第一篇：讀林語堂《讀書的藝術(shù)》讀后感

讀林語堂《讀書的藝術(shù)》讀后感

題記：我被冠以二十之名以四年有余，實(shí)在算得上年輕。若說學(xué)歷，呆在課堂上的時(shí)光也甚少，若按當(dāng)下的劃分來看大抵是歸于文盲一列吧。但我卻喜歡讀書，宋代的詞人和蘇東坡的朋友黃山谷曾經(jīng)說過一句很妙曼的話：三日不讀，便覺語言無味，面目可憎。雖說未到那種境地，卻也算得上是一個(gè)好讀之人，因?yàn)槲艺J(rèn)為書籍能夠?qū)⑷藥胍粋€(gè)和日常生活迥異的世界。這種心理上的影響就和人旅行是一樣的。但卻由于沒有選擇的閱讀，往往被里面的情感左右，久久不能歸真，今天讀了林語堂先生的(讀書的藝術(shù))后很有感觸，便寫下了此篇…

林語堂先生認(rèn)為讀書的目的是在書籍里使讀者得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，而只有報(bào)著這種目的的讀書才可以叫做讀書的樂趣。記得有一話叫做：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。我想報(bào)著這樣的想法去讀書之人，只怕失去了讀書時(shí)的人只怕是不能夠真正享受到讀書的樂趣了的，他們將讀書貫上了名利，追求的是物質(zhì)。

其實(shí)我認(rèn)為讀書，風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵，讀書沒有合適的時(shí)間和地點(diǎn)，有那種心情的時(shí)候便拿起書來就讀，一個(gè)人讀書必須出其自然，才能徹底的享受讀書的樂趣林語堂先生認(rèn)為這個(gè)世間沒有什么一個(gè)人必讀之書，世間也無人人必讀之書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。的確，我們智能上的趣味，就如一課樹那樣生長著，如河水那樣流趟著，當(dāng)水流碰到一個(gè)花崗巖石時(shí)，它便會(huì)由巖石的旁邊繞過去，當(dāng)水流涌到一片低洼的低谷時(shí)，它便在那邊曲折的流一會(huì)兒，當(dāng)水流涌到一個(gè)深山的池塘?xí)r，它便恬靜的停駐在那邊，當(dāng)水流沖下急流時(shí)，它便趕快的向前涌去，只要泉中有新鮮的泉水涌出，水便會(huì)流著，直到大海。只要有樹適當(dāng)?shù)臉湟?，樹便?huì)生長起來，周而復(fù)始，所以世上無人人必讀之書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命的某個(gè)時(shí)期必讀的書。

第二篇：林語堂生活的藝術(shù)讀后感

林語堂生活的藝術(shù)讀后感

讀完林語堂先生《生活的藝術(shù)》一書后，我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人悠然陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像天堂一般。在林語堂那里，享受人生，不拘一格，不管物質(zhì)的還是精神的都同等重要，抑或根本就不分哪是物質(zhì)哪是精神，而是“心物合一”、“靈肉一體”。這種打破物質(zhì)和精神的二分法，從而給感性、理性以更合乎人性的界定的看法，奠下了林語堂人生哲學(xué)的底色。

在林語堂看來，中庸哲學(xué)的近情是基于個(gè)人主義內(nèi)涵的。正是基于個(gè)人主義之上的情感，才是判斷取舍的重要依據(jù)，而集體脾性和民族性格則是由各個(gè)個(gè)人的情感匯聚形成的。天才并非像中世紀(jì)神學(xué)的“靈魂”那樣一個(gè)神話實(shí)物，而僅僅是一個(gè)比喻；國家天才不過是它的行為的一種性質(zhì)和做事的方法罷了，天才的作用不過是在國家危急時(shí)的選擇與取舍傾向，決定著國家的最后行動(dòng)途徑。

在林語堂那里，人類文化最高的、最合理的理想就是近情精神。近情的國家將生活在和平之中，近情的夫妻能生活在快樂之中，近情的生活是享受快樂的生活。近情精神是中國所能貢獻(xiàn)給西方的一件最好的禮物。在西方人，凡是只須合于健全邏輯的，便認(rèn)為是很充足的，但在中國人雖然在邏輯上已是很對(duì)時(shí)，也還不能認(rèn)為很充足，同時(shí)還須求其近于人情，作為士大夫一族的林先生學(xué)貫中西，著述頗豐。

