第一篇:畢業(yè)論文:古詩詞教學(xué)與中小學(xué)語文素質(zhì)教育
古詩詞教學(xué)與中小學(xué)語文素質(zhì)教育
摘要:2000年3月,國家教育部頒布了新的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱(試用修訂版)》、《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱(試用修訂版)》和《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱(試驗修訂版)》。新大綱除更加強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育外,還首次以教學(xué)大綱的形式,規(guī)定了“古詩文背誦篇目”。其中小學(xué)要求背誦古詩詞80首,初中50首,高中50首,三個學(xué)段共要求背誦180首。這些篇目,大多是素有定評、千古流傳的詩詞名篇。然而受應(yīng)試教育的影響,長期以來,我們的古典詩詞教學(xué)依然背離著自己的傳統(tǒng),被一些所謂現(xiàn)代的重理性、重分解的教學(xué)方法給束縛住了。教師在教學(xué)時往往忽視了古典詩詞本身的特點,只作簡單的翻譯,然后是歸納中心思想,分析寫作特色,從而使得最具教育意義、最具感染力、最具趣味性的詩詞教學(xué)課變得枯燥乏味。古典詩詞的美感、意蘊(yùn)自然也無從談起。一節(jié)好的古詩詞教學(xué)課,應(yīng)面向全體學(xué)生,讓學(xué)生體味作品中反映的生活美,自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美,在優(yōu)美的詩詞意境的感染熏陶下,受到美的教育,獲得愉悅的情感體驗,從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。
關(guān)鍵詞:古詩詞教學(xué)
文學(xué)教育
人文教育
素質(zhì)教育 文學(xué)教育是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。中小學(xué)語文課要加強(qiáng)人文教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力,提高學(xué)生的文化品位,發(fā)展健康個性,形成健全人格,就必須增加語文課的文化內(nèi)涵,讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品。
而詩詞又是最重要的文學(xué)樣式之一。它是我國傳統(tǒng)文化的精粹,具有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,能夠選入中小學(xué)課本里的詩詞更是精華中的精華,可謂字字珠璣。優(yōu)秀的詩詞,往往具有深邃的意境,蘊(yùn)含著豐富的感情,語言精煉含蓄、生動形象,富有節(jié)奏感和音樂美,為廣大青少年所喜愛。所以,詩詞教學(xué)是中小學(xué)語文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。從2000年秋季開始,全國小學(xué)、初中、高中語文課都在起始年級使用了新修訂的教學(xué)大綱和教材。根據(jù)新大綱的精神,也相應(yīng)加大了文學(xué)教育的分量。另外,教材還編入了詩詞鑒賞常識、詩詞格律知識,以期多方面地豐富學(xué)生的詩歌知識與素養(yǎng)。
一、古詩詞教學(xué)對學(xué)生的發(fā)展有著舉足輕重的作用和意義。優(yōu)秀的詩詞作品,往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想,深邃幽杳的意境,精致優(yōu)美的語言,能使學(xué)生自然而然地受到熏陶,純潔心靈。中小學(xué)加強(qiáng)詩詞教育,有利于學(xué)生開闊視野,增長知識,發(fā)展智力,陶冶情操。多讀古詩詞,還有助于學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華,感受漢語言文字的優(yōu)美和偉大,培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的思想感情。
(一)、陶冶情操,培養(yǎng)審美情趣。
文學(xué)教育是一種美育,文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗,通過文學(xué)的陶冶,鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇,為人們喜聞樂見,對培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩詞名篇,體味作品中反映的生活美,自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美,在優(yōu)美的詩詞意境的感染熏陶下,受到美的教育,從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。詩詞是抒情的,直接訴諸情感,又有節(jié)奏,語短意長,易于誦記,使人百讀不厭,無形中受到熏陶。比如,讀《靜女》《蒹葭》等詩作,青年男女對愛情的喜悅和含情脈脈,就會深深觸動我們的情感之弦;讀“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”(《念奴嬌·赤壁懷古》),自然能體會到蘇軾那恢宏的氣勢。
(二)、感受文學(xué)形象,發(fā)展思維能力。
中小學(xué)生多讀些詩詞,有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。思維,有形象思維和抽象思維之分,文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維,喚起聯(lián)想和想象,發(fā)展想象力,進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維,這是文學(xué)的魅力所在。古今中外,不少偉人對詩詞都表現(xiàn)出相當(dāng)大的熱情,據(jù)說,拿破侖出征時,騎在馬上還在讀歌德的詩。毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等都愛讀中國古典詩詞,他們多數(shù)人還能寫作精彩優(yōu)美的詩詞。這些偉人的思想境界猶如天馬行空,富于創(chuàng)造性,跟他們深厚的古詩詞素養(yǎng)具有密切的關(guān)系。形象思維則是創(chuàng)造力的源泉,而發(fā)展形象思維,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。
(三)、間接接觸社會,完善健全人格。
中小學(xué)生一般說來從六七歲到十七八歲,正是人生的花季,也是他們健康成長的重要時期。他們從踏入校門開始,逐步加深對世界的認(rèn)識和了解。特別到了中學(xué)階段,他們開始關(guān)心社會,渴望了解社會,積累人生經(jīng)驗,也需要得到啟發(fā)和幫助。優(yōu)秀的詩詞作品,總是從某一方面揭示了社會生活的本質(zhì),不同的詩詞往往反映了多樣化的社會生活,同時也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識生活,怎樣面對生活,怎樣創(chuàng)造生活。詩詞是社會人生的濃縮,可以成為中小學(xué)生健康成長的良師益友。多讀這類作品,能夠培養(yǎng)他們認(rèn)識生活、創(chuàng)造生活的能力。《詩經(jīng)》就是一部周代社會生活的百科全書,《離騷》反映了屈原高潔堅貞的人格和對美好政治的向住,陶淵明詩中的率性自然,李白詩中的浪漫情懷,杜甫詩中的家國興亡之嘆,宋詞婉約細(xì)致的柔情之歌,慷慨激昂的愛國之聲,以及通俗精彩的元代散曲作品等等,都給學(xué)生提供了認(rèn)識當(dāng)時社會,體會古人生活和生存狀態(tài)的審美范本。
至于古詩詞中的消極因素,如“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”(李白《夢游天姥吟留別》),“人生如夢,一尊還酹江月”(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)之類,正好可以用來訓(xùn)練學(xué)生對作品進(jìn)行闡發(fā)、評價、質(zhì)疑以及分析批判的能力。
(四)、積累名言警句,開發(fā)語言能力。
中學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù),是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。學(xué)生的語言學(xué)習(xí),重要的不在于學(xué)了多少語言學(xué)的名詞術(shù)語,更重要的是學(xué)會怎樣運(yùn)用語言表達(dá)自己的思想感情,學(xué)習(xí)遣詞造句、成功的語法修辭范例,以及準(zhǔn)確、規(guī)范、簡明、連貫、得體的表達(dá)方式。文學(xué)是語言的藝術(shù),詩詞語言,往往又是很精練的,好的詩詞都是用經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語言寫成的,是運(yùn)用語言的典范,也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的好材料。不同的詩人,不同的詩詞作品,語言風(fēng)格、語言藝術(shù)也各不相同。或優(yōu)美婉麗,或放縱恣肆,或雍容典雅,或樸素自然。所有這些,都是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的淵藪。如“嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤?!卑拙右自凇杜眯小分袑ε靡魳纷髁松鷦有蜗蟮拿枥L。又如,“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。”(《飲酒》之五)陶淵明詩于自然平淡的語言中,蘊(yùn)含了深杳的情懷。學(xué)生多讀這類詩詞,對于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言,發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力,無疑都有直接的作用。
足以見得,詩詞的教學(xué)更加注重學(xué)生積累、感悟和靈性的啟迪。它是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口,是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化熱愛的一個切入點,對培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字,受到高尚情操的熏陶,發(fā)展個性,豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。
