第一篇：青春期教育問題

青春期教育問題

關(guān)于青春期教育問題，我認為是一個既好做又不好做的事情，這樣講，好做是因為青春期的少男少女們已經(jīng)懂事了，可以接受我們的教導，對善惡有了自己明確的分析，一切事情能從自己出發(fā)，那么這件是就被你“內(nèi)化”了，就稱不上是難事；不好做是因為青春期的他們太多的渴望自由，想把什么事情都嘗試一下，而且青春期的少年血氣方剛，處理一些事情可能比較沖動，喜好模仿自己心目中的英雄，從而遠離正途，這就是青春期的叛逆問題，青春期的叛逆問題會導致他們不聽勸導，拒絕大眾認為的真善美，而一味的想著自己的個人主義、英雄主義，和周圍的人交流的少了，和假惡丑接觸的多了，慢慢的這個人也就被同化了。

據(jù)網(wǎng)上調(diào)查結(jié)果，70%左右的父母對青春期的孩子束手無策，“（青春期的孩子）他們不聽勸，也打不得，罵不得~~”這是他們的反映最多的，網(wǎng)上征集有關(guān)“青春期教育問題”解決方案，也是以多交流，要耐心等為主。下面我就征集到的意見和自己的想法敘述如下：

青春期的第一個問題，就是青春期的孩子不再認為自己是個“乖孩子”了，特別是青少年，他們要做一個頂天立地的男子漢，他們需要得到周圍人的認可“我長大了”，所以當父母依然以對待小孩子的方式對待他們，他們就會反感，就會感覺到你阻礙了他們的成長，他們要遠離庇護，飛向成熟，所以他們和父母老師的交流越來越少，甚至反感。

青春期的第二個問題就是盲目而又快樂著，他們想要成熟，但是還不夠理性，所以他們會模仿，每個人心中都有另一個自己，每個人都想成為另一個自己，所以他們盲目的模仿，而且樂此不疲，有了自己目標就很少去理會圣人之訓，先賢之言，所以這是要解決的第二個問題。

關(guān)于青春期的問題還有很多，但是我認為這兩個是必須解決的大問題。就解決問題，我認為是有很多可參照的案例：

第一個可以參考的案例就是《十八歲的天空》，在這個青春偶像劇講述了一個年輕的高三班主任和他的學生們的故事，這個班主任就做的很好，他深入了每一個同學的生活，去了解他們，讓他們感覺到這是一個朋友而不是一個高高在上的引導者，他們可以一起哭一起笑，有共同話題，青少年們喜歡和“同齡人”在一起，這個“同齡人”就是說任何把他們當作是成熟有擔當?shù)娜说囊蝗喝?，他們會有意靠近這些人，因為在這些人中他們能夠感覺到自己的存在價值，從這方面可以看出，他們是在掩耳盜鈴，是不夠理智的。所以在與青少年相處的時候，有時候我們要學會變一種方式去和他們相處，就是去和他們作“同齡人”，給他們同齡人般的自尊感、存在感。只有你們有共同了話題，有了交流的機會，才能夠有機會勸其想著更加崇高的目標而奮斗。否則你和他一味的吵架、冷戰(zhàn)，青春期的孩子不會認輸，他們可以吃你的，喝你的，但是不會就此屈服。不能交流更不要談什么勸導其“好好學習，天天向上了”。

另一個我認為值得注意的是，“青春期”作為人生成長的不可分割的一部分，不應該總是單獨的拿出來處理，我們可以在青春期來臨之前，為他們多樹立一些崇高的人生理想，比如多陪他們看一些偉人傳記，看一些名人訪談，這些都會在他們幼小的心中埋下一個小小的種子，長此以往，一點一滴的用這樣大氣磅礴的人物事跡去熏陶他們，去感染他們。這樣才會在青春期來臨是，你不會驚訝的喊出來：“青春期，真的來了！”當然這只是一顆小種子，要有良好的后期教育，才能使之發(fā)芽長大。

以上這些就是我所想到，把“青春期”的問題提前去解決，青春期來臨時，做一個“同齡人”去和他們交朋友、交心，你會發(fā)現(xiàn)孩子依然是愛我們的孩子，你要把她們變成你所想要的，同樣是他們愿意的，這才會是和諧的。

第二篇：青春期

青春期，那點事（AdolescentHeaith）

但道青春未謝，不知芳徑苔深。

因為一次的偶然性，在圖書館看書時令我眼前一亮。后來在不知不覺中身臨其境此雜志，以至于一不小心愛上它了。因此，在心中積蓄已久的那點事可以表達出來了。

青春期，是一個人心里、生理、以及外貌轉(zhuǎn)變的時期，乃至一個人變幻莫測，所謂的女大十八變就是這樣的。這個時期，人生充滿朝氣，像初升的太陽；這個時期，人生趾高氣揚，像一棵步步高升的竹子；這個時期，人生從幼稚邁向成熟，像秋天豐收的果實，學會三思而后行。

青春期，那點事。我們從家鄉(xiāng)來到異地，像溫室里的花朵經(jīng)過風吹雨打的磨練，學會了獨立自主，自力更生。上學時，經(jīng)常聽老師說大學生活很自由，進來果然不錯。但我不喜歡單調(diào)，我更喜歡充實，因為充實里面快樂更多。而在生活中，除了把自己的做好，還要學會相處，學會合作，自己已經(jīng)邁向社會一小步，自己的力量用永遠弱小，需要合作。通過舍友的合作，我們的宿舍永遠掛上最佳宿舍這個榮譽稱號。在那一次的“我愛我家”的征文活動中，我寫了一篇關(guān)于我們宿舍的文章，主題為：“因為我我們時一家人，相親前愛的一家人”，獲得三等獎，我深感榮幸，因為我相信人間自有真情在。當在宿舍無聊時，我總會哼上幾句，調(diào)節(jié)一下氣氛，因為唱歌也是我從小的愿望。如今唱的五音不全，難以了結(jié)此心愿。可是我不會放棄的，我會繼續(xù)努力，因為我相信前途是光明，道路是曲折的；因為我相信世上無難事，只怕有心人；因為我相信路是靠人走出來的……

