第一篇：對我國課程改革的認識

對我國課程改革的認識

我國目前進行的課程改革必須立足于兩個基點：一是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的狀況與教育發(fā)展的實際情況；二是面對一個開放多元的世界，一個走向全球化的世界，課程改革也應與世界教育改革潮流相融合。

1．重視學生對民族性、國際性的理解，重視價值觀教育與學生道德的發(fā)展。教育與道德、文化和價值的關系非常密切，一方面保存和傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)、社會文化和價值觀，另一方面也適應并發(fā)展民族性、社會文化和價值觀。作為學校教育核心的課程其價值也應不是中立的，而是必然要體現(xiàn)出一定的價值取向和道德、精神要求。

當今是一個多元社會和多元文化的世界。我國的課程改革首先要積極推進教育民主與教育公平，尊崇和平、人權和民主的教育理念，并使之成為整個教育體系的靈魂。其次，要傳遞國家和民族優(yōu)秀的核心價值觀和優(yōu)良傳統(tǒng)。其三，要理解并尊重國內和國外以及國際間的文化差異，強調課程開發(fā)的國際合作與交流，從不同民族與文化背景的視角，提升對外語學習的認識(學習外語不僅是為了掌握語言工具，更重要的是為了更深刻地理解其他文化)。其四，加強為未來社會培養(yǎng)合格的公民。加強道德教育，使一代新人明辨是非，理解道德沖突，關心他人并關愛環(huán)境。

2．重視學生基本能力的開發(fā)

課程改革必須重視學生基本能力的開發(fā)?；灸芰ΠɑA知識、基本技能以及尊重學習、終身學習的理念。基礎知識、基本技能的養(yǎng)成是基礎學力的核心，競爭學習、終身學習是兒童適應未來社會、開展終身學習、促進自身不斷完善和發(fā)展的基礎。這不僅對兒童個人的發(fā)展至關重要，對一個民族的發(fā)展也意義重大。

3．課程改革要回歸生活，關注學生的經(jīng)驗

課程改革要回歸生活——追求科學世界與生活世界的統(tǒng)一、科學精神與人文精神的整合，就是培養(yǎng)在生活世界中會生存的人，即會做事、會與他人共同生活的人、在課程目標上要培養(yǎng)既具有健全發(fā)展的自主性——善于自知，又具有健全發(fā)展的社會性——善于“發(fā)現(xiàn)他人”，在課程內容上要突破狹隘的科學世界的框框，整個生活世界都是重要的課程資源；要突破原來課程的范圍，尋求學校課程、社區(qū)課程、家庭課程之間的內在整合與相互作用，使整個世界都成為學習的課堂。同時，課程必須為學生所理解和接受才能成為學生的課程，這樣就必須尊重學生的經(jīng)驗，在學生已有經(jīng)驗的基礎上改革、開發(fā)課程，學生才能理解課程，在理解的過程中產(chǎn)生課程意義，因此，課程的設置就要根據(jù)學生身心發(fā)展和社會需要來確定，明確綜合課程和分科課程的關系，恰當?shù)靥幚砗帽匦夼c選修課之間的關系。

4．重視培養(yǎng)學生的個性

培養(yǎng)有個性的學生首先應尊重學生個性的完整性和獨立性。個性的發(fā)展包含了社會性，因此個性的成長是在生活中、在持續(xù)的社會交往中進行的。其次，個性的發(fā)展是無止境的完善過程，因此終身學習應成為每一個人的內在需求。應該把發(fā)展學生的個性作為積極應對信息社會挑戰(zhàn)和增強創(chuàng)造力的重要方面加以提倡。因此，在我國的課程改革中，要尊重學生的個性、重視學生個性的發(fā)展，并貫穿到課程目標、課程結構、課程實施、教學內容、課程管理等整個教育之中。

政治教育學院09級2班

方利平

第二篇：對職業(yè)教育課程改革的認識與體會

對職業(yè)教育課程改革的認識與體會

印包系：林艷

為了促進教學質量穩(wěn)步提高,落實“以就業(yè)為導向,以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心,以素質教育為特色,培養(yǎng)高素質、高技能的技術應用性人才”的辦學指導思想,經(jīng)過系統(tǒng)規(guī)劃,學院首先,邀請漳大專家為我們教職工做了專業(yè)頂層設計及精品課程的專業(yè)培訓，組織教職工就課程改革進行專題研討,提高教職工對課改必要性的認識。其次,唐處長等領導指導教師做課程培養(yǎng)方案,做精品課程及怎么說課等。在培訓過程中，我學到了很多,并且對職業(yè)教育課程改革有了新的認識和體會。

