第一篇：2017歷史(人教版)一輪特訓(xùn)：4 明清君主專制的加強(qiáng) Word版含解析

時(shí)間：25分鐘

[固基題組] 1．[2016·滄州月考]1377年，明太祖設(shè)通政使司作為皇帝的“喉舌之司”，主管章奏出納和封駁，后又下令凡奏不得先稟告中書(shū)省。明太祖的這些舉措意在（）A．彌補(bǔ)廢除丞相出現(xiàn)的權(quán)力空白 B．進(jìn)一步完善中央政權(quán)機(jī)構(gòu) C．提高中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的行政效率 D．大力加強(qiáng)君主的專制權(quán)力 答案 D 解析 本題考查的是明代君主專制的加強(qiáng)。1380年，明太祖誅殺丞相胡惟庸，廢除丞相，與題干中時(shí)間“1377年”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明初沿襲元朝制度，在中央設(shè)有中書(shū)省和左右丞相，管理全國(guó)行政事務(wù)，但是根據(jù)材料信息“凡奏不得先稟告中書(shū)省”，實(shí)際上反映出明太祖對(duì)丞相懷有戒心，力圖削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)，故D項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)都不是明太祖采取這些舉措的真正目的，故應(yīng)排除。

2．[2016·滄州摸底]易中天先生在《帝國(guó)的終結(jié)》一書(shū)中寫(xiě)道：“作為集權(quán)主義者，尤其是那些傾向于專制和獨(dú)裁的‘雄略之主’，幾乎沒(méi)有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為前朝的覆亡乃是因?yàn)檫^(guò)度的集權(quán)。他們只會(huì)得出相反的結(jié)論。因此，他們吸取的教訓(xùn)，也只能是專制、專制、再專制，集權(quán)、集權(quán)、再集權(quán)?！睗h武帝、宋太祖、明成祖采取的相似措施是（）A．沿用秦朝以來(lái)的郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán) B．設(shè)立新的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)，分割削弱相權(quán) C．設(shè)立新的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)專制皇權(quán) D．通過(guò)刺史制和行省制，加強(qiáng)官僚隊(duì)伍建設(shè) 答案 C

滿分：60分

一、選擇題(本大題共8個(gè)小題，每小題5分，共40分)解析 此題實(shí)際是問(wèn)漢武帝、宋太祖、明成祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。根據(jù)所學(xué)可知C項(xiàng)所述為正確答案。

3．[2015·安慶模擬]雍正八年因西北用兵，特設(shè)軍機(jī)處，經(jīng)制規(guī)劃，多為其(張廷玉)手定??軍機(jī)處地處隆宗門(mén)內(nèi)，嚴(yán)禁外人進(jìn)入，且機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，有官無(wú)吏，辦公場(chǎng)所只有幾間值班用的平房。此設(shè)置（）①?gòu)?qiáng)化了君主專制 ②提高了行政效率 ③減少了行政運(yùn)行成本 ④保障了決策機(jī)密性

A．①②③

B．②③④ C．①③④

D．①②③④ 答案 D 解析 軍機(jī)處的設(shè)置遷移了中央核心決策機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化了君主權(quán)力，故①正確；軍機(jī)處獨(dú)尊皇權(quán)意志，簡(jiǎn)略程序，提高行政效率，故②正確；軍機(jī)處結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有官無(wú)吏，節(jié)約財(cái)政開(kāi)支，減少運(yùn)行成本，故③正確；軍機(jī)處置于宮內(nèi)，嚴(yán)禁外人進(jìn)入，保障了決策的機(jī)密性，故④正確。

4．[2016·臨川月考]康熙帝曾訓(xùn)斥議政王大臣說(shuō)：“今聞會(huì)議之事尚未具題，在外之人即得聞知?！庇赫墼嬲]大學(xué)士等說(shuō)：“凡大小臣工，面奉諭旨，皆國(guó)家政務(wù)，不當(dāng)輕泄于外。”為解決這種困境，清朝統(tǒng)治者（）A．設(shè)內(nèi)閣，置六部

B．設(shè)議政王大臣會(huì)議 C．設(shè)軍機(jī)處

D．廢除議政王大臣會(huì)議與內(nèi)閣 答案 C 解析 材料反映了清朝為政務(wù)保密而設(shè)置機(jī)構(gòu)。根據(jù)史實(shí)可知C為正確答案。

[提能題組] 5．《明史》記載“居正為政??及史部左侍郎張四維人，恂恂若屬史，不敢以僚自處。??詔盡削居正官秩，奪前所賜璽書(shū)、四代誥命，以罪狀示天下，謂當(dāng)剖棺戮死而姑免之”。內(nèi)閣首輔張居正的生前死后的不同狀況折射出（）A．皇權(quán)與內(nèi)閣的矛盾不可調(diào)和 B．內(nèi)閣成為制約皇權(quán)的中央機(jī)構(gòu) C．內(nèi)閣權(quán)力源自于皇帝的旨意 D．內(nèi)閣首輔演變?yōu)槭聦?shí)上的宰相 答案 C 解析 本題考查根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析理解材料的能力。材料反映張居正在生前擁有很大權(quán)力，死后以罪狀示天下，說(shuō)明內(nèi)閣權(quán)力源自于皇帝的旨意。內(nèi)閣無(wú)實(shí)權(quán)，不能制約皇權(quán)，皇權(quán)與內(nèi)閣并不存在矛盾，故A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法不正確，選C項(xiàng)。