二、在教學(xué)中不斷總結(jié)詩詞教學(xué)方法,提高詩詞教學(xué)水平。在“素質(zhì)教育”的呼聲漸高的今天,“以人為本”的教育觀念已經(jīng)深入人心?!叭宋木瘛睆?qiáng)調(diào)的是一種美的熏陶、情的漸染,它要求尊重人的需要、情感,關(guān)懷人生的終極意義,弘揚(yáng)道德價值和審美價值,培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力。因此,作為“人文教育”的核心,情感教育的價值越來越受到人們的關(guān)注和重視.新一輪的課程改革就特別重視詩詞教學(xué)中的情感教育,《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗修改版)》明確提出“培養(yǎng)鑒賞詩詞作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)”,“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩詞,理解作品的思想內(nèi)涵,探索作品的豐富意蘊(yùn),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力等等。新編中學(xué)語文教材編入了大量的詩詞,并提出了相應(yīng)的鑒賞要求,從而將對詩詞的欣賞提高到了一個前所未有的高度。然而受應(yīng)試教育的影響,長期以來,我們的古典詩詞教學(xué)依然背離著自己的傳統(tǒng),被一些所謂現(xiàn)代的重理性、重分解的教學(xué)方法給束縛住了。教師在教授時往往忽視了古典詩詞本身的特點,只作簡單的翻譯,然后是歸納中心思想,分析寫作特色,語言干巴,像唱催眠曲,從而使得最具教育意義、最具感染力、最具趣味性的詩詞教學(xué)課變成枯燥乏味、干巴巴的技術(shù)課。古典詩詞的美感、意蘊(yùn)自然也無從談起。一節(jié)課下來,我們的學(xué)生體會到的不是優(yōu)美的景、真摯的情、深邃的意境,他們沒有任何愉悅的情感體驗。一直以來,古詩詞都不好教。但所幸的是,不少的老師為此作了不懈的努力,成績是斐然的。在此,我也結(jié)合自己淺薄的教學(xué)經(jīng)驗談一談初中古詩詞教學(xué)的方法:
(一)、預(yù)習(xí)是詩詞教學(xué)成功的一半
在學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞之前作好充分的準(zhǔn)備——就是預(yù)習(xí),好的開始是成功的一半。我布置的預(yù)習(xí)是老師有指引性的帶有作業(yè)性質(zhì)的預(yù)習(xí)。例如,我會先利用小黑板把生字詞寫出來讓學(xué)生做,要求學(xué)生把關(guān)于此詩詞的作者的生平經(jīng)歷盡可能詳細(xì)地找出來;我還喜歡讓學(xué)生課前寫一段與詩詞內(nèi)容有關(guān)的話,以便與詩詞進(jìn)行一個比較學(xué)習(xí),明白詩詞語言的精練,使他們在語言上有所收益等等。當(dāng)然預(yù)習(xí)作業(yè)必須是有針對性和適量的,否則就適得其反了。而要做到有效,就需要老師認(rèn)真地花精神地去備課,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最好的課前準(zhǔn)備狀態(tài)。
(二)、詩讀百遍 其義自見 學(xué)詩詞當(dāng)然要從讀開始,教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié),所謂“熟讀《唐詩三百首》,不會作詩也會吟”,“三分詩七分吟”可見誦讀是培養(yǎng)感受力的一個重要方面。在課堂中,要盡可能讓學(xué)生多讀,通過讀去體味詩詞中的韻味。當(dāng)然,教師必須對學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點:一是要學(xué)生在朗讀時放得開,盡情投入;二是要讀對詩詞的節(jié)奏,當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識,例如從音和意上劃分,五言七言朗讀的一般規(guī)律等等;三是要溶入感情,讀出作者要表達(dá)的情感。當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在讀之中,學(xué)生定能對詩詞有一定的感悟。
(三)、一讀一問 循序漸進(jìn)
無可否認(rèn),多讀是有其重要的作用的,但若我們在讀的過程中,給予學(xué)生一定的指引,相信讀的效果會好很多。在教學(xué)中,我喜歡采用讀思相結(jié)合的方法,采用一讀解決一問題的模式。例如,一讀詩詞,讀準(zhǔn)音;二讀詩詞,讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀詩詞,弄明詩詞意;四讀詩詞,體會情感??這樣,能使教學(xué)顯得思路清晰,有條不紊,也較容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于設(shè)計的問題是逐步深入的,符合了由淺入深的認(rèn)知規(guī)律,所以收到了較理想的課堂效果。
(四)、學(xué)法滲透 舉一反三
學(xué)無定法,但貴在有法。方法學(xué)到家,怎考都不怕。只要對學(xué)習(xí)古詩詞的方法掌握好,就能達(dá)到一個較理想的自主狀態(tài)。所以在教學(xué)詩詞時,我都會時時進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)滲透,以求學(xué)生在潛移默化中靈活掌握方法。例如學(xué)生在堂上第一次接觸到古詩詞時,我就會說說欣賞古詩詞的一般方法的第一步是什么。當(dāng)?shù)侥骋幌鄳?yīng)環(huán)節(jié)時,我又會結(jié)合講授內(nèi)容提方法。教授另一首詩詞時,也會不厭其煩地讓學(xué)生回憶方法,解決問題,盡量讓學(xué)生活學(xué)活用。當(dāng)每一次利用一首詩詞完整地講完方法時,我就要求學(xué)生根據(jù)老師的方法舉一反三,自學(xué)一到兩首詩詞,圈點批注,質(zhì)疑,然后師生合作探究,進(jìn)行互動的討論。
(五)、改變體裁 想象體會
古詩詞的語言非常的精練,可說是字字珠璣。但對于初中生,特別是初一的來說,他們都迫切地需要了解詩詞意,明白詩詞的字面意思。他們也就認(rèn)為翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對于這一點,我在教學(xué)時也因應(yīng)實際進(jìn)行了。但是,我認(rèn)為,簡單的翻譯是枯燥的,學(xué)生也很難進(jìn)入意境,所以我花在此的時間是相當(dāng)少的。我更多的時間是花在指導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生發(fā)揮想象,對古詩詞進(jìn)行體裁的改變,用散文化的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優(yōu)美的散文。通過對改變后的散文體會,再對照原詩進(jìn)行對照品讀,講解詩詞語言的特點。學(xué)生也就能突破狹窄的詩詞意空間,得到另一番美的享受、美的熏陶。
(六)、動手畫畫 其樂無窮
常言“詩如畫”,這是對的?!懊髟滤砷g照,清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、另人遐想的美景!詩情畫意,盡在其中。根據(jù)古詩詞的這一大特點,我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫,讓他們根據(jù)理解,發(fā)揮想象,把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來。此時,學(xué)生們都會異常的興奮,異常的投入。在畫《次北固山下》一詩時,學(xué)生用綠粉筆畫下了青山、綠水,用紅粉筆畫出了一輪從海面升起的紅日,綠水中,一只掛帆小舟順風(fēng)飄行,詩人站立船頭,仰望北歸的大雁??通過畫畫,學(xué)生的興趣進(jìn)一步提高了,同時他們也喜歡根據(jù)所畫的畫進(jìn)行背誦,并且效果奇好,真是一舉兩得。
(七)、比賽比賽 大家喜愛
現(xiàn)在的初中生,大部分都有愛表現(xiàn)的欲望,他們強(qiáng)烈的需要別人對他們能力的贊揚(yáng)、肯定。給學(xué)生營造一個良性的競爭環(huán)境確實是很重要的。而在詩詞教學(xué)中,恰恰能很好地滿足了他們的需要,激發(fā)起他們的斗志。古詩詞,一般來說,篇幅較短小,而且朗朗上口,易于背誦,所以我會根據(jù)古詩詞的特點進(jìn)行如古詩詞朗讀比賽、背誦比賽,默寫比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個人、小組、男女等方式進(jìn)行。可以說,學(xué)生的熱情非常的高漲,幾首詩一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學(xué)生賽得開心,背誦的教學(xué)目標(biāo)也易于完成,效果讓人相當(dāng)?shù)臐M意。
總之,詩詞教學(xué)是一個對學(xué)生潛移默化的過程,所謂“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”,教師多用“細(xì)雨”、“微風(fēng)”去熏陶學(xué)生,也許比那種灌輸式的分解要有用得多。
三、教育工作者對詩詞教學(xué)及學(xué)生對詩詞學(xué)習(xí)的誤區(qū)。我們中的部分教育工作者對詩詞教學(xué)的作用任意夸大,不知不覺走進(jìn)了這樣那樣的的誤區(qū)。比如:有人認(rèn)為,不僅要讀,而且應(yīng)該要求學(xué)生寫詩;甚至有同志主張發(fā)揮高考指揮棒的作用,把作詩列入高考語文的命題范圍,以為只有這樣才能讓中華詩詞真正走進(jìn)校園,等等。
(一)關(guān)于寫詩的問題。
我認(rèn)為,對于少數(shù)有寫詩才能的學(xué)生,不妨一試。但不能要求所有的中小學(xué)生都必須學(xué)會作詩。比爾·蓋茨雖然大學(xué)沒念完就去創(chuàng)業(yè)并獲得了成功,但我們并不能因此就要求所有的大學(xué)生都去學(xué)比爾·蓋茨。不能把少數(shù)天才才能做到的事情擴(kuò)大到所有的學(xué)生。所以,在新的中學(xué)語文教材里,只是在高中階段的某些詩詞單元里,以選作題的形式安排了有關(guān)詩詞寫作方面的練習(xí),要求題目自擬,可以不管平仄,但要讀來上口,有一點詩意。這只是意在讓學(xué)生通過寫作實踐,更好地認(rèn)識古代詩詞的一些特點,以提高鑒賞能力,寫不好也不要緊,動手寫總是有益的。可以讓學(xué)生互評,推薦稍好一些的,讀給全班同學(xué)聽聽。所以在原則上,仍然是不提倡寫舊體詩,但如有個別學(xué)生愿意繼續(xù)練習(xí)下去,也不應(yīng)加以限制。
(二)關(guān)于把作詩列入高考命題范圍的問題。