1、職業(yè)教育的培養(yǎng)目標定位問題關于高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標問題,我國政府部門對高職教育人才培養(yǎng)目標的認識經(jīng)歷了幾個階段,從1999年的“專門人才”到2000年的“高等技術應用型專門人才”,再到2004年后的“高技能人才”,尤其到2006年,國家進一步明確高職教育人才培養(yǎng)目標為“高技能人才”。這一演變過程說明了我國政府對高職人才培養(yǎng)目標的定位發(fā)展過程。

2、課程改革的必然性課程是將宏觀的教育理論與微觀的教學實踐聯(lián)系起來的結合點,它是橫跨于理論與實踐之間的橋梁。在一般的教育類刊物上總能發(fā)現(xiàn)“理論研究”和“教學研究”這兩個固定欄目,而且往往都是必不可少的。前者撰文者多為負責決策管理的行政領導及少數(shù)專職科研人員;后者體現(xiàn)了為基層服務的基本宗旨,投稿人大多是在一線從事實際教學工作的教師和教學培訓管理人員。無論是什么樣的教育理論及其思想與觀點,包含在其中的各種各樣的目的與宗旨,都必須通過課程這座橋梁才能最終實現(xiàn);也正是課程的這種橋梁作用,成就了課程改革成為當今教學改革的熱點,高職教育也不例外。另外,課程也是實現(xiàn)教育目標的最重要的手段,因為課程具體體現(xiàn)著培養(yǎng)目標的要求,尤其是職業(yè)技術教育類的課程更加具體體現(xiàn)了各行業(yè)對各類人才知識能力結構的客觀要求,這種特定的培養(yǎng)目標也只有通過課程這座橋梁才能最終實現(xiàn)。自改革開放以來,我國的職教事業(yè)在規(guī)模和數(shù)量上有了長足的發(fā)展,截至2006年末,全國已有高職院校1145所,在校學生達到800萬人,從人數(shù)和規(guī)模上來看,已占有高等教育的半壁江山。形成一類“以服務社會為宗旨,以就業(yè)為導向,走工學結合、產(chǎn)學研結合之路”的新型高等院校,培養(yǎng)出一大批實用的高技能人才,得到市場與社會的廣泛認可。但在辦學質量方面仍與社會需要相距甚遠,與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的新形勢不相適應。從當前職教課程的現(xiàn)狀來看,存在的問題是多方面的,如課程設計缺乏相應的理論指導,課程內容及結構安排不夠合理且時有偏離培養(yǎng)目標的現(xiàn)象,必要的課程評價與課程管理制度也還遠未形成,這些方面的改革工作都有待開展。

3、職業(yè)教育課程改革教理論問題期刊雜志上介紹的先進職業(yè)教育觀念很多,主要有:從應試導向到就業(yè)導向;從校內封閉教育到開發(fā)式的工學結合教學;從智育基礎到素質基礎;從知識目標到能力目標;從邏輯載體到項目載體;從概念推導到行動引導;從知識展示到能力實訓;從灌輸學習到建構學習;從教師主體到學生主體;從理論實踐分離到一體化教學,等等。

根據(jù)我們學院的實際狀況,高職課程教學中必須改革是以下六項: a.工學結合、職業(yè)活動導向;b.突出能力目標;c.項目載體;d.能力目標;e.學生主體;f.知識理論實踐一體化的課程教學。

同時,我們也認識到職業(yè)技術教育的課程建設是一項系統(tǒng)性、綜合性很強的工作,因此,我們每一位教師都應在思想上自覺地增強職教課程意識,更新職教課程觀念,積極地投入到現(xiàn)代職教課程改革的實踐中去。

4、職業(yè)教育課程改革的體會通過專家教授的報告,給我們展示了一個全新的職教觀念,促使我們每位老師對自己的教學進行了反思;同時也使我們對自己所任教的課程的總體目標進行了一次顛覆性的思考和全新的認識———學生學完這門課能在將來的工作崗位上做什么事情,而不僅僅是你教會了他們什么知識。（1）項目教學要求教師提高自身的能力，教師能不能找到和訓練職業(yè)能力相關的項目,能不能把項目教學過程組織好,能不能解決學生在項目實施過程中出現(xiàn)的意想不到的問題,這些都對教師的能力提出了嚴峻的考驗,專業(yè)知識、行業(yè)經(jīng)驗都是必不可少的。因此,我深深感到自己要學習的東西還很多,還需要不斷地向同事、同行多請教多實踐。尤其是要利用假期去鍛煉實習。

（2）整體設計要以項目為載體，盡管以前的課程設計也采用部分生產(chǎn)上應用的內容,但理念沒用真正轉過來。我們的最終目的是教會學生怎么操作,但未達到最終實際意義的結果。通過學習,使我感到對課程總體設計,項目選擇很重要,一些技能操作要圍繞項目來進行,每一次項目都要對應總項目有一可展示的結果。同時項目要選擇具有實際意義或來自生產(chǎn)實際應用較多的、能融入較多技能操作等內容。