6．[2016·武勝月考]《利瑪竇中國(guó)札記》中說(shuō)：“雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制，但它在一定程度上是貴族政體，??如果沒(méi)有與大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能做出最后的決定。??所有文件都必須由大臣審閱呈交皇帝?！崩敻]認(rèn)為中國(guó)明朝時(shí)（）A．君主制不是中國(guó)政府的主要形式 B．皇權(quán)在一定程度上受制于內(nèi)閣 C．君主與內(nèi)閣大臣擁有同等決策權(quán) D．政體形式為責(zé)任內(nèi)閣制 答案 B 解析 由“如果沒(méi)有與大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能做出最后的決定。??所有的文件都必須由大臣審閱呈交皇帝”可知，他認(rèn)為明朝時(shí)皇權(quán)在一定程度上受制于內(nèi)閣。B項(xiàng)正確。

7．[2015·北京東城二模]有學(xué)者總結(jié)中國(guó)古代“皇權(quán)的強(qiáng)化，一方面表現(xiàn)為有一定獨(dú)立性的外朝中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力被削奪殆盡，另一方面又表現(xiàn)為一部分內(nèi)廷臣屬或機(jī)構(gòu)因得皇帝信任而不斷培養(yǎng)發(fā)展勢(shì)力，成為實(shí)際上的權(quán)力中樞”。能支持上述觀點(diǎn)的朝代是（）A．西周B．秦朝 C．元朝

D．清代 答案 D 解析 根據(jù)題干中“外朝中樞機(jī)構(gòu)，內(nèi)廷臣屬或機(jī)構(gòu)”可知該朝代應(yīng)該存在內(nèi)、外兩種機(jī)構(gòu)，西周時(shí)期尚未形成完整的朝廷機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝設(shè)立三公九卿制，只存在一種機(jī)構(gòu)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝實(shí)行一省制，不存在內(nèi)外中樞機(jī)構(gòu)之分，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清代在雍正時(shí)期設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)處獨(dú)立于六部成為皇帝的秘書(shū)班子，形成內(nèi)外中樞機(jī)構(gòu)之分，故D項(xiàng)正確。

8．[2016·河北名校高三聯(lián)考]乾隆時(shí)人閣協(xié)辦批本的程晉芳曾感慨說(shuō)：“旁觀者謂密勿重務(wù)咸由軍機(jī)，內(nèi)閣秉成例而行，如郵傳耳。烏知國(guó)家大政內(nèi)自九卿以下，外而督撫藩臬，凡諸兵農(nóng)禮樂(lè)刑賞之事，胥由是出納焉，可不謂至重歟？”據(jù)此可以得出（）A．內(nèi)閣和軍機(jī)處分管地方和中央 B．內(nèi)閣處理的政務(wù)不如軍機(jī)處重要 C．軍機(jī)處和內(nèi)閣分理軍務(wù)和政務(wù) D．軍機(jī)處并未完全取代內(nèi)閣的職能 答案 D 解析 內(nèi)閣和軍機(jī)處都是中央機(jī)構(gòu)，不存在分管地方和中央的區(qū)別，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)閣重要，而非內(nèi)閣處理的政務(wù)不如軍機(jī)處重要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣“凡諸兵農(nóng)禮樂(lè)刑賞之事，胥由是出納焉”可見(jiàn)其也處理軍務(wù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述了乾隆年間人們以為軍機(jī)處重要，但是內(nèi)閣也秉成例而行，很多重要事情均由它決定，說(shuō)明了軍機(jī)處并未完全取代內(nèi)閣的職能，故D項(xiàng)正確。

二、非選擇題(20分)9．[2015·南京模擬]閱讀下列材料：

材料一(為人臣)以禮待君，忠順而不懈??逆命而利君謂之忠，從命而利君謂之順。

——荀子《荀子·臣道》

人臣要從主之法，虛心待令，皆宜其能，勝其官，而莫懷余力于心。

——韓非子《韓非子·南面》

材料二 大哉，我宋之祖宗容受讜(正直)言，養(yǎng)成臣下剛勁之氣也！朝廷一黜陟不當(dāng)，一政令未便，則正論輻輳(聚集)，各效其忠。雖雷霆之威不避也。

——(宋)何坦《西疇常言》

材料三 帝(太祖)嘗覽《孟子》，至“草芥”“寇仇”語(yǔ)，謂：“非臣子所宜言”，議罷其配享。詔：“有諫者以大不敬論?！?錢(qián))唐抗疏入諫曰：“臣為孟軻死，死有余榮。”??帝鑒其誠(chéng)懇，不之罪。孟子配享亦旋復(fù)。

??帝自踐阼后，頗好釋氏教。??(李)仕魯??章數(shù)十上，亦不聽(tīng)。仕魯性剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。及言不見(jiàn)用，遽請(qǐng)于帝前，曰：“陛下深溺其教，無(wú)惑乎臣言之不入也！還陛下笏，乞賜骸骨歸田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士捽搏之，立死階下。

——《明史·卷一百三十九》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，概括荀子與韓非子關(guān)于君臣關(guān)系的相同主張。在“人臣”對(duì)君主命令的態(tài)度方面，兩人觀點(diǎn)又有何不同？(6分)(2)據(jù)材料二，概括宋代良好君臣關(guān)系的表現(xiàn)。(6分)(3)材料三中明太祖對(duì)兩位大臣的態(tài)度有何不同？結(jié)合所學(xué)，指出其反映的君權(quán)特征。(4分)(4)綜合上述材料，概括影響中國(guó)古代君臣關(guān)系的主要因素。(4分)答案(1)相同：人臣要效忠君主。

