第一篇：第二章對(duì)國(guó)家出路的早期探索完整版

二章

對(duì)國(guó)家出路的早期探索

第一節(jié) 農(nóng)民群眾斗爭(zhēng)風(fēng)暴的起落

一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

(一）金田起義和太平天國(guó)的建立

1.太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)興起的原因

主要原因：民族矛盾激化、階級(jí)矛盾尖銳

直接原因：兩廣地區(qū)嚴(yán)重的自然災(zāi)害

（1）金田起義：1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村率眾起義。

（2）永安建制 ：初步奠定了太平天國(guó)政治制度的雛形。

（3）定都天京：1853年3月19日太平軍占領(lǐng)南京，改南京為天京，定都天京。

（4）北伐：為了鞏固和發(fā)展勝利成果，1853年5月，林鳳祥、李開芳率軍進(jìn)兵北京。最終失敗。

（5）西征：鄱陽(yáng)湖口大捷

（6）東征：攻破江北、江南大營(yíng)

1.天京事變：1856年9月

2.天京淪陷：1864年7月

第二節(jié) 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰

一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生

二、洋務(wù)事業(yè)的興辦

三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗

一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生

（一）關(guān)于“洋務(wù)”和“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”

“洋務(wù)”，一詞的內(nèi)容較廣泛，重心在于外交。

“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，一詞則有所專指，不包括一般的外交活動(dòng)，而基本屬于 “富國(guó)強(qiáng)兵”的內(nèi)政范圍。歷史學(xué)家把部分清朝官員從十九世紀(jì)六十年代至九十年代從事的“富強(qiáng)之計(jì)”，包括創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用企業(yè)、設(shè)立新式學(xué)堂和派遣留學(xué)生、建設(shè)近代海陸軍的一系列實(shí)踐活動(dòng)，稱為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

（二）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景

?“夷”、“洋”二字的替換，既是“天朝上國(guó)”傳統(tǒng)觀念的動(dòng)搖，又是對(duì)世界形勢(shì)的認(rèn)同；既有被迫接受的惱恨，又有向前挪步的自覺。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是在這種無可奈何的情況下發(fā)韌的：

1.世界資本主義潮流的沖擊（黃埔船塢公司，耶松船廠、磚茶廠、制糖廠、軋花廠、制革廠、羊毛刷洗廠；旗昌洋行、太古洋行；東方銀行、匯豐銀行）——?dú)v史必然性。2.農(nóng)民起義的打擊——主觀自覺性。

3.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“中外和好”局面的出現(xiàn)——現(xiàn)實(shí)可能性。

（三）關(guān)于洋務(wù)派和頑固派的分野及論爭(zhēng)

歷史學(xué)家把主張學(xué)習(xí)西方，采用機(jī)器生產(chǎn)的清朝官員稱為洋務(wù)派（代表人物有曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、奕訢、文祥等）；他們的反對(duì)派同時(shí)就被稱作頑固派（代表人物有倭仁、徐桐、李鴻藻、劉錫鴻等）。

二、洋務(wù)事業(yè)的興辦

（一）洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)

1.創(chuàng)辦軍工的目的

“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及”?！爸袊?guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器”。

2.幾個(gè)主要軍工企業(yè)

（1）江南制造總局（滬局）：1865年李鴻章籌辦。（2）金陵機(jī)器局（寧局）：1865年李鴻章創(chuàng)建。

（3）福州船政局（閩局）：1866 年左宗棠創(chuàng)建。

（4）天津機(jī)器局：1867年崇厚創(chuàng)建。（5）湖北槍炮廠：1890年張之洞創(chuàng)建。3.軍事工業(yè)的性質(zhì)及特點(diǎn)

?性質(zhì) ?特點(diǎn)

（二）軍事的近代化 1.陸軍的近代化

2.創(chuàng)建近代海軍

（三）洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代民用企業(yè) 1.創(chuàng)辦民用企業(yè)的原因和目的2.幾個(gè)重要民用企業(yè)概況

3.民用企業(yè)的性質(zhì)

（四）其他洋務(wù)事業(yè)（1）創(chuàng)辦新式學(xué)堂

（2）派遣留學(xué)生

（3）翻譯和出版西學(xué)書籍

第三節(jié)

維新運(yùn)動(dòng)的興起與夭折

一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)

二、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)

一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)

（一）戊戌維新運(yùn)動(dòng)興起的原因與背景

（二）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的醞釀與準(zhǔn)備

（三）曇花一現(xiàn)的百日維新

（四）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

（五）戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因

（六）戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)

（一）戊戌維新運(yùn)動(dòng)興起的原因與背景

?1.近代以來探索國(guó)家出路努力的繼續(xù)

?1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)歷史從此發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。一方面，一次次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)把中國(guó)拽入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵；另一方面，統(tǒng)治者昧于時(shí)事，壓制或者拖延變革，使中國(guó)不能急起直追，趕上世界近代化的潮流，使得中國(guó)人民一次次蒙受將成亡國(guó)奴的恥辱，并承受著殘酷的階級(jí)剝削。在這種巨大的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的壓迫下，中國(guó)社會(huì)的各階級(jí)都曾奮起，為了給國(guó)家尋找出路，也為了給本階級(jí)尋找出路而努力探索。戊戌維新運(yùn)動(dòng)是繼農(nóng)民階級(jí)的太平天國(guó)革命，地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派的又一次努力。2.早期改良主義思潮的繼續(xù)

?太平天國(guó)革命失敗不久，與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的同時(shí)及稍后，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一股帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的要求改革的潮流，即早期改良主義思潮。王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人就是這一思潮的主要代表和傳播者。

?早期改良主義者不同于洋務(wù)派的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是他們不屑于洋務(wù)派單純模仿西方的船堅(jiān)炮利，主張學(xué)習(xí)西方的政治經(jīng)濟(jì)制度，提出了一系列改革主張。他們中有的推崇英國(guó)的君主立憲政體；有的人鼓吹歐美各國(guó)的議會(huì)制度。他們還主張發(fā)展資本主義工商業(yè)，建議清政府采取一系列保護(hù)和振興民族工商業(yè)的措施，以利于跟西方列強(qiáng)開展商戰(zhàn)。?早期改良主義思潮為后來的維新變法運(yùn)動(dòng)做了若干輿論準(zhǔn)備。

3.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的振憾以及迫在眉睫的瓜分危機(jī)

（1）1894~1895年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)戰(zhàn)敗、被迫接受喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》而結(jié)束。號(hào)稱“堯舜禹湯文武周公孔子的子孫、文明神胄的堂堂中華”居然戰(zhàn)敗于邊僻海島的“蝦夷”日本，朝野為之震驚！變法圖強(qiáng)之議再度興起。康有為聯(lián)絡(luò)各省在北京參加會(huì)試的舉人1300人發(fā)動(dòng)了著名的“公車上書”。戊戌前一年，即1897年，日本前首相伊藤博文以個(gè)人名義來華游歷，中國(guó)有的士大夫竟“病急亂投醫(yī)”，主張留伊藤做中國(guó)的宰相，光緒皇帝也召見了伊藤，向其詢問日本的變法事宜。

?（2）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起了在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍的狂潮，中國(guó)面臨著被瓜分的危險(xiǎn)。這個(gè)狂潮的起因，正是日本的崛起打破了列強(qiáng)在華的“均勢(shì)”。先是德國(guó)借曹州教案強(qiáng)租膠州灣，開全世界破天荒的先例，接著，俄、法、英、日爭(zhēng)相效尤。帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的危機(jī)迫在眉睫。請(qǐng)看時(shí)人繪制的《時(shí)局圖》。

4.俄國(guó)彼得大帝改革與日本明治維新成功的激勵(lì)

（1）在中國(guó)人看來，俄國(guó)在彼得大帝以前，是一個(gè)曾在蒙古人奴役下的落后國(guó)家。彼得大帝與康熙大帝恰逢同一時(shí)期，因?yàn)楸说么蟮蹖?shí)行歐化改革，俄國(guó)居然在二百年后躋身于世界列強(qiáng)之林，并蠶食中國(guó)的藩土——整個(gè)中亞細(xì)亞及西伯利亞，反而使中國(guó)仰之為文明上邦。這是刺激中國(guó)維新變法的一個(gè)有力因素。

?（2）日本是中國(guó)的近鄰，長(zhǎng)期受中國(guó)文化的影響。走入近代以后，日本在經(jīng)歷了與中國(guó)頗為相同的歷史發(fā)展進(jìn)程，即面對(duì)列強(qiáng)“叩關(guān)”、淪為殖民地半殖民地的危險(xiǎn)之際，通過明治維新，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)向近代化的轉(zhuǎn)變，在短短幾十年中躋身資本主義列強(qiáng)，并把侵略擴(kuò)張的矛頭首先指向中國(guó)。日本明治維新的成功與中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使得維新變法成為中國(guó)先進(jìn)人士和意欲有作為的光緒皇帝的自然選擇。

5.維新派的一系列切實(shí)努力

?維新派通過上書、著書立說、辦報(bào)、辦學(xué)會(huì)、設(shè)學(xué)堂等一系列切實(shí)努力，使得中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)終于演成一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的政治運(yùn)動(dòng)。

（二）維新變法的醞釀與準(zhǔn)備 1.維新派倡導(dǎo)救亡和變法的活動(dòng)

2.維新派與守舊派的論戰(zhàn)

1.維新派倡導(dǎo)救亡和變法活動(dòng)

康有為是維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。此外，在宣傳維新變法的過程中，涌現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同等著名的資產(chǎn)階級(jí)改良思想家和宣傳鼓動(dòng)家。