他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領(lǐng)著我們從迷茫中走出來，以曠達(dá)的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以淡漠之心去對(duì)待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學(xué)家，是哲學(xué)家，是思想家，也是一個(gè)會(huì)生活的人；他從哲學(xué)和藝術(shù)的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。

在他看來，人一旦追尋生活的意義，追求人生完美的理想，就會(huì)失去生活的快樂。他說：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢(shì)不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西；……最重要的問題是怎樣去調(diào)整我們的人生，是我們得以和平地工作，曠達(dá)的忍耐，幸福的生活。”這是否要我們放棄理想和追求呢？非也！依愚之見，理想和追求必須是基于現(xiàn)實(shí)生活的快樂原則的，換言之，理想與追求必須是在“好玩之心”的驅(qū)使下，順其自然地一步步實(shí)現(xiàn)的。

何謂“好玩之心”呢？樂于做一件事，樂于讀一本書，樂于交一個(gè)朋友，樂于吃一種食品，以至忘我的程度，則可稱之“好玩之心”。這種樂是沒有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的“莫明我就喜歡你，深深地愛上你，沒有理由沒有原因”。顯而易見，快樂是對(duì)個(gè)人而言的一種感受，如影隨形的常常是痛苦。痛苦的根源就來自于過度地追求名利，來自于完美而根本不可能實(shí)現(xiàn)的理想，來自于以有限的生命去窮究那無窮的未知，來自于為生活而生活的忙碌，來自于太多的理智。

生活就是一件藝術(shù)品，我們就是藝術(shù)家——這句話看似很深?yuàn)W，但是縱觀我們走過的人生軌跡不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們就是藝術(shù)家，在精心的編織著我們的生活，工作、學(xué)習(xí)、家庭、孩子、父母、親人、朋友以及陌生人，我們都是像藝術(shù)家一樣的融合著所有的人和事情。人們四處尋找幸福和快樂，卻沒有意識(shí)到幸福和快樂一直伴隨著自己，這句話對(duì)于容易滿足的人是很容易的做到，但是將自己的人生軌跡定的很高的人是怎么樣都不會(huì)意識(shí)到的，面對(duì)著生活當(dāng)中出現(xiàn)的種種問題，誰能說出幸福和快樂始終就在自己身邊呢？

也許真的讓自己輕松一些就能簡(jiǎn)單的獲得幸福和快樂，對(duì)身邊人不要刻薄，對(duì)自己不要有太高的期望，要對(duì)身邊的生活充滿信心，相信這個(gè)社會(huì)，相信這個(gè)世界。心里銘記：每一天都是一年當(dāng)中最好的一天，多少文學(xué)大家對(duì)生命的理解、對(duì)生活的理解都給出了十分樂觀的看法，但是往往到了世人這里就變的舉步維艱，讓我們?cè)谏町?dāng)中充滿樂觀向上的態(tài)度是十分困難的，人們只能通過不停的充電，不停的學(xué)習(xí)來感受生活當(dāng)中的一切，將生活當(dāng)作是一次藝術(shù)創(chuàng)造，精心的用自己所有的能力去完成它，將每一天太陽升起的時(shí)候當(dāng)作是生活當(dāng)中最美好的一天，一年下來你會(huì)有365個(gè)美好的一天。

林先生《生活的藝術(shù)》是一本指引我們走向健康人生，引導(dǎo)我們快樂生活不可多得的教科書。閱讀此書能使我們被塵世的塵沙所遮蔽的心靈走向澄明，能使我們?cè)?jīng)自暴自棄的卑微的靈魂走向高貴，能使我們從庸俗走向優(yōu)雅，從理智走向情感；在苦難中找到快樂，在忙碌中找到閑適；對(duì)于消弭名利紛爭(zhēng)，走向社會(huì)和諧不無現(xiàn)實(shí)意義。