不同：荀子認(rèn)為如果對(duì)君主有利可以抗命；韓非子則主張人臣對(duì)君主要絕對(duì)服從。(2)表現(xiàn)：君主胸懷寬廣；大臣正直敢言；政治風(fēng)氣良好。(3)不同：寬恕；嚴(yán)厲。特征：專制獨(dú)裁；隨意武斷。(4)因素：傳統(tǒng)思想的影響；君臣的個(gè)人因素；君主專制體制。解析 第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，綜合材料一中荀子的觀點(diǎn)“忠順而不懈”和韓非子的觀點(diǎn)“從主之法”可以得出人臣要效忠君主；第二小問(wèn)，結(jié)合材料一中荀子的觀點(diǎn)“逆命而利君謂之忠”和韓非子的觀點(diǎn)“人臣要從主之法??而莫懷余力于心”來(lái)作答。第(2)問(wèn)，從君主、人臣和當(dāng)時(shí)政治氛圍三個(gè)方面作答。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)，從態(tài)度來(lái)看，前者寬恕或?qū)捜荩笳邍?yán)厲；第二小問(wèn)，根據(jù)教材中皇帝制度的特征來(lái)作答。第(4)問(wèn)，結(jié)合本題第(2)問(wèn)和歷史傳統(tǒng)思想、君主專制體制特征來(lái)作答。

第二篇：人教新課標(biāo)版高一必修1 1.4 明清君主專制的加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練題

人教新課標(biāo)版高一必修1

1.4 明清君主專制的加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練題

1．電視劇《宰相劉羅鍋》播出之后，人們認(rèn)識(shí)了清朝官吏劉墉但是，有歷史學(xué)家認(rèn)為這個(gè)電視劇名犯了錯(cuò)誤，他最有可能的理由是

（）A．劉墉不是駝背，所以不能稱為“劉羅鍋”

B．宰相制度早在明太祖時(shí)已經(jīng)被廢除，所以稱“宰相劉羅”會(huì)誤導(dǎo)觀眾 C．劉墉既不是駝背，宰相也不是他，所以劇名錯(cuò)誤 D．他沒(méi)有理由，只不過(guò)是嘩眾取寵

2．史料記載，從明太祖洪武十七年九月十四日到二十一日的八天內(nèi)，皇帝平均每天要處理411件政事。為減輕負(fù)擔(dān)，明太祖

（）A．廢除丞相

B．設(shè)置內(nèi)閣 C．設(shè)殿閣大學(xué)士

D．設(shè)軍機(jī)處 3．某學(xué)者描述中國(guó)史上的一種制度是：“雖無(wú)相名，實(shí)有相職，既有相職，卻無(wú)相權(quán)，既無(wú)相權(quán)，卻有相實(shí)?！边@種制度是指

（）A．秦漢的“三公九卿”制度

B．唐代三省制 C．元代行省制度

D．明代的內(nèi)閣制度 4．“票擬”是我國(guó)封建社會(huì)晚期中央政府行政運(yùn)作的重要制度，該制度始自于（）A．漢武帝

B．唐太宗

C．明宣宗

D．康熙帝 5．康熙帝統(tǒng)治時(shí)期，清朝中央機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)三足鼎立狀態(tài)，下列圖示正確的是

（）6．反映我國(guó)君主專制制度發(fā)展趨勢(shì)的排列是

（）①參知政事的設(shè)置

②宰相制度的廢除

③軍機(jī)處的設(shè)立

④三省六部制的創(chuàng)立 A．①②③④

B．④②③①

C．②④①③

D．④①②③ 7．閱讀下列材料：

材料一

康熙中，御旨或命南書(shū)房翰林院撰擬。是時(shí)南書(shū)房最為親切地，如唐翰林院學(xué)士掌內(nèi)制。

——《檐曝雜記》

材料二

乾隆五十六年十月二十四日諭：“國(guó)初以來(lái)，設(shè)立議政王大臣。彼時(shí)因有議改處，是以特派王大臣承允辦理。自雍正年間設(shè)立軍機(jī)處之后，皆系軍機(jī)大臣每日召對(duì)，承旨遵辦，而滿洲大學(xué)士、尚書(shū)向例俱兼虛銜，并無(wú)應(yīng)辦之事，殊屬有名無(wú)實(shí)。朕向來(lái)辦事祗(恭敬)崇實(shí)政，所有議政空銜，著不必兼充，嗣后改部也毋庸奏請(qǐng)?！?/p>

材料三

嘉慶四年正月初八日諭：“各部院文武大臣亦不得將所奏之事預(yù)先告知軍機(jī)大臣。即如各部院衙門(mén)奏章呈遞后，朕可即行召見(jiàn)，面為商酌，各交鎮(zhèn)衙門(mén)辦理，不關(guān)軍機(jī)大臣指示也。”

——材料二、三均選自《樞垣紀(jì)略》

依據(jù)上述材料，結(jié)合教材知識(shí)，概括清朝前期的四個(gè)皇帝為加強(qiáng)皇權(quán)各采取了什么措施?

