第一篇：在小學(xué)思想品德課中培養(yǎng)孩子三個(gè)實(shí)踐的探索

在小學(xué)思品課中培養(yǎng)孩子“三種意識(shí)”的實(shí)踐探索

內(nèi)容摘要：本文從三個(gè)方面敘述在思品課中培養(yǎng)孩子的三種意識(shí)即：。

一、培養(yǎng)實(shí)踐意識(shí)。

二、培養(yǎng)能力意識(shí)。

三、培養(yǎng)問題意識(shí)，建立創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)、實(shí)踐、創(chuàng)造

教師通過創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)真知、追求真理、學(xué)做真人的探索精神和創(chuàng)新精神，是思想品德學(xué)科本身的要求，同時(shí)也是對(duì)時(shí)代呼喚的回應(yīng)。本文擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勊枷肫返抡n中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)問題。

一、培養(yǎng)實(shí)踐意識(shí)。

世紀(jì)之交，為切實(shí)加強(qiáng)少年兒童思想品德教育和創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，第四次全國少代會(huì)決定在少年兒童中全面推行“體驗(yàn)教育”。少先隊(duì)活動(dòng)的“體驗(yàn)性”與思想品德課教學(xué)中的“實(shí)踐性”是一脈相承的，倡導(dǎo)的都是“活動(dòng)教育”，其落腳點(diǎn)是在活動(dòng)化的教育教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、鍛煉創(chuàng)造才干，為適應(yīng)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)做充分的準(zhǔn)備。

1。創(chuàng)設(shè)活動(dòng)化學(xué)習(xí)情境，指導(dǎo)課內(nèi)實(shí)踐

許多老師在課堂教學(xué)中確立“活動(dòng)教學(xué)”的新理念，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)化學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生“做中學(xué)”“玩中學(xué)”“學(xué)中創(chuàng)”，取得了較好的教學(xué)效果。

在我鄉(xiāng)思品課賽課活動(dòng)中，一位老師教的是《愛護(hù)有益動(dòng)物》一課，她用鳥籠把益鳥帶進(jìn)課堂，創(chuàng)設(shè)問題情境：同學(xué)們，看到籠中小鳥的眼神，你猜鳥在想什么？你想對(duì)他說什么？怎樣愛益鳥呢？討論時(shí)，學(xué)生建議：“鳥是人類的朋友，我們應(yīng)該給他自由，讓他‘回家’，飛向藍(lán)天，回歸森林，去盡情享受本來屬于它的快樂。老師，我建議，我們?nèi)嘁黄鹑シ砒B?！笨戳丝唇淌液舐犝n的50多名老師，她略一遲疑，立即調(diào)整教學(xué)方案，認(rèn)同了這一富有創(chuàng)意的活動(dòng)，在《快樂的小鳥》的音樂聲中，把學(xué)生引到教室外，集體放鳥。從學(xué)生天真爛漫的笑容里，我們悟出了一個(gè)道理：思想品德課就是要在豐富多彩的活動(dòng)情境中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德觀念不僅“真信”，而且“真做”，提高道德踐行能力，把道德認(rèn)識(shí)升華為道德信念。2．設(shè)計(jì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)方案，指導(dǎo)課外實(shí)踐

思想品德課教學(xué)中，我們把道德主題的學(xué)習(xí)，由靜態(tài)的理性分析轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的親身體驗(yàn)，增加教學(xué)的實(shí)踐性。這里的實(shí)踐既有課外的各類活動(dòng)，又有專門組織的社會(huì)實(shí)踐。

一次，我在村小聽了一位老師教的《正直公道》一課，介紹鐵面元私的包公、直言敢諫的魏征、剛直不阿的海瑞的故事。學(xué)生對(duì)這些故事耳熟能詳，但對(duì)“正直公道”并無切身體驗(yàn)。這位老師便讓學(xué)生召開“小小故事會(huì)”，在聽故事的過程中明理，而不去細(xì)加分析。接著用投影展示前幾天發(fā)生在班上的一件“流血事件”：小軍與小明在班上因一點(diǎn)小事發(fā)生口角，后發(fā)展到小軍動(dòng)手用文具盒擊打小明，致使小明頭部流血。這事在學(xué)生及雙方家長中引起了強(qiáng)烈反響。討論中，課堂上出現(xiàn)了“公說公有理，婆說婆有理”的局面，老師趁熱打鐵指出：“我們從小要做一個(gè)正直公道的好少年，對(duì)不良現(xiàn)象要敢于批評(píng)，正確的言行又要敢于堅(jiān)持，對(duì)班上的‘流血事件’誰是誰非，一時(shí)半刻說不清，我建議在班上設(shè)一個(gè)‘道德法庭’，利用周末班會(huì)時(shí)間來一個(gè)公正的‘審判’?！?/p>

課后老師指導(dǎo)學(xué)生聘請(qǐng)司法部門的專家作顧問，雙方各自作調(diào)查準(zhǔn)備。活動(dòng)課“開庭”，“法庭”上班長擔(dān)任“法官”，紀(jì)律委員作“公訴人”，根據(jù)學(xué)生意愿，分別充當(dāng)“原、被告辯護(hù)人”，開展“法庭”調(diào)查辯護(hù)。同學(xué)們?cè)跔庌q中搬出《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等，引經(jīng)據(jù)典，據(jù)理力爭，“真理越辯越明”。從現(xiàn)場看，學(xué)生充滿正義感，敢講真話，堅(jiān)持己見的同時(shí)不斷修正偏見，一次“成功的審判”，使學(xué)生真情投人，體驗(yàn)“正直公道”，實(shí)踐“正直公道”，活動(dòng)中，學(xué)生不斷迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。

二、培養(yǎng)能力意識(shí)

德育學(xué)原理指出：道德能力表現(xiàn)為運(yùn)用道德知識(shí)去分析具體的道德情境、道德問題，作出正確的道德判斷、評(píng)價(jià)，并使他們逐漸擺脫他人的暗示和對(duì)權(quán)威的迷信，具有進(jìn)行獨(dú)立道德評(píng)價(jià)、道德選擇的能力（魯潔等主編的《德育新論》P102）。如果說學(xué)生的道德知識(shí)是創(chuàng)新的基點(diǎn)，那么，可以說學(xué)生個(gè)體的這種道德能力無疑就是創(chuàng)新妁支點(diǎn)和內(nèi)核。因此，培養(yǎng)學(xué)生的道德能力就成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的突破口。

1．注重遷移學(xué)習(xí)，提高遵德判斷能力

小學(xué)生思想品德形成的過程，表現(xiàn)為道德主體不斷對(duì)道德規(guī)范順應(yīng)、認(rèn)同、重新構(gòu)建的“內(nèi)化”過程。因此，組織遷移性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高對(duì)道德現(xiàn)象是非曲直的評(píng)價(jià)判斷能力，！對(duì)培養(yǎng)學(xué)生刨新精神是大有裨益的。

