第一篇：親子教育問題

親子教育問題，這是一個(gè)復(fù)雜的熱點(diǎn)問題。對(duì)子女的教育問題，是所有家長(zhǎng)，乃至全社會(huì)都非常關(guān)心的一個(gè)重要問題。

一個(gè)孩子的道德好壞、品質(zhì)優(yōu)劣、學(xué)識(shí)深淺、穎悟或笨拙、性格的剛?cè)?、甚至是體格的強(qiáng)弱等，無(wú)不與其家長(zhǎng)的教育培養(yǎng)和為他們創(chuàng)造的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)條件有著密切的關(guān)系。這個(gè)題目很大，涉及的面很廣，社會(huì)上對(duì)這類問題的討論、見解和建議，往往是仁者見仁，智者見智，信哪方面都有點(diǎn)道理，想想做做也不完全一樣，確實(shí)一下子很不容易說(shuō)得清楚。用我們教育的行話：教無(wú)定法。即沒有統(tǒng)一的一種模式。其實(shí)企望用一個(gè)完全統(tǒng)一的模式塑造千差萬(wàn)別的孩子，是不可能的，教育基本上是運(yùn)用共性的規(guī)律指導(dǎo)某種特定情況下的個(gè)案。

所謂共性規(guī)律？就是無(wú)數(shù)個(gè)案中相同的特征。我今天主要結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)講一些共性的特征，再由我們各位創(chuàng)造出無(wú)數(shù)鮮活生動(dòng)、卓有成效的個(gè)案奇跡。權(quán)當(dāng)“拋磚引玉”吧。

一、目前我們教育的背景

1、家庭組合不一樣，但都要?jiǎng)?chuàng)造孩子成才的健康環(huán)境。

我們大多數(shù)人生活在城市，從事著一定的工作。但是我們每個(gè)人的家庭情況都不盡相同，從城市里涉及孩子教育的“家庭組合”大致有四種：一是 “雙親家庭”；二是“單親家庭”；三是“重組家庭”；四是 “隔代家庭”。前三種家庭對(duì)孩子的教育時(shí)間都很緊，工作生活的壓力大，第四種相對(duì)時(shí)間寬一點(diǎn)，但容易過分溺愛或放松。我不想評(píng)論究竟哪種組合好，我傾向于自己的孩子自己帶，自己培養(yǎng)最好。但不管哪種組合，都要?jiǎng)?chuàng)造孩子健康成長(zhǎng)的環(huán)境。

2、孩子的個(gè)性不一樣，但常常用同一個(gè)模式培養(yǎng)。

我們居住在南方，跟北方不一樣。南方人對(duì)男人和女人的教育要求或成長(zhǎng)模型有其獨(dú)特的想法?，F(xiàn)在比較傾向的是：男子具有“紳士風(fēng)度”或“新武俠風(fēng)格”；女子具有“淑女風(fēng)韻”或“外弱內(nèi)強(qiáng)型”。希望男子衣冠楚楚、彬彬有禮、富有文化、做事認(rèn)真可靠、規(guī)則有序，既俠義果敢，又溫柔多情，既武藝高強(qiáng)，又風(fēng)流瀟灑。希望女子不嬌不懶，要撒嬌時(shí)能撒嬌，要吃苦時(shí)能吃苦，要團(tuán)結(jié)時(shí)能團(tuán)結(jié)，要排外時(shí)能排外，既是“鐵姑娘、女能人”，又不失“嗲妹妹、女人味”，既落落大方，又精打細(xì)算。且不說(shuō)這種形象的塑造是否最好，但在我們的潛意識(shí)里，都有這種影子。這是地域文化決定了的。常常成為我們的指導(dǎo)思想。我們所做的一切常常為“影子”所左右，能達(dá)到的自然歡喜，達(dá)不到的則急不可耐。所以教育孩子問題，我想在我講怎么做之前先說(shuō)這么幾條：

教育孩子一是要因人而異，因時(shí)而異，因地制宜，因材施教，具體問題具體分析，一把鑰匙開一把鎖，個(gè)人能力的差異是無(wú)法改變的；

二是要有平常心，切不可好高騖遠(yuǎn)，期望值太高，不可盲目攀比（人比人氣死人），要順其自然，多元發(fā)展，三百六十行，行行出狀元，一般能在中等水平以上就應(yīng)該滿意了；三是要有耐心，講究策略，講究方法，切不可急躁，包辦代替，越皰代俎，要發(fā)揮孩子的主動(dòng)性和進(jìn)行自我教育。

二、父母必須也只要做三件事（有所為有所不為）

父母對(duì)待孩子無(wú)外乎三種情況：一是事事管、時(shí)時(shí)管，做了很多事，效果卻不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不聞不問，結(jié)果更不好；三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成長(zhǎng)一帆風(fēng)順。

今天我重點(diǎn)就講“三件事”，講多了，時(shí)間不允許，也不容易去做，與其做不了，不如把三件事做好了，就是成績(jī)。其實(shí)我們每個(gè)家庭都有許多自己的做法，要想想自己好的做法，克服不良的做法，關(guān)鍵是堅(jiān)持下去，堅(jiān)持下去必能取得成效?！皥?jiān)持”就是教育的真諦和秘訣。

第一件事：培養(yǎng)良好的親子關(guān)系（這是培養(yǎng)和教育孩子的條件）

好的關(guān)系勝過許多教育，其關(guān)鍵在于“從父母做起”，而我們?cè)S多父母往往沒有引起足夠的認(rèn)識(shí)和重視。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。和諧良好、有教育性的家庭環(huán)境對(duì)孩子就是一種幸福。所謂有教育性，就是有目的的一種引導(dǎo)或設(shè)計(jì)。這里我講四點(diǎn)：

一、極留心關(guān)注孩子（留心關(guān)注是最起碼的，漠不關(guān)心就談不上親了，但絕不是“全陪”）復(fù)雜的、重大的事業(yè)會(huì)使熱愛這種事業(yè)的人花在家庭上的時(shí)間相對(duì)少一些，但是，不應(yīng)由此得出結(jié)論，應(yīng)該完全忘記家庭。恰恰更應(yīng)該抽出盡可能多的精力極留心地關(guān)注孩子的教育，盡可能多的與孩子在一起游戲、活動(dòng)、勞動(dòng)、鍛煉和交流。教育的本質(zhì)不限于知識(shí)這個(gè)層次，還有人和人的關(guān)系，個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，以及有這種關(guān)系上產(chǎn)生的敬畏和尊重的意識(shí)。

孩子一生中前7年接受的教育對(duì)成年后人格和觀念的形成至關(guān)重要。因?yàn)楝F(xiàn)在義務(wù)教育的年限增長(zhǎng)了，所以我認(rèn)為可以延長(zhǎng)到15年（以后不是不關(guān)注，而是再放手一些）。確實(shí)在我的一生中和父母交談或和女兒交談最多的都是這段時(shí)間發(fā)生的事，許多有趣的生活、快樂和興趣常常津津樂道、不厭其煩地反復(fù)講。服從、責(zé)任感、秩序感和誠(chéng)實(shí)等一些觀念和品質(zhì)都是在7歲以前形成的，這期間的家庭教育奠定了孩子一生人格發(fā)育的基礎(chǔ)。如果家長(zhǎng)認(rèn)為孩子應(yīng)該在學(xué)校學(xué)會(huì)這些是錯(cuò)誤的。

有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子還小、不能理解家長(zhǎng)的教導(dǎo)，事實(shí)并非如此。1歲以內(nèi)的孩子雖然還不能說(shuō)話，但已有了一定的理解力，而6歲孩子的大腦重量已經(jīng)達(dá)到成人大腦重量的90％，具有了充分的理解力。兩歲前的孩子應(yīng)該有規(guī)律的作息時(shí)間，家長(zhǎng)應(yīng)該教會(huì)18個(gè)月到兩歲的孩子服從，教導(dǎo)7至10歲的孩子懂得責(zé)任、公正和友誼。家長(zhǎng)應(yīng)該了解孩子成長(zhǎng)過程中有不同的敏感期，這意味著孩子在某個(gè)時(shí)期會(huì)更容易掌握某種技能。

關(guān)鍵是父母的關(guān)注力是不是持之以恒。我們不能把所有責(zé)任全推托給時(shí)間、工作，雖然這樣做很省事，又能博得同情，但對(duì)子女教育的缺憾和原罪感絲毫不可能得到良心的解脫。

二、建立誠(chéng)摯的情感（真誠(chéng)是愛的核心表現(xiàn)，要真心相待才能天長(zhǎng)地久，這也是一種合作互助的團(tuán)隊(duì)精神）

家庭是感情的第一學(xué)校，而且只有在那些具有真誠(chéng)、溫暖、互相信任和互相尊重的情感家庭里，才會(huì)有誠(chéng)摯的氣氛。

如果問我：哪里最需要父母的智慧、心血和教育藝術(shù)？我的回答是：培養(yǎng)和維護(hù)家庭成員之間誠(chéng)摯的愛。如果一有事就大喊大叫、辱罵、抽打、惡狠狠的，有時(shí)父母之間的爭(zhēng)吵，以及日常生活的拌嘴、庸俗的口角、個(gè)人利益的你爭(zhēng)我奪，都會(huì)影響建立深厚的感情。但是這種愛不是表面上的，不是隨便親吻、甜言蜜語(yǔ)、撒嬌放任、更不是強(qiáng)烈表現(xiàn)自我情感。