（1）向皇帝上書。

（2）著書立說，宣揚(yáng)變法維新的理論。（3）辦學(xué)堂，旨在培養(yǎng)青年后續(xù)人才。（4）辦學(xué)會(huì)，旨在聯(lián)絡(luò)成年知識(shí)階層。（5）辦報(bào)紙，旨在啟發(fā)社會(huì)一般民眾。2.維新派與守舊派的論戰(zhàn)

?論戰(zhàn)主要圍繞以下三個(gè)問題展開：

（1）要不要變法。

（2）要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲。（3）要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。

?維新派與守舊派的這場(chǎng)論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。通過這次論戰(zhàn)，解放了人們長(zhǎng)期受到束縛的思想，西方資產(chǎn)階級(jí)政治思想在中國(guó)得到進(jìn)一步傳播，維新變法運(yùn)動(dòng)的帷幕隨之拉開。

（三）曇花一現(xiàn)的百日維新 1.《明定國(guó)是詔》 2.變法的主要內(nèi)容 3.戊戌政變

1.《明定國(guó)是詔》

?由于民族危機(jī)越來越嚴(yán)重，在維新派的推動(dòng)和策劃下，光緒皇帝終于在1898年6月11日頒布“明定國(guó)是”詔書，宣布開始變法。這一年是中國(guó)干支紀(jì)年的戊戌年，史稱戊戌變法。

?康有為指出：“國(guó)是者，猶操舟之有舵，羅盤之有針。趨向既定，而后行駛求前”。即“國(guó)是”是一個(gè)國(guó)家應(yīng)該明確和把握的基本方向。

?“明定國(guó)是”詔由帝師翁同龢起草，詔書宣布從今往后要“努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者實(shí)力講求”。2.變法的主要內(nèi)容

?戊戌變法從1898年6月11日始，至1898年9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變而失敗，一共維持了103天，故又稱“百日維新”。在這期間，光緒皇帝接連發(fā)布了一系列新政詔書，其內(nèi)容歸納起來，包括下列數(shù)端：

（1）政治方面

（2）經(jīng)濟(jì)方面

（3）軍事方面

（4）文化教育方面

維新派骨干的任用

?變法開始以后，光緒皇帝的新政詔令連翩而下，乃至一日數(shù)令。維新派為此歡欣鼓舞。

?維新派的任用。變法開始后，光緒帝任命康有為在總理各國(guó)事務(wù)衙門行走，賞舉人梁?jiǎn)⒊枫?，辦理大學(xué)堂、譯書局事務(wù)。光緒帝對(duì)康、梁任小官而賦大權(quán)，主要是因?yàn)榇褥笠?guī)定二品以上大員的黜陟，都要向她請(qǐng)命。8月，光緒帝又提拔譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第四人為軍機(jī)章京，賞四品卿銜。軍機(jī)章京是軍機(jī)處的機(jī)要秘書工作，光緒帝意在使他們成為自己的高級(jí)參謀和執(zhí)事人員，這就是軍機(jī)四卿。光緒皇帝在這些維新中堅(jiān)人物的輔助下，開始銳意改革。3.戊戌政變

?維新派經(jīng)過光緒皇帝試圖推行的溫和的不徹底的改革，遭到了封建守舊勢(shì)力的激烈反對(duì)。光緒皇帝頒布的新政命令由于“上扼于西后，下扼于頑臣”，大多未能付諸實(shí)施。

?一批聚集在慈禧太后周圍的守舊勢(shì)力圖謀對(duì)維新運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反擊和鎮(zhèn)壓。他們策劃在光緒帝陪同慈禧太后到天津閱兵時(shí)，由榮祿以武力實(shí)行廢立。維新派情急之下求救于曾列名強(qiáng)學(xué)會(huì)、統(tǒng)領(lǐng)新建陸軍的袁世凱。于是有1898年農(nóng)歷八月初三譚嗣同夜訪袁世凱之事，但八月初六即發(fā)生了戊戌政變。

?1898年9月21日，慈禧太后突然從所住的頤和園趕回皇宮，將光緒皇帝囚禁于中南海瀛臺(tái)，宣布臨朝“訓(xùn)政”。這就是戊戌政變。隨后，慈禧命令捕殺維新派人物。

?康有為、梁?jiǎn)⒊謩e在英、日使館的幫助下經(jīng)香港、天津逃往日本；譚嗣同、楊深秀、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁等六人被斬殺于北京菜市口，史稱“戊戌六君子”；參與新政的徐致靖被處永遠(yuǎn)監(jiān)禁，張蔭桓遣戍新疆，早已開缺回籍的翁同龢又加上一個(gè)革用處分。戊戌變法中的所有新政措施，除京師大學(xué)堂外，全部廢止。

二、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)

（一）意義

1.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。

2.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。3.戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

（二）失敗的原因

1．不敢否定封建主義。2．對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。3．害怕人民群眾。

（三）歷史教訓(xùn)

?戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，暴露了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。同時(shí)也說明了在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。思考題

?如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？ ?如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？

?如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？

閱讀文獻(xiàn)和參考資料

?馬克思：《中國(guó)革命和歐洲革命》（1853年6月）?《天朝田畝制度》（1853年）?洪仁玕：《資政新篇》（1859年）?康有為：《上清帝第二書》（1895年5月）?梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍx》（節(jié)選）（1896年）?嚴(yán)復(fù)：《原強(qiáng)》（1895年3月）

第二篇：第二章、_對(duì)國(guó)家出路的早期探索（精選）

第二章 對(duì)國(guó)家出路的早期探索

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，世界處于大變局時(shí)代，資本主義處在由自由資本主義向壟斷資本主義過渡的時(shí)期；而中國(guó)社會(huì)處于半殖民地半封建社會(huì)逐步形成時(shí)期(南京條約始、辛丑條約止)，面臨著空前嚴(yán)重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。社會(huì)各階級(jí)都面臨著“怎么辦”的問題。從農(nóng)民群眾，到地主階級(jí)，到資產(chǎn)階級(jí)，他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)國(guó)家的出路都進(jìn)行艱辛探索，先后提出了自己的主張和治國(guó)方案。然而，要探尋國(guó)家的出路，就必須要先回答如何抵御外敵入侵，救亡圖存？如何有效地向西方學(xué)習(xí)，求強(qiáng)求富？的問題。

第一節(jié) 農(nóng)民群眾斗爭(zhēng)風(fēng)暴的起落

一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

（一）金田起義和太平天國(guó)的建立 1．太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因

隨著外國(guó)資本主義的入侵，腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化。長(zhǎng)期以來，中國(guó)廣大農(nóng)民在封建地主的壓迫、剝削下，過著極其貧困和不自由的生活；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府為支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款、彌補(bǔ)財(cái)政虧空，加緊搜括人民，貪官污吏、土豪劣紳也乘機(jī)勒索百姓；同時(shí)，鴉片輸入逐年增長(zhǎng)，中國(guó)白銀大量外流，銀貴錢賤的現(xiàn)象很嚴(yán)重，又額外增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

1846年至1850年，兩廣地區(qū)水、旱、蟲災(zāi)不斷，廣大勞動(dòng)人民陷入饑餓和死亡的困境。

殘酷的壓迫和剝削，迫使廣大人民尤其是農(nóng)民群眾走上反抗斗爭(zhēng)的道路。1842年至1850年間，全國(guó)各族人民的反清起義在百次以上。太平天國(guó)大規(guī)模農(nóng)民起義就是在這種情況下爆發(fā)的。

2、創(chuàng)立拜上帝教

1814年，洪秀全誕生在廣東花縣一個(gè)農(nóng)民家庭里。1843年，洪秀全第四次參加科舉考試，又名落孫山，精神受到很大刺激。他翻閱從前在廣州偶然得到一本宣傳基督教的小冊(cè)子《勸世良言》，受到啟發(fā)。他決心借助“上帝”的權(quán)威，宣傳自己的反封建思想，以推翻清朝統(tǒng)治，建立“天下一家，共享太平”的人間“天國(guó)”。于是1843年他創(chuàng)立拜上帝教，自稱是天父上帝的次子，目的是推翻清朝的統(tǒng)治。他的同學(xué)馮云山和族弟洪仁玕是最早的信徒。

為了宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，用三年時(shí)間從事宗教理論建設(shè)，撰寫出《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》等許多文章。他宣傳人們都是上帝的“赤子”，在上帝面前人人平等。這樣，洪秀全就將千百年來中國(guó)農(nóng)民要求平等自由的理想，通過宗教理論表達(dá)出來，對(duì)廣大的勞動(dòng)人民產(chǎn)生很大的號(hào)召力。

在洪秀全從事宗教理論建設(shè)的同時(shí)，馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)組織拜上帝會(huì)，發(fā)展會(huì)員，開展反封建斗爭(zhēng)，勢(shì)力發(fā)展到周圍數(shù)百里。洪秀全率領(lǐng)會(huì)眾搗毀神廟，砸碎束縛人民的精神枷鎖，拜上帝會(huì)聲威不斷壯大。隨著革命斗爭(zhēng)的開展，逐步形成了洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開六人領(lǐng)導(dǎo)核心。

3、金田起義和太平天國(guó)的建立。

1851年初，洪秀全在桂平縣金田村宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。同年秋，攻占廣西省永安州。在永安太平天國(guó)進(jìn)行了政治、軍事建設(shè)，稱永安建制。永安建制，進(jìn)一步鞏固了起義隊(duì)伍，增強(qiáng)了太平軍的戰(zhàn)斗力，為太平天國(guó)的勝利進(jìn)軍奠定了基礎(chǔ)。第二年春，太平軍從永安突圍，繼續(xù)北上，太平軍連戰(zhàn)連捷。1853年太平軍攻下南京城，改南京為天京，定為天國(guó)的首都，正式建立了與清朝對(duì)峙的農(nóng)民革命政權(quán)。