我認(rèn)為,這種意見恐怕是不現(xiàn)實的。第一,脫離中學(xué)語文教學(xué)的實際。高考的目的,是為高校選拔合格新生服務(wù)的??际裁矗趺纯?,首先要考慮如何為這一目的服務(wù)。當(dāng)然,高考也要有利于中學(xué)語文教學(xué)的穩(wěn)定、改革和發(fā)展,有利于貫徹素質(zhì)教育的精神。高考雖然是指揮棒,但這個指揮棒是不可以隨意揮舞的。必須充分尊重中學(xué)語文教學(xué)的實際。第二,也有悖于中小學(xué)詩詞教學(xué)的目的。時代不同了,今天的中考或高考,無論從考試的目的、性質(zhì),還是考試內(nèi)容、范圍,都與科舉時代大不相同,如果再要求考生作詩,顯然已不合時宜了。我們今天的詩詞教學(xué),主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力,增加文學(xué)素養(yǎng),提高文化品位。所以,近年來的高考語文試卷,逐漸加大了文學(xué)賞析能力的考查。一般是古詩詞和現(xiàn)代新詩各選一首,并列出對這些詩詞理解(賞析)的若干選項,讓考生選出理解(賞析)正確或錯誤的一項。我認(rèn)為,對詩詞教學(xué)的要求,能夠做到誦讀、理解、鑒賞、評析就可以了。
由此可見,一首好的詩詞能增長人的見識,熏陶人的性情,凈化人的心靈,提高人的審美意識,從而給人以“真”的啟迪,“善”的激勵,“美”的享受。詩詞教學(xué)對于繼承民族文化傳統(tǒng)、宏揚(yáng)民族精神、強(qiáng)化美的教育、培養(yǎng)審美意識都具有十分重要的意義。因此,我們作為一名教育工作者一定要提高詩詞教學(xué)水平,讓學(xué)生體味作品中反映的生活美,自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美,在優(yōu)美的詩詞意境的感染熏陶下,受到美的教育,從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
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第二篇:語文教學(xué)與素質(zhì)教育
語文教學(xué)與素質(zhì)教育
內(nèi)容提要:
素質(zhì)教育是面向21世紀(jì)的教育,是從培養(yǎng)人與塑造人的角度出發(fā)的一種教育。語文學(xué)科是學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ),對于提高學(xué)生的素質(zhì)有重要的作用。我們應(yīng)站在歷史與時代的至高點俯瞰新世紀(jì)的語文教學(xué),將素質(zhì)教育貫穿于語文教學(xué)之中。本文對該如何在語文教學(xué)中對學(xué)生實施素質(zhì)教育陳述己見。1.提高思想認(rèn)識,全面培養(yǎng)學(xué)生語文整體素質(zhì)。凸現(xiàn)德育功能,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì);加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練;加強(qiáng)審美教育。2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。問題要開放和評價要延時有利于打開學(xué)生思維的空間,掙脫標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛,有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、求異思維、多向思維等。3.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),改小語文為大語文,變封閉的小課堂為開放的大課堂。具體做到兩溝通:語文教學(xué)與火熱的社會生活溝通,課堂教學(xué)與課外讀寫活動溝通4.重視現(xiàn)代化教學(xué)手段的采用。關(guān)鍵詞:語文教學(xué)素質(zhì)創(chuàng)新
語文教學(xué)與素質(zhì)教育
面向21世紀(jì),中國的基礎(chǔ)教育該何去何從?一項緊迫的任務(wù)是要擺脫原有的應(yīng)試教育模式,走向素質(zhì)教育的軌道。①傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)為依據(jù)的教育模式,使得以培養(yǎng)人才為目的的學(xué)校教育偏離了自己的目標(biāo),服務(wù)于選拔考試的需要,導(dǎo)致了一些學(xué)生高分低能,片面發(fā)展,被動發(fā)展。難怪日本青年在與中國青年舉行辯論后說出了警世之言:21世紀(jì)的中國青年不如我們?nèi)毡厩嗄?。②而素質(zhì)教育是依據(jù)國家的教育方針,著眼于學(xué)生及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的需要,以面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨,以注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、能力,促進(jìn)他們德智體美勞等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為主要特征的教育。語文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ),一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)。學(xué)生的語文水平如何,常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。所以,語文教學(xué)在向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌途中,應(yīng)充當(dāng)排頭兵,徹底解放自我,更新觀念,真正尊重學(xué)生,面向全體,大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語文素質(zhì)教育主張學(xué)生自主地、生動活潑地學(xué)習(xí)語文,它要求教師不僅要傳授知識,更重要的是傳授方法,使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、教師的主導(dǎo)作用得到充分的發(fā)揮。它以培養(yǎng)能力、提高文化素質(zhì)、文化修養(yǎng)出發(fā);它不僅注重課堂教學(xué),而且重視課外語文活動。這樣內(nèi)外結(jié)合,“雙軌”運(yùn)行,全方位多側(cè)面地學(xué)習(xí)語文,教師不是讓學(xué)生做大量的應(yīng)試篇章或練習(xí)冊,而是積極引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書,多寫課外筆記,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀和寫作習(xí)慣。目前語文教學(xué)都在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育,但真正落到學(xué)生身上,似乎還有一段距離?,F(xiàn)在教育有一種說法:“課外抓能力,課內(nèi)抓知識,熱熱鬧鬧搞素質(zhì)教育,扎扎實實搞應(yīng)試教育?!雹圻@種說法反映了不少學(xué)校搞素質(zhì)教育課內(nèi)課外兩張皮,表面文章多,實在東西少。那么,究竟該如何在語文教學(xué)中對學(xué)生實施素質(zhì)教育呢?我認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行探討。
一﹑提高思想認(rèn)識,全面培養(yǎng)學(xué)生語文整體素質(zhì)。
語文教師要牢記鄧小平同志關(guān)于“三個面向”的指示,高屋建瓴地駕馭語文教學(xué),重視語文的實際應(yīng)用,重視對學(xué)生聽說能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。還要讓思想 教育和審美教育的內(nèi)容像春雨一樣隨著語言訓(xùn)練的春風(fēng),“潛入”學(xué)生心田,做到自然貼切,“潤物細(xì)無聲”。使學(xué)生不但語文知識豐富,語文能力高強(qiáng),而且人格健全,品質(zhì)高尚,能夠勝任愉快地承擔(dān)未來社
會的工作、學(xué)習(xí)、生活。具體應(yīng)該做到:
1.加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練,切實提高學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課必須加強(qiáng)字、詞、句、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練,把語文課真正上成語言文字訓(xùn)練課,使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí),逐步提高理解和運(yùn)用祖國語言文字能力,并能通過掌握和運(yùn)用語文這個工具去自我獲取信息,拓寬視野,進(jìn)行思想交流和社會交際,并為將來進(jìn)入社會、服務(wù)社會打下良好基礎(chǔ)。
2.凸現(xiàn)德育功能,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。因為思想道德素質(zhì)作為調(diào)整人們的行為的準(zhǔn)則規(guī)范,無論是對社會,還是對社會生活中的每一個人,都有十分重要的作用,而人的良好的思想道德素質(zhì)的形成不是完全自覺的,而是在社會生活和學(xué)校教育的影響下形成的。學(xué)校語文學(xué)科教育在形成人的良好道德情操和品德方面較其他學(xué)科教育要獨(dú)特得多,有利得多。語文教學(xué)大綱要求在語文教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操,這一道德品質(zhì)發(fā)展的主要目標(biāo)是與我們社會主義初級階段相適應(yīng)的。另外道德情操教育具有繼承性,雖然道德具有歷史性、階段性,但是社會主義道德情操作為歷史發(fā)展到現(xiàn)階段的精神產(chǎn)品,并不完全否定歷史上所有的道德傳統(tǒng),而是本著去其糟粕、取其精華的原則,繼承了先人幾年傳下來的寶貴遺產(chǎn),比如孟子的“寶貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”;杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足”等膾炙人口的名句在語文教材中閃爍著光輝、照徹著學(xué)生的心靈。還有無產(chǎn)階級革命先烈的崇高品質(zhì)在不朽的篇章中體現(xiàn)出來,如夏明翰的“砍頭不要緊,只要主義真”等,它們都像光芒四射的燈塔,指引著青少年前進(jìn)的方向。再者,道德情操教育具有層次性。社會主義道德情操的初級層次為:反對一切損人利己、損公肥私、以權(quán)謀私等思想行為;社會主義道德情操的高級層次為:公而忘私、為黨和人民的利益勇于獻(xiàn)身。在語文教材中,反映這兩個不同層次的道德情操的文章有很多,教師合理地恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些例子,有利于對學(xué)生的道德培養(yǎng)。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩精神,《人民的勤務(wù)員》中的雷鋒精神,《母親》中的勇敢斗爭精神,《誰是最可愛的人》中的犧牲精神等等,都是社會主義道德情操的楷模。所以語文教學(xué)中的這些陶感染力,對學(xué)生社會主義道德情操的形成是有巨大作用的,我們教師要充分利用教材,使學(xué)生心中樹立起一個塑造自己靈魂的榜樣。