很多家長(zhǎng)往往容易走極端：要么嚴(yán)得不能再嚴(yán)，希望孩子按照父母設(shè)計(jì)好的模式發(fā)展，稍有不從，就對(duì)孩子嚴(yán)加管教，其結(jié)果并未遂人愿（產(chǎn)生逆反心理）；要么愛得不能再愛，對(duì)孩子百般遷就，用老百姓的話說(shuō)：“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”!這些都不是好的家庭教育方法。

正確的家庭教育應(yīng)是嚴(yán)格中包含寬容，寬容中滲透著嚴(yán)格，“恩威并重”。在為孩子創(chuàng)造好必要物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，注重培養(yǎng)孩子的自理能力，教育孩子自己的事情自己做。

家里總是有一種沉靜、相互溫存關(guān)心的氣氛。不允許爭(zhēng)吵、相互欺負(fù)、表現(xiàn)粗暴和漠不關(guān)心，而相互幫助要受到鼓勵(lì)。友誼和互助體現(xiàn)在一切方面，即在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、玩耍和娛樂、文藝活動(dòng)及體育鍛煉等方面。增強(qiáng)孩子對(duì)父母的敬仰和感激之情。孩子大一點(diǎn)的話，我覺得要彼此溝通，寫信是一種好方法。因?yàn)槲淖终Z(yǔ)言與口頭語(yǔ)言相比，更能給人留有理解的空間、感情的空間和想象的空間，有一種“距離美”。

三、培養(yǎng)樂觀的態(tài)度（不要愁，用積極的心態(tài)去戰(zhàn)勝困難，有正確的苦樂觀）

在人生的競(jìng)技場(chǎng)上，孩子只能自己去努力，父母無(wú)法替代孩子。父母應(yīng)該給予孩子一種保持良好競(jìng)技狀態(tài)的力量，這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務(wù)。父母用自己愉快的、善交際的性格，用戰(zhàn)勝困難、取得成功的百折不回的堅(jiān)強(qiáng)意志和永不言敗的樂觀態(tài)度，幫助孩子在進(jìn)行各種努力之后獲得歡樂、愉快，在無(wú)必要時(shí)就不限制孩子的自由的愿望，培養(yǎng)孩子極大的樂觀精神和對(duì)生活的熱愛。既要善于發(fā)現(xiàn)和贊美孩子，還要引導(dǎo)孩子正確面對(duì)失敗，在挫折前做孩子的戰(zhàn)友。幫助他們度過“挫折”的難關(guān)，培養(yǎng)他們的耐挫能力。

要倡導(dǎo)“不言而教”。陶行知先生當(dāng)年任育才小學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一個(gè)女生在數(shù)學(xué)考試中少寫了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，被扣了分，試卷發(fā)下來(lái)后，她偷偷地添上了那個(gè)漏掉的小數(shù)點(diǎn)，接著去找陶先生要分。陶先生雖然從墨跡看出了問題，但沒說(shuō)什么，他滿足了這個(gè)女孩的愿望，不過他給那個(gè)小數(shù)點(diǎn)重重地畫了一個(gè)圈。那個(gè)女生明白老師的意思，慚愧不已。女生本來(lái)是抱著忐忑不安的心情來(lái)找老師的，老師看出了破綻，卻沒有給她難堪，這使她受到強(qiáng)烈的震撼。陶先生用行動(dòng)——暗含批評(píng)和激勵(lì)——保護(hù)了學(xué)生可貴的自尊心。這位女孩長(zhǎng)大成材后，仍對(duì)這件事難以忘懷，說(shuō)：“那件事情之后，我才真正下決心用功學(xué)習(xí)，才下決心做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！边@個(gè)故事蘊(yùn)涵著一種教育的方法，即老子主張的“不言而教”。

“不言而教”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“無(wú)痕教育”或“不教而教”，就是讓受教育者在沒有意識(shí)到被教育的狀態(tài)下，不知不覺地受到影響，得到教益。孩子在這種教育中不覺得壓抑，能充滿信心地自己去體驗(yàn)和感悟。

從心理學(xué)的角度來(lái)看，一般孩子“不愿聽任自己被別人教育，更確切地說(shuō)，他們不喜歡別人想要教育他們的意圖?！彼?，為了達(dá)到教育的目的和效果，做到無(wú)痕（潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲），使孩子愿意接受，就要迂回，換個(gè)角度，換種說(shuō)法，換種做法。試想，陶先生如果當(dāng)場(chǎng)指出那個(gè)女孩的作弊行為，其結(jié)果必然造成女孩的難堪和怨恨，談不上促進(jìn)孩子自我反省的良好教育效果了。教育是三分教，七分等。我們自己就要有樂觀的態(tài)度，“等一等”是很有用的。停下來(lái)，等一等，給孩子傾訴的機(jī)會(huì)，和孩子有效地溝通，不用教育就能解決問題。

對(duì)于在家中有“話語(yǔ)權(quán)”、為孩子操勞費(fèi)心的家長(zhǎng)們，應(yīng)該怎樣更多地通過“不言”來(lái)增強(qiáng)教育的效果呢？

1．少嘮叨，多點(diǎn)余味滲透。

“苦口婆心”的父母?jìng)兛偸潜г埂白炱ざ家テ屏恕焙⒆右病奥牪贿M(jìn)話去”。但“嘮叨”恰恰是孩子們最惱火的一件事。

聽聽孩子怎么說(shuō)：“昨天因?yàn)槲以嚲砩襄e(cuò)了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，我媽媽嘮叨了一晚上，聽得我頭都大了！”

“我爸爸為我差1分滿分的卷子，幾乎說(shuō)了一整天呢！最后我假裝昏過去?！?/p>

“總說(shuō)別的孩子怎么樣，你怎么就不知道上進(jìn)......我膩煩透了，恨不得大叫一聲閉嘴”。可憐天下父母心，家長(zhǎng)們往往管的問題很多，糾正孩子的坐姿，提醒他們喝水，催促他們做作業(yè)，孩子的大事小事，家長(zhǎng)無(wú)一不百分之二百地關(guān)心，很多家長(zhǎng)并非不懂得說(shuō)話，而是不懂得如何停止，抓住孩子的某一點(diǎn)過錯(cuò)，就滔滔不絕地說(shuō)個(gè)沒完沒了，善良的“苦口婆心”實(shí)際上成了一種打擾，讓孩子難以忍受。

高明的溝通是把問題點(diǎn)明點(diǎn)透，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)結(jié)束談話。敦促孩子思考比直截了當(dāng)?shù)墓即鸢父薪逃Ч?。給孩子思考的余地，會(huì)使孩子的探索行為可能變得豁然開朗，或者變得有方向性，這樣的探索行為更有挑戰(zhàn)性。

2．少指點(diǎn)孩子，多做點(diǎn)兒自我檢查。

許多成人指點(diǎn)孩子的時(shí)候，對(duì)孩子說(shuō)得頭頭是道，要求孩子信服并踐行，可自己卻做不到。孩子獨(dú)立意識(shí)和自尊心都很強(qiáng)，他們并不喜歡那種“赤裸裸”的大道理。當(dāng)我們不厭其煩地要求孩子們一定要怎么做、不能那樣做的時(shí)候，孩子們或許根本沒仔細(xì)聽。但是當(dāng)我們做事的時(shí)候，孩子們卻睜著大大的眼睛在一旁看著呢。

因此，很多時(shí)候不是我們的說(shuō)教教育了孩子，而是我們的行動(dòng)在暗示孩子應(yīng)該做什么。我們應(yīng)該經(jīng)常審視一下自己：孩子能從我們的行動(dòng)中學(xué)到什么？父母要求孩子做到的，自己應(yīng)該堅(jiān)決做到。這種影響和暗示就是淡化教育痕跡的教育。

3．少點(diǎn)包辦，多點(diǎn)留白空間。

在孩子踉踉蹌蹌學(xué)步的時(shí)候，大人常常把孩子先扶穩(wěn)當(dāng)，然后離開孩子一小段距離，并在孩子的前面張開兩手做出擁抱的姿勢(shì)，等待孩子扭扭歪歪地走過來(lái)，這一“小段距離”就是給孩子預(yù)留的發(fā)展空間。這個(gè)道理簡(jiǎn)單明了，但是仍有很多家長(zhǎng)不惜包辦代替孩子的一切。父母肩負(fù)著促使孩子社會(huì)化的責(zé)任，如果總是替孩子看，替孩子說(shuō)，替孩子想，那么替得越多，孩子的社會(huì)化程度越低。琢磨就是探索，就是發(fā)展。你教給他怎么玩，那他還琢磨什么？！從這個(gè)意義上說(shuō)，小舍小得，大舍大得，不舍不得。

“不言而教”的基礎(chǔ)和前提是對(duì)孩子的充分了解，只有了解了孩子的志趣、愛好、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、脾氣、性格、品格等，才可能恰如其分地做到什么時(shí)候該“言”，什么時(shí)候“不言”。教育是一種多角度、全方位的育人活動(dòng)，為了提高教育效果，教育者需要不斷地變換教育的策略。

四、保持良好的家庭傳統(tǒng)（有家教的重要表現(xiàn)）

家庭傳統(tǒng)是對(duì)孩子教育的良好條件。其中有些傳統(tǒng)是從上輩傳下來(lái)的，也有一些是在目前家庭中產(chǎn)生的。猶太人為什么優(yōu)秀，其中有一點(diǎn)值得佩服的就是能堅(jiān)持維護(hù)民族傳統(tǒng)，維持血統(tǒng)的純正。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這一點(diǎn)。