（3）單元設計要注重行動引導由于課程設計項目選擇不準確,能力目標不清晰,會導致單元設計內容比較雜亂。另外,講課也是按照以往的教法,學生是處于被動學習的。因而或多或少掩蓋了某些學生的積極性、開拓性與創(chuàng)造性。而專家教授一再強調,技術細節(jié)不要突出,要突出你的課程控制過程,要引導學生積極動手操作。如果學生會操作的應由學生自己操作,若學生不會的再演示、指導。這樣有助于提高學生學習的主觀能動性,有助于提高高職學生的動手能力,最終提高教學效果,提高人才培養(yǎng)的質量。

（4）注重能力訓練,不要突出技術細節(jié)由于受傳統(tǒng)教學觀念的影響,大家總認為:如果傳授的內容不向學生交待清楚,一方面會擔心學生不規(guī)范操作,另一方面認為學生的理論性、技術性的知識都沒有掌握,怎么可能會做。通過專家教授的培訓,使我對職教特點有了進一步的認識。我們要帶領學生去完成一項任務,在完成這項任務的過程中,教會學生應用能力,將知識滲入到能力當中去。因此,我們在組織教學課程內容時是要注重學生的能力訓練,而不是灌輸系統(tǒng)理論的知識,這樣才能達到學以致用的目的。

2010-12-14

第三篇：淺談對中學音樂課程改革的認識

淺談對中學音樂課程改革的認識

會發(fā)中學：王春雷

新一輪的課程改革為基礎音樂教育帶來了綠色的春天，它展示出一種新的設計思路，立足于學生的音樂學習方式的改革，關注學生創(chuàng)造與實際能力的培養(yǎng)。它給長期習慣于傳統(tǒng)教學方式進行教學的音樂教師帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。在新一輪的音樂課程改革中，作為音樂教師以怎樣的教學理念、教學方式來教育我們的學生呢？

一、正確把握音樂教學的特點，以音樂審美體驗為中心，注重學生的情感態(tài)度和價值觀

《音樂課程標準》把音樂體驗價值放在音樂課程價值的首位，指出：音樂課的價值在于通過聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，是學生深刻體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富情感，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴，是音樂藝術凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情致互補的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術、熱愛生活打下良好的基礎。

因此，以音樂審美為核心作用的基礎理念，應貫穿于音樂教學的全過程，在潛移默化中培養(yǎng)學生美好的情操、健全的人格。音樂基礎知識和基礎技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中。音樂教學應該是師生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美得過程。在教學中，要強調音樂的情感體驗，根據(jù)音樂藝術的審美表現(xiàn)特征，引導學生對音樂表現(xiàn)形式和情感內涵進行整體把握，領會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用。

教學中，教師在教學形式和教學方法的運用上一定要具有音樂審美的特點，符合學生的年齡、心理、生理特征，讓學生“動”起來。通過創(chuàng)設充滿美感的課堂環(huán)境激發(fā)學生的興趣；通過對音樂進行表演，使學生得到情感的體驗；通面的價值。而現(xiàn)代教育理論則強調：

1、學生是課堂的主體；

2、“生活世界”是課程內容的范圍；

3、課程是由學生反思創(chuàng)造性實踐而構建的人生意義的活動。所以，音樂教育不應只局限于在“知識”、“學科”等狹窄的范疇內理解，而是要把“讓每一個學生個性獲得充分發(fā)展”的價值視為根本，充分體現(xiàn)“以人為本，以學生為主體”的價值觀。

1、要讓音樂課變成綜合的音樂實踐活動。

綜合音樂實踐活動體現(xiàn)有在六方面：（1）聽覺——素質訓練的基礎，探索的工具，使學生從中感受到探索的意義和樂趣。（2）演出——發(fā)揮學生的獨立見解和藝術創(chuàng)造，不強求最后的統(tǒng)一。（3）指揮——各種素質的綜合反應，不過游戲活動來感知、體驗、創(chuàng)造音樂；發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，進而提高學生的音樂審美素質。

一、加強音樂綜合實踐活動，倡導自主、探究學習方式

長期以來，談到音樂教育，人們便會很自然把是否教識譜、會樂器、會運用歌唱方法唱歌等具體內容聯(lián)系起來，即把音樂教育看作是音樂知識和技能的教育。其實這種傳統(tǒng)的音樂教育是十分片面和狹窄的，它既忽視了音樂教育在培養(yǎng)和提高人的全面素質方面所具有的諸多功能，更忽視了學生個體生命多方能讓任何一個學生失去指揮的機會。只要能表現(xiàn)音樂，不追求指揮技巧。（4）創(chuàng)造——即興創(chuàng)造和有計劃的即興創(chuàng)作。作品不受任何程式限制，充分發(fā)揮學生的自由創(chuàng)新。（5）與（6）分析和估——對學生表現(xiàn)、創(chuàng)作、演出隨時作好記錄并錄音，及時放給學生聽，組織分析和評價，提高審美能力，發(fā)展思維能力，使已獲得的知識得到延伸、歸納和綜合。

