第一篇：小學(xué)語(yǔ)文論文小學(xué)語(yǔ)文教育中德育教育的滲透策略_通用版

小學(xué)語(yǔ)文論文-小學(xué)語(yǔ)文教育中德育教育的滲透策略通用版

小學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)注重德育教育的滲透，因?yàn)檎Z(yǔ)文具有工具性和人文性的雙重功能。而且小學(xué)階段是學(xué)生思想、思維形成的一個(gè)時(shí)期，對(duì)學(xué)生的德育教育就變得非常的重要。語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的滲透不僅可以培養(yǎng)良好的思想品德，還提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力。如何在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育是目前需要解決的重要問(wèn)題。

一、小學(xué)語(yǔ)文教育中德育教育的重要性

（一）小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)

隨著新課程改革的推進(jìn)和深入，國(guó)家越來(lái)越重視小學(xué)教育的重要性，素質(zhì)教育下，單純的提高學(xué)生的成績(jī)已經(jīng)不能滿足教育的發(fā)展，在重視成績(jī)的同時(shí)，也不能忽視德育教育的重要性。小學(xué)語(yǔ)文教育在素質(zhì)教育中起著基礎(chǔ)性的作用，做好德育教育對(duì)于提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)起著很大的作用。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育是新課改的必然要求

隨著新課程的改革，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不單純的看學(xué)生的成績(jī)，更重視學(xué)生的德育素質(zhì)[1]。目前，加強(qiáng)德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透已經(jīng)成為小學(xué)教育中的重要組成部分。重視小學(xué)語(yǔ)文教育中的德育教育是新課程改革的必然要求，也是提升教學(xué)質(zhì)量的重要手段。

（三）小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要

小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人思想形成的階段，小學(xué)的教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著很深的影響。學(xué)生性格的形成也是在小學(xué)階段，學(xué)生性格的好壞不僅取決于先天的條件，更重要的是后天的培養(yǎng)。想要學(xué)生成為一個(gè)有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人，就必須重視小學(xué)語(yǔ)文教育中的德育教育。

（四）小學(xué)教育中滲透德育教育是小學(xué)德育工作的重要內(nèi)涵

作為一門社會(huì)學(xué)科，語(yǔ)文是提高學(xué)生內(nèi)涵的重要方法。語(yǔ)文學(xué)科在滲透德育教育時(shí)有著先天的優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育起著關(guān)鍵的作用。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育的誤區(qū)

雖然我國(guó)教育改革正在進(jìn)行，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育工作也一直在改進(jìn)，但是由于我國(guó)傳統(tǒng)教育模式的束縛，我國(guó)的德育教育仍存在一些誤區(qū)[2]。

首先，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視智育，而忽視了德育。我國(guó)的教育大多都只是應(yīng)試教育，語(yǔ)文教學(xué)也成了一種升學(xué)的工具，教師忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，德育方面也不甚重視，這樣就導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透只停留在理論層面，沒(méi)有任何的意義。

其次，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育忽視了學(xué)生的主體性。德育教育采用灌輸式的傳授方式很難使學(xué)生在內(nèi)心深處接受德育教育。目前，我國(guó)德育教育主要就是關(guān)注學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的掌握程度，忽視了學(xué)生內(nèi)在思想和情感的轉(zhuǎn)變。很多小學(xué)生都不喜歡寫讀后感，就會(huì)在一些參考資料上抄錄，但是老師發(fā)現(xiàn)后也不追究，默認(rèn)了學(xué)生的這種行為，這就完全忽視了學(xué)生內(nèi)心情感和思想的升華，語(yǔ)文教學(xué)也就沒(méi)有承擔(dān)滲透德育教育的責(zé)任。

三、小學(xué)語(yǔ)文教育中德育教育的滲透策略

首先，小學(xué)語(yǔ)文教育中德育教育的滲透應(yīng)結(jié)合語(yǔ)文教育的特點(diǎn)和語(yǔ)文教育的規(guī)律來(lái)實(shí)施；其次，應(yīng)重視體制機(jī)制的建設(shè)，應(yīng)努力將語(yǔ)文教育的考核機(jī)制與教育機(jī)制相結(jié)合。完善的機(jī)制才能制定出正確的德育方案；再次，應(yīng)重視學(xué)生的主動(dòng)性，隨著新課改的推進(jìn)，語(yǔ)文教育不能采用傳統(tǒng)的教育模式，老師在授課時(shí)應(yīng)提高學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生之間的感情；最后，老師在教學(xué)中應(yīng)以身作則，起帶頭作用[3]。

（一）根據(jù)語(yǔ)文教育的規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)德育教育的滲透。語(yǔ)文教育是眾多學(xué)科中最具有特點(diǎn)的一門學(xué)科，不僅是一門社會(huì)性學(xué)科還是一門溝通性很強(qiáng)的學(xué)科。語(yǔ)文教育中文本是非常重要的，它可以深化德育的內(nèi)涵。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)陸游《示兒》時(shí)，我們就可以感受到陸游強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。在這種情感下可以激發(fā)出學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必須實(shí)現(xiàn)德育教育的滲透。

（二）建立完善的語(yǔ)文教育考核機(jī)制。語(yǔ)文考核機(jī)制不僅僅針對(duì)于學(xué)生，也針對(duì)于教學(xué)的老師?？茖W(xué)的考核機(jī)制可以形成一個(gè)健康的教學(xué)機(jī)制，相反，不合理的考核機(jī)制會(huì)扭曲教學(xué)機(jī)制。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，就必須建立一個(gè)科學(xué)、合理的語(yǔ)文教育考核機(jī)制。在設(shè)計(jì)語(yǔ)文考核機(jī)制時(shí)，應(yīng)注重德育教育，考核學(xué)生時(shí)也應(yīng)將文化課成績(jī)與德育成績(jī)結(jié)合來(lái)評(píng)價(jià)[4]。

（三）在語(yǔ)文教學(xué)中重視學(xué)生的主動(dòng)性和師生之間的互動(dòng)性。德育教育是人與人之間溝通的過(guò)程，獨(dú)立的德育做得好是起不到任何作用的，因?yàn)榈掠逃男Ч脡闹挥型ㄟ^(guò)人與人之間的溝通中才能表現(xiàn)出來(lái)。教學(xué)可以分為兩部分，一部分是“教”，另一部分是“學(xué)”，兩者是相輔相成的。在語(yǔ)文教學(xué)中必須注重學(xué)生的主動(dòng)性，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣和接受學(xué)生的意見(jiàn)。

（四）語(yǔ)文教育工作者應(yīng)以身作則。在小學(xué)的教育中最注重的就是帶頭作用，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中以身作則遠(yuǎn)比說(shuō)教千遍有用得多[5]。在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師應(yīng)注重自身的言行舉止，不能表里不一，說(shuō)到并不一定做到。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，教師應(yīng)先做到德育方面的細(xì)節(jié)。老師在課堂中可以開展“向優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)”的活動(dòng)。

小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，是進(jìn)行德育教育最合適的場(chǎng)所。在語(yǔ)文教育中滲透德育教育是非常重要的，但是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透還存在許多的問(wèn)題，小學(xué)生的德育教育還處于起步階段，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)從自身做起將德育教育滲透到語(yǔ)文課本中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使德育教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透德育教育

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透德育教育 在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多精純的思想、深刻的道理、優(yōu)美的語(yǔ)言的文章。正是這些精華給予學(xué)生極大的教育和感染力。因此，在教學(xué)中，我們要充分利用語(yǔ)文這一優(yōu)勢(shì)，分析課文中精美的語(yǔ)句，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。本人根據(jù)自己的教學(xué)體會(huì)淺談幾點(diǎn)看法。

一、分析文中的語(yǔ)言美，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

精美的語(yǔ)句，可以陶冶人的情操，塑造人的心靈。正像墨子所言：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！边@就需要我們教師善于分析推敲，使學(xué)生受到“習(xí)染”，從中感到語(yǔ)言美，領(lǐng)會(huì)到美的內(nèi)涵。如《桂林山水》一文中寫到“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠?！边@句排比句具體寫出了漓江水的美。我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地朗讀，讓學(xué)生讀出語(yǔ)言的美，而所包含的大自然的美，從而教育學(xué)生熱愛(ài)大自然，保護(hù)大自然，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，以美感人，學(xué)生心靈日臻“凈化”，趨于真、善、美，從而培養(yǎng)了學(xué)生們正確的審美觀。

二、分析人物的情感，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們要認(rèn)識(shí)情感的價(jià)值，重視情感的力量，善于挖掘人物情感世界，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生教育。

1、創(chuàng)設(shè)情境，以情境染氛圍

在教學(xué)中，我很注意渲染課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)一種與內(nèi)容相應(yīng)的情境，使學(xué)生在特定的情境中，仿佛身臨其境。創(chuàng)設(shè)情境，更易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到潛移默化的教育。如講授《一夜的工作》時(shí)，我先放教學(xué)投影片，學(xué)生看到了周總理一夜工作的情景：周總理工作是多么勞苦，生活是多么簡(jiǎn)樸的畫面，由此對(duì)周總理肅然起敬的感情油然而生。抓住這個(gè)有利的時(shí)機(jī)，教育學(xué)生學(xué)偉人，為人民，無(wú)形中幫助他們樹立了崇高的遠(yuǎn)大理想。