第一種是傳統(tǒng)美德，倫理道德。

在早期教育中，父母的言談舉止對(duì)于孩子的影響很大。所以，在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)時(shí)時(shí)處處起到表率作用，努力克服以往不良行為習(xí)慣，要求孩子做到的，自己首先要做到；要求孩子不做的，自己首先不做。以良好的習(xí)慣，美好的心靈，文明的行為，優(yōu)良的品質(zhì)，使孩子在潛移默化中得到熏陶、受到啟發(fā)。而不是簡(jiǎn)單粗暴地告訴孩子，應(yīng)該怎么樣，不應(yīng)該怎么樣。

第二種是待人接物，迎來(lái)送往的禮貌禮節(jié)。

如：不影響別人、尊重別人的隱私、彬彬有禮的氣質(zhì)和語(yǔ)態(tài)、體態(tài)等，而且教育孩子隨時(shí)整理自己的衣服、文具，逐步養(yǎng)成把自己的東西固定放在一個(gè)地方，有一個(gè)整潔的環(huán)境。還要引導(dǎo)鼓勵(lì)孩子主動(dòng)與班里的小朋友打招呼，與別的孩子玩時(shí)互相謙讓。讓孩子，學(xué)會(huì)與老師溝通，愿意配合老師做事。

家里有人出差或回來(lái)，都要能夠送別或迎接。親戚中有人過生日、生病、婚慶、過世都要有一定的禮節(jié)。對(duì)孩子這方面的培養(yǎng)，家長(zhǎng)以身作則，幫助孩子在不刻意、不強(qiáng)迫的環(huán)境中養(yǎng)成必要的行為習(xí)慣。培養(yǎng)習(xí)慣要堅(jiān)持前后一致，忌隨心所欲，才能達(dá)到預(yù)期效果。這一點(diǎn)上往往許多家庭雖然做了，但沒有上升到一定的高度，缺乏教育性。

第三種是相互傾聽和相互交流的約定。

從發(fā)展的角度看，家長(zhǎng)并一定什么都比孩子強(qiáng)?，F(xiàn)在的孩子起點(diǎn)高，思路往往比較簡(jiǎn)潔，其單純的思想往往對(duì)問題的解決大有裨益；大人們的思路很多時(shí)候是被經(jīng)驗(yàn)所羈絆，盡管一些問題的解決方法其實(shí)非常簡(jiǎn)單，但是想得太復(fù)雜了反而成了難題。我們做家長(zhǎng)的要從互談見聞開始，跟孩子平等相處，平等地溝通，這是非常行之有效的做法，有無(wú)窮的樂趣，大家多試試。

第二篇：教育問題專題材料

教育問題專題材料

一、事實(shí)材料

1.留守兒童教育存在的問題。

2008年2月25日是安徽太湖縣 晉熙鎮(zhèn) 天臺(tái)聯(lián)合小學(xué)開學(xué)的第一天，也是該校五年級(jí)學(xué)生章楊宇爸媽出門打工的第十天。然而，就在這一天，章楊宇選擇了告別這個(gè)世界：在人跡罕至的村祠堂后面一間小屋，他自縊在一根橫梁上，褲子口袋里留下一封給父母的遺書。遺書中，他留下了讓所有人都刻骨銘心的一句話：“你們(指父母)每次離開我都很傷心，這也是我自殺的原因……”

留守兒童容易形成怕事、孤僻、內(nèi)向的性格心理問題。學(xué)習(xí)狀況一般，道德行為差，存在著嚴(yán)重的“親情饑渴”。按照全國(guó)三億六千萬(wàn)兒童來(lái)計(jì)算，現(xiàn)在約有二千五百多留守兒童，即每14個(gè)孩子就有一人沒能與父母共同生活。

2.關(guān)于教育資源分配不公的問題

教育資源是什么，如師資力量就是一類，但是我這里所說(shuō)的教育資源分配的不公指的的國(guó)家分配不公，國(guó)家的財(cái)政支持、政策支持。財(cái)政支持的不公，具體上是東西部的不公，農(nóng)村與城市的不公，省立高中與縣立高中的不公等，政策的不公，具體是高考是分省錄取、高考有許多的加分政策等。

當(dāng)前素質(zhì)教育的推行使農(nóng)村學(xué)生考重點(diǎn)大學(xué)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，高校自主招生中，農(nóng)村學(xué)生多因“羞澀的溝通表達(dá)能力，眼界不寬知識(shí)面窄，英語(yǔ)(論壇)口語(yǔ)水平差，沒有藝術(shù)特長(zhǎng)”等緣由被拒之門外。報(bào)紙指出，城鄉(xiāng)教育資源分配的嚴(yán)重不平衡導(dǎo)致越來(lái)越多農(nóng)村學(xué)生很難進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)深造，加強(qiáng)農(nóng)村教育師資、設(shè)施等軟硬件建設(shè)是意義深遠(yuǎn)的緊迫課題。

3.中國(guó)教育教知識(shí)不教做人，不教方法。

我們的一生都在學(xué)習(xí)，但“學(xué)什么”很少人是非常清楚的，“學(xué)什么”概括起來(lái)有三個(gè)方面：知識(shí)、做人、做事?！爸R(shí)”不作多說(shuō)大家都明白是什么東西，我們獲取知識(shí)的主要途徑是書本?！白鋈恕备爬ǖ闹v就是生活法則（比如良好的生活習(xí)慣，自尊、自信、堅(jiān)韌、勇敢等品質(zhì)，做人的道理等）和人際交往的能力，家庭中的言傳身教是最好的方法。不管政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活方式乃至文化如何的變革，人們的生活法則永遠(yuǎn)不可改變。如果改變了將會(huì)面臨滅亡的命運(yùn)。因?yàn)檫@些法則，道理并不是誰(shuí)發(fā)明的，而是這個(gè)世界創(chuàng)造的，人們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中發(fā)現(xiàn)總結(jié)出來(lái)的?！白鍪隆本褪窃趯?shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和技能。非常必要強(qiáng)調(diào)的是這三個(gè)方面的學(xué)習(xí)是要同步進(jìn)行的，否則難有大成。

4.重應(yīng)試輕創(chuàng)新能力培養(yǎng)

近年來(lái)，中國(guó)教育界實(shí)施素質(zhì)教育在許多方面取得了新的進(jìn)展，如課程改革、教師隊(duì)伍建設(shè)、農(nóng)村辦學(xué)條件等。但是在相當(dāng)一部分地區(qū)，偏好知識(shí)灌輸和傳授，忽視個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)；偏重選拔性考試，忽視評(píng)價(jià)多樣性,催殘了學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和好奇心。過分強(qiáng)調(diào)正規(guī)學(xué)習(xí)作用，忽視非正規(guī)學(xué)習(xí)價(jià)值等現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，在社會(huì)、學(xué)校和家庭甚至地方政府形成了片面追求升學(xué)率的問題。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生學(xué)不到實(shí)際有用的知識(shí)，高分低能，對(duì)社會(huì)發(fā)展十分不利。應(yīng)試教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)是根本矛盾的，但應(yīng)試教育對(duì)教育工作各個(gè)環(huán)節(jié)的影響卻是廣泛而深刻的，不對(duì)其進(jìn)行改革，青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)就無(wú)從談起。改革應(yīng)試教育體制，首先是改變升學(xué)與考試制度。

5.“錢學(xué)森之問”

2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：回過頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒 有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！錢學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國(guó)沒有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！?/p>

二．深度評(píng)論

1.留守兒童問題是伴隨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生，并將長(zhǎng)時(shí)期存在的社會(huì)問題，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析，留守兒童數(shù)量的增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成反比，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，外出務(wù)工的農(nóng)民越少，留守兒童數(shù)量就越少；經(jīng)濟(jì)越不發(fā)達(dá)，外出務(wù)工的農(nóng)民越多，留守兒童數(shù)量越多。

（一）各地政府和教育部門應(yīng)根據(jù)本地實(shí)際情況，合理調(diào)整學(xué)校布局，加大寄宿制中心學(xué)校建設(shè)，讓留守兒童盡量住在學(xué)校。

（二）建立多種形式的留守兒童的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。比如建立以父母，親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，以基層組織為主體的管理網(wǎng)絡(luò)，以學(xué)校老師為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò)等，對(duì)留守兒童給予對(duì)口的幫助。

（三）調(diào)整人口管理制度，逐步取消戶籍差別，并將解決留守兒童問題與城市民工子女入學(xué)問題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)行農(nóng)民工“市民待遇”，從根本上解決留守兒童問題。

（四）各級(jí)政府特別是教育部門應(yīng)該給予一定的扶持和幫助，政府應(yīng)合理分擔(dān)留守兒童的教育成本，取消所謂的借讀費(fèi)和擇校費(fèi)。

