第一篇：《中國(guó)近代史綱要論文》淺論近代中國(guó)人對(duì)國(guó)家出路的探索

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要期中論文

淺論近代中國(guó)人對(duì)國(guó)家出路的探索

內(nèi)容提要： 隨著資本-帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加深，為了救中國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派分別從各自的階級(jí)出發(fā)分別發(fā)動(dòng)了太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)。雖然最終，這些對(duì)國(guó)家出路探索的道路皆以失敗告終，但在探索的道路上對(duì)中國(guó)人民思想上的啟蒙、對(duì)推翻封建統(tǒng)治的促進(jìn)、對(duì)繼而的發(fā)生的一系列革命運(yùn)動(dòng)的成功都有不可忽略的重大影響。

關(guān)鍵詞：太平天國(guó)起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)作用

正文:

隨著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成和不斷加深，為了挽救民族危機(jī)，中國(guó)人民開(kāi)始探索實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和人民解放的道路。農(nóng)民階級(jí)為了推翻清政府統(tǒng)治的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；地主階級(jí)在維護(hù)封建制度前提下，為實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)和求富，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)中的改良派希望通過(guò)自上而下的變法改革，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義道路，挽救民族危亡的維新變法運(yùn)動(dòng)。都是中國(guó)近代各階級(jí)對(duì)中國(guó)國(guó)家出路所做的努力和探索，雖然這些探索都遭到了不同程度的挫折和失敗，但也是中國(guó)人民探索民族獨(dú)立國(guó)家富強(qiáng)道路上的重要一環(huán)，為以后的革命斗爭(zhēng)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

一．太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) 1.太平天國(guó)的建立

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，清政府為支付對(duì)列強(qiáng)的賠款，彌補(bǔ)財(cái)政空缺，加重了對(duì)本就受地主壓迫的廣大農(nóng)民稅款的征收，且各級(jí)官吏的浮收勒扣，橫征暴斂，使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)更為加重，致使老百姓“昔日賣米三斗，輸一畝之課而有余；今日賣米六斗，輸一畝之課而不足”。殘酷的壓迫和剝削，迫使農(nóng)民群眾走上反抗斗爭(zhēng)的道路，其中典型的就是太平天國(guó)起義。1851年1月在廣西桂平縣金田村起義，建立太平軍，建號(hào)太平天國(guó)。1853年，攻占南京，改名天京，定為都城，建立與清政府統(tǒng)治對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。

2.太平天國(guó)的經(jīng)過(guò)

太平天國(guó)定都天京后，先后進(jìn)行了北伐、西征和天京城外的破圍戰(zhàn)后達(dá)到了軍事上的全盛時(shí)期。太平天國(guó)定都天京后，進(jìn)行了一系列制度建設(shè)，并頒布了極具進(jìn)步意義的《天朝田畝制度》和《資政新篇》。3.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗及原因

對(duì)內(nèi)，定都天京后，太平天國(guó)農(nóng)民領(lǐng)袖身上固有的農(nóng)民小生產(chǎn)者的階級(jí)局限日益暴露出來(lái)，組織上結(jié)成宗派集團(tuán)，爭(zhēng)權(quán)奪利，在生活上貪圖安逸，奢侈腐化，終于導(dǎo)致了天京變亂。此外，具有建設(shè)意義的《天朝田畝制度》和《資政新篇》并未實(shí)行。對(duì)外，外國(guó)侵略勢(shì)力與清政府的勾結(jié)，在太平軍踏破江南大營(yíng)，直搗上海時(shí)，英法組織洋槍隊(duì)隨同清軍一起對(duì)抗太平軍。1864年7月19日，天京陷落，太平天

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國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。

失敗的原因可總結(jié)為：農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不能制定出科學(xué)的革命綱領(lǐng)；不能克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的腐敗，無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)；未能正確地對(duì)待儒學(xué)，保留了封建綱常倫理原則；不能把西方國(guó)家的侵略者與人民群眾區(qū)別開(kāi)來(lái)。4.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不僅沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。它也是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，與此同時(shí)，有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力；沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。

二．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景

為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，由封建統(tǒng)治階級(jí)中的部分成員如曾國(guó)藩、李鴻章等組成了洋務(wù)派。洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)，購(gòu)買(mǎi)和制造洋槍洋炮以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，同時(shí)也有借此加強(qiáng)海防、邊防，并乘機(jī)發(fā)展本集團(tuán)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的意圖。最初馮桂芬指出洋務(wù)派指導(dǎo)思想為“中體西用”。所謂“中體西用”，就是以中國(guó)封建倫理綱常所維護(hù)的統(tǒng)治秩序?yàn)橹黧w，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，并以前者來(lái)支配后者。

2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興辦

（1）興辦近代企業(yè):首先興辦了軍工企業(yè)，代表性的有江南制造總局、金陵機(jī)器局、福州船政局、天津機(jī)器局、湖北槍炮廠。以及一些民用企業(yè)，多數(shù)采取官督商辦的企業(yè)有輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、天津電報(bào)局和上海機(jī)器織布局。

（2）建立新式海陸軍：19世紀(jì)60年代，改用洋槍洋炮，70年代到90年代，分別建成福建水師、廣東水師、南陽(yáng)水師和北洋水師。

（3）創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生：創(chuàng)辦翻譯學(xué)堂、工藝學(xué)堂和軍事學(xué)堂。并先后派遣留學(xué)生200多人。

3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀上對(duì)中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了新的知識(shí)；有利于社會(huì)風(fēng)氣的改變。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)走向近代化的第一步。但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有的封建性、對(duì)外國(guó)的依賴性和企業(yè)管理的腐朽性，使其不可能為中國(guó)擺脫貧弱找到出路，也不可能避免最終失敗的命運(yùn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒(méi)有擺脫外國(guó)資本主義的侵略與控制的前提下，試圖通過(guò)局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國(guó)資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，是不可能的。

三．維新運(yùn)動(dòng)

1.維新運(yùn)動(dòng)的背景

維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1898年，這時(shí)的中國(guó)正面臨被帝國(guó)主義劃分的嚴(yán)重危機(jī)。中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)之后，明清兩代達(dá)到高度集中的封建專制制度原封不動(dòng)地保存下來(lái)，并與外國(guó)侵略勢(shì)力結(jié)合，演變成半殖民地半封建政權(quán)。改制已勢(shì)在必行，制不改，國(guó)家不可能強(qiáng)。且在此時(shí)很多商人、官僚和地主投資于新式企業(yè)。在這種情況下，中國(guó)的民族資本主義得到初步發(fā)展，為維新變法運(yùn)動(dòng)提供了必要的社會(huì)條件。