2、體驗(yàn)情感，一情感人

列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這些情感所感染，也體驗(yàn)到這種感情?！边@句話點(diǎn)出了情感教育的重要性。作為教師，我們必須吃透文中所表達(dá)的情感思想，將這種情感貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，營(yíng)造一種情感氛圍，以情傳情，以情育人，讓學(xué)生懂道理，明人生。《詹天佑》一文贊揚(yáng)詹天佑的愛(ài)國(guó)之情，我將在文中體會(huì)到這種感情（維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)——發(fā)揮聰明才干——為祖國(guó)爭(zhēng)光）傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生在體會(huì)這些感情的同時(shí)，詹天佑的高大形象已深深印在他們的心中，這種巨大的情感力量易激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，立志為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的情感，有利于學(xué)生確立人生目標(biāo)。

第三篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的探討

程河鎮(zhèn)小 楊華菊

促進(jìn)小學(xué)生德智體美全面發(fā)展是新課改下的重要教育目標(biāo)，德育教育工作在小學(xué)學(xué)校教育工作中占有重要的地位。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育是一種非常重要的素質(zhì)教育方式，小學(xué)語(yǔ)文素材中有廣闊的德育知識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文老師的教學(xué)工作不能單純培養(yǎng)小學(xué)生們的語(yǔ)文知識(shí)和技能，更要培養(yǎng)學(xué)生們的德育素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文的教育工作中滲透德育教育，可以幫助小學(xué)生們樹立正確的世界觀和人生觀以及價(jià)值觀，讓學(xué)生們活潑主動(dòng)地發(fā)展德智體美的素養(yǎng)。以下是我在平時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)做法。

1、分析教材中的德育資源，滲透德育教育

教材是教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本工具，所有教學(xué)工作都是始于對(duì)教材的分析理解。深度地分析理解教材中的德育素材，對(duì)有效進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育是非常有必要的。深入鉆研教材內(nèi)容，分析德育資源，在向?qū)W生傳授語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)同時(shí)滲透著德育教育，運(yùn)用豐富的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種多樣、符合現(xiàn)實(shí)的德育教育，意在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升在審美方面的能力，促使學(xué)生形成高尚的思想品德，保證學(xué)生的全面發(fā)展。在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中《給予是快樂(lè)的》這一課，就體現(xiàn)了濃厚的德育教育。課本講述的是一個(gè)外國(guó)的小故事，在圣誕節(jié)的前夜，一名叫保羅的男人偶然結(jié)識(shí)了一個(gè)生活貧苦的小男孩，在一晚上的短暫相處中，貧苦小男孩的一言一行都強(qiáng)烈地把保羅的心靈予以震撼，讓保羅體會(huì)到“給予是快樂(lè)的”的高尚品質(zhì)。老我在此堂課中運(yùn)用教材的具體語(yǔ)言資料，讓學(xué)生們體會(huì)課文的中心思想，激起學(xué)生的助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚思想，教學(xué)完成后，老師帶領(lǐng)學(xué)生討論這樣的話題:你想成為課本中的哪一位主人公，是哥哥還是弟弟或者是保羅呢?在這樣的活動(dòng)下，學(xué)生們沒(méi)有僅僅停留在課本的書面知識(shí)中，而是聯(lián)系到了他們的生活，表達(dá)了他們自己的感受和體會(huì)，把“愛(ài)”和“給予”深深地埋在心中，并進(jìn)行傳播，這樣就自然地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透了德育教育。

2、情景教學(xué)，滲透德育教育

一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也是如此，教師創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在情景教學(xué)中滲透德育教育更是一個(gè)不錯(cuò)的方式，這樣不僅可以傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，也可以培養(yǎng)小學(xué)生的高尚情感。因此在語(yǔ)文的教學(xué)中利用多媒體教學(xué)工具，創(chuàng)設(shè)出具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生們?cè)谇榫爸凶匀坏孬@得道德教育。例如，在人教版四年級(jí)小學(xué)課本《桂林山水》的授課過(guò)程中，我在多媒體教學(xué)工具上，展現(xiàn)出桂林山水美麗的自然風(fēng)光，同時(shí)進(jìn)行真情實(shí)意的講解，使得學(xué)生們?cè)谛蕾p優(yōu)美的風(fēng)光中更深切地理解課文內(nèi)容，激發(fā)小學(xué)生熱愛(ài)自然環(huán)境，熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的高尚價(jià)值觀。

3、生字學(xué)習(xí)融合德育教育

生字的學(xué)習(xí)是小學(xué)階段小學(xué)語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)，在學(xué)生們識(shí)字的過(guò)程中滲透一些德育教育，學(xué)生一邊識(shí)字一邊接受道德教育。中國(guó)的漢字博大精深、內(nèi)容豐富、構(gòu)造特點(diǎn)鮮明。教師依據(jù)漢字的特點(diǎn)，在授課中帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察漢字的構(gòu)造方式，發(fā)現(xiàn)漢字和高尚思想的關(guān)系，把漢字教學(xué)和德育教學(xué)相結(jié)合。例如，在講解漢字“敬”時(shí)，教師對(duì)敬進(jìn)行組詞，尊敬，敬愛(ài)，敬奉，并用這些詞語(yǔ)進(jìn)行造句，用句子讓學(xué)生理解敬的含義。敬:以攴促之言行真善美(茍)，慎言也?，F(xiàn)代漢語(yǔ)解釋為:(1)表尊重，有禮貌地對(duì)待。(2)表示敬意的禮物。(3)有禮貌地送上去。(4)謹(jǐn)慎，不怠慢。這些表示了中國(guó)的傳統(tǒng)美德禮貌，在詞句的運(yùn)用中傳達(dá)了禮儀知識(shí)，滲透出德育教育，無(wú)形中培育了小學(xué)生的高尚思想品德行為。

4、課文朗讀中，感受德育教育

語(yǔ)文課文中的內(nèi)容有著豐富的情感，這種情感中也包括多樣的德育思想。在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，朗讀課文是非常重要的環(huán)節(jié)。因此朗讀的過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生們體會(huì)到作者的思想情感，把自己置身在作者的感情之中，與作者產(chǎn)生情感共鳴，體會(huì)課文中包含的德育思想。例如《白楊》這篇文章通過(guò)爸爸和孩子們的對(duì)話，表達(dá)出對(duì)建設(shè)者無(wú)私奉獻(xiàn)精神的敬佩之情。又如《挑山工》這篇文章表達(dá)了做什么事情都要堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神。這些精神都可在朗讀課文的過(guò)程中讓學(xué)生們深深的體會(huì)，繼而把學(xué)生中普遍存在的缺乏對(duì)他人關(guān)愛(ài)、缺乏奉獻(xiàn)、意志薄弱的缺點(diǎn)改正過(guò)來(lái)，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格、關(guān)愛(ài)他人的品德。

5、實(shí)踐活動(dòng)，滲透德育教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不單單在課內(nèi)進(jìn)行德育教育，也可以在課外的實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育。實(shí)踐活動(dòng)的開展可以提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師可以在課堂之外進(jìn)行一系列的實(shí)踐活動(dòng)，舉行有娛樂(lè)趣味、多種多樣、吸引力大的課外興趣活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生把習(xí)得的語(yǔ)文知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野、發(fā)展他們的個(gè)性特點(diǎn)、提高他們的審美能力，促使文化素養(yǎng)得到升華，道德品質(zhì)得到良好的培養(yǎng)。例如，在完成語(yǔ)文課文《一個(gè)蘋果》的基本教學(xué)任務(wù)后，老師可以組織一些其它的課外活動(dòng)，第一，老師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀一些類似的課外讀本。第二，布置一些以“愛(ài)”為主體的小板報(bào)或者閱讀活動(dòng)。第三，開展以愛(ài)國(guó)主義為主題的演講活動(dòng)。第四，帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)上的各種攝影展覽、美術(shù)書法展覽等等，通過(guò)活動(dòng)提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平，增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義和愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，實(shí)現(xiàn)滲透德育教育的目的。

總之，德育教育是小學(xué)教育工作中的重要方面，小學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的客觀要求就是要把德育教育滲透到小學(xué)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中。新課改的發(fā)展形式下，小學(xué)語(yǔ)文教師們也要不斷地提高自身素質(zhì)，積極探索在小學(xué)教育中滲透德育教育的方式方法，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)和德育教育的完美結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮重要德育教育功能。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

慶云縣尚堂東宗小學(xué) 王琳

[摘要] 在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)學(xué)生經(jīng)行潛移默化的德育教育，已經(jīng)成為眾多語(yǔ)文教師悉心鉆研的課題。本文就這課題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透。[關(guān)鍵詞] 教書育人 語(yǔ)文教學(xué) 德育滲透 思想教育

我國(guó)著名教育家徐特立曾指出“教書不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人。教育后一代成為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人?！?由此看出做為一名語(yǔ)文教師，他的教學(xué)任務(wù)不僅在于開拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，還要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神。我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就像一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個(gè)共和進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。因此，我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)該兼顧到德育，并努力使其取得顯著的成效。