青春期，那點事。大學雖然比中學輕松了許多，但自己不能對自己放松。因為你的未來不是夢，這個現(xiàn)實需要你去奮斗。學習中，要學會獨立思考。除了學習一些課程外，還要拓展一些課外知識，以便自考、專轉(zhuǎn)本、英語等級考試…所謂的一份耕耘，一份收獲，由于大一下學期放松了自己，結(jié)果四級沒有通過，今年還得繼續(xù)考。多一個證書，對今后找工作也有好處。而對于其他的一些證書，我是心有余而力不足…我只想希望青春期的朋友們能夠充分利用課余時間，學一點實用的東西，以便將來走上社會做后盾。

青春期，那點事。這個時期很特殊，很非常，很關(guān)鍵，總會發(fā)生一些讓人意想不到的事請。人的心里、生理轉(zhuǎn)變，這很正常，談戀愛成了他們的最愛，因為這是生理的需要。比如：女生喜歡男生的獻殷情，喜歡男生對她的關(guān)心呵護，喜歡男生對她的真愛??我只想對廣大朋友說的是：要學會真愛，不要三心二意，腳踏兩只船。雖然現(xiàn)在的小三特多，但我相信知心愛人的偉大意義。談戀愛有意思，但要談得有意義。曾經(jīng)聽說這樣的一句話：這個戀愛嘛，一次也沒談過，也實在太沒有意義了，因為人的青春只有一次；但也不能超過倆次，這樣就沒有新鮮感了。所以不要枉費自己的青春期，也不要拿自己的青春期開玩笑，百談不厭。總之一句話，談戀愛要學會適可而止，不要超過那個度。

青春期，總而言之，也就那么點事，要把握這個時期，過了這個橋就沒那個廟了，你們懂的。今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。

最后，我唯一想說的是;在這個時期我只想對青春期大聲訴說，如果時光可以倒流的話,我的青春將會我做主，我的青春將會更精彩！

第三篇：幼兒教育問題

如何讓幼兒在音樂活動中掌握音樂律動

音樂就好比陽光、空氣、雨露，人類不能沒有它。音樂本身也離不開律動，而律動和人體的運動有密切的聯(lián)系。因此，在幼兒園的音樂教學活動中，單純地教音樂，學音樂，單純的教舞蹈動作，學習舞蹈動作，不結(jié)合身體的運動和心靈的感受，至少是孤立的，不全面的。音樂是藝術(shù)的一個不可或缺的方面，而藝術(shù)的本質(zhì)就在于它的審美性。因此在幼兒園的音樂活動中，律動活動既能發(fā)展幼兒借助身體動作感受和表現(xiàn)音樂的能力，也能滿足幼兒對身體活動的需要；既能滿足幼兒在參與音樂過程中對音樂進行探究的需要，想象思維的需要和創(chuàng)造性表現(xiàn)的需要，也能滿足幼兒交流合作的需要。培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣，增加幼兒感受體驗音樂活動中美的情趣，使幼兒通過律動活動得以健康成長，和諧發(fā)展。

一、幼兒音樂活動中的音樂律動

在上個世紀四五十年代，由于許多專家學者對學前教育活動和教育心理研究的不斷加深，幼兒音樂方面的理論得到了發(fā)展，應運而生了不同風格的音樂教育理論流派。其中音樂教育中律動教學被眾多人所推崇，如有達爾克羅茲的“體態(tài)律動教學”，奧爾夫的元素節(jié)奏理論等。國內(nèi)的一些專家也對其進行了研究，有學前教育家陳鶴琴的《兒童心理及教育兒童之方法》，王懿穎的《學前兒童音樂教育》，許卓婭《韻律活動》等。

《中國學前教育百科全書》中這樣界定的，幼兒音樂律動是指：“幼兒在音樂伴隨下所進行的韻律性活動?！彼哉f音樂律動是指在聆聽聲音與音樂的過程中，以身體動作為基礎，以節(jié)奏為中心，透過全身的活動，以想像，創(chuàng)造去培養(yǎng)幼兒的音樂感受力。其特點是節(jié)奏感強，動作形象簡單。通過大量的各種律動訓練，從而增強幼兒的聽力、集中力和思考力，培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感、辨別音樂性質(zhì)的能力以及提高音樂感受力，為學習音樂舞蹈奠定基礎。同時也能更好地促進幼兒思維內(nèi)化的這一過程。

二、根據(jù)不同幼兒的年齡特征進行律動教學分析

《幼兒園工作規(guī)程》中明確把“遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點”作為幼兒園教育原則之一。在進行律動教學時，教師必須要注意到幼兒身心發(fā)展的過程是一個循序漸進的過程，不同年齡階段的幼兒體力、動作發(fā)展以及心理發(fā)展水平都各不相同。在進行律動教學時應該是由淺入深，由易到難，應遵循循序漸進的過程，這樣才能保持幼兒積極主動參與的激情，才能啟發(fā)幼兒情緒、聯(lián)想和想象能力。這樣幼兒才不會因為太簡單而感到枯燥乏味，也不會因為太復雜而感到縮手縮腳。教師在進行律動教學時可以從基本動作開始，基本動作包括運用身體各部分，如頭、臂、手指、腿、腳、腰等，以及由走、跑、跳、躍、滑等組成的各種簡易步法。

（一）幼兒園小班幼兒的律動教學分析

小班幼兒身體和手的基本動作已經(jīng)比較自如，一般是三歲左右的幼兒。由于骨髂肌肉系統(tǒng)的發(fā)展，大腦控制調(diào)節(jié)能力的增強，能夠掌握各種粗動作。但是小班幼兒對音樂高低、強弱、快慢的辨別力差，節(jié)奏感不強，動作的協(xié)調(diào)性也差，注意力的時間也比較短，一般上課時間都是在二十五分鐘左右。比較適合從基本動作開始，比如開始選用一些坐著不移動的上肢的大動作，如拍手、叉腰、點頭、扭腰、擺頭、伸腿、拍腿、招手等。接著再教一些簡單的手部動作，比如：手腕轉(zhuǎn)動、敲鼓等，最后再教幼兒走步、碎步、小步跑、跺腳，使幼兒在簡易而有節(jié)奏的動作中逐步理解音樂的旋律和節(jié)奏。

（二）中班幼兒的律動教學分析

中班幼兒一般都在四五歲，是整個幼兒期思維特點表現(xiàn)最為典型的時期，即思維的具體形象型最為突出。這一思維特點不僅表現(xiàn)在幼兒解決問題、判斷事物時，而且也表現(xiàn)在幼兒各種活動中。在游戲活動時，幼兒都沉浸在形象化的思維活動中。幼兒對音樂有一定程度的辨別能力，動作也比較靈活、協(xié)調(diào)了，他們能根據(jù)音樂的變化而變換自己的動作，并能在集體活動中調(diào)整自己的動作。如《蝸牛與黃鸝鳥》，這種有具體形象的歌曲運用律動使幼兒能很快的掌握節(jié)奏。