在全鄉(xiāng)優(yōu)秀課評(píng)比活動(dòng)中，一位老師上《節(jié)約用水》一課時(shí)，注意創(chuàng)設(shè)道德情境，組織遷移學(xué)習(xí)，突破學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，比如：“我們每日生活不缺水，節(jié)約用水離我們遠(yuǎn)著呢？”“我用水是給錢的，節(jié)約不節(jié)約是我自己的事。”“我節(jié)約，他們不節(jié)約，沒用?！钡鹊取Ｕn上老師出示一杯純凈水，讓學(xué)生演習(xí)后談體會(huì)：他先請(qǐng)一個(gè)同學(xué)站起來，這同學(xué)說如他一個(gè)人喝可喝一整杯；同樣一杯水，一組同學(xué)站起來說“每人能喝一大口”；全班同學(xué)站起來說“每人只能喝一小口”；接著引導(dǎo)學(xué)生把這杯水看作地球上僅有的淡水，全球幾十億人離不開它，算一算每人的占有量是多少？再談?wù)勛约旱母惺?。這樣由小及大、形象直觀的教學(xué)，使學(xué)生有切膚之感——水是生命之源，如果再不珍惜水，地球上最后一滴水將是人的眼淚。再組織看市水利專家訪談錄像，在了解家鄉(xiāng)水資源現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，由遠(yuǎn)而近，談體會(huì)，實(shí)現(xiàn)由知到行的遷移，從而消除了一系列模糊認(rèn)識(shí)，提高了道德判斷能力。

2．指導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，提高適穩(wěn)選擇能力

一次，我隨堂聽了一位老師教的《熱愛科學(xué)勤奮學(xué)習(xí)》一課，她依據(jù)省編教材通過大別山區(qū)科技興農(nóng)和森達(dá)集團(tuán)科技興企的事實(shí)，正面引導(dǎo)學(xué)生懂得現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)技術(shù)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)的熱情，在由知到行的深化道德認(rèn)識(shí)階段，以“積極參加課外科技活動(dòng)”為基點(diǎn)，播放“焦點(diǎn)訪談”錄像，四人小組合作學(xué)習(xí)討論，指導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認(rèn)清“法輪功”偽科學(xué)、反科學(xué)、禍國殃民的邪教本質(zhì)，接著以“我不做劉思影”為話題展開討論，金班合作交流。讓學(xué)生獲得真切感受：走上社會(huì)不能盲從，要學(xué)真科學(xué)，拒絕偽科學(xué)。最后，看采訪錄像，請(qǐng)參加省《小學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào)》能力競賽獲獎(jiǎng)選手現(xiàn)身說法，指導(dǎo)學(xué)生參加有益的課外科技活動(dòng)。這樣，再通過組織小組合作、搞課外科技“小制作小發(fā)明”活動(dòng)，進(jìn)一步“內(nèi)化”道德知識(shí)，提高了學(xué)生的道德“免疫力”。

三、培養(yǎng)問題意識(shí)，建立創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制。

審視目前的思想品德教學(xué)，最不能令人滿意的是，課上學(xué)生缺少質(zhì)疑問難的興趣和膽識(shí)，不能或不善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，更談不上有自己的主見和創(chuàng)見。

那么，思想品德課如何喚醒學(xué)生的問題意識(shí)呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下兩方面改革我們的課堂教學(xué)。

1、推崇自主式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生“敢問”

課上，自主式學(xué)習(xí)要求教師把自己擺進(jìn)去，努力用教者的民主思想來影響學(xué)生，使思想品德課課堂成為師生共同的精神家園，讓講臺(tái)成為師生進(jìn)行道德對(duì)話的平臺(tái)。在這里，教師不是道德的化身和絕對(duì)的權(quán)威，與學(xué)生一樣，是道德規(guī)范的學(xué)習(xí)者和踐履者；在這里，學(xué)生可以自由呼吸民主空氣，自主思考，自行探索，在學(xué)習(xí)道德問題時(shí)，敢于“實(shí)話實(shí)說”，敢于放膽直言。這樣，讓學(xué)生沐浴在人文精神的陽光下，課堂才能成為創(chuàng)新精神生長的沃土。

如教《誠實(shí)守信》一課，一位老師把提問的權(quán)利交給學(xué)生。課上，他從小處著手，以“學(xué)習(xí)上老老實(shí)實(shí)，不弄虛作假”為切人點(diǎn)，選擇貼近學(xué)生生活的“考試作弊”問題，組織導(dǎo)行教育。在質(zhì)疑問難時(shí)，學(xué)生對(duì)“考試作弊”說出了許多困惑：“誠實(shí)守信，道理好懂做起來難。譬如考試，考好了，我是爸媽的‘寶’；我盡力了，卻考砸了，我又成了根‘草’，冷嘲熱諷、挖苦都來了，老師，你受得了嗎？我別無選擇。”有的說：“考前，有位老師說，為了班級(jí)和學(xué)校的榮譽(yù)，要我考時(shí)幫一幫差生，我是幫呢還是不幫？”有的問：“老師，你考試作弊嗎？”??學(xué)生的真心話使那位老師馬上意識(shí)到，自己應(yīng)該蹲下來，與學(xué)生站在同一條“道德起跑線”上，共同學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)。于是，他或心平氣和地直接析疑，或組織學(xué)生互相析疑，一時(shí)說不服的，讓學(xué)生存疑。如果這時(shí)對(duì)學(xué)生的“質(zhì)疑”不予重視，或視為刁難、搗亂、鉆牛角尖，并加以訓(xùn)斥，甚至嘲諷，那樣不僅扼殺了學(xué)生的問題意識(shí)，還扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。2，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，教學(xué)生“善問”

從敢于懷疑——“敢問”，到多問、勤問，最終“善問”，是一個(gè)飛躍的過程，是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)、不斷探究的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)過程。這其中包括發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性、思考問題的求異性、解決問題的獨(dú)立性等等。

創(chuàng)新離不開求異。思想品德課往往太強(qiáng)調(diào)整齊劃一，太強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)答案，而現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化社會(huì)，與經(jīng)濟(jì)多元化相適應(yīng)的價(jià)值觀多元化必然存在。學(xué)生面臨的道德問題絕不是非此即彼那么簡單、絕對(duì)。因此，培養(yǎng)求同思維的同時(shí)注重求異思維的訓(xùn)練尤為關(guān)鍵。

低年級(jí)《心中有他人》一課教學(xué)，一位老師是這樣組織啟發(fā)學(xué)生求異的。教學(xué)中投影出示一道辨析題：桌上一塊西瓜，小明剛想吃，但他想到了媽媽，他把西瓜讓給了媽媽。對(duì)于這樣一個(gè)“沒有疑問”的問題。她特意安排了質(zhì)疑的環(huán)節(jié)：“有沒有不同意見？”這時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了與眾不同的見解：“如果小明把一塊西瓜切成兩片，一片給媽媽，一片留給自己，也是心中有他人的表現(xiàn)?！币皇瘬羝鹎永恕Ｕn堂上立即議論紛紛，一位同學(xué)分辯說：“分和讓是不同的，心中想著別人在行動(dòng)上就要把一塊西瓜全讓給媽媽?！绷硪粋€(gè)同學(xué)說：“我不同意這種觀點(diǎn)，如果小明把西瓜一個(gè)人吃了，那才是心中無他人。”老師充分肯定了那位學(xué)生的獨(dú)特見解，全體鼓掌表揚(yáng)。接下來，經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生逐漸知道，毫不利己，舍己為人，是最好的；先人后己，有福同享，也是允許的；只有損人利己才是要反對(duì)的。好孩子應(yīng)該做到最好，但不做壞孩子。就這樣鼓勵(lì)學(xué)生不因循守舊，不唯書，不唯師，面對(duì)道德問題，敢于標(biāo)新立異，充分展示個(gè)性，教師在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究領(lǐng)悟、歸納評(píng)價(jià)的過程中，細(xì)心呵護(hù)創(chuàng)新的幼芽。

總而言之，在新世紀(jì)的思品課中，我們要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的各種意識(shí)，讓他們有發(fā)揮才能的空間，從而培養(yǎng)出更高素質(zhì)的人才。