一、吃透教材是語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的前提條件

入選語(yǔ)文教材的篇目都是文質(zhì)兼美，適合教學(xué)的典范文章，其中包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理。為了達(dá)到對(duì)青少年進(jìn)行思想教育的目的，教材總是系統(tǒng)地選擇一些革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)教育、是非善惡正義感的教育、獻(xiàn)身精神的教育、勤奮求學(xué)教育等內(nèi)容，就每篇課文來(lái)說(shuō)，都有其側(cè)重點(diǎn)，而且思想教育的內(nèi)容也已經(jīng)融入在課文的主題中，不能孤立地把它列出來(lái)，從這個(gè)角度講，語(yǔ)文學(xué)科的思想政治教育的內(nèi)容又是零碎的，不系統(tǒng)的。由于語(yǔ)文教材的這個(gè)特點(diǎn)的存在，給語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施德育帶來(lái)一定的困難，這就要我們語(yǔ)文教師必須深入教材，宏觀掌握全套教材，有意地去發(fā)現(xiàn)各冊(cè)中各篇課文的德育內(nèi)容，并制定學(xué)期德育計(jì)劃。但具體落實(shí)到每一節(jié)課上，則要求盡其自然，貫徹德育教育應(yīng)不存在斧鑿痕跡。同時(shí)，教師也要把握好在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透思想教育的內(nèi)容，如導(dǎo)課時(shí)滲透，了解背景時(shí)滲透，辨詞析句時(shí)滲透，把握情節(jié)時(shí)滲透，分析人物時(shí)滲透或探討主題時(shí)滲透等等，環(huán)節(jié)很多，手法因人而異。

總的來(lái)說(shuō)，教師只有深入教材，領(lǐng)悟其中的真諦，才能以正確而生動(dòng)的語(yǔ)言訴諸于學(xué)生，才能在講壇上揮灑自如，真真正正做到“寓情于教”。試想，作為一名語(yǔ)文教師，如果連教材都不熟悉，不去深入領(lǐng)悟課文中的內(nèi)容和情感，只注重對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)，那么，這決不是語(yǔ)文課，而只能是語(yǔ)言文字課，所以，深入教材，宏觀掌握語(yǔ)文教材的德育內(nèi)容，挖掘其中所包含的價(jià)值，這是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的前提條件。

二、德育的滲透，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的效果。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透呢？我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

（一）樹立強(qiáng)烈的利用德育因素的意識(shí)

面對(duì)培養(yǎng)新世紀(jì)人才這一歷史重任，老師們必須要有強(qiáng)烈的革命使命感。把培養(yǎng)具有高度思想覺(jué)悟，又有豐富科學(xué)知識(shí)，較強(qiáng)適應(yīng)能力的新人視為祖國(guó)和人民賦予我們的神圣使命牢牢記住，自覺(jué)地把德育放在重要位臵上。這樣就要求我們有意識(shí)地進(jìn)行德育，克服在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育的隨意性。長(zhǎng)期以來(lái)，許多教師在教學(xué)中都只是將全部心思花費(fèi)在講授知識(shí)上，把激情澎湃、優(yōu)美生動(dòng)的課文講得枯燥乏味，沒(méi)有利用德育因素進(jìn)行德育的意識(shí)。這樣就造成了脫離語(yǔ)言教學(xué)，支離破碎地肢解課文，來(lái)進(jìn)行空洞說(shuō)教。使教學(xué)中的德育功能產(chǎn)生嚴(yán)重錯(cuò)位，失去了其原本形象感人的魅力，并引起學(xué)生的反感。如：有一位教師在講《董存瑞舍身炸暗堡》這一課的時(shí)候，先列出一大堆生字詞讓學(xué)生去注音、查字、詞典理解字、詞的意思。然后給文章分段，寫段落大意。而沒(méi)有去分析文中最能表現(xiàn)董存瑞革命精神的字、詞、句、段。最后快結(jié)束課的時(shí)候才很籠統(tǒng)地直接提出本文表現(xiàn)了董存瑞為中國(guó)人民解放事業(yè)英勇獻(xiàn)身的大無(wú)畏革命精神。這位老師在教學(xué)中沒(méi)有樹立進(jìn)行德育的意識(shí)。他的德育隨意性造成了文章的架空分析，使原本充滿激情、感染力的文章變得蒼白無(wú)力，失去了原本的教育性。

（二）、在揭示課題中滲透德育

課題是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦點(diǎn)。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的。

例如在教《難忘的一課》，我抓住課題“難忘”二字，問(wèn)：為什么稱這節(jié)課是“難忘”的一課呢？同學(xué)們經(jīng)過(guò)自己閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著，他們對(duì)臺(tái)灣人民實(shí)行奴化教育，不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣的孩子們開始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語(yǔ)言來(lái)朗讀：“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)！”所以，這節(jié)語(yǔ)文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及其孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是“難忘”的；而對(duì)親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛(ài)國(guó)感情的語(yǔ)文課的船員來(lái)說(shuō)，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。

（三）準(zhǔn)確地挖掘教材中的德育因素

在小學(xué)的語(yǔ)文教材中，有些課文的德育因素并不是很明顯易見(jiàn)的。這就需要教師在備課時(shí)必須細(xì)心閱讀、精心思考，挖掘出蘊(yùn)藏在課文深處的德育因素。如《避雨》一課中，對(duì)那位女氣象員教參上只講她是一位認(rèn)真鉆研氣象的氣象員。但是如果我們聯(lián)系上下文，認(rèn)真地閱讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從文中的許多細(xì)節(jié)描寫中都可以看出女氣象員對(duì)這場(chǎng)寶貴的春雨飽含著很深的感情。這就可以看出她是一個(gè)非常熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的姑娘。經(jīng)過(guò)自己對(duì)教材的深入挖掘，我們?cè)谥v這一課的細(xì)節(jié)描寫時(shí)就可以適當(dāng)?shù)厝谌霟釔?ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情教育了。

小學(xué)語(yǔ)文教師要在課堂上進(jìn)行德育滲透就要多下工夫進(jìn)行研究。做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”讓語(yǔ)文課的德育功能得到充分的發(fā)揮，真正完成教書育人的任務(wù)。在教學(xué)的實(shí)踐和探索中，我體會(huì)到，小學(xué)語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的德育因素，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，要根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用，能把學(xué)生自然地引入到清晰、和諧的情感氛圍中，以情入理，情理交融。逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的情感。

創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)

營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍

尚堂鎮(zhèn)東宗中心小學(xué)

尹 娜

班主任工作繁瑣而復(fù)雜，忙碌而艱巨，是一個(gè)永遠(yuǎn)值得探索的課題。作為一名班主任，要學(xué)會(huì)觀察一切、了解一切、掌握一切，對(duì)班級(jí)里每個(gè)學(xué)生的家庭狀況、居住環(huán)境、興趣愛(ài)好、個(gè)人特征等都應(yīng)了如指掌。只有這樣，班主任才能在工作中有的放矢，游刃有余。

一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，缺乏吃苦的精神，班級(jí)里不和諧的因素便悄然萌生，對(duì)小學(xué)生來(lái)講，班集體的概念是陌生又好奇的，如何引導(dǎo)他們形成良好的班風(fēng)呢？我這樣引導(dǎo)：一天班會(huì)課上，我問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你們現(xiàn)在大部分時(shí)間在哪里度過(guò)呢？”同學(xué)們異口同聲地答道：“家里與學(xué)校?！庇谑俏乙騽?shì)引導(dǎo)：“那么，你希望的家是什么樣子呢？”這時(shí)，同學(xué)們說(shuō)家里應(yīng)該清潔干凈、時(shí)刻被親情所包圍、被關(guān)心愛(ài)護(hù)陪伴左右等。接下來(lái)我又說(shuō)：“你希望你的班級(jí)怎樣呢？”“為達(dá)到你的愿望你會(huì)為班級(jí)做些什么呢？”同學(xué)們的積極性被充分調(diào)動(dòng)了，各抒己見(jiàn)，紛紛為班級(jí)的管理出謀劃策，整堂課氣氛活躍，令人振奮。通過(guò)這堂課，教室里的垃圾紛紛被學(xué)生裝進(jìn)自備袋，教室變干凈了，桌椅擺整齊了，互助友愛(ài)的事情增多了，班級(jí)面貌煥然一新。

二、發(fā)揮班干部作用,轉(zhuǎn)化“偏常生”

班干部是班主任的得力助手,班主任要在開學(xué)初認(rèn)真觀察,了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,物色那些大膽,有能力的人做班班干部.如果班干部得力,就等于半個(gè)班主任了;如果班干部不得力,班主任不管怎么努力,效果往往也只會(huì)是事倍功半。“偏常生”中一些人雖然成績(jī)不好,但這些人在班上具有較強(qiáng)的“組織”能力,有些事情往往一經(jīng)這些人的帶動(dòng),其他人就會(huì)跟著起哄,弄得班不成班.因此,對(duì)這類學(xué)生引導(dǎo)得當(dāng),就會(huì)成為班主任的助手；如果沒(méi)有引導(dǎo)好,往往就會(huì)成為腐肉中的“膿頭”。對(duì)這些有“組織”能力的偏常生可安排做小組長(zhǎng),值日生之類的職務(wù),使得他們?cè)谧鍪虑闀r(shí)能夠以“班干部”自居,約束自已的行為.對(duì)于“偏常生”中的那些喜好故意搗亂班級(jí)的學(xué)生，我常常以自己的“愛(ài)心”去感化他們,多找他們談話,設(shè)身處地為他們著想,采用“將心比心”的方法。“師愛(ài)”這方面在相信大多數(shù)老師都有同感:當(dāng)你拿出一顆赤子之心去感化學(xué)生,讓學(xué)生真正感受到你的愛(ài)心時(shí),大部分學(xué)生都會(huì)體會(huì)到的。