? 2.一就是來(lái)源多途，而且難以均分。這個(gè)來(lái)源我們叫做財(cái)、稅、費(fèi)、產(chǎn)、社、基，這個(gè)來(lái)源不一樣，來(lái)源決定了數(shù)量，這幾塊之間不是融合在一起用的，前面我們看到了，中央給經(jīng)費(fèi)的和地方給經(jīng)費(fèi)的，這個(gè)經(jīng)費(fèi)多少肯定不一樣，差異很大。二是大灶小灶。我們的財(cái)稅體制是分灶吃飯，誰(shuí)來(lái)掌勺是非常重要的因素，由于分級(jí)辦學(xué)，分灶吃飯，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：跟掌勺人關(guān)系好的人，就可以拿到更多的錢，即依照跟當(dāng)權(quán)者的關(guān)系來(lái)分配資源。在現(xiàn)有的狀況下，掌權(quán)的人不想分權(quán)，這個(gè)是現(xiàn)在最嚴(yán)重的問題。三就是缺乏監(jiān)督，耗費(fèi)過高，尤其是行政耗費(fèi)過高。教育行政開支到底多大？現(xiàn)在沒有嚴(yán)格統(tǒng)計(jì)，沒有辦法做清楚的統(tǒng)計(jì)。舉一個(gè)例子就能明白了。比如，某小學(xué)要進(jìn)一個(gè)教師，這個(gè)本來(lái)是校長(zhǎng)可以決定的事，但是這個(gè)校長(zhǎng)不行，要跟鎮(zhèn)長(zhǎng)匯報(bào)，鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)這個(gè)事他定不了，要找縣長(zhǎng)、書記來(lái)定，這樣一來(lái)就使得本來(lái)是一個(gè)學(xué)校正常的權(quán)利，結(jié)果要經(jīng)過縣，使得教育行政經(jīng)費(fèi)開支是沒有明晰的一本賬。筆者估計(jì)，現(xiàn)在講百分之三點(diǎn)幾的教育投入，大約有百分之一點(diǎn)幾或明或暗地用在行政這塊了，而直接用于教育教學(xué)的太少。四是戶籍限制導(dǎo)致教育資源分配不均

3.發(fā)展中國(guó)家如何發(fā)掘與發(fā)揮創(chuàng)造性人才的社會(huì)功能與價(jià)值，也就是如何從知識(shí)型、技能型人才教育模式向創(chuàng)造型、發(fā)明型人才培養(yǎng)方法的轉(zhuǎn)型。另外，為何我國(guó)沒有諾貝爾那樣的發(fā)明家型企業(yè)家，為何沒有企業(yè)家設(shè)立科學(xué)研究基金會(huì)與科學(xué)獎(jiǎng)？重錢不重人是社會(huì)風(fēng)氣問題所在，以人為本重的才是人，人是才之本也是財(cái)之源，一個(gè)人本身的品德修養(yǎng)與才學(xué)能力是知識(shí)與技能之根本，教育如果不放在品學(xué)才能的培養(yǎng)上，只是放在一些背書知識(shí)與技術(shù)細(xì)節(jié)上的話，怎么能造就社會(huì)盡職盡業(yè)的各類專門人才呢，其中，也包括具備道德良知與專業(yè)才能的商人或稱之為商業(yè)人才。

（一）社區(qū)的精神文化建設(shè)

建立“以人為本”民族精神傳統(tǒng)講堂，形成創(chuàng)新的文化氛圍，重視創(chuàng)造能力的人本身，還不只是看重人創(chuàng)造的財(cái)富，人是本物是末，這樣才能真正將創(chuàng)新人才和創(chuàng)新能力放在首位，轉(zhuǎn)變跟蹤國(guó)際新科學(xué)、新技術(shù)的被動(dòng)為自主創(chuàng)新開拓的主體。

（二）學(xué)校的德才兼?zhèn)浣逃?/p>

歐洲從儒家科舉制學(xué)會(huì)了文官制度和考試制度，我們也可建立歐洲的命題型、思考型、實(shí)踐型考試和研究生獨(dú)立研究能力培養(yǎng)制度，以及知識(shí)原創(chuàng)型教授考核、教授自己課題成果的授課等教育模式。

（三）創(chuàng)業(yè)園的孵化器建設(shè)等

建立創(chuàng)業(yè)園的公用研究開發(fā)中心，提供有創(chuàng)新課題與項(xiàng)目的科學(xué)家開發(fā)新技術(shù)與新產(chǎn)品的實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)、資料檢索平臺(tái)等，從而增加創(chuàng)業(yè)的成功率，形成發(fā)明家型企業(yè)家模式，以制度化或稅收政策促使投資者將資金投入貨真價(jià)實(shí)的高科技開發(fā)項(xiàng)目。

第三篇：淺談教育問題若干

淺談教育問題若干——讀《素質(zhì)教育在美國(guó)》有感

曾經(jīng)跟老師去幼兒園里聽過一堂課，是關(guān)于秋天樹葉的欣賞活動(dòng)，老師拿起一片樹葉讓小朋友們仔細(xì)觀察像什么，我也在觀察，這像什么呢？在我冥思苦想不得答案的時(shí)候，孩子們已經(jīng)有了答案，有的說(shuō)把樹葉橫過來(lái)就是小魚，有的說(shuō)把樹葉豎起來(lái)就是一件衣服?答案五花八門，卻讓我不得不感嘆小孩子的想象力是多么的豐富！這堂課氣氛極好，小孩子們都積極發(fā)言，踴躍回答老師的問題，有的孩子如果不讓他回答的話，甚至?xí)艿嚼蠋煹膽牙铩＿@種場(chǎng)景讓人感動(dòng)，這種氣氛與我們久違了。想想我們自己，教室的前三排永遠(yuǎn)不是我們的選擇除非是沒得選了，上課會(huì)早去占位子，不是為了占前排與老師有溝通，而是為了占后邊不起眼的、老師注意不到的角落里，而孩子們呢？他們進(jìn)教室后會(huì)選擇與老師挨得最近的最中間的位子老師講課的時(shí)候會(huì)一直看著老師。上課老師如果不點(diǎn)名是絕對(duì)不會(huì)起來(lái)回答問題的，相比起那唯恐點(diǎn)不到自己的孩子們，我們是多么的可悲??

還記得在雜志上看到過這么一個(gè)報(bào)道：一記者用圓規(guī)畫了一個(gè)圓分別到幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)和研究所讓不同階段的人來(lái)說(shuō)說(shuō)這是什么，幼兒園里的孩子會(huì)說(shuō)是月亮、是太陽(yáng)、是鏡子、是蘋果??到了大學(xué)，大學(xué)生說(shuō)是一個(gè)直徑相等的正態(tài)圓，而到了研究所里，幾個(gè)白發(fā)斑斑的老教授卻不敢回答，他們研究了一會(huì)跟記者說(shuō)，這能不能復(fù)印一下讓我們仔細(xì)研究研究？

我們的教育怎么了？最近讀留美博士黃全愈的《素質(zhì)教育在美國(guó)》對(duì)我頗有啟發(fā)，他筆下的美國(guó)孩子活的是那么的快樂、自由，從來(lái)不曾為作業(yè)功課苦惱過，而中國(guó)的孩子呢？上小學(xué)的第一天起就注定了我們悲慘命運(yùn)的開始，有人統(tǒng)計(jì)一個(gè)小學(xué)一年級(jí)的孩子書包的重量是3公斤而一個(gè)小學(xué)六年級(jí)的孩子書包的重量則有9公斤，書包的重量與我們身體的重量和年齡極不相稱。而那永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)剝奪了我們看月亮數(shù)星星的時(shí)間，老師的怒吼聲、父母的抱怨聲成為我們童年最熟悉和可怕的聲音，他們大人是不會(huì)懂那種看螞蟻搬家、螢火蟲跳舞的快樂的。他們只知道分?jǐn)?shù)和名次，他們反復(fù)強(qiáng)調(diào)上課要認(rèn)真聽講不要東張西望，殊不知，孩子在他們東張西望的過程中或許學(xué)到的更多，就像波蘭教育家亞努什??柯爾恰克在《當(dāng)我返老還童之時(shí)》一書中寫道：誰(shuí)也不知道，當(dāng)學(xué)生看著黑板時(shí)獲得的是不是比那不可抗拒的力量（即太陽(yáng)使向日葵隨著它轉(zhuǎn)的那股力量）促使他窺視窗外時(shí)所得的多。劉曉東也曾說(shuō)過，“在那個(gè)時(shí)刻，什么對(duì)他更有益、更重要，是壓縮在教室黑板上的邏輯世界，還是游動(dòng)在玻璃窗之外的那個(gè)世界？”

《素質(zhì)教育在美國(guó)》這本書，從各個(gè)角度全面分析了中美教育的不同之處，解答了人們長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)際的困惑：我們的孩子屢次獲得國(guó)際奧林匹競(jìng)賽獎(jiǎng)，而當(dāng)今中國(guó)尚未有人獲得諾貝爾獎(jiǎng)？讀了這本書，我覺得可以從以下幾個(gè)方面找到答案。

1、關(guān)于創(chuàng)造性的問題。曾經(jīng)有一個(gè)美國(guó)老師到中國(guó)的一所幼兒園參觀，她為那整齊劃一的教學(xué)活動(dòng)和幼兒小手背后的動(dòng)作感到非常的吃驚，這在美國(guó)的幼兒園是不可能看到的景象。同樣讓她驚訝得還有幼兒園老師向她請(qǐng)教的一個(gè)問題“ 你們是怎樣對(duì)孩子進(jìn)行創(chuàng)造性教育的？”創(chuàng)造性能教么？這位美國(guó)教師百思不得其解，這么循規(guī)蹈矩的上課方式估計(jì)早把孩子的創(chuàng)造性給抹殺了吧，幼兒的創(chuàng)造性和想象力早就在教師“太陽(yáng)是紅色的、樹葉是綠色的、頭發(fā)是黑色的。。”的喋喋不休中消失殆盡了。而方形的太陽(yáng)、藍(lán)色的太陽(yáng)在美國(guó)幼兒園小朋友的畫面里是經(jīng)常出現(xiàn)的。我們的創(chuàng)造性從幼兒園起就一點(diǎn)一點(diǎn)在毀滅，而罪魁禍?zhǔn)资俏覀兯^的最敬愛的老師。