3.加強(qiáng)審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。培養(yǎng)學(xué)生感知美。人對事物的認(rèn)識是從感知開始的,審美當(dāng)然也須從感知開始,通過感知形成表象,入境見形,從而激起美感,產(chǎn)生美的愉悅。所以語文教師要善于從語言文字入手,既能零散地感知審美對象,又能從整體上把握,透過語言所描繪的形象進(jìn)行深層的理解。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美。審美鑒賞力是比審美感知力更高層次的審美活動,既包括對審美對象的性質(zhì)的深刻理解,又包括對審美對象的美丑識別。語文課文都帶有作者的審美情感傾向,表達(dá)著作者的審美理想。教師首先要根據(jù)作者的審美意識和審美指向去挖掘教材中的審美情感,使自己從作者崇高的精神美和自身創(chuàng)造的價值美的享受中受到強(qiáng)烈的感染。情是文之本,感人心者莫先乎情。教師只有抓住情之根,才能轉(zhuǎn)變學(xué)生之意,從而體味到尋幽攬勝的樂趣,使學(xué)生在美的作品中受到美的熏陶,并能自覺增強(qiáng)明辨是非的能力,對作品作出中肯的評價。激勵學(xué)生創(chuàng)造美。由感知美、鑒賞美到創(chuàng)造美,這實際上是一種反饋,即吸收、加工、輸出。而這“輸出”就是創(chuàng)造。學(xué)生的審美創(chuàng)造力又是一種綜合能力。它必須以審美感知力和審美創(chuàng)造力為基礎(chǔ),將前人積累下來的審美經(jīng)驗和審美成果加以遷移,按自己的審美理想去創(chuàng)造美。語文教學(xué)中激勵學(xué)生創(chuàng)造美的途徑很多,比如作文、周記、課前演講、課內(nèi)討論等。用優(yōu)美的文字準(zhǔn)確地表情達(dá)意。因此,我們必須有意識地引導(dǎo)學(xué)生在貶惡揚(yáng)善的同時尤為強(qiáng)調(diào)思維的獨(dú)創(chuàng)性、發(fā)散性和新穎性。在提高辨析能力、表達(dá)能力的同時,也要培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力,學(xué)會逆向思維。
二﹑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
江總書記曾指出:“今天,面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn),我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能
力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面,肩負(fù)著特殊的使命。” ④作為教育戰(zhàn)線上的一名工作者,我深感肩上責(zé)任的重大。從人類社會的進(jìn)步來看,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)知識的不斷更新,學(xué)生離開學(xué)校后,需要不斷學(xué)習(xí)新的知識,以適應(yīng)社會發(fā)展需要。語文教學(xué)是一種創(chuàng)造力很強(qiáng)的復(fù)雜勞動。它沒有千篇一律的模式,也不存在一成不變的規(guī)格。它是師生間在課堂上以和諧共融的形式形成最大最佳的合力,提高效率、共同創(chuàng)造的過程。
因此,在課堂上,教師就不僅要向?qū)W生傳授知識,更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)造性思維的能力。要達(dá)到這一目的,教師就必須對學(xué)科本身的特點和學(xué)生的實際狀況設(shè)計科學(xué)有效的教學(xué)方式、激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,讓學(xué)生在一定問題情景中獨(dú)立鉆研,培養(yǎng)和提高善于分析問題,解決問題的創(chuàng)造能力。但是,我們的教育被太多的“標(biāo)準(zhǔn)化”統(tǒng)治了!且不說“標(biāo)準(zhǔn)化”的考試,就是本應(yīng)該煥發(fā)出生命力的課堂教學(xué),也讓教參一類“標(biāo)準(zhǔn)化”的東西來個五花大綁,循規(guī)蹈矩。如一位老師教《皇帝的新裝》。有一個問題“你如何評價文中的'皇帝'?”學(xué)生答:“知錯不改?!崩蠋熣f:“不對!”又答:“堅持錯誤?!薄安粚Γ 薄邦B固到底?!薄安粚?!”“頑固不化?!边@下對了!在提倡素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的今天,我們再這樣要求“統(tǒng)一”,豈不是與之背道而弛嗎?學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)離不開教師創(chuàng)造能力的發(fā)揮。對于語文教學(xué)來說,如果課堂只是“老北京的傳說”,那么,講臺下面就只會是“死海一片”。
語文教材作為一種靜止的“產(chǎn)品”,只有在師生的創(chuàng)新運(yùn)用中,才能煥發(fā)出其生命的活力。一千個讀者眼里就有一千個哈姆雷特,更何況我們的教學(xué)?問題要開放和評價要延時有利于打開學(xué)生思維的空間,掙脫標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛,有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、求異思維、多向思維等。如這一個教學(xué)片斷:幼兒園的老師這樣問小朋友:“花兒為什么會開?”第一個小朋友說:“她睡醒了,她想看看太陽?!钡诙€小朋友說:“她想和小朋友比一比,看誰最漂亮?!钡谌齻€小朋友說:“她伸懶腰,就把花骨朵兒頂開了!”突然,第四個小朋友問老師:“老師,你說呢?”老師想了想說:“花兒知道小朋友都喜歡她,就仰起她的小臉,笑了!”聽到這兒,孩子們?nèi)α恕D切δ槺然▋焊每?。只有老師知道,她原來的答案是:“花兒開了,是因為春天來了?!雹?課堂教學(xué),就是要像這位幼兒園老師那樣保護(hù)這種積極的求異思維,讓學(xué)生多方面、多角度、多層次、多結(jié)果地思考問題,就是培養(yǎng)這種洞察的敏銳性,哪是虛假和錯誤的,將感性認(rèn)識暴露出來。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。此外,還要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑求異、大膽創(chuàng)新。愛因斯坦曾說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?!雹抟驗榻鉀Q問題也許僅僅是一個教學(xué)或?qū)嶒炆系募寄芏?,而提出問題卻需要有創(chuàng)造性和想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。教師在教學(xué)中常常為了落實教學(xué)目標(biāo)而直奔教學(xué)結(jié)果,忽視了教學(xué)過程,使學(xué)生陷入被動局面。
所以,教師在語文教學(xué)過程中,要注重學(xué)生的思考過程,啟發(fā)學(xué)生多方面思維來尋求正確的結(jié)論,引導(dǎo)學(xué)生對信息自主地加工,鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新?!耙墒撬贾矗际侵侵尽!崩纾赫Z文閱讀教學(xué),它是語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié),教學(xué)內(nèi)容中含有大量思維能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素。它的教學(xué)模式很多,具體教法多樣,但最主要的是引導(dǎo)學(xué)生真正讀懂文章,要讓學(xué)生有一個“讀--悟--回”的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生要主動質(zhì)疑,而不是被動接受教師的提問。而質(zhì)疑是學(xué)生閱讀能力、思維方式、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的反饋,也是教師教學(xué)的起點。在課堂中,教師搭橋點撥,指導(dǎo)學(xué)生從字里行間找出矛盾,從新舊知識間發(fā)現(xiàn)矛盾,從不同的角度提出不同的見解,大膽創(chuàng)新,突破傳統(tǒng)觀念,形成新思想,樹立新觀念,創(chuàng)立新理論。這樣,課堂學(xué)習(xí)就會變得主動、積極、有效起來。
在教學(xué)中,教師應(yīng)注意把創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)貫穿于教育過程的始終,從而“造就能夠創(chuàng)新,能有所創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人,而不是簡單重復(fù)前人所做過的事情。” 21世紀(jì)是一個呼喚個性、呼喚創(chuàng)新的年代,作為工具學(xué)科和人文學(xué)科相結(jié)合的語文學(xué)科,也應(yīng)該適應(yīng)時代的發(fā)展,提倡創(chuàng)新精神。讓我們一起努力,把語文教學(xué)工作推向一個新的歷史高度。
三﹑加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),改小語文為大語文,變封閉的小課堂為開放的大課堂 根據(jù)教材的開放性的特點,我們應(yīng)積極拓展學(xué)生自主、合作、探究的空間,努力創(chuàng)造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍,使教學(xué)形成一種開放式的格局。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)是與社會生活息息相通的,要讓語文學(xué)習(xí)成為一泓活水,而不是局限在狹小課堂里的死水一潭。語文教育的外延等同于生活。教師應(yīng)將學(xué)生從課內(nèi)引向課外,使家庭、社會的信息流向課堂。教師要以“大語文教育觀”為指導(dǎo),破除那種把語文教學(xué)跟語文課堂教學(xué)等同起來的觀念,構(gòu)建一個以課堂教學(xué)為主體,以語文課外活動和良好的語文環(huán)境為兩翼的新的語文教學(xué)體系。這個新的體系要求在著力進(jìn)行課堂教學(xué)改革的同時,強(qiáng)化語文活動,優(yōu)化語文環(huán)境,具體做到兩溝通:
1. 語文教學(xué)與火熱的社會生活溝通。生活是語文素養(yǎng)最鮮活的源泉。語文學(xué)習(xí)有其他學(xué)科無法企及的優(yōu)勢,我們可以時時學(xué)語文,處處學(xué)語文。面對令人眼花繚亂的生活圖景,應(yīng)該怎樣吸收呢?關(guān)鍵是培養(yǎng)敏于觀察、善于觀察的習(xí)慣。生活是多姿多彩的,春夏秋冬的景色更替,風(fēng)云雨露的無窮變幻,日月星辰的陰晴圓缺,世間萬象的興盛衰亡……生活中無時無刻不在發(fā)生著無窮無盡的變化。只要你熱愛生活,用心去觀察、感受人世間的喜怒哀樂,你一定會擁有永不枯竭的表達(dá)素材。我們還應(yīng)該認(rèn)識到,觀察不光是用眼睛去看,還要用耳去聽,用鼻子去聞,用心去體驗??傊?,我們要全身心地投入,調(diào)動一切感官去觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的美。在觀察的同時,我們還要用腦去思考,要透過生活的表象,看到生活的真諦。只有這樣,我們才會逐漸豐富腹中的知識儲備,提高自己的認(rèn)識能力、思維水平,從而揮灑自如地表達(dá)自我。此外,善于傾聽不僅僅是語文能力較強(qiáng)的一種表現(xiàn),更重要的是,從別人的談話中,我們可以學(xué)到許多重要的知識,或者得到某些啟迪;另外,還可以學(xué)到新鮮活潑的語言,不少文學(xué)家就非常善于從他人的談話中學(xué)習(xí)語言。值得注意的是,泛泛地聽效果并不很好,要多向水平較高的人學(xué)習(xí),特別是向那些知識豐富、出口成章的學(xué)者、老師們學(xué)習(xí)。他們新穎深刻的觀點、嚴(yán)密清晰的思維方式給人的影響是受益終生的。使語文教學(xué)與現(xiàn)代化接軌,提倡課內(nèi)外結(jié)合,提倡實施“大語文教育”。
2、課堂教學(xué)與課外讀寫活動溝通。課內(nèi)打好基礎(chǔ),課外求發(fā)展。語文教育家呂叔湘先生在總結(jié)了新時期語文教學(xué)的得失之后,不無啟發(fā)地說:“少數(shù)語文水平較好的學(xué)生,你問他的經(jīng)驗,異口同聲地說得益于課外看書?!钡莱隽瞬┯[群書的重要意義。目前許多學(xué)生由于受到來自家長和學(xué)校強(qiáng)加的升學(xué)壓力,甚至從上幼兒園時就被家長或老師人為的送入了考試分?jǐn)?shù)的競爭大軍之中,以至錯過了對他們閱讀的培養(yǎng),從而使他們成了新一代“功能性文盲”(指受過教育卻不會閱讀甚至討厭閱讀的人)。墨爾本大學(xué)教授瑞朋指出:“閱讀興趣應(yīng)該從小就開始培養(yǎng)。孩子從出生到8歲是文學(xué)語言發(fā)展最快的時候,其次是從四年級到九年級,在孩子這一段最容易對閱讀發(fā)生興趣的時間里,如果他們的閱讀興趣人為的被壓制或剝奪,那么,在以后的歲月里就很可能失去閱讀的能力。這對孩子一生的發(fā)展將是一件極其危險的事情?!雹?/p>
因此,不管是家長還是老師,不要為了孩子一時的考試分?jǐn)?shù),而讓他們錯過未來歲月里更大的發(fā)展機(jī)會。給孩子留一些純粹為了閱讀而閱讀的時間。每周可抽出一小時,集中進(jìn)行課外閱讀的指導(dǎo)。廣泛的閱讀并不就一定是為了成為什么五經(jīng)博士,而只是借別人的火照亮自己的路,于輕松之中得到不盡的益處。讀書要講效率,講效果。一本書或一篇文章讀過之后,第一要記住點什么,第二要懂得點什么。閱讀的過程是一個理解、思考的過程?!皩W(xué)而不思則罔”,意思是說,光讀不想等于不讀。但是,隨著世界知識總量的劇增和各種出版物的迅速出現(xiàn),人們要想不斷擴(kuò)大知識視野,涉獵更多的書籍,必須提高速讀能力。此外,要養(yǎng)成尋章摘句、勤于積累的習(xí)慣?!昂糜浶圆蝗鐮€筆頭?!弊x書如果不適當(dāng)作些筆記,就很容易遺忘。即使記得一些,也不一定精確。一旦想用某方面的素材,就很難用得上。另外,我們要養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣。古諺云:“積沙成塔,積腋成裘?!辈灰】雌綍r這一點
一滴的積累,只要堅持不懈,語文素養(yǎng)就會越積越豐厚,最終發(fā)生質(zhì)的變化。
總之,語文學(xué)習(xí)的范圍是很廣闊的,它與社會的方方面面都有緊密的聯(lián)系。因此,語文教學(xué)的素質(zhì)教育應(yīng)該把眼光放寬,從課內(nèi)教學(xué)的狹窄范圍向課外延伸,使語文教學(xué)在與生活、與社會、與現(xiàn)代化結(jié)合中搞得更加生動活潑,這是全面提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。
四﹑重視現(xiàn)代化教學(xué)手段的采用
現(xiàn)代化教學(xué)手段是把現(xiàn)代電化視聽覺工具應(yīng)用于教學(xué)過程對學(xué)生進(jìn)行教育的一種綜合性的手段。采用現(xiàn)代化教學(xué)手段可以提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。運(yùn)用多媒體,開發(fā)智力,提高學(xué)生的認(rèn)識能力。教師、學(xué)生、媒體是教學(xué)過程的三個要素。多年來,教師僅憑一本書、一支粉筆、一塊黑板,教師講、學(xué)生聽,形成一種傳統(tǒng)。但是這種課堂教學(xué)往往把學(xué)生的思維空間限制在很小的范圍內(nèi)。因此,隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)代教學(xué)的媒體被應(yīng)用到課堂上來。多媒體教學(xué)是以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ)的,它既注重“雙基”教學(xué),更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智能、提高學(xué)生的認(rèn)知能力。它能有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足,化抽象為具體,把難以理解的內(nèi)容或不容易觀察到的事物,用電教的手段充分顯示出來,調(diào)動學(xué)生的視覺直觀功能,為突破難點創(chuàng)造良好的氛圍。美國視聽教育家戴爾在他的“經(jīng)驗之塔”理論中曾提到三個問題:
1、學(xué)習(xí)要從具體經(jīng)驗入手,逐步到抽象。缺乏具體經(jīng)驗而去學(xué)習(xí)抽象的概念之類是注定要失敗的。
2、學(xué)習(xí)不能停留在具體經(jīng)驗的水平上,必須向抽象發(fā)展。
3、視聽工具的言語“視覺符號”,更易于提供較具體和易于理解的經(jīng)驗。⑧
從這一理論來說,學(xué)生對知識的理解在很大程度上依賴于具體的經(jīng)驗、依賴于形象。另一方面,從人的思維方式來說,長期以來,人們習(xí)慣運(yùn)用左腦來思維工作,而運(yùn)用多媒體,它能夠開發(fā)人的形象思維,左右腦并用,讓抽象思維和形象思維和諧地發(fā)展。運(yùn)用多媒體教學(xué)從視、聽、觸等方面為學(xué)生提供較多的信息,其中許多信息是讀書、聽講所無法替代的。這就為積極思考、積極參與提供了條件。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中把視與思結(jié)合起來,采取開放式的學(xué)習(xí),靈活自主地選擇信息進(jìn)行學(xué)習(xí)?;蜓驖u進(jìn)、或跳躍前進(jìn)、或隨時發(fā)問發(fā)表自己的觀點。這樣,學(xué)生的思維得到充分拓展,創(chuàng)新意識也得到培養(yǎng)。如教學(xué)《負(fù)荊請罪》時,筆者剪輯了電視劇《戰(zhàn)國故事》中一段關(guān)于“負(fù)荊請罪”的故事,讓學(xué)生欣賞。而后充分引導(dǎo)學(xué)生體會文章描寫的故事情節(jié),使學(xué)生準(zhǔn)確掌握了藺相如、廉頗的性格特點,大家被故事情節(jié)深深吸引,更被藺相如心系國家利益,不計個人得失的寬廣胸懷和廉頗的知錯就改的人格力量所深深感染。于是有的同學(xué)給藺相如、廉頗畫出了自己心中的形象、有的則根據(jù)故事內(nèi)容排演小話劇,結(jié)果畫畫得惟妙惟肖,小話劇演得栩栩如生。加深了對文章內(nèi)容的理解,深化了語言訓(xùn)練,激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造美的興趣和能力。又如在教《江雪》時,教師運(yùn)用powerpoint軟件制作語文教學(xué)課件,教師一邊講解,一邊用鼠標(biāo)直接在屏幕上點出知識點,整堂課圖文并茂,用圖形、圖象、音樂和動畫等多種信息補(bǔ)充刺激學(xué)生的眼、耳、腦等多種器官,使教學(xué)內(nèi)容真實化、趣味化和多樣化,有力地喚醒學(xué)生的注意、調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)興趣,促使思維發(fā)展、提高認(rèn)知能力??傊?,我們必須從語文這門學(xué)科的特點出發(fā),抓住契機(jī),深入語文教學(xué)改革,通過自身素質(zhì),在教學(xué)中扎扎實實落實素質(zhì)教育,為提高學(xué)生的語文素質(zhì)而努力,以迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。
注釋:①《中國教教育育改革和發(fā)展綱要》1993.2.13印發(fā)
②《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇 》第二期2000.2.③《小學(xué)教師與民主運(yùn)動》.陶行知.1946
④.《在第三次全國教育工作會議上的講話》.江澤民 1999⑤ 《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》2002.8 第七.八期合刊.⑥⑦[瑞士] 《皮亞杰.皮亞杰教育論著選.》人民教育出版社,1999:4 ⑧[美國]戴爾.《視聽教學(xué)法》
參考文獻(xiàn):陶行知.《小學(xué)教師與民主運(yùn)動》.1946參看《列寧全集》.中文版.第20卷.第255頁.江澤民.《在第三次全國教育工作會議上的講話》1999[瑞士] 《皮亞杰.皮亞杰教育論著選.》人民教育出版社,1999:45 [美國]戴爾.《視聽教學(xué)法》
6《語文教育學(xué)的現(xiàn)代闡釋》
7《中國教教育育改革和發(fā)展綱要》1993.2.13印發(fā)
8《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇 》第二期2000.2
9《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》2002.8.第七.八期合刊.