三、選好“領(lǐng)頭雁”，建立一支優(yōu)秀的班干部隊(duì)伍

班干部是班主任的左膀右臂，是班主任的耳朵、眼睛和雙手，是一個(gè)班級(jí)的頂梁柱，是溝通班主任和同學(xué)之間關(guān)系的重要紐帶，由此可見(jiàn)，班干部在班級(jí)管理中的重要性。班干部選舉產(chǎn)生后，就要召開班干部會(huì)議，明確告訴他們，要有愛(ài)心，要有為班級(jí)無(wú)私服務(wù)的精神，并把班級(jí)榮譽(yù)始終放在第一位，要以身作則，起示范帶頭作用。

總之，一個(gè)班主任在工作當(dāng)中，應(yīng)充分展示自己的人格魅力，用心去感悟?qū)W生，用愛(ài)去呵護(hù)學(xué)生，營(yíng)造濃厚的師生相融氛圍，只有這樣，才能創(chuàng)建良好的班風(fēng)。

班主任如何建設(shè)心理健康的班集體

慶云縣尚堂鎮(zhèn)大靳小學(xué)

劉振芳

【摘要】：班主任既是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，又是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，還是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者，其作用在班級(jí)建設(shè)中是不可替代的。班主任應(yīng)從以下兩方面努力建設(shè)心理健康的班級(jí)體，一完善自己健康的心理素質(zhì)；二保持健康的體魄、提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)、掌握各種知識(shí)和技能，充分了解學(xué)生，以豐富多彩的活動(dòng)作為建設(shè)一個(gè)健康班級(jí)的主線?！娟P(guān)鍵詞】：完善

健康心理

活動(dòng)

班主任既是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，又是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，還是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者，其作用在班級(jí)建設(shè)中是不可替代的。班主任應(yīng)從以下兩方面努力建設(shè)心理健康的班級(jí)體，一完善自己健康的心理素質(zhì)；二保持健康的體魄、提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)、掌握各種知識(shí)和技能，充分了解學(xué)生，以豐富多彩的活動(dòng)作為建設(shè)一個(gè)健康班級(jí)的主線。

一、班主任要完善自己健康的心理素質(zhì)。

我國(guó)是一個(gè)具有悠久教育歷史的文明古國(guó)，歷代著名教育家都十分注重教師的形象給學(xué)生帶來(lái)的重大影響。宋代歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò)：善教者使人繼其志。這里說(shuō)的志，是指教師本人的高尚品格及良好的心理素質(zhì)。教師本人如果有高尚的品格，而又能給學(xué)生以最佳引導(dǎo)，學(xué)生就能學(xué)到并繼承教師的優(yōu)秀品德。作為班主任，因?yàn)榕c學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)更多，其形象也就更多地展現(xiàn)在學(xué)生面前，而學(xué)生在他的身上獲取的印象就更多了。特別是小學(xué)班主任，整天面對(duì)的是一群天真無(wú)邪、模仿力極強(qiáng)的少年兒童，班主任的舉手投足幾乎都會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。因此，小學(xué)班主任在學(xué)生面前的言行舉止顯得尤為重要。

既然班主任的形象對(duì)學(xué)生有如此舉足輕重的作用，那么班主任的自身修養(yǎng)就顯得十分重要了。在人才的培養(yǎng)中，古人不僅注重“修身”的重要性，還往往把“修身”擺在重要的位臵。唐代張九齡就認(rèn)為：自身良好的心理素質(zhì)，高尚的道德品質(zhì)是一個(gè)人的立身之本（身也者，萬(wàn)事之所由立，百業(yè)之所由舉）。教育事業(yè)發(fā)展到今天，中外教育家都同意這樣的觀點(diǎn)：在人的各種素質(zhì)中，心理素質(zhì)應(yīng)擺在首位。一個(gè)心理素質(zhì)優(yōu)秀的班主任，他應(yīng)該具有高尚的品格和飽滿的工作熱情，在任何情況下都能保持頑強(qiáng)不屈、積極樂(lè)觀的態(tài)度。班主任要達(dá)到這種境界，就要從各個(gè)方面加強(qiáng)自我修養(yǎng)，把自己磨練成為具備頑強(qiáng)精神和斗志的人，在任何困難和挫折面前都能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樂(lè)觀對(duì)待。須知，這也是老師教的每一個(gè)學(xué)生，今后都應(yīng)具備的心理素質(zhì)，這樣才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中寵辱不驚，永立不敗之地。作為言傳身教的班主任，如果缺乏良好的心理素質(zhì)，沒(méi)有頑強(qiáng)的意志和崇高的敬業(yè)精神，在工作中一旦碰到失敗和挫折，就畏難退縮，甚至哭哭啼啼，那么，你面對(duì)的學(xué)生還能從你的身上獲取到什么優(yōu)秀的東西呢？在我們的周圍，曾看見(jiàn)過(guò)一些這樣的例子：在和班級(jí)頑皮學(xué)生的對(duì)峙中，一些女班主任汗流滿面，束手無(wú)策；一些男班主任則暴跳如雷，企圖以武力征服頑皮學(xué)生?？上攵@兩者的最終結(jié)局都是失敗的，為什么？是因?yàn)檫@些班主任缺乏健康的心理素質(zhì)，沒(méi)有尋找到一套教育學(xué)生的行之有效的方法。

二、保持健康的體魄、提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)、掌握各種知識(shí)和技能 當(dāng)然，一個(gè)合格、稱職的班主任，除了具有堅(jiān)韌、正直、熱情、樂(lè)觀的心理素質(zhì)外，保持健康的體魄、提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)、掌握各種知識(shí)和技能也是建設(shè)一個(gè)心理健康的班集體所不可缺少的條件。在小學(xué)，組織少年兒童開展各種豐富多彩的活動(dòng)是建設(shè)健康班集體的重要手段和途徑。作為一名小學(xué)班主任，如果除了僅能傳授課本知識(shí)而無(wú)其它長(zhǎng)處，是很難把一個(gè)班級(jí)辦得生動(dòng)活潑的。試想，一群天真活潑的小天使如果長(zhǎng)期處在一個(gè)冷峻的，如神父式的或巫婆式的班主任的管束下，那該是一種什么樣的狀況。如果我們的班主任具有良好的心理素質(zhì)和崇高的敬業(yè)精神，又對(duì)琴棋書畫，都有頗深的愛(ài)好或造詣，并將這些技能運(yùn)用到孩子們的活動(dòng)中去，那我們的孩子們將會(huì)多么的歡樂(lè)、多么的幸福。隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，這就要求今后的勞動(dòng)者更具健康的心理素質(zhì)。作為班主任，應(yīng)該充分意識(shí)到這一點(diǎn)，并有效地開展班級(jí)工作，讓學(xué)生從小受到良好的教育和訓(xùn)練，從而獲得健康的心理素質(zhì)，長(zhǎng)大后才能適應(yīng)越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)？

十余年來(lái)，我每接一個(gè)班時(shí)，總是以豐富多彩的活動(dòng)作為建設(shè)一個(gè)健康班級(jí)的主線。由于經(jīng)常開展各種有趣的活動(dòng)，孩子們無(wú)論在課堂、在操場(chǎng)、在田野、在山林都會(huì)爆發(fā)出一陣陣、一串串歡快的笑聲。這些活動(dòng)，這些笑聲，使孩子們感到生活、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而形成了一種良好的、健康的心理素質(zhì)。孩子們的笑聲也驅(qū)散了我工作的疲勞，使我感到無(wú)限的欣慰。

春暖花開，溪水潺潺，彩蝶翩躚，魚翔淺底。多好的活動(dòng)季節(jié)啊，我高興地帶領(lǐng)孩子們到野外去。于是，花叢中、小溪旁響起了孩子們的腳步聲和歡笑聲。彩蝶捕回來(lái)了，魚兒捉回來(lái)了。同學(xué)們精心制作，把蝴蝶做成標(biāo)本，放在玻璃框里，掛在教室的墻壁上；大家找來(lái)一個(gè)個(gè)透明的寬口瓶，用清水將捉來(lái)的魚兒養(yǎng)起來(lái)。那色彩絢麗的蝴蝶標(biāo)本和生意盎然的魚兒不僅點(diǎn)綴了明亮的教室，還把孩子們帶進(jìn)了令人神往的動(dòng)物世界，給他們?cè)鎏砹藷o(wú)窮的樂(lè)趣。秋高氣爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，這是放風(fēng)箏的最好時(shí)機(jī)。我組織孩子們到校外放風(fēng)箏。孩子們的興趣可濃了，他們扯著自己做的風(fēng)箏，奔跑著、追逐著，放得高的也笑，放得低的也笑，大家笑得多歡啊!有一個(gè)學(xué)生在作文《放風(fēng)箏》里這樣寫著：越飛越高的風(fēng)箏啊，你象征著我們?nèi)缁ㄋ棋\的年華，你象征著我們美好燦爛的未來(lái)，飛吧，風(fēng)箏，飛吧，風(fēng)箏……