定都天京之后，太平天國(guó)在鞏固天京防務(wù)的同時(shí)，又派出大軍進(jìn)行北伐和西征。北伐目的——北伐的任務(wù)是進(jìn)攻清朝都城北京，以推翻清朝的統(tǒng)治。最終北伐失敗。在北伐的同時(shí)，太平軍還展開了西征。

西征的目的——鞏固和擴(kuò)大太平天國(guó)的統(tǒng)治地區(qū)。西征勝利后占領(lǐng)了南方大部分地區(qū)，確保了天京的安全，形成了太平天國(guó)軍事上的全盛時(shí)期。

（二）《天朝田畝制度》和《資政新篇》

1、《天朝田畝制度》

（1）社會(huì)理想：為了在人間建立一個(gè)人人平等、天下一家、共享太平的“天國(guó)”，洪秀全于1853年冬頒布了《天朝田畝制度》。其核心就是要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會(huì)。

（2）內(nèi)容：《天朝田畝制度》的中心內(nèi)容是要廢除封建地主土地所有制，還涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的建國(guó)制度和政策。

A.土地分配原則和方法：它把土地分為九等，好壞平均搭配。然后以戶為單位，不分男女按人口平均分配。16歲以上分全份，16歲以下分半份。

B.產(chǎn)品分配原則和方法：它還繪制了一幅新型社會(huì)的藍(lán)圖，這就是以25家為基層單位，稱為“兩”。兩個(gè)“兩”，設(shè)“兩司馬”主持。每5家設(shè)“伍長(zhǎng)”一人。每家出人當(dāng)兵為伍卒，“有警則首領(lǐng)統(tǒng)之為兵，殺敵捕賊，無事則首領(lǐng)督之為農(nóng)?！泵總€(gè)基層單位，建立一個(gè)“國(guó)庫(kù)”，“凡當(dāng)收成時(shí)，兩司馬督伍長(zhǎng)除足其25家每人所食可接新谷外，余則歸國(guó)庫(kù)，凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”。各家遇有婚喪嫁娶和生育等事，按規(guī)定費(fèi)用到“國(guó)庫(kù)”領(lǐng)?。祸姽压陋?dú)殘廢等喪失勞動(dòng)能力的人，也由“國(guó)庫(kù)”開支撫養(yǎng)。

C.在政治制度方面，實(shí)行鄉(xiāng)官制度。在太平軍的區(qū)域內(nèi)摧毀了各級(jí)地方封建政權(quán)，建立起農(nóng)民的革命政權(quán)。凡縣一級(jí)以上的負(fù)責(zé)人，一般都由革命軍將領(lǐng)擔(dān)任。地方鄉(xiāng)官由貧苦農(nóng)民擔(dān)任。《天朝田畝制度》規(guī)定，地方官吏由人民每年選舉一次。鄉(xiāng)官如有貧污枉法的，人民可以檢舉揭發(fā)，隨時(shí)革退。太平天國(guó)地方政權(quán)的建立，有力地推進(jìn)了革命的發(fā)展。

值得一提的是對(duì)于婦女政策，《天朝田畝制度》也有一些進(jìn)步的規(guī)定：婦女和男子平等地參與生產(chǎn)、生活和其他社會(huì)活動(dòng)，婦女地位有了顯著提高；廢除了把婦女當(dāng)作商品的買賣婚姻，發(fā)給男女自由結(jié)合的結(jié)婚證書——“合揮”，上面登記著結(jié)婚人的姓名、年歲、籍貫等項(xiàng)目，還蓋有龍鳳圖章；這是史無前例的創(chuàng)舉。

（3）評(píng)價(jià)

意義：作為太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)，具有強(qiáng)烈的革命性。在中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上，它是第一次提出了解決土地問題的方案。它以土地為中心全面改造封建社會(huì)，建設(shè)農(nóng)民理想社會(huì)的方案，前所未見。太平天國(guó)《天朝田畝制度》的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的歷史高峰，而且是近代中國(guó)農(nóng)民階級(jí)摸索救國(guó)救民道路的一次偉大嘗試。

局限性：絕對(duì)平均分配的圣庫(kù)制度違背了小生產(chǎn)者的階級(jí)本性，損害農(nóng)民生產(chǎn)積極性。同時(shí)，農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，它所描繪的理想天國(guó)，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)，具有空想性。

２、《資政新篇》

清咸豐九年（1859）太平天國(guó)干王洪仁玕提出的帶有資本主義色彩的改革方案，也是太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案。

《資政新篇》的核心是仿效西方資本主義國(guó)家從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行革故鼎新的改革。

意義：作為太平天國(guó)繼續(xù)反封建反侵略的綱領(lǐng)，它有強(qiáng)烈的革命性。它是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，明確提出了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，主張平等的外交等。集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向，具有進(jìn)步性。

局限性：限于當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)條件，未能付諸實(shí)施。

（三）從天京事變到太平天國(guó)敗亡

1.天京叛亂：太平天國(guó)定都天京之后，領(lǐng)導(dǎo)者被勝利沖昏了頭腦，革命進(jìn)取心銳減，腐朽的思想日益增長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳。1856年秋，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部因爭(zhēng)權(quán)奪利而分裂。先是韋昌輝殺了楊秀清，繼而韋昌輝被處死，接著，由于洪秀全的疑忌，石達(dá)開率精銳部隊(duì)出走。（后來在四川大渡河全軍覆沒）。天京變亂是太平天國(guó)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使太平天國(guó)元?dú)獯髠?，出現(xiàn)了“國(guó)中無人”、“朝中無將”的局面，清軍趁機(jī)再次包圍天京。

2.天京陷落：1862年春，清軍分三路進(jìn)攻太平軍，曾國(guó)藩派曾國(guó)荃率領(lǐng)湘軍主力進(jìn)攻天京；李鴻章率領(lǐng)淮軍伙同英國(guó)“洋槍隊(duì)”進(jìn)攻蘇州、常州；左宗棠率領(lǐng)湘軍一部進(jìn)攻浙江。天京被圍，城內(nèi)糧缺兵弱。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京的陷落，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。但太平軍及其他地區(qū)的起義軍仍在戰(zhàn)斗。1868年全軍覆沒。

二、農(nóng)民斗爭(zhēng)的意義和局限 1．太平天國(guó)起義的歷史意義

歷史意義：太平天國(guó)雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績(jī)和重大的歷史意義。（１）太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。這次起義歷時(shí)14載，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，并建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)。在太平天國(guó)的影響下，各地各族人民反清斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。如南方和東南沿海各省有天地會(huì)及其支派的起義；北方有捻軍起義；西南、西北有各族人民起義。天京失陷后，太平天國(guó)余部仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)達(dá)4年之久。這些斗爭(zhēng)加速了清王朝的衰敗過程。

（２）太平天國(guó)是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。它把千百年來農(nóng)民對(duì)擁有土地的渴望在《天朝田畝制度》中比較完整地表達(dá)了出來?！顿Y政新篇》則是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這反映了太平天國(guó)某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過發(fā)展資本主義來尋求出路的一種新努力。因此，太平天國(guó)起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。

（３）太平天國(guó)還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威。在進(jìn)軍過程中，太平軍毀掉孔廟，砸碎孔丘牌位。太平天國(guó)還設(shè)立了由洪秀全親自主持的“刪書衙”，刪改《四書》、《五經(jīng)》。這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

（４）太平天國(guó)起義還有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。太平天國(guó)的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。尤其是當(dāng)中外反動(dòng)派勾結(jié)起來向太平軍舉起屠刀時(shí)，他們毫不猶豫地同英、法軍隊(duì)和由外國(guó)軍官指揮的“常勝軍”、“常捷軍”進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，使侵略

者“呼救無人”，“夢(mèng)魂屢驚”，給了他們應(yīng)得的教訓(xùn)。

（５）最后，太平天國(guó)起義鼓舞和推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，形成了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。

2．太平天國(guó)起義失敗的原因和教訓(xùn)（1）原因：

第一，農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表（農(nóng)民階級(jí)的局限性）

太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的思想在蛻化，腐敗現(xiàn)象滋長(zhǎng)；農(nóng)民小生產(chǎn)者不能克服自身的保守、狹隘的階級(jí)局限性，不能提出科學(xué)理論指導(dǎo)；也無法保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的牢固團(tuán)結(jié)。

第二，拜上帝教教義不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了危害。在太平天國(guó)后期，洪秀全甚至出現(xiàn)消極應(yīng)戰(zhàn),夢(mèng)想以虛幻的力量代替農(nóng)民起義者自身的努力。

第三，太平天國(guó)也未能正確地對(duì)待儒學(xué)。他們把儒家經(jīng)書籠統(tǒng)地斥之為“妖書”，而對(duì)《四書》、《五經(jīng)》的刪改，卻只是刪去鬼神祭祀之類的字句，反而把儒學(xué)中強(qiáng)調(diào)的封建等級(jí)思想和綱常倫理原則保留了下來。

第四，不能把西方國(guó)家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來。他們不能把西方國(guó)家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來，而是籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人都視為“洋兄弟”，這說明他們對(duì)于西方資本主義侵略者缺乏理性的認(rèn)識(shí)。

（2）教訓(xùn)：

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗告訴我們，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的潛力，而它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

第二節(jié)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰

封建同志階級(jí)為了鎮(zhèn)壓人民，維護(hù)封建統(tǒng)治，從19世紀(jì)60年代到90年代，掀起的一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技” 的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)，史稱“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。

一、洋務(wù)事業(yè)的興辦

洋

務(wù)--“洋”原意外國(guó)，“洋務(wù)”即指一切涉及外國(guó)的事務(wù)。

洋 務(wù) 派--第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治者在內(nèi)政外交上面臨很多棘手的問題。一些較為開明的官員主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，強(qiáng)兵富國(guó)，擺脫困境，維護(hù)清朝統(tǒng)治，這些官員被稱為“洋務(wù)派”。

