第一篇：職業(yè)道德教育問題探析

職業(yè)教育論文

專業(yè)：測控技術(shù)與儀器 班級:

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職業(yè)道德教育問題探析

摘要：當(dāng)前高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育存在的問題主要表現(xiàn)在：職業(yè)道德教育趨向邊緣化、缺乏好教材、缺乏針對性、評價體系欠科學(xué)等四個方面。對于現(xiàn)時期主要存在的現(xiàn)狀問題應(yīng)該從社會、學(xué)校、學(xué)生、校企差異和入職后五個方面的因素進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；職業(yè)道德教育；探析

一、職業(yè)道德教育主要存在的問題

（一）職業(yè)道德教育趨于邊緣化

在目前高職教育中，普遍存在重智育輕德育的現(xiàn)象，學(xué)校注重對高職學(xué)生專業(yè)知識、專業(yè)技能的培養(yǎng)，而對學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)卻沒有給予極大的關(guān)注，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為職業(yè)道德教育只是德育工作的一個組成部分，不是學(xué)校教育的重點(diǎn)和中心工作，由德育課教師上上課就行了，等學(xué)生走上工作崗位以后，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)如何形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)也不遲，思想上不重視，當(dāng)然也就很難形成一套行之有效的教育體系。在德育工作中，又存在著重思想政治素質(zhì)教育輕道德品質(zhì)教育的現(xiàn)象，學(xué)校德育注重馬克思主義理論教育，注重他們馬克思主義世界觀和無產(chǎn)階級政治觀、社會主義信念的培養(yǎng)，而對學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)教育重視不夠。而在這已被忽視的道德品質(zhì)教育的過程中，又存在著重日常行為規(guī)范教育而忽視職業(yè)道德教育、傳統(tǒng)文化教育等其他思想道德教育的現(xiàn)象，高職學(xué)生職業(yè)道德教育邊緣化的地位由此可想而知。

（二）職業(yè)道德教育缺乏好教材

現(xiàn)行“職業(yè)道德教育”并沒有作為一門獨(dú)立的課程來開設(shè)，只是在高職院校的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中有一章節(jié)的內(nèi)容安排，教材內(nèi)容過于概念化、理論化、缺少鮮活的案例；教材體系結(jié)構(gòu)比較死板、程式化。沒有適合針對各個專業(yè)特點(diǎn)的教材，學(xué)生都反映看不懂。這反映出高職學(xué)生的職業(yè)道德教育還更多地停留在感性的層面，缺乏理論的研究。教材是困擾高職學(xué)生職業(yè)道德教育開展和加強(qiáng)的重要問題。具體到教育實踐中，還體現(xiàn)為只重道德知識和行為規(guī)范的傳授,缺乏對道德選擇能力和解決道德沖突能力的培養(yǎng)。

（三）職業(yè)道德教育缺乏針對性

職業(yè)道德包括一般普通的和行業(yè)特定的。當(dāng)前高職院校的職業(yè)道德教育大局限于一般職業(yè)道德的教育，對行業(yè)職業(yè)道德的教育很少涉及。其主要表現(xiàn)有:學(xué)校對生實習(xí)期間的職業(yè)道德教育不夠重視，一些高職院校對學(xué)生的實習(xí)、見習(xí)、實習(xí)放任自流，對實習(xí)過程不加控制，更沒安排對學(xué)生的職業(yè)道德教育；學(xué)生對行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和要求不了解，很多高職院校在學(xué)生考察、接觸有關(guān)行業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營實際方面很少安排相關(guān)的實踐活動，導(dǎo)致學(xué)生無法及時了解將來所從事職業(yè)的道德規(guī)范及具體要求。畢業(yè)工作后，對職業(yè)所需要的付出、對工作的辛苦和壓力缺乏思想準(zhǔn)備，想跳槽和換崗的思想和行為都時有存在；輕視職業(yè)道德的作用。普遍認(rèn)為專業(yè)知識和技能才是重要的，企業(yè)重視的也是知識和技能，職業(yè)道德修養(yǎng)只是一種理論上的學(xué)習(xí)而已，在這個經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)時代并沒有太大的實際作用。

（四）道德教育評價體系欠科學(xué)

當(dāng)前高職院校學(xué)生的職業(yè)道德教育的評價方式較為簡單，仍是以試卷考試為主對學(xué)生行評價。這種評價方式存在著重大缺陷：重視知識考查，輕視能力和行為評價；重視筆評價，輕視評價方式的多樣性；重視任課教師的個人評價，輕視其他各科教師的綜合評價重視教育者的評價，輕視受教育者的自主評價。從學(xué)生身上的現(xiàn)象也能夠反映出一些問題，如:理想信念不堅定，職業(yè)理想模糊，職業(yè)目標(biāo)不明，學(xué)習(xí)動力不足；自信心不強(qiáng)，無法適應(yīng)職業(yè)的實際要求；行為規(guī)范不達(dá)標(biāo)，以自我為中心；不注重塑造自身良好的形象，紀(jì)律觀念淡漠；不注重勤儉和規(guī)范，導(dǎo)致不能適應(yīng)職業(yè)的紀(jì)律和規(guī)范要求。最后在老師眼中的學(xué)生并不是企

業(yè)眼中的好員工。

二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育問題的因素分析

基于對我國現(xiàn)階段高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀、存在問題和對上述現(xiàn)象的分析，我認(rèn)為原因主要有以下五個方面:(一)社會背景因素缺乏與行業(yè)、企事業(yè)單位的聯(lián)系，影響了職業(yè)道德教育的針對性和層次性。

（二）是行業(yè)職業(yè)道德教育，在不同的行業(yè)有具體不同的道德要求，行業(yè)規(guī)范往往是從事該行業(yè)的人員必備的職業(yè)道德，這是“企業(yè)人”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前職業(yè)院校的職業(yè)道德教育是培養(yǎng)“社會人”的教育，對行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和要求不了解。多數(shù)學(xué)生對本行業(yè)職業(yè)道德方面的知和內(nèi)容不了解。缺少與社會、企業(yè)的聯(lián)系。有許多職業(yè)院校在學(xué)生考察、接觸有關(guān)行業(yè)的時候，很少安排相關(guān)的實踐活動，導(dǎo)致學(xué)生無法及時了解將來所從事職業(yè)的道規(guī)范和具體要求。(二)學(xué)生因素主要表現(xiàn)在高職學(xué)生自身能力和素質(zhì)欠缺。他們的思想意識多元化、實用化、功利化的傾向。職業(yè)道德教育，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行為規(guī)范，使他們成為遵紀(jì)守規(guī)的社會人，主要的是使學(xué)生認(rèn)識到，自覺履行職業(yè)道德規(guī)范，對未來的從業(yè)者來說，又是人格的自我完善、素質(zhì)的自我發(fā)展。(三)學(xué)校因素主要表現(xiàn)在教育觀念滯后，師資力量薄弱，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法創(chuàng)新不夠，在教育手段上缺少實踐性教育。目前在我們的教材中，有關(guān)“職業(yè)道德”的定義仍局限于“人們所應(yīng)遵守的行為規(guī)總和”，它強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德是一種規(guī)范，是個人在工作中應(yīng)遵守的、應(yīng)服從的道德規(guī)范。這種典型的、近乎標(biāo)準(zhǔn)的定義總是有意或無意地從道德的約束和規(guī)范性出發(fā)，忽視了個人面臨道德問題時的能動性發(fā)揮。具體到學(xué)校德育教學(xué)中，便體現(xiàn)為只重道德知識和行為規(guī)范的傳授，缺乏對道德選擇能力和解決道德沖突能力的培養(yǎng)。不少學(xué)校存在職業(yè)道德教育師資隊伍與加強(qiáng)職業(yè)道德工作要求不相適應(yīng)的狀況。在教學(xué)內(nèi)容方面，教材內(nèi)容過于概念化、理論化；內(nèi)容陳舊，缺少鮮活的案例；教材體系結(jié)構(gòu)比較死板、陳式化，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣；教材更新周期太長，既不能及時反映社會關(guān)心的熱點(diǎn)問題，也不能及時反映和體現(xiàn)企業(yè)對職業(yè)道德的要求與評價，更缺少職業(yè)道德教育的優(yōu)秀經(jīng)驗，教師授課主要是講解教。高職院校要實施職業(yè)道德教育手段的立體化，勢必走出校門，用豐富多彩的教學(xué)實踐活動加以補(bǔ)充。