課堂上，我也千方百計(jì)制造一個(gè)個(gè)讓孩子們獲得健康心理，頑強(qiáng)素質(zhì)的機(jī)會(huì)。我經(jīng)常結(jié)合課文內(nèi)容，給孩子們講《鐵杵成針》、《鑿壁借光》、《聞雞起舞》、《岳母刺字》一類的成語(yǔ)和故事，使學(xué)生在獲得了知識(shí)，懂得了做人道理的同時(shí)，也增強(qiáng)了良好的心理素質(zhì)。操場(chǎng)上，幾乎每一節(jié)活動(dòng)課，我都給孩子們安排一項(xiàng)能鍛煉身體，增強(qiáng)意志的活動(dòng)，比如“大海捕魚”、“埋雷排雷”、“單腳賽跑”等等，令孩子們興致勃勃。

每到逢年過(guò)節(jié)，我就引導(dǎo)孩子們剪貼一個(gè)個(gè)精致的小燈籠，一朵朵鮮艷的小紅花，制作一件件精美的工藝品把教室裝飾得五彩繽紛、煥然一新，還讓孩子們?cè)谘笠缰?jié)日氣氛的教室里表演各種自編的文藝節(jié)目，舉行有趣的游園活動(dòng)，即讓孩子們充分享受節(jié)日的歡樂(lè)，又培養(yǎng)了他們動(dòng)手的能力。

為了使孩子們健康的成長(zhǎng)，我經(jīng)常變換新的活動(dòng)內(nèi)容。我想方設(shè)法了解孩子們的內(nèi)心世界，問(wèn)他們最喜歡開展什么活動(dòng)。只要是有益的，我都盡量滿足他們的要求，并讓他們?cè)诨顒?dòng)中自編自導(dǎo)，增添歡樂(lè)、增長(zhǎng)知識(shí)，得到鍛煉。了解了孩子們，和孩子們打成一片，心理健康的班集體就不遠(yuǎn)了.淺談怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

慶云縣尚堂鎮(zhèn)尚堂中學(xué) 王偉偉

加強(qiáng)德育，是新世紀(jì)對(duì)教育工作者的要求，也是課程改革所面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，不只是思想品德課教師和班主任的工作，作為數(shù)學(xué)教師也不能放松對(duì)學(xué)生的思想教育，而應(yīng)該在傳授知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生受到美的陶冶，受到思想品德方面的教育。那么，如何多方位地滲透德育，樹立教書與育人并重的新觀念呢？本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談些粗淺的看法：

一、充分利用教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，包含著大量的國(guó)情教育，辯證唯物主義和良好的道德品質(zhì)形成的素材、美育因素、哲學(xué)思想等，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)注意結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，智謀地滲透德育內(nèi)容，全面貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，發(fā)揮教材的思想性。

1、聯(lián)系生活，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。

《課標(biāo)》指出：生活中處處有數(shù)學(xué)，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和體驗(yàn)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生不僅學(xué)得生動(dòng)學(xué)得深刻，進(jìn)而使他們?cè)凇皩W(xué)”的過(guò)程中，逐步感悟與領(lǐng)會(huì)：數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有科學(xué)，學(xué)問(wèn)就在我們身邊。這樣，既讓他們明白，我們的生活是美麗的，我們沒(méi)有理由不熱愛(ài)它；數(shù)學(xué)就在生活，學(xué)習(xí)是一件有趣的樂(lè)事。從而在發(fā)展學(xué)生的審美意識(shí)審美能力的同時(shí)，又激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)信心與興趣。

例如在教學(xué)《數(shù)一數(shù)》，教師先把數(shù)數(shù)活動(dòng)引向?qū)W生身邊，讓學(xué)生數(shù)數(shù)身邊的實(shí)物：你有幾個(gè)鉛筆盒？幾枝鉛筆？第一行有幾位同學(xué)？幾位男同學(xué)？幾位女同學(xué)？我們教室有幾扇窗戶？你的右邊有幾位同學(xué)？左邊有幾位同學(xué)？黑板上邊貼了幾個(gè)字？??讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。接著，有意識(shí)地把“數(shù)數(shù)”活動(dòng)引向校園里、引向校外。如請(qǐng)小朋友課后“數(shù)一數(shù)我們校園里的事物”，放學(xué)后“數(shù)一數(shù)路上看到的”或“家里的一些事物”，并讓小朋友把自己的發(fā)現(xiàn)告訴同學(xué)和老師，告訴爸爸、媽媽、爺爺和奶奶，讓學(xué)生感受到生活中處處要用到數(shù)，數(shù)學(xué)就在眼前。

這節(jié)課，由于把“身邊的數(shù)學(xué)”予以充分的發(fā)掘和融合，有機(jī)地把學(xué)習(xí)與生活結(jié)合了起來(lái)，從而在“數(shù)數(shù)”活動(dòng)中使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走出書本、走出課堂，走進(jìn)了生活。這樣，學(xué)生感知數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系的同時(shí)，不斷促使學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師和同學(xué)、愛(ài)家人、熱愛(ài)生活的情感.2、利用教材中的插圖進(jìn)行思想教育

在九年義務(wù)教材中的一些插圖，不僅具有形象、直觀講解知識(shí)的作用，而且具有一定的教育意義。教師在教學(xué)中應(yīng)充分挖掘其內(nèi)在的教育內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既掌握知識(shí)，又受到必要的思想品德教育。從小養(yǎng)成愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)和平，愛(ài)護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。例如：“認(rèn)識(shí)人民幣”的教學(xué)中，人民幣圖案，紙幣的正面有不同民族人物頭像，一百元幣有偉人頭像，它象征著各民族人民大團(tuán)結(jié)，所有人民幣的正面有國(guó)徽?qǐng)D案，它代表我們偉大的祖國(guó)。因此，我們要愛(ài)護(hù)人民幣，不要在它上面亂寫亂畫，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

3、加強(qiáng)操作實(shí)踐活動(dòng)，滲透勞動(dòng)技能教育

在教學(xué)中，要重視理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。要結(jié)合教育，讓學(xué)生親自參與一些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。如擺一擺，拼一拼，折一折，量一量等大量的動(dòng)手操作活動(dòng)，讓學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中培養(yǎng)勞動(dòng)技能，并了解數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用。例如：在教學(xué)面積單位時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)地測(cè)量，分別量出教室面積、課桌面積、學(xué)校操場(chǎng)面積等，使學(xué)生不僅牢固地建立了面積單位的概念，而且學(xué)會(huì)了如何測(cè)量平面的面積，培養(yǎng)了學(xué)生的生活實(shí)踐能力。又如：在教學(xué)“元、角、分”時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行購(gòu)物實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)使用人民幣和會(huì)自己購(gòu)物，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力。

二、宣傳祖國(guó)的光輝文化和輝煌成就

數(shù)學(xué)教材中許多內(nèi)容滲透了我國(guó)古代歷史上的光輝文化和科學(xué)成就。在古代，我國(guó)教學(xué)許多方面具世界前列，教學(xué)時(shí)通過(guò)生動(dòng)活潑、富有感染力的故事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)人民的智慧才能，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)社會(huì)主義的思想感情.例如，我們可以在教學(xué)中有意識(shí)地向?qū)W生講解一些數(shù)學(xué)家的奮斗史，介紹我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展歷史中的輝煌成就，可激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的非凡毅力和刻苦精神，從而從小樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，利用教學(xué)內(nèi)容教育學(xué)生，可使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感和自信心。如我在教學(xué)圓周率時(shí)，讓學(xué)生閱讀書中的一段說(shuō)明：“早在一千四百多年以前，我國(guó)古代的數(shù)學(xué)家祖沖之，就精密地計(jì)算出л的值在3、1415926和3、1415927之間，這是當(dāng)時(shí)世界上算得最精確的圓周率的值?！弊鏇_之為了求得較精確的圓周率，他先算出正六邊形的邊長(zhǎng)，然后將邊數(shù)一倍倍地增加，最后算出了圓內(nèi)接正12288邊形的邊長(zhǎng)，他得出的圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐洲數(shù)學(xué)家得出同樣的結(jié)果早1000多年，這在當(dāng)時(shí)落后的研究條件下，的確是難能可貴的.又如，在教學(xué)《角的初步認(rèn)識(shí)》這一內(nèi)容時(shí)，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容出示了國(guó)旗、紅領(lǐng)巾等實(shí)物，在講解角的知識(shí)時(shí)先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：五星紅旗是我們的國(guó)旗，我們都要愛(ài)護(hù)它；紅領(lǐng)巾是國(guó)旗的一角，是用烈士的鮮血染成的。然后引導(dǎo)學(xué)生再次認(rèn)識(shí)：我們能有今天這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，是先烈拋頭顱、灑熱血換來(lái)的,所以我們要好好珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，樹立為國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺的責(zé)任感，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，長(zhǎng)大成為國(guó)家的棟梁之材.三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