第三篇：林語堂談讀書的藝術(shù)的人生哲理

幽默大師林語堂曾在《生活的藝術(shù)》一書中，寫過一篇《讀書的藝術(shù)》，暢談讀書對(duì)人的好處。

林語堂認(rèn)為，讀書是文明生活中的人共同承認(rèn)的一種樂趣，能夠讀書的人是令人羨慕的。不懂讀書樂趣的人，彷彿囚禁在時(shí)空牢籠里，終其一生，過著日常例行公事，和少數(shù)幾個(gè)朋友往來，只看得見眼前的事物生活，相當(dāng)貧乏。

懂得讀書之樂，彷彿走入另外一個(gè)世界。接觸好書，則像和善談?wù)呓佑|，讓對(duì)方引領(lǐng)到另一個(gè)國界、時(shí)代，或傾吐胸中不平、討論生活問題。讀古書則向和古人面對(duì)面相處，透過文字，上友古人。

一天若能有兩個(gè)小時(shí)拿來讀書的人是幸福的，長期累積下來對(duì)于心里的影響，等同于出門旅行。林語堂認(rèn)為，讀書的好處還不只如此。好的書可以幫助讀者進(jìn)入深思熟慮的世界。

一個(gè)人讀書，并不一定是為了追求心智進(jìn)步。如果心里老是想著進(jìn)步，那讀書的樂趣就喪失了。因?yàn)橐恍淖非筮M(jìn)步的人，總想著要讀什么、該讀什么才能成為有學(xué)問的人。這種人林語堂認(rèn)為并不會(huì)成為真正的有學(xué)問者。因?yàn)樗荒艹鲇诿銖?qiáng)去閱讀，放下書就好像從惡夢(mèng)中醒來。這種人頂多只能說讀完了書，卻未必能從書中獲得益處。出于勉強(qiáng)的閱讀者，無法領(lǐng)略讀書的藝術(shù)。

林語堂認(rèn)為，讀書必須是在在培植“面目可愛”和“語言有味”。所謂面目可愛指的是思想活潑，好像隨時(shí)都能夠從眼目中流邂。不是漂亮的臉蛋，而是氣質(zhì)出眾。至于語言有味，指的是懂得從書中找到獨(dú)特的味道之人，并且能夠讓書籍從其談吐中流露出來。一個(gè)談吐有味的人，著作也必然有味道。

味道是林語堂認(rèn)為的讀書關(guān)鍵。正如每個(gè)人有自己鐘愛的食物味道一般，最好的吃食就是吃自己喜歡的。而自己喜歡的在別人眼里或許是毒藥。好的老師不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生讀他們不喜歡的書，如果讀者花時(shí)間讀自己一點(diǎn)興趣都沒有的書，那是徒然浪費(fèi)時(shí)間。

因此，這世界上并沒有所謂必讀書目。因?yàn)槊總€(gè)人的智能和興趣都不相同。讀書并不需刻意設(shè)定目標(biāo)，只要持之以恒的閱讀，就好像水不斷往前奔流，終有一天會(huì)流入大海。

不過雖無人生必讀之書，卻有在某個(gè)時(shí)間、某個(gè)地點(diǎn)、某種環(huán)境、某個(gè)時(shí)代才可以讀的書。讀書彷彿婚姻，是由命運(yùn)所決定的。當(dāng)一個(gè)人的思想和經(jīng)驗(yàn)無法達(dá)到讀某本名著之前，即便勉強(qiáng)去讀，也覺得難以下嚥。再說，在不同的時(shí)間讀同一本書，也會(huì)有不同的領(lǐng)略?；蛘咦x過同一作者的其他書或和作者本人結(jié)識(shí)交談過后再讀，也會(huì)有不同的領(lǐng)略。所以，重讀好書是有益處的，可以從中發(fā)現(xiàn)新的樂趣。

世間上有許多人，終其一生都無法找到和自己契合的作品。這些人讀遍群書，卻一無所獲。一個(gè)人若是能夠讀書讀到找到喜愛的作家，是智力進(jìn)步的一大展現(xiàn)。在世間多找到幾個(gè)能和自己性情相近、引起共鳴的作者寫的書來讀，把這些人的作品全部吸收后，自己便也成為一個(gè)作家了。