(四)校企差異因素由于企業(yè)的職業(yè)道德教育與高職院校在指導(dǎo)思想、評價方法和評價標(biāo)準(zhǔn)等方面在較大差異，對高職院校職業(yè)道德教育也有著較大影響。高職校職業(yè)道德教育的指導(dǎo)思想和基本內(nèi)容，是依據(jù)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)制定的，其立意應(yīng)該在為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者上。因此，在職業(yè)道德教育內(nèi)容上，學(xué)校教育側(cè)重于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的全面培養(yǎng)，把培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會各種崗位需要的“社會人”作為主要德育目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生對職業(yè)道德基本內(nèi)容和規(guī)則的認(rèn)知和與此相適應(yīng)的一系列為規(guī)范養(yǎng)成教育。企業(yè)職業(yè)道德教育一方面體現(xiàn)該行業(yè)對社會承擔(dān)的道德責(zé)任，同時它又非明顯地表現(xiàn)出為某個具體的企業(yè)、特殊的行業(yè)自身利益服務(wù)的特點(diǎn)。其立意在培養(yǎng)能夠企業(yè)服務(wù)，認(rèn)同企業(yè)文化和運(yùn)行規(guī)則的“企業(yè)人”上。在職業(yè)道德教育的基本內(nèi)容方面，企業(yè)比較強(qiáng)調(diào)員工對企業(yè)文化的認(rèn)同和對企業(yè)運(yùn)行規(guī)則的理解和執(zhí)行。兩種不同的教育指導(dǎo)思想，必然導(dǎo)致教育內(nèi)容上的不同側(cè)重點(diǎn)，學(xué)校注重職業(yè)道德一般規(guī)律和原則，強(qiáng)調(diào)個體對整個社會的適應(yīng)性、相容性和服務(wù)性。企業(yè)關(guān)注特殊行業(yè)生存與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)為企業(yè)服務(wù)、為客戶服務(wù)和為企業(yè)效益服務(wù)?！吧鐣恕钡呐囵B(yǎng)往往全面、理想化的，具有比較完整的體系。“企業(yè)人”的培養(yǎng)要求往往是實用的、專一的，服從于一定的企業(yè)文化和價值體系。

第二篇：淺談優(yōu)秀生的教育問題

題目：讓“花”開得更燦爛

姓名：郭雪婧

工作單位：唐山市樂亭縣古河中心小學(xué)

郵編：063602 電話：4949368

讓“花”開得更燦爛

現(xiàn)今的學(xué)校教育里，班主任做學(xué)習(xí)輔導(dǎo)工作、思想工作習(xí)慣于將精力集中到“差生”身上，而往往忽略對“優(yōu)秀生”的教育，認(rèn)為“優(yōu)秀生”學(xué)習(xí)好，沒必要“多操心”，總是以自豪的心情看待他們的優(yōu)點(diǎn)和長處，不大注意他們的缺點(diǎn)和不足。我的體會是，對“優(yōu)秀生”的教育不僅不能忽視，而且在某種意義上講，還需要給予特別的重視?！皟?yōu)秀生”通常富于進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)刻苦勤奮，具有強(qiáng)烈的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。他們能自覺地克服學(xué)習(xí)中的困難，堅持學(xué)習(xí)，并形成自己的一套學(xué)習(xí)方法。由于成績優(yōu)秀，他們聽到的多是贊譽(yù)之辭，得到的是家長和老師的寵愛，看到的是同學(xué)們羨慕的目光，久而久之，便目空一切，看不起一般同學(xué)，對集體自私消極，精神上又極脆弱，缺乏經(jīng)受挫折的意志品格，一旦遇到困難、曲折，很容易氣餒，甚至頹廢。所以我從實踐經(jīng)驗上談一下關(guān)于優(yōu)秀生的培養(yǎng)問題。

第一，我們先談一下對于優(yōu)秀生的學(xué)習(xí)問題。在學(xué)習(xí)中我主張對學(xué)生進(jìn)行因材施教，在優(yōu)秀生的某些特長方面進(jìn)行特別輔導(dǎo)。比如我們班的李某，她在數(shù)學(xué)方面很有天賦，為了培養(yǎng)她在這一方面的愛好，我們編班時特意把她編到我任班主任的班級，我負(fù)責(zé)數(shù)學(xué)方面的教學(xué)工作，以便有更多的時間輔導(dǎo)她；在上數(shù)學(xué)課時，允許她看教科書以外的書籍；作業(yè)方面可以不做一般性的作業(yè)題，老師另外給他布置作業(yè)等等，正是這種特殊的個性化教育方法，使李某的特長與潛能得到充分的發(fā)揮。學(xué)校堅持因材施教、個性化教育還表現(xiàn)在注重發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛能上。根據(jù)學(xué)生的實際，教師首先對學(xué)生進(jìn)行個人學(xué)習(xí)情況分析，找出原因，然后制定有針對性的個人輔導(dǎo)方案，培養(yǎng)興趣，挖掘潛力，促使其學(xué)科平衡，全面發(fā)展，做到不偏科，這樣才是真正的優(yōu)秀生。在學(xué)校我們采取特殊輔導(dǎo)的方法，但是學(xué)生的大部分時間還是在家里和父母在一起，所以我們也定期的和學(xué)生的家長溝通，了解孩子的學(xué)習(xí)自律情況，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題，也指導(dǎo)家長如何去幫助孩子完成作業(yè)和預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)工作，鞏固學(xué)生成績的同時達(dá)到提高成績的要求。

除此之處，學(xué)習(xí)不應(yīng)因只限于書本知識，更要樹立全面發(fā)展的觀念，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生一般都把精力集中到了學(xué)習(xí)上，不太重視其它方面的發(fā)展，所以要教育他們充分認(rèn)識到多方面進(jìn)取的重要性，努力做到德智體美勞全面發(fā)展。

第二，對于優(yōu)秀生的思想工作也應(yīng)是重中之重，這是好多學(xué)校和老師都容易忽略的問題。青少年處在成長的階段，思想上還不成熟，各方面沒有完全定型，如他們愛學(xué)習(xí)，接受新事物快，又容易傾聽輕信，缺乏獨(dú)立思考。順利時，易驕傲自滿，自以為是，看不起其他同學(xué)，以致聽不進(jìn)不同意見，慢慢地放松了對自己的要求，在行進(jìn)行列中掉了隊；遇到挫折時，又容易片面地分析問題，消極地接受教訓(xùn)，覺得萬事皆休，自暴自棄，失去進(jìn)取的信心。所以應(yīng)教育他們正確對待自己?！皟?yōu)秀生”由于學(xué)習(xí)成績好一般都有優(yōu)越感，所以要幫助和引導(dǎo)他們正確認(rèn)識自己，對待自己。既要看到自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢，又要看到自己其它方面的不足。教育他們認(rèn)識到“山外青山樓外樓”，在班級、學(xué)校是學(xué)習(xí)尖子，在全縣、區(qū)就不一定是尖子。在浩瀚的知 識海洋中，自己那點(diǎn)兒成績更是微不足道的。從而使他們消除優(yōu)越感，在任何情況下都謙虛謹(jǐn)慎，積極進(jìn)取。此外，還要教育他們關(guān)心集體、積極參加集體活動，增強(qiáng)團(tuán)隊意識和集體榮譽(yù)觀念，在自己成績優(yōu)秀的同時多去幫助其他同學(xué)一起進(jìn)步。

這些就是我在教學(xué)實踐中摸索出來的一套針對優(yōu)秀生的教育方法，我們的目的是要優(yōu)秀生保持良好的狀態(tài)，讓更多的孩子都成為優(yōu)秀生。

第三篇：職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會1

最近學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，感觸頗深。通過學(xué)習(xí)，自己的覺悟有了一個大的提高，對師德有了更加深刻的認(rèn)識。我認(rèn)為師德規(guī)范最核心的應(yīng)該是“熱愛學(xué)生，教書育人”，只有每位教師都將此作為日常工作中最重要的原則，才能將教育做好，培育好下一代，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。因此，本人要在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛踐行師德，力求做到“熱愛學(xué)生，教書育人”。

我之所以認(rèn)為“熱愛學(xué)生，教書育人”是師德中最核心、最為重要的內(nèi)容，是因為教育在改革開放以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)下不僅關(guān)系到青年一代的健康成長，而且關(guān)乎祖國的未來。因此在深入進(jìn)行教育改革、全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。

教書育人首先要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是崇高而偉大的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一生。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。

其次就是要求教師熱愛學(xué)生。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才?，F(xiàn)今，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要想真正做到“熱愛學(xué)生，教書育人”這一點(diǎn)，重要的是不斷提高自身的素質(zhì)，包括一個教師業(yè)務(wù)水平、心理素質(zhì)、能力素質(zhì)等等。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。所以教師要做到專業(yè)的積極發(fā)展，不斷的補(bǔ)充新知識，努力提高自己的教育教學(xué)水平和實踐能力。