第三篇:語文教學(xué)與素質(zhì)教育(新)
語文教學(xué)中如何實施素質(zhì)教育
平班鎮(zhèn)中心學(xué)校教師:陳 濤 聯(lián)系方式:*** [內(nèi)容摘要] 實施素質(zhì)教育已成為中小學(xué)教育教學(xué)改革的主旋律,而語文是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科,語文課堂教學(xué)則是實施素質(zhì)教育的主陣地,所以搞好語文課堂教學(xué)就顯得愈來愈重要。要致力于提高語文課堂教學(xué)的效果;要重視學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo);要突出學(xué)生的主體地位;要突出培養(yǎng)學(xué)生的能力;
[關(guān)鍵詞]語文 教學(xué) 素質(zhì)教育
“素質(zhì)”一詞原是醫(yī)學(xué)上的述語,指容易患某種疾病的先天因素。心理學(xué)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。而我們所說的“素質(zhì)教育”,作為教育學(xué)上的一個科學(xué)概念,其“素質(zhì)”的含義是:在人(個體、群體)的自然秉賦的基礎(chǔ)上,通過后天環(huán)境(包括自然、社會、文化、傳統(tǒng))的影響和主體參與教育活動、社會實踐而形成的比較穩(wěn)定的符合社會文化要求的素養(yǎng)和品質(zhì)。簡言之:素質(zhì)就是人的素養(yǎng)的品質(zhì)、體質(zhì)。素質(zhì)教育思想,簡單地講,就是面向全體、全面發(fā)展、主動發(fā)展的思想。讓每一個學(xué)生在思想道德、科學(xué)文化、身體心理、實踐和動手能力以及個性等方面都得到主動地、健康地發(fā)展。當(dāng)前,實施素質(zhì)教育已成為中小學(xué)教育教學(xué)改革的主旋律,而語文是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科,語文課堂教學(xué)則是實施素質(zhì)教育的主陣地,所以搞好語文課堂教學(xué)就顯得愈來愈重要。那么,教師如何才能在語文課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育呢?
一、要致力于提高語文課堂教學(xué)的效果
語文教學(xué)的顯著特點是感知的直觀、形象高度的感染力,豐富的聯(lián)想和想象。這就決定了語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn),主要不是靠抽象說教、傳授灌輸,而是必須借助情感的熏陶,形象的感染,激發(fā)興趣熱情,在獨(dú)特的藝術(shù)享受過程中,潛移默化地使學(xué)生接受教育,實現(xiàn)素質(zhì)發(fā)展的目標(biāo)。因此,教師要精心設(shè)計和安排課堂40分鐘的教學(xué)活動,既要使課堂教學(xué)活動趣味盎然,生動再現(xiàn)作品蘊(yùn)藏的思想美、藝術(shù)美,又要從瑣屑的講解、分析、訓(xùn)練中解放出來,提綱挈領(lǐng),巧作點撥,以充分調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣。要強(qiáng)化和突出語文素質(zhì)教育的目標(biāo)教學(xué),圍繞教學(xué)過程中重點培養(yǎng)學(xué)生哪些素質(zhì)和怎樣培養(yǎng)的中心問題。教師對長、短期教學(xué)目標(biāo),都要做到明確和具體化,科學(xué)合理地安排課堂結(jié)構(gòu),選擇教學(xué)方法,設(shè)計施教方案,落實每一教學(xué)目標(biāo),以課堂活動的計劃性、有序性替代教學(xué)活動中的盲目性和主觀隨意性,使語文教學(xué)活動由粗放型向目標(biāo)型、節(jié)約型、高效益的方向轉(zhuǎn)變。
二、要重視學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
語文素質(zhì)教育的根本目標(biāo),是要實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。為達(dá)到這一目標(biāo),必須充分讓學(xué)生主動發(fā)展,誘發(fā),挖掘其潛能。教師的教學(xué)活動要從單純的重視教法,向不但重視教法,同時更重視學(xué)法的方面轉(zhuǎn)變,以此誘導(dǎo)學(xué)生積極思維,掌握語文學(xué)習(xí)方法,形成正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的自學(xué)能力。古人云:“授人以魚,不若授人以漁”,授人以魚,僅供一飯之需,授人以漁,則使人終身受益。德國教育家第斯多惠也說過:“不好的教師是傳授真理,好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”。因此,從某種意義上說,語文學(xué)科的素質(zhì)教育“授人以漁”和 “教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”具有異曲同工之妙。其實,語文教學(xué)中的素質(zhì)教育,就是貫之以科學(xué)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練,并具有強(qiáng)烈的學(xué)生意識,把學(xué)生推向?qū)W習(xí)的主體地位。為此,教師要把語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和運(yùn)作貫穿于教學(xué)活動的始終,把課堂教學(xué)作為學(xué)法指導(dǎo)和訓(xùn)練的主要基地。如指導(dǎo)學(xué)生課前主動預(yù)習(xí),通過查字典、默讀朗誦、編寫提綱等,引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)信息貯存與積累,從文質(zhì)兼美的教材中吸取營養(yǎng),積極尋找發(fā)現(xiàn)和思考解決問題的辦法;在課堂教學(xué)中,通過小組討論、問題爭辯等形式,為學(xué)生提供主動自學(xué)參與學(xué)習(xí)活動的機(jī)會;在學(xué)科考核測評時,要堅決摒棄以一兩次書面考試的分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生唯一或主要依據(jù)的做法。對學(xué)生的成績考核,要重在平時的考查。平時課堂上的朗讀、背誦、回答問題、練習(xí)、作文等,應(yīng)作為評定學(xué)生語文成績的主要依據(jù)。同時,還要減少考試的次數(shù)。柳斌同志說得好:“素質(zhì)不是考出來的?!币话銇碚f,一學(xué)期舉行一次比較全面的考試就足夠了,不宜搞得再多。對學(xué)生成績的評價要重在鼓勵。這里所說的重在鼓勵,當(dāng)然不是要混淆是非界限,把錯的說成對的,把差的說成好的。而是說,要看到學(xué)生的進(jìn)步,看到蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的閃光點,看到每個孩子內(nèi)心深處希望當(dāng)一個好孩子的強(qiáng)烈愿望。只有這樣,才能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)評價對學(xué)生的激勵作用。
實踐證明,學(xué)生一旦成為學(xué)習(xí)的主人,并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,其語文水平及應(yīng)用能力就會大大提高。
三、要突出學(xué)生的主體地位
眾所周知,素質(zhì)教育是以人為本的教育,實施素質(zhì)教育也必須做到“目中有人”。就課堂教學(xué)而言,這個“人”無疑就是全體學(xué)生。因 此,作為語文老師,在授課時應(yīng)面向全體學(xué)生,全方位、多角度地調(diào)動他們參與課堂活動的積極性、主動性,使人人得以展其才,盡其能。然而應(yīng)試教育的誤區(qū)就在于,一方面,施教者未能完全明白這一點,只強(qiáng)調(diào)了自己的主導(dǎo)地位,而忽視了學(xué)生的主體地位。其教學(xué)方法,是滿堂灌、一家言,久而久之,學(xué)生只是接收器、盲從者,談不上應(yīng)用能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。另一方面,施教者缺乏“全體”意識,注意的只是幾個學(xué)習(xí)尖子。圍繞尖子施教,針對好生發(fā)問,冷落了其它學(xué)生。這種做法,大大挫傷了學(xué)習(xí)困難學(xué)生的積極性、主動性,從而使他們失去了學(xué)習(xí)的興趣。語文課堂教學(xué)要實施素質(zhì)教育,就要一改應(yīng)試教育的弊端,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。這就要求老師在課堂上要盡可能地創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍,采用靈活多變的形式,使學(xué)生在愉悅中完成知識的學(xué)習(xí)。其具體施行辦法如下:
1、形式靈活,發(fā)動全體學(xué)生參與活動。語文課堂教學(xué)成功的重要表現(xiàn)是,面對全體學(xué)生,選擇靈活的教學(xué)形式,動員全體學(xué)生投入到活動中去。教師應(yīng)按照聽說讀寫的要求,安排好學(xué)生活動的內(nèi)容和次序,尤其要巧設(shè)疑點,激發(fā)學(xué)生靈感,促使人人思考,個個踴躍發(fā)言。集體活動、個體發(fā)言交替進(jìn)行,要切實避免老師和幾個尖子學(xué)生反復(fù)“表演”的現(xiàn)象。對差生回答淺而易懂的問題,這樣可使學(xué)生不至于在回答中因答不出問題而尷尬,增強(qiáng)他們的自信心;對優(yōu)秀生則回答難度大一點的問題。為了促使學(xué)生人人有參與課堂教學(xué)的機(jī)會,老師也可采取小集體活動的方式,如復(fù)述課文內(nèi)容、背誦課文章節(jié)、默寫詞語、討論疑點等教學(xué)內(nèi)容,讓全體學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。
2.依據(jù)教材,設(shè)臵活動。要讓學(xué)生有充分活動的機(jī)會,就必須多 設(shè)臵課堂活動內(nèi)容,老師可根據(jù)教材的具體情況制具體作安排。
3.分層設(shè)臵活動,保證活動質(zhì)量。安排課堂上學(xué)生的活動,如同對教材的處理一樣,應(yīng)遵循由易到難的原則。這就要求老師在安排活動時應(yīng)考慮教材難易和學(xué)生程度,以保證活動質(zhì)量。首先,學(xué)生活動的起點要適當(dāng),因為活動目標(biāo)定的低了,就會影響優(yōu)生水平的發(fā)揮,使他們覺得有勁無處使;高了就會影響中下水平學(xué)生的情緒,使他們望而生畏?;顒右ㄔ谌w學(xué)生都敢于、樂于參與的形式上,這樣,才能使學(xué)生在各個活動層面上各盡其能,各得其所。
四、要突出培養(yǎng)學(xué)生的能力
葉圣陶老先生有一句非常中肯的話:“教是為了不教。”然而傳統(tǒng)的教學(xué)方法卻違背了語文教學(xué)的規(guī)律,唯考而教,單純進(jìn)行知識的傳授,扼殺了學(xué)生的個性,抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)出來的學(xué)生大都是高分低能,或只能起到留聲機(jī)的作用。語文課堂教學(xué)要實施素質(zhì)教育,就要注重因材施教,就要注重學(xué)習(xí)方法的傳授,就要注重面向全體學(xué)生,發(fā)展個性,培養(yǎng)能力。培養(yǎng)學(xué)生能力,應(yīng)著眼于以下幾個方面。
1、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)及書寫的能力。聽、說、讀、寫是課堂教學(xué)最基本的要求,會說、會寫是學(xué)生最起碼的素質(zhì)。在農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生中,能講普通話的不足一半,能講比較純正普通話的更是鳳毛鱗角。這就在很大程度上影響了他們的社會交往。在寫的方面,不少學(xué)生寫字潦草,模糊難辨,下筆非常困難,一篇文章不到二四百字。由此看來,培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)及書寫能力并非小題大作,而是當(dāng)務(wù)之急。語文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣,嚴(yán)格要求他們講普通話,寫規(guī)范字,并輔之以方法技巧的傳授。如練習(xí)用普通話朗讀,要求讀準(zhǔn)字音,掌握好語調(diào)及節(jié)奏,讀出情感韻味等。說一口清晰流利的普通話,寫一手規(guī)范漂亮的字,不僅是學(xué)習(xí)的需要,更是交際的需要。