灌云縣下車中心小學(xué) 趙海浪

第二篇：思想品德課案例教學(xué)法探索與實(shí)踐

思想品德課案例教學(xué)法探析及其教學(xué)實(shí)踐

摘要：案例教學(xué)法因其自身的特點(diǎn)及遵循的教學(xué)原則，對(duì)大學(xué)生思想品德課教學(xué)在方法上具有明顯的適應(yīng)性。本文對(duì)此做了探析并進(jìn)行了有效的教學(xué)實(shí)踐。關(guān)鍵詞：思想品德教法研究與實(shí)踐

一、案例教學(xué)法的內(nèi)涵及其對(duì)思想品德課適應(yīng)性

案例教學(xué)法是指教師在教學(xué)過程中，主要采用案例來組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論、表達(dá)、分析和研究等活動(dòng)的一種教學(xué)模式。它重視以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生在具體的問題情境中對(duì)現(xiàn)實(shí)問題或某一特定事實(shí)進(jìn)行積極思考，交互探索，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

案例教學(xué)法1829年起源于英國，貝雷斯（ByLes）率先運(yùn)用于法律教學(xué)。1970年，美國哈佛法學(xué)院的瑯德爾（Lang-dell）教授也引入了案例教學(xué)法，其間經(jīng)過了一些曲折的過程，至1919年，哈佛商學(xué)院全面地引進(jìn)了案例教學(xué)法，它的《情景案例》成為MBA的必修課程。

案例教學(xué)的成功實(shí)踐給思想品德課教學(xué)改革以重要的啟示。思想品德課以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為教學(xué)目標(biāo)，它要求教師做到理論聯(lián)系實(shí)際，抓住社會(huì)的熱點(diǎn)問題，結(jié)合大學(xué)生的思想和生活現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開展教學(xué)。案例教學(xué)正是這類課程比較適合的教學(xué)方法。它以真實(shí)案例的感染性、以課堂討論及模擬法庭等形式的生動(dòng)性、以師生互動(dòng)的有效性等特點(diǎn)，對(duì)思想品德課教學(xué)作方法的有效移植具有明顯的適應(yīng)性。

二、思想品德課案例教學(xué)法應(yīng)遵循的教學(xué)原則

（一）針對(duì)性原則

針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際。選擇案例應(yīng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生思想實(shí)際，能對(duì)他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)和思想中的疑惑有所啟迪。所選案例，也最好是本專業(yè)、本?；蚓徒l(fā)生的，這樣容易使學(xué)生受到震撼并獲得教益。在給旅游專業(yè)學(xué)生講到不能好高務(wù)遠(yuǎn)時(shí)，我選擇了日本運(yùn)輸大臣之后，后來的最年輕的女內(nèi)閣成員野田圣子，在進(jìn)入社會(huì)時(shí)，先在帝國大酒店憑刷馬桶出色而獲得發(fā)展的案例，對(duì)學(xué)生觸動(dòng)很大。

（二）前置性原則

在傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式中，事實(shí)上也有案例教學(xué)，但它是通過講述基本原理來剖析案例，然后將理論實(shí)踐化，應(yīng)屬后置性案例教學(xué)。而真正的案例教學(xué)法是前置性的，它是在實(shí)踐中獲取理論，要求學(xué)生通過一個(gè)典型案例的學(xué)習(xí)，積極地思考，并從中尋找真理的東西。如美國法學(xué)院的案例教學(xué)法的操作步驟是先讓學(xué)生在課前閱讀真實(shí)案例，然后來到課堂，教師則用蘇格拉底教學(xué)法，問一系列有關(guān)案例的問題，學(xué)生進(jìn)行激烈的討論和辯論，然后再改變問題的假設(shè)條件，啟發(fā)學(xué)生再思考再討論，最后獲得正確的理性認(rèn)識(shí)。

（三）自主學(xué)習(xí)原則

盧棱的自然教育理論認(rèn)為，不要對(duì)學(xué)生進(jìn)行任何種類的口頭教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)讓他們從經(jīng)驗(yàn)中去取得教訓(xùn)，主張讓學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)，“經(jīng)驗(yàn)具有生長的價(jià)值”“經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組就是教育”。所以，在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的自主作用，讓學(xué)生自己搜集案例，分組研究，教師則主要給學(xué)生以更多的“背景性認(rèn)識(shí)”，留下更多的不確定性的問題引發(fā)學(xué)生思考和爭論，有效地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

（四）目的性原則

思想品德課具有鮮明的階級(jí)性、政治性，因而帶有明顯的教育目的性。案例教學(xué)中不能只以案例取寵學(xué)生，而應(yīng)在注重知識(shí)性、趣味性的同時(shí)，還要強(qiáng)化政治性和教育的目的性，要讓學(xué)生在案例的學(xué)習(xí)中懂得做人的道理，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。如講到正確對(duì)待友情時(shí)，我選用了馬克思和恩格斯交往的案例，以激發(fā)學(xué)生對(duì)革命領(lǐng)袖的景仰，倡導(dǎo)革命健康的友誼。

三、思想品德課案例教學(xué)法的特點(diǎn)

（一）以案例為載體

案例教學(xué)法最突出的特點(diǎn)是案例的應(yīng)用。在案例教學(xué)法模式下，每一課都以典 型案例為主線，通過生動(dòng)的材料、有說服力的圖片、有意義的活動(dòng)等，寓理論于生動(dòng)的案例之中。

（二）以課堂討論為核心

課堂討論是案例教學(xué)法的核心，其形式上可采取學(xué)生間互論和師生共論，前者是在案例出現(xiàn)后，教師亮出具有思辨性的問題，讓學(xué)生相互協(xié)作，共同探索解決問題的最佳方案；后者是教師對(duì)案例提出自己的觀點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生討論、質(zhì)疑，使教學(xué)成為富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。

（三）以生動(dòng)性、合作性為動(dòng)力

案例教學(xué)法主要是通過典型案例教學(xué)將學(xué)生置身于真實(shí)的情景中，讓其在教學(xué)情境中發(fā)現(xiàn)問題，并通過合作尋求解決問題的方案。這種教學(xué)方法新穎、獨(dú)特、形式活潑，能賦予學(xué)生真實(shí)的感知表象，有效地激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同時(shí)伴隨師生角色的轉(zhuǎn)變，在師生間形成了一種和諧的民主關(guān)系，并在其交互的影響和思想碰撞中，實(shí)現(xiàn)真正意義上的教學(xué)相長。

（四）以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為終極目標(biāo)

高校教學(xué)的重要任務(wù)就是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求。思想品德課案例教學(xué)法要求教師在教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)、內(nèi)容把握、方法選擇等環(huán)節(jié)上，以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、剖析案例、發(fā)散思維、認(rèn)識(shí)真理為出發(fā)點(diǎn)，達(dá)到發(fā)展學(xué)生智力、提升創(chuàng)造能力的目的。

四、思想品德課案例教學(xué)法的操作步驟

（一）課前準(zhǔn)備

1、確立教學(xué)內(nèi)容

有些國家把思想品德教育的內(nèi)容分為三個(gè)層次，即家庭道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德。我國高校思想品德課教學(xué)的內(nèi)容則主要包含兩個(gè)層次：一是現(xiàn)實(shí)性教育，即為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；二是理想性教育，即宣傳和倡導(dǎo)共產(chǎn)主義理想和精神。在案例教學(xué)法中應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容中的現(xiàn)實(shí)性與理想性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