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2.維新運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)

當(dāng)時(shí)以康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等為主要代表人物的資產(chǎn)階級(jí)維新派，采取了向皇帝上書(shū)、著書(shū)立說(shuō)、介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、辦學(xué)會(huì)、設(shè)學(xué)堂、辦報(bào)紙。當(dāng)時(shí)，封建守舊派和反對(duì)改變封建政治制度的洋務(wù)派，利用自己的地位和權(quán)力，對(duì)維新思想發(fā)動(dòng)攻擊，斥之為“異端邪說(shuō)”，指責(zé)康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人士是“名教罪人”、“士林?jǐn)☆悺?。于是維新派與守舊派之間展開(kāi)了一場(chǎng)激烈論戰(zhàn)。論戰(zhàn)主要圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：要不要變法；要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲；要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。又在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化教育方面進(jìn)行了“百日維新”運(yùn)動(dòng)。

3.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)

戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)，突破了洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，主張用君主立憲制取代君主專制制度，在政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，沖擊了封建制度。這是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中華民族的覺(jué)醒。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于維新派自身的局限性和守舊勢(shì)力的反對(duì)。它的失敗說(shuō)明，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者自上而下的改良道路，是根本行不通的。必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近代中國(guó)，淪為半殖民地半封建社會(huì)。致使中國(guó)人民除了繼續(xù)遭受殘酷的本國(guó)封建壓迫以外，還遭受了外國(guó)帝國(guó)主義勢(shì)力殘暴的民族壓迫。為了救中國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，一代又一代仁人志士對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，在探索期間中國(guó)經(jīng)歷了，太平天國(guó)起義，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及戊戌維新變法，這些運(yùn)動(dòng)，這些抗?fàn)幣c探索，對(duì)外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立為旗幟；對(duì)內(nèi)以反專制獨(dú)裁、爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展，帶領(lǐng)著中國(guó)人民走向革命的道路，走出被壓迫的年代，走向勝利的曙光！

參考文獻(xiàn)：

【1】中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，高等教育出版社，2010年

第二篇：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”對(duì)國(guó)家出路的早期探索筆記

本章重點(diǎn)

1、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史過(guò)程、綱領(lǐng)、歷史意義、失敗原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史過(guò)程、歷史作用、失敗原因。

3、戊戌維新運(yùn)動(dòng)歷史過(guò)程、歷史意義、失敗的原因和教訓(xùn)。

本章提示

注意三種早期探索運(yùn)動(dòng)所分別代表階級(jí)基礎(chǔ)和性質(zhì)。注意比較這些運(yùn)動(dòng)與日后孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)（第三章的內(nèi)容）的不同。

重要考點(diǎn)講

一、基本概念和判斷解

1、金田起義：1851年1月，洪秀全率領(lǐng)拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動(dòng)起義，建號(hào)太平天國(guó)。

2、永安封王：1851年3月，洪秀全在東鄉(xiāng)宣布稱天王。后永安建制封五王：封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達(dá)開(kāi)為翼王，所封諸王皆受東王節(jié)制。

3、定都天京：1853年3月，太平軍攻克南京，改名天京，定為太平天國(guó)首都。

4、天京事變：1856年9月，發(fā)生了天京事變，東王楊秀清、北王韋昌輝先后被殺，翼王石達(dá)開(kāi)率部出走后敗亡。

5、《天朝田畝制度》：1853年頒布，是天平天國(guó)的綱領(lǐng)性文件和社會(huì)改革方案。

6、《資政新篇》：1859年頒布，洪仁玕擬定的帶有資本色彩的改革與建設(shè)方案，但為涉及農(nóng)民的土地問(wèn)題，缺乏實(shí)施的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。

7、太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：1864年失敗。失敗的根本原因是農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性，換言之，缺乏先進(jìn)的階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。

8、洋務(wù)派及綜理洋務(wù)的中央機(jī)構(gòu)：奕是首領(lǐng)，還有曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等。1861年成立的總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)。

9、洋務(wù)派舉辦洋務(wù)事業(yè)的目標(biāo)：“求強(qiáng)”“求富”。

10、洋務(wù)派舉辦洋務(wù)軍事工業(yè)目的：直接目的是鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義，同時(shí)有抵御外國(guó)侵略的目的。

11、舉辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想：最早由馮桂芬概括出來(lái)：中學(xué)為體，西學(xué)為用。

12、洋務(wù)派舉辦的民用企業(yè)的形式和性質(zhì)：形式：官辦、官督商辦（采用最多的形式）、官商合辦。性質(zhì)：基本上屬于資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。

13、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋水師的全軍覆沒(méi)。

14、資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物：康有為（旗手）、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)等。

15、“公車上書(shū)”：1895年，康有為等在京趕考的舉人（由各省派公車送京趕考）向皇帝上書(shū)，要求拒絕與日本議和并變法。

16、宣傳變法的理論文章：康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等著作；梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍx》，譚嗣同寫(xiě)了《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)在翻譯赫胥黎的《天演論》等

.17、宣傳組織變法的著名“三會(huì)三報(bào)三學(xué)堂”：強(qiáng)學(xué)會(huì)、南學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)。上海《時(shí)務(wù)報(bào)》（梁?jiǎn)⒊沃鞴P）、天津《國(guó)聞報(bào)》（嚴(yán)復(fù)主辦）湖南的《湘報(bào)》。廣州萬(wàn)木草堂（康有為主持）、長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂（梁?jiǎn)⒊沃袑W(xué)總教習(xí)）。他們還向光緒皇帝建議設(shè)立京師大學(xué)堂。

18、維新派與守舊派辯論的問(wèn)題及其實(shí)質(zhì)：要不要變法，要不要實(shí)行君主立憲，要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。

19、守舊派的代表人物：洋務(wù)派官僚張之洞，寫(xiě)有《勸學(xué)篇》是對(duì)抗維新變法的代表作。

20、“百日維新”：1898年6月11日，光緒皇帝頒布《明定國(guó)是詔》未開(kāi)始標(biāo)志，1898年9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)“戊戌政變”，為結(jié)束標(biāo)志。

21、“戊戌六君子”：譚嗣同、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀、康廣仁。

重要考點(diǎn)講解

二、簡(jiǎn)答題

1、如何評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》？

性質(zhì)：《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的涉及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的綱領(lǐng)性文件。同時(shí)也是一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案。