讀書的藝術(shù)不在責(zé)任或義務(wù)，苦讀或勤研都是林語堂所不喜歡的。真正懂得讀書的藝術(shù)的人，是因?yàn)橄矚g一本書而讀。所以喜歡閱讀的人，隨時(shí)隨地都可讀，即便在如歐陽修說的枕上、馬上、廁上，也可以展卷而讀。

如果一個(gè)人不想讀書，永遠(yuǎn)能夠找到借口逃開。一個(gè)人若是喜歡讀書，則千軍萬馬也不能阻擋。最合適的讀書是寫意的，隨事忍耐，不計(jì)較書中的小錯(cuò)誤。欣賞書中美好與錯(cuò)謬的地方。即便生活困頓顛沛流離，照樣手不離卷，風(fēng)檐展書讀。

第四篇：林語堂《生活的藝術(shù)》讀后感

追逐夢(mèng)想 樂享生活

——讀林語堂《生活的藝術(shù)》有感

“秋風(fēng)蕭瑟，人生已到楓葉初紅的時(shí)期。余下的季節(jié)只有冬。但人生只有一個(gè)四季的輪回。冬天過了，人生也就結(jié)束了。貯藏再多，也沒有用武之地。每個(gè)人年輕的時(shí)候，是應(yīng)該拼搏的，但無論結(jié)果怎樣。人到老了，都有休息的權(quán)利。有兒女繞膝得享天倫之樂的時(shí)刻。人生秋天的美麗，不該帶著傷感去緬懷，不該帶著不甘繼續(xù)奮斗，到了這個(gè)季節(jié)，就美麗的享受一次。”

生活是什么？如何才能更高質(zhì)量的生活？我們每天都在生活，我們有沒有對(duì)生活有深層次的感悟？在林語堂先生的《生活的藝術(shù)》一書中，作者以自身幾十年的經(jīng)歷告訴我們，工作之余、責(zé)任之外如何提高生活的質(zhì)量、過上有品位的生活，即享受生活。對(duì)一般人而言，為了追逐夢(mèng)想去努力工作，往往會(huì)以犧牲生活質(zhì)量為代價(jià)，即追逐夢(mèng)想會(huì)與享受生活存在沖突，但本書更多地是告訴我們，對(duì)理想的追求必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，要以快樂為原則，即“快樂工作，快樂生活”。

感悟一：快樂生活是一種心境

榮華富貴使人快樂，粗茶淡飯也能使人快樂?？鞓飞畈环指毁F貧賤；快樂與否，取決于我們的心境。工作之余，放飛心情，去與大自然親密接觸，感受世界的神奇與魅力，這是一種快樂！空閑之余，多陪陪親人、朋友，用心去傾聽、交流，感受人生社會(huì)的千姿百態(tài)，這也是一種快樂！對(duì)工作充滿激情與熱血，專注工作、一絲不茍，每天充實(shí)地工作，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，這還是一種快樂！當(dāng)我們?cè)庥龃煺?，事業(yè)、感情不順時(shí)，我們跌倒了爬起來，從挫折中汲取經(jīng)驗(yàn)從而成長，這也是一種快樂！其實(shí)，生活中充滿了正能量，只不過需要我們用敏銳的眼睛去捕捉，并用心去感悟。每個(gè)人在不同的心境下，思考的事情的角度、處理事情的方法，以及產(chǎn)生的結(jié)果都會(huì)有巨大的差異。正所謂佛語“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，意思是一個(gè)人所處的環(huán)境及境遇會(huì)隨著心境的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。我們相信，以樂觀積極的心境對(duì)待生活，生活也會(huì)給你帶來幸福與快樂。