上述活動，能鼓勵學生就音樂的綜合理解做出判斷，并積極參與音樂創(chuàng)造的過程，從而使學生獲得音樂分析與創(chuàng)作的能力及經(jīng)驗。比如，讓學生以身體作為一種“樂器”，睡著音樂自由運動。學生通過走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應的動作。每個人對自己所聽到的音樂都有不同的理解并做出相應的動作。這就最大限度地發(fā)展了學生創(chuàng)造性思維。

2、要讓音樂課變成學生自主的音樂實踐活動。

主體教育理念指出：學生是學習和發(fā)展的主體，教師要關注個性差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分發(fā)揮學生的主動意識和進取精神，提倡自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定、教學方法的選擇、評價方式的設計，都應有助于這種學習方式的形成。

在音樂教學中，不僅需要教師創(chuàng)設和諧民主的課堂氛圍，人人介入的活動條件，自覺的思維空間，而且也需要學生自身積極主動地參與，獨立大膽的實踐，自主的學習。因此，教師應努力做到：（1）讓學生自主地選擇學習內容。如在一首歌曲的綜合表演中，充分展示學生的自主性，可以用舞蹈伴舞，用打擊樂器伴奏等。（2）讓學生自主地選擇學習方式。如選擇用歌唱的形式來表演，選擇舞蹈的形式來表演，選擇模仿的形式來表演等，讓學生充分展示自己的才華。如節(jié)奏教學中，學生可根據(jù)自己的喜好，創(chuàng)造多種打節(jié)奏的方法：用筆輕敲文具盒、搖頭、搖晃身子、搓洗衣服等。在啟發(fā)學生創(chuàng)造性地進行藝術表現(xiàn)時，不要用“標準答案”去束縛學生。同一練習，可能有多種答案；同一首歌曲，可能性有多種處理方法；同一首樂曲，可能有多種理解。（3）讓學生自主選擇學習伙伴。音樂課有時可以打破傳統(tǒng)的課堂組織形式，讓學生在課堂上自由組合，共同探討問題，合作解決問題。

3、要讓音樂課變成探究性的音樂實踐活動。

探究學習相對的是接受學習。接受學習將學習內容直接呈現(xiàn)給學習者，而探究學習中學習內容是以問題的形式來呈現(xiàn)的。和接受學習相比，探究學習具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性。經(jīng)歷探究過程以來獲得理智和情感體驗、建構知識、掌握解決問題的方法，這是探究學習要達到的三個目標?！坝涗浽诩埳系乃枷刖腿缤橙肆粼谏成系哪_印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用人們自己的眼睛?！钡聡軐W家叔本華的這番話很好地道出了探究學習的重要價值。

在探究教學中，必須創(chuàng)設一種有助于探究研究的開放式和趣味性的音樂學習的情境和途徑，激發(fā)學生對音樂的好奇心和探究愿望，引導學生進行以即興自由發(fā)揮為主要特點的探究與創(chuàng)造活動，重視發(fā)展學生創(chuàng)造性思維的探究過程。（4）要讓音樂課變成生活化的音樂實踐活動。

音樂課教學應貼近生活，參與生活，激發(fā)學生學習的熱愛。如欣賞優(yōu)秀電視歌舞劇節(jié)目，為詩朗誦或童話故事選配音樂，講述自己或身邊的音樂故事，學唱英文歌曲等；要把封閉的課堂式學習變?yōu)殚_放式的音樂學習，引導學生理論聯(lián)系實際，將生活中的場景用唱、誦、演、畫、奏等形式表現(xiàn)出來，用音樂課堂上所學的音樂知識指導欣賞活動；要引導學生參與音樂審美實踐活動，以增強他們的審美經(jīng)驗。

第四篇：對我國基礎教育課程改革的反思

龍源期刊網(wǎng) http://.cn

對我國基礎教育課程改革的反思

作者：南光明

來源：《文理導航·教師論壇》2012年第10期

基礎教育課程改革是為貫徹《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》和《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》，教育部決定，大力推進基礎教育課程改革，調整和改革基礎教育課程體系、結構、內容，建構符合素質教育要求的新的基礎教育課程體系。本次課程改革是新中國成立以來的第八次基礎教育課程改革。2001年，基礎教育課程改革開始在全國42個國家級試驗區(qū)試行。2004年，教育部開始在山東、廣東、海南、寧夏等4個省、自治區(qū)開始試點高中的課程改革；2005年，義務教育階段的新課程改革已基本在全國全面推行。時至今日，基礎教育課程改革有成功的欣喜，也有改革路上舉步維艱的困境，基礎教育課程改革也從最初的一片贊許聲中逐漸衍生了當下零星的質疑、迷茫和疑惑等議論。基礎教育課程改革也需要反思。反思成功的經(jīng)驗，反思失敗的教訓，反思基礎教育課程改革本身。只有不斷的反思，加深對基礎教育課程改革自身的認識，了解它的性質和規(guī)律，基礎教育課程改革才能夠順利地開展，基礎教育才會持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