評(píng)價(jià)（1）《天朝田畝制度》比以往歷次農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)和要求相比水平更高，有更完備的內(nèi)容和更觸及封建社會(huì)矛盾核心的深度。（2）但并沒(méi)有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所追求是小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，是一種小自耕農(nóng)心目中的沒(méi)有商品流通、商品交換和絕對(duì)平均的理想社會(huì)。所以，這種社會(huì)理想，是不切實(shí)際的空想。對(duì)封建制度有否定意義，但無(wú)建設(shè)性意義。

2、怎樣評(píng)價(jià)《資政新篇》？

性質(zhì)：1859年，“干王”洪仁玕回到天京提出《資政新篇》，是一個(gè)帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案。

評(píng)價(jià)：《資政新篇》是一個(gè)帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案，但通篇未涉及農(nóng)民問(wèn)題和土地問(wèn)題，不代表農(nóng)民階級(jí)運(yùn)動(dòng)的本來(lái)方向。這一致命的弱點(diǎn)，決定了這個(gè)方案從一開(kāi)始就缺乏實(shí)施的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。

3、簡(jiǎn)述太平天國(guó)失敗的原因和教訓(xùn)

（1）失敗的根本原因：是缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，帶有小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性。

（2）具體原因（根本原因的外在表現(xiàn)）不能提出完整、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)?！o(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，無(wú)法制止統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部腐化現(xiàn)象和封建等級(jí)制思想的的滋生

；在對(duì)外問(wèn)題上，對(duì)外國(guó)資本主義列強(qiáng)侵華實(shí)質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)。

（3）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：太平天國(guó)起義的發(fā)生和失敗表明，在半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民具有偉大的革命力量，但它不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。

4、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是什么？

（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維護(hù)封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下學(xué)習(xí)西方發(fā)展一些近代企業(yè)。

（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性。·在中國(guó)近代半殖民地半封建進(jìn)程日益深重的情況下，越是積極引進(jìn)西方的“船堅(jiān)炮利”，也就越加深了對(duì)西方列強(qiáng)的依賴性。西方列強(qiáng)通過(guò)扶植洋務(wù)派，達(dá)到控制和操縱清廷的目的。

（3）洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)派所辦的新式企業(yè)在管理方面仍采取封建衙門(mén)式的管理方法，使洋務(wù)企業(yè)缺乏應(yīng)有的生機(jī)和活力。

（4）清朝統(tǒng)治集團(tuán)中的頑固勢(shì)力的阻撓也是原因之一。

5、簡(jiǎn)述戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

（1）主要原因：戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因在于維新派自身的階級(jí)局限（中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量十分弱小，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)狹窄，這是根本原因）和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。

（2）具體原因：不敢否定封建主義。在政治上不敢根本否定封建君主制度；經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制；思想上借孔子之名

“托古改制”。對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。一直幻想西方列強(qiáng)幫助自己變法維新。脫離人民群眾。維新派的活動(dòng)范圍很有限，基本上局限于一些官僚士大夫和知識(shí)分子，沒(méi)有得到廣大人民群眾的支持。而且害怕人民群眾。

（3）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：戊戌維新是中華民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演。戊戌維新的失敗不僅暴露出這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者進(jìn)行自上而下的改良的道路，是行不通的。要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須采用革命的手段。

重要考點(diǎn)講解

三、論述題

1、試述太平天國(guó)農(nóng)民斗爭(zhēng)的歷史意義

太平天國(guó)起義雖然失敗了，但它具有重要的歷史意義。

第一，它沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。（1）從規(guī)模、持續(xù)時(shí)間（14年之久）、影響的深度上看，均大于以往歷次農(nóng)民起義。（2）在太平天國(guó)起義的影響下，各地各族反清起義風(fēng)起云涌（如天地會(huì)起義，捻軍起義及各族起義等）。加速了清王朝的衰敗過(guò)程。

第二，它是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。（1）最高峰：太平天國(guó)建立了自己的政權(quán)，提出了《天朝田畝制度》，比較完整地表達(dá)了千百年來(lái)農(nóng)民對(duì)擁有土地的渴望。（2）新特點(diǎn)：《資政新篇》則是中國(guó)近代史上第一個(gè)具有資本主義色彩的方案，反映出太平天國(guó)具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)。

第三，太平天國(guó)嚴(yán)厲批判孔子及儒家經(jīng)典，一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。（聯(lián)系封建社會(huì)特點(diǎn)中的文化特征理解）

第四，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。太平天國(guó)領(lǐng)袖們拒絕不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。當(dāng)中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)，太平天國(guó)將士們進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。

第五，在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也屬于時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大，它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義在亞洲的統(tǒng)治。

2、試述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用

（1）在客觀上促進(jìn)了中國(guó)早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。洋務(wù)派繼承了魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，以“求強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)，發(fā)展軍事工業(yè)，發(fā)展若干民用企業(yè)，使資本主義經(jīng)濟(jì)成份在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中明顯增長(zhǎng)。

（2）成為中國(guó)近代教育的開(kāi)端。為了培養(yǎng)新式外交、軍事、科技人才，洋務(wù)派開(kāi)辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國(guó)近代教育的開(kāi)始。

（3）傳播了新知識(shí)，打開(kāi)了人們的眼界。洋務(wù)派翻譯了一批西學(xué)的書(shū)籍，介紹西方近代的科學(xué)文化知識(shí)，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)，開(kāi)闊了人們的眼界。

（4）引起了社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念的變化。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念也受到?jīng)_擊，社會(huì)風(fēng)氣也有所改變這都有利于資本主義的發(fā)展，有利于社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。

3、試述戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

戊戌維新運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但卻具有進(jìn)步的歷史意義和影響。

（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在國(guó)難當(dāng)頭、瓜分危機(jī)迫在眉睫的關(guān)頭挺身而出，掀起了變法圖存、維護(hù)民族獨(dú)立和發(fā)展資本主義的救國(guó)運(yùn)動(dòng)，反映了時(shí)代的要求。

（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是（中國(guó)最早的）一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。沖破了洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，鼓吹民權(quán)，提倡設(shè)議院，主張用君主立憲制來(lái)取代君主專制制度。盡管維新運(yùn)動(dòng)未能成功，但在（新的角度上）沖擊了封建制度。

（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。維新派大力傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，宣傳天賦人權(quán)、自由平等、社會(huì)進(jìn)化等觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，有利于民主主義思想在中國(guó)的傳播。在維新派的推動(dòng)下，形成廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，并對(duì)近代教育發(fā)展起了積極作用。