洋務(wù)派代表人物：

在中央以奕訢、文祥、桂良為代表，在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等為代表。

頑固派：有一部分官僚，他們極端守舊，固守封建的閉關(guān)鎖國(guó)的傳統(tǒng)，盲目排外，他們仇恨資本主義的一切事物，拒絕一切新事物的輸入，竭力反對(duì)“西學(xué)為用”。這樣的官僚稱為頑固派。

頑固派的主要代表人物：慈禧、大學(xué)士倭仁、徐桐、李鴻藻等。

1、興辦洋務(wù)的目的，是為了鎮(zhèn)壓人民，維護(hù)清朝統(tǒng)治。

2、指導(dǎo)思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用。所謂“中體西用”，就是以中國(guó)封建倫理綱常所維護(hù)的統(tǒng)治秩序?yàn)橹黧w，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，并以前者來支配后者。

3、內(nèi)容：辦企業(yè)、建新軍、興教育、倡留學(xué)（1）興辦近代企業(yè)

一開始，洋務(wù)派對(duì)中國(guó)和西方的差距的認(rèn)識(shí)，主要是集中在所謂“火器”上。如李鴻章說過一段很典型的話：“中國(guó)文武制度，事事出西人之上，獨(dú)火器萬不能及?！闭腔谶@種思想認(rèn)識(shí)，洋務(wù)派以“制器”，籌辦軍事工業(yè)拉開了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的大幕。下面我們列舉幾家主要的軍火工業(yè)。①曾國(guó)藩于1861年創(chuàng)辦安慶軍械所。②李鴻章于1865年創(chuàng)辦的江南制造局。③李鴻章于1865年創(chuàng)辦的“金陵機(jī)器制造局”。④左宗棠于1866年創(chuàng)辦的福州船政局。這是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的船舶修造廠。⑤崇厚于1867年創(chuàng)辦的天津機(jī)器局。⑥1890年張之洞建造的湖北槍炮廠，1908年改稱“漢陽(yáng)兵工廠”。

洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)中遇到資金奇缺，原料和燃料供應(yīng)不足，以及交通運(yùn)輸落后等困難，需要加以解決，因此興辦了一些民用企業(yè)。從19世紀(jì)70年代到90年代，共創(chuàng)辦民用企業(yè)20多個(gè)，重點(diǎn)是采礦、冶煉、紡織等工礦業(yè)和航運(yùn)、鐵路、電訊等事業(yè)。這些企業(yè)除少數(shù)采取官辦或官商合辦方式外，多數(shù)都采取官督商辦的方式。其中最重要的官督商辦企業(yè)有輪船招商局、開平礦務(wù)局、天津電報(bào)局和上?？棽季?，都是李鴻章籌辦或控制的。這些官督商辦的民用企業(yè)，雖然受官僚的控制，發(fā)展受到很大限制，但基本上是資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。

（2）建立新式海陸軍

19世紀(jì)60年代，京師和天津、上海、廣州、福州等地紛紛成立洋槍隊(duì)，使用洋槍、洋炮，聘用外國(guó)教練。李鴻章的淮軍、左宗棠的湘軍也是用洋槍裝備的軍隊(duì)。

從19世紀(jì)70年代到90年代，分別建成福建水師、南洋水師和北洋水師，共有艦船六七十艘。其中北洋水師是清政府的海軍主力，擁有艦艇20多艘，這支艦隊(duì)一直歸李鴻章管轄。

（3）創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生

中國(guó)舊時(shí)代的教育場(chǎng)所主要是私塾和書院。直到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起以前，在中國(guó)還沒有近代新式學(xué)校出現(xiàn)。19世紀(jì)60年代到90年代，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所，主要有三種：

翻譯學(xué)堂：培養(yǎng)翻譯人才，創(chuàng)立北京同文館、上海廣方言館 工藝學(xué)堂：天津電報(bào)學(xué)堂、上海電報(bào)學(xué)堂。

軍事學(xué)堂：天津武務(wù)學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、福建船政學(xué)堂、煙臺(tái)海軍學(xué)堂。這些近代學(xué)堂的出現(xiàn)，是文化教育領(lǐng)域中前所未有的事物，它們培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學(xué)習(xí)西方近代科技方面，打開了窗口。

派遣留學(xué)生，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)比較著名和有影響的事件。留學(xué)生們回國(guó)后大多當(dāng)有所用，發(fā)揮了積極作用，像著名的橋梁專家詹天佑就是首批留學(xué)生。

二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗

1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用

（1）在客觀上對(duì)中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，開啟中國(guó)近代教育。

（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化，工商業(yè)者的地位上升。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)30多年，雖然辦起了一批企業(yè)，建立了新式海陸軍，創(chuàng)辦了一大批新式學(xué)堂，但卻沒有使中國(guó)富強(qiáng)起來。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一役，洋務(wù)派經(jīng)營(yíng)多年的北洋海軍全軍覆沒，標(biāo)志著以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。

2洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因

首先，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，洋務(wù)派企圖以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的。這就決定了它必然失敗的命運(yùn)。因?yàn)樾碌纳a(chǎn)力是同封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容的，是不可能在封建主義的外殼中發(fā)展起來的。

其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行之時(shí)，清政府已與西方列強(qiáng)簽訂了一批不平等條約，西方列強(qiáng)并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來。而洋務(wù)派官員卻一再主張對(duì)外“和戎”，其所興辦的企業(yè)一切仰賴外國(guó)，他們企圖依賴外國(guó)來達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的。

再次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有腐朽性。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封建衙門式的。洋務(wù)派所辦的軍事工業(yè)完全由官方控制。企業(yè)內(nèi)部極其腐敗。大小官員既不懂生產(chǎn)技術(shù)，又不懂經(jīng)營(yíng)管理。

正因?yàn)槿绱?，洋?wù)運(yùn)動(dòng)不能避免最終失敗的命運(yùn)。

第三節(jié)、維新運(yùn)動(dòng)的興起和夭折

一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)

（一）維新派倡導(dǎo)救亡和變法的活動(dòng)

1、變法運(yùn)動(dòng)的歷史背景

第一，中華民族資本主義有了初步發(fā)展

第二，新興的民族資產(chǎn)階級(jí)為在中國(guó)發(fā)展資本主義開辟道路

第三，民族危機(jī)嚴(yán)重。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，嚴(yán)重的外患促使中國(guó)人民民族意識(shí)的覺醒。

2、維新變法運(yùn)動(dòng)的代表人物 康有為 領(lǐng)袖；

梁?jiǎn)⒊?思想家 理論家

譚嗣同 積極參加變法的政治活動(dòng)，嚴(yán)復(fù) 翻譯家思想家 啟蒙作用

3、活動(dòng)方式

（一）向皇帝上書。如康有為曾先后7次向光緒皇帝上書，其中最著名的是他在1895年聯(lián)合在京參加會(huì)試的舉人共同發(fā)起的“公車上書”。

（二）著書立說。如康有為寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，梁?jiǎn)⒊瑢懥恕蹲兎ㄍㄗh》，譚嗣同寫了《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》等。

（三）介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如康有為向光緒皇帝進(jìn)呈了《日本變政考》、《俄彼得變政記》、《波蘭分滅記》等書。

（四）辦學(xué)會(huì)。著名的有強(qiáng)學(xué)會(huì)、南學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)等。

（五）設(shè)學(xué)堂。重要的有康有為主持的廣州萬木草堂、梁?jiǎn)⒊鞒值拈L(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂等。

（六）辦報(bào)紙。影響最大的有梁?jiǎn)⒊沃鞴P的上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》、嚴(yán)復(fù)主辦的天津《國(guó)聞報(bào)》以及湖南的《湘報(bào)》等。維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點(diǎn)則放在爭(zhēng)取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望

通過他們自上而下地實(shí)行變法主張。

（二）維新派與守舊派的論戰(zhàn)

當(dāng)時(shí)，封建守舊派和反對(duì)改變封建政治制度的洋務(wù)派，利用自己的地位和權(quán)力，對(duì)維新思想發(fā)動(dòng)攻擊，斥之為“異端邪說”，指責(zé)康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人士是“名教罪人”、“士林?jǐn)☆悺?。于是維新派與守舊派之間展開了一場(chǎng)激烈論戰(zhàn)。論戰(zhàn)主要圍繞以下三個(gè)問題展開：

第一，要不要變法（不展開）。

守舊派堅(jiān)持“祖宗之法不可變”。而維新派則根據(jù)西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化論的觀點(diǎn)，認(rèn)為自然界和人類社會(huì)都是不斷發(fā)展變化的。只有維新變法，革除積弊，才能挽救中國(guó)所面臨的危亡局面，以圖求存和自強(qiáng)。

第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲（不展開）。

對(duì)此，守舊派與洋務(wù)派認(rèn)為，“民權(quán)之說無一益而有百害”。維新派則運(yùn)用西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說，對(duì)封建君主專制制度進(jìn)行批判，并提出君是由民共舉出來的，民既可以“共舉君”，也可以“共廢君”，為實(shí)行政治制度變革提供了理論根據(jù)。指出只有“興民權(quán)”、“開議院”，實(shí)行君主立憲，才是“治國(guó)之大經(jīng)”。同時(shí)，他們又認(rèn)為這種變革只能一步步來，“欲興民權(quán)，宜先興紳?rùn)?quán)”，即首先要為正在向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化的新紳士爭(zhēng)取政治地位。