一、文化科學知識是基礎教育課程改革的基礎和軸心

基礎教育應奠定好兒童、少年健康身體的基礎、公民品德素養(yǎng)的基礎、專門人才的基礎、從事勞動的基礎。而這四方面基礎的統(tǒng)一點就是文化科學知識。文化科學知識是基礎教育的基礎和軸心。

學校首先是讀書求學的地方，知識傳授是學校教育的基本功能，是教師的神圣職責，這是古今中外人們的共識。因為人類社會要不斷延續(xù)發(fā)展，其必要條件之一，就是要把人類社會歷史創(chuàng)造的科學文化代代傳承。沒有這一條件，每一代人都要從頭做起，社會就不能發(fā)展進步，就會停滯，甚至倒退。因此，社會在發(fā)展中逐步形成了傳承的機制，尤其是建立了教育機構，特別是學校來專門做這件事，就是說，學校教育一開始就是為了專門發(fā)揮傳承文化的功能而產(chǎn)生、存在的。今天，這一點仍然沒有改變。學習化社會的出現(xiàn)，意味著全社會各領域各機構都將擔負文化傳承的功能，這更加重了而不是減輕了學校教育的責任。因為水漲船高，它應該把知識傳授——文化傳承這件事情做得更好，更需要注重。除非社會消亡、教育消亡、學校消亡，否則，就要注重知識傳授。

然而，令人困惑和憂慮的是，隨著課程改革的深入，在我國基礎教育領域響起了貶低知識傳授價值的聲音，一些地方還提出要廣大教師“洗腦”，要轉變教師知識傳授者的角色。反對傳授知識的觀點有：

一是反對“知識”。如有人提出在知識迅猛增長的今天，掌握知識比起學會學習來說要次要得多；還有人引用“授人以魚，不如授人以漁”作為論據(jù)來證明不必強調傳授知識，只要教學生

學會學習就可以了。應當承認，掌握某一具體知識的重要性確實比會學習要小，但是必須清楚學習能力只有在掌握知識的過程中才能得到鍛煉和提高。在新課標中，知識仍然被擺在三維目標中的第一位，只有實現(xiàn)了這個目標，才談得上情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，才談得上讓學生學會學習。

二是反對“傳授”。認為讓學生掌握知識是重要的，但不能靠傳授。如有人援引建構主義理論，主張讓學生在自主探究中掌握知識，而不是由教師來傳授知識。其實，傳授并不等于灌輸。建構主義理論只是強調了學生并非消極被動地接受外界傳授的知識，它沒有也不能否定知識是從外界傳授來的。如果沒有經(jīng)過傳授快速積累的知識基礎，不僅會使探究流于形式，更會導致課堂教學的低效甚至無效。

新課改提倡教學目標的多元化和教學形式的多樣化，但并不反對“傳授”，更不反對“知識”，只是“知識”不再是教學的惟一目標，“知識”不再局限于書本知識，傳授知識的途徑不再局限于灌輸?？墒牵覀兒芏嘟處煶３Ｏ萑敕谴思幢说恼`區(qū)，不考慮具體的教學內容和學生特點，一味追求自主探究。這恰恰說明了他們沒有真正理解課改精神，將復雜的教學活動簡單化了。

二、正確理解課堂教學中教師和學生的地位與關系

新課程改革要求打破傳統(tǒng)課堂教學中“教師是權威”、教師主宰課堂的陳規(guī)陋習，突出了學生的主體地位，有人據(jù)此認為，新課改就是要讓教師“退位”，學生“登基”。這種認識有失偏頗，它是從一種極端——無視教育中的“人”（學生）走向了另一種極端——無視教育的“人”（教師）。對于這一問題就涉及到對教育過程中教育者和被教育者地位及其二者關系的認識。對于教育者和受教育者在教育活動中的地位的認識，馮建軍教授在《現(xiàn)代教育原理》中把教育過程分為作為主體的教育者、作為主體的受教育者和中介客體。他認為教育過程與勞動過程有著本質的區(qū)別——勞動對象是物，是純粹的客體，實踐活動以改造客觀事物為目的，表現(xiàn)為“主——客”模式的特征，它突出的是主體與客體之間的關系；而教育則以人為對象，作為受教育的人具有主觀能動性，教育過程則是教育者與受教育者之間的交往，它表現(xiàn)為“主——客——主”的模式特征，強調的是主體與主體之間的關系。筆者認同這種觀點?，F(xiàn)代教育強調“教師主導，學生主體”，教師起主導作用，也處于主體地位，只不過其主體不是“主——客”對象性關系中的主體，而是“主——客——主”交往關系中的主體，教師的主體性不在于改造受教育者，而在于引發(fā)受教育者也發(fā)揮主體作用。