(三)對大班幼兒的律動教學分析

大班幼兒一般是在六歲，自我評價能力逐步發(fā)展，個性特征有了較明顯的表現(xiàn)。他們情感的穩(wěn)定性開始增強，開始能夠有意識地控制自己情感的外部表現(xiàn)。上課的時間應該延長在四十分鐘，在相互交往中，該年齡段的兒童開始有了合作意識。規(guī)則意識逐步形成，他們開始學習著控制自己的行為，遵守集體的一些共同規(guī)則。這時就可以教幼兒難一點的步法和歌表演。

三、運用多種音樂教學形式表現(xiàn)音樂律動。

音樂是情感的藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)，音樂教學給幼兒傳遞著音樂藝術(shù)的魅力，從而提高幼兒審美、欣賞美的能力。幼兒期正是一個從情感由低級向高級逐步發(fā)展的重要階段之一，在這時期中，富有情感性的音樂活動對幼兒的情感發(fā)展具有明顯的促進潛力，幼兒越是能夠有機會接觸各種音樂作品，參加各種音樂活動，就越會逐步懂得愛、溫柔、同情、自豪、集體精神、憎恨丑惡和追求美善。為此，我們采用多種音樂律動教學形式，通過欣賞、舞蹈、游戲等多種教學形式來引導，把音樂的感受和身體的運動密切地結(jié)合起來，讓它產(chǎn)生更好的教學效果。(一)通過欣賞來感受音樂律動

達爾克羅茲說:“欣賞是藝術(shù)中最令人神往和欣慰的，我們可以在其中體驗人類創(chuàng)造音樂的共同情感。”這段話足以說明欣賞在幼兒音樂活動中的重要性。同時欣賞也是幼兒律動教學的重要組成部分，通過音樂人的傾聽，從而運用語言及身體的動作去表現(xiàn)音樂，也是幼兒想象力和創(chuàng)造力的一種主要形式。它既可以培養(yǎng)幼兒良好的聽覺能力和音樂記憶力，又能夠豐富幼兒對音樂的聯(lián)想力和想象力，還能增強幼兒對情感的體驗能力及音樂直覺能力，從而培養(yǎng)幼兒音樂興趣、開闊音樂視野、豐富情感世界。而要使幼兒對欣賞活動感興趣，就應讓幼兒動起來，參與到音樂活動當中。

欣賞是聽覺的藝術(shù)。首先要聽音樂，如：用一段以跳音為主的樂曲，請幼兒表演，小朋友能很快感受到音樂活潑、跳躍的特點，模仿出小兔、青蛙、袋鼠等動物跳躍的形態(tài)。又如：在一段輕柔優(yōu)美的音樂中小朋友們情不自禁地翩翩起舞，表現(xiàn)蝴蝶飛舞、小魚戲水、樹葉柳枝隨風擺動等。這樣，既能幫助幼兒去掌握音樂的律動，還能啟蒙他們對音樂的感受力和表現(xiàn)力，讓幼兒自覺的投入到音樂律動中。欣賞時也要不斷的啟發(fā)幼兒想象 如：在大班音樂教學活動中，教師請幼兒欣賞“森林里的早晨”的音樂，并啟發(fā)幼兒進行想象：“聽到這首樂曲里有什么？”孩子們嘰嘰喳喳地說開了，有的說：“有走表的聲音、有小鳥唱歌的聲音”；有的說：“有滴水的聲音、有天鵝叫的聲音”等。對于孩子的回答，都應一一的給予肯定和鼓勵，而此時的幼兒已根據(jù)自己對音樂的理解，邊說邊不由自主地表演起來。最后，孩子們還根據(jù)自己對音樂的理解，設計了不同的符號把這段音樂畫了下來，孩子們就在這種寬松、自由的氛圍中體會、欣賞到音樂的美感。

（二）通過舞蹈來體會音樂律動

幼兒律動教學跟舞蹈是密不可分的，律動與舞蹈的關(guān)系就像磚瓦和大廈的關(guān)系一樣重要。瑞士音樂教育家達爾克羅茲于1902年始創(chuàng)了“律動舞蹈體操”，一個世紀以來，達爾克羅茲所創(chuàng)立并實施的律動教學在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響，也成為托兒所、幼兒園對幼兒進行音樂舞蹈主要的、不可缺少的內(nèi)容之一。達爾克羅茲所倡導的律動教育主要特點在于通過人體有情感、有節(jié)奏的舞蹈，表現(xiàn)出各種不同高低、速度、力度等音樂內(nèi)容。

律動雖然只是單純的擺動身體，但這是學習舞蹈之前的必經(jīng)過程；舞蹈則是一種具體的身體表現(xiàn)。要學習舞蹈，必先進行身體律動的體驗與學習，而且關(guān)系到孩子的肌肉發(fā)展與平衡感。它們都是把音樂的感受和身體的運動密切地結(jié)合起來，讓它產(chǎn)生更好的教學效果。

音樂和舞蹈是一種互相表現(xiàn)，互相促進的統(tǒng)一體。在律動教學時，首先要引導幼兒注意聽律動音樂，在反復傾聽音樂的過程中，熟悉音樂的節(jié)奏和旋律，感知音樂的表現(xiàn)力，提高 聽音樂的能力。如歌曲《幸福拍手歌》，注意引導幼兒感受明朗的節(jié)奏，為邊聽音樂邊做動作奠定基礎。首先選擇一些形象鮮明、優(yōu)美熱情、節(jié)奏明快的音樂，在聽的基礎上，引導幼兒拍手、點頭、踏腳等動作以掌握樂曲的節(jié)奏感。

案例：幼兒律動《排排坐，齊拍手》

拍手是是訓練幼兒節(jié)奏的最基本動作。幼兒園律動必須從拍手動作做起，培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感。拍手可以坐著拍，也可以站著拍，還可以在行進中拍，但開始練習時必須坐著拍。幼兒坐在椅子上身體挺直，眼看前方，雙腳并攏，雙手手心放在大腿上做準備。拍手時手指向上，手腕放松，雙手對拍。音樂采用2/