（4）戊戌維新運(yùn)動(dòng)在改革社會(huì)風(fēng)氣方面也有不可低估的意義。

第三篇：評(píng)價(jià)近代各階層對(duì)國(guó)家出路的探索范文

評(píng)價(jià)近代各階層對(duì)國(guó)家出路的探索

中國(guó)近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，勾結(jié)中國(guó)封建統(tǒng)治者把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的屈辱史；也是中國(guó)人民不斷反抗外國(guó)資本主義侵略和反抗本國(guó)的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?；同時(shí)更是中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各政治派別探索國(guó)家出路的探索史。這種抗?fàn)幣c探索，對(duì)外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立為旗幟；對(duì)內(nèi)以反專制獨(dú)裁、爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展.。無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)自發(fā)的反帝反封建斗爭(zhēng),地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是資產(chǎn)階級(jí)建立西方式資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的努力,都無(wú)法實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng).對(duì)近代中國(guó)出路的早期探索都沒(méi)有結(jié)合中國(guó)國(guó)情,因?yàn)榻鷮?duì)中國(guó)出路的探索都是想把中國(guó)發(fā)展成為英國(guó)式的資本主義的君主立憲制國(guó)家,而沒(méi)有考慮在半封建半殖民地的中國(guó)是走不通資本主義路線的,所以注定要失敗。

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，面對(duì)內(nèi)憂外患清政府統(tǒng)治集團(tuán)在如何解決內(nèi)政外交上的眾多矛盾發(fā)生分歧，形成了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派主張利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治。其主要內(nèi)容是19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)；70年代以后，又以“求富”為口號(hào)創(chuàng)辦了一批民用工業(yè)；此外洋務(wù)派還進(jìn)行了籌劃海防，舉辦新式學(xué)堂，選派留學(xué)生等活動(dòng)。當(dāng)然創(chuàng)辦軍事工業(yè)是洋務(wù)派的主要目的，其他像創(chuàng)辦民用工業(yè)、舉辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生都是為軍事工業(yè)服務(wù)的。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由于以維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治為目的，沒(méi)有從政治制度上學(xué)習(xí)西方，決定它不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)道路。但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次把學(xué)習(xí)西方的思想具體實(shí)踐化：它引進(jìn)了西方近代科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)近代工業(yè)的開(kāi)

端，并誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生；舉辦新式學(xué)堂，開(kāi)始了近代教育；促進(jìn)了西方政治學(xué)說(shuō)、民主思想的傳播；民用企業(yè)的創(chuàng)辦對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略起了一定的抵制作用。

洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代上規(guī)模巨大,波瀾壯闊的一次偉大的反封建侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰.它堅(jiān)持了14年, 勢(shì)力發(fā)展到18個(gè)省,嚴(yán)懲了中外反動(dòng)勢(shì)力.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗,主觀原因是一次沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),客觀原因中是外反動(dòng)勢(shì)力色結(jié)起來(lái),對(duì)太平天國(guó)聯(lián)合絞殺.歷史教訓(xùn)是:農(nóng)民階級(jí)和時(shí)代的局限,不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利.在帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮中,山東等地掀起了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),義和團(tuán)把斗爭(zhēng)鋒芒指向帝國(guó)主義,在斗爭(zhēng)中提“扶清滅洋”的口號(hào),這口號(hào)反映了當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義與中華民族矛盾十分尖銳.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),即以貧苦農(nóng)民為主,還包括手工業(yè)者,小商販,運(yùn)輸工人和城市貧民等.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有嚴(yán)重的自發(fā)性質(zhì),“扶清滅洋”口號(hào)體現(xiàn)出對(duì)清政府抱有幻想,在中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺下,義和團(tuán)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了中國(guó)人民的巨大力量,粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃,打擊了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治,加速了它的滅亡.農(nóng)民深愛(ài)地主階級(jí)和外國(guó)資本主義的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削,具有反抗壓迫和剝削,要求自由和平等的革命性.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力,客觀上起了阻止中國(guó)殖民地化的歷史進(jìn)程.大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),學(xué)生打擊了封建勢(shì)力,配合了北伐戰(zhàn)爭(zhēng).根據(jù)地的廣大農(nóng)民,響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召,踴躍參軍參戰(zhàn),為奪取民主革命勝利提供了保障。

戊戌變法是封建階級(jí)中脫離出來(lái)的維新派進(jìn)行的探索，效仿西方建立君主立憲制，但是因?yàn)橐揽苛藳](méi)有實(shí)權(quán)的光緒皇帝及舊勢(shì)力的強(qiáng)力阻撓，最終失敗。資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)符合中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想

和民族意識(shí)。它也在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。而辛亥革命是改革派進(jìn)行的探索，雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，但是由于最后孫中山讓位袁世凱，其復(fù)辟帝制，所以辛亥革命的結(jié)果也是失敗的。辛亥革命是近代史上一次具有較全面意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它雖然失敗了，但其偉大歷史意義和功績(jī)是不可磨滅的。它推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，而且結(jié)束了中國(guó)兩千多年來(lái)的封建君主專制制度，樹(shù)起了民主共和國(guó)的旗幟，沉重地打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治。它不僅解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了中華民族資本主義的發(fā)展，還解放了人們的思想，促進(jìn)了民主革命精神的進(jìn)一步高漲，為中國(guó)人民民主革命事業(yè)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路，傳播了民主自由的思想，推動(dòng)了亞洲的民主革命運(yùn)動(dòng)。

在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾是中國(guó)人民同外過(guò)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義（后來(lái)又有官僚資本主義）的矛盾；農(nóng)民仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展了起來(lái)；而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)是行不通的。中國(guó)各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的絕大多數(shù)人，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的教育，確認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于通過(guò)建立人民共和國(guó)、走向社會(huì)主義的政治主張的確定性；認(rèn)識(shí)到只有接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在中國(guó)政治生活中有效地發(fā)揮積極作用，才有光明的前途。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的。中國(guó)這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)人民的根本利益，也符合各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的意愿。歷史證明,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在馬克思主義理論的武裝下走社會(huì)主義道路,中國(guó)人民追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)才能夠真正實(shí)現(xiàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代仁人志士對(duì)國(guó)家出路的探索，我深刻地了解了國(guó)情，堅(jiān)定了信念：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)！一代又一代中國(guó)人為了國(guó)家富強(qiáng)做出了不朽的犧牲，使我深感肩負(fù)的重任。當(dāng)代社會(huì)要求我們有開(kāi)闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們?cè)诟母镩_(kāi)放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，便是這個(gè)正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們?cè)邳h中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)不斷完善自己，一定能能夠肩負(fù)起歷史賦予振興中華的神圣使命。