2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。語文課是基礎(chǔ)課、工具課,更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)造能力?,F(xiàn)在的中學(xué)生,可以說是集思想感情和主觀能動性于一身的人,他們思維活躍,容易接受新事物,勇于探索。針對這一特點,老師要加以指點、引導(dǎo),讓他們學(xué)會多元思維、形象思維、邏輯思維、逆向思維等,用豐富多彩的思維去創(chuàng)造豐富多彩的思想。老師還可以利用教材優(yōu)勢,緊密聯(lián)系社會實際,從課文中設(shè)臵思考點,加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
4.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美教育是素質(zhì)教育的一個重要方面,語文教材中也不乏優(yōu)美典范之作。如《惠崇春江晚景》、《江南春》、《西湖的綠》等文章所呈現(xiàn)出的大自然的奇境,其鐘靈神秀,可陶冶學(xué)生的心靈,激勵他們更加熱愛大自然,從而投身于保護(hù)大自然。《古井》、《峨眉道上》、等文章所表現(xiàn)出來的人間的美情、美意,為真理而獻(xiàn)身的精神,能夠給學(xué)生以思想的洗禮,并能引導(dǎo)他們正確認(rèn)識當(dāng)前社會的一些不良現(xiàn)象,體會到美是社會的主旋律,美必將會戰(zhàn)勝丑。教材是挖掘美的礦藏,蘊(yùn)含著各種各樣的美。關(guān)鍵是在于我們語文老師是否善于挖掘,善于引導(dǎo)。在課堂教學(xué)中,我們要引導(dǎo)學(xué)生從美景、美行、美情中去挖掘美,感悟美,接受美,并通過審美的過程來培養(yǎng)、提高學(xué)生審美的能力。
語文學(xué)科既有豐富的內(nèi)涵,又有其廣泛的外延。天文地理、歷史政治、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、科學(xué)文化等等,都有所涉及。我們要把素質(zhì)教育與 語文教學(xué)結(jié)合起來,通過各種途徑、各種方式讓學(xué)生參與社會實踐活動,不斷地錘煉思想,錘煉語言,是培養(yǎng)有全面素質(zhì)的新一代的需要,我們語文教師決不能等閑視之。
參考文獻(xiàn): 徐巧英《素質(zhì)教育理論與實踐》 廣西壯族自治區(qū)教育廳師范教育處組織編寫》。
第四篇:小學(xué)語文教學(xué)與素質(zhì)教育
小學(xué)語文教學(xué)與素質(zhì)教育
陜鼓小學(xué)
韓利利
語文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ),一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)。因此,學(xué)生的語文水平如何,常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。在中小學(xué)教育階段,從小學(xué)啟蒙到高中三年級,語文科貫徹始終,課時最多,位置突出。就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來看,對落實素質(zhì)教育有著“獨(dú)當(dāng)其任的責(zé)任”和“分內(nèi)的責(zé)任”。教育學(xué)生正確理解和掌握祖國語言文字,這是語文課素質(zhì)教育的核心。語文又是工具,其它學(xué)科的學(xué)習(xí),表達(dá)和交流都離不開這個工具。怎樣掌握語言這個工具?葉老說得好:“聽說讀寫宜并重”。即是讓學(xué)生具有聽、說、讀、寫的語文能力和良好的語文習(xí)慣。培養(yǎng)語文能力,當(dāng)然是指學(xué)生具有口頭和書面語言的表達(dá)能力。培養(yǎng)良好習(xí)慣,是指學(xué)生在理解運(yùn)用祖國語言時的讀、寫、聽、說的習(xí)慣。如普通話的習(xí)慣,字體工整的習(xí)慣,不動筆墨不讀書的習(xí)慣,珍惜時間、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等等。這些習(xí)慣養(yǎng)成了,語文科的素質(zhì)教育也就實現(xiàn)了。既然聽、說、寫都要靠語言,那么,中國語言要塑造“中國心”,就是說,要具有中國人的靈魂。比如:中華民族崇德重義的風(fēng)尚,要強(qiáng)務(wù)實的人生態(tài)度,見賢思齊的理想人格,盡忠報國的愛國精神,禮儀之邦的倫理原則等,就是我們的民族精神。在學(xué)習(xí)祖國語言中,理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)光大這種精神,使自己成為具有兩個文明素質(zhì)的中國人。
(二)語文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育
語文學(xué)科具有工具性和思想性。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看,語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育,通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程,提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。
撥開片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧,我們看到的語文教學(xué)本來面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ),全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此,在語文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任,也是語文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。
(三)語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項奠基工程
1.語文教育為人們接受學(xué)校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會聽話,學(xué)會識字寫字,進(jìn)而學(xué)會讀書作文,通過訓(xùn)練逐步形成用祖國的語言文學(xué)來準(zhǔn)確地理解和表達(dá),這是接受教育的最基本的條件。
2.語文教育為人們認(rèn)識世界、了解人生提供了一個色彩斑斕的空間?;A(chǔ)教育有一個很重要的任務(wù),就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊,那就是語文,語文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認(rèn)識世界、了解人生的微型“小百科”。這對于充實和完善中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。
3.語文教育為學(xué)生提高認(rèn)識、豐富情感、激發(fā)思維提供一個有血有肉的賃借物。語文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語言作品,往往是作者對于自然、對于社會、對于人生的一些卓越見解和獨(dú)特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品,不便從“寫什么”方面增長了知識,而且從“怎么寫”這個方面獲得啟迪,逐步提高自己的認(rèn)識水平,豐富自己情感內(nèi)涵,激活自己有創(chuàng)造性思維。
二、小語教學(xué)要落實素質(zhì)教育
(一)轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念,增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識轉(zhuǎn)變觀念是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認(rèn)識應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果———把考試的成功等同于教育的成功,成就了少數(shù)尖子生,丟掉了大多數(shù)學(xué)生;抓了智育,丟掉了其它,甚至以損害身心健康為代價。提出素質(zhì)教育,其目有是使教育的本質(zhì)回歸,提高素質(zhì)教育,是力求實現(xiàn)教育發(fā)展人的功能,通過培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì),以期為國家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感,去戰(zhàn)勝舊的教育觀念,堅決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為,不斷增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識。
(二)確立多元化教學(xué)目標(biāo)
1.凸現(xiàn)德育功能,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智能的同時,要充分地控掘語文教材中蘊(yùn)含的德育因素,適時地有機(jī)地滲透思想道德教育,使學(xué)生從小逐漸樹立遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念,初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。2.加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練,切實提高學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課必須加強(qiáng)字、詞、名、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練,把語文課真正上成語言文字訓(xùn)練課,使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí),逐步提高理解和運(yùn)用祖國語言文字能力,并能通過掌握和運(yùn)用語文這個工具去自我獲取信息,拓寬視野,進(jìn)行思想交流和社會交際,并為將來進(jìn)入社會、服務(wù)社會打下良好基礎(chǔ)。3.加強(qiáng)審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
(三)實行開放性教學(xué)開放性小語教學(xué)有自己明顯的特征:1.語文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來,實行“三溝通”的原則,即課堂教學(xué)與課外讀寫活動溝通,課內(nèi)打好基礎(chǔ),課外求發(fā)展;語文學(xué)科與其它學(xué)科溝通:語文教學(xué)與火熱的社會生活溝通。
2.實行“四維課程”。“四維課程”指小學(xué)語文課由四個塊構(gòu)成:(1)語文的課堂教學(xué);(2)語文興趣小組活動和興趣課;(3)語文的社會實踐應(yīng)用;(4)環(huán)境語文,包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣,構(gòu)成了開放性小學(xué)語文課程結(jié)構(gòu)。
3.以訓(xùn)練為主。一是要突出實踐環(huán)節(jié),讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程。低年級突出在“讀寫中識字”;中年級“以讀為主———讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫,在讀的基礎(chǔ)上落實重點訓(xùn)練項目”,高年級增加自學(xué)份量———采勸四步教學(xué):自學(xué)報告———討論深化———總結(jié)納———課外擴(kuò)展”,強(qiáng)化實踐環(huán)節(jié),培養(yǎng)自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,這是訓(xùn)練的歸宿。
(四)學(xué)生———現(xiàn)代化語文教學(xué)的主體
1.我們語文教師,必須從思想到感情上,尊重每一個學(xué)生,尊重每一個學(xué)生的個性。
2.要創(chuàng)造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。
3.在教學(xué)過程中,要留給學(xué)生時間和空間,讓學(xué)生有思考,發(fā)揮、表現(xiàn)以至于演示的機(jī)會。4.要恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)競爭機(jī)制,培養(yǎng)和利用學(xué)生的競爭意識、參與意識,表現(xiàn)意識,強(qiáng)化語言訓(xùn)練,提高教學(xué)的效率。