要提高教師的專業(yè)素質(zhì)首先要進(jìn)行自我教育，教師的自我教育是教師專業(yè)自我的主動建構(gòu)過程。我認(rèn)為要從以下幾個方面加強(qiáng)自我專業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)建：首先：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，信息時代的來臨帶來了信息的全球化。通過網(wǎng)絡(luò)可以查閱相關(guān)論文與資料，將前人的研究成果透化，與自己的實際教學(xué)相結(jié)合，提高實際教學(xué)技能。其次，校本研究與培訓(xùn)，通過參加學(xué)校社團(tuán)活動，獲得更貼近實際的幫助。

在不斷加強(qiáng)自我教育的同時，通過以下幾個方法促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展：觀摩學(xué)校優(yōu)秀教師的教學(xué)活動，認(rèn)真做好觀課記錄。通過每天、每月的回顧，反思自己的教學(xué)，不斷進(jìn)行有針對的改進(jìn)。就像美國心理學(xué)家波斯納提出的經(jīng)驗+反思=成長。

通過以上專業(yè)素質(zhì)的提升及在以后的實際教學(xué)中以“熱愛學(xué)生，教書育人”作為首要標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己迅速的成長為一名合格的人民教師。

教師職業(yè)道德是每一位教師從事教書育人，旅行自己職責(zé)過程中思想和行為等方面所應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和道德準(zhǔn)則。教師職業(yè)道德從道義上規(guī)定了教師在教育教學(xué)實踐中，應(yīng)該以什么樣的思想、情感、態(tài)度、行為和作風(fēng)去教育學(xué)生接人待物、處理問題、進(jìn)行工作，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步盡職盡責(zé)。簡單的一句話就是愛和責(zé)任。

教師給予學(xué)生的愛與責(zé)任，是使學(xué)生一生受益的禮物，它無可替代。愛與責(zé)任體現(xiàn)在每一堂精心準(zhǔn)備課，每一個包含意味的眼神，每一個微笑，每一句鼓勵。 教師的偉大正在于愛與責(zé)任感?！皭邸笔菐煹碌撵`魂，沒有愛就沒有教育，教育事業(yè)是愛的事業(yè)，教師職業(yè)是愛的職業(yè)。這種“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時候，主動噓寒問暖，送藥送飯；對待學(xué)生的提問，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價值觀，將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來。

熱愛學(xué)生，就必須對每一個學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。 為人師表，注重身教重于言教。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位臵。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看

在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人?！耙獙W(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。 凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅決不做。“勿以惡不而為之，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會”親其師，信其道“，進(jìn)而“樂其道”。

教師對學(xué)生的責(zé)任：首先是愛心。師愛猶如春雨，不論滋潤什么樣性格的學(xué)生的心田，都會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，一但師生之間建立了良好的師生感情，就能使學(xué)生看到自身的價值，產(chǎn)生向上的力量，造就進(jìn)取心。老師關(guān)心學(xué)生，經(jīng)常性問寒問暖，可以讓學(xué)生真切地感受到老師的愛，從而產(chǎn)生“親其師，信其道”的良好效應(yīng)。正因為如此，老師對學(xué)生愛的撫育，有時甚至超過知識的傳授。所以說，一位真正熱愛學(xué)生的教師才可能是一位深受學(xué)生愛戴的優(yōu)秀的教師。

其次是耐心。特別是對待行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣有一定偏差的學(xué)生，耐心更是贏得學(xué)生親情和愛戴的法寶，教師應(yīng)平等地對待每一位學(xué)生，切不可對優(yōu)秀的學(xué)生不厭其煩，而對學(xué)困生、問題生不理不采，甚至譏諷、打擊。教師在進(jìn)行教育時，要從實際出發(fā)，因人而教。如果學(xué)生遇到挫折和急需幫助時，教師要及時“指點(diǎn)迷津”，耐心教育。這樣學(xué)生不僅會虛心接受，而且會由衷感激教師的熱情幫助。

第三是細(xì)心。不同的學(xué)生有著不同的性格和習(xí)慣，不同的學(xué)生有著不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力，教師只有和學(xué)生打成一片，平時做有心人細(xì)心觀察每一位學(xué)生的一舉一動，然后有針對性地進(jìn)行教育和指導(dǎo)，才能與學(xué)生心心相印，讓學(xué)生從內(nèi)心佩服、信服，從而對老師的教育心悅誠服。

最后是教育技巧。教育是一份責(zé)任，也是一門藝術(shù)，需要教師的智慧，需要一定的技巧，對同樣的問題，教育方式方法的不同，收到的效果也許會完全不同。因此，教師在施行教育之前，應(yīng)認(rèn)真思考教育策略，努力設(shè)計最佳方案，使學(xué)生樂于接受，使教育效果盡可能達(dá)到最優(yōu)化。

作為一名年輕的小學(xué)教師，深感教育的崇高，教師的偉大。我希望教育是一塊青草地，祈盼所有的孩子踩在上面都像跑進(jìn)足球場般的歡快，而沒有走進(jìn)沼澤般的恐懼；希望能用自己所擁有的知識和情操在每個孩子心靈深處種下公正、清澈、寬容的種子，讓學(xué)校真正成為所有孩子公平、快樂、成長的平臺。我想這就是教育的根本，讓我們?yōu)榻逃異酆魡荆和晟平逃異垡獜奈易銎?，從一點(diǎn)一滴做起。加強(qiáng)師德修養(yǎng)是承擔(dān)愛與責(zé)任的基本途徑。-----我們期望，它能引起我們廣大中小學(xué)教師的共鳴、啟發(fā)與感染。讓我們?yōu)榱俗鎳衽d，為了民族強(qiáng)盛，為了新一代的健康成長，把愛進(jìn)行到底

愛是教師最美麗的語言。要當(dāng)好一名教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，愛得專心致志，愛得無私無畏！熱愛學(xué)生是師德教育的核心。

學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

1．理智公正。在教育中，我對學(xué)生的愛是理智的，而不是盲目、沖動的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。

2．堅持“三不”。不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯事時，我耐心開導(dǎo)，不挖苦、不訓(xùn)斥，不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。

3．嚴(yán)愛結(jié)合?，F(xiàn)實中往往愛好學(xué)生易，愛差學(xué)生難。我就要求自己不僅要愛“小天鵝”，還要愛“丑小鴨”。采取學(xué)生能夠理解、接受的方式對待學(xué)生，即嚴(yán)愛結(jié)合。首先，我善于在尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出嚴(yán)格要求。其次，我善于在嚴(yán)格要求的過程中去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重友愛，努力創(chuàng)條件，使他們獲得成功。并且做到愛得得體、嚴(yán)而有理、有度、有方與有恒。

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會2

今年10月份以來，我積極參加了“師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)年”活動，按時間按規(guī)定完成了各項規(guī)定動作。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)后，我的靈魂觸動頗大。我認(rèn)為師德的核心是“愛”，這是一種排除私念的內(nèi)涵豐富的“愛”：第一要“愛教育”，要愛國守法、愛崗敬業(yè)。我們教師需要實實在在的付出，不要投機(jī)取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻(xiàn)，才能對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。二要“愛自己”，我們教師要用積極的人生觀去影響學(xué)生，要用自己的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛學(xué)生”，這是教師愛的歸宿點(diǎn)，我們要愛每一位學(xué)生，愛學(xué)生的每一個方面。

按照活動要求，我逐條對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)承諾書》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》等具體條文，反思自己的教育教學(xué)行為，總體上來說：我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人;沒有以教謀私、不思進(jìn)取、誤人子弟的現(xiàn)象，沒有向?qū)W生推銷資料、搞有償補(bǔ)課、暗示學(xué)生家長宴請、索要學(xué)生家長禮品等不良行為;能夠做到嚴(yán)謹(jǐn)治教，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測反饋，在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的更新;我理解學(xué)生，沒有體罰和變相體罰學(xué)生的行為，我尊重家長，沒有侮辱家長的言行;我注意教師形象，衣著樸素得體、沒有酒后進(jìn)課堂等有損教師形象的行為。

但是，本著“批評和自我批評”的精神，為了更高層次地提升自己的職業(yè)道德水平，我深入剖析，認(rèn)為自己在以下五個方面仍有不足，有待于進(jìn)一步完善。