參考答案

1．B 2．【解析】選C。本題考查內(nèi)閣出現(xiàn)的背景，明太祖時(shí)設(shè)殿閣大學(xué)士幫助他處理繁多的政務(wù)，因此應(yīng)選C項(xiàng)。3．D 4．C 5．B 6．【解析】選D。本題考查整體把握歷史線索的能力，實(shí)際考查君主專制制度不斷發(fā)展的過(guò)程。四個(gè)選項(xiàng)分別出現(xiàn)的時(shí)間是：①北宋，②明朝，③清朝，④隋唐時(shí)期。7．(1)康熙帝設(shè)南書(shū)房，與內(nèi)閣、議政王大臣會(huì)議相互制約，加強(qiáng)皇權(quán)。

(2)雍正帝增設(shè)軍機(jī)處，使議政王大臣會(huì)議和內(nèi)閣形同虛設(shè)，全國(guó)軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中。(3)乾隆帝取消議政王大臣會(huì)議機(jī)構(gòu)。

004km.cn

(4)嘉慶帝嚴(yán)格限制軍機(jī)大臣的權(quán)力，確?；实鄣臋?quán)力。

004km.cn

第三篇：2017年7月10日明清君主專制的加強(qiáng)試題君之每日一題君2018年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)含解析

2017年7月10日 明清君主專制的加強(qiáng)

高考頻度：★★★★☆ 難易程度：★★★★☆

（2017年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書(shū)識(shí)字，但后期宦官讀書(shū)識(shí)字逐漸制度化，士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期 A．中樞決策過(guò)程發(fā)生異變 B．皇帝權(quán)力日趨衰落 C．內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失 D．宦官掌握決策權(quán)力 【參考答案】A

【解題必備】

一、明清時(shí)期君主專制強(qiáng)化的表現(xiàn) 1．丞相制度的廢除

明太祖朱元璋吸取元朝權(quán)貴專權(quán)、內(nèi)亂頻繁的教訓(xùn)，裁撤中書(shū)省，廢除丞相，親掌六部，直接管理國(guó)家政事，并規(guī)定此后不得再立丞相。中國(guó)歷史上實(shí)行了1600多年的丞相制度被廢除，專制皇權(quán)發(fā)展到新高度。2．內(nèi)閣的設(shè)立

明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士，僅備顧問(wèn)兼協(xié)理奏章，不參與決策。明成祖設(shè)立內(nèi)閣，閣臣參與軍國(guó)大事的商討，內(nèi)閣制度正式確立。3．南書(shū)房的設(shè)立

康熙帝親政后，設(shè)南書(shū)房，選召翰林院學(xué)士入值，名義上陪侍皇帝賦詩(shī)作畫(huà)，實(shí)際上是參與機(jī)要 事務(wù)，替皇帝起草諭旨。清朝中樞機(jī)構(gòu)一分為三，內(nèi)閣、議政王大臣會(huì)議與南書(shū)房三足鼎立，互相制約，最終集權(quán)于皇帝。

5．加強(qiáng)思想控制

明、清兩朝將程朱理學(xué)奉為統(tǒng)治思想，科舉考試實(shí)行八股取士，只在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，加強(qiáng)了對(duì)官吏的思想控制。清朝大興“文字獄”，思想專制更加殘酷。

二、對(duì)明清君主專制基本認(rèn)識(shí)

1．明代內(nèi)閣“有宰相之實(shí)”，“無(wú)宰相之名”，是專制主義皇權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)，本質(zhì)是帝國(guó)政治制度的畸變。

2．清設(shè)軍機(jī)處使皇權(quán)真正成為絕對(duì)的最高權(quán)威，君臣關(guān)系成了徹底的主仆關(guān)系，皇帝的專制心理得到了最大的滿足。

3．此時(shí)君主專制的高度強(qiáng)化，已極大地妨礙了社會(huì)的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長(zhǎng)。而當(dāng)時(shí)西方許多國(guó)家則通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，建立起資產(chǎn)階級(jí)的政治制度，從而有力地推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展步伐，從此開(kāi)始大大落后于西方，從而埋下日后被動(dòng)挨打的禍根。

明朝張居正實(shí)施考成法以后，內(nèi)閣開(kāi)始全面侵奪六部職權(quán)，尤其是人事權(quán)和兵權(quán)，百官進(jìn)退亦基本由內(nèi)閣操控，當(dāng)時(shí)六部對(duì)閣權(quán)擴(kuò)張極為不滿，彼此攻訐不斷。這反映出 A．設(shè)置內(nèi)閣不利于政局穩(wěn)定 B．閣部爭(zhēng)權(quán)造成了社會(huì)動(dòng)蕩 C．當(dāng)時(shí)的權(quán)力運(yùn)作比較混亂 D．皇權(quán)日漸受到內(nèi)閣的威脅

清順治帝曾說(shuō)：“爾等（大學(xué)士）職司票擬，一應(yīng)章奏有成規(guī)者，爾等不過(guò)照例擬旨，凡有改正者，皆朕親裁，未能俾?tīng)柕雀鞒鏊?jiàn)佐朕不逮，是皆朕不能委任大臣之咎，以致?tīng)柕染阄传@盡展才猷?！睋?jù)此判斷清初 A．處理章奏完全依靠成規(guī) B．內(nèi)閣大臣輔佐皇帝不力 C．皇帝裁決國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù) D．順治皇帝不能知人善任