教學過程從某種意義上說是教師作為教的主體進行教的活動，學生作為學的主體進行學的活動，二者屬同時發(fā)生、交互作用的過程。教師的教是為學生的學服務的，離開學生作為學習主體的學，教師的教便沒有任何意義；而沒有教師作為教學主體的教，學生的學不僅難以保證正確的方向，而且難以保證應有的效率，這種自發(fā)和自流狀態(tài)的“學”也就不是在教學中的學了?！痘A課程改革綱要》明確提出的新課程的培養(yǎng)目標和更新內容、改善結構等要求，便是

為教師規(guī)范學生學習提供主要依據(jù)和標準。這與學生自主學習不僅不矛盾，恰恰相反，會使自主學習因有了正確的方向指導和規(guī)范而富有成效。

三、考試仍然是當前課程評價最基本的方式之一

不少人認為，新課程的核心理念是為了一切學生的發(fā)展，因而應該取消考試。持此論者認為考試是對學生個性和創(chuàng)造力的扼殺。筆者認為，課程改革雖然是以培養(yǎng)學生的學習能力、創(chuàng)新能力為宗旨，但仍然離不開考試這一有效方式，雖然考試的負面影響，如分數(shù)第一，升學率第一；重視與考試有關的知識，輕視與考試無關的知識；學生負擔重，影響青少年的身心健康等等表現(xiàn)得很突出，但考試評價仍然是當前課程評價最基本的方式之一。關注學生的學業(yè)成就，以此來判斷或甄別現(xiàn)行課程的價值，當今絕大多數(shù)國家普遍采用的方法之一便是考試，如果說哪個學校里面沒有用考試來測驗和評價學生的學業(yè)成就，是不可能的，也是不現(xiàn)實的?？荚囀钱斍罢n程評價最基本的方式之一，但是只有科學的考試才能甄別出課程的價值。課程評價是指研究課程價值的過程，是由判斷課程在改進學生學習方面的價值的那些活動構成。因此，課程評價可以被理解為課程在其實施過程之中或之后對滿足主客體雙方的需要性而言所需要的價值甄別或價值判斷，而這種價值來自于對改進學生學習方面的那些活動的甄別或判斷，一般以考試為中介活動來測量學習者的能力或特質的變化，以此為基準對教師和學生在學習活動中的表現(xiàn)做出評價，并最終對學習活動是否滿足主客雙方的需要性做出甄別或判斷，最終達到對課程進行評價的目的。因此，在課程評價過程之中，考試作為課程評價的中介活動的效度必須引起人們的重視，良好的考試效度是保證課程價值有效甄別的先決條件。

可以預見，在今后一個相當長的時期內，考試必將與新課程形影相隨，仍有其存在的合理性和價值?？隙荚嚧嬖诘暮侠硇允欠窬褪侵刈摺皯嚱逃钡幕仡^路呢？筆者認為，新課改與“應試教育”的本質區(qū)別不在于要不要考試，而在于考評視角與方法的多層次、多樣化。新課程強調評價主體的多元、評價方式的多樣，并不等于不要考試，而是期望通過評價和考試內容及方式的改革，更好地發(fā)揮評價促進學生發(fā)展的功能，使評價與考試更具科學性，更加客觀、公正。我們必須堅持科學發(fā)展的道路，注重考試理論在實踐之中的運用，以此為突破口，直面考試，研究考試，以考試改革為抓手推動課程改革持續(xù)深入發(fā)展。

四、獎勵和懲罰同是教師的專業(yè)權力

新課改提倡以人為本，尊重學生作為“人”的人格和尊嚴，要求廣大教師擯棄訓斥、命令、控制、束縛乃至體罰的簡單粗暴行為，代之以尊重、理解、激勵、引導等人性化的管理。據(jù)此，有的學者反對對學生實施懲罰，尤其是對小學生，認為懲罰是教師無能的表現(xiàn)，而且認為這種懲罰缺乏人道主義，是不道德的。事實上，在教學實踐中，懲罰的效果也是立竿見影的。獎其當獎、罰其當罰是教師的權力，也是他們的專業(yè)和道德上的責任，在懲罰問題上尤其如此。在學生需要當頭棒喝的時候教師明哲保身地放棄懲罰手段的使用實際上就是放任學生，教師顯然也放棄了自己的教育責任。放任學生與體罰一樣，也嚴重違背了教師的職業(yè)道德。