2、關(guān)于中國(guó)高分低能的現(xiàn)象。其實(shí)小孩子在三歲左右的時(shí)候是很愿意幫父母做事的，但父母不僅不鼓勵(lì)而且還埋怨他干不好，孩子的自主性和自信心都受到了打擊，索性就不動(dòng)手了。還經(jīng)常聽到父母對(duì)孩子尤其是高中生說(shuō)的最多的一句話就是“你只管學(xué)習(xí)，其他的事不用你管。”在學(xué)校里，教師也不注重學(xué)生的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，只是把知識(shí)灌輸性的塞到學(xué)生的腦子里，這種做法造成的后果就是高分低能，孩子動(dòng)手能力極差甚至有的大學(xué)生都不能

很好的打理自己的生活。而在美國(guó)，學(xué)校是很注意培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力的，而且他們布置作業(yè)也不是死氣沉沉的而是充滿活力的。

3、關(guān)于超常兒童教育的問題。智商在130以上者通常被認(rèn)為是超常兒童，中國(guó)年輕的父母特別注重孩子的智商，只有被卡上超常兒童的印章就注定了孩子悲慘命運(yùn)的開始。從孩子們從第一聲“爸爸、媽媽”沒叫全開始，雄心勃勃的父母就展開了“天賦教育”行動(dòng)，參加各種各樣的輔導(dǎo)班、興趣班和特長(zhǎng)班，年輕的父母把自己的遺憾和希望全都寄托在孩子的身上，希望孩子們完成他們沒有達(dá)成的愿望，于是，各種各樣的以盈利為目的的早期教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)：什么一歲學(xué)認(rèn)字、兩歲學(xué)算術(shù)、三歲背唐詩(shī)、四歲學(xué)英語(yǔ)。。孩子的潛能無(wú)限，父母的期望更無(wú)限。在我國(guó)還有一個(gè)專門負(fù)責(zé)超常兒童教育的機(jī)構(gòu)—附設(shè)于大學(xué)的少年班，這些孩子過早的進(jìn)入大學(xué)、過早的進(jìn)入社會(huì)，大學(xué)里邊高深的專業(yè)課程奪走了本該屬于他們的快樂童年。劉曉東說(shuō)所謂神童只是一群被驚擾的孩子，許多神童重復(fù)著《傷仲永》的悲劇，也許在某些方面他確實(shí)有過人之處，但他畢竟是個(gè)孩子，身心的許多方面還不成熟，像大家所看到的一樣，那些少年班的孩子雖然他們?cè)谀硞€(gè)領(lǐng)域超乎別人，但生活自理能力差，他們甚至抱著洋娃娃和玩具車上大學(xué)，他們?nèi)匀挥幸活w童心，但他們過早的成了大學(xué)生，以為社會(huì)已經(jīng)承認(rèn)他們是成人了，成人感和兒童心之間的矛盾使有些少年大學(xué)生的性格出現(xiàn)偏執(zhí)甚至出現(xiàn)人格分裂。而在美國(guó)，雖然也很注重有天賦孩子的教育，但一般說(shuō)來(lái)，那是“解放個(gè)性”的素質(zhì)教育，他們不會(huì)以過早的踏入大學(xué)校園為榮，他們都愿意多享受一下童年的快樂，他們的父母也不會(huì)給他們施加壓力而是聽從他們自己的安排，一般在普通學(xué)校里都會(huì)設(shè)有天賦教育班，是那些超常兒童發(fā)揮剩余精力的地方，每天在完成普通班的教學(xué)任務(wù)后會(huì)有一個(gè)小時(shí)在天賦教育班活動(dòng)，老師會(huì)布置一些孩子們感興趣的問題和任務(wù)，讓他們討論、辯論，豐富自己的知識(shí)、鍛煉自己的能力。

4、關(guān)于師生關(guān)系的問題。尊師重道是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師是我們“傳道”“授業(yè)”“解惑”的長(zhǎng)輩理應(yīng)得到學(xué)生的尊敬和愛戴，但現(xiàn)在學(xué)校里的師道尊嚴(yán)已經(jīng)完全扭曲了，教師成了權(quán)威的代表人物，學(xué)生見了都要退避三舍，師生之間的和諧關(guān)系已經(jīng)蕩然無(wú)存了，教師成了發(fā)號(hào)施令和指手畫腳的代名詞，在這種壓迫與被壓迫的師生關(guān)系下還有什么創(chuàng)造性可言呢？學(xué)生渴望的良師益友在中國(guó)是可望不可即的。而在美國(guó)完全是另一幅景象，學(xué)生可以直呼老師姓名，可以在課堂上隨便走動(dòng)，可以隨時(shí)質(zhì)疑老師的問題，可以與老師共同討論解決一個(gè)自己感興趣的話題，因此他們培養(yǎng)的學(xué)生不僅想象力豐富而且動(dòng)手能力極強(qiáng)，他們自由、主動(dòng)、創(chuàng)造力超乎我們的想象。

5、關(guān)于高考的問題。1977年，我國(guó)重新恢復(fù)了高考，沿用至今已經(jīng)20余年了，多少孩子的青春浪費(fèi)在了高考的獨(dú)木橋上，他們挑燈夜讀，早起晚睡，復(fù)讀了一年又一年為的就是那一紙錄取通知書，而大多數(shù)學(xué)校為了順應(yīng)社會(huì)潮流追求所謂的升學(xué)率，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，輕視能力的培養(yǎng)，因此出現(xiàn)了許多違背教育規(guī)律的現(xiàn)象，甚至考試作弊蔚然成風(fēng)。中國(guó)大學(xué)遵守的是“上大學(xué)難，讀大學(xué)容易”的原則，所謂“難”，就是要通過高考，在起跑線上要過五關(guān)斬六將；所謂“易”，是指只要被錄取了，無(wú)論成績(jī)好壞都會(huì)順利畢業(yè)，甚至還會(huì)得到一份不錯(cuò)的工作，而在美國(guó)正好與中國(guó)相反，他們是“上大學(xué)容易，讀大學(xué)難”，成績(jī)及格以上的高中畢業(yè)生，只要交得起學(xué)費(fèi)，一般都可以上這樣或那樣的大學(xué)，但入學(xué)后數(shù)不勝數(shù)的小測(cè)試、中測(cè)試和大考則讓美國(guó)大學(xué)生苦不堪言，如果沒有真才實(shí)學(xué)，畢業(yè)真不是一件容易的事。

為什么小時(shí)候的我們有色彩斑斕的夢(mèng)想、有無(wú)所畏懼的膽量、有勇往直前的信心？而現(xiàn)在的我們只有在試卷上全是對(duì)號(hào)的時(shí)候才會(huì)找到那一點(diǎn)所謂的自信？我們的夢(mèng)想和憧憬在老師和父母一遍遍的打罵聲中消失殆盡，我們的勇氣和膽量隨著試卷上那越來(lái)越小的數(shù)字而找不見了。我們應(yīng)該重新思考和定位教育的走向，追求教育的真諦！

第四篇：淺談中國(guó)教育問題

淺析我國(guó)教師教育中存在的問題及應(yīng)采取的策略

小組成員：段念、丁曉燕（寧夏）、金晨、胡輝、劉林、魏博、楊濤、趙楠

一、目前教師教育的現(xiàn)狀及其存在的問題

（一）教師隊(duì)伍建設(shè)不規(guī)范，整體素質(zhì)不高

在我國(guó)農(nóng)村尤其是在西部，由于經(jīng)濟(jì)條件差，教師隊(duì)伍建設(shè)不是很規(guī)范，主要存在著三個(gè)方面的問題：公辦教師、民辦教師和代課教師良莠并存。由于農(nóng)村學(xué)?！捌站拧边_(dá)標(biāo)不合格現(xiàn)象嚴(yán)重，公辦教師數(shù)量有限，只有聘請(qǐng)價(jià)格低廉的民辦教師和代課教師任教，造成這部分教師在農(nóng)村教師隊(duì)伍中占相當(dāng)大的比例。民辦教師和代課教師大多未受過嚴(yán)格的師范訓(xùn)練，所以在教學(xué)過程中出現(xiàn)很多的問題，教學(xué)效果可想而知。此外，公辦教師也有相當(dāng)部分不合格，學(xué)歷達(dá)標(biāo)率低，一些教師雖然通過繼續(xù)教育具備了相應(yīng)學(xué)歷，但所學(xué)非所教，教學(xué)基本功差。由于農(nóng)村與貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，學(xué)校條件差，新的人才引不來(lái)，就只能大量聘用民辦、代課老師以維持正常的教學(xué)，也沒有一個(gè)統(tǒng)一的編制，教師隊(duì)伍很不穩(wěn)定。學(xué)歷結(jié)構(gòu)不合理，同時(shí)學(xué)科結(jié)構(gòu)也不合理，有的學(xué)校缺少語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)教師，就只能聘用代課教師來(lái)充當(dāng)。另外，年齡結(jié)構(gòu)不合理，一些有經(jīng)驗(yàn)的教師年齡一般都在三十七八歲以上，而一些年輕的教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，在短時(shí)期內(nèi)還很難成為骨干教師。