試述近代中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，這段以戰(zhàn)爭(zhēng)為開(kāi)端的中國(guó)近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，勾結(jié)中國(guó)封建統(tǒng)治者把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的屈辱史；也是中國(guó)人民不斷反抗外國(guó)資本主義侵略和反抗本國(guó)的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?；同時(shí)更是中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各政治派別探索國(guó)家出路的探索史。在這期間各階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展，為中國(guó)的今天奠定了不容忽視的基礎(chǔ)，值得我們追憶與銘記。

首先，封建社會(huì)沒(méi)有完全被打破的情況下，作為封建社會(huì)統(tǒng)治者的地主階級(jí)邁出了探索的第一步。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使以林則徐、魏源等人為代表的改革派從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻中驚醒，開(kāi)始注目世界、關(guān)心時(shí)局、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，因清政府腐敗、閉關(guān)政策和地主階級(jí)的局限性而沒(méi)明顯實(shí)效。之后在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，面對(duì)內(nèi)憂外患，清政府統(tǒng)治集團(tuán)中的洋務(wù)派希望利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治，即“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。但由于外國(guó)阻撓，封建頑固勢(shì)力的破壞、力量分散等原因?qū)е逻@場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終破產(chǎn)。二者都是地主階級(jí)為維護(hù)封建統(tǒng)治而進(jìn)行的，所以并沒(méi)有學(xué)習(xí)西方的政治制度，最終導(dǎo)致其不能成功，但在引進(jìn)西方技術(shù)上做出了一定貢獻(xiàn)。

其次，生活在中國(guó)社會(huì)最底層的農(nóng)民階級(jí)也在為自己和國(guó)家尋求出路。晚清社會(huì)那場(chǎng)轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，他們頒布《天朝田畝制度》，希望建立一種理想社會(huì)，但由于農(nóng)民階級(jí)的局限性及一些制度違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律而最終失敗。因其廢除封建土地所有制，所以具有反封建的革命性。后來(lái)又爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，提出“扶清滅洋”的口號(hào)，力圖挽救中華民族的危機(jī)，最終在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下失敗，但為抵制外國(guó)資本主義的侵略做出了一定貢獻(xiàn)。

最后，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)的出路也進(jìn)行了深入的探索。隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)作為新的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派提出“抵抗帝國(guó)主義的侵略，擺脫民族危機(jī)；反對(duì)封建專制統(tǒng)治，主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化”等一系列主張，但這是一場(chǎng)寄希望與君主的自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有廢除封建土地所有制的內(nèi)容，沒(méi)有明確的反帝綱領(lǐng)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)根本行不通，最后只能以失敗告終。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上起到了思想啟蒙作用，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化傳播，具有愛(ài)國(guó)和進(jìn)步作用。其后孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命派以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)作為革命的思想武器，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出了三民主

義的理論綱領(lǐng)，主張用暴力推翻了清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。其與資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派有著相似處，后者以西方的民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)的新文化，提倡民主和科學(xué)。由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性和中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治和封建帝制，但果實(shí)最終被袁世凱所篡奪。三民主義沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求，也沒(méi)有徹底的土地綱領(lǐng)，辛亥革命的最終失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通。

以上各階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索雖然都以失敗告終，但其在歷史上的地位和貢獻(xiàn)是不可磨滅的，他們?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)最終建立新中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，他們的失敗也證明了中國(guó)近代社會(huì)的國(guó)情只適合走無(wú)產(chǎn)階級(jí)道路，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能最終取得勝利。

第四篇：中國(guó)近代史綱要論文

中國(guó)近代史綱要

摘要：中國(guó)的現(xiàn)代化道路探索經(jīng)歷了百余年的探索歷程，進(jìn)程遲緩，本文擬通過(guò)對(duì)中國(guó)近代歷史的粗略梳理，簡(jiǎn)要分析中國(guó)的近代化進(jìn)程，并分析歷史對(duì)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要意義。關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；辛亥革命；以史為鑒

中國(guó)近代史以一八四〇年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為開(kāi)端，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)仍處于“威加四方，萬(wàn)邦懾服”的天朝大國(guó)的幻想中，但很快這種幻想就被列強(qiáng)的炮火轟碎，中國(guó)被列強(qiáng)用鐵甲艦拖進(jìn)了世界舞臺(tái)之中。英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的是打開(kāi)中國(guó)的市場(chǎng)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)的一場(chǎng)侵略，但從客觀上來(lái)說(shuō)，中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)與世界交流并逐漸融入其中乃至在國(guó)際舞臺(tái)上有自己的一席之地，與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不無(wú)關(guān)系。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是一場(chǎng)關(guān)于鴉片貿(mào)易的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是兩種不同不同文明的撞擊，甚至是中國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)契機(jī)。

自清朝初期到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)社會(huì)仍然是一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家，但這強(qiáng)盛國(guó)勢(shì)，從乾隆末年就呈現(xiàn)出江河日下之勢(shì)，封建制度已嚴(yán)重阻礙新的生產(chǎn)力的發(fā)展。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，以農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。思想上，吏治敗壞，封建專制達(dá)到了頂點(diǎn)，清政府用四書(shū)五經(jīng)束縛人們的思想，對(duì)評(píng)議時(shí)政者進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。對(duì)外，清政府長(zhǎng)期實(shí)施閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)重阻礙中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易和政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，清政府內(nèi)部也是一團(tuán)散沙，國(guó)防空虛，軍備廢弛。