2．C【解析】本題考查清朝君主專制的強(qiáng)化。依據(jù)“爾等不過(guò)照例擬旨”“皆朕親裁”可知C正確；A中“處理”錯(cuò)誤；B與題意不符，排除；材料“是皆朕不能委任大臣之咎，以致?tīng)柕染阄传@盡展才猷”是順治帝對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，不能據(jù)此得出D，排除。

第四篇：人教版歷史必修一第4課明清君主專制的加強(qiáng)說(shuō)課稿

各位老師: 今天我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版高中歷史必修一第4課《明清君主專制的加強(qiáng)》。我將從教材分析、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課，一下是我的說(shuō)課內(nèi)容。

一、教材分析 明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰，本課根據(jù)專制主義中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化這一主線安排了宰相制度的廢除，內(nèi)閣的出現(xiàn)，軍機(jī)處的設(shè)立三個(gè)子目的內(nèi)容，承接專制主義中央集權(quán)的建立和發(fā)展，清晰地呈現(xiàn)了專制主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化使中國(guó)在政治上大大落后于同時(shí)代的西方國(guó)家，揭示了近代中國(guó)落后于西方國(guó)家的一個(gè)原因，從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國(guó)反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

課標(biāo)對(duì)本課內(nèi)容作了如下要求：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

我的授課對(duì)象為高一學(xué)生，思維活躍、參與意識(shí)強(qiáng)、有一定獨(dú)立考能力但是知識(shí)的儲(chǔ)備和認(rèn)識(shí)水平畢竟有限，對(duì)某些問(wèn)題的理解不夠深入，需要加強(qiáng)思維能力的培養(yǎng)。

根據(jù)以上學(xué)情和課標(biāo)要求，我將本課重點(diǎn)確定為：明清加強(qiáng)君主專制的措施；把難點(diǎn)確定為內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別；明清加強(qiáng)君主專制的影響。

三、教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)課標(biāo)要求及本課重難點(diǎn)，我從三個(gè)維度設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：識(shí)記從漢至元地方政治制度，中央政治制度，選官用官制度的演變，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)

2、過(guò)程與方法：在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖示，引文等材料的研讀和分析中初步掌握處理歷史資料的一般方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生認(rèn)識(shí)到專制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，各民族對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展做出過(guò)自己的貢獻(xiàn)。

四、教法與學(xué)法

1、說(shuō)教法

根據(jù)上述重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，將采用講述法、問(wèn)題探究法、討論法結(jié)合，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑引思

2、說(shuō)學(xué)法 為了使所學(xué)知識(shí)能夠更好的納入學(xué)生已有的知識(shí)體系，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展，將采用閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等方法，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的生成性。

五、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課

通過(guò)對(duì)胡惟庸案的講解，直截了當(dāng)導(dǎo)入新課

2、課程教學(xué)

導(dǎo)入新課后，通過(guò)多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料，提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之一，接著引導(dǎo)學(xué)生看課本歸納出明代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見(jiàn)到的一些現(xiàn)象，通過(guò)討論來(lái)總結(jié)清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。

對(duì)于第一個(gè)難點(diǎn)“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”通過(guò)課本 “歷史縱橫”中張居正的案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析。宰相和閣臣的權(quán)利來(lái)源及地位。

對(duì)于第二個(gè)難點(diǎn)“明清加強(qiáng)君主專制的影響”主要是通過(guò)讓同學(xué)們回憶舊知識(shí)比較明清內(nèi)閣和西方內(nèi)閣在作用和性質(zhì)上的異同，從而識(shí)到明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，使得中國(guó)走向?qū)Ｖ?、愚昧；而西方近代的?nèi)閣是政治民主監(jiān)督機(jī)制，使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來(lái)總結(jié)明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開(kāi)始大大落后于西方。

3、本課測(cè)評(píng)：用課后作業(yè)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：略

第五篇：2018-2019學(xué)年高中歷史一輪：明清時(shí)期的思想文化 含解析

明清時(shí)期的思想文化

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2018·湖北孝感模擬)李贄認(rèn)為：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心矣?！睂?duì)這段話的理解正確的是李贄（）A．肯定人的私欲的正當(dāng)性

C．顛覆程朱理學(xué)的人欲觀

B．強(qiáng)調(diào)私欲是唯一的人性 D．批判了大公無(wú)私的思想

解析 據(jù)題干及所學(xué)可知，李贄認(rèn)為“人必有私，而后其心可見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心矣”，即是肯定人的私欲的正當(dāng)性，故選A項(xiàng)。答案 A 2．(2018·陜西咸陽(yáng)調(diào)研)清代學(xué)者戴震認(rèn)為：“天理者，節(jié)其欲而不窮人欲也?！ト酥溃固煜聼o(wú)不達(dá)之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纖微無(wú)憾是謂理，而其所謂理者，同于酷吏之所謂法?？崂粢苑⑷耍笕逡岳須⑷??！辈牧希ǎ〢．否認(rèn)了“天理”的存在 B．具有樸素的唯物主義色彩 C．認(rèn)為“理”“欲”相統(tǒng)一 D．體現(xiàn)了早期民主啟蒙思想