一、“工作任務(wù)重”不應(yīng)該成為不能堅持學(xué)習(xí)的借口

教師的職業(yè)特點(diǎn)和社會信息化發(fā)展的趨勢，需要我們教師不斷地給自己充電，“一桶水” 觀念的已經(jīng)被“一條河”的理論所取代。但是近兩年來我的工作任務(wù)越來越繁重，這學(xué)期既要教三個考試科目(一個班語文和兩個班科學(xué))，還要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專心教學(xué)，學(xué)校了許多瑣事我都盡量自己做，可以說是犧牲了大量的休息時間，有時更是焦頭爛額，傷透腦筋。時間一長，我的心境變得有些浮躁，讀書的時間少了，學(xué)習(xí)的意識也淡化了，從主觀上也出現(xiàn)過“工作任務(wù)重，沒時間學(xué)習(xí)”的錯誤想法，逐漸放松對自己讀書學(xué)習(xí)的要求。

二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實施素質(zhì)教育相矛盾

中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來，始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績，工作中沒有少出現(xiàn)因為學(xué)生的成績而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績，我心里認(rèn)為要加強(qiáng)作業(yè)訓(xùn)練，所以我經(jīng)常無償犧牲了大量的課余時間給學(xué)生加班加點(diǎn)。學(xué)生的作業(yè)也比較多，有時還占用了非考試科目的課堂。但是通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到提高教學(xué)成績的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”，教學(xué)中要改變“重知識輕能力、重語數(shù)輕藝體”的錯誤觀念，把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負(fù)”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結(jié)合起來，提高學(xué)科成績與全面實施素質(zhì)教育是可以兼顧的。

三、“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)導(dǎo)致工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛不足”

我是一位男教師，性格又不屬于活潑外向的類型，加上對古人的“嚴(yán)師出高徒”觀念的篤信，我感覺自己工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛不足”。課堂上我不茍言笑，比較嚴(yán)肅，生怕對學(xué)生微笑了學(xué)生就不能專心聽講;對學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)的錯誤我往往是鄭重其事、甚至有點(diǎn)夸大其詞地批評，期望達(dá)到以一儆百的效果;對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則是點(diǎn)到為止，生怕表揚(yáng)會助長學(xué)生驕傲自滿的情緒;對家長我也出現(xiàn)過只報憂不報喜的情況，總是希望以此激勵學(xué)生勤學(xué)苦讀，奮發(fā)向上。但是經(jīng)過這一段時間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)之后，我認(rèn)識到教師關(guān)愛學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì)，既要做嚴(yán)父又要做慈母，要成為學(xué)生信賴的的良師益友;要堅持鼓勵，合理運(yùn)用表揚(yáng)和批評藝術(shù);要學(xué)會微笑，用自身的陽光去感染學(xué)生。

四、“槍打出頭鳥”的畏懼心理導(dǎo)致工作上爭先意識不足

也許是受儒家中庸思想的影響，也許是本人的性格使然，無論是學(xué)科教學(xué)還是學(xué)校管理工作，我時常受“槍打出頭鳥，鞭抽出群羊”觀念的束縛，有時擔(dān)心別人說自己好出風(fēng)頭、好表現(xiàn)自己;有時覺得，要爭第一就要多付出，多吃苦多受累，甚至還要擔(dān)風(fēng)險，這樣做何苦呢?為此工作中出現(xiàn)“不求第一，小成即滿”的不積極意識，導(dǎo)致自己有許多好的工作設(shè)想沒有落實到行動。通過這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動，我認(rèn)識到自己在今后的工作中要克服這種錯誤思想，拋棄個人得失，創(chuàng)造性地開展工作。

五、“費(fèi)時不高效”的思想意識致使教學(xué)方式更新緩慢

作為教師，首要的任務(wù)是教好書、育好人，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是我們教師責(zé)無旁貸的職責(zé)。學(xué)習(xí)中我認(rèn)識到我們老師要不斷地更新教育觀念，不斷地更新教學(xué)方式。但是以前我卻認(rèn)為：新的教學(xué)方式要使用多媒體，制作課件要花費(fèi)大量的時間和精力，但是實際效果不一定有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來得實在，因此實際教學(xué)中教學(xué)方式相對比較傳統(tǒng)化。另外我也曾經(jīng)錯誤地認(rèn)為參加教研活動要犧牲許多休息時間，還有可能耽誤上課影響學(xué)生成績，所以近兩年我雖然參加教研活動的次數(shù)算多的，但主動性不是很高。其實在我們學(xué)校我是一位年輕教師，在專業(yè)知識和教學(xué)手段方面基礎(chǔ)還不錯，今后我還要在教研科研上做領(lǐng)頭人，和老師們一起走科研興校，教研提質(zhì)量的發(fā)展道路。

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會3

學(xué)習(xí)了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，有以下幾點(diǎn)體會：

一、為人師表，忠誠于教育事業(yè)

教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

二，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

三、無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。

教師要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格，平等公正對待每一位學(xué)生。要做學(xué)生的良師益友。既要保護(hù)學(xué)生的安全，又要關(guān)心學(xué)生的健康。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

總之，教師必須先為人師，必先行為示范，不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)向上，努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會4

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻處?，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅僅是一時的，更是一生的。我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎，有人問他們最難忘的是什么?他們的回答幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。

“為人師表，教書育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時光學(xué)校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，規(guī)范的資料有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的職責(zé)，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。透過反復(fù)學(xué)習(xí)，我覺得《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”。

首先是要愛教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻(xiàn)，對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。

其次是愛自我。教師愛自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，積極向上，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造幼兒。

最后是愛幼兒。這是教師所有“愛”的歸宿點(diǎn)。教師對幼兒的“愛”務(wù)必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細(xì)心”。

愛教育、愛自我、愛幼兒，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會5

教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園叮只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。

能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基矗因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會6

通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》使我感到教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。

其中 我我最大的體會是，教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，更要有深深的愛的情感。教師在工作中，要把這種愛的`情感轉(zhuǎn)化成職業(yè)自律，轉(zhuǎn)化成專業(yè)能力，更要轉(zhuǎn)化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度，轉(zhuǎn)化成不斷汲取、不斷學(xué)習(xí)的動力。

新的《規(guī)范》從“愛國守法”、“愛崗敬業(yè)”、“關(guān)愛學(xué)生”三個方面，對教師的“愛”作了科學(xué)而全面的解讀。其核心指向和落腳點(diǎn)，與第四條“教書育人”的實踐活動緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。

兩年前，我班上有一個孩子性格孤僻，不善交往，行為散漫，對學(xué)習(xí)毫無興趣，正常的教育幾乎對他不起作用。這個孩子幾乎耗費(fèi)了我60%的精力，自己心里有說不出的苦惱和壓抑。我終于發(fā)現(xiàn)了他的興趣和智慧，因勢利導(dǎo)，鼓勵他發(fā)展自己的美術(shù)興趣與特長。后來，這個孩子考取了中央美術(shù)學(xué)院。每個教師節(jié)，他都會回校來看我。其實，我更感謝他，是他讓我感受到“因材施教”是如此美麗。 奧運(yùn)會上美國選手菲爾普斯八次奪金、七破世界紀(jì)錄，讓我時時反思，有沒有天才苗苗被我錯過了?我時時要求自己作這樣的反思。這就是教師將愛的情感詮釋到職業(yè)中，也是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的期望所在。

回顧多年的教育生涯，我留下最多的是感動。感動于學(xué)生純真的目光，感動于學(xué)校的關(guān)懷，更感動于國家對我們的期盼。作為老教師，我對新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深有體會，更深感它的必要和中肯。我會始終不渝地學(xué)習(xí)它、貫徹它，也真心地期盼新一代的教師們能謹(jǐn)記《規(guī)范》中的每一條要求，理解《規(guī)范》的思想、宗旨，更重要的是在工作中自律。因為，教師這個職業(yè)真是一個“了不得”又“了不起”的職業(yè)!