4、3/

4、4/4拍都可以。先在胸前拍強拍（兩拍一次）的基礎上再一拍拍一次或拍弱拍。逐步結(jié)合點頭，雙手在臉上的左右拍，上下拍，前后拍，兩人單手或雙手對拍，繞圈拍手等變化。還可以根據(jù)音樂節(jié)奏的變化拍出各種節(jié)奏型的聲音來，即通過有感情、有節(jié)奏的拍手動作表現(xiàn)不同高低、不同力度的音樂內(nèi)容。

音樂是訴諸于情感的表演藝術(shù)，舞蹈是動作的藝術(shù)，拍手跺腳是幼兒在律動活動中最基本的身體動作組合。把舞蹈放在律動中使幼兒在快樂的學習中健康成長。

（三）通過游戲來感受音樂律動

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出：“幼兒園要‘以游戲為基本活動’要‘寓教育于各項活動之中’?！闭缥覈慕逃谊慂Q琴所言：“游戲是孩子的生命”。游戲具有自由性、趣味性、假想性與創(chuàng)造性。游戲可以促進幼兒的情感發(fā)展，身體發(fā)展，認知發(fā)展。玩游戲可以說是幼兒的天性，游戲也是幼兒最基本的活動。實踐表明：幼兒對自己感興趣的游戲連續(xù)玩上若干遍，仍然興趣盎然。它符合幼兒的生理、心理特點：幼兒好動、好玩，思維具體形象，符合音樂的感知規(guī)律，因此將音樂和游戲融為一體是可行的教學手段。將音樂律動改編成許多律動游戲，使幼兒在有趣的音樂游戲中體驗、感知、表現(xiàn)音樂，接受美的熏陶，萌發(fā)感受美、表現(xiàn)美的情趣。如手指運動中《小動物做游戲》： 你拍一，我拍一，小雞小雞嘰嘰嘰。（雙手食指伸出點作小雞嘴狀放在胸前）你拍二，我拍二，小兔小兔跳跳跳。

（雙手食指、中指伸直其余手指作小兔狀放到頭頂）你拍三，我拍三，孔雀孔雀飛飛飛。

（雙手大拇指、食指相碰其余手指伸直作孔雀狀一只手放頭上一只手放腰旁）你拍四，我拍四，小狗小狗汪汪汪。

（雙手大拇指放在太陽穴其余四指并攏作小狗狀）你拍五，我拍五，螃蟹螃蟹爬爬爬。（雙手五指伸開放在身體兩側(cè) 我們一起爬上山（從寶寶腳面上爬到腿上做好）再如歌曲例如：小班律動游戲《小兔子乖乖》

這是小班幼兒最常見的游戲。在教學時教師事先在教室創(chuàng)造情境，玩“狼來了”的游戲，聽到大灰狼的音樂就趕快躲起來。非常簡單的規(guī)則，非常簡單的準備過程，卻深受孩子們的喜愛。他們聚精會神地從背景音樂中區(qū)分著時強時弱，時快時緩的音樂，輕松快樂地游戲著。

(四)通過模仿、夸張的教學手段來表現(xiàn)音樂律動

幼兒的心理特征是：好奇、好動、好模仿、易幻想，內(nèi)心感情容易外露，注意力不集中，思維形象具體，我們要善于從幼兒的生活實踐經(jīng)驗中，采用模仿、夸張得表現(xiàn)方式，在孩子的心目中，萬物都是有生命的，都可用人的思想感情相交流。用短小、形象生動活潑、情節(jié)簡單的舞動特點、培養(yǎng)幼兒對律動的興趣，使幼兒感到親切，易學、易記、易接受。例如 《請你像我這樣做》

請你像我這樣做，我就像你這樣做。

歌詞非常簡單，老師做先做各種各樣的動作，嘴里念著請你像我這樣做的的節(jié)奏，孩子們在后邊模仿老師的動作，嘴里念著我就像你這樣做。

又如《小貓操》

小花貓，喵喵喵。餓的肚子咕咕叫 左瞧瞧，右看看。地上小魚快吃掉 小花貓，跳跳跳。磨磨爪子喵喵叫 左撲撲，右跳跳。發(fā)現(xiàn)老鼠別放掉 這是一首律動操，小朋友們跟著音樂嘴里念著詞，模仿小花貓的各種動作，比如在肚子咕咕叫就可以摸著肚子表現(xiàn)出一種很饑餓的樣子，在左瞧瞧，右看看好像在找什么東西，發(fā)現(xiàn)小魚快吃掉，模仿小花貓吃魚的樣子。然后第二段故事情節(jié)變了，模仿小花貓磨爪子喵喵叫的樣子，雙手合起來摩擦，好像小花貓磨爪子。連著做兩遍，調(diào)動他們的興趣。

四、通過對音樂內(nèi)容科學合理的運用使幼兒掌握音樂律動

音樂律動藝術(shù)性較強，直觀形象，生動活潑，深受孩子們的喜愛。創(chuàng)編音樂律動要根據(jù)幼兒的心理和身心的發(fā)展，要科學合理的對音樂內(nèi)容進行創(chuàng)編。注意以下幾個方面的問題：

（一）題材的選擇。

《幼兒園教育指導綱要》中指出：幼兒教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物，把握教育時機，提高教育效率。中華民國第一任教育總長蔡元培對學前音樂教育說過這樣一句話：“刺激性太強，萎靡不振的，太復雜吵鬧的都不宜作為學前音樂教材之用。”這就要求教師做個有心人，捕捉生活中瞬間即逝的靈感啟示，關(guān)注幼兒的需要，把幼兒感興趣的、不易理解的、難以記住的、以及要求幼兒記住的事情編成律動，幫助幼兒理解、記憶和適當表達，發(fā)揮幼兒學習的積極性和主動性，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣。例如幼兒喜歡的《小兔子乖乖》、《小星星》、《小貓操》，又如幼兒的《洗手歌》《上課》等節(jié)奏鮮明，簡單易懂的歌曲。

（二）音樂的選擇。

音樂是律動的靈魂。律動所選用的音樂應該是節(jié)奏鮮明，形象性強，能夠激發(fā)幼兒活動的欲望。幼兒很喜歡一遍哼唱一遍做動作，因此，一些簡單的律動曲調(diào)最好事便于幼兒哼唱。當然也不排斥有時為了更加形象的表現(xiàn)某個動物，而采用的一些特殊效果去不宜哼唱的樂曲。選擇或創(chuàng)編律動音樂首先要符合律動的內(nèi)容，且音樂的速度不宜太快。因為她們還缺乏快速做動作的能力。音樂最好是詼諧、幽默的如《粉刷匠》，同時也應該選擇明朗、歡快的，適合幼兒表達的如《小貓操》。其次音樂要曲調(diào)簡單、形象、富有感染力，讓孩子聽后能展開想象。同時律動音樂不宜過長，以8個小節(jié)為宜。