獎勵和懲罰同是教師的專業(yè)權力。所謂“專業(yè)權力”就是專業(yè)人士在自己業(yè)務范圍內不受外行干擾獨立自主的處置問題的權力。就像醫(yī)生在一定的規(guī)范下可以自主決定應當如何處理病人的問題，旁人不宜指手畫腳一樣，教師也當然應當擁有如何獨立、專業(yè)地處理學生問題的權力——比如獎勵或懲罰。如果社會（包括行政部門、輿論等）非理性地強制或變相強制教師放棄這一權力，最終受害的是學生，或社會本身。

教育中所謂的“獎勵”包括一般的贊許、表揚，也包括專門形式（狹義的）的獎勵；“懲罰”也是既包括一般的批評，也包括較嚴重的處分等等。沒有懲罰就沒有獎勵，獎勵與懲罰是一個問題的兩個方面——我們用獎勵來增加某一行為的發(fā)生頻率，而用懲罰來減少某一行為的可能性和傾向性。獎勵與懲罰是中性的教育手段，無所謂好與壞，不能一概而論。獎勵并不絕對是一個積極的教育方法，獎勵也可能導致驕傲、溺愛等負面的教育效果，因此，獎勵也是只有加以限定后才可能是有益的教育手段；而懲罰其實就是問題的另外一個方面——它也只是需要限定而已。懲罰的目的是教育，不能為懲罰而懲罰。必須讓學生認識到問題所在，認識到懲罰寄寓著教師的愛心、善意與尊重。懲罰的對象是學生的違規(guī)行為，而不是學生本身。任何指向學生的身體、尊嚴、人格、心靈的懲罰都是錯誤的。

健康的教育需要對學生的成長偏失具有完善的預警和警示機制，因為成長中的學生不可能沒有失誤，教師對學生失誤的態(tài)度，將直接影響學生對是與非，道德與非道德標準的判斷與取舍，直接影響到學生人生觀世界觀的形成，并直接影響著學生人格品位的高低。愛學生，為學生的終生發(fā)展負責，就應當正視學生成長中的缺點錯誤。值得寬容和鼓勵、賞識與尊重的應是學生健康的個性，是學生美好的行為習慣，對于有礙學生健康的人格形成的不良習慣、錯誤言行、甚至是有悖于社會公德乃至觸及刑律的惡劣行為，學校和教師有義務更有責任對其進行適當?shù)呐u和懲罰。

（作者單位：甘肅省清水縣第三中學）

第五篇：對我國等額選舉的認識

對我國等額選舉的認識

社會主義國家的憲政框架奉行議行合一的原則，即民選的機構對國家事務享有全權。就我國而言，全國人民代表大會在國家機構體系中居于首要地位，其它任何機關都不能超越于全國人民代表大會之上，也不能與它相并列，國家行政機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。憲法第二條是這樣表述的：中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。這種憲政框架應該說是優(yōu)于資本主義國家普遍采用的“三權分立”的憲政原則的，因為它更重視民選機構的地位，賦予民選機構更大、更重要的權力,而不像“三權分立”體制那樣把直接來源于民意的議會設定為與其它更為間接的方式產(chǎn)生的行政機關和司法機關平等的位置上，并相互嚴格制衡。但在具體的憲政實踐和權力運作過程中，我們的人民代表大會作為人民行使權力的國家機關的權威地位并沒有真正地顯現(xiàn)出來，盡管撥亂反正，改革開放20多年以來，我們的人民代表大會制度建設已取得了令人矚目的成就，但無論是從權力實際運作的效果，還是人民群眾的切身體會來看，都與憲法賦予它的權威地位相去甚遠?！跋鹌D章”的形象始終未能得到根本性的改變。那么，如何使這枚圖章變硬起來，真正實現(xiàn)社會主義國家從憲政框架上為它設定的權力呢？我認為，我國現(xiàn)行的選舉制度及選舉實踐中存在的一些缺陷，不利于選出真正無私、公正、負有責任感和使命感的人民代表。選舉是代議制民主的基石，只有一個健康、公正、嚴格的選舉制才有可能選出合格的人民代表來，而只有由一個個獨立、正直、真正為民請命的代表才有可能組成一個強有力的工作機構，才有可能勝任憲法賦予它的權能和使命。

選舉權和被選舉權是我國公民一項重要的政治權利，參加選舉是公民行使管理國家權利的重要途徑。根據(jù)國情，我國采用人民代表大會制作為國家的根本政治制度。為了使選民廣泛參加各級人民代表的選舉，我國制定了適合國情的選舉制度。這一選舉制度具有以下鮮明的特點：

第一，平等性。憲法和選舉法都規(guī)定，除依法被剝奪政治權利的人以外，凡年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權。選舉法還規(guī)定，每一個選民在一次選舉中只有一個投票權。這些規(guī)定，既保證了每一位公民都能在平等-1-的基礎上參加選舉，又使得任何人都不能在選舉上享有特權。同時，全國人大和地方各級人大中的代表名額，按各民族、各地區(qū)、各方面都有適當數(shù)量的原則進行分配，也體現(xiàn)了我國各民族和各地區(qū)之間的平等。

