，不斷摘取成功的果實，獲得成功的體驗。

五、課題研究成果

經(jīng)過三年多時間的課題研究，我校教師對個性化作文的理解、認識不斷加深，個性化習(xí)作教學(xué)的途徑不斷拓寬。學(xué)生由“怕作文”到“愛作文”，習(xí)作興趣、語文能力以及人文素養(yǎng)不斷提升，為全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（一）教師對作文個性化的認識不斷提升，思想觀念發(fā)生重大變化，專業(yè)技

能不斷提高。

實驗中，老師們通過參加課題組舉辦的年會、研討會、觀摩會，聆聽專家報告，學(xué)習(xí)相關(guān)材料，研讀語文課程標(biāo)準(zhǔn)，與各兄弟實驗校相互交流，深刻認識到“作文個性化發(fā)展”研究的重大理論價值和實踐意義，增強了改革作文教學(xué)的責(zé)任感和使命感。

正像著名教育家陶行知說的那樣，“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。學(xué)作文就是學(xué)做人，自主發(fā)展、求真求實，既是個性化習(xí)作的要求，更是培養(yǎng)一代新人的需要。真實是個性化作文的生命，創(chuàng)新是個性化作文的靈魂。圍繞這兩點，激發(fā)學(xué)生的習(xí)作需要，培養(yǎng)學(xué)生的寫作信心，把寫作的權(quán)力交給學(xué)生，鼓勵自由表達，真正體現(xiàn)了“教育是人的解放，而不是枷鎖”這一核心理念，按照這種理念進行有效的作文教學(xué)改革，收到了事半功倍的效果。

在開展課題研究的過程中，老師們不斷實踐，反思、總結(jié)，取得了突出的成果。有50余人次參加各級教育教學(xué)優(yōu)秀論文評選獲獎，20余篇研究論文在省級及以上教育報刊發(fā)表。4位教師的研究論文在作文個性化“課題通迅”上發(fā)表，7位教師參加總課題組舉辦的個性化作文發(fā)展研究課堂教學(xué)大賽，均取得良好成績。2位教師榮獲中央教科所“中小學(xué)生個性化作文發(fā)展研究”優(yōu)秀科研指導(dǎo)獎。6位教師被總課題組評為個性化作文發(fā)展研究先進個人。

（二）探索構(gòu)建以學(xué)生自主作文為核心的習(xí)作教學(xué)指導(dǎo)模式

傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式是“命題－指導(dǎo)－習(xí)作－ 批改－講評?！边@其中有四個環(huán)節(jié)都是教師在做，學(xué)生只負責(zé)寫，學(xué)生的主體地位得不到落實。依據(jù)作文個性化教學(xué)的先進理念，老師們在實踐中探索研究，構(gòu)建了“搜集材料—嘗試作文—分類指導(dǎo)—協(xié)作修改—完善提高”習(xí)作教學(xué)指導(dǎo)新模式。把搜集材料、寫作和修改的任務(wù)全部放給學(xué)生，教師根據(jù)習(xí)作情況進行有針對性的指導(dǎo)，選擇典型例文，通過實物投影給學(xué)生展示，教給學(xué)生修改方法，指導(dǎo)學(xué)生自行修改、小組內(nèi)互改或班內(nèi)集體評改。把更多的自主權(quán)還給了學(xué)生。學(xué)生在實踐中悟?qū)W法、找規(guī)律、尋途徑，不僅習(xí)作的質(zhì)量提高了，作文、改文的能力也有了較大提升。

（三）學(xué)生對于作文的興趣不斷提高，習(xí)作成為學(xué)生表達與交流的需要，成為學(xué)生展示自我的舞臺。

教師習(xí)作教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變帶來的是作文教學(xué)流程的變化，是學(xué)生對習(xí)作感受的變化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校中高年級學(xué)生對作文喜歡或基本喜歡的人數(shù)由原來的46%上升到實驗后的82%。很多學(xué)生養(yǎng)成了寫日記、讀書筆記的好習(xí)慣。有的班級學(xué)生自愿組成文學(xué)社，共同學(xué)習(xí)，互相借鑒，定期開展讀書、習(xí)作交流活動。中、高年級學(xué)生在假期中編出圖文并茂的“自編書”；很多學(xué)生在家長的幫助下，編輯打印了自已的習(xí)作專輯；有的班級每學(xué)期每生出一篇優(yōu)秀作文，編輯成冊，給學(xué)生留作紀(jì)念。三年來，我校共有1300余學(xué)生在各級各類報刊發(fā)表文章或在參賽中獲獎，學(xué)生個人編輯整理的文集150余本。學(xué)校編印了《啟明星》小學(xué)生創(chuàng)新文集和《放飛心靈》學(xué)生個性化習(xí)作文集等。