（三）動作的創(chuàng)編。

幼兒音樂律動動作的創(chuàng)編要考慮到幼兒的生理、心理以及年齡特點，不能繁瑣、復雜，要簡單、重復，一遍音樂一個動作反復，便于幼兒記憶。不同年齡階段的幼兒，體力、動作發(fā)展以及心理發(fā)展水平都各不相同。進行律動教學時應該是由淺入深，由易到難，應遵循循序漸進的過程，這樣才能保持幼兒積極主動參與的激情，才能啟發(fā)幼兒情緒、聯(lián)想和想象能力。這樣幼兒才不會因為太簡單而感到枯燥乏味，也不會因為太復雜而感到縮手縮腳。所以在小班初期，在選材上對動作的考慮首先以一般生活動作為主，并同時注意逐步增加律動模 仿動作。另外，最簡單的舞蹈動作學習在小班后期也一點一點地進入。同時，一些難度教高的基本舞蹈動作在總體學習內(nèi)容中的比例也開始逐步提高。到了大班階段，基本舞蹈動作、集體舞已逐步成為我們律動活動主要學習內(nèi)容，而一般生活動作則逐步退居更次要的地位。

最后對于幼兒的創(chuàng)作應適時地加以評價。在鼓勵幼兒積極參與，主動投入的同時，更要注意幼兒在參與律動時，往往是想象、聯(lián)想、創(chuàng)作一氣呵成，必須保持這一過程的連續(xù)性，若破壞了這一有序的運動，創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生就會受到影響。對于具有獨特表現(xiàn)的幼兒可以作為典型，以帶動全體幼兒加以模仿，這是一個最直接的啟發(fā)，在此啟發(fā)下，有可能還回創(chuàng)造出新的律動。當今的教育，以促進人的整體素質(zhì)的發(fā)展為目標，重視發(fā)掘人的潛能，強調(diào)創(chuàng)造力、應變能力、實踐能力的培養(yǎng)。律動沒有固定的程式，使不同水平層次的幼兒在音樂中，身心感應和肌體運動緊密結(jié)合，不僅喚起幼兒感受美、表現(xiàn)美的天性本能，更重要的能激發(fā)幼兒去聯(lián)想、去想象、去創(chuàng)造。

五、音樂律動在幼兒音樂活動中的教學價值

音樂律動在幼兒園的教學中具有很重要的教育價值當我們從教育學、心理學角度，從幼兒年齡特點、教學大綱要求和實施素質(zhì)教育的高度來審視幼兒音樂教學時，顯而易見，培養(yǎng)孩子對音樂的理解力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力等，在感悟音樂中陶冶情操，是幼兒音樂活動追求的主要目標。

（一）幫助幼兒理解音樂。

理解是表達的基礎，沒有良好的理解能力，就不可能有完整、準確、自如的表達。要發(fā)展幼兒的理解能力，就應當使幼兒同時獲得視覺、聽覺、觸覺、動作及其他刺激，音樂律動就是同時融合了各種刺激的一種活動，它可以很好地幫助幼兒理解所學的知識。像小班幼兒好動、好玩、好奇、好模仿，情緒變化快，注意力易轉(zhuǎn)移，興趣短暫，善于從幼兒的已有的生活實踐經(jīng)驗中，采取一些短小、形象、生動、鮮明、故事性強，情節(jié)簡單、動作性強的音樂律動，而且需要手腳分解，像律動“拍手點頭”、“拍球”、“小鳥飛”等，中班可以掌握律動“蝴蝶飛”、“摘果子”“手腕轉(zhuǎn)動”；大班，隨著幼兒各方面的發(fā)展，可以開始手腳結(jié)合，像律動“剪羊毛”、“采茶撲蝶”將等，只有這樣，孩子們才會感到親切，易學、易掌握，在以后進行活動時，學習的積極性就會大大提高。

（二）幫助幼兒表達情感。

情感發(fā)展在一個人的成長過程中占有重要而特殊的作用，它關(guān)系到智能、性格、道德等各方面的發(fā)展。幼兒早期是情感發(fā)展的奠基期，是情感教育的黃金期，孩子們一旦擁有了快樂和開心，就能擁有自信、勇敢和健康。比如：在一日活動各環(huán)節(jié)創(chuàng)設特有的音樂氛圍，發(fā) 揮音樂所具有的滲透功能，在平時的活動中多讓幼兒欣賞一些律動、舞蹈組合，并且要豐富幼兒的生活經(jīng)驗，我讓幼兒欣賞舞蹈《歡樂舞》，舞蹈中小朋友迎新年的喜悅心情，放鞭炮的歡樂情景，使幼兒既能欣賞美的動作和形象，同時對進退步、手腕轉(zhuǎn)動、旋轉(zhuǎn)等有了進一步的具體理解，以后每次學習到一些關(guān)于這些動作的律動，幼兒學習的興趣就會很高，會積極的主動參與，使幼兒在不知不覺中記住表達高興的動作，并在不經(jīng)意間正確的表現(xiàn)出來

（三）幫助幼兒養(yǎng)成良好行為習慣。

幼兒時期可塑性強，是孩子行為習慣形成的最佳時期。有位哲人說過：“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運?！庇變毫己眯袨榱晳T的形成具有趨早性、漸進性和反復性的規(guī)律，這些規(guī)律決定了幼兒行為需要成人進行長期的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)一致的教育，律動就是培養(yǎng)幼兒良好行為習慣的方法之一。例如：編一個《洗手律動》，教幼兒學會洗手，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成飯前便后洗手的好習慣；編一個《彩筆寶寶上班律動》，教育幼兒不能亂扔彩筆和筆帽，養(yǎng)成正確拿、放彩筆的好習慣。