在多年的教育中，本人深刻地感到：現(xiàn)在學(xué)生很嬌氣，脆弱，怕吃苦，依賴心理嚴(yán)重，一點(diǎn)委屈和挫折也受不了，這怎能適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)生活，參與將來(lái)工作的競(jìng)爭(zhēng)呢？良好的心理素質(zhì)是一個(gè)人成才的基礎(chǔ)，在教學(xué)中，要從兒童的心理特征出發(fā)，把訓(xùn)練學(xué)生良好的心理素質(zhì)滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)之中。例如：在教學(xué)中針對(duì)部分學(xué)生因數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣等造成厭學(xué)情緒和自卑感，我將一些習(xí)題編成競(jìng)賽題，以好帶差分成若干小組，讓他們積極參與，體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，培養(yǎng)他們的自信心，激發(fā)求知欲。講解一些名人的故事，如數(shù)學(xué)家華羅庚讀書時(shí)也曾數(shù)學(xué)考試成績(jī)不及格，后來(lái)是如何通過(guò)努力成為一位杰出的數(shù)學(xué)家等.對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的心理素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志.四、用教師自身的人格魅力影響、教育學(xué)生

有人把童心比喻成一支牧歌，深情、清純、溫馨；也有人說(shuō)童心世界猶如一泓清泉，純靜、透明、晶瑩。這兩種比喻都充分說(shuō)明了童心美與純樸的本質(zhì).教育心理學(xué)研究表明：教師的榜樣對(duì)學(xué)生的影響極其巨大?！吧斫虅儆谘越獭保@些樸實(shí)無(wú)華的箴言更直接地指出了榜樣對(duì)于教育的重要意義。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn).陶行知說(shuō)：“教育是教人化人，化人者也為人所化?！惫湃艘舱f(shuō)過(guò)：“近朱者赤，近墨者黑?！笨梢哉f(shuō)，教師的品德修養(yǎng)、教學(xué)藝術(shù)、個(gè)性心理無(wú)時(shí)無(wú)刻都在感染學(xué)生。學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變、品德的培養(yǎng)不是靠說(shuō)教就能奏效的，需要教師和學(xué)生進(jìn)行情感交流。當(dāng)學(xué)生從你的眼光中讀出熱情和關(guān)愛(ài)時(shí)，他將學(xué)會(huì)愛(ài)和奉獻(xiàn)；當(dāng)學(xué)生從你的話語(yǔ)中讀出激勵(lì)和鼓舞時(shí)，他將會(huì)樹立信心；當(dāng)學(xué)生從你的微笑中讀出寬容和尊重時(shí)，他將學(xué)會(huì)善待他人.教育教學(xué)實(shí)踐說(shuō)明，要使學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，教師必須以敬業(yè)愛(ài)生的姿態(tài)，在課堂教學(xué)中，理解并尊重每個(gè)學(xué)生，對(duì)待學(xué)生和藹可親，與學(xué)生建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，努力縮短與學(xué)生的心理距離，以良好的職業(yè)道德情操及自身的人格魅力去影響感染每一位學(xué)生，在孩子的心中豎起一座鮮明的豐碑！

總之，善于發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，并在備課的同時(shí)注意將二者溶為一體，可以讓學(xué)生得到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化教育作用，有效地使德育走出空泛的口頭說(shuō)教的尷尬境地，從而很好地促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，為學(xué)科知識(shí)的吸收起到“催化劑”、“助動(dòng)車”的良好作用.

第五篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

德育是學(xué)校教育工作的重中之重，我們?yōu)?1世紀(jì)培養(yǎng)的新學(xué)生首先應(yīng)該是富有民族氣節(jié)，遵紀(jì)守法，熱愛(ài)自己祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義者。近幾年來(lái)，中學(xué)生、大學(xué)生崇洋媚外，偉法亂紀(jì)屢見(jiàn)不鮮，這正說(shuō)明小學(xué)階段的德育教育基礎(chǔ)薄弱。因此，從小學(xué)開始加強(qiáng)這方面的教育，打好思想政基礎(chǔ)是新世紀(jì)的需要，也是新世紀(jì)賦予我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。

在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，憑借教材進(jìn)行應(yīng)該是主渠道。語(yǔ)文，滲透德育教育重要學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求：語(yǔ)文教學(xué)要在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，使學(xué)生潛移默化政治思想教育，讓學(xué)生從小受到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、尊敬守法，做新世紀(jì)有用人才的教育。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)學(xué)科的性質(zhì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，談幾點(diǎn)粗淺的見(jiàn)解：

一、明確內(nèi)容的廣泛性

教材中，德育教育的內(nèi)容上多方面的，如《日月潭》、《黃山奇石》、《我們的祖國(guó)多么廣大》等反映我們祖國(guó)山河壯麗、物產(chǎn)豐富、幅員遼闊；《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹肥欠从承率兰o(jì)祖國(guó)嶄新的社會(huì)新風(fēng)尚；《英雄王二小》、《珍貴的教科書》等反映祖國(guó)人民遭受帝國(guó)主義侵略時(shí)英勇反抗的民族精神。這一篇篇教材構(gòu)成了一個(gè)個(gè)德育教育的整體。在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教材從從不同的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生通過(guò)祖國(guó)的山、水、物等一個(gè)個(gè)事例，逐步加深對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的了解，深化對(duì)祖國(guó)人民的認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心、自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情操。

二、語(yǔ)文科的特殊性

語(yǔ)文科的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想政治教育的辨證統(tǒng)一。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育要潛移默化，要在滲透上下功夫，要在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中使學(xué)生的思想政治受到洗禮。學(xué)生在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中就會(huì)受到愛(ài)國(guó)激情的感染，從中接受教育。

三、德育教育要注意階段性

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育要分年段，因人而異。對(duì)不同年齡段的學(xué)生，提出不同的要求，突出德育教育的階段性。認(rèn)真做到德育教育要有階段、有順序。根據(jù)小學(xué)生知識(shí)差距，心理差異，年齡跨度，一般分為低、中、高三個(gè)階段。

低年級(jí)通過(guò)入學(xué)教育中“升國(guó)旗”、看圖學(xué)詞學(xué)句中“北京天安門”等教材，讓學(xué)生明白國(guó)旗代表我們國(guó)家，升旗時(shí)行注目禮，是對(duì)國(guó)家的尊重，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

中年級(jí)，要加強(qiáng)對(duì)他們的德育教育工作，激發(fā)他們的愛(ài)熱情，如：通過(guò)?！睹利惖男∨d安嶺》、《林海》等教學(xué)，使學(xué)生了解祖國(guó)的美麗，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心。

高年級(jí)，除教材中的課文外，還要通過(guò)一些課外閱讀、習(xí)作、時(shí)事政治等加強(qiáng)對(duì)他們的德育教育，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

四、德育教育要講求實(shí)效性

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，既要挖掘教材德育教育內(nèi)容的同時(shí)，又要延伸好教材內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生重在實(shí)踐，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)。還要開展好課外活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中接受教育，從活動(dòng)中樹立優(yōu)秀的思想。要對(duì)學(xué)生樹立德育榜樣，積極鼓勵(lì)學(xué)生要向榜樣學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想道德教育

無(wú)論對(duì)一個(gè)生命個(gè)體還是對(duì)一個(gè)民族整體而言，德育的重要性不言而喻。從戰(zhàn)略全局的需要出發(fā)，近幾年來(lái)我們努力推行的素質(zhì)教育，積極進(jìn)行新課程改革，對(duì)德育教育工作提出了更高的要求。國(guó)家也不斷發(fā)布加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的意見(jiàn)和通知。網(wǎng)絡(luò)游戲使學(xué)生迷失自我，跳樓殞命；或是為了金錢，或是不堪外界壓力，青少年對(duì)父母親人屠刀相向；羨慕物質(zhì)浮華，崇拜丑陋低俗，是非觀念、美丑意識(shí)混亂顛倒······這一系列現(xiàn)象為我們教育工作者敲響警鐘，從反面提醒我們：學(xué)校德育工作的強(qiáng)化已到了刻不容緩的時(shí)候了。

那么在這項(xiàng)重要的工作中，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)什么樣的角色呢？這是小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。

一、語(yǔ)文的人文性。文以載道，任何語(yǔ)言文字都蘊(yùn)含著一定的思想，并與語(yǔ)言文字緊密結(jié)合，不可分割。現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材以義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為指導(dǎo)思想。小學(xué)語(yǔ)文教材具有極強(qiáng)的人文性，并且形式生動(dòng)、具體、形象。語(yǔ)言教學(xué)的重要任務(wù)之一，就是通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，使學(xué)生受到熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義的教育，受到中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化和思想道德的教育，受到辯證唯物主義的啟蒙教育和社會(huì)主義道德品質(zhì)教育，受到現(xiàn)代社會(huì)環(huán)保精神、開放意識(shí)、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神的教育，為培養(yǎng)和諧社會(huì)的一代新人打下基礎(chǔ)，為孩子的幸福人生打下基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)言所蘊(yùn)含思想道德素材的廣泛性。現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，大到愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、熱愛(ài)和平、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，小到孝敬父母、尊重別人、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、團(tuán)結(jié)向上，語(yǔ)言文字像無(wú)數(shù)條長(zhǎng)長(zhǎng)的敏感觸角，涉及到思想道德修養(yǎng)的方方面面。修身治國(guó)平天下，任何德育教育的內(nèi)容都可以從小學(xué)語(yǔ)文教材中找到相應(yīng)的載體，可謂五彩繽紛，包羅萬(wàn)象。