2、精選教學(xué)案例

在教學(xué)內(nèi)容確立后，就應(yīng)有針對(duì)性地編選有典型意義的案例。比如在電類專業(yè)學(xué)生德育課中，應(yīng)結(jié)合專業(yè)選擇案例，讓學(xué)生在個(gè)案的情境中去判斷、去把握，并引發(fā)思辨，培養(yǎng)綜合能力。如選擇“電工人員利用公、母貓的幫助將電線成功穿過細(xì)長管道”的案例，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維等。

3、構(gòu)思引導(dǎo)方向

案例準(zhǔn)備好以后，教師應(yīng)在深層次認(rèn)識(shí)案例的實(shí)質(zhì)及意義的基礎(chǔ)上，構(gòu)思出學(xué)生爭論的焦點(diǎn)及主題，并注意確定設(shè)疑點(diǎn)，預(yù)想學(xué)生提出問題的方向，以備在學(xué)生思維受阻無所適從的時(shí)候給以及時(shí)的引導(dǎo)，從而保證教學(xué)過程的順暢性。

4、確定人員組合人員分組可以小組、班級(jí)、專業(yè)等為單位，代言人可以民主推選也可由教師根據(jù)

掌握的情況指定，教學(xué)中每個(gè)人都允許自由辯論發(fā)言，教師則應(yīng)在教學(xué)中全程跟蹤引導(dǎo)，保證論辯環(huán)節(jié)通暢。

5、制作教學(xué)課件

案例教學(xué)應(yīng)充分應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段來豐富課程教學(xué)，使教學(xué)生動(dòng)形象、富有實(shí)效。在具體運(yùn)用上一是可以把案例做成CAI課件，在課堂上先展示案例，引發(fā)學(xué)生討論，再把答案展現(xiàn)在屏幕上；二是可以將一些有教育意義的故事片錄下來，作為案例電化教育片使用。

6、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與

案例教學(xué)是前置性教學(xué)。為充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，教師在教學(xué)開始前，應(yīng)提前將案例發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生先行閱讀，查閱資料，進(jìn)行學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。并要求學(xué)生寫出案例分析材料，做好課堂思辨發(fā)言的題目及內(nèi)容準(zhǔn)備。

（二）教學(xué)實(shí)施

1、引入案例，學(xué)生質(zhì)疑

教師可以不同的方式引入案例，要求學(xué)生在較短的時(shí)間把握案例的主旨及傾向，并通過分析與綜合、歸納與演繹，引發(fā)深層次的質(zhì)疑，其問題越尖銳越獨(dú)特越好。但教師也要注意控制論題及情緒，避免學(xué)生漫無邊際發(fā)問，尤其是對(duì)政治敏感性案例，要引導(dǎo)學(xué)生正確把握百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)方針，創(chuàng)造良好、健康、向上的教學(xué)氣氛。

2、分析案例，加強(qiáng)引導(dǎo)

描述和分析案例可以由教師或比較有思想的學(xué)生主講，要求做到緊扣案例、實(shí)事求是。這一環(huán)節(jié)可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、提煉材料以及把握主要矛盾及矛盾的主要方面的能力，以使教學(xué)的主旨思想朝預(yù)期的正確方向發(fā)展。

3、自由交流，重在提煉。

自由交流應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言、異想天開，引發(fā)思想碰撞，閃現(xiàn)思維靈性，但也不能放任自流，更不能形成個(gè)人攻擊或混戰(zhàn)。教師必須恰到好處地控制辯論的主題和情緒，保證自由交流的有效性。

自由交流結(jié)束后，應(yīng)先由各小組推選發(fā)言人闡述觀點(diǎn)，并就焦點(diǎn)問題集中討論，澄清模糊認(rèn)識(shí)，之后教師應(yīng)把學(xué)生分散的見解和認(rèn)識(shí)集中起來給予系統(tǒng)化，并對(duì)其整體表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)提煉，在總結(jié)提煉時(shí)應(yīng)注意：一是導(dǎo)向性。教師應(yīng)曉之以理，把學(xué)生

零散的、不很正確的觀點(diǎn)引向正確的一面；二是知識(shí)性。教師在給予學(xué)生正確的健康的思想之外，還要傳授給學(xué)生以更多的社會(huì)知識(shí)和做人的道理。

如在講到敬業(yè)精神時(shí)，我引入了這樣一個(gè)案例。青島海爾集團(tuán)在剛生產(chǎn)出滾筒洗衣機(jī)時(shí)，廣東潮州一用戶給海爾總裁張瑞敏寫信想買一臺(tái)。于是張派廣州員工用出租車將洗衣機(jī)送去，當(dāng)車至距潮州2公里時(shí)，因證照不齊被扣，這個(gè)員工在路上截了許多車都未成功，沒辦法，只有在38度高溫下背著75公斤的洗衣機(jī)上路，走了近3個(gè)小時(shí)才到用戶家里，用戶還一直埋怨他來得太晚。這職工沒吭聲，安好洗衣機(jī)后就離開了。后來，用戶知道了事情真相非常感動(dòng)，就給《潮州日?qǐng)?bào)》寫了稿子，該報(bào)為此開辟了專題討論，海爾集團(tuán)由此聲譽(yù)大振。我先讓學(xué)生自由交流，然后由各組代表發(fā)言，鼓勵(lì)觀點(diǎn)獨(dú)到甚至奇特。學(xué)生發(fā)言褒貶不一，十分活躍，教師再做提煉。從人性化的觀點(diǎn)該怎樣看？從企業(yè)文化和體現(xiàn)的企業(yè)精神該怎樣看？良好的社會(huì)聲譽(yù)對(duì)海爾團(tuán)隊(duì)又產(chǎn)生了怎樣的影響等等，通過一連串問答式的提煉，學(xué)生的思想漸趨積極和健康。

4、撰寫報(bào)告，科學(xué)考核

為幫助學(xué)生對(duì)其參與的案例教學(xué)過程做出理性的思考，在完成討論總結(jié)任務(wù)之后，應(yīng)向?qū)W生布置撰寫書面案例分析報(bào)告，這有助于促進(jìn)知識(shí)的遷移，強(qiáng)化教學(xué)效果。教師對(duì)上交的報(bào)告應(yīng)進(jìn)行認(rèn)真的批閱，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)反饋給學(xué)生。

案例教學(xué)較傳統(tǒng)教學(xué)模式更加注重學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的“自主、合作、探究、體驗(yàn)”，所以在考核方式上，既要看考試，更重要的還要看學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與狀況和其優(yōu)秀的表現(xiàn)。

五、思想品德課案例教學(xué)法應(yīng)注意的問題

（一）重視理論講授

案例型教學(xué)雖然以案例分析為主，但也不能使理論講授削弱。一般來說，案例引入和總結(jié)提煉階段應(yīng)是理論講授的最佳時(shí)間，教師要抓住這一時(shí)機(jī)把核心理論特別是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)中比較敏感的理論問題進(jìn)行重點(diǎn)闡述，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的理論來認(rèn)識(shí)問題力。

（二）利用課外時(shí)間

案例教學(xué)中學(xué)生在課堂的自主學(xué)習(xí)時(shí)間增多，但因課堂時(shí)間的有限性，對(duì)案例教學(xué)的有些環(huán)節(jié)需要學(xué)生用課外的時(shí)間來完成，如對(duì)較復(fù)雜的案例，可讓學(xué)生先在課外

預(yù)習(xí)或書寫案例分析報(bào)告等，從而拓寬案例教學(xué)的時(shí)間與空間，提高課堂教學(xué)的效率。

（三）加強(qiáng)教法整合對(duì)案例教學(xué)，要注意不同教法的整合，討論法、辯論法、談話法、演講法、多媒體教學(xué)法等穿插交互使用，會(huì)大大強(qiáng)化教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[１] 張家軍等.論案例教學(xué)的本質(zhì)與特點(diǎn).中國教育學(xué)刊.2004.2