（四）幫助幼兒培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力

《幼兒園教育指導綱要》中指出：為幼兒提供自由表現(xiàn)的機會,鼓勵他們用不同的藝術(shù)形式大膽地表達自己的情感、理解和想象,尊重每一個幼兒的想法和創(chuàng)造,肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)形式,分享他們創(chuàng)造的快樂。隨著時代的發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)造才能的人已成為教育中的一個重大問題。音樂活動本身就需要豐富的想象及創(chuàng)造力，音樂律動是音樂教育的一項重要內(nèi)容，也是幼兒較喜愛的，幼兒自身潛在著創(chuàng)造力，三至六歲的幼兒對任何事物充滿著好奇、探索的特點，他們的思維不受習慣的約束，是十分靈活的。因此我們要重視對幼兒進行創(chuàng)造性思維訓練，不要讓他們錯過了這個重要時期。律動活動中培養(yǎng)、扶植、激發(fā)、鼓勵幼兒的想象力、創(chuàng)造力，能收到好的效果。

綜上所述，音樂律動是改善幼兒心理品質(zhì)，促進幼兒智能發(fā)展，增強幼兒身體健康，豐富幼兒審美情感的一種有效手段。幼兒需要音樂，沒有音樂的幼兒生活是不可想象的。

本文通過對不同年齡幼兒的分析運用不同形式來表現(xiàn)音樂律動，讓幼兒通過欣賞，舞蹈游戲、模仿中輕松的掌握音樂律動。同時又對音樂內(nèi)容科學合理的運用進行研究。雖然只是簡單的律動，也能給幼兒以美的享受，提高他們的精神境界。當幼兒表演一段律動時，他們要聚精會神的傾聽音樂，節(jié)奏準確、配合默契的表演自己認為最優(yōu)美的動作，他們隨著樂曲的情緒，一會兒歡樂，一會兒恬靜，仿佛整個身心都進入了音樂意境。

幼兒的音樂活動對幼兒的發(fā)展有著不可割舍的情節(jié)，律動在其中起著重要的作用，本文通過對幼兒律動教學簡單的研究，初步掌握了音樂律動教學的一些新方法。希望對那些想要 從事幼兒教育和已經(jīng)走上工作崗位的教師們一些啟示。但是由于時間段，研究尚不透徹。希望在以后的學習和實踐中更好的完善，對律動有更深的解釋。

參考文獻

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第四篇：大學生教育問題

大學生教育問題

一、概述

培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。只有真正把這項工作做好了，才能確保黨和人民的事業(yè)代代相傳、長治久安。各級黨委和政府都要充分認識新形勢下進一步加強和改進大學生思想政治教育工作的重要性和緊迫性，增強歷史責任感和使命感，堅定信心，狠抓落實，切實把大學生思想政治教育工作提高到一個新的水平。

二、現(xiàn)狀

當代大學生的總體素質(zhì)應該說是好的。雖然出現(xiàn)了像馬加爵這樣的個別案例，但他代表不了當代大學生。應該肯定，當代大學生的主流是好的，是積極向上的，他們對祖國非常熱愛，對黨和政府正確的方針政策高度認同，對社會有著強烈的責任感。無論是眼界、理念，還是思想，他們都比過去時代的青年更加成熟、更加理性。當代大學生是全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的希望所在。事實上，這些年，一大批優(yōu)秀的青年群體和先進個人不斷地涌現(xiàn)出來。大學生支教團就是一個很好的例子。這些支教隊員們都是國內(nèi)名牌大學的畢業(yè)生，生活在繁華的大都市，可以想象，如果不去西部支教，他們完全可以擁有一份不錯的工作和豐厚的薪水，完全可以享受舒適的生活，但是他們選擇了西部，選擇了艱苦的地方，選擇了接受困難的考驗，自愿到西部貧困地區(qū)去支教。他們和千千萬萬的青年志愿者一道，用自己的心血、辛勞和汗水，用知識播撒希望的種子，將火熱的青春獻給了西部的教育事業(yè)，他們才是當代大學生的優(yōu)秀代表。如果只看到馬加爵，看不到這些先進典型，那是“只見樹木不見森林”。我們應該堅持用先進青年的事跡作為生動教材教育、引導和激勵青年，號召廣大青年向身邊的典型學習，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育良好的思想道德素質(zhì)。

三、新情況、新問題

新時期，開展大學生思想道德教育，應該關(guān)注到一些新情況、新問題。第一，計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中引起大學生價值觀的變化。這些變化主要表現(xiàn)為認同競爭，期望創(chuàng)業(yè)，重視個人價值的實現(xiàn)，有強烈的效益意識等，大學生比以往更期望有一種多樣性和包容性的環(huán)境。第二，網(wǎng)絡已成為大學生獲取知識和信息的最主要途徑之一。一些學生希望通過網(wǎng)絡來聽到更多方面的聲音，并自信能夠?qū)π畔⒄鎮(zhèn)巫鞒雠袛?；不少學生把網(wǎng)絡作為在校園中發(fā)表言論、交流感情的最主要場所，從網(wǎng)絡開始流行的一些詞匯現(xiàn)在已成了不少學生的口頭禪。網(wǎng)絡正在極大地改變著高校學生的生活方式、學習方式、交往方式、娛樂方式甚至是語言習慣，對青年學生的學習、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生著深刻的影響。

第三，大學生心理問題越來越突出。獨生子女承受父母家庭太多的期望，加上應試教育的影響，他們適應社會的能力還不強，進入大學以后，競爭環(huán)境更為激烈，一時的不適應容易導致出現(xiàn)各種各樣的心理問題。