隨著清朝統(tǒng)治的日益腐敗，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾日益激化，人民群眾的反抗斗爭(zhēng)此起彼伏，中國(guó)的封建社會(huì)走到了盡頭，而與此同時(shí)，西方的工業(yè)化進(jìn)程卻在迅速發(fā)展。十八世紀(jì)六十年代，英國(guó)率先開(kāi)始了工業(yè)革命。由于各國(guó)工業(yè)的發(fā)展，其工業(yè)產(chǎn)量急劇上升，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于世界各地?！笔攀兰o(jì)四十年代，西方資本主義國(guó)家發(fā)展蒸蒸日上，列強(qiáng)為了擴(kuò)大商品市場(chǎng)，爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地，加緊了征服殖民地的活動(dòng)，而古老的中國(guó)幅員遼闊，成為了他們狩獵的對(duì)象。簡(jiǎn)言之，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的直接后果是使其變成了半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了中國(guó)人民的苦難，但同時(shí)也使中國(guó)由閉塞走向開(kāi)放。不僅如此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還加速了社會(huì)內(nèi)部的改革，先進(jìn)的知識(shí)分子興起向西方學(xué)習(xí)的思潮，西學(xué)東漸局面逐漸形成。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起。前期，清廷官員提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)，在全國(guó)開(kāi)展工業(yè)運(yùn)動(dòng)，后期又以“求富”為口號(hào)增加民用工業(yè)部門(mén)。在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失利后，請(qǐng)聽(tīng)為解決內(nèi)憂外患，形成了“頑固派”與“洋務(wù)派”兩大陣營(yíng)，其中洋務(wù)派官員主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)和商業(yè)模式，利用官商合辦等模式發(fā)展近代工業(yè)以增強(qiáng)國(guó)力，維護(hù)統(tǒng)治。雖然洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方文化時(shí)仍不夠大膽甚至有所抵制，但與頑固派相比，他們對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程無(wú)疑是做出了巨大貢獻(xiàn)的。他們邁出了近代官方對(duì)外文化交流的第一步，其意義在于其引進(jìn)的西方的科學(xué)文化知識(shí)幫助了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)其培養(yǎng)的一些先進(jìn)的知識(shí)分子也引發(fā)了中國(guó)的文化結(jié)構(gòu)的變化，可以說(shuō)，正是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)外來(lái)文化的接納和吸收，才導(dǎo)致了舊知識(shí)分子取其精華去其糟粕思想的萌發(fā)。雖然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最后不了了之，但其深刻揭示了在舊制度和舊思想下要依靠自身發(fā)展現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)是無(wú)法達(dá)到“自強(qiáng)求富”這一美好愿望的事實(shí)。政治上的失利也讓國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，要想富國(guó)強(qiáng)民，必須從政治體制上下手，否則只能是治標(biāo)不治本。

以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派提出了學(xué)習(xí)西方君主立憲制度，并第一次把西方政治主張同救亡圖存的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，發(fā)動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)，試圖對(duì)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行改革，是中國(guó)政治近代化的一次嘗試。它的失敗讓廣大的愛(ài)國(guó)人士意識(shí)到，清廷是不會(huì)接受西方先進(jìn)的制度的，要想救亡圖存，就必須推翻清王朝的統(tǒng)治。1911年10月10日，武昌起義的槍聲宣告了清王朝統(tǒng)治的滅亡，從此結(jié)束了延續(xù)了兩千多年的封建帝制，古老的中國(guó)開(kāi)始了歷史的新紀(jì)元。這次由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命是中國(guó)歷史上的重大改革之一，它不再是以往那種循環(huán)式的封建王朝的改朝換代，而是在世界的東方升起了第一面民主共和的旗幟。

“掃除數(shù)千年種種之專制政體，脫去數(shù)千年種種奴隸之性質(zhì)，誅絕五百萬(wàn)有奇被毛戴角之滿洲種，洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥辱，使中國(guó)大陸成干凈土??驚數(shù)千年之睡獅而起舞，是在革命，是在獨(dú)立??中華共和國(guó)萬(wàn)歲！中華共和國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞的自由萬(wàn)歲！”（鄒容《革命軍》）蒙昧的國(guó)人中有部分志士漸漸覺(jué)醒，他們不再滿足于換湯不換藥似的朝代更迭，他們追求的，是自由平等、主權(quán)在民等真正能夠挽救民族危亡的先進(jìn)思想。

對(duì)辛亥革命的歷史評(píng)價(jià)，一直有著不同的議論，筆者認(rèn)為，過(guò)去的認(rèn)識(shí)常常過(guò)低。辛亥革命雖然沒(méi)有從根本上解決帝國(guó)主義侵略和中國(guó)封建勢(shì)力的問(wèn)題，但它在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，把統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度一舉推倒，為此后的革命打開(kāi)了一條道路。辛亥革命在一定意義上是我國(guó)近代史上影響最大的一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和的觀念深入人心，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力的統(tǒng)治，為中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。所以說(shuō)，辛亥革命在一定意義上是成功的。

1937年，日本發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)中國(guó)人民的頑強(qiáng)抗戰(zhàn)和世界反法西斯人民的不懈努力，二戰(zhàn)獲得了勝利，國(guó)共兩黨通力合作，維護(hù)了我國(guó)的領(lǐng)土完整，但在治國(guó)方針上，國(guó)共兩黨發(fā)生分歧，重慶談判后，蔣介石撕毀停戰(zhàn)協(xié)定，于1946年6月爆發(fā)全面內(nèi)戰(zhàn)。三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民多次擊退國(guó)民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻，進(jìn)行了規(guī)?？涨暗倪|沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役等，推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，解放了全中國(guó)，為建立新中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

筆者認(rèn)為，過(guò)去的是歷史，但歷史并沒(méi)有過(guò)去。歷史，以他巨大的慣性連接未來(lái)，又以他可貴的經(jīng)驗(yàn)給后人以借鑒。以史為鏡，可以知興替。今日之中國(guó)發(fā)展蒸蒸日上，但生活在和平年代的我們?nèi)匀徊荒芡浗袊?guó)的屈辱。日軍的侵華行為給我們留下了難以磨滅的傷痛，但在社會(huì)變化的過(guò)程中，抗戰(zhàn)最寶貴的精髓信念——自強(qiáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)民主、逆境求勝、和平博愛(ài)等，對(duì)今天的人們同樣具有巨大的感召與秉承意義。事實(shí)上，如果把物質(zhì)作為生存的基礎(chǔ)，信念才是人類的靈魂。如果一個(gè)國(guó)家失去靈魂，無(wú)異于行尸走肉，同樣的，一個(gè)國(guó)家如果失去了靈魂，不僅會(huì)喪失凝聚力，還會(huì)失去前進(jìn)的方向。

愛(ài)國(guó)主義從來(lái)都不是夸夸空談，無(wú)論在任何時(shí)代，實(shí)力才是硬道理。當(dāng)今中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，還面臨著社會(huì)進(jìn)步、制度改革等一系列挑戰(zhàn)。將滿腔熱情化作牢固的發(fā)展信念，將對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿足化作對(duì)奮進(jìn)努力的原動(dòng)力，讓有限的人力物力發(fā)揮無(wú)限的社會(huì)價(jià)值，真正從自己做起，這才是愛(ài)國(guó)情懷的最正確的表達(dá)，也是抗戰(zhàn)精神在當(dāng)代的應(yīng)有體現(xiàn)。