感悟二：在生活的同時(shí)享受生活

社會(huì)在發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)人們的生活節(jié)奏在加快。人們行走匆匆，穿梭于街頭巷尾，為了生活而疲勞奔命。對(duì)很多打工一族來說，也許已經(jīng)習(xí)慣了熬夜加班、外賣盒飯；自己辛辛苦苦工作大半輩子，可能只夠在一線城市買套房子。在很多人眼里，生活，逐漸變成了一個(gè)結(jié)果，一個(gè)目標(biāo)，很多人為了生活而生活，生活也失去了其本質(zhì)的意義與價(jià)值。生活應(yīng)當(dāng)是快樂的，人們應(yīng)當(dāng)在生活中享受生活，及時(shí)行樂。享受生活不代表放縱自己，要有一個(gè)度。

感悟三：珍惜你最寶貴的財(cái)富，時(shí)間

在林語堂的文字里，生活不僅包含著喜悅和光明，還包含著一絲淡淡哀愁的陰影，生活快樂的陽光與憂愁的暗影相隨，人生就是這樣調(diào)和五味雜陳，待我們細(xì)細(xì)品味。林先生更多地將生命的悲劇性視為

一種天然、本質(zhì)的存在：“人類對(duì)于人生悲劇的意識(shí)，是從青春消逝的悲劇的感覺而來，而對(duì)人生那種微妙的深情，是從一種對(duì)昨開今謝的花朵的深情而產(chǎn)生的”。是的，林先生提及的這種憂愁的暗影，正是這種青春易逝、生命短暫亙古不變的自然法則。正如開頭提到的，“人生只有一個(gè)四季的輪回。冬天過了，人生也就結(jié)束了。貯藏再多，也沒有用武之地。每個(gè)人年輕的時(shí)候，是應(yīng)該拼搏的?！惫湃苏Z：“花有重開日，人無再少年”。作為一個(gè)閱盡人生的作家，林先生認(rèn)為人生的快樂必須以悲哀為底色，人生的快樂才顯得更加豐盈。悲哀與歡樂，恰如一座山峰的陰陽兩面不可剝離。一個(gè)真正的認(rèn)識(shí)人生的智者，就需先認(rèn)識(shí)生之山峰陰陽兩面的景物后，才會(huì)對(duì)人生有更深入的認(rèn)識(shí)。既然生命之悲劇無法回避，我們要正視人生，善待萬物，充實(shí)地度過平凡又珍貴的每一天。

林語堂的《生活的藝術(shù)》這本書其實(shí)是要人們淡泊名利，明確自身定位，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。每個(gè)人都有自己的生活方式，但他希望能用自己的文字，幫助更多人找尋生活的意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，并不斷追尋；在浮華喧囂的塵世里，和平的生活。安然處之，怡然自得。

2014.04.25

張小涵

第五篇：林語堂讀后感

最近趕在過年前把《林語堂傳》粗略的看完了，為什么說是粗略的看完了呢，倒不是我沒有認(rèn)真去看，而是因?yàn)闀姓浟肆终Z堂不少文章，然而由于自己國學(xué)功底太淺，有些實(shí)在看不懂，只好略去。但還是有一些感想的，為了怕時(shí)間長了忘記，特在大年初一大晚上記錄下來。

以前只是依稀對(duì)林語堂有些印象，知道他是個(gè)作家(呵呵，實(shí)在是太依稀的印象了），知道他的《京華煙云》，其他就基本沒有了解了，在這個(gè)學(xué)期的新東方課程里，一個(gè)留學(xué)回來教我們寫作的女老師向我們硬薦他，說學(xué)英語固然重要，但一定不能忘記國學(xué)的研習(xí)，否則你在和外國人打交道時(shí)就會(huì)言之無物，就會(huì)露怯，因?yàn)槿水吘箤?duì)他未知的事物感到好奇，如果你不了解中國的書法、國畫、詩等等，就算你的英語再出色，也沒有用處，語言就是用來傳播文化的工具。