四、大學生思想道德潛在的危機及其動因

大學生思想道德潛在的危機及其動因，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，道德取向的迷惘與混亂。在社會轉(zhuǎn)型期間，主導（主流）價值系統(tǒng)受到挑戰(zhàn)和沖擊，原先理所當然的價值觀遭到一些人的懷疑，乃至被否定。我們已知，市場經(jīng)濟被選擇是因其有效率優(yōu)勢，而效率受人青睞的根本原因是它能帶來更多的利潤、財富或者說是金錢。當市場經(jīng)濟將效率作為首選價值時，也就等于在規(guī)則的設計上將金錢提升為社會價值尺度，這是市場經(jīng)濟運行規(guī)律使然。但有的人們將貨幣作為一般等價物的交換作用給予了最大限度地擴張，以至于仿佛人的各種需求和欲望都可以憑借金錢而獲得滿足和實現(xiàn)。正是由此，拜金主義在市場經(jīng)濟社會確實擁有了更有利于它生長的土壤。令人擔憂的是，時下這種金錢與人的雙重異化已在以不可小視的數(shù)量發(fā)生，許多本來屬于理所當然的光彩價值觀的東西，都被有的人當作了待價而沽的拍賣品。第二，道德調(diào)控的弱化與失當。一是道德規(guī)范失當。當前的道德規(guī)范表現(xiàn)出重理想，輕實際，重說教，輕操作的傾向。道德既在于“應該怎么辦”，更在于“究竟怎么辦”。而現(xiàn)在的道德教育是針對性可操作性差，空擋多，環(huán)境不好或缺失，以至于出現(xiàn)人們無所依托的社會道德空場。二是道德評價失據(jù)。經(jīng)濟評價拒斥道德評價的觀念大大抬升。一些人認為，經(jīng)濟和道德分屬于不同的領(lǐng)域，市場經(jīng)濟關(guān)注生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益方面的評價，它與道德評價是對立的?，F(xiàn)實中昧著良心干壞事——惟利是圖而損人利己的“缺德事”隨處可見。三是道德監(jiān)督松懈。社會道德體系的背后需要強有力的監(jiān)督系統(tǒng)，其中最主要的是社會輿論，它是一個社會道德水平的試金石。當一個社會道德監(jiān)督的聲音非常細弱時，表明該社會的社會成員道德水平降低，社會已經(jīng)出現(xiàn)道德危機。最后是道德保障的乏力。在社會轉(zhuǎn)型期，大量不道德行為不僅僅是純粹個人私德意義上的小節(jié)，也侵犯和損害了社會和他人的利益，已經(jīng)突破了最低的道德和法律的界限，對此不只是要對其進行道義上的譴責，更重要的是要對其進行紀律或法律的懲戒。

第三，道德導引的錯位與困境。一是人生價值觀的功利性比重加大。近年來由于一些人受西方薩特、尼采和弗洛伊德等資產(chǎn)階級哲學流派的影響，使得這種功利化傾向在人們處理個人與集體、個人與社會、個人與個人關(guān)系的關(guān)鍵時刻體現(xiàn)得很強烈。譬如我們高校有的學生，在報考入學和求學動機時，從原來的崇名到現(xiàn)今的崇實；在畢業(yè)和擇業(yè)的意識上，從原來的服從國家需要到現(xiàn)在追求自我價值的實現(xiàn)；在處理師生之間、同學之間和朋友之間等人際關(guān)系時，從原來的以人情友誼關(guān)系為重到現(xiàn)在的經(jīng)濟利益關(guān)系為重等。此外，道德評價的標準呈多維傾向，善惡不分、良莠雜呈的現(xiàn)象在社會變遷期紛至沓來，給社會主流思想道德及其評價體系造成很大沖擊與影響。二是?受社會上這些負面東西“多重同構(gòu)”的影響，青年大學生的思想道德和行為范式也呈現(xiàn)“多重同存”的情況。有的重于精神富有和人格修煉，有的追求物質(zhì)享受。在人生價值領(lǐng)域，也有多種分野，或者是幾種因素在一個人身上交織或交互發(fā)生。有的既贊同“人生的價值在于奉獻而不是索取”，也贊同“主觀為自己，客觀為別人”；有的“以天下為己任”，也有的“以自我為圓心”；有的學生表層上求新、求變、求異，深層還是向往“知足常樂”；部分學生渴望競爭，但在行動上舉足不前，害怕走出校門，走向社會；有的人崇尚、羨慕高尚的人生，又不能無視物質(zhì)與金錢的誘惑，徘徊于精神與物質(zhì)、理想與金錢之間。如此復雜生動的人生理念，是社會生活變遷的客觀體現(xiàn)，是青年大學生主體意識分化的必然結(jié)果。

五、方法及措施

第一，開展多方面的教育活動。加強和改進大學生思想政治工作，要在全面做好各項工作的基礎上深入進行以下幾個方面的教育。

一要以理想信念教育為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。使所有大學生都明白，黨和人民對當代大學生寄予殷切期望，全面建設小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要大學生去建設，中華民族的偉大復興需要大學生去奮斗，青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。二要以愛國主義教育為重點，深入進行民族精神教育。引導大學生增強民族自尊心、自信心、自豪感，做到以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。三是以基本道德規(guī)范為基礎，深入進行公民道德教育。公民道德教育是加強和改進大學生思想政治教育的主要任務之一。道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會文明程度的重要標志，高尚的道德是凝聚和激勵全國各族人民團結(jié)奮斗的重要力量。一名合格的大學生，必須具備良好的道德情操和道德修養(yǎng)，能夠自覺遵守道德規(guī)范，進行道德自律。這是大學生適應社會的基本要求，是大學生自我發(fā)展和完善的客觀需要，也是大學生成長為中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人的必然要求。? 大學生所處的年齡段正是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，也是良好的道德品質(zhì)、行為習慣和健全人格形成的重要時期。在這個時期形成的思想道德觀念對他們一生的影響很大。以基本道德規(guī)范為基礎，深入進行公民道德教育，對于幫助和促進大學生形成良好的道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)具有重要的意義。? 要引導大學生認真學習貫徹《公民道德建設實施綱要》，廣泛開展社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，積極開展道德實踐活動，把道德實踐活動融入大學生學習生活之中，引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為。?要以基本道德規(guī)范為基礎，在大學生中深入進行以基本道德規(guī)范為基礎的公民道德教育，必須充分發(fā)揮學校道德教育主陣地的作用。高校要把教書與育人緊密結(jié)合起來，把道德教育滲透到學校教育各個環(huán)節(jié)；要結(jié)合大學生的年齡特點和文化層次，開展豐富多彩的學習教育活動和社會實踐活動，使大學生在社會實踐中形成道德理念，強化道德素質(zhì)，升華道德境界；要引導大學生遵守日常行為規(guī)范，從身邊的事情做起，從具體的事情做起，著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。四要加強對大學生進行為人民服務思想的教育。深化對為人民服務思想的認識，積極探討為人民服務的實現(xiàn)形式，從大學生的現(xiàn)實思想覺悟和實際道德水平出發(fā)，教育、引導大學生不斷地追求更高的道德目標。? 五要引導大學生深刻領(lǐng)會集體主義精神。正確認識和處理集體和個人的利益關(guān)系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中，在對社會奉獻中體現(xiàn)自己的價值。? 六要加強法制教育和誠信教育。增強大學生的法律意識和守信意識，使大學生提高守法守規(guī)的自覺性，認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道，樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，講誠信，講道德，言必信、行必果。第二，充分發(fā)揮共青團在大學生素質(zhì)教育方面的作用。共青團在全面推進大學生的素質(zhì)教育方面，具有其自身的獨特性。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一是先進性?！皥猿窒冗M性與群眾性的統(tǒng)一”是團的建設的基本要求之一。寓教于樂、寓教于活動之中是共青團工作又一項重要原則。堅持對青年的教育和引導，堅持用馬克思主義理論教育武裝青年，幫助他們樹立遠大理想，抵制各種腐朽思想的侵蝕，不斷提高他們的思想道德文化素質(zhì)是共青團的一貫任務。