[2] 鄭金洲.案例教學(xué)指南.華東師范大學(xué)出版社

第三篇：在思想品德課中滲透法制教育

在思想品德課中滲透法制教育

培養(yǎng)中學(xué)生法律意識(shí)，進(jìn)行法律教育，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是促使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣, 促進(jìn)他們的健康成長，使其成為有益社會(huì)，有益人民的人。我國是人民當(dāng)家作主的法治國家，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人們治理國家的基本方略，法律素質(zhì)已成為當(dāng)代公民的一項(xiàng)基本素質(zhì)。而青少年學(xué)生祖國的未來，民族的希望，是21世紀(jì)的建設(shè)者，因此，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的法制教育，并保障其健康成長，已成為關(guān)系國家發(fā)展、民族騰飛的千秋大業(yè)。然而，近幾年青少年犯罪率呈明顯上升趨勢，并表現(xiàn)出了犯罪年齡下降、團(tuán)伙犯罪和暴力犯罪現(xiàn)象等特點(diǎn)，因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的法制教育已刻不容緩。鄧小平同志提出：“法制教育要從娃娃開始”作為一名教育工作者，尤其是一名中學(xué)思想政治課教師，我深感肩上的責(zé)任重大，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的法制教育，幫助他們掌握社會(huì)生活中必備的法律知識(shí)，培養(yǎng)守法習(xí)慣，也是我們義不容辭的責(zé)任。在實(shí)際教學(xué)中，我們努力通過多種途徑，創(chuàng)設(shè)各種方法，讓學(xué)生掌握更多的法律知識(shí)，以指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活。那如何在中學(xué)思想政治課中把思想道德教育和法制教育有機(jī)地結(jié)合起來,幫助學(xué)生提高法律意識(shí)？

.一、思想政治學(xué)科滲透法制教育的策略 在時(shí)事政治講評(píng)中滲透法制教育。思想政治課的靈魂就在于其鮮活的時(shí)代性，因此每節(jié)課要讓學(xué)生進(jìn)行五分鐘時(shí)政演講，學(xué)生通過這一環(huán)節(jié)不僅可以體驗(yàn)生活，關(guān)注社會(huì)萬象，也可以提高認(rèn)知、辨別、判斷、參與社會(huì)的能力。在時(shí)政材料的選取上選擇一些法制教育方面的時(shí)政。例如，在講到《消費(fèi)者合法權(quán)益》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生選用一些侵害消費(fèi)者合法權(quán)益的時(shí)事政治讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)講，例如引用三鹿奶粉的三聚氰胺事件，損害了嬰幼兒的健康，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》，提高消費(fèi)者維權(quán)意識(shí)。法制教育方面的時(shí)政要在課任老師的指導(dǎo)下，能有效的和本課要講的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，把時(shí)政評(píng)講作為學(xué)生進(jìn)行法制教育的一個(gè)窗口，培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)，懂得用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性

思想政治課是法制教育的主陣地。而現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的說教式的教學(xué)普遍不感興趣，甚至十分反感，在課堂教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的興趣，使學(xué)生系統(tǒng)掌握法律理論知識(shí)，提高遵紀(jì)守法的意識(shí)，成為我們課堂的手段，實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)常采用“小辯論會(huì)”、“我做小法官”、“法律知識(shí)競賽”“小品表演”等形式，收到了很好的效果。例如在講《公民的義務(wù)》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更清楚的認(rèn)識(shí)權(quán)利和義務(wù)之間到底是什么關(guān)系，我們?cè)撓硎軝?quán)利，還是在享受權(quán)利的同時(shí)，不忘記履行自己的義務(wù)？我就組織了同學(xué)們進(jìn)行一場辯論。我們的辯題是：正方：既享受權(quán)利，又要自覺履行義務(wù)。反方：多享受權(quán)利，少履行義務(wù)或不履行義務(wù)。學(xué)生們辯論的熱情很高，爭論激烈。結(jié)果學(xué)生自然就清楚了權(quán)利和義務(wù)具有一致性，我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。辯論不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且通過辯論他們的理解更深刻，更新他們的觀念，指導(dǎo)他們的行為。

三、在課堂總結(jié)升華中滲透法制教育。

一堂課即將結(jié)束之際，教師在對(duì)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行言簡意賅的結(jié)課時(shí)，把課上學(xué)生所接觸到的法律因素恰到好處地點(diǎn)上一點(diǎn)，使學(xué)生在課堂上形成的一些零碎的、不清晰的對(duì)法制的感受，通過教師的指點(diǎn)變得明了起來，這種結(jié)課時(shí)教師的輕輕一點(diǎn)，往往會(huì)給學(xué)生腦海里留下深刻的印象，起到“課已盡而意無窮”的效果。既起到法制教育的目的，又可以將教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)在課中總結(jié)中得以升華。

四、堅(jiān)持不懈抓好課外法制教育

法制教育，作為德育教育的組成部分，我們一般都采用常規(guī)教育的辦法，例如老師講課、學(xué)生討論、總結(jié)交流等。有時(shí)也用黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地、學(xué)生小報(bào)等形式。這些常規(guī)教育方法和手段，在進(jìn)行法制教育時(shí)，起到了良好的作用。同時(shí)，我還努力探索特色教育在法制教育中的作用。例如，用主題班會(huì)的形式，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)、自己編排，自己表演、自己評(píng)價(jià)。由于主題班會(huì)生動(dòng)活潑，為學(xué)生所喜聞樂見，教育效果就格外突出。.在平時(shí)的教育教學(xué)過程中，除了經(jīng)常性的教育之外，還可以充分利用節(jié)日、活動(dòng)日等對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。.同時(shí)，每學(xué)期放假前夕，都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)治安方面的法制教育，防止部分學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的誘惑或影響。這些教育，往往給學(xué)生留下比較深刻的印象，能收到較好的效果。

總之，初中階段是青少年成長的一個(gè)重要時(shí)期。伴隨著生理、心理上的變化，青少年的獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，人生觀、價(jià)值觀和各種行為習(xí)慣逐漸形成。因此，在這一時(shí)期有針對(duì)性地開展法制教育活動(dòng)，并為其今后的成長打下基礎(chǔ)具有特殊重要的意義。.思想政治教學(xué)擔(dān)負(fù)著法制教育的重要職責(zé)，擔(dān)負(fù)著重要的德育教育功能。思想政治課蘊(yùn)含著豐富的法制教育內(nèi)容，我們要結(jié)合社會(huì)生活中的一些案例，幫助學(xué)生了解法律知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的具體運(yùn)用，感受法律的作用和權(quán)威，增強(qiáng)法律意識(shí)和法律觀念，做一個(gè)知法、守法合格學(xué)生。

第四篇：初中思想品德課教學(xué)方法的探索與實(shí)踐

初中思想品德課教學(xué)方法的探索與實(shí)踐

作者： 譚志靈(初中思想品德資陽初中思想品德一班)(安岳縣雙龍街初級(jí)中學(xué))發(fā)表日期： 2011-10-02 09:38:30一段時(shí)期以來，初中的思品課堂教學(xué)一直陷入一個(gè)“怪圈”：上課時(shí)教師認(rèn)真地講“道理”，講解知識(shí)要點(diǎn)；復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)生辛辛苦苦背要點(diǎn)，考試時(shí)力爭一字不差地復(fù)制要點(diǎn)，雖然兼顧了能力，卻使得學(xué)生得到的只是一些教條，甚至覺得所學(xué)的部分知識(shí)和現(xiàn)實(shí)是相矛盾的，是無用的東西。于是在課堂上出現(xiàn)了學(xué)生沒有精神、昏昏欲睡、普遍厭學(xué)的局面，課堂變成了只有老師的課堂，學(xué)生成了可有可無的擺設(shè)。這顯然與新課改對(duì)課堂教學(xué)的要求是背道而馳的。