（四）個性化作文實驗帶動了學(xué)校語文教學(xué)和整體辦學(xué)水平的提高，涌現(xiàn)出更多的名優(yōu)教師，“樹名師，育名生，創(chuàng)名?！惫こ倘〉猛黄菩赃M展。

通過個性化作文課題研究這一平臺，我們與教育專家零距離接觸，與各兄弟學(xué)校相互交流，進一步解放了思想、開闊了視野。在一次次課堂教學(xué)、研討交流、論文競賽中，老師們得到了鍛煉，同時也把學(xué)校聲譽傳播四方。學(xué)校的科研實力不斷增強，辦學(xué)水平不斷提高。涌現(xiàn)出國家級、省級特級教師、骨干教師、教學(xué)能手、優(yōu)質(zhì)課獲得者、教學(xué)基本功比賽獲獎?wù)?1人次。全國現(xiàn)代教育技術(shù)實驗、全國綜合實踐活動課程資源整合實驗，山東省創(chuàng)新教育實驗、科技教育實驗等一批具有影響的實驗項目先后結(jié)題。學(xué)校被評為全國科普創(chuàng)新示范學(xué)校、全國青少年小記者培訓(xùn)基地、全國先進作文教學(xué)單位、山東省教育教學(xué)改革先進集體、山東省文明學(xué)校、山東省科研型重點實驗學(xué)校、山東省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題優(yōu)秀研究基地等。榮獲全國“第十五屆小學(xué)生百科知識競賽”優(yōu)勝團體獎、首屆“梅花杯”全國青少年作文大賽集體銀獎、全國“創(chuàng)新杯”作文大賽優(yōu)秀獎、山東省第二屆當(dāng)代小學(xué)生作文書畫大賽優(yōu)勝獎等榮譽稱號。

六、問題與思考

探索是艱辛的，收獲是令人喜悅的。三年來，參與實驗的每一位教師都伴隨著這一課題研究學(xué)習(xí)者、思考著、體驗著、成長著。教育思想的更新帶來的是教育行為的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方式的改變、教學(xué)質(zhì)量的提高。“個性化”不再是一句口號，而成為深入人心的理念、扎扎實實的實踐?！扒笳妗⒄鎸?、求活、求新”不單是對學(xué)生作文的要求，更是教師實驗研究中的追求?？粗鴮W(xué)生一天天地喜歡上作文，讀著學(xué)生洋溢著個性、靈性的文章，教師內(nèi)心的喜悅溢于言表。

探索沒有止境，作文個性化實驗同樣也需要不斷地完善和提高。

（一）對于“個性化”的理解，特別是習(xí)作與做人的關(guān)系、個性化發(fā)展與生命成長、學(xué)生習(xí)作的內(nèi)在心理機制等一些深層次問題，需要我們不斷地學(xué)習(xí)、研究、探索，在理論上提升、在實踐中總結(jié)、在反思中提高。以促進“十一五”課題研究在更高的境界、更深的層面上進行。

（二）習(xí)作不單單是技巧問題，更重要的是對生活的觀察、理解和感悟，對人生目標(biāo)、價值、意義的認識與追求。正所謂“情動于衷而行于言”。把習(xí)作放在生活的大背景下，更好地激發(fā)學(xué)生熱愛生活，追求真善美，豐富閱歷，升華感情，提高對生活、對人生的觀察力、感受力將是我們習(xí)作教學(xué)追求的目標(biāo)。

（三）習(xí)作訓(xùn)練需要遵循學(xué)生心理、生理發(fā)展特點和語文習(xí)作教學(xué)的內(nèi)部規(guī)律，如何有序進行，如何創(chuàng)建更加科學(xué)合理的習(xí)作訓(xùn)練序列和習(xí)作模式，使學(xué)生不但現(xiàn)在喜歡作文，還要形成習(xí)慣，在沒有教師指導(dǎo)、督促的情況下，仍然把閱讀和創(chuàng)作作為人生樂趣，促進學(xué)生的終身發(fā)展，需要我們更加辛勤不懈地努力，真正找到一條省時高效，事半功倍的習(xí)作教學(xué)新路子。這是時代賦予我們的光榮而神圣的使命。