5.要積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的過程。要教給學(xué)習(xí)的方法,讓學(xué)生主動地、積極地學(xué)習(xí),而不是讓老師牽著鼻子走。6.引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人。
引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人是九年義務(wù)教育教材編排意圖之一,是課堂教學(xué)的重要任務(wù),也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的首要條件。引導(dǎo)學(xué)生
做學(xué)習(xí)的主人,首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,有機(jī)滲透愛國主義教育、理想前途教育、愛勞動愛人民有教育。通過這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的,促進(jìn)他們形成正確的人生觀、價值觀、逐步樹立為祖國為人民而學(xué)習(xí)的運(yùn)大抱負(fù),使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)原動力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)
內(nèi)容。設(shè)置激趣激思、動手動口的問題,推動他們自己看書、查資料、討論、做實驗、觀察、思考,主動地解決問題,教師適時對其引導(dǎo)、鼓勵、評價,使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動,就能成功”的自我評價意識,增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。這是教師有意把學(xué)生推向做學(xué)習(xí)主人的成功通道。只要教師教學(xué)中能堅持正面教育為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋,就會逐步形成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)生不會再感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān),產(chǎn)生越來越帶勁的主動學(xué)習(xí)氛圍。
(五)減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)
教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來,努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量,切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān),使學(xué)生有更多的時間參加課外活動和體育鍛煉,增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用,在身心的整體活動中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展,以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。
第五篇:素質(zhì)教育與小學(xué)語文教學(xué)
素質(zhì)教育與小學(xué)語文教學(xué)
【摘 要】作為義務(wù)教育中的重要基礎(chǔ)學(xué)科――小學(xué)語文,在實施素質(zhì)教育的進(jìn)程中,應(yīng)擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 語文教學(xué) 素質(zhì)教育
一、從“素質(zhì)教育”的視角,看小學(xué)語文教學(xué)
1.對“素質(zhì)教育”的初步認(rèn)識
“素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生主體和主動精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征的教育?!焙喲灾?,是注重受教育者基本素質(zhì)發(fā)展的教育。
2.“素質(zhì)教育”和小學(xué)語文教學(xué)
“學(xué)校教育,其涵義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動?!逼涓緦傩允恰芭囵B(yǎng)人”。“素質(zhì)教育”就是面向21世紀(jì)對基礎(chǔ)教育的需求,針對中小學(xué)中一度普遍存在的“應(yīng)試教育”的弊端而提出的,它明確了基礎(chǔ)教育的出發(fā)點與歸宿。
學(xué)校課程是實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的手段,教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)。毋庸置疑,作為義務(wù)教育中的重要基礎(chǔ)學(xué)科――小學(xué)語文,在實施素質(zhì)教育的進(jìn)程中,應(yīng)擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。這種認(rèn)識,基于“語文學(xué)科的功能和語文教學(xué)的任務(wù)是多維的,既包含發(fā)展語言這一基本功能和任務(wù),又包含再現(xiàn)知識、認(rèn)識世界、形成學(xué)習(xí)方法的功能和任務(wù),也還包含著提高思想、陶冶情感的功能和任務(wù)”。不難看出,組成語文學(xué)科功能的各要素,與人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)各層次要素之間,有著密切的關(guān)系;在“人”通過個性認(rèn)識和社會實踐活動,形成比較穩(wěn)定素養(yǎng)的過程中,語文的學(xué)習(xí)必然會施以重大的影響。此外,自然性與社會性的統(tǒng)一,是素質(zhì)的特點之一。素質(zhì)是社會文化通過個體有意識地反復(fù)交錯進(jìn)行的“內(nèi)化”和“外化”,逐漸積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì),而這種“內(nèi)化”與“外化”的主要“工具”是語言。況且,小學(xué)階段是整個學(xué)齡期語言和思維發(fā)展的最佳期。綜上所述,小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)是“素質(zhì)教育”的“主陣地”,具有其它學(xué)科或教育形式不可替代的重要作用。
然而,由于“應(yīng)試教育”的桎梏,區(qū)域性的教育體制正在完善之中;學(xué)校干部、教師隊伍的建設(shè),不能適應(yīng)教育飛速發(fā)展;教學(xué)研究的成果,不能更大范圍地轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益等原因,造成一部分學(xué)校,乃至地區(qū)的小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量仍存在一定的問題。
“素質(zhì)教育”的提出,有利于端正教育思想,有利于區(qū)域性教育體制的完善,有利于學(xué)校干部、教師隊伍的建設(shè)。這些都對小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展,起到推動作用,同時,對小學(xué)語文教學(xué)提出了更高更新的要求。我們應(yīng)該抓住契機(jī),深入小學(xué)語文教學(xué)改革,以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
二、實施“素質(zhì)教育”,深化小學(xué)語文教學(xué)改革
1.概念的“內(nèi)涵”與“外延”
和其它的概念一樣,“素質(zhì)教育”也具有“內(nèi)涵”與“外延”這兩個邏輯特征。內(nèi)涵所反映的是事物的特有屬性,外延則是具有這個概念所反映的特有屬性的對象。只有注重概念“外延”與“內(nèi)涵”的辯證統(tǒng)一,才可能取得實質(zhì)性的認(rèn)識。
在這種認(rèn)識下,才能不偏離“培養(yǎng)人”的基點,使聽說讀寫訓(xùn)練作用于學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展。比如:識字教學(xué),就會既完成一定的識字量,又注重識字能力的培養(yǎng),以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成。就不會忽視“四會”(讀準(zhǔn)字音、掌握字形、理解字義、學(xué)會使用)的要求,而造成學(xué)生能記得“這個生字是××課生字表中的第幾個”,但作文時卻寫錯這個字的現(xiàn)象。閱讀教學(xué),就會既注意字、詞、句、段的基本功訓(xùn)練,又注意篇的整體內(nèi)化吸收;既注意語言完整性、準(zhǔn)確性、形象性、條理性等方面的培養(yǎng),又注意曉以規(guī)律、滲透學(xué)法。就不會忽視聽話、說話、朗讀、復(fù)述、背誦方面的教學(xué)。作文教學(xué),就會把作文過程視為一種有規(guī)律的認(rèn)識過程,體現(xiàn)出觀察是前提,表達(dá)是結(jié)果,思維是核心。就不會再讓學(xué)生背記范文,考試時按照題目“一文多變”了。
2.“內(nèi)化”與“外化”
內(nèi)化和外化是馬克思提出的哲學(xué)思想,在心理學(xué)方面的運(yùn)用。“所謂內(nèi)化指的是一種過渡,由于這種過渡的結(jié)果,對外部物質(zhì)性對象的外部形式的過程轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥腔鄯矫妗⒁庾R方面進(jìn)行的過程;在這種情況下,它們經(jīng)受了特殊的轉(zhuǎn)化――概括化、言語化、簡縮化,而最主要的,是能夠超出外部活動可能性的界限而進(jìn)一步發(fā)展?!彼刭|(zhì)就是在不斷的“內(nèi)化”和“外化”的過程中,積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì)。它顯然蘊(yùn)藏在體內(nèi),一旦需要,可以按主體的意志轉(zhuǎn)化為行動。語文教學(xué)的“素質(zhì)教育”功能,就是利用文化的作用,使?jié)撃茏呦颥F(xiàn)實。這一開發(fā)的過程,即被視為素質(zhì)的發(fā)展。
由于兒童年齡特征的局限,教師在聽說讀寫的示范作用至關(guān)重要,目的在于促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化吸收及外化表達(dá)。鑒于漢語言文字的特點,一是要重視漢語拼音幫助閱讀的作用,二是前三年(六年制小學(xué))完成大部分識字任務(wù)――1850字,目的在于促進(jìn)閱讀和作文的訓(xùn)練。當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的主要問題之一,是把精力集聚在書面考試的答卷上,甚至不惜加重負(fù)擔(dān),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價。這樣,不但不利于內(nèi)化吸收及外化表達(dá),而且從客觀上起到扼制個性發(fā)展的負(fù)作用。
最近,接觸了一些有關(guān)小學(xué)語文教學(xué)改革的資料,概括起來有如下若干方面:一是評價制度的改革,使評價標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)素質(zhì)教育,考試內(nèi)容體現(xiàn)全面,評價程序趨于民主化;二是教學(xué)方法注重確立學(xué)生主體地位,激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí);三是教學(xué)內(nèi)容為訓(xùn)練服務(wù),加大閱讀和作文的份量,突出自學(xué)能力的培養(yǎng)。這些做法的核心,是優(yōu)化內(nèi)化與外化的進(jìn)程,使學(xué)生能積極、主動地得到發(fā)展。
3.能力和習(xí)慣
聽說讀寫能力屬特殊能力的范疇,嚴(yán)格地講,在小學(xué)階段只能是技能。它是以一般能力(注意、記憶、觀察、思維、想象等)為基礎(chǔ),一般能力的培養(yǎng)又是靠特殊能力的訓(xùn)練而體現(xiàn)的。而習(xí)慣是一種長期養(yǎng)成的比較固定的、機(jī)械地完成的自動化的行為或動作的特殊傾向??梢赃@樣講,習(xí)慣應(yīng)該屬于作為個體的“人”素質(zhì)的有關(guān)部分。
(作者單位:江蘇省射陽縣八段小學(xué))