在不平凡的20xx年，突如其來的一場地震，讓我們深刻領(lǐng)會到了“教師的職業(yè)道德規(guī)范”內(nèi)涵，它不光要求教師“學(xué)正為師，身正為范”，在危險時刻要保護(hù)學(xué)生的生命安全。

“教書育人”是教師的天職。我們必須遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們要面對全體學(xué)生，不能歧視、放棄任何一個學(xué)生，我們教育的目的是讓每一個學(xué)生將來成為祖國建設(shè)的有用之才。

“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。我們要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。我們要用模范的言行去熏陶、感染學(xué)生，時時處處做學(xué)生的表率，為學(xué)生的良好思想品德的形成做出榜樣。

“終身學(xué)習(xí)”是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在21世紀(jì)的今天，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識更新層出不窮，我們必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，這樣才能適應(yīng)時代的發(fā)展，才能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會7

“我愿做一片小小的樹葉，在教育這棵大樹上和許許多多的老師組成一片綠陰，為孩子們無私地奉獻(xiàn)著，給他們陽光和生命的綠色?！倍嗝锤挥性娨獾恼Z言，其哲理中透出的是以塑造學(xué)生靈魂為人生目的的崇高風(fēng)范。學(xué)習(xí)了《新教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我深深地認(rèn)識到，我們年輕教師應(yīng)該虛心向有經(jīng)驗的老師請教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。以期自己有長進(jìn)，有收獲，讓迷茫的心里點(diǎn)起亮堂的明燈，上曾經(jīng)的困惑再次釋燃，現(xiàn)說出來與同仁一起交流。

論語有云：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。”正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。諸多的事實證明，學(xué)生并不是教出來的，而是于和風(fēng)細(xì)雨的潤物無聲中默化出來的，而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，讓他們親其師信其道，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心。

教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的神圣的愛。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！痹趺磹鄄攀钦嬲膼?，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”，許多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因而批評、訓(xùn)斥、否定充斥整個教育教學(xué)活動，鼓勵、表揚(yáng)、肯定成為極奢侈的稀有產(chǎn)品，可結(jié)果卻事與愿違。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，要把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，把關(guān)愛、尊重和信任傾注于整個教育教學(xué)過程之中，應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。田配發(fā)、盤振玉等一大批優(yōu)秀教師的事跡，都是以大山一樣的情懷，讓愛充滿校園，讓師愛溫暖孩子們的心，而贏得了學(xué)生的尊重。

教育教學(xué)中，要給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水乃至長流水，特別在科技日新月異、更新極速的今天，我們必須對教育的思想、觀念、模式、方法要有更深的造詣，傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們要凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)，不斷“充電”，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，強(qiáng)化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和手段的變革，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。在新課改的教學(xué)中，大膽實踐，勇于創(chuàng)新，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們健康和諧地成長。

總之，作為一名人民教師，我們需要以赤誠之心培育人，以高尚的人格感染人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人，培養(yǎng)明禮、誠信、自尊、自愛、自信的有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下求索。”

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會8

在學(xué)習(xí)20xx年新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》過程中，我感受到關(guān)心學(xué)生心理健康是當(dāng)前重要的教育任務(wù)。教師要善于從學(xué)生的一個眼神、一個動作、一次發(fā)言等細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)教育的契機(jī)，創(chuàng)造真實感人的教育情境，撩撥學(xué)生豐富多彩而又異常敏感的心靈世界，從而挖掘?qū)W生自我教育的主動性和積極性。

午休時間，有意參加《給爸爸媽媽一封信》征文活動的學(xué)生來辦公室找我輔導(dǎo)作文。有幾個平時挺活躍的學(xué)生圍住辦公桌，針對我對他們初稿的評語談自己修改的結(jié)果。她也來了，順著墻壁一步一步地挨到了我的辦公桌。隨著時間的流逝，很多學(xué)生重新回教室去修改作文了，就連幾個后來才到的學(xué)生也與我交換好意見走了。辦公室只剩下我和她了，我裝作很認(rèn)真地批改作業(yè)，等待她的主動“出擊”。

她的母親在她出生三個月的時候，收拾好行囊，踏上沒有盡頭的打工漂泊之路。她的奶奶身邊除了她之外，還有一個比她大幾個月的堂哥。由于重男輕女觀念的影響，奶奶一直都期望她母親能為她帶來又一個男孫，以延續(xù)她父親這一支的香火。無形中，堂哥得到了爺爺奶奶所有的關(guān)注，她逐漸成為了“二等公民”。一直以來，不管她與堂哥因為什么原因有了爭端，她總是挨批的一方。再加上父母為了生計，常年在外奔波，雖會寄回一些衣物給她，卻無法陪在女兒的身邊，給予孩子更多的關(guān)愛，以致她對父母的印象很淡很淡。

“她哭了，我無法數(shù)清這是她今天的第幾次流下的淚水了。老師讓她領(lǐng)讀英語單詞，她的聲音小得只有我勉強(qiáng)可以聽見，同學(xué)們此起彼伏的‘老師，我們聽不見’的聲音一下子就淹沒了她的領(lǐng)讀聲和啜泣聲。”這是她的同桌在一次作文中對她的記述。她在課堂中從不舉手，一旦老師請她回答問題，無論教師如何激勵，她始終低著頭，自言自語地回答問題，之后坐在座位上抹眼淚。課后老師也積極開導(dǎo)她應(yīng)該勇于表現(xiàn)自己，她面紅耳赤，默默地流眼淚，不做其他的任何回應(yīng)。無奈，為了避免她情緒上如此大的波動，老師只能暫時對她進(jìn)行冷處理，比如她回答問題之后，老師重復(fù)一次她的答案，接著照常上課?；蛘吲c她聊天時，教師不企求她的回應(yīng)，自顧表達(dá)自己的看法以及對她的建議。

為了使這孩子學(xué)會自強(qiáng)，也教育其他學(xué)生，我組織了一次主題班會《如何戰(zhàn)勝挫折》。在這次班會中，同學(xué)們熱情洋溢地發(fā)表了自己的看法，同時還用精彩的小品，悅耳的歌聲等形式表達(dá)了積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的主題。我細(xì)細(xì)地觀察，發(fā)現(xiàn)此時她眉頭緊鎖，似乎在想著些什么。在“悄悄話”活動中，她寫道：“我渴望能融入同學(xué)這個集體之中，為此我一直在努力著，可現(xiàn)在我認(rèn)識到我還很脆弱，老師，您能幫助我克服我的弱點(diǎn)嗎？”

許久許久，她輕輕地叫了聲“老師”。我馬上表揚(yáng)她，并接過話茬，“我上學(xué)的時候，一站起來回答問題，也不知所措，腦子一片空白，特別怕面對老師，寧愿走很多冤枉路，也不敢走校門口那條又直又寬又近的大路。我現(xiàn)在的角色是老師了，最想對以前的自己說，曾經(jīng)所害怕面對的一切就如一段夜路，嘗試著去走，終究會走過去的，也沒有自己預(yù)料的艱難，跟白天的時候沒有太大的區(qū)別。今天你已經(jīng)開始嘗試改變自己，你比老師有出息！”我試圖通過與她分享類似的心情為下面的談話營造一個較好的氛圍。

聽完她小聲地講準(zhǔn)備怎樣修改作文之后，我說：“我?guī)湍阒笇?dǎo)這篇作文，你得答應(yīng)我?guī)讉€條件：在每節(jié)課至少舉一次手，盡量大聲地回答問題，每天逐漸減少哭的次數(shù)，做好統(tǒng)計，每周對我對你自己匯報一次。你先試兩天，能做到的話，我們再一起討論作文的修改問題?！彼聊?。

“只有你能幫助自己改變狀態(tài)，老師知道你會接受這個挑戰(zhàn)的，你愿意接受老師這種監(jiān)督方式嗎？”她的眼睛第一次與我對視。

“好?！彼⑿α?。

兩天后，她赴約了。

我有理由相信，她能逐漸地調(diào)整自己的心態(tài)，因為自信花的種子已在她心中播種下了，現(xiàn)在需要的是呵護(hù)與等待！

教師本來就是在學(xué)生心尖上行走的人，稍有不慎，便會貽誤一顆心靈、一個生命。而愛是一種最有效的教育手段，當(dāng)學(xué)生體驗到老師對自己的一片愛心和殷切期望時，他們就會親其師而信其道。相信吧！愛心使沙漠變成綠洲，愛心終將澆開自信花。

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會9

“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！彼?，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。我知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有愛心，對自己要嚴(yán)格要求，不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

我校開展了轟轟烈烈的教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)活動。通過學(xué)習(xí)我不僅對教師這一職業(yè)有了全新認(rèn)識，對新時期教師應(yīng)具備的職業(yè)道德規(guī)范有了更深刻的了解，也對照自己在工作中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題。

一、思想道德

在日常的生活中，我認(rèn)為教師的道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在和學(xué)生的交往中我們要做到“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。學(xué)高為師，德高為范。我們要成為學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。

二、對待學(xué)生

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。在教學(xué)中，我堅持用“愛”溫暖每一個孩子。

三、教育教學(xué)