三、語(yǔ)文的生動(dòng)性、具體性和形象性。語(yǔ)文教材所蘊(yùn)涵的思想道德內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響不是直白的，它把豐富的思想蘊(yùn)藏于一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事中，溶化于一篇篇優(yōu)美形象的文章里。豐富的思想結(jié)合著豐富的情感，通過(guò)淺顯易懂、生動(dòng)活潑的文字呈現(xiàn)在學(xué)生面前，既易于學(xué)生理解接受，又能給其留下深刻的印象。這一特點(diǎn)是語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育所擁有的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

以上小學(xué)語(yǔ)文的三個(gè)學(xué)科特點(diǎn)，決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在德育工作中分擔(dān)更多的任務(wù)，決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在德育教育中發(fā)揮巨大的作用，決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在德育工作中擔(dān)當(dāng)起極其重要的角色。

可以這樣說(shuō)，一本本語(yǔ)文教材，就是蘊(yùn)含著豐富思想教育材料的寶庫(kù)。然而，現(xiàn)在教學(xué)中卻存有兩個(gè)誤區(qū)，影響了對(duì)這一寶貴資源的開發(fā)利用，造成了巨大的資源浪費(fèi)。誤區(qū)之一，忽視學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)和語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育過(guò)多、過(guò)濫、過(guò)于直白，對(duì)文章內(nèi)容不做深入理解，如走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，脫離具體的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，而流于空洞說(shuō)教，把語(yǔ)文課上成思想品德課，課堂氣氛沉悶，使學(xué)生感到索然無(wú)味，自然不會(huì)受到刻骨銘心的教育。誤區(qū)之二，忽視語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的豐富思想，忽視學(xué)生追求人格升華，人性完美的內(nèi)心渴求，教學(xué)中不能有意識(shí)地滲透德育教育。只顧尋章摘句、斷章取義地進(jìn)行所謂的語(yǔ)言文字訓(xùn)練和寫作技巧的培養(yǎng)，教學(xué)進(jìn)行得支離破碎。這樣學(xué)生不但不能受到思想道德的熏陶，而且也不會(huì)真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)和能力。文如其人，很難想象一個(gè)道德感、責(zé)任感淡薄的人，一個(gè)人性殘缺的人，一個(gè)心理不健全的人，會(huì)怎樣寫出感人的篇章。產(chǎn)生這兩種誤區(qū)的根源，在于教學(xué)中沒(méi)有把語(yǔ)文看成是語(yǔ)言文字與思想精神的有機(jī)結(jié)合體，而是把兩者機(jī)械地、野蠻地割裂開，致使文道分離。

那么怎樣根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮具學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中有效地進(jìn)行思想道德教育呢？我們?cè)谶@方面也進(jìn)行了積極探索，開展了豐富多彩的專題教研活動(dòng)，形成一套行之有效的做法，可以概括為“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透思想道德教育五結(jié)合”。

一、滲透思想道德教育，注意與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練相結(jié)合。

文章是作者思想感情的外在物化，情動(dòng)辭發(fā)；欣賞文章時(shí)，應(yīng)該有文入情，觀于目動(dòng)于心。教學(xué)中，抓住字、詞、句，結(jié)合聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)地語(yǔ)言文字訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，與作者同喜同悲，同愛(ài)同恨，產(chǎn)生情感上的親近感和認(rèn)同感。這樣他們就樂(lè)于接受作者所講的道理，就自然地受到文章主題思想的影響。例如教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》，讀到滿頭銀發(fā)的老奶奶焦急而又耐心等待靈車那一段，引導(dǎo)學(xué)生：“焦急”是什么意思？“耐心”什么意思？這兩個(gè)詞同時(shí)用在這里是不是矛盾？為什么？學(xué)生通過(guò)深入思考，逐漸體會(huì)到老奶奶對(duì)總理的深厚感情，從而受到熱愛(ài)領(lǐng)袖的感染?！恫荽杓分v讀結(jié)束后，我提出：題目中的“借”字，可否換成“騙”？學(xué)生積極思維，通過(guò)辯論明白“借”本身暗含“還”的意思，體味到作者用詞的精妙，而且知道了戰(zhàn)爭(zhēng)有正義、非正義之分，人物有美、丑不同。

讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練，教學(xué)中我通過(guò)靈活多樣的形式指導(dǎo)學(xué)生讀，使他們讀中明情，讀中悟理?！睹坊ɑ辍分v述一位身在異國(guó)的老華僑對(duì)梅花的喜愛(ài)，反映了他對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。其中他送“我”墨梅圖時(shí)說(shuō)的一段話是文章重點(diǎn)。在朗讀前，先播放《我的中國(guó)心》錄音，然后再讓學(xué)生讀，學(xué)生很快進(jìn)入情境，讀得很有感情，在這過(guò)程中自然受到愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《觀潮》時(shí)，我播放錄相，然后引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換心理角色：假如你是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的作者，看到這雄奇、壯觀的錢塘江大潮，你心里會(huì)怎么想，怎么說(shuō)？在學(xué)生充分與作者感情契合后，我指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀，從容回味，使學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出優(yōu)美景物，讀出自己由衷的喜愛(ài)，傾訴對(duì)祖國(guó)河山的贊美之情。這時(shí)想叫他不喜歡自己的祖國(guó)的山河都難。這種影響是潛移默化的，雖不直露張揚(yáng)，卻更持久有效，如春雨無(wú)聲無(wú)息，深入孩子們的心田，滋潤(rùn)他們幼小純潔的心靈。

二、滲透思想道德教育，注意與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合。小學(xué)生的認(rèn)知以感性認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教材中則蘊(yùn)含著真摯豐富的情感。教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)情境，以情引人，以情動(dòng)人，以情感人，讓每節(jié)課堂教學(xué)都成為學(xué)生的一次情感體驗(yàn)過(guò)程。而有情就會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的心靈，促使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，去尋根求源，探索情感產(chǎn)生的原因，由情悟理，由情明理，情感體驗(yàn)的過(guò)程進(jìn)而也成為學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)知過(guò)程。例如教學(xué)《難忘的一課》，我在初步感知時(shí)讓學(xué)生注意“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”這句話在文中出現(xiàn)幾次，并劃下來(lái)，為整篇文章的學(xué)習(xí)定下了感情基調(diào)。然后在以“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”三次出現(xiàn)給“我”的感受為主線，引導(dǎo)學(xué)生深入理解臺(tái)灣教師的愛(ài)國(guó)之情，最后再結(jié)合“這里原來(lái)畫的是日本的偉人，現(xiàn)在“光復(fù)”了，畫上了我們中國(guó)自己的偉人”這句話，介紹日本以前對(duì)臺(tái)灣的奴化教育。使學(xué)生明白了臺(tái)灣教師產(chǎn)生這種強(qiáng)烈感情的根源。這樣教學(xué)，課堂自始至終充滿動(dòng)人的情感，使學(xué)生情趣盎然地經(jīng)歷閱讀過(guò)程，在強(qiáng)烈的感染中產(chǎn)生情感共鳴，感動(dòng)于熱愛(ài)祖國(guó)和崇尚民族精神的情境之中。這種經(jīng)歷情感體驗(yàn)而受到的思想道德方面的影響，學(xué)生會(huì)終生難忘。

三、滲透思想道德教育，注意與學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育相結(jié)合。

公民意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)等思想政治教育是德育的非常重要的內(nèi)容，但決不是它的全部?jī)?nèi)容，德育教育還有一個(gè)必不可少的內(nèi)容——學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。小學(xué)階段，特別是低年級(jí)是對(duì)一個(gè)人行為習(xí)慣影響最大的一個(gè)時(shí)期。而一個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成取決于其本身的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。教學(xué)中，我充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教材所負(fù)載的德育功能，抓住教學(xué)中的一占一滴，抓住學(xué)生的一言一行，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育，進(jìn)行全方位的德育滲透。

一次看圖寫話訓(xùn)練，畫面上是一個(gè)男孩正在給小樹苗澆水，我預(yù)先想的答案是“哥哥在澆水”，可有一位學(xué)生說(shuō)“哥哥在種樹”，我剛想否定他的答案，說(shuō)出自己的標(biāo)準(zhǔn)答案。可看看畫面感覺(jué)這樣說(shuō)也不能算錯(cuò)。我想不能用自己的思維影響孩子的思維，就肯定了他的答案。然后鼓勵(lì)學(xué)生還可以怎樣敘述圖意。學(xué)生思維活躍，有的說(shuō)“小樹長(zhǎng)高了”，有的說(shuō)“小樹長(zhǎng)大了”，還有的說(shuō)“我和小樹一起長(zhǎng)”。我很高興，不僅是因?yàn)閷W(xué)生說(shuō)出了許多與圖意相符的答案，更是因?yàn)樗麄兙邆淞艘环N求異思維的勇氣。還有一次在教低年級(jí)看圖拼音識(shí)字“進(jìn)”“出”“開”“關(guān)”時(shí)，在學(xué)生基本讀懂字意之后，我請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生表演出門、進(jìn)門、隨手關(guān)門等，再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪些場(chǎng)所還有出口、入口，教育他們要按規(guī)定有秩序走。學(xué)生表演時(shí)還用上“您好、再見(jiàn)、謝謝”等禮貌用語(yǔ)，這樣學(xué)生既加深對(duì)字詞意思的理解，又受到了遵守紀(jì)律、文明禮貌的行為規(guī)范教育。