我們的同胞中，對(duì)戰(zhàn)敗之恥的了解不是太多，而是太少。一個(gè)民族，若是忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就喪失了民族的記憶功能。失去了記憶的民族是可怕的，他會(huì)在當(dāng)今風(fēng)云變幻的世界潮流中迷失方向，隨波逐流，更會(huì)不斷重復(fù)自己的錯(cuò)誤?！皻v史的災(zāi)難無(wú)不以歷史的巨大進(jìn)步來(lái)補(bǔ)償?！敝挥薪衣肚致哉叩淖飷?，叩問(wèn)冷漠者的良知，歷史才能真正發(fā)揮出它的真正效用。對(duì)歷史不斷觸摸和反思的過(guò)程，就是文化沉淀的過(guò)程。歷史是永不間斷的長(zhǎng)流，人們真正經(jīng)歷的只是其中的一段。司馬遷說(shuō)“述往事，思來(lái)者”，歷史可以隨時(shí)攝取、揣摩乃至反芻，這對(duì)人類的現(xiàn)在、未來(lái)的發(fā)展不無(wú)益處。叩問(wèn)歷史，掩卷太息，這種情懷不僅僅是簡(jiǎn)單的懷舊，更多的是對(duì)過(guò)往的反思。

時(shí)間的流逝有可能會(huì)磨滅很多記憶，但這些往事將永遠(yuǎn)警醒人們。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。描述與記錄，回憶與解讀，是人類不會(huì)放棄也不能放棄的權(quán)利。以史為鑒，可知興替，歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖然沉重，但卻必不可少。

參考書(shū)目：孫立平，《中國(guó)近代史現(xiàn)代化努力失敗原因的動(dòng)態(tài)分析》，（《學(xué)習(xí)與探索》，1991）

布萊克，《比較現(xiàn)代化》上海譯文出版社，1996 王開(kāi)璽《中國(guó)近代史資料匯編》北京師范大學(xué)出版社，2009.10.6 翦伯贊主編《中國(guó)史綱要》，北京大學(xué)出版社

龔淑鐸主編《中國(guó)通史》第十一卷，上海人民出版社，第一版

朱維錚《重讀鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》

1999年3月

第五篇：中國(guó)近代史綱要論文

我眼中的近代史綱要：

《中國(guó)近代史綱要》主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史。其主要目的是幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路。如何把“80后”大學(xué)生的思想帶回到近代，讓他們從歷史中有所感悟，接受先進(jìn)思想，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情，成了任課教師肩上的重任。

通過(guò)對(duì)《中國(guó)近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我更加深刻了認(rèn)識(shí)了中國(guó)近代的這段血寫(xiě)的屈辱和抗?fàn)幨?。這是一段有關(guān)民主生死存亡的整容抗?fàn)帤q月，無(wú)數(shù)的仁人志士拋頭顱、灑熱血，為了中華民族的自強(qiáng)和復(fù)興做出了艱辛的努力和巨大的犧牲，我們應(yīng)該牢記歷史，牢記歷史賦予我們的使命。通過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，我也明白了今天幸福生活得來(lái)之不易，所以我們要倍加珍惜，珍惜歷史的人民的選擇。關(guān)于建黨90周年：

首先，歷史告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的必然選擇，中國(guó)要獨(dú)立和自強(qiáng)就必須接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇的符合國(guó)情的唯一正確道路，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的唯一正確道路。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)人民進(jìn)行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。其中包括太平天國(guó)革命、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新等，這些斗爭(zhēng)不同程度地打擊了帝國(guó)主義及其走狗的統(tǒng)治，但最終都失敗了。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來(lái)的封建君主專制制度，建立了中華民國(guó)。但辛亥革命沒(méi)有把反帝反封建的革命斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，最終以同舊勢(shì)力妥協(xié)而告終。中國(guó)舊民主主義革命的失敗，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得最終勝利，要推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)，必須有新的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和新的思想指導(dǎo)。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。一批先進(jìn)的知識(shí)分子，迅速接受了馬克思主義，從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，開(kāi)始用馬克思主義的思想武器來(lái)考察中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀。五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的進(jìn)一步的傳播和工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，以及兩者走向結(jié)合的初步實(shí)踐，表明建立共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)已經(jīng)具備，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。他與以往任何政黨不同，一開(kāi)始便旗幟鮮明地表示自己是中國(guó)工人階級(jí)利益的代表，也是中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族利益的代表。他為中國(guó)革命指明了方向，在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被外國(guó)列強(qiáng)視為“一盤(pán)散沙”的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)在一起，最終取得革命的勝利。

毛澤東說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事。”“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了?！庇纱丝梢?jiàn)，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)人民選擇了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上社會(huì)主義的道路，是歷史發(fā)展的必然。

社會(huì)主義是中國(guó)歷史道路是中國(guó)的必然出路。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要選擇什么樣的社會(huì)制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關(guān)的，都有其歷史決定性。

如今擁有中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)擁有7000多萬(wàn)名黨員的共產(chǎn)黨員，中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。在總結(jié)改革開(kāi)放30多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨提出了適應(yīng)新的時(shí)代要求的科學(xué)發(fā)展觀。要求我們把聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展落實(shí)到堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展上來(lái)，把滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，重視調(diào)整國(guó)民收入分配格局，努力解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本問(wèn)題上來(lái)。

面對(duì)新世紀(jì)、新階段國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化，中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代和戰(zhàn)略高度，把科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一鮮明地提出來(lái)，自覺(jué)加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)的政黨。

由此可見(jiàn)，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們一個(gè)不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。

無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)自發(fā)的反帝反封建斗爭(zhēng),地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是資產(chǎn)階級(jí)建立西方式資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的努力,都無(wú)法實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng).對(duì)近代中國(guó)出路的早期探索都沒(méi)有結(jié)合中國(guó)國(guó)情,因?yàn)榻鷮?duì)中國(guó)出路的探索都是想把中國(guó)發(fā)展成為英國(guó)式的資本主義的君主立憲制國(guó)家,而沒(méi)有考慮在半封建半殖民地的中國(guó)是走不通資本主義路線的,所以注定要失敗.在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾是中國(guó)人民同外過(guò)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義（后來(lái)又有官僚資本主義）的矛盾；農(nóng)民仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展了起來(lái)；而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)是行不通的。中國(guó)各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的絕大多數(shù)人，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的教育，確認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于通過(guò)建立人民共和國(guó)、走向社會(huì)主義的政治主張的確定性；認(rèn)識(shí)到只有接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在中國(guó)政治生活中有效地發(fā)揮積極作用，才有光明的前途。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的。中國(guó)這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)人民的根本利益，也符合各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的意愿。中國(guó)革命之所以能夠走上勝利發(fā)展的道路，是由于有了中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨。在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱苦、曲折的斗爭(zhēng)，推翻了半殖民地半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開(kāi)辟了道路。人民民主專政的新中國(guó)的創(chuàng)建，標(biāo)志著近代以來(lái)中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放這個(gè)歷史任務(wù)的基本完成，這就為中國(guó)人民集中力量進(jìn)行建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開(kāi)辟了道路。