在教育教學(xué)過程中，我不斷提高自身的政治修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、身心修養(yǎng)，成為語言規(guī)范健康、舉止文明禮貌、作風(fēng)正派、以身作則、為人師表的楷模，斷提升自身專業(yè)化水平。把職業(yè)道德規(guī)范中的要求內(nèi)化為自身的自覺行為，并充分認(rèn)識正人先正己、身教重于言教、樹立良好師表形象的重要性，努力使自己的行為符合新時期教師的職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。

四、工作方法

在工作方法上，我持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立了確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。并且，教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會10

也許因為媽媽是一位對教育事業(yè)充滿無限熱愛之情的小學(xué)教師，長期的耳濡目染，使我在鮮艷的紅領(lǐng)巾還飄拂在胸前時候，就深切地向往著有一天我也能夠像媽媽那樣成為一名光榮的人民教師，終于我如愿以償站在了期盼已久的崗位上，同時我也明白，職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想:忠誠教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感:熱愛學(xué)生， 誨人不倦;職業(yè)規(guī)范:團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。

記得一位哲人說過：教師的愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，教師的愛是用深情溶化學(xué)生心靈上久積而成的堅冰。也有人曾經(jīng)說過教育是愛的事業(yè)，教師的愛是博大的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛，師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合是理智而科學(xué)的愛，是積極主動的愛，這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑，這種愛包涵了崇高的使命與責(zé)任。首先，當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的，要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。要認(rèn)真上課，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系，要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)。不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學(xué)生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的孩子，老師要積極進(jìn)行幫助和教育引導(dǎo)。

其次，教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，”要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。

總之，愛每一個孩子是教師的職責(zé)，品讀孩子們的每一個故事是教師的樂趣。因為愛，所以愛!責(zé)任要銘刻在我們的心里。滴水能穿透頑石，微雨能潤育幼苗，今后我也將更加努力地以我全部的熱情和愛心去滋潤每一個孩子的心靈，在幼兒教育事業(yè)中，實現(xiàn)自己的人生價值!

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會11

通過對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深深地理解新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)

教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了二十多年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

二、無私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每一位學(xué)生

教育是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是 教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f： “師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更 應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完 美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長耳濡目染、潛移默化。所 以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全 盤接受，永記于心。

教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，決不是一個有良好師德的好教師。

三、為人師表，做學(xué)生的表率

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！盀槿藥煴怼笔墙處熥畛绺叩臉s譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任,“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。

總之，我們教師時時刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。

職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會12

通過學(xué)習(xí)，使我對教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認(rèn)識和深刻的體會。因此作為教師來說應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會主義新人。

首先，我覺得愛事業(yè)是愛崗敬業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。我覺得，作為一名教師，就必須熱愛自己的事業(yè)，教師只有熱愛教育，才會熱愛學(xué)生，才會獻(xiàn)身于教育。一名教師，如果不熱愛教育事業(yè)，是不能擔(dān)當(dāng)起教師育人的重任的。我在平時的教育教學(xué)工作中，時刻牢記這一條，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不對工作敷衍塞責(zé)。因為熱愛教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻(xiàn)，對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。

其次，規(guī)范要求教師做到愛學(xué)生。這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)在了規(guī)范第三條上，即關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生安全，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。那么在教學(xué)過程中就要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重每一個學(xué)生，不歧視差生，不變相體罰學(xué)生，為學(xué)生營造一個充滿愛的學(xué)習(xí)樂園。特別是對于問題學(xué)生，我們更應(yīng)該多關(guān)注他們，多關(guān)愛他們。其實，每個學(xué)生都擁有自己的天空，每個孩子身上都有潛能。所以，在新形勢的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們。因為熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，是教師處理師生關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，教師應(yīng)當(dāng)把這種愛無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。

以上是我在學(xué)習(xí)時的一點(diǎn)體會，在今后的教育、教學(xué)過程中應(yīng)時刻牢記并嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓規(guī)范成為自己教書育人的行為準(zhǔn)則，讓規(guī)范中的每一條都落到實處。

第四篇：有關(guān)會計職業(yè)道德教育問題的幾方面思考與探討

有關(guān)會計職業(yè)道德教育問題的幾方面思考與探討

摘要：建立以誠信為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)是社會公眾的共同愿望。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史表明，“管理，崇尚倫理道德”是一新趨勢，會計——推崇倫理道德，這是現(xiàn)代人本管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。通過理論聯(lián)系實際、個人示范與集體影響相配合、正確引導(dǎo)和輿論揚(yáng)抑相統(tǒng)一等靈活多樣與生動活潑的方式對會計人員進(jìn)行會計職業(yè)基本教育、服務(wù)宗旨教育、職業(yè)精神教育和遵法守法教育是會計工作管理部門，會計職業(yè)管理機(jī)構(gòu)、單位負(fù)責(zé)人當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。

一、時代呼喚會計職業(yè)道德教育

近年來，商業(yè)道德和職業(yè)道德問題，愈來愈成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著改革開放的深入，理論界、企業(yè)界以及政府的監(jiān)管部門逐步形成了一個共識，那就是：要建設(shè)健康的、有活力的市場經(jīng)濟(jì)，必須尊崇誠信原則。缺乏誠信，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的成本會極其高昂，甚至根本無法運(yùn)行。在一個欺詐和舞弊盛行的社會里，弱者得不到公平，坦誠者最易受到傷害。因此，建立一個以誠信為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)是社會公眾的共同愿望。歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)氤錆M希望而又嚴(yán)峻的21世紀(jì)，中國社會迎來了網(wǎng)絡(luò)時代、信息技術(shù)和加入WTO的巨大挑戰(zhàn)，市場經(jīng)濟(jì)正在強(qiáng)烈深入地沖擊、改變著中國社會一系列傳統(tǒng)特征，因此，亟待建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系。在巨大而沉重的社會變遷中，物質(zhì)財富充裕令人歡欣鼓舞，然而精神道德狀況卻讓人憂慮。較之過去，人們之間的利益關(guān)系、人際關(guān)系大大復(fù)雜化，為數(shù)不少的人在物欲橫流的驚濤駭浪中找不到精神支柱，生命之舟失去了方向，社會風(fēng)氣備受污染，在我國一度絕跡的丑惡現(xiàn)象如權(quán)錢交易、行賄受賄、以權(quán)謀私、徇私舞弊、偷漏稅款、貪污盜竊等重新抬頭，侵蝕著人們的思想與靈魂。會計工作處于各單位經(jīng)濟(jì)管理工作的前沿，會計人員身處財經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境影響下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現(xiàn)這樣那樣的問題，在會計界突出表現(xiàn)為會計信息嚴(yán)重失真，假賬盛行。2001年12月12日，財政部發(fā)布的對部門行業(yè)2000會計信息質(zhì)量抽查公告中指出，假憑證、假賬、假報表、假審計、假評估等“五假”問題不容忽視，其中資產(chǎn)不實比例在1%以上和利潤不實比例在10%以上的單位分別占被抽查單位的50%和57%.部分企、事業(yè)單位會計信息失真仍很嚴(yán)重。此外，“中農(nóng)信”倒閉、株州“有色”巨虧、上市公司丑聞（如紅光實業(yè)、東方鍋爐、大慶聯(lián)誼、銀廣夏和鄭百文的造假事件）等事件的相繼發(fā)生，觸目驚心、發(fā)人深省。究其原因，主要是法律不全、執(zhí)法不嚴(yán)，無法約束人們的不良行為，而根本原因在于人們的道德標(biāo)準(zhǔn)下滑，真假、善惡、美丑、是非界限模糊，無法抑制人們的不良心欲，進(jìn)而導(dǎo)致不道德行為。會計人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德或職業(yè)道德不高，價值觀念發(fā)生偏差，主動或被動參與制假，是發(fā)生會計信息失真的一個重要原因。為加強(qiáng)我國改革開放和現(xiàn)代化步伐，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，在加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時，切實加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、以德治國，提出了把法制建設(shè)和道德建設(shè)、依法治國和以德治國緊密結(jié)合，出臺了《公民道德建設(shè)實施綱要》，將道德建設(shè)滲透到各個領(lǐng)域、各個學(xué)科。

市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史表明，“管理、崇尚倫理道德”是一種新趨勢。西方國家市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展了這么多年，付出了沉痛的代價，最終找到了“發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)倫理教育”的奧秘。近年來，美國、加拿大等市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了一個新的動向，即重視和加強(qiáng)管理倫理學(xué)的教學(xué)和研究，甚至把倫理思想滲透到各個領(lǐng)域，如會計管理。這是因為市場經(jīng)濟(jì)首先體現(xiàn)為競爭經(jīng)濟(jì)。

所以，會計———推崇倫理道德，這是現(xiàn)代人本管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。在我國跨入21世紀(jì)的時候，為了大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，開展與之相適應(yīng)、相配套的現(xiàn)代會計倫理道德教育顯得尤為重要，亦相當(dāng)迫切，這是當(dāng)今知?*****檬貝暮艋劍彩僑死嗌緇岱⒄溝那魘啤?