（二）教育體制僵化，教學(xué)內(nèi)容不能聯(lián)系實(shí)際

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，自覺地服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。”這就給我們指明了辦學(xué)方向，規(guī)定了辦教育的總目標(biāo)。然而，受落后的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀的影響，社會(huì)上許多人把升學(xué)與成才等同，把升學(xué)率的高低與辦學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣等同。一些地方、一些學(xué)校的教育工作包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、校園環(huán)境、管理制度等等都圍繞著升學(xué)考試“指揮棒”轉(zhuǎn)。筆者所在的學(xué)校，由于是高中，這種情況就更明顯了。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容更是圍繞著高考升學(xué)來(lái)進(jìn)行。為了能提高升學(xué)率，學(xué)校不惜每天起早摸黑地給老師和學(xué)生加課加自習(xí)，為的就是能夠有一個(gè)高的升學(xué)率。沒有升學(xué)率就沒有生源，學(xué)校也就失去了活力，也就面臨著倒閉的危險(xiǎn)。這種情況下，教師沒有休息的時(shí)間，就連寒暑假也是給學(xué)生補(bǔ)課，高三年級(jí)的老師和學(xué)生只能一個(gè)月休息一次，一次通常是一天。教師的壓力大，身體健康狀況令人擔(dān)憂，而學(xué)生的思想素質(zhì)和身體素質(zhì)差，個(gè)性特長(zhǎng)受壓抑，缺乏社會(huì)實(shí)踐能力和開拓進(jìn)取精神。

（三）、教師在教育活動(dòng)中面臨的最大問題——如何對(duì)課堂問題行為準(zhǔn)確解讀

學(xué)生的課堂問題行為不僅會(huì)影響教師的教學(xué)，還會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理發(fā)展產(chǎn)生不良的后果。研究發(fā)現(xiàn)，教師無(wú)法有效解決這些課堂問題行為，除了缺少策略外，更為重要的一點(diǎn)是，在課堂教學(xué)復(fù)雜的環(huán)境中，教師無(wú)法準(zhǔn)確知覺到學(xué)生的課堂問題行為，進(jìn)行合理的判斷和歸因，因而也就無(wú)法“對(duì)癥下藥”。在實(shí)際的課堂中，教師對(duì)學(xué)生比較普遍的問題行為視而不見，對(duì)個(gè)別學(xué)生的退縮行為理解為學(xué)生性格問題，從而放棄解決的努力。準(zhǔn)確地解讀學(xué)生的課堂問題行為，需要有較強(qiáng)的知覺水平和洞察力，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，對(duì)問題行為的危害性有著清晰的認(rèn)識(shí)，能夠走進(jìn)學(xué)生生活，了解學(xué)生的心理需求和家庭環(huán)境，找到問題行為產(chǎn)生的原因。但是我們所進(jìn)行的教育模式由于一味的填鴨是教學(xué)，使得對(duì)課堂的理解從一個(gè)交流平臺(tái)變?yōu)榱颂铠喗逃酿B(yǎng)殖場(chǎng)。

（四）、教師在教育中的職業(yè)怠倦

“職業(yè)倦怠癥”并非因身體勞累所致，而是緣自心理的疲乏。一個(gè)人長(zhǎng)期從事某種職業(yè)，在日復(fù)一日的機(jī)械作業(yè)中，漸漸會(huì)產(chǎn)生出一種疲憊困乏乃至厭倦的心理，在工作只是依仗著一種“慣性”來(lái)工作，全無(wú)任何的主動(dòng)性、創(chuàng)造性可言?；忌线@種“職業(yè)倦怠癥”的人應(yīng)該說(shuō)在我們的身邊并不鮮見。王蒙的早期作品《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》中的那位組織部長(zhǎng)劉世吾先生便堪稱是一位典型患者。他的那句口頭禪“就那么回事”多少年來(lái)曾作為官僚主義的“經(jīng)典”被我們批來(lái)評(píng)去，現(xiàn)在看來(lái)，說(shuō)他患上了“職業(yè)倦怠癥”倒似乎更為中肯。這位大半輩子的“老革命”，飽經(jīng)風(fēng)雨歷盡滄桑，使他對(duì)待所有問題都是輕描淡寫例行公事，完全喪失了熱情與活力。

所以在初期對(duì)教師自身的教育中要正視“職業(yè)怠倦”這個(gè)問題，并對(duì)教師心理進(jìn)行定期的疏導(dǎo)，讓每一個(gè)進(jìn)入教育一線的，老師都有一顆富有激情的心。

（五）、對(duì)教師教育的曲解

近幾年，教師教育一直是教育界非常關(guān)注的話題，然而在實(shí)施中仍然有一些認(rèn)識(shí)上的問題：第一，認(rèn)為教師教育不過是師范教育的一種變形，二者沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，雖然有一部分綜合大學(xué)參與教師教育，但綜合大學(xué)在其中起不了什么作用；

第二，師范院校按綜合模式發(fā)展，而教師教育僅是其綜合性的一部分，教師教育的師范性將不被突出，教師教育將使未來(lái)的教師質(zhì)量下滑； 第三，部分教師對(duì)自身專業(yè)發(fā)展意識(shí)淡薄，認(rèn)為教師職業(yè)本身不具有明顯的專業(yè)性，教師僅是一個(gè)職業(yè)而已，是否專業(yè)化并不重要； 第四，專業(yè)學(xué)習(xí)和進(jìn)修只是晉級(jí)、評(píng)優(yōu)的階梯，導(dǎo)致相當(dāng)一部分教師在專業(yè)學(xué)習(xí)上產(chǎn)生急功近利和浮躁的傾向，從而影響教師的專業(yè)發(fā)展。

所以我們培養(yǎng)出的教師素質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有想想中的那么高

（六）、財(cái)政對(duì)教師教育尤其是再教育投入不足

在新形勢(shì)下，教師教育“優(yōu)先發(fā)展、適度超前”的政策尚未很好落實(shí)。教師教育的問題和困難之一，就是在國(guó)家財(cái)政性教育投入不斷增長(zhǎng)的情況下，教師教育經(jīng)費(fèi)依舊投入不足，師范院校辦學(xué)條件相對(duì)較差，成為制約教師教育發(fā)展的重要因素。由于我國(guó)的師范教育和中小學(xué)校教學(xué)資源的相對(duì)落后，以及教師教育經(jīng)費(fèi)投入不足的影響，使得我國(guó)的教師教育將出現(xiàn)惡性循環(huán)的態(tài)勢(shì)。例如，基層學(xué)校教師參加繼續(xù)教育培訓(xùn)的各項(xiàng)費(fèi)用不能保證，不利于教師素質(zhì)的整體提升，影響學(xué)校教育的質(zhì)量。

雖然在近幾年國(guó)家財(cái)政對(duì)教育進(jìn)行的很多支持，但這些支持還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。免費(fèi)師范生教育只是教師教育的一個(gè)開始，當(dāng)教師進(jìn)入教育生涯之后的教育國(guó)家財(cái)政還要繼續(xù)增加。而不是單純以評(píng)優(yōu)為標(biāo)準(zhǔn)讓老師自己對(duì)自己進(jìn)行教育活動(dòng)。

現(xiàn)在國(guó)家要求教師要進(jìn)行繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，可以提高在職教師的學(xué)歷層次，對(duì)于我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展是有積極意義的。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教師繼續(xù)教育的費(fèi)用越來(lái)越高，而且還存在地方教育部門亂收多收的現(xiàn)象。教師參加培訓(xùn)的名目繁多，有崗前培訓(xùn)、在崗職稱晉升培訓(xùn)、計(jì)算機(jī)全員培訓(xùn)、新課程改革通識(shí)和學(xué)科培訓(xùn)等等。通常對(duì)于進(jìn)修的課程，一次要花費(fèi)上百元多則一千元。而且對(duì)于學(xué)過的課程，還有一定的時(shí)間限制，少則二三年，多則五年就過期，還要進(jìn)行重新學(xué)習(xí)，重新考試。對(duì)于教師職稱晉升情況，花的費(fèi)用和所要學(xué)習(xí)的課程就更多了。有些學(xué)校晉升中教二級(jí)職稱時(shí)，費(fèi)用就花費(fèi)了近1000元（是一個(gè)西部普通教師一個(gè)月的基本工資）。尤其這對(duì)于西部農(nóng)村地區(qū)教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常大的數(shù)目。

（七）、職前、入職、職后教育嚴(yán)重分離的問題

我國(guó)的中小學(xué)教師的職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)一直是相互分離的。教師培養(yǎng)由師范院校承擔(dān)，在職教師培訓(xùn)由地方教育學(xué)院、教師進(jìn)修學(xué)校和部分師范院校承擔(dān)。多年以來(lái)，由于我國(guó)大多數(shù)省區(qū)中小學(xué)教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)缺口較大，因而各級(jí)教育學(xué)院和教師進(jìn)修學(xué)校在承擔(dān)教師職后培訓(xùn)的同時(shí)，也承擔(dān)了中小學(xué)教師的學(xué)歷補(bǔ)償教育的任務(wù)。由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，形成了教師教育中重視學(xué)歷教育、忽視非學(xué)歷教育的問題，一定程度上使教育學(xué)院等教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)成為職前學(xué)歷教育場(chǎng)所，淡化了這些在職培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的正常職能。近幾年來(lái)，由于我國(guó)部分地區(qū)中小學(xué)教師的學(xué)歷達(dá)標(biāo)工作基本完成，各級(jí)教育學(xué)院和教師進(jìn)修學(xué)校開始重視教師的職后培訓(xùn)，但由于培訓(xùn)者的科研能力和高校教師比較相對(duì)較低，培訓(xùn)大多是經(jīng)驗(yàn)交流式的。他們對(duì)課程改革和教學(xué)實(shí)踐缺乏深層次的思考和理論提升。雖然這幾年高師院校也在不斷關(guān)注基礎(chǔ)教育課程改革，但科研和師范教學(xué)又是偏重理論和策略性的，對(duì)課改教學(xué)實(shí)踐研究比較淡漠，因此師范生對(duì)教學(xué)實(shí)踐能力提升的興趣也不十分強(qiáng)烈。目前學(xué)歷教育與促進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展的非學(xué)歷教育之間缺乏聯(lián)系，師范院校提供的職前教育與教師的職后發(fā)展沒有統(tǒng)合。