二是自主自律性。校園文化活動的重要性是非強制性。學生多是從個人的興趣、愛好、志向出發(fā)，自覺自愿地參與各類活動。讓學生自己管理自己，自己教育自己，突出學生的自主性，有利于他們的個性發(fā)展，充分發(fā)揮自身才能，同時又注意調(diào)整自己，增強人際交往能力，促進個人和集體的共同發(fā)展。三是時空廣延性和靈活多樣性。從團員個體來看，團的意識伴隨團員的身份作用于主體活動的一切時空；從高校團組織的活動情況來看，它涉及課內(nèi)課外，校內(nèi)校外。團的教育伴隨著團員時時刻刻，而且團的教育活動形式是多樣的，有思想教育活動、文體活動、組織活動等等；在各項活動中，又包含著多樣化的活動形式，且很多活動為適應形勢的發(fā)展，任務的改變，需求的變化，又不斷做出靈活多樣和富有針對性的變化和創(chuàng)新，從而使團的教育更具吸引力和生命力。

四是氛圍感染性。高校共青團通過自身組織及其指導下的學生會、社團組織，作為校園建設中一支令人矚目的有生力量，以其廣泛參與，積極建設和注重引導的精神，大力營造創(chuàng)新、團結(jié)、拼搏、實踐、成長的濃厚氛圍，學生身在其中，深受感染。此外共青團通過宣傳學習先進典型人物，通過大量的評先評優(yōu)、推先創(chuàng)優(yōu)等活動，教育、激勵著廣大學生。五是創(chuàng)造性。一方面高校共青團為了適應不同時期學生成長的不同需求，總是在其工作內(nèi)容和形式上不斷進行創(chuàng)新。另一方面，廣大團員學生在參與集體活動中，青年人爭強好勝求新求異的本能在同等群體氛圍的刺激下，較容易轉(zhuǎn)化為求新的欲望，進而在一次又一次的創(chuàng)新實踐中不斷地發(fā)展自己的創(chuàng)新能力。

第三，發(fā)揮高校陣地作用。高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人作為根本任務。一要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個根本問題。全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持學校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進大學生思想政治教育，多方面促進大學生全面發(fā)展。

二要堅持教育與自我教育相結(jié)合，既充分發(fā)揮學校的教育引導作用，又充分調(diào)動大學生的積極性、主動性。要堅持政治理論教育與社會實踐相結(jié)合，既搞好課堂教育，又注重引導大學生深入社會、了解社會、服務社會。

三要堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，既以理服人又以情感人，增強思想政治教育的實際效果。要堅持教育與管理相結(jié)合，把思想政治教育融入學校管理之中，建立自律與他律、激勵與約束有機結(jié)合的長效工作機制。

四要堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結(jié)合，堅持黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極探索新形勢下大學生思想政治教育工作的新途徑新辦法。

第五篇：教育問題總結(jié)

對搜集到的教育相關(guān)材料的總結(jié)

一、關(guān)于涉及教育的主要法律法規(guī)

（一）法規(guī)

法律：《教育法》、《高等教育法》、《義務教育法》、《職業(yè)教育法》、《民辦教育促進法》；

行政法規(guī)：《中外合作辦學條例》;

地方性法規(guī)：《廣東省普及九年制義務教育實施辦法》、《廣東省實施<中華人民共和國民辦教育促進法>辦法》、《廣東省專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育條例》和《深圳經(jīng)濟特區(qū)成人教育管理條例》;

地方政府規(guī)章：《深圳市民辦教育管理若干規(guī)定》、《深圳市學前教育管理暫行辦法》。

（二）性質(zhì)及其適用

1、深圳英輔語言培訓有限公司（以下簡稱英孚培訓公司）性質(zhì)（1）由于英孚培訓公司是在深圳市工商行政管理部門登記注冊的經(jīng)營性的培訓機構(gòu)，而根據(jù)《民辦教育促進法》第三條規(guī)定：“民辦教育事業(yè)屬于公益性事業(yè)”和第六十六條規(guī)定：“在工商行政管理部門登記注冊的經(jīng)營性的民辦培訓機構(gòu)的管理辦法，由國務院另行規(guī)定。”因此其性質(zhì)只能為民辦培訓機構(gòu)，不屬于民辦教育（公益性質(zhì)）機構(gòu)，也就不能適用《民辦教育促進法》相關(guān)規(guī)定。

（2）由于培訓對象的原因，其也不適用《高等教育法》、《義務教育法》、《職業(yè)教育法》、《民辦教育促進法》以及《廣東省普及九年制義務教育實施辦法》、《廣東省實施《中華人民共和國民辦教育促進法》辦法》、《廣東省專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育條例》、《深圳市民辦教育管理若干規(guī)定》、《深圳市學前教育管理暫行辦法》。

（3）由于《中外合作辦學條例》第三條規(guī)定：“中外合作辦學屬于公益性事業(yè)”以及第六十條規(guī)定：“在工商行政管理部門登記注冊的經(jīng)營性的中外合作舉辦的培訓機構(gòu)的管理辦法，由國務院另行規(guī)定?！币虼?，英孚培訓公司也不在該法規(guī)調(diào)整范圍內(nèi)。

（4（5（6）雖然《中外合作辦學條例》和《民辦教育促進法》均規(guī)定：“在工商行政管理部門登記注冊的經(jīng)營性的民辦培訓機構(gòu)的管理辦法，由國務院另行規(guī)定?！钡俏床樵兊絿鴦赵簩Υ擞芯唧w規(guī)定，如果查詢未有遺漏，就屬于立法空白。

二、關(guān)于退費問題

上述提到的法律法規(guī)規(guī)章僅對培訓機構(gòu)因違法違規(guī)需對學員退學費的規(guī)定外，對因?qū)W員自身原因退學是否應退學費的問題未作相應規(guī)定。

三、關(guān)于三大高校研究生招生簡章

均未涉及退費問題。

但是好像實踐中，在大學院校，如果學生自愿退學，所繳納學費學校會給退還。

以上說明，屬于個人總結(jié)，僅供參考。：）