四、滲透思想道德教育，注意與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合。

現(xiàn)在的小學(xué)生大多為獨(dú)生子女，一方面他們擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，知識(shí)豐富，富有想象力，思維活躍；另一方面，由于他們?nèi)覍檺?ài)集于一身。長(zhǎng)于溫家暖房，少經(jīng)風(fēng)吹雨打，又大多比較自私，依賴性強(qiáng)，意志不堅(jiān)強(qiáng)，心理承受能力差，不會(huì)與人交往相處。教學(xué)中我結(jié)合這種情況，增強(qiáng)滲透思想道德教育的針對(duì)性和目的性。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，有兩個(gè)層面的意思：一是結(jié)合學(xué)生實(shí)際理解內(nèi)容，并圍繞學(xué)生實(shí)際情況確定滲透德育教育的側(cè)重點(diǎn)；二是結(jié)合實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)用受到的思想道德教育指導(dǎo)自己的行為，把德育落實(shí)到實(shí)處。教學(xué)《楊桃》一課，我讓每個(gè)學(xué)生都從作者的角度觀察楊桃，引導(dǎo)他們弄清這個(gè)角度看清楊桃的形狀與一般的情況下看到的楊桃的樣子的不同，從而理解作者畫畫實(shí)事求是的態(tài)度。然后我舉例啟發(fā)學(xué)生思維。對(duì)從實(shí)際生活中找到的例子，讓學(xué)生對(duì)此表明態(tài)度，說(shuō)明怎樣才是實(shí)事求是。接著再讓學(xué)生自己舉例，說(shuō)明自己是如何做到實(shí)事求是的，或以后準(zhǔn)備怎樣做到實(shí)事求是。這樣，學(xué)生就能把課文內(nèi)容和自己生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，用從課文中學(xué)到的道理來(lái)指導(dǎo)自己今后如何做事，如何做人。

在聽說(shuō)與習(xí)作訓(xùn)練中，我更注意與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生有物可言，有話可寫：（1）抓住現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行訓(xùn)練，比如三峽大壩截流、神州飛船遨游、北京奧運(yùn)會(huì)籌辦等；（2）抓住生活中隨機(jī)發(fā)生在的事情，教會(huì)學(xué)生從小事中發(fā)現(xiàn)“大”題目。前一段，市區(qū)鋪設(shè)天然氣管道，在校門中挖了一道溝，學(xué)生紛紛抱怨上下學(xué)難走。我引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一題材進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。學(xué)生踴躍發(fā)言，老師適時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生不僅鍛煉提高了表達(dá)能力，而對(duì)如何處理個(gè)人與集體、小公與大公的關(guān)系有了較好的認(rèn)識(shí)；（3）就地取材，進(jìn)行訓(xùn)練。我們聊城風(fēng)景優(yōu)美，歷史上涌現(xiàn)出了許多英雄人物，如今發(fā)展更是日新月異，訓(xùn)練中我引導(dǎo)學(xué)生抓住家鄉(xiāng)美景和變化，進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)的教育；抓住范筑先、孔繁森、白云和徐本禹的優(yōu)秀人物故事，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，展望美好未來(lái)進(jìn)行遠(yuǎn)大理想教育。

這樣進(jìn)行訓(xùn)練，既發(fā)展了學(xué)生的觀察思維表達(dá)能力，以使學(xué)生在訓(xùn)練中進(jìn)行了自我教育，自我提高。

五、滲透思想道德教育，注意與語(yǔ)文教學(xué)改革相結(jié)合。

以往，在應(yīng)試教育的重壓下，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)生畸形變異，教師不是主導(dǎo)而是主演，學(xué)生不是主體而成了學(xué)習(xí)的“奴隸”，以致陷于費(fèi)時(shí)低效的窘?jīng)r，滲透德育多流于空泛，成了一句空話。如今，在素質(zhì)教育思想的影響下，我們努力探索教學(xué)中滲透德育的新方式、新方法，大膽改革，利用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的重要性，自覺(jué)學(xué)習(xí)知識(shí)，主動(dòng)接受教育。在教授《桂林山水》時(shí)，我在學(xué)生體會(huì)到桂林山水的特點(diǎn)后，趁熱打鐵，讓學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫畫畫想象中的桂林山水。學(xué)生興趣大增，積極動(dòng)手，盡管畫得不是多么逼真形象，但可以看出他們都想畫出祖國(guó)山河的美麗，表達(dá)對(duì)祖國(guó) 山河的熱愛(ài)之情。教《豐碑》課時(shí)，我在學(xué)生理解了為什么說(shuō)凍死的軍需處長(zhǎng)就是一座“豐碑”，在被他的崇高精神深深打動(dòng)之后，引導(dǎo)學(xué)生為軍需處長(zhǎng)寫碑文，從而加深對(duì)其高尚情操的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的情感得到了升華。

如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

語(yǔ)文教學(xué)，就老師而言，既是教學(xué)生語(yǔ)言文字功夫，又是教學(xué)生做人；就學(xué)生而言，不僅是學(xué)語(yǔ)言文字這個(gè)工具，而且更是學(xué)做人的道理。這就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科是兼有工具性和思想性的基礎(chǔ)學(xué)科。它的教學(xué)目標(biāo)，不僅要讓學(xué)生掌握語(yǔ)言文字這個(gè)工具，還要讓學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、遠(yuǎn)大理想教育、精神文明教育、道德情操感染。因此，語(yǔ)文德育教育是語(yǔ)文教學(xué)固有的屬性，是它的本質(zhì)任務(wù)和不可缺少的重要方面?，F(xiàn)結(jié)合自己在語(yǔ)文教學(xué)中的體會(huì)，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

一、在剖析詞句中滲透德育

一篇文章，總是作者反復(fù)推敲的結(jié)果，字字句句隱含著作者的情感和觀點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)中要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句，甚至咬文嚼字，從而揣摩其中的德育內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)課文的思想底蘊(yùn)。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片段中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)?！眮?lái)剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問(wèn)：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想象他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。

二、在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“以讀為本”。學(xué)生只有通過(guò)朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育教育。

如《再見(jiàn)了，親人》一文的語(yǔ)言是充滿感情的。作者有意識(shí)的在陳述的語(yǔ)氣中，較多地運(yùn)用了祈使句、感嘆句，以及設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，表達(dá)了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情內(nèi)容，字里行間洋溢著中朝兩國(guó)人民的深情厚意。為了讓學(xué)生體會(huì)這種感情，我讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事情，為此而付出了什么代價(jià)以后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，從多次反復(fù)的朗讀中激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到中朝人民的友誼確實(shí)是比山高、比海還深，是用鮮血凝成，使學(xué)生受到崇高精神的熏陶和偉大人格的感染。

三、在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景中滲透德育

小學(xué)階段的孩子正處于“愛(ài)發(fā)問(wèn)”的好奇階段，有很強(qiáng)的可塑性，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價(jià)值的問(wèn)題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。我在教授《朱德的扁擔(dān)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：（1）去挑糧食是一件怎樣的事情？（2）你是怎么知道的？（3）從“大家都爭(zhēng)著去”說(shuō)明了什么？（4）同志們?yōu)槭裁匆阎斓碌谋鈸?dān)藏起來(lái)？（5）朱德同志又是怎么做的？（6）這件事情說(shuō)明了什么？??這些問(wèn)題都是同學(xué)可以解決的，在解決的過(guò)程中，自然而然的體會(huì)到在我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)里，人人平等，部隊(duì)里隨處可見(jiàn)戰(zhàn)友情。不要教師刻意的去空洞地說(shuō)教。高層領(lǐng)導(dǎo)人的光輝形象栩栩如生，欽佩之情油然而生。

四、在總結(jié)回顧中延伸德育

一部好的連續(xù)劇最關(guān)鍵就是在“懸念”的設(shè)置上，這樣才能升華主題、延伸劇情，使觀眾浮想翩翩、意猶未盡！我想教學(xué)也應(yīng)如此。如《白楊》一文中對(duì)學(xué)生真正震撼的是結(jié)尾：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，喚起學(xué)生長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的歷史責(zé)任感和使命，與這種高大挺秀的形象相聯(lián)系的情感油然而生。

教師的人格魅力源自于自身廣博的知識(shí)、舉止言行、崇高的品德和博愛(ài)的心靈。法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“要播灑陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光?！苯處熑烁裢昝?，對(duì)學(xué)生的心靈就有感召作用。教師的人格內(nèi)在的，但內(nèi)在的人格光輝總會(huì)向外顯露出來(lái)，產(chǎn)生非凡的魅力。相對(duì)于空洞的道德理論說(shuō)教，教師自身的人格魅力具有更強(qiáng)的說(shuō)服力，起到更生動(dòng)、更形象的榜樣作用。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何滲透德育，并沒(méi)有一種固有的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的既教書又育人的意識(shí)。