為加快新教師的成長(zhǎng)，許多國(guó)家建立了多種形式的入職教育制度，但我國(guó)缺乏入職教育這個(gè)重要環(huán)節(jié)，沒有形成完善的科學(xué)的入職教育制度。我國(guó)的《教育法》和《教師資格條例實(shí)施辦法》，都沒有對(duì)此做出明確規(guī)定。為了改革長(zhǎng)期以來(lái)形成的職前教育與職后教育相互分離的狀況，構(gòu)建發(fā)展性的師范教育體系，必須建立入職教育制度，實(shí)現(xiàn)我國(guó)教師教育職前、入職和職后教育一體化的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。要想成為教師并非簡(jiǎn)單的考一個(gè)教師資格證便可以，讓教師更具有專業(yè)性。

二、解決我國(guó)教師教育存在問題的策略

確立發(fā)展性教師教育的思想和機(jī)制，走出教師專業(yè)發(fā)展認(rèn)識(shí)的誤區(qū) 第一，教師教育替代師范教育是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。教師教育是發(fā)展性的，師范教育是終結(jié)性的，終結(jié)性與發(fā)展性是相互聯(lián)系的；現(xiàn)代教師教育不僅由師范院校來(lái)承擔(dān)，有條件的綜合性大學(xué)和其他高校也可以參與教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，同時(shí)師范院校的任務(wù)也不僅僅是教師教育，也同樣可以參與其他方面人才的培養(yǎng)和培訓(xùn)。

要使當(dāng)代教師成為終生學(xué)習(xí)型教師。

第二，目前正在形成開放靈活的教師教育體系，一個(gè)以高水平大學(xué)為先導(dǎo)，眾多師范院校為主體，其他高校廣泛參與，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育相互溝通、相互促進(jìn)的教師教育新體系已露端倪。開放的實(shí)質(zhì)和目的是提升教師教育的質(zhì)量。教師的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)都應(yīng)當(dāng)是開放的，既可在師范院校完成，也可在其他高校完成，同時(shí)也可以在高校的指導(dǎo)下通過中小學(xué)校的校本教研完成。

第三，在目前高等教育綜合化、大眾化、國(guó)際化的背景下，師范院校首先要按大學(xué)的規(guī)律和模式來(lái)辦，大學(xué)的綜合功能更有利于教師教育功能的充分發(fā)揮。教師教育可以作為師范院校的主要功能，但不是唯一的功能。師范生與非師范生也可以相互交流身份。

第四，師范院校走向綜合與保持教師教育特色是相輔相成、相互促進(jìn)的。師范院校在辦學(xué)中，如果不加強(qiáng)綜合性，教師教育的水平可能滑坡，教師培養(yǎng)的質(zhì)量也難以提高；如果失去了教師教育特色，也就失去了自己的優(yōu)勢(shì)，失去了自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。師范院校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中，已在教師教育領(lǐng)域形成明顯的特色，而且又面對(duì)著一個(gè)巨大的教育市場(chǎng)，因此，在走向綜合的過程當(dāng)中保持和加強(qiáng)已有的特色，也就成為必然的選擇。

第五，教師職務(wù)既是一種職業(yè)，更是一門專業(yè)，具有較深厚的某門基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)只是當(dāng)好教師的部分前提和基礎(chǔ)，執(zhí)業(yè)還必須掌握教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)和教學(xué)策略，執(zhí)業(yè)還需掌握教師的專業(yè)技能。實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化是國(guó)際化潮流，不可阻擋。只有實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化，我國(guó)的教師教育和教師自身才有輝煌的未來(lái)。中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為，專業(yè)化與開放性是我國(guó)教師教育當(dāng)前面臨的兩大問題。教師是專門職業(yè)，必需經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。要提高教師的專業(yè)化水平，目前教師教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)必須調(diào)整，要重建適應(yīng)課程綜合化和多樣化要求的專業(yè)，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，只有延長(zhǎng)學(xué)制，才能兼顧學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)和教師職業(yè)訓(xùn)練。通過比較國(guó)外的教師教育，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家都通過延長(zhǎng)學(xué)制來(lái)保證教師教育的質(zhì)量。為使得師范大學(xué)和綜合性大學(xué)的學(xué)生具有“寬口徑、厚基礎(chǔ)”的特點(diǎn)，可以采取彈性學(xué)習(xí)、分流培養(yǎng)的方式，學(xué)生從本科階段開始，有多次選擇權(quán)，可以選擇師范類本科畢業(yè)、非師范類本科畢業(yè)、師范類研究生畢業(yè)、專業(yè)類研究生畢業(yè)等。本科畢業(yè)學(xué)制應(yīng)延長(zhǎng)到5年，碩士畢業(yè)應(yīng)該3年。學(xué)生參加高考升入大學(xué)，可根據(jù)自己的意愿到各個(gè)專業(yè)院系學(xué)習(xí)三年專業(yè)基礎(chǔ)課和通識(shí)課，然后開始選擇升入師范專業(yè)還是非師范專業(yè)。選擇師范類的學(xué)生在第四年的前半年時(shí)間學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育管理類課程、學(xué)科教學(xué)法等實(shí)踐課程，后半年時(shí)間到基層學(xué)校實(shí)習(xí)；第五年的前半年仍然進(jìn)行師范類專業(yè)課程學(xué)習(xí)，最后半年寫畢業(yè)論文，完成本科學(xué)習(xí)。選擇非師范類的學(xué)生用兩年時(shí)間學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程和畢業(yè)實(shí)習(xí)，完成本科學(xué)業(yè)。本科畢業(yè)的學(xué)生可以選擇就業(yè)和選擇讀碩士學(xué)位。非師范類和師范類本科畢業(yè)生都可以在本專業(yè)或跨專業(yè)考取碩士學(xué)位。拓寬教育投入來(lái)源渠道

第六、建議國(guó)家增大教育投入比例，在政策上要求地方各級(jí)政府追加教育投資，制定政策鼓勵(lì)社會(huì)各界投資教師教育。

第七、完善相關(guān)的法律法規(guī)，形成良性的中小學(xué)人才聘任機(jī)制

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家正在逐步實(shí)現(xiàn)由師范教育向教師教育轉(zhuǎn)變。時(shí)代的發(fā)展賦予了教師教育新的內(nèi)涵。

改革中小學(xué)的人事制度，形成流動(dòng)的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。合理、妥善安置不稱職的和富余的人員；擴(kuò)大中小學(xué)校聘任教師的自主權(quán)；改革工資制度，將工資待遇同教師職稱和教學(xué)質(zhì)量聯(lián)系起來(lái)；按照合適的師生比例配備一線教師的額度，擇優(yōu)錄用教師；實(shí)行優(yōu)秀教師和校長(zhǎng)輪換、交流制度，提高教師工資、生活待遇，改善工作條件，這樣才能吸引更多重點(diǎn)綜合大學(xué)的學(xué)生加入教師隊(duì)伍，使優(yōu)質(zhì)教育資源均衡發(fā)展。

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第五篇：蒙古族教育問題

蒙古族教育現(xiàn)狀及其對(duì)策

我國(guó)是由五十六個(gè)民族共同構(gòu)成的大家庭。其中，蒙古族是一個(gè)人口眾多的偉大的少數(shù)民族，在中國(guó)乃至世界歷史上創(chuàng)造了許多輝煌和極限。人們一談到蒙古族，就會(huì)自然而然地與成吉思汗，忽必烈等聯(lián)系在一起。是的，蒙古族的祖先成吉思汗以“世界征服者”稱號(hào)載入史冊(cè)，以“千年風(fēng)云第一人”著稱，在13世紀(jì)就建立起一個(gè)疆域恢宏日不落的巨大王朝，即草原帝國(guó)，亦稱之為大陸帝國(guó)。蒙古族人民，中國(guó)人民乃至世界人民要談到蒙古族能不與他聯(lián)系在一起嗎？蒙古族人民和中國(guó)人民能不為他驕傲和自豪嗎？成吉思汗不僅創(chuàng)建了蒙古大帝國(guó)，還為我們蒙古族人民創(chuàng)建了自己的民族語(yǔ)言文字。一個(gè)民族的共同體是什么？那就是我們的民族語(yǔ)言文字。有了民族語(yǔ)言，人們才能用自己的語(yǔ)言進(jìn)行交流，表達(dá)內(nèi)心情感，從而增進(jìn)感情，互相團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)；有了民族文字，人們才能用自己的文字書寫歷史，傳承歷史，用書信聯(lián)系遠(yuǎn)方的朋友和親人，使朋友和親人永遠(yuǎn)心心相印。民族文字是民族文化的載體，一種文字無(wú)論如何也代替不了另一種文字，這就是民族感情。

蒙古族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蒙古族的教育事業(yè)也已走過了八百多年的歷史。蒙古族的歷史上曾經(jīng)有過家庭教育，寺廟教育，私塾教育，學(xué)校教育等幾個(gè)階段。但早期受教育者都是封建王公，貴族子弟。新中國(guó)成立后，蒙古族的教育事業(yè)才走上了新生，呈