二、會計職業(yè)道德及內(nèi)容

職業(yè)道德是人們在從事各種特定的職業(yè)活動過程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。職業(yè)道德是隨著社會分工的出現(xiàn)而形成和發(fā)展起來的，是同職業(yè)聯(lián)系在一起的。職業(yè)道德來源于職業(yè)實踐，會計亦如此。會計職業(yè)道德的形成取決于會計職業(yè)的產(chǎn)生，它是會計人員在長期的職業(yè)活動中逐步形成和總結(jié)出來的，用以調(diào)整會計人員與社會之間、會計人員個人之間、個人與集體之間職業(yè)道德，是主觀意識和客觀行為的統(tǒng)一。我國素有“禮儀之邦”的美稱，有悠久漫長的歷史和輝煌燦爛的文化，“仁義禮智信”已經(jīng)成為我國人民普遍遵循、崇尚的行為準(zhǔn)則。早在革命根據(jù)地時期，中國共產(chǎn)黨就注意到會計職業(yè)道德建設(shè)。我國會計界老前輩潘序倫先生創(chuàng)辦了立信會計學(xué)校，造就了立信精神，構(gòu)造了立信會計模式，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成”?！傲⑿拧蹦藭嬛?，沒有信用就沒有會計。綜觀國際上一些先進(jìn)發(fā)達(dá)國家的會計職業(yè)道德，如1980年7月，國際會計師聯(lián)合會職業(yè)道德委員會擬訂并經(jīng)國際會計師聯(lián)合會理事會批準(zhǔn)，公布了《國際會計職業(yè)道德準(zhǔn)則》，規(guī)定了正直、客觀、獨(dú)立、保密、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)能力、道德自律等七個方面的職業(yè)道德內(nèi)容。1983年6月1日，美國管理會計師協(xié)會的管理會計事務(wù)委員會發(fā)表一份公告，概括了管理會計師的職業(yè)道德行為準(zhǔn)則包括：正直、客觀、獨(dú)立、遵從、保密、披露相關(guān)性、職業(yè)的勝任能力。日本、英國、德國雖然沒有明確的會計職業(yè)道德準(zhǔn)則，但從其文化特征、公司法、會計準(zhǔn)則及其他規(guī)范中可以認(rèn)知其會計職業(yè)道德的要求。會計職業(yè)道德規(guī)范來源不同，其約束機(jī)構(gòu)也必然有所差別。職業(yè)主義特色較濃的國家，職業(yè)道德準(zhǔn)則的制訂和頒布機(jī)構(gòu)就是會計職業(yè)團(tuán)體，其制約能力很大程度上也來源于職業(yè)團(tuán)體，屬于行業(yè)自律性。這樣的制約機(jī)制在問題的處理過程中必然靈活、獨(dú)立性強(qiáng)，很少受其他組織的影響，便于適應(yīng)不同情況的發(fā)生。但是，在約束力、懲治力方面就會略顯不足。而法律控制特色較濃的國家，職業(yè)道德起源于法律規(guī)定，其制約力也會在很大程度上依靠法律，屬于政府管理型。這樣的制約機(jī)構(gòu)懲罰力度大，約束力比較強(qiáng)，只是不利于職業(yè)團(tuán)體發(fā)揮其職能和作用。

盡管不同的國家因經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，社會制度和經(jīng)濟(jì)體制各異，使其會計職業(yè)道德有一定的差異，但也有許多共同點(diǎn)，只是實施方式和管理方式不同而已。我國《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》根據(jù)我國的國情和現(xiàn)有的會計職業(yè)道德規(guī)范，結(jié)合國際上會計職業(yè)道德的一般要求，規(guī)定了會計人員職業(yè)道德的內(nèi)容為：敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、提高技能、搞好服務(wù)。

三、會計職業(yè)道德教育及內(nèi)容

（一）會計職業(yè)道德教育

會計職業(yè)道德教育，是會計職業(yè)道德活動的重要形式，是使外在的會計職業(yè)道德規(guī)范得以轉(zhuǎn)化為會計人員內(nèi)在品質(zhì)和行為的有效途徑。其基本內(nèi)涵是根據(jù)會計工作的特點(diǎn)，用社會主義道德對會計人員灌輸和施加影響，使會計職業(yè)道德規(guī)范和優(yōu)秀會計職業(yè)道德傳統(tǒng)深入人心，提高會計人員在會計工作中的道德水平。會計職業(yè)道德教育是一種外在的影響和督促，是會計工作的管理部門、會計職業(yè)管理機(jī)構(gòu)、單位負(fù)責(zé)人等對會計人員進(jìn)行職業(yè)教育的一種外在要求。

（二）會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容

會計職業(yè)道德教育是會計職業(yè)道德建設(shè)過程中一項必不可少的重要工作，是各級會計工作管理部門、會計職業(yè)管理機(jī)構(gòu)、單位負(fù)責(zé)人必須重視和做好的工作。會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面：

1.職業(yè)基本教育。是指對會計人員從事會計職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的基本職業(yè)道德進(jìn)行的教育，包括敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)教育。

2.服務(wù)宗旨教育。是指對會計人員從事會計工作的服務(wù)宗旨進(jìn)行的教育。包括牢記為人民服務(wù)的對象，端正為人民服務(wù)的態(tài)度，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，熟知為人民服務(wù)的內(nèi)容，樹立為人民服務(wù)的精神。

3.職業(yè)精神教育。會計工作不僅關(guān)系到單位生產(chǎn)經(jīng)營活動的順利開展，也關(guān)系到社會經(jīng)濟(jì)秩序的健康運(yùn)行，會計人員肩負(fù)特殊的使命，其行為關(guān)系重大，加強(qiáng)會計人員職業(yè)精神教育非常重要。包括依法理財、廉潔奉公、實事求是、正確反映、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、忠于事業(yè)、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。

4.遵法守法教育。會計人員整天在與錢物打交道的同時，也在同法律法規(guī)打交道，因此遵法守法是會計人員的基本職業(yè)道德。遵法守法教育應(yīng)從聯(lián)系社會生活實際、工作實際，聯(lián)系正反實例、案例教育，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。強(qiáng)化會計人員的法制政策教育和反腐敗斗爭的教育，重視會計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育，提高其處世不驚、遇事沉穩(wěn)的心理素質(zhì)，加強(qiáng)會計人員解決具體問題的能力和素質(zhì)的教育。

四、會計職業(yè)道德教育的方式

會計職業(yè)道德教育是塑造或改造會計人員道德面貌的工作。由于會計人員與社會實踐、生產(chǎn)經(jīng)營活動有著廣泛的聯(lián)系，并具有高度的自覺性和能動性，只有根據(jù)教育對象的實際情況，按照會計職業(yè)道德教育的規(guī)律，采用切實可行的方式對會計人員進(jìn)行道德教育，才能收到良好的教育效果。

（一）理論聯(lián)系實際的方式

會計職業(yè)道德教育中的知和行是兩個緊密聯(lián)系的過程，會計人員應(yīng)當(dāng)始終將“知”貫穿于“行”之中，也就是要將傳授會計職業(yè)道德知識與進(jìn)行道德實踐結(jié)合起來。傳授會計職業(yè)道德知識，就是向會計人員介紹會計職業(yè)道德的基本理論和基礎(chǔ)知識，通過優(yōu)秀的會計職業(yè)道德思想的灌輸，幫助會計人員提高對會計道德的認(rèn)識，陶治會計人員的職業(yè)道德情操。同時，要積極引導(dǎo)會計人員將學(xué)到的理論知識付諸實踐。會計人員只有親身實踐，才能更深刻、更全面地認(rèn)識、理解會計職業(yè)道德知識，更為自覺地從事會計實踐活動，在實踐中形成高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)。

（二）個人示范與集體影響相配合的方式

會計活動既是個體行為又是群體行為，因此，會計職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)采取個人示范和集體影響相結(jié)合的方式。個人示范，一是要求會計領(lǐng)域的各級領(lǐng)導(dǎo)干部在會計工作中，以身作則，嚴(yán)格堅持會計職業(yè)道德規(guī)范，成為全體會計人員的表率；二是要求樹立先進(jìn)典型，如通過先進(jìn)事跡報告會等形式，弘揚(yáng)正氣、抨擊不良傾向，通過個人示范起到影響大眾的作用。同時，要加強(qiáng)集體教育，擴(kuò)大集體影響。集體影響可以促進(jìn)成員之間的相互學(xué)習(xí)、相互感染、相互激勵和相互監(jiān)督。如開展會計工作評先選優(yōu)活動，促進(jìn)會計職業(yè)道德整體提高。