為了改變這一局面，應(yīng)該優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，實(shí)施教學(xué)改革，力求突破傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式，不斷采用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，在發(fā)揮學(xué)生的主體作用上下功夫。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者經(jīng)過不斷探究，淺談以下幾點(diǎn)教學(xué)方法，供同行共勉。

一、“交流會(huì)”教學(xué)法

初中生作為一個(gè)特殊的群體，他們自主意識(shí)增強(qiáng)，希望得到他人的認(rèn)可，有“小大人”的一面，另外也有好奇心強(qiáng)、愛發(fā)表不同意見，活潑好動(dòng)孩子氣的一面。這樣一來，教師如果不了解其心理特點(diǎn)，對(duì)他們“另類”的表現(xiàn)一味的壓制，可能會(huì)引起學(xué)生的逆反心理?！岸虏蝗缡琛?，為此，教師應(yīng)巧妙設(shè)臵話題，引導(dǎo)他們暢所欲言。例如：在學(xué)習(xí)九年級(jí)第七課第一框“造福人民的經(jīng)濟(jì)制度”時(shí)，教師講授第一個(gè)問題：“感受身邊的變化”，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的所見所聞，談?wù)勛约旱募亦l(xiāng)（家庭）近幾年發(fā)生的巨大變化，這樣一來學(xué)生通過交流討論，感受到改革開放以來人民生活的巨大變化，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的巨大優(yōu)越性，同時(shí)，使學(xué)生發(fā)揮了在思品課堂上主體地位，贏得了主動(dòng)權(quán)，也就提高了他們參與學(xué)習(xí)的積極性。和主動(dòng)性。

除了利用課本自身設(shè)計(jì)的問題外，教師還可以設(shè)計(jì)一些與學(xué)生興趣和生活相關(guān)的話題。如：我的理想是什么？我準(zhǔn)備如何實(shí)現(xiàn)自己的理想？如何正確面對(duì)考試？我的責(zé)任是什么?我有什么責(zé)任?我怎樣承擔(dān)責(zé)任?我承擔(dān)了嗎?我負(fù)責(zé)了嗎?我盡心盡力了嗎?我能為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境做些什么？這樣，上課時(shí)就激發(fā)了學(xué)生的熱情，大家踴躍發(fā)言。針對(duì)具體問題學(xué)生各抒己見，課堂上充滿了掌聲、笑聲，直到下課同學(xué)們?nèi)詴?huì)感覺意猶未盡。這時(shí)的課堂不再是教師強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而是學(xué)生渴望學(xué)習(xí)，渴望課堂教學(xué)的延續(xù)。

二、“辯論”教學(xué)法

初中學(xué)生雖然年齡小，但是他們往往不會(huì)人云亦云，而是對(duì)許多問題都有了粗淺的但卻是自己的是非觀。在很多時(shí)候，他們對(duì)一些問題的看法會(huì)使得教師和家長出乎意料。通過辯論的方式學(xué)習(xí)知識(shí)，一方面使學(xué)生更加全面地展示他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，另一方面還能使學(xué)生在辯論中得到成就感和滿足感。

這種“辯論”式的學(xué)習(xí)方式需要注意以下幾點(diǎn)：

1、辯題的選擇一定要符合初中生的特點(diǎn)。比如：針對(duì)初中生中“追星”成風(fēng)的現(xiàn)象。教師在講授七年級(jí)上冊(cè)第五課第三框“我心中的理想形象”時(shí)，就可以設(shè)計(jì)“追星有益還是有害”的辯題。

2、在辯論開始前，教師應(yīng)適當(dāng)點(diǎn)撥，啟發(fā)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生不拘泥于課本，敢于發(fā)表自己的見解，充分展示思維的廣闊性、靈活性和創(chuàng)造性。

3、辯論時(shí)，教師可充當(dāng)主持人。辯論切忌走過場，一定要像正規(guī)的辯論會(huì)一樣，這樣同學(xué)們才會(huì)認(rèn)真對(duì)待。

4、辯論結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)本次辯論進(jìn)行及時(shí)的小結(jié)。這是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也可以說是落實(shí)教學(xué)要求，完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。在這一環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該針對(duì)正反兩方的同學(xué)的不同表現(xiàn)，結(jié)合課本知識(shí)進(jìn)行客觀且具有知識(shí)延伸性的肯定性評(píng)價(jià)。

“辯論式”課堂可以使學(xué)生在激烈的課堂氣氛中不僅掌握知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，還增長了見識(shí)，拓寬了視野。培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維和語言表達(dá)能力，增強(qiáng)參與意識(shí)，合作意識(shí)和“主體”意識(shí)。

三、“實(shí)驗(yàn)”教學(xué)法

初中生的抽象思維能力一般都還不強(qiáng)，一味地進(jìn)行枯燥乏味的理論傳授，不僅徒勞無益，往往時(shí)間長了以后，學(xué)生會(huì)慢慢地失去了對(duì)思品課的興趣，導(dǎo)致上課時(shí)沒精打采。那么如何將抽象的理論在潛移默化中傳授給學(xué)生呢？筆者認(rèn)為如果在思品課中也能引入物理化學(xué)課的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，那么一定能將抽象的理論轉(zhuǎn)化為直觀生動(dòng)的形象。如：在學(xué)習(xí)“創(chuàng)建新集體需要共同目標(biāo)——團(tuán)結(jié)一致”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就可以引入物理的力和反作用力的實(shí)驗(yàn)。通過兩個(gè)學(xué)生從兩個(gè)相反方向推動(dòng)一張桌子，與從同一個(gè)方向推一張桌子的對(duì)比，讓學(xué)生思考為什

么會(huì)有不同的效果。從學(xué)生細(xì)心觀察實(shí)驗(yàn)，認(rèn)真思考后得出結(jié)論：只有大家心往一處想，力往一處使，這樣方能戰(zhàn)勝困難，取得成功。實(shí)驗(yàn)雖然結(jié)束了，可留給同學(xué)們的思索仍在，同時(shí)還使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了各個(gè)學(xué)科之間是有內(nèi)在聯(lián)系的，從而培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力。

四、“小舞臺(tái)”教學(xué)法

小品因其詼諧幽默，貼近生活，引人思考而成為大眾喜歡的文娛形式，在思品課中偶爾插入小品，能讓同學(xué)們?cè)谏硇姆潘傻耐瑫r(shí)有所思考、有所感悟。如：在學(xué)習(xí)“做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民”這一框題時(shí)就可以使用小品教學(xué)法。請(qǐng)幾位學(xué)生表演自己在家庭、學(xué)校和社會(huì)等不同場所，充當(dāng)形態(tài)各異的社會(huì)角色。學(xué)生一方面能夠?qū)⒆约荷畹乃娝劚硌莩鰜?，滿足了自己的表現(xiàn)欲望，另一方面又能引發(fā)思考，使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到在不同的社會(huì)場所，扮演不同的角色，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任不同，從而使他們更加清楚地認(rèn)識(shí)到應(yīng)該做一個(gè)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的公民。