第三，要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)（不展開）。

守舊派反對(duì)西學(xué)，稱之為“奇技淫巧”。洋務(wù)派認(rèn)為西方的軍事和技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但封建的政治制度、科舉八股，尤其三綱五常絕對(duì)不能觸動(dòng)。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是封建統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國(guó)必須廢八股、改科舉，辦學(xué)堂、興西學(xué)。針對(duì)洋務(wù)派“中體西用”的口號(hào)，維新派一針見血地駁斥道：“牛體安能馬用”？即體用是不可分的，就如同要讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。

維新派與守舊派的這場(chǎng)論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。論戰(zhàn)所涉及的領(lǐng)域十分廣泛，進(jìn)一步開闊了新型知識(shí)分子的眼界，解放了人們長(zhǎng)期受到束縛的思想。通過論戰(zhàn)，西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說在中國(guó)得到進(jìn)一步的傳播，維新變法政治運(yùn)動(dòng)的帷幕隨之拉開。

（三）曇花一現(xiàn)的百日維新

1、百日維新

由于民族危機(jī)越來越嚴(yán)重，在維新派的推動(dòng)和策劃下，富有愛國(guó)心、想要有所作為但又無實(shí)權(quán)的年輕的光緒皇帝也希望通過變法維新，來救亡圖存，并從慈禧太后為首的后黨手中奪取統(tǒng)治大權(quán)。1898年6月11日，他頒布了“明定國(guó)是”詔書，宣布開始變法。在 此后的103天中，他接連發(fā)布了一系列推行新政的政令，史稱“百日維新”。

2、百日維新的主要內(nèi)容

政治方面，改革行政機(jī)構(gòu)，裁撤閑散重疊機(jī)構(gòu)；澄清吏治，提倡廉政；鼓勵(lì)創(chuàng)辦報(bào)紙，提倡向皇帝上書言事；準(zhǔn)許旗人自謀生計(jì)，取消他們享有國(guó)家供養(yǎng)的特權(quán)。

經(jīng)濟(jì)方面，保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)，中央設(shè)立農(nóng)工商總局與鐵路礦務(wù)總局，各省設(shè)立商務(wù)局；提倡開辦實(shí)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造；注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡西法墾殖，建立新式農(nóng)場(chǎng)；廣辦郵政，修筑鐵路；在上海、漢口等大城市開辦商學(xué)、商報(bào)，設(shè)立商會(huì)等各類組織；改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)決算。

軍事方面，裁減舊式綠營(yíng)兵，改練新式陸軍；采用西洋兵制，練洋操，習(xí)洋槍等。文化教育方面，創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂，各省書院改為高等學(xué)堂，在各地設(shè)立中、小學(xué)堂；提倡西學(xué)，廢除八股，改試策論，開經(jīng)濟(jì)特科；設(shè)立譯書局，翻譯外國(guó)書籍，派人出國(guó)留學(xué)；獎(jiǎng)勵(lì)新著，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)辦報(bào)刊，準(zhǔn)許自由組織學(xué)會(huì)。

“百日維新”中頒布的各項(xiàng)政令是接受了維新派的建議而制定的，旨在開放一定程度的言論、出版、結(jié)社自由，使資產(chǎn)階級(jí)享受一定程度的政治權(quán)利，促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，因此，戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。

3、維新運(yùn)動(dòng)的失敗

維新派經(jīng)過光緒皇帝試圖推行的溫和的不徹底的改革，遭到了封建守舊勢(shì)力的激烈反對(duì)。經(jīng)過密謀策劃，守舊勢(shì)力于1898年9月21日發(fā)動(dòng)政變，慈禧太后以“訓(xùn)政”的名義，重新“垂簾聽政”，將光緒皇帝囚禁，同時(shí)下令搜捕維新人士。康有為、梁?jiǎn)⒊黄忍油鰢?guó)外。譚嗣同則拒絕了要他出走日本的勸告，坦然表示：“各國(guó)變法，無不從流血而成；今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！?表現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子為探索救國(guó)救民道路、為改革維新以死相拼、勇往無前的大無畏精神。9月28日，譚嗣同等6人同遭殺害，史稱“戊戌六君子”。以慈禧太后為首的保守勢(shì)力扼殺維新變法的舉措,史稱“戊戌政變”。

1898年的“百日維新”如同曇花一現(xiàn)，只經(jīng)歷了103天就夭折了。除京師大學(xué)堂（北京大學(xué)的前身）被保留下來以外，其余一切新政措施都被廢除，和維新變法有關(guān)的人也都受到了相應(yīng)處理。戊戌維新運(yùn)動(dòng)宣告失敗。

二、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn) 1.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

（1）（是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)）戊戌變法的直接目的是維護(hù)民族獨(dú)立，謀求國(guó)家富強(qiáng)，有強(qiáng)烈愛國(guó)主義精神，新興的民族資產(chǎn)階級(jí)及基其知識(shí)分子在瓜分危機(jī)迫在眉睫的關(guān)頭，挺身而出，自覺擔(dān)任起救亡重任，努力向西方探討救國(guó)真理，冒死直陳于上，奔走呼號(hào)于下，向人們敲起亡國(guó)滅種的警鐘，宣傳西方變法圖強(qiáng)的道理，以至于不怕殺身滅族，自甘流血以圖國(guó)昌，這種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，是中華民族極其寶貴的財(cái)富，維新派當(dāng)時(shí)的救亡圖強(qiáng)為宗旨的宣傳和組織活動(dòng)，極大地警醒了全國(guó)人民，激起了全國(guó)人民尤其是知識(shí)分子的愛國(guó)救亡的政治熱情，為中國(guó)人民后來繼續(xù)進(jìn)行救國(guó)斗爭(zhēng)打下了基礎(chǔ)。

（2）（是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)）戊戌維新運(yùn)動(dòng)要求改革社會(huì)制度，以君主立憲制取代君主專制制度，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)，具有重大的進(jìn)步意義。

（3）（更是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)）戊戌變法對(duì)中國(guó)知識(shí)分子進(jìn)行了一次較大規(guī)模的資本主義啟蒙教育，掀起了中國(guó)歷史上第一次思想解放的潮流。維新派在變法期間，通過學(xué)會(huì)、報(bào)刊、學(xué)堂，在全國(guó)范圍內(nèi)大力摶播了西方資本主義的社會(huì)政治學(xué)說和進(jìn)化論的哲學(xué)思想以及自然科學(xué)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，猛烈地抨擊了封建專制主義和綱常名教，從而在封建的思想堡壘上打開了一個(gè)缺口，使資民主主義思想得到空前的傳播，這為以后的革命打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

2、戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗原因

主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。維新派自身的局限表現(xiàn)在：

首先，不敢否定封建主義。要求改變封建制度，又不敢與之實(shí)行徹底決裂，只是想以君主立憲制取代君主專制制度，選擇一條漸進(jìn)改良的政革道路，從而束縛了自己的手腳，處于軟弱無力和進(jìn)退失據(jù)的境地。

其次，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想 他們幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新。這顯然是行不通的，因?yàn)槲鞣搅袕?qiáng)從骨子里就不希望中國(guó)強(qiáng)大起來，那樣他們就不能從中國(guó)再更多地攫取各方面的利益；因此在戊戌政變前夕，維新派分別求助于英、美、日公使的支持，結(jié)果都落了空。

再次，懼怕人民群眾 維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們視人民為“亂民”、“賊子”，主張予以鎮(zhèn)壓，沒有意識(shí)到人民群眾的巨大力量。

（2）教訓(xùn)

在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。

戊戌維新的失敗再次暴露出清朝統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽與頑固，“戊戌六君子”血的教訓(xùn)促

使一部分人放棄改良主張，開始走上革命的道路。

第三篇：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”對(duì)國(guó)家出路的早期探索筆記

本章重點(diǎn)

1、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史過程、綱領(lǐng)、歷史意義、失敗原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史過程、歷史作用、失敗原因。

3、戊戌維新運(yùn)動(dòng)歷史過程、歷史意義、失敗的原因和教訓(xùn)。

本章提示

注意三種早期探索運(yùn)動(dòng)所分別代表階級(jí)基礎(chǔ)和性質(zhì)。注意比較這些運(yùn)動(dòng)與日后孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)（第三章的內(nèi)容）的不同。

重要考點(diǎn)講

一、基本概念和判斷解

1、金田起義：1851年1月，洪秀全率領(lǐng)拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動(dòng)起義，建號(hào)太平天國(guó)。

2、永安封王：1851年3月，洪秀全在東鄉(xiāng)宣布稱天王。后永安建制封五王：封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達(dá)開為翼王，所封諸王皆受東王節(jié)制。

3、定都天京：1853年3月，太平軍攻克南京，改名天京，定為太平天國(guó)首都。

4、天京事變：1856年9月，發(fā)生了天京事變，東王楊秀清、北王韋昌輝先后被殺，翼王石達(dá)開率部出走后敗亡。

5、《天朝田畝制度》：1853年頒布，是天平天國(guó)的綱領(lǐng)性文件和社會(huì)改革方案。

6、《資政新篇》：1859年頒布，洪仁玕擬定的帶有資本色彩的改革與建設(shè)方案，但為涉及農(nóng)民的土地問題，缺乏實(shí)施的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。

7、太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：1864年失敗。失敗的根本原因是農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性，換言之，缺乏先進(jìn)的階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。

8、洋務(wù)派及綜理洋務(wù)的中央機(jī)構(gòu)：奕是首領(lǐng)，還有曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等。1861年成立的總理各國(guó)事務(wù)衙門。

9、洋務(wù)派舉辦洋務(wù)事業(yè)的目標(biāo)：“求強(qiáng)”“求富”。

10、洋務(wù)派舉辦洋務(wù)軍事工業(yè)目的：直接目的是鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義，同時(shí)有抵御外國(guó)侵略的目的。

11、舉辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想：最早由馮桂芬概括出來：中學(xué)為體，西學(xué)為用。