現(xiàn)出一派繁榮興盛的景象，廣大的蒙古族人民群眾的子弟普遍有受教育的權(quán)利，整個(gè)民族的文化素質(zhì)得到了很大提高。

我以自己是蒙古族而感到驕傲,但是同時(shí),我卻不了解本民族的語(yǔ)言,文化.我的家鄉(xiāng),蒙古族人口少，散雜居住，長(zhǎng)期在漢族大眾中生活，丟失蒙古語(yǔ)言文字非常嚴(yán)重，一些蒙古族只知道自己是蒙古族，而蒙古語(yǔ)言一句話也不會(huì)說(shuō)，甚至有的還聽不懂，只為了享受少數(shù)民族優(yōu)惠政策而改過來(lái)的，有不少蒙古族對(duì)本民族語(yǔ)言不產(chǎn)生興趣，更談不上什么民族自信心、自豪感。按照他們的話說(shuō)：蒙古族語(yǔ)言沒有什么生養(yǎng)生息的地方，內(nèi)蒙古地廣人稀，不是什么想往之地等等觀念對(duì)民族教育帶來(lái)了很大的影響.而在其蒙古族聚居的地方, 由于其大散居,小聚居的牧民居住特點(diǎn).其學(xué)校的布局也極為分散，規(guī)模偏小，辦學(xué)條件也極差.為了解決牧區(qū)校點(diǎn)分散、規(guī)模偏小的問題, 開始建立一些農(nóng)牧區(qū)寄宿制學(xué)校,牧區(qū)建立寄宿制學(xué)校后學(xué)生在校食宿、學(xué)習(xí)，解決了居住分散、流動(dòng)性大、兒童人學(xué)難等一系列問題。這些學(xué)校先后實(shí)行了雙語(yǔ)教育，其教育模式分地區(qū)、分年級(jí)等各有差異。大致有三種情況：一是在偏遠(yuǎn)的牧區(qū)，相當(dāng)一部分學(xué)?；緹o(wú)力開展雙語(yǔ)教學(xué)，只開設(shè)了漢語(yǔ)文課；二是把漢語(yǔ)文作為一門主課開設(shè)，其余各門課程均用蒙語(yǔ)文、蒙文教材教學(xué)，如巴州蒙古族高級(jí)中學(xué)之高中部；三是把蒙語(yǔ)文作為一門主課開設(shè)，其余各門課程均用漢語(yǔ)文、全國(guó)統(tǒng)編漢語(yǔ)文教材教學(xué).。

通過走訪多家學(xué)校,對(duì)師生進(jìn)行調(diào)查訪問發(fā)現(xiàn),多年來(lái)，民考蒙古族學(xué)生升學(xué)率低、高考能選報(bào)的專業(yè)少、考上的又就業(yè)難等問題，打擊了牧民送子女上蒙語(yǔ)學(xué)校的積極性，導(dǎo)致了牧區(qū)不少牧民為其子女“擇?！焙汀稗D(zhuǎn)學(xué)”等現(xiàn)象的發(fā)生，家長(zhǎng)參照城鎮(zhèn)蒙古族子女上漢族學(xué)校的做法，將子女送到漢族學(xué)校，以期解決子女的升學(xué)和就業(yè)難的問題。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)雖然無(wú)可厚非，然而，這一現(xiàn)象進(jìn)一步導(dǎo)致了蒙古族學(xué)校生源的大量流失，使來(lái)之不易的民族教育受到了極大的沖擊。

大量蒙古族學(xué)生進(jìn)漢校的現(xiàn)實(shí)，必然帶來(lái)許多人的不適應(yīng)，他們甚至產(chǎn)生抵觸情緒。如果我們對(duì)這種現(xiàn)象聽之任之，不加以研究和解決，其后果將是非常嚴(yán)重的，對(duì)蒙古族的文化傳承和發(fā)展產(chǎn)生消極影響，使來(lái)之不易的蒙古族教育成果大打折扣，也會(huì)損害我國(guó)多民族大家庭的形象。

總結(jié)起來(lái),蒙古族地區(qū)教育的主要問題有:

一是蒙古語(yǔ)授課學(xué)校學(xué)生流失嚴(yán)重。蒙古語(yǔ)所處的語(yǔ)言環(huán)境、蒙古語(yǔ)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)比純蒙語(yǔ)授課和純漢語(yǔ)授課學(xué)生重，蒙古語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境和教學(xué)質(zhì)量較差，教師不被重視，學(xué)生多頭升學(xué)，升學(xué)渠道存在一定問題.二是某些地區(qū)整體上對(duì)民族教育特殊性的研究不深，促進(jìn)民族教育發(fā)展的辦法不多。

三是教育經(jīng)費(fèi)投入仍然不足，尤其是用于發(fā)展偏遠(yuǎn)地區(qū)和少數(shù)民族人口聚居地的民族教育經(jīng)費(fèi)投入不足。

四是民族教育立法內(nèi)容不完善,重點(diǎn)不突出。

下面為下一步的積極組織、建設(shè)和提高提供一些意見。

1．雙語(yǔ)教育、民漢合校是蒙古族教育今后持續(xù)發(fā)展的根本出路

巴州蒙古族學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、師資隊(duì)伍、雙語(yǔ)教學(xué)以及教學(xué)規(guī)模等方面存在不少問題，無(wú)法滿足廣大蒙古族學(xué)生對(duì)教學(xué)質(zhì)量的需求，致使蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)習(xí)質(zhì)量多年來(lái)一直偏低。因此，無(wú)論從教學(xué)質(zhì)量，從培養(yǎng)蒙古族學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的能力，提高整體素質(zhì)上講，還是從與時(shí)俱進(jìn)地繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文化合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上講，在蒙古族學(xué)校和學(xué)生中進(jìn)一步推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)和民漢合校，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

2．盡早出臺(tái)有關(guān)制度安排，以確保民族教育成果和學(xué)生就業(yè)，保障民族文化傳承

針對(duì)蒙古族學(xué)校生源的大量流失以及蒙語(yǔ)授課大學(xué)生就業(yè)難的問題，有效的對(duì)策是，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)盡早出臺(tái)有關(guān)導(dǎo)向性的制度安排，以保證蒙古族文化教育事業(yè)在政策法規(guī)的監(jiān)督下得到全面發(fā)展，使蒙古族文化教育事業(yè)逐步納人制度化、規(guī)范化、法制化軌道。通過制度的供給，就能吸引和留住生源，就能推動(dòng)民族教育事業(yè)健康發(fā)展。例如政府應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)這樣一種制度：對(duì)上雙語(yǔ)班的學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)制度；對(duì)就讀于漢族學(xué)校的蒙古族學(xué)生創(chuàng)造條件學(xué)母語(yǔ)，并形成一種政策制度；制定一種定向性的錄用制度來(lái)優(yōu)先分配和優(yōu)先使用蒙語(yǔ)授課大學(xué)畢業(yè)生或采取各種措施大力

拓寬其就業(yè)途徑和渠道。巴州蒙古族目前的社會(huì)現(xiàn)狀需要一種有效的政策和制度安排，特別是其教育事業(yè)更迫切需要這種安排，因?yàn)?，有效的政策和制度安排，?duì)于鞏固蒙古族教育事業(yè)、傳承民族文化、維護(hù)各民族之間的和諧具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3．調(diào)整布局，集中辦學(xué)，加大教育投資力度

對(duì)牧區(qū)布局不合理，設(shè)點(diǎn)分散且辦學(xué)條件差的學(xué)校進(jìn)行整合，從而適當(dāng)集中師資、資源來(lái)改善辦學(xué)條件。對(duì)于那些班額奇缺，辦學(xué)條件差，又離縣城不算太遠(yuǎn)的學(xué)校應(yīng)合并到縣城里的學(xué)校，從而實(shí)現(xiàn)辦學(xué)條件、教學(xué)質(zhì)量的改善。要辦好牧區(qū)寄宿制學(xué)校，必須加大投資力度，配足配齊教學(xué)儀器，開足音、體、美課程的課時(shí)，讓學(xué)生在德智體美等方面健康成長(zhǎng)。

4．加強(qiáng)師資隊(duì)伍培訓(xùn)，優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，雙語(yǔ)班漢語(yǔ)文教師應(yīng)由漢族語(yǔ)文教師擔(dān)任

教師的素質(zhì)決定著教學(xué)質(zhì)量。教師的培訓(xùn)要做到普及與提高相結(jié)合，既要重視普遍提高，又要重視重點(diǎn)培養(yǎng)。要從現(xiàn)有教師隊(duì)伍中選拔一批有培養(yǎng)前途的中青年骨干教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，盡可能地提供機(jī)會(huì)和條件。也要加強(qiáng)對(duì)“雙語(yǔ)”教師的培訓(xùn)，但雙語(yǔ)班漢語(yǔ)文教師應(yīng)該由漢族教師擔(dān)任，這是出于在教學(xué)方法上擺脫對(duì)等翻譯的束縛和漢語(yǔ)語(yǔ)音不夠標(biāo)準(zhǔn)等問題的考慮，是出于對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，好讓他們少走彎路、節(jié)省時(shí)間，讓他們對(duì)漢語(yǔ)的掌握能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)水平。

5．要保障蒙古族學(xué)校的教材供應(yīng)

教育機(jī)制的正常運(yùn)行完全依靠教材的供給。不解決教材問題，也不提供各科輔導(dǎo)教材，提高教學(xué)質(zhì)量將是一句空話。