解析 據(jù)材料中，“天理者，節(jié)其欲而不窮人欲也”得出戴震并沒(méi)有否定“天理”的存在，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；天理屬于唯心主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“天理者，節(jié)其欲而不窮人欲也?！ト酥溃固煜聼o(wú)不達(dá)之情，求遂其欲而天下治”得出理在欲中，欲望得到滿足，才能實(shí)現(xiàn)天下大治，故C項(xiàng)正確；早期民主啟蒙思想是指對(duì)封建的政治制度、經(jīng)濟(jì)主張、正統(tǒng)思想等方面進(jìn)行激烈的批判，材料沒(méi)有涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 C 3．(2017·河北石家莊質(zhì)檢)明代中后期，一些學(xué)者摒棄了純學(xué)術(shù)研究的路子，從空談“心性義理”轉(zhuǎn)而投身到軍事史、邊疆史、科學(xué)技術(shù)、外國(guó)史等方面的研究。這種情況說(shuō)明（）A．儒家學(xué)者開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題

B．有識(shí)之士反思君主專制制度 C．國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化推動(dòng)了學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變 D．儒家經(jīng)典的權(quán)威受到了質(zhì)疑

解析 根據(jù)材料“從空談‘心性義理’轉(zhuǎn)而投身到軍事史、邊疆史、科學(xué)技術(shù)、外國(guó)史等方面的研究”得出學(xué)者開(kāi)始注重實(shí)學(xué)，反對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，由空泛無(wú)用的學(xué)術(shù)到經(jīng)世致用，即學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，故選C項(xiàng)。答案 C 4．(2017·山東臨沂質(zhì)檢)明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？保浴岸Y學(xué)”代“理學(xué)”，希望重塑原始儒家關(guān)于“冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘”的禮樂(lè)秩序。這種現(xiàn)象（）A．助長(zhǎng)了心學(xué)空談心性之風(fēng) B．體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求 C．加劇了思想專制和文字獄 D．導(dǎo)致程朱理學(xué)喪失統(tǒng)治地位

解析 禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是華夏文明的標(biāo)志，中華民族就以這種儒家的禮義道德和天理人格思想，維系著幾千年來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，據(jù)材料“明清鼎革之際，學(xué)者轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)典籍的輯佚和?？?，以‘禮學(xué)’代‘理學(xué)’，希望重塑原始儒家關(guān)于‘冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘’的禮樂(lè)秩序”可以得出以“禮學(xué)”代“理學(xué)”，體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求，故選B項(xiàng)。答案 B 5．(2018·河南駐馬店模擬)有學(xué)者認(rèn)為：“清初三大儒黃宗羲、顧炎武、王夫之的哲學(xué)思想是對(duì)明末道德人心危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)回應(yīng)。他們不約而同地批評(píng)程、朱、陸、王……他們?nèi)康恼軐W(xué)努力，既不是什么啟蒙，也不是對(duì)理學(xué)的接著講，而是揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué)，以呼喚儒家基本價(jià)值觀念的重新回歸。”從中可知（）A．理學(xué)不利于約束道德人心 B．清代儒學(xué)回歸孔孟本源 C．理學(xué)失去了傳統(tǒng)主流地位

D．儒學(xué)在危機(jī)中努力重建

解析 理學(xué)注重氣節(jié)、品質(zhì)，凸顯人性的莊嚴(yán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及清代三大儒倡導(dǎo)回歸孔孟的本源問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，清初三大儒的進(jìn)步主張，并不代表思想的主流，理學(xué)依舊占據(jù)主要地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“道德人心危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)回應(yīng)”、“揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué)”、“基本價(jià)值觀念的重新回歸”，它是面對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)的一種批判發(fā)展，故D項(xiàng)正確。答案 D 6．(2017·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)月考)明清兩代，傳染病流行，醫(yī)藥學(xué)家對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)仍未超出漢代“傷寒論”的范圍，但他們深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說(shuō)，療效顯著。這表明（）A．明清醫(yī)學(xué)理論取得重大突破 B．醫(yī)藥學(xué)家認(rèn)識(shí)到傳染病本質(zhì) C．社會(huì)需求推動(dòng)醫(yī)學(xué)理論發(fā)展 D．醫(yī)藥學(xué)研究推動(dòng)了人口增長(zhǎng)

解析 根據(jù)材料中溫病學(xué)說(shuō)的提出是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期傳染病流行導(dǎo)致，說(shuō)明醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展主要是社會(huì)發(fā)展推動(dòng)的結(jié)果，故選C項(xiàng)。答案 C 7．(2018·四川成都模擬)明代中后期，大部分圖書(shū)采用注釋和注音的編寫(xiě)方式。如《唐書(shū)志傳》一書(shū)中“爾兄日前飲酒至酣”，編者對(duì)“飲酒至酣”做了注釋：“半醉也”；《詳刑公案》一書(shū)中“事系無(wú)辜不究”，編者對(duì)“辜”的讀音做了注釋：“辜音孤”。這類現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A．學(xué)術(shù)思想適應(yīng)了時(shí)代轉(zhuǎn)型 B．文化發(fā)展呈現(xiàn)大眾化趨勢(shì) C．科舉改革影響了書(shū)籍出版 D．商業(yè)發(fā)展沖擊了學(xué)校教育

解析 據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)，可知材料中對(duì)圖書(shū)的注釋和注音主要是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)大眾的需要，故選B項(xiàng)；材料中不是學(xué)術(shù)思想研究，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及