12、洋務(wù)派舉辦的民用企業(yè)的形式和性質(zhì)：形式：官辦、官督商辦（采用最多的形式）、官商合辦。性質(zhì)：基本上屬于資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。

13、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋水師的全軍覆沒。

14、資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物：康有為（旗手）、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等。

15、“公車上書”：1895年，康有為等在京趕考的舉人（由各省派公車送京趕考）向皇帝上書，要求拒絕與日本議和并變法。

16、宣傳變法的理論文章：康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等著作；梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍx》，譚嗣同寫了《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)在翻譯赫胥黎的《天演論》等

.17、宣傳組織變法的著名“三會(huì)三報(bào)三學(xué)堂”：強(qiáng)學(xué)會(huì)、南學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)。上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》（梁?jiǎn)⒊沃鞴P）、天津《國(guó)聞報(bào)》（嚴(yán)復(fù)主辦）湖南的《湘報(bào)》。廣州萬木草堂（康有為主持）、長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂（梁?jiǎn)⒊沃袑W(xué)總教習(xí)）。他們還向光緒皇帝建議設(shè)立京師大學(xué)堂。

18、維新派與守舊派辯論的問題及其實(shí)質(zhì)：要不要變法，要不要實(shí)行君主立憲，要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。

19、守舊派的代表人物：洋務(wù)派官僚張之洞，寫有《勸學(xué)篇》是對(duì)抗維新變法的代表作。

20、“百日維新”：1898年6月11日，光緒皇帝頒布《明定國(guó)是詔》未開始標(biāo)志，1898年9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)“戊戌政變”，為結(jié)束標(biāo)志。

21、“戊戌六君子”：譚嗣同、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀、康廣仁。

重要考點(diǎn)講解

二、簡(jiǎn)答題

1、如何評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》？

性質(zhì)：《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的涉及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的綱領(lǐng)性文件。同時(shí)也是一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案。

評(píng)價(jià)（1）《天朝田畝制度》比以往歷次農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)和要求相比水平更高，有更完備的內(nèi)容和更觸及封建社會(huì)矛盾核心的深度。（2）但并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所追求是小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，是一種小自耕農(nóng)心目中的沒有商品流通、商品交換和絕對(duì)平均的理想社會(huì)。所以，這種社會(huì)理想，是不切實(shí)際的空想。對(duì)封建制度有否定意義，但無建設(shè)性意義。

2、怎樣評(píng)價(jià)《資政新篇》？

性質(zhì)：1859年，“干王”洪仁玕回到天京提出《資政新篇》，是一個(gè)帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案。

評(píng)價(jià)：《資政新篇》是一個(gè)帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案，但通篇未涉及農(nóng)民問題和土地問題，不代表農(nóng)民階級(jí)運(yùn)動(dòng)的本來方向。這一致命的弱點(diǎn)，決定了這個(gè)方案從一開始就缺乏實(shí)施的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。

3、簡(jiǎn)述太平天國(guó)失敗的原因和教訓(xùn)

（1）失敗的根本原因：是缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，帶有小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性。

（2）具體原因（根本原因的外在表現(xiàn)）不能提出完整、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)。·無法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，無法制止統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部腐化現(xiàn)象和封建等級(jí)制思想的的滋生

；在對(duì)外問題上，對(duì)外國(guó)資本主義列強(qiáng)侵華實(shí)質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)。

（3）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：太平天國(guó)起義的發(fā)生和失敗表明，在半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民具有偉大的革命力量，但它不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。

4、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是什么？

（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維護(hù)封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下學(xué)習(xí)西方發(fā)展一些近代企業(yè)。

（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性?！ぴ谥袊?guó)近代半殖民地半封建進(jìn)程日益深重的情況下，越是積極引進(jìn)西方的“船堅(jiān)炮利”，也就越加深了對(duì)西方列強(qiáng)的依賴性。西方列強(qiáng)通過扶植洋務(wù)派，達(dá)到控制和操縱清廷的目的。

（3）洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)派所辦的新式企業(yè)在管理方面仍采取封建衙門式的管理方法，使洋務(wù)企業(yè)缺乏應(yīng)有的生機(jī)和活力。

（4）清朝統(tǒng)治集團(tuán)中的頑固勢(shì)力的阻撓也是原因之一。

5、簡(jiǎn)述戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

（1）主要原因：戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因在于維新派自身的階級(jí)局限（中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量十分弱小，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)狹窄，這是根本原因）和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。

（2）具體原因：不敢否定封建主義。在政治上不敢根本否定封建君主制度；經(jīng)濟(jì)上沒有觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制；思想上借孔子之名

“托古改制”。對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。一直幻想西方列強(qiáng)幫助自己變法維新。脫離人民群眾。維新派的活動(dòng)范圍很有限，基本上局限于一些官僚士大夫和知識(shí)分子，沒有得到廣大人民群眾的支持。而且害怕人民群眾。

（3）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：戊戌維新是中華民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演。戊戌維新的失敗不僅暴露出這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者進(jìn)行自上而下的改良的道路，是行不通的。要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須采用革命的手段。

重要考點(diǎn)講解

三、論述題

1、試述太平天國(guó)農(nóng)民斗爭(zhēng)的歷史意義

太平天國(guó)起義雖然失敗了，但它具有重要的歷史意義。

第一，它沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。（1）從規(guī)模、持續(xù)時(shí)間（14年之久）、影響的深度上看，均大于以往歷次農(nóng)民起義。（2）在太平天國(guó)起義的影響下，各地各族反清起義風(fēng)起云涌（如天地會(huì)起義，捻軍起義及各族起義等）。加速了清王朝的衰敗過程。

第二，它是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。（1）最高峰：太平天國(guó)建立了自己的政權(quán)，提出了《天朝田畝制度》，比較完整地表達(dá)了千百年來農(nóng)民對(duì)擁有土地的渴望。（2）新特點(diǎn)：《資政新篇》則是中國(guó)近代史上第一個(gè)具有資本主義色彩的方案，反映出太平天國(guó)具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)。

第三，太平天國(guó)嚴(yán)厲批判孔子及儒家經(jīng)典，一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。（聯(lián)系封建社會(huì)特點(diǎn)中的文化特征理解）

第四，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。太平天國(guó)領(lǐng)袖們拒絕不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。當(dāng)中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)，太平天國(guó)將士們進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。

第五，在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也屬于時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大，它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義在亞洲的統(tǒng)治。

2、試述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用

（1）在客觀上促進(jìn)了中國(guó)早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。洋務(wù)派繼承了魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，以“求強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)，發(fā)展軍事工業(yè)，發(fā)展若干民用企業(yè)，使資本主義經(jīng)濟(jì)成份在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中明顯增長(zhǎng)。

（2）成為中國(guó)近代教育的開端。為了培養(yǎng)新式外交、軍事、科技人才，洋務(wù)派開辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國(guó)近代教育的開始。

（3）傳播了新知識(shí)，打開了人們的眼界。洋務(wù)派翻譯了一批西學(xué)的書籍，介紹西方近代的科學(xué)文化知識(shí)，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來新知識(shí)、新學(xué)問，開闊了人們的眼界。

（4）引起了社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念的變化。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念也受到?jīng)_擊，社會(huì)風(fēng)氣也有所改變這都有利于資本主義的發(fā)展，有利于社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。

3、試述戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

戊戌維新運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但卻具有進(jìn)步的歷史意義和影響。

（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在國(guó)難當(dāng)頭、瓜分危機(jī)迫在眉睫的關(guān)頭挺身而出，掀起了變法圖存、維護(hù)民族獨(dú)立和發(fā)展資本主義的救國(guó)運(yùn)動(dòng)，反映了時(shí)代的要求。

（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是（中國(guó)最早的）一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。沖破了洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，鼓吹民權(quán)，提倡設(shè)議院，主張用君主立憲制來取代君主專制制度。盡管維新運(yùn)動(dòng)未能成功，但在（新的角度上）沖擊了封建制度。

（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。維新派大力傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說，宣傳天賦人權(quán)、自由平等、社會(huì)進(jìn)化等觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，有利于民主主義思想在中國(guó)的傳播。在維新派的推動(dòng)下，形成廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，并對(duì)近代教育發(fā)展起了積極作用。

（4）戊戌維新運(yùn)動(dòng)在改革社會(huì)風(fēng)氣方面也有不可低估的意義。

第四篇：評(píng)價(jià)近代各階層對(duì)國(guó)家出路的探索范文

評(píng)價(jià)近代各階層對(duì)國(guó)家出路的探索

中國(guó)近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，勾結(jié)中國(guó)封建統(tǒng)治者把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的屈辱史；也是中國(guó)人民不斷反抗外國(guó)資本主義侵略和反抗本國(guó)的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?；同時(shí)更是中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各政治派別探索國(guó)家出路的探索史。這種抗?fàn)幣c探索，對(duì)外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立為旗幟；對(duì)內(nèi)以反專制獨(dú)裁、爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展.。無論是農(nóng)民階級(jí)自發(fā)的反帝反封建斗爭(zhēng),地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是資產(chǎn)階級(jí)建立西方式資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的努力,都無法實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng).對(duì)近代中國(guó)出路的早期探索都沒有結(jié)合中國(guó)國(guó)情,因?yàn)榻鷮?duì)中國(guó)出路的探索都是想把中國(guó)發(fā)展成為英國(guó)式的資本主義的君主立憲制國(guó)家,而沒有考慮在半封建半殖民地的中國(guó)是走不通資本主義路線的,所以注定要失敗。