這樣穿插了小品的課堂氣氛非常活躍，學(xué)生情緒積極高漲，既能促進(jìn)學(xué)生各方面才能的發(fā)展，又能使學(xué)生思維得到拓展，牢固掌握所學(xué)知識(shí)，同時(shí)，還使學(xué)生分享到學(xué)習(xí)的快樂，真正成為學(xué)習(xí)的主人，極大地提高了課堂教育教學(xué)效率。

總之，在教與學(xué)的互動(dòng)活動(dòng)中，真正讓學(xué)生成為課堂的主體，創(chuàng)造以學(xué)定教，學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、討論，探索創(chuàng)新的教學(xué)模式，切實(shí)改善初中思品課教學(xué)的枯燥乏味、效率低下的局面。讓學(xué)生喜歡上這門功課，在掌握知識(shí)的同時(shí)，還能提高學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力。

第五篇：淺談思想品德課教學(xué)中創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力的培養(yǎng)

淺談思想品德課教學(xué)中創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力的培養(yǎng)

單位：大廟中心學(xué)校 作者：張華杰

內(nèi)容摘要: 隨著新課程新課標(biāo)的教育改革的不斷深入,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力已成為素質(zhì)教育的主旋律。作為教育者必須不斷更新教育理念,著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。具體包括以下幾方面:

1、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的能力和勇于探究的勇氣;

2、要給學(xué)生插上想象的翅膀;

3、要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生逆向思維的培養(yǎng);

4、倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,升華實(shí)踐能力;

5、合理利用信息技術(shù),增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力。只有這樣,才能為祖國的建設(shè)培養(yǎng)合格甚至優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人,使中華民族屹立于世界民族之林。

關(guān)鍵詞語:創(chuàng)新思維 實(shí)踐能力

知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢在強(qiáng)烈的呼喚著教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。可以這樣說,沒有創(chuàng)新和實(shí)踐型的教師就不可能有富于創(chuàng)新和強(qiáng)烈的求知欲望、開拓進(jìn)取的精神和銳意進(jìn)取的勇氣。為此,我在十幾年的政治課教學(xué)生涯中,不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),深刻反思,認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的能力和勇于探究的勇氣

敢懷疑,才會(huì)有探究,才會(huì)有創(chuàng)新,增強(qiáng)學(xué)生的探究實(shí)踐能力。質(zhì)疑是具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人所必須具備的一個(gè)十分重要的特點(diǎn)。創(chuàng)新與實(shí)踐具有以下幾個(gè)基本特點(diǎn):一是思維不被已有的結(jié)論所束縛,二是不相信答案的唯一性,三是不屈服于專家學(xué)者的權(quán)威,四是

勇于實(shí)踐與探究。因此,教師在政治教學(xué)中可以有目的有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生對(duì)有些傳統(tǒng)性結(jié)論實(shí)施一定的分析與探究,倡導(dǎo)學(xué)生大膽思維,勇于創(chuàng)新與實(shí)踐的勇氣和精神。例如在學(xué)習(xí)初一思想政治“誠實(shí)守信”這一課時(shí),我在要求學(xué)生分組列舉了現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生生活中的許多誠信與否的實(shí)例后,就出示這樣一個(gè)例子:初二學(xué)生小王的爸媽都出差了,一個(gè)人在家,一天突然生病,感冒發(fā)燒,遠(yuǎn)在異地的媽媽打來電話,問她:你好嗎?她思索了一下,告訴媽媽:“你放心吧!我很好?！苯處熢O(shè)問:小王撒謊了,她講誠信嗎?一石激起千層浪。這種設(shè)想打破了學(xué)生以前認(rèn)為“撒謊就是壞孩子”的常規(guī)理念,使學(xué)生迅速活躍起來,積極思維,大膽探究,并一致認(rèn)為:原來在生活中,善意的謊言也是誠實(shí)守信的,而且在特定環(huán)境和條件下,也是必須的。例如:在學(xué)習(xí)“生產(chǎn)力”這一概念時(shí),我就引領(lǐng)學(xué)生,難到生產(chǎn)力只是人們改造自然的能力嗎?請(qǐng)你大膽設(shè)想,還可以怎樣補(bǔ)充和完善它。學(xué)生很快想象思索,認(rèn)為:生產(chǎn)力是人們戰(zhàn)勝自然的能力;生產(chǎn)力是人們創(chuàng)新自然的能力等。這樣的教學(xué)既能培養(yǎng)了學(xué)生的探究勇氣和創(chuàng)新精神,又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,收到意想不到的效果。

二、要給學(xué)生插上想象的翅膀

豐富的想象力是學(xué)生智力活動(dòng)的翅膀,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。古今中外,許多成名成家的,都是一些十分“癡迷”的幻想家。例如,我國古代的“嫦娥奔月”的動(dòng)人故事,就以豐富的想象力激勵(lì)人們?nèi)ヌ骄坑钪娴膴W秘;愛因斯坦在16歲時(shí),就想象假如人追著光線跑,光速會(huì)因此減慢嗎?如果人同光速一樣,光會(huì)不會(huì)靜止呢?

豐富的想象力始終縈繞著他,啟發(fā)他去思索,去探究,去創(chuàng)新,去實(shí)踐,終于創(chuàng)造性地解決了這個(gè)問題,提出了狹義相對(duì)論。

我認(rèn)為,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力,就要啟發(fā)、引領(lǐng)、激勵(lì)學(xué)生敢于想象、善于想象、富于想象,但是這種想象不是主觀臆想,更不是忘想,而是合理,科學(xué)的想象。在日常教學(xué)中,教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生想象力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。例如,在講“樹立共產(chǎn)主義崇高理想”時(shí),我布置了課前預(yù)習(xí)是:幾百年前,空想社會(huì)主義者在當(dāng)前的社會(huì)條件下,預(yù)測了未來社會(huì)主義社會(huì)的遠(yuǎn)景;一百多年前,馬克思、恩格斯在深入分析研究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下,在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上,充分描繪了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的美好前景;今天,人類社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明已發(fā)展到前所未有的高度,請(qǐng)同學(xué)們嘗試著預(yù)測和想象未來共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力水平、文化發(fā)展程度、生活狀況等。因此,在日常教學(xué)中,只有這樣,才能給學(xué)生插上想象的翅膀,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

三、要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生逆向思維的培養(yǎng)

逆向思維是創(chuàng)新與實(shí)踐能力中最活躍的因素,也就是指從反方向來考慮問題的思維方式和思維方法,常常與事物相悖,但卻能收到意想不到的奇效。它的一個(gè)重要表現(xiàn)就是打破常規(guī)。例如“司馬光砸缸”的故事,他看到小孩掉入水缸,不是按常規(guī)讓人脫水,而是讓水脫人。再如曹沖稱象的故事,也不是按常規(guī)讓人們?nèi)ピ煲粭U大秤,或是干脆把大象殺掉,一塊一塊地去稱象肉的重量,而是讓人們把大家牽到船上,標(biāo)出船的吃線,然后讓人們向船里裝石頭,再去稱石頭的重量。