歷史證明,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在馬克思主義理論的武裝下走社會(huì)主義道路,中國(guó)人民追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)才能夠真正實(shí)現(xiàn).通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代仁人志士對(duì)國(guó)家出路的探索，我深刻地了解了國(guó)情，堅(jiān)定了信念：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)！一代又一代中國(guó)人為了國(guó)家富強(qiáng)做出了不朽的犧牲，使我深感肩負(fù)的重任。當(dāng)代社會(huì)要求我們有開(kāi)闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們?cè)诟母镩_(kāi)放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，便是這個(gè)正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們?cè)邳h中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)不斷完善自己，一定能能夠肩負(fù)起歷史賦予振興中華的神圣使命。

近代史有感：

“折戟沉沙鐵未銷，自當(dāng)磨洗認(rèn)前朝?！边@一首詠史詩(shī)，或許很多人在談到中國(guó)近代史的時(shí)候都會(huì)用一杜牧的這首《赤壁》來(lái)抒發(fā)對(duì)國(guó)家興亡的感慨。也不免俗的套用一下，讓它帶領(lǐng)我們看看近代中國(guó)翻天覆地的時(shí)光。

近代史的開(kāi)端1840正是大清帝國(guó)中后期，長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)和居功自傲，是帝國(guó)的統(tǒng)治者處于“天朝大國(guó)”美妙夢(mèng)境中，將其它國(guó)家的人稱為“番”或者是“夷”這種帶有歧視性的字詞。不接受他們的技術(shù)，不允許他們的通商，一切的一切，都只是當(dāng)朝統(tǒng)治者心中虛幻的泡沫而已。豈不知，當(dāng)我們都沉睡在東方這塊古老的土地上的時(shí)候，與我們處于地球向?qū)γ娴挠?guó)，進(jìn)行了他們的工業(yè)革命，為他們“日不落”的黑暗意圖做足了充足的準(zhǔn)備；而處于清帝國(guó)的背面的羅宋國(guó)的沙皇的改革和與我們隔海相望的大和的明治維新都取得了十分古大的成果。隨著野心和掠奪的需要，以不列顛為主的國(guó)家將他們罪惡的貿(mào)易伸向了古老的中國(guó)。雖然政府幾次三番的頒布過(guò)禁煙令，可是在缺少科學(xué)和文化的中華土地上，鴉片貿(mào)易在清朝橫行霸道，削弱了中國(guó)人的意志和文明，懶惰，好逸惡勞等等惡習(xí)出現(xiàn)在了一勤勞著稱的中華領(lǐng)土上。有外國(guó)人稱中國(guó)是沉睡的東方之獅，那些愚昧的中國(guó)人還開(kāi)心的認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)很好，因?yàn)樗麄冇X(jué)得，因?yàn)槭浅了模敲唇K有一天他將覺(jué)醒，然而，他們卻殊不知，這個(gè)概念的出現(xiàn)來(lái)源于羅宋的雜技表演，馴獸師為了讓兇暴的獅子不具有威脅性，將喂了鴉片的肉喂給獅子食用，這樣平日威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。英國(guó)鴉片貿(mào)易這樣的意圖令人心驚。當(dāng)虎門(mén)銷煙的硝煙還在空中盤(pán)旋，1884年，英國(guó)用炮火轟開(kāi)了封閉的國(guó)門(mén)，洋人的熱兵器在對(duì)抗清朝傳統(tǒng)的冷兵器是就如同戳破一個(gè)紙娃娃一樣的簡(jiǎn)單，最終的結(jié)果是以清政府簽訂了第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，從此如大家所熟識(shí)的一樣，中國(guó)有一個(gè)封建國(guó)家成為了一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家。從此這個(gè)歷史上的天朝大國(guó)的天空變得黑暗，開(kāi)始在風(fēng)雨中飄搖零落。特別是八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園這一歷史事件，至今人染令我扼腕痛惜。之后一個(gè)接一個(gè)的戰(zhàn)爭(zhēng)，和賠款割地使清廷日漸衰弱，雖然一些擁有一定見(jiàn)地和知識(shí)的官僚和資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展了戊戌變法和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，為整個(gè)腐朽的中華大地帶來(lái)了一絲清冽的微風(fēng)，但是由于清政府已經(jīng)沉疴已久，無(wú)論是在那個(gè)方面，這一陣清風(fēng)絲毫挽救不了中國(guó)的病痛。這時(shí)中華大地上出現(xiàn)了點(diǎn)點(diǎn)新光，那時(shí)一位偉大的革命先行者——孫中山先生，他帶領(lǐng)革命黨人成立了同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻了腐朽的封建統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，但是由于革命的軟弱性和妥協(xié)性，袁世凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒(méi)能讓中國(guó)脫離困境。在1921年，這一個(gè)可以稱得上是劃時(shí)代的一年里，五四

運(yùn)動(dòng)的熱情點(diǎn)燃了星星之火——中國(guó)共產(chǎn)黨人的誕生。這燎原之火點(diǎn)燃了華夏大地的熱情和生命，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，風(fēng)雨飄搖了許久的中國(guó)人終于看到了希望的光芒，在經(jīng)過(guò)了艱苦卓越的抗戰(zhàn)以及各種各樣的考驗(yàn)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人終于帶領(lǐng)了中國(guó)走上了一條光明的道路。1949年10月，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人終于在經(jīng)歷了這段屈辱的近代歷史后可以抬頭挺胸的向前邁進(jìn)了。

對(duì)于近代史，我沒(méi)有太深刻的見(jiàn)解，但是對(duì)于近代史的前半部分特別的有感觸，每每讀到這段時(shí)間的歷史都會(huì)令我扼腕痛惜，沉浸于紛繁復(fù)雜的心情中去。