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，面對(duì)內(nèi)憂外患清政府統(tǒng)治集團(tuán)在如何解決內(nèi)政外交上的眾多矛盾發(fā)生分歧，形成了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派主張利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治。其主要內(nèi)容是19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)；70年代以后，又以“求富”為口號(hào)創(chuàng)辦了一批民用工業(yè)；此外洋務(wù)派還進(jìn)行了籌劃海防，舉辦新式學(xué)堂，選派留學(xué)生等活動(dòng)。當(dāng)然創(chuàng)辦軍事工業(yè)是洋務(wù)派的主要目的，其他像創(chuàng)辦民用工業(yè)、舉辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生都是為軍事工業(yè)服務(wù)的。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由于以維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治為目的，沒有從政治制度上學(xué)習(xí)西方，決定它不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)道路。但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次把學(xué)習(xí)西方的思想具體實(shí)踐化：它引進(jìn)了西方近代科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)近代工業(yè)的開

端，并誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生；舉辦新式學(xué)堂，開始了近代教育；促進(jìn)了西方政治學(xué)說、民主思想的傳播；民用企業(yè)的創(chuàng)辦對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略起了一定的抵制作用。

洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代上規(guī)模巨大,波瀾壯闊的一次偉大的反封建侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),是幾千年來中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰.它堅(jiān)持了14年, 勢(shì)力發(fā)展到18個(gè)省,嚴(yán)懲了中外反動(dòng)勢(shì)力.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗,主觀原因是一次沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),客觀原因中是外反動(dòng)勢(shì)力色結(jié)起來,對(duì)太平天國(guó)聯(lián)合絞殺.歷史教訓(xùn)是:農(nóng)民階級(jí)和時(shí)代的局限,不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利.在帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮中,山東等地掀起了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),義和團(tuán)把斗爭(zhēng)鋒芒指向帝國(guó)主義,在斗爭(zhēng)中提“扶清滅洋”的口號(hào),這口號(hào)反映了當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義與中華民族矛盾十分尖銳.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),即以貧苦農(nóng)民為主,還包括手工業(yè)者,小商販,運(yùn)輸工人和城市貧民等.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有嚴(yán)重的自發(fā)性質(zhì),“扶清滅洋”口號(hào)體現(xiàn)出對(duì)清政府抱有幻想,在中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺下,義和團(tuán)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了中國(guó)人民的巨大力量,粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃,打擊了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治,加速了它的滅亡.農(nóng)民深愛地主階級(jí)和外國(guó)資本主義的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削,具有反抗壓迫和剝削,要求自由和平等的革命性.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力,客觀上起了阻止中國(guó)殖民地化的歷史進(jìn)程.大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),學(xué)生打擊了封建勢(shì)力,配合了北伐戰(zhàn)爭(zhēng).根據(jù)地的廣大農(nóng)民,響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召,踴躍參軍參戰(zhàn),為奪取民主革命勝利提供了保障。

戊戌變法是封建階級(jí)中脫離出來的維新派進(jìn)行的探索，效仿西方建立君主立憲制，但是因?yàn)橐揽苛藳]有實(shí)權(quán)的光緒皇帝及舊勢(shì)力的強(qiáng)力阻撓，最終失敗。資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)符合中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義，激發(fā)了人民的愛國(guó)思想

和民族意識(shí)。它也在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒。而辛亥革命是改革派進(jìn)行的探索，雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，但是由于最后孫中山讓位袁世凱，其復(fù)辟帝制，所以辛亥革命的結(jié)果也是失敗的。辛亥革命是近代史上一次具有較全面意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它雖然失敗了，但其偉大歷史意義和功績(jī)是不可磨滅的。它推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，而且結(jié)束了中國(guó)兩千多年來的封建君主專制制度，樹起了民主共和國(guó)的旗幟，沉重地打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治。它不僅解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了中華民族資本主義的發(fā)展，還解放了人們的思想，促進(jìn)了民主革命精神的進(jìn)一步高漲，為中國(guó)人民民主革命事業(yè)開辟了前進(jìn)的道路，傳播了民主自由的思想，推動(dòng)了亞洲的民主革命運(yùn)動(dòng)。

在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾是中國(guó)人民同外過帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義（后來又有官僚資本主義）的矛盾；農(nóng)民仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展了起來；而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)是行不通的。中國(guó)各民主黨派和無黨派民主人士的絕大多數(shù)人，經(jīng)過實(shí)踐的教育，確認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于通過建立人民共和國(guó)、走向社會(huì)主義的政治主張的確定性；認(rèn)識(shí)到只有接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在中國(guó)政治生活中有效地發(fā)揮積極作用，才有光明的前途。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的。中國(guó)這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)人民的根本利益，也符合各民主黨派和無黨派民主人士的意愿。歷史證明,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在馬克思主義理論的武裝下走社會(huì)主義道路,中國(guó)人民追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)才能夠真正實(shí)現(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)中國(guó)近代仁人志士對(duì)國(guó)家出路的探索，我深刻地了解了國(guó)情，堅(jiān)定了信念：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)！一代又一代中國(guó)人為了國(guó)家富強(qiáng)做出了不朽的犧牲，使我深感肩負(fù)的重任。當(dāng)代社會(huì)要求我們有開闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們?cè)诟母镩_放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，便是這個(gè)正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們?cè)邳h中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過不斷完善自己，一定能能夠肩負(fù)起歷史賦予振興中華的神圣使命。

試述近代中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)開始逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，這段以戰(zhàn)爭(zhēng)為開端的中國(guó)近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，勾結(jié)中國(guó)封建統(tǒng)治者把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的屈辱史；也是中國(guó)人民不斷反抗外國(guó)資本主義侵略和反抗本國(guó)的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?；同時(shí)更是中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各政治派別探索國(guó)家出路的探索史。在這期間各階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展，為中國(guó)的今天奠定了不容忽視的基礎(chǔ)，值得我們追憶與銘記。

首先，封建社會(huì)沒有完全被打破的情況下，作為封建社會(huì)統(tǒng)治者的地主階級(jí)邁出了探索的第一步。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使以林則徐、魏源等人為代表的改革派從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻中驚醒，開始注目世界、關(guān)心時(shí)局、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，因清政府腐敗、閉關(guān)政策和地主階級(jí)的局限性而沒明顯實(shí)效。之后在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，面對(duì)內(nèi)憂外患，清政府統(tǒng)治集團(tuán)中的洋務(wù)派希望利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治，即“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。但由于外國(guó)阻撓，封建頑固勢(shì)力的破壞、力量分散等原因?qū)е逻@場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終破產(chǎn)。二者都是地主階級(jí)為維護(hù)封建統(tǒng)治而進(jìn)行的，所以并沒有學(xué)習(xí)西方的政治制度，最終導(dǎo)致其不能成功，但在引進(jìn)西方技術(shù)上做出了一定貢獻(xiàn)。

其次，生活在中國(guó)社會(huì)最底層的農(nóng)民階級(jí)也在為自己和國(guó)家尋求出路。晚清社會(huì)那場(chǎng)轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，他們頒布《天朝田畝制度》，希望建立一種理想社會(huì)，但由于農(nóng)民階級(jí)的局限性及一些制度違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律而最終失敗。因其廢除封建土地所有制，所以具有反封建的革命性。后來又爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，提出“扶清滅洋”的口號(hào)，力圖挽救中華民族的危機(jī)，最終在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下失敗，但為抵制外國(guó)資本主義的侵略做出了一定貢獻(xiàn)。

最后，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)的出路也進(jìn)行了深入的探索。隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)作為新的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派提出“抵抗帝國(guó)主義的侵略，擺脫民族危機(jī)；反對(duì)封建專制統(tǒng)治，主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化”等一系列主張，但這是一場(chǎng)寄希望與君主的自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，沒有廢除封建土地所有制的內(nèi)容，沒有明確的反帝綱領(lǐng)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)根本行不通，最后只能以失敗告終。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上起到了思想啟蒙作用，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化傳播，具有愛國(guó)和進(jìn)步作用。其后孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命派以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說作為革命的思想武器，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出了三民主

義的理論綱領(lǐng)，主張用暴力推翻了清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。其與資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派有著相似處，后者以西方的民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)的新文化，提倡民主和科學(xué)。由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性和中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治和封建帝制，但果實(shí)最終被袁世凱所篡奪。三民主義沒有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求，也沒有徹底的土地綱領(lǐng)，辛亥革命的最終失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通。

以上各階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索雖然都以失敗告終，但其在歷史上的地位和貢獻(xiàn)是不可磨滅的，他們?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)最終建立新中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，他們的失敗也證明了中國(guó)近代社會(huì)的國(guó)情只適合走無產(chǎn)階級(jí)道路，只有無產(chǎn)階級(jí)才能最終取得勝利。

第五篇：近代中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)國(guó)家出路的探索

近代中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)國(guó)家出路的探索

在中國(guó)近代史上，中華民族的愛國(guó)行為不僅表現(xiàn)在反侵略、反封建的英勇斗爭(zhēng)上，而且還表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)出路的艱辛探索上。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前,在中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的進(jìn)程中,為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng), 農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等不同的社會(huì)力量都進(jìn)行了不同的探索,提出了不同的救國(guó)方案.農(nóng)民階級(jí)的探索：太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一次反對(duì)政府腐朽統(tǒng)治與地主階級(jí)壓迫的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，但最終以失敗告終.。內(nèi)容：頒布了表達(dá)建立太平天國(guó)理想社會(huì)平均分配土地的愿望的《天朝田畝制度》以及具有資本主義色彩的《資政新篇》意義：太平天國(guó)起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績(jī)和重大的歷史意義。第一，太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈震撼了清政府的統(tǒng)治根基，加速了清王朝的衰敗過第二，太平天國(guó)起義是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。第三，太平天國(guó)起義還沖擊了空子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。第四，太平天國(guó)起義還有力的打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，給了侵略者應(yīng)有的教訓(xùn)。第五，在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次，他和亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。失敗原因：從主觀上看：第一，農(nóng)民階級(jí)不是新的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案。無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，也無法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。第二，太平天國(guó)是以宗教來組織發(fā)動(dòng)群眾的，但是拜上帝教不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了危害。第三，太平天國(guó)也沒能正確對(duì)待儒學(xué)。第四，太平天國(guó)不能把西方國(guó)家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來，對(duì)西方侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)。從客觀上看：中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。教訓(xùn)：太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力。但它自身不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任。