（三）正確引導(dǎo)和輿論揚(yáng)抑相統(tǒng)一的方式

榜樣的力量是無窮的。在會計職業(yè)道德教育過程中，要將會計戰(zhàn)線上具有高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)，善于從日常小事做起的先進(jìn)模范人物的生動事跡作為教材，把會計職業(yè)道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化，增強(qiáng)其感染力。大力宣傳先進(jìn)會計人員的事跡，將先進(jìn)會計人員的事跡提煉成職業(yè)化要求，努力引導(dǎo)會計人員向先進(jìn)人物看齊，實踐會計職業(yè)道德的要求。與此同時，還要重視輿論作用，輿論可以對會計人員的道德行為起到揚(yáng)抑作用。在會計領(lǐng)域，只有形成了揚(yáng)正抑邪、褒善貶惡的社會輿論，才能凈化會計職業(yè)道德建設(shè)的外部環(huán)境，也才能收到職業(yè)道德教育的良好效果。

（四）靈活多樣與生動活潑的方式

進(jìn)行會計職業(yè)道德教育的途徑很多，有課堂講授方式、專題報告方式，也有通過媒體方式向會計人員進(jìn)行會計職業(yè)道德教育。在會計職業(yè)道德教育的實踐過程中，要結(jié)合會計工作的特點(diǎn)，組織富有知識性、趣味性的社會活動，多形式、多途徑地開展會計職業(yè)道德教育，不僅能夠使會計人員掌握會計職業(yè)道德知識，形成自覺遵守會計職業(yè)道德的良好習(xí)慣，而且也使廣大人民群眾了解會計職業(yè)道德，形成支持會計職業(yè)道德建設(shè)的良好社會氛圍。

第五篇：優(yōu)秀心得體會：會計職業(yè)道德心得體會

優(yōu)秀心得體會：會計職業(yè)道德心得體會

一、提高會計人員素質(zhì)的必要性

(一)會計信息失真嚴(yán)重,提高會計人員素質(zhì)是防止會計信息失真的根本。會計人員提供不真實、不完善的會計信息,在賬簿上做文章,不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等,這些都是會計信息失真的表現(xiàn),這些會計信息的“制作過程”無一不經(jīng)會計人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶,擴(kuò)大業(yè)務(wù),在開具發(fā)票時不遵守財務(wù)制度,不嚴(yán)格如實反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),而按照采購人員的要求虛開發(fā)票,甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開具發(fā)票。這就導(dǎo)致大量假票據(jù)出現(xiàn),會計人員根據(jù)這些不真實的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理,必然造成會計信息失真,進(jìn)而影響決策者的決策。

(二)會計人員知識結(jié)構(gòu)參差不齊,與目前快速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)不相稱。在前階段,澄城縣會計事務(wù)所利用三個月的時間對全縣會計人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊登記檢查,共檢查會計人員1373人次。首先在學(xué)歷方面,研究生4人,本科生93人,二者總計約占總數(shù)的7%,大專學(xué)歷451人,約占總數(shù)的32·8%,中專學(xué)歷566人,約占總數(shù)的41·2%,高中學(xué)歷以下有253人,約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專類及中專以下會計人員明顯偏多,中專以上偏少,兩者形成顯明對比反映出我縣會計人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次,在會計職稱方面,注冊會計師7人,高級會計師4人,中級會計師職稱95人,初級會計師職稱284人,全縣擁有職稱的會計人員尚不夠400人,僅占會計人員總數(shù)的29·1%,明顯偏少,難以滿足實際工作的需要。

(三)會計執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。會計崗位實行持證上崗已有多年,但在檢查中,仍有一些無證,低學(xué)歷人員占著崗位,其中缺乏財經(jīng)政策和財會知識之人大有人在,嚴(yán)重弱化了會計工作的嚴(yán)肅性,影響了會計工作質(zhì)量。

二、會計人員的素質(zhì)及對會計信息的影響

會計信息是會計人員工作的產(chǎn)品,其質(zhì)量高低直接取決于會計人員的主體素質(zhì)。這是因為會計人員在完成自己的工作任務(wù)時,總是有其不同的實現(xiàn)動機(jī)和價值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn),這就反映出不同的會計人員的主體素質(zhì)情況。誠然,會計人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系。但是,他們的素質(zhì)可以而且應(yīng)該在后天的實踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高,其主觀努力程度如何,往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會計人員主體素質(zhì)差異來分析會計信息質(zhì)量差異,可作如下概述。

(一)思想素質(zhì)

會計人員的行為是由其思想支配的,只有正確的思想才會有正確的會計行為。如果會計人員的思想不正確,就很難保證其會計行為的客觀公正,其所制造的會計信息質(zhì)量就難以令人信賴。要想提高會計信息質(zhì)量,必須重視提高會計人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時期,我們尤其要在會計人員中堅持實事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育,讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕?biāo)而奮斗。

(二)道德素質(zhì)

在我國現(xiàn)階段,會計人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異,既有以社會主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為,也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為,還有歷史上遺留下來的以及西方社會滲透進(jìn)來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會計人員的道德素質(zhì)存在較大差異,比如,會計人員對于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會計信息,會有許多不同的表現(xiàn):有的投其所好,有的拒絕,有的表面上服從,但事后向有關(guān)部門反映,有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代,等等,可以說是五花八門。這說明會計人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異,而且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改革和社會穩(wěn)定,產(chǎn)生了許多消極影響。大面積的會計信息虛假與會計人員的道德素質(zhì)下降不無關(guān)系。

我們可以看到,凡是道德素質(zhì)高的會計人員,都具有道德自律能力,總是傳播和實踐著先進(jìn)的會計職業(yè)道德觀念和會計職業(yè)道德行為,并與那些腐朽的道德觀念和道德行為作斗爭。在全社會,廣泛、深入、持久地進(jìn)行社會主義會計職業(yè)道德教育,并通過先進(jìn)會計人員的道德行為去影響其他會計人員,逐步提高會計人員的職業(yè)道德素質(zhì),形成良好的會計職業(yè)道德風(fēng)尚,對提高會計信息質(zhì)量十分必要。

(三)文化素質(zhì)

在現(xiàn)階段,會計人員的文化素質(zhì)比過去有了很大提高。但具體分析,會計人員的文化水平既有高層次的,也有中等層次的,還有一些低層次的,差異比較大,還不能適應(yīng)目前市場經(jīng)濟(jì)的需要,這也是造成會計信息質(zhì)量差異的主觀原因之一。因為有些會計人員本來也想把本職工作做好,但由于文化知識和專業(yè)知識不過關(guān),對會計改革和新的會計制度、會計準(zhǔn)則難以全面正確理解和應(yīng)用,所制造出來的大量會計信息不符合新的會計制度、會計準(zhǔn)則的要求,有的甚至出現(xiàn)大量的技術(shù)性和基本原理差錯,以至于發(fā)生某些違法、違反科學(xué)的行為還不自知,這就難免造成會計信息質(zhì)量的低劣。誠然,文化不等于文明,有了高層次的會計人員不等于有了高質(zhì)量的會計信息,但是會計人員的文化素質(zhì)如果上不去,高質(zhì)量的會計信息是很難產(chǎn)生的,會計人員的文化素質(zhì)的高低是會計文明的重要標(biāo)志之一。因而,提高會計人員的文化素質(zhì),進(jìn)而提高會計信息質(zhì)量是目前會計改革和發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。

(四)專業(yè)素質(zhì)

會計工作需要會計人員具有較高的專業(yè)素質(zhì),而且還有一些共同的專業(yè)素質(zhì)要求。但是,由于會計人員的專業(yè)素質(zhì)不同,在實際工作中往往會做出不同的職業(yè)判斷和選擇,造成會計信息質(zhì)量差異。有些會計人員由于專業(yè)素質(zhì)不過關(guān),造成會計信息質(zhì)量不高,甚至給經(jīng)濟(jì)管理帶來了損失。這說明,會計人員的專業(yè)素質(zhì)不佳也是造成會計信息質(zhì)量差異的主觀原因之一。這需要我們因勢利導(dǎo),積極引導(dǎo)會計人員自覺地提高專業(yè)素質(zhì),為會計信息質(zhì)量提供專業(yè)保障。