這種思維,就能收到事半功倍的奇效,真是柳暗花明又一村。

我認(rèn)為,培養(yǎng)學(xué)生的這種能力,就能養(yǎng)成學(xué)生思想的“叛逆性”,促使學(xué)生敢于質(zhì)疑,勇于探索的勇氣,增強(qiáng)學(xué)生自信心,養(yǎng)成“反過來想一想、試一試”的思維習(xí)慣。在教學(xué)中,作為教師應(yīng)善于捕捉那些“打破常規(guī),閃現(xiàn)異樣的智慧之花”,而且呵護(hù)它,使之燃燒。例如,在學(xué)習(xí)“一國兩制”的偉大構(gòu)想時(shí),我提出了這樣一個(gè)問題:用這一偉大構(gòu)想已成功地收回了香港和澳門,那么,用這一構(gòu)想就一定能使臺(tái)灣與大陸團(tuán)圓,實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一嗎?并引領(lǐng)學(xué)生展開想象的翅膀,大膽設(shè)想,逆向思維,并得出結(jié)論:在臺(tái)灣問題上用這一構(gòu)想難以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?第一,經(jīng)濟(jì)差異導(dǎo)致部分民眾不愿接受;第二,遠(yuǎn)隔臺(tái)灣海峽,中國大陸鞭長莫及;第三,中國的國防實(shí)力和軍事實(shí)力還不夠強(qiáng)大,威攝力不夠;第四,美國的支持并向臺(tái)出售高科技先進(jìn)武器等。這樣既強(qiáng)化了學(xué)生的逆向思維能力,充分挖掘了學(xué)習(xí)潛能,又激活了課堂教學(xué),使學(xué)生在激烈的爭辯中牢牢把握了“一國兩制”的偉大構(gòu)想,也收到了特別好的教學(xué)效果。

四、倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,升華實(shí)踐能力

創(chuàng)新源于實(shí)踐,離開了學(xué)生的生活實(shí)際,創(chuàng)新就成了空中樓閣,無本之源。為此,我們要在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式,留給學(xué)生自學(xué)、討論、自由發(fā)展的時(shí)間和空部,以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。在教學(xué)中,教師不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能,更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)實(shí)踐,為學(xué)生的終身

學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師不僅要給學(xué)生提供一個(gè)讓學(xué)生認(rèn)知的概念、規(guī)律和觀點(diǎn),更重要的是要給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)學(xué)習(xí)需要探究的材料和問題以及提供解決問題的方法與指導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集、分析、歸納、整合材料,學(xué)會(huì)信息反饋,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。例如,通過創(chuàng)設(shè)問題情景,使學(xué)生進(jìn)入某種社會(huì)角色,讓其產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要,成為學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和鉆研教材的內(nèi)驅(qū)力;同時(shí),引領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)地實(shí)施探究實(shí)踐,對(duì)一些實(shí)際問題展開分析和探究。例如,通過舉行學(xué)生討論與辯論會(huì)、寫政治小論文、辦政治小報(bào)、新聞短評(píng)、課題研究等活動(dòng),提高學(xué)生的分析、歸納、應(yīng)用、整合的能力。為指導(dǎo)學(xué)生開展好研究性學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生選題、做調(diào)查,把這項(xiàng)活動(dòng)作為平時(shí)成績,作為學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的有效依據(jù),收到了較強(qiáng)的實(shí)效。

五、合理利用信息技術(shù),增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力

時(shí)代在飛速發(fā)展,教育理念在不斷更新。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力,就必須改革單一的傳統(tǒng)的教學(xué)手段,合理利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組織和實(shí)施教學(xué)。這是因?yàn)?

1、合理利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),展現(xiàn)實(shí)際生活畫面,就能提高學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力。隨著教育改革的不斷深化,教育理念的不斷更新,大家一致認(rèn)同:主體性的充分發(fā)揮是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的根本內(nèi)驅(qū)力,是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的有效途徑和重要手段。因此,在教學(xué)中需要教師運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)措施,利用豐富多彩的教學(xué)手段來激活學(xué)生的主體意識(shí),提高學(xué)生的主體能力,使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué),參與探究,參與實(shí)踐。在這方面,多媒體教學(xué)手段具有傳統(tǒng)教

育無法比擬的優(yōu)越性。在課堂上,展現(xiàn)與教材內(nèi)容緊密相連的實(shí)際生活畫面,能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣,甚至達(dá)到興奮至高點(diǎn),吸引其思維觸角,促使學(xué)生積極去創(chuàng)造與實(shí)踐。這是由中學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和新奇感的心理特點(diǎn)決定的。教師抓住這一契機(jī)組織實(shí)施教學(xué),不僅為學(xué)生提供了直觀、形象、生動(dòng)、活潑的視角畫面,達(dá)到激趣的目標(biāo),而且以電教媒體作為載體,把課堂與生活實(shí)際緊密連在一起了。例如,在實(shí)施“發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神,投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐”的教學(xué)時(shí),我將孔繁森、焦裕祿、周國知、航天科技工作者等發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新精神,積極投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的不怕苦、不怕累、甚至不惜犧牲自己生命的、勇于探究與創(chuàng)新的活生生的鏡頭展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí),不僅使學(xué)生的心靈受到震憾,被他們的英雄事跡深深打動(dòng),對(duì)他們的敬業(yè)愛民的精神無比欽佩,而且能促使學(xué)生將這種作用內(nèi)化為自己今后的自覺的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)行為。課后,我又要求學(xué)生進(jìn)一步收集、整理有關(guān)艱苦創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新實(shí)踐的典型人物及其事例,進(jìn)一步升華學(xué)生的這種道德情感,規(guī)范學(xué)生的道德與實(shí)踐行為。這樣做不僅豐富了學(xué)生的知識(shí),開闊了學(xué)生的視野,而且鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

2、合理利用信息技術(shù),展示學(xué)生研究成果,促使教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革與創(chuàng)新。

江澤民同志說:創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。沒有變革與創(chuàng)新,就沒有人類社會(huì)的發(fā)展,就沒有今天的美好生活。未來的世界屬于青少年,未來的世界靠青少年去創(chuàng)新,去發(fā)展。我們教師必須運(yùn)用信息技術(shù),因?yàn)樗軒椭鷮W(xué)生提高學(xué)習(xí)效益和學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如,為了搞

好“一國兩制”的教學(xué),使學(xué)生堅(jiān)定和平統(tǒng)一祖國,反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂的信念,我布置了下列學(xué)習(xí)任務(wù):以小組為單位,分別收集有關(guān)臺(tái)灣問題知識(shí),從①臺(tái)灣的歷史;②臺(tái)灣不容分割的法理依據(jù);③臺(tái)灣回歸祖國后的好處;④新中國成立以來中央政府對(duì)臺(tái)灣的方針政策的演變;⑤實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的時(shí)機(jī)和條件等,在主題班會(huì)上進(jìn)行較為廣泛的交流與討論。課后,又讓學(xué)生利用信息網(wǎng)絡(luò)等從不同資源中收集、整合相關(guān)信息。在主題班會(huì)上,我讓學(xué)生展示自己的研究成果,讓全體學(xué)生共享有關(guān)臺(tái)灣問題的信息資源,拓展了學(xué)習(xí)成果。而信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)更有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)合作探究式的學(xué)習(xí),在這個(gè)過程中,教師應(yīng)成為學(xué)生合作學(xué)習(xí)的伙伴、參與者、引領(lǐng)者,并與學(xué)生共同交流討論。這樣做既能使內(nèi)容得到充實(shí),又有利于形成民主和諧、平等共存的師生關(guān)系,還有利于突破教學(xué)重難點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生分析處理信息、應(yīng)用信息解決實(shí)際問題的能力,從而使教學(xué)雙方實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新,增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

總之,只要我們教師能不斷學(xué)習(xí)新理念,更新傳統(tǒng)的單一的教學(xué)方式和方法,創(chuàng)新適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法,想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力,就能使當(dāng)代青少年真正自立于未來的世界,為祖國的發(fā)展、民族的興旺作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí),這也是我們作為一名人民教師的應(yīng)盡職責(zé)