科舉制改革的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中描述的是圖書(shū)的出版，不是學(xué)校教育，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 B 8．(2017·山東濱州期末)關(guān)羽故事在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)在民間流傳，但基本忠于歷史原貌。宋代正一派道士編造關(guān)公戰(zhàn)蚩尤的故事，關(guān)羽成了道教的財(cái)神。明代時(shí)《三國(guó)演義》不斷傳播，關(guān)羽的忠義勇武精神得到人們追捧。關(guān)羽故事的流傳（）A．還原了歷史的細(xì)節(jié)，增加歷史的真實(shí) B．傳播了道教的觀念，反映思想的進(jìn)步 C．豐富了正統(tǒng)史學(xué)觀，擴(kuò)充歷史的內(nèi)涵 D．折射了市民價(jià)值觀，影響百姓的行為

解析 據(jù)題干材料“關(guān)羽故事在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)在民間流傳，但基本忠于歷史原貌。宋代正一派道士編造關(guān)公戰(zhàn)蚩尤的故事，關(guān)羽成了道教的財(cái)神。明代時(shí)《三國(guó)演義》不斷傳播，關(guān)羽的忠義勇武精神得到人們追捧”可知關(guān)羽故事的流傳折射了市民價(jià)值觀，影響百姓的行為，故選D項(xiàng)。答案 D 9．(2018·遼寧大連模擬)明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍(1574—1646年)在《廣笑府?dāng)ⅰ分姓f(shuō)：“又笑那孔夫子這老頭，你絮絮叨叨說(shuō)什么道學(xué)文章，也平白的把好些活人都弄死了……”這反映出當(dāng)時(shí)（）A．傳統(tǒng)道德觀念正統(tǒng)地位動(dòng)搖 B．社會(huì)對(duì)個(gè)性解放的憧憬 C．知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化的排斥 D．思想解放潮流已經(jīng)興起

解析 傳統(tǒng)儒學(xué)道德觀念動(dòng)搖是在近代的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期而非明代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明代著名文學(xué)家馮夢(mèng)龍借小說(shuō)表達(dá)了對(duì)以孔子為首的傳統(tǒng)儒學(xué)束縛的否定和追求個(gè)性解放的時(shí)代要求，故B項(xiàng)正確；孔子并非完全等同于古代中國(guó)的傳統(tǒng)文化，儒家也只是傳統(tǒng)文化的主流和占統(tǒng)治地位的官方思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；近代的思想解放潮

流興起于維新變法時(shí)期，而明清是君主專制空前強(qiáng)化的時(shí)代，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 B 10．(2018·甘肅蘭州模擬)八仙作為民間廣為流傳的道教神話人物，其形象有皇親國(guó)戚、叫花子、道士等。宋元時(shí)期，人們將種種民間傳說(shuō)附會(huì)其身；明清時(shí)期，更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學(xué)作品，流傳不衰。這種現(xiàn)象表明（）A．民間思想需要借助本土宗教傳播 B．道教借助民間力量提升政治地位 C．古代文化呈現(xiàn)世俗化的發(fā)展趨勢(shì) D．中國(guó)傳統(tǒng)文化的地域性特色濃厚

解析 八仙與道教許多神仙不同，均來(lái)自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，之后才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛(ài)，其中有將軍、皇親國(guó)戚、叫花子、道士等等，表明八仙的神話故事已經(jīng)世俗化，故選C項(xiàng)。答案 C 11．(2017·湖南邵陽(yáng)聯(lián)考)明代許仲琳在《封神演義》中以姜子牙的口吻表達(dá)出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的思想，號(hào)召諸侯“吊民伐罪”，哪吒剔骨還肉、黃飛虎反商歸周等強(qiáng)調(diào)了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。這從側(cè)面反映了（）A．理學(xué)失去了社會(huì)約束力 B．士人對(duì)平等自由的渴望 C．市民階層追求自由生活 D．明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速

解析 據(jù)題干中“‘父逼子反’、‘君逼臣反’而不得不反的精神”得出當(dāng)時(shí)的士人強(qiáng)調(diào)打破傳統(tǒng)的“三綱五?！保非笞杂善降?，故選B項(xiàng)。答案 B 12．(2018·黑龍江大慶調(diào)研)永樂(lè)九年(1411年)規(guī)定：“凡樂(lè)人搬作雜劇戲文，不許裝扮歷代帝王、后妃、忠誠(chéng)、節(jié)烈、先圣先賢，違者杖一百”?！捌渖裣杉傲x父、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限”。這一規(guī)定的實(shí)施（）A．強(qiáng)化了正統(tǒng)倫理道德觀念

B．促進(jìn)了官民平等的實(shí)現(xiàn) C．抑制了戲曲事業(yè)的發(fā)展 D．取消了市民文化的娛樂(lè)性

解析 據(jù)材料“不許裝扮歷代帝王、后妃、忠誠(chéng)、節(jié)烈、先圣先賢”可知，這一規(guī)定的實(shí)施強(qiáng)化了正統(tǒng)倫理道德觀念，故選A項(xiàng)。答案 A