林語堂就是這樣一位貫通中西的大家，用他的自評(píng)就是“兩腳踏東西文化 一心評(píng)宇宙文章”，他早年愛讀書，上過私塾，也上新式學(xué)堂，幾乎將上海圣約翰大學(xué)圖書館的所有藏書都讀了一遍，打下了深厚的國學(xué)功底和英語水平，之后他在美國旅居創(chuàng)作英文作品三十多年，大多是用美國人可以理解的語言介紹中國文化，比較有名的有《吾國吾民》（My Country and My People)和《生活的藝術(shù)》（The Importance of Life)，出版后曾長居美國暢銷書榜首。好多美國人當(dāng)時(shí)對(duì)中國的好感就是從林語堂的書中獲得的?？酌锨f的智慧同樣吸引著美國人，賞花品茗似地與自然共生的生活哲學(xué)給注重現(xiàn)實(shí)利益的美國人仿佛打了一針靜心劑，據(jù)說當(dāng)時(shí)好多美國婦女都以《生活的藝術(shù)》以生活準(zhǔn)則，足見林語堂語言的功底和力量，更準(zhǔn)確說是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

而我不由得就聯(lián)想到中國軟實(shí)力（或樹立國家形象）的問題，尤其是最近在美國開播的《中國國家形象片》，說實(shí)話，拍的不錯(cuò)，很大氣，但總覺得文化的魅力沒有太體現(xiàn)出來，而且正如美國媒體所說，一國國家形象的樹立，與其拍幾個(gè)宣傳片，不如這個(gè)國家的大企業(yè)優(yōu)秀的產(chǎn)品和服務(wù)來得實(shí)在和扎實(shí)。宣傳片可能很能勾起中國人共鳴，但美國人想要了解的是這些嗎？不知導(dǎo)演有沒有考慮。既然中國強(qiáng)大了，文化外交的需求增強(qiáng)了，那么時(shí)代就呼喚像林語堂這樣的學(xué)貫中西的人才，能夠熟悉傳播受眾的文化，熱愛并了解自己的文化，更高一更層次，找到自己文化中特有的又具有普世價(jià)值的東西，比如孔子的“仁”，老子的“道”?，F(xiàn)在中國還在四處建設(shè)孔子學(xué)院，但愿它不要變成一個(gè)漢語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，但愿其中的老師能夠吟古詩、會(huì)書法、向林語堂一樣飽學(xué)中國傳統(tǒng)哲學(xué)。

眾所周知，我們現(xiàn)在的教育在國學(xué)方面是不夠重視的，有時(shí)太偏重于學(xué)習(xí)外語了，語文課高中時(shí)，有很大一部分精力去應(yīng)付考試了，好不容易進(jìn)入大學(xué)，進(jìn)入大二便沒有了語文課，就是在大一上《大學(xué)語文》和《中國傳統(tǒng)文化》時(shí)，也是馬馬虎虎。我就記得，在備考《中國傳統(tǒng)文化》時(shí)，讀教材，才發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化確實(shí)還有不少東西很有意思，但我們卻不知道。甚至于許多老外知道的中國文化，我們也不甚了解(比如凝聚中國勞動(dòng)人民智慧的“二十四節(jié)氣”還記得嗎？），而在這方面臺(tái)灣做得很好，中華民族的許多好品質(zhì)他們還保留著，而且與現(xiàn)代的生活習(xí)慣有機(jī)結(jié)合，很值得我們借鑒（這個(gè)有時(shí)從臺(tái)灣綜藝節(jié)目都能看出來，主持人動(dòng)不動(dòng)就會(huì)蹦出幾句成語來）。

有人會(huì)說，錢鐘書也是學(xué)貫中西的大家啊，不錯(cuò)，但錢似乎更側(cè)重于將國外的東西介紹到中國來，在向外傳播方面，成績(jī)是比不上林語堂的，但長久以來，林語堂的作品一直未引起大陸人的重視（這個(gè)從我去圖書館借這本書就可看出，別的作家都是好幾套，舊了就會(huì)更新，而林語堂的書只有一套，而且已經(jīng)很舊很舊了），也許是因?yàn)樗c國民黨、臺(tái)灣、蔣氏夫婦走得太近了，引起了大陸政府的反感，或許這也是我為什么對(duì)林語堂不熟悉的原因之一吧。（當(dāng)然，主要是自己才疏學(xué)淺，呵呵)，真的希望外宣部門或者致力于樹立中國文明古國良好形象的人對(duì)他的作品多加關(guān)注。

開學(xué)打算去買一本《吾國吾民》讀讀，最好是中英對(duì)照的那種。