地主階級(jí)洋務(wù)派的探索：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場(chǎng)自救改革運(yùn)動(dòng)，即具有進(jìn)步性，也具有落后保守性。內(nèi)容：興辦近代企業(yè)，建立新式海陸軍，創(chuàng)辦新式學(xué)校，派遣留學(xué)生.意義：1.提出了自強(qiáng)求富的主張，客觀上促進(jìn)了中國(guó)早期民族資本主義的發(fā)展 2.有利于中國(guó)近現(xiàn)代教育的起步，使人們打開了眼界3.學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)技術(shù)發(fā)展了資本主義經(jīng)濟(jì)，也改變了社會(huì)風(fēng)氣。失敗原因：第一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體”“西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。西-1-

方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略控制，他們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派處處依賴外國(guó)，企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無異與虎謀皮。第三，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理確是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)：地主階級(jí)不能擔(dān)負(fù)起中國(guó)近代化的歷史重任。但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也具有一定的歷史作用，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)“重本抑末”、“重義輕利”、商為“四民”之末等觀念都受到?jīng)_擊，社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化，工商業(yè)者的地位上升。西方的各種技術(shù)和器物不再被當(dāng)做“奇技淫巧”受到排斥，而是被視為模仿、學(xué)習(xí)的對(duì)象。這一切，都有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于社會(huì)風(fēng)氣的改變。

資產(chǎn)階級(jí)維新派的探索：戊戌變法。這是新興的民族資產(chǎn)階級(jí)要求掙脫外國(guó)資本主義與本國(guó)封建階級(jí)束縛的一次改良維新內(nèi)容：主張建立資本主義君主立憲制，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行百日維新，但以失敗告終。意義：第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國(guó)走向富強(qiáng)之路。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。失敗原因：從根本上說，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。盡管當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人真誠(chéng)地希望把中國(guó)建設(shè)成為資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但是，帝國(guó)主義決不容許中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，從而使自己失去中國(guó)這個(gè)占世界人口四分之一的剝削、奴隸的對(duì)象。因此，它們用政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政等各種手段來破壞、干涉中國(guó)革命。建立戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。維新派本身的局限性突出表現(xiàn)在：首先，不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫?，在?jīng)濟(jì)上，雖然要求發(fā)展資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。其次，對(duì)帝國(guó)主義報(bào)有幻想。他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果是處處碰壁。再次，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。教訓(xùn)：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗不僅暴露了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)，也說明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)帝國(guó)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。戊戌維新的失敗再次暴露出清朝統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽與頑固，戊戌維新作為中華民族階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演，竟失敗得這么快，這不但暴露了這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻

無論是農(nóng)民階級(jí)自發(fā)的反帝反封建斗爭(zhēng),地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是資產(chǎn)階級(jí)建立西方式資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的努力,都無法實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng).對(duì)近代中國(guó)出路的早期探索都沒有結(jié)合中國(guó)國(guó)情,因?yàn)榻鷮?duì)中國(guó)出路的探索都是想把中國(guó)發(fā)展成為英國(guó)式的資本主義的君主立憲制國(guó)家,而沒有考慮在半封建半殖民地的中國(guó)是走不通資本主義路線的,所以注定要失敗.在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾是中國(guó)人民同外過帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義（后來又有官僚資本主義）的矛盾；農(nóng)民仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展了起來；而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)是行不通的。中國(guó)各民主黨派和無黨派民主人士的絕大多數(shù)人，經(jīng)過實(shí)踐的教育，確認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于通過建立人民共和國(guó)、走向社會(huì)主義的政治主張的確定性；認(rèn)識(shí)到只有接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在中國(guó)政治生活中有效地發(fā)揮積極作用，才有光明的前途。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的。中國(guó)這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)人民的根本利益，也符合各民主黨派和無黨派民主人士的意愿。

中國(guó)革命之所以能夠走上勝利發(fā)展的道路，是由于有了中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨。在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期、艱苦、曲折的斗爭(zhēng)，推翻了半殖民地半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。人民民主專政的新中國(guó)的創(chuàng)建，標(biāo)志著近代以來中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放這個(gè)歷史任務(wù)的基本完成，這就為中國(guó)人民集中力量進(jìn)行建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。

歷史證明,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在馬克思主義理論的武裝下走社會(huì)主義道路,中國(guó)人民追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)才能夠真正實(shí)現(xiàn).。

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1《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》 ○2陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 注：參考書目○

中國(guó)近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，勾結(jié)中國(guó)封建統(tǒng)治者把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的屈辱史；也是中國(guó)人民不斷反抗外國(guó)資本主義侵略和反抗本國(guó)的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨罚煌瑫r(shí)更是中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各政治派別探索國(guó)家出路的探索史。這種抗?fàn)幣c探索，對(duì)外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立為旗幟；對(duì)內(nèi)以反專制獨(dú)裁、爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展.1．地主階級(jí)抵抗派(改革派)

背景和主張：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使一些地主階級(jí)的愛國(guó)知識(shí)分子從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻中驚醒，開始注目

世界、關(guān)心時(shí)局、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道其主張是“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

結(jié)果：因清政府腐敗、閉關(guān)政策和地主階級(jí)的局限性而沒明顯實(shí)效

評(píng)價(jià)：地主階級(jí)抵抗派主張的提出使中國(guó)萌發(fā)了一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮，激勵(lì)著中國(guó)人為挽救民族危亡積極探索強(qiáng)國(guó)御侮之道。由于實(shí)踐有限，沒有產(chǎn)生實(shí)際的效果。

2．地主階級(jí)洋務(wù)派

背景和主張：在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，面對(duì)內(nèi)憂外患，清政府統(tǒng)治集團(tuán)在如何解決內(nèi)政外交上的眾多危機(jī)時(shí)發(fā)生分歧，形成了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派主張利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治，即“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。

結(jié)果：由于外國(guó)阻撓，封建頑固勢(shì)力的破壞、力量分散等導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。

評(píng)價(jià)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由于以維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治為目的，沒有從政治制度上學(xué)習(xí)西方，決定了它不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，是地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)。但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史第一次把學(xué)習(xí)西方的思想主張具體實(shí)踐化。它引進(jìn)了西方近代科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)近代化的開端，并誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生；舉辦新式學(xué)堂，開始了中國(guó)的近代教育；促進(jìn)了西方政治學(xué)說、民主思想的傳播；民用企業(yè)的創(chuàng)辦對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略起了一定的抵制作用。

3．農(nóng)民階級(jí)

背景和主張：太平天國(guó)定都天京之后，為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命的積極性和把革命推向深入，頒布《天朝田畝制度》。通過這一方案，想要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿、有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)。

結(jié)果：由于農(nóng)民階級(jí)的局限性、戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的緊張和平均分配土地與生產(chǎn)、生活資料統(tǒng)歸圣庫(kù)等規(guī)定，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律而使這一方案沒有真正實(shí)行過。

評(píng)價(jià)：廢除封建地主階級(jí)的土地所有制，具有反封建的革命性；主張小私有制，廢除商品經(jīng)濟(jì)，具有違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的落后性；平均分配土地與生產(chǎn)、生活資料統(tǒng)歸圣庫(kù)等都是無法實(shí)施的，有空想性。

4．資產(chǎn)階級(jí)維新派(改良派)

背景和主張：早期維新思想提供了理論基礎(chǔ)；民族資本主義的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)；民族危機(jī)的加深刺激了這一思想的產(chǎn)生。主張君主立憲來救國(guó)，具體為：要求抵抗帝國(guó)主義的侵略，擺脫民族危機(jī)；反對(duì)封建專制統(tǒng)治，主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化。

實(shí)踐效果：從“公車上書”演化為社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)到百日維新失敗，說明資本主義改良道路在中國(guó)行不通。其最大功績(jī)?cè)谟谄鹆速Y產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙作用，使更多的知識(shí)分子接受了資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說和思想。

評(píng)價(jià)：維新變法思想是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)最進(jìn)步的思想，因?yàn)樗谥袊?guó)發(fā)展資本主義；也是愛國(guó)的，因?yàn)樗丫S新思想與挽救民族危亡結(jié)合起來。但是其思想主張沒有廢除封建土地所有制的內(nèi)容，沒有明確的反帝綱領(lǐng)，這必然導(dǎo)致沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)。推行維新變法主張依靠的階級(jí)基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和開明紳士，失敗是必然的。

5．資產(chǎn)階級(jí)革命派(民主派)

背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義為了加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，展開了激烈的爭(zhēng)奪和角逐，民族危機(jī)更加嚴(yán)重；《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷“；此時(shí)民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的限制和阻礙。

主張：資產(chǎn)階級(jí)革命派以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說作為革命的思想武器，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出了三民主義的理論綱領(lǐng)。其基本主張是用暴力推翻了清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。

結(jié)果：由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性和中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治和封建帝制，但果實(shí)最終被袁世凱所篡奪。

評(píng)價(jià)：三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望。但是三民主義沒有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求，也沒有徹底的土地綱領(lǐng)。辛亥革命的最終失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通。

6．資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派

背景：辛亥革命前，維新派和革命派沒有徹底批判封建思想；北洋軍閥政府在思想領(lǐng)域推行尊孔復(fù)古逆流；一戰(zhàn)期間，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治。主張方案為“民主”“科學(xué)"。具體為：資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主主義者以西方的民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)的新文化，主要內(nèi)容包括提倡民主和科學(xué)