二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2018·河南安陽(yáng)高三質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 農(nóng)業(yè)社會(huì)存在和發(fā)展的前提是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力——農(nóng)民的“安居樂(lè)業(yè)”。農(nóng)民得以安居樂(lè)業(yè)，“盛世”便有保障。反之，當(dāng)饑寒交迫的民眾“揭竿而起”之時(shí)，專政手段再?gòu)?qiáng)大的王朝也難逃土崩瓦解的厄運(yùn)。這類事實(shí)的反復(fù)出現(xiàn)，使得統(tǒng)治階級(jí)中富于遠(yuǎn)見(jiàn)的人士認(rèn)識(shí)到民眾不可侮?；谶@類考察，中國(guó)的“圣君”“賢臣”們很早就提出“知人”“安民”，時(shí)至晚周，民本思想漸趨盛大。老子認(rèn)為，統(tǒng)治者必須順應(yīng)民意；孔子指出“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”，并有“修己以安百姓”的主張。在孔子身后，《左傳》《孟子》《荀子》等書(shū)更對(duì)民本思想加以發(fā)揮?？傊?，“民為邦本”“民貴君輕”等民本命題是中華農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種傳統(tǒng)政治思想，“仁政”“王道”學(xué)說(shuō)由此派生出來(lái)。

材料二 到了皇權(quán)社會(huì)末世，傳統(tǒng)的民本主義在某些具有異端傾向的論者(明末清初的黃宗羲、顧炎武、傅山、唐甄等)那里提升到新階段?！髂┣宄醯摹靶旅癖尽背焦逃忻癖局髁x的所在頗多，而關(guān)鍵點(diǎn)在于擺脫了尊君論羈絆，將批判鋒芒指向全體專制君主。一個(gè)值得注意的事實(shí)是，明清之際的“新民本”思想家，是在沒(méi)有受到西方民主思想影響的情況下，將先秦以來(lái)受制于君權(quán)的民本思想推進(jìn)到“新民本”高度。

——以上材料均摘編自馮天瑜《“民本”與“尊君”(論綱)》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明中國(guó)民本思想出現(xiàn)的背景。(10分)(2)根據(jù)上述材料，指出民本思想呈現(xiàn)的主要變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一變化出現(xiàn)的原因。(15分)解析 第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一“農(nóng)業(yè)社會(huì)存在和發(fā)展的前提是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力——農(nóng)民的‘安居樂(lè)業(yè)’”得出我國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，根據(jù)材料一“農(nóng)民得以安居樂(lè)業(yè)，‘盛世’便有保障。反之，當(dāng)饑寒交迫的民眾‘揭竿而起’之時(shí)，專政手段再?gòu)?qiáng)大的王朝也難逃土崩瓦解的厄運(yùn)”得出民眾的力量對(duì)于社會(huì)的統(tǒng)治有重要意義，根據(jù)材料一老子、孔子等主張及其后著作的描述，得出知識(shí)分子的推動(dòng)，根據(jù)材料一“仁政”“王道”說(shuō)明統(tǒng)治者重視民眾力量。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，由材料一中為君主服務(wù)到材料二中明末清初一些思想家提出否定君主專制。第二小問(wèn)，結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和人民思想觀念的變化等方面進(jìn)行分析。

答案(1)背景：農(nóng)業(yè)社會(huì)的國(guó)情；民眾力量的顯現(xiàn)；階級(jí)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；維護(hù)統(tǒng)治的需要；知識(shí)分子的作用。(10分)(2)變化：由受制、服務(wù)于君權(quán)到批判、否定君主專制。(3分)原因：傳統(tǒng)民本思想與明清社會(huì)不符；君主專制的加強(qiáng)及弊害的顯現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生；市民意識(shí)的初步覺(jué)醒。(12分)14．(2018·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)月考)閱讀材料，完成下列要求。

材料 有學(xué)者將兩千年間儒學(xué)內(nèi)部發(fā)展概括為“內(nèi)圣”與“外王”兩大流派，并揭示出他們此伏彼起、交相推衍、不絕如縷的大略路徑如下：

——摘編自馮天瑜《中華文化史》

運(yùn)用中國(guó)古代、近代儒學(xué)發(fā)展的史實(shí)，對(duì)上述流派進(jìn)行探討。(12分，說(shuō)明：可以就

儒學(xué)與路徑中一個(gè)或多個(gè)人物之間的關(guān)系進(jìn)行論述，也可以對(duì)路徑進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新路徑，并加以論述。要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。)解析 分別從正反兩個(gè)角度分析論證。根據(jù)材料“儒學(xué)內(nèi)部發(fā)展概括為內(nèi)圣與外王兩大流派”得出“內(nèi)圣”“外王”兩條線索，根據(jù)材料提供的人物，結(jié)合所學(xué)的相關(guān)學(xué)說(shuō)論述，體現(xiàn)人物之間的關(guān)系，注意史論結(jié)合。

答案

示例一 “內(nèi)圣”強(qiáng)調(diào)倫理道德的政治作用。(2分)孟子傳承孔子的思想，把“仁”學(xué)引申到政治領(lǐng)域，提出“仁政”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為只要將人內(nèi)心固有的仁義禮智發(fā)掘、培育起來(lái)，就能管理好國(guó)家?！岸獭崩^承孟子的思想，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“人倫者，天理也”“父子君臣，天下之定理”，提出“存天理，去人欲”。(10分)示例二 “外王”主張道德修養(yǎng)和經(jīng)世致用。(2分)董仲舒提出春秋大一統(tǒng)思想，解決西漢思想統(tǒng)一問(wèn)題，顧炎武等人提出經(jīng)世致用思想，到清道光、咸豐年間，龔自珍、魏源等人，提出“以經(jīng)術(shù)為治術(shù)”，謀求富強(qiáng)之策。(10分)