第二，廣泛性。目前我國有99．97％的18歲以上公民享有選舉權和被選舉權。從參加選舉的情況來看，全國的參選率一直都在90％以上；從當選的各級人民代表來看，全國各個民族、各行各業(yè)、各個階層都有自己的代表當選。這種廣泛性，保證了各級人民代表大會的權威性。

第三，真實性。我國的選舉不受金錢操縱，選民自由討論、協(xié)商，推舉出他們信任的候選人，然后進行無記名投票，實行差額選舉。參選者是否當選，主要看其對國家和社會實際貢獻的大小，看其為人民服務的態(tài)度和與人民群眾的聯(lián)系如何。對于選舉中出現(xiàn)的賄選和侵犯公民選舉權等違法現(xiàn)象，將依照刑法和選舉法等有關法律進行處罰。在被選舉者當選之后，如果有違法亂紀或嚴重失職的行為，選民或選舉單位都有權罷免自己選出的代表。

第四，直接選舉與間接選舉相結合。選舉法規(guī)定，全國人大的代表，由下一級人民代表大會選舉，不設區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人大代表，由選民直接選舉。這種直接選舉與間接選舉相結合的方法，不僅考慮到了我國地域遼闊、人口眾多和經(jīng)濟文化發(fā)展水平還比較低的具體條件，也保證了公民對自己的選舉權利的充分行使。

我國1953年制定的選舉法規(guī)定，各級人大代表的選舉實行等額選舉。差額選舉作為一項基本的選舉原則，是從1979年選舉法、地方組織法修改后開始實行的。等額選舉是指候選人數(shù)與應選人數(shù)相等的選舉。目前我國實行等額選舉的地方，主要有黨的中央政治局委員、中央政治局常務委員會委員、中央紀律檢查委員會常務委員和書記、副書記、黨的地方各級委員會和紀律檢查委員會書記、副書記。而黨的基層組織的書記、副書記如果經(jīng)上級黨組織批準，也可以實行等額選舉。

接下來淺談一下等額選舉與差額選舉的關系：

（一）等額選舉與差額選舉并存。《中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法》（以下簡稱《地方組織法》）第二十二條第一款規(guī)定，“??正職領導人員??的候選人數(shù)一般應多一人，進行差額選舉；如果提名的候選人只有一人，也可以等額選舉。??副職領導人員的候選人數(shù)應比應選人數(shù)多一人至三人??進行差額選舉。”第二十四條第三款規(guī)定：“另行選舉??副職領導人員時，依照本法第二十二條第一款的規(guī)定，確定差額數(shù)，進行差額選舉。”第二十五條規(guī)定“??補選??，候選人數(shù)可以多于應選人數(shù)，也可以同應選人數(shù)相等。選舉辦法由本級人民代表大會決定?！睆姆傻囊?guī)定來看，不管是國家機關正職領導人員，還是副職領導人員的選舉，都存在等額選舉與差額選舉并存的現(xiàn)象。

（二）等額選舉是有條件的。以上所引用的法律規(guī)定，有兩個地方出現(xiàn)了“也可以”的提法，一是正職領導人員如果提名的候選人只有一人，也可以等額選舉；二是補選，候選人可以多于應選人數(shù)，也可以同應選人數(shù)相等。應該說，進行等額選舉是有條件限制的。對正職領導人員來說，要進行等額選舉，它的前提條件必須是：如果提名的候選人只有一人，即沒有代表聯(lián)名提出候選人，可以進行等額選舉。但是，如果有代表聯(lián)名提出候選人，就不能進行等額選舉，而是要依法進行差額選舉；還有，補選時，是進行差額選舉，還是進行等額選舉，不是可以隨意，而是必須由本級人民代表大會決定，因此，等額選舉是有條件的，要注意把握等額選舉的條件限制，不能無視法律的明確規(guī)定而隨意擴大等額選舉的范圍。

（三）可以另選他人。選舉不同于任免和決定人選的重要標志有兩個，一個是代表可以依法聯(lián)名提出候選人，另一個是可以另選他人。關于可以另選他人的問題，《地方組織法》第二十三條規(guī)定，“??代表對于確定的候選人，可以投贊成票，可以投反對票，可以另選其他任何代表或者選民，???！边@就是說，在寫票時，對主席團或代表聯(lián)名提出的候選人，代表認為不滿意的，還可以根據(jù)自己的意愿另選他人。這是選舉工作中體現(xiàn)民主的重要一環(huán)。

根據(jù)我國現(xiàn)行選舉法和地方組織法的規(guī)定：

1、全國人大代表和地方各級人大代表的選舉一律實行差額選舉。具體的差額幅度為，由選民直接選舉的代表候選人名額，應多于應選代表名額三分之一至一倍；由地方各級人民代表大會選舉上一級人大代表候選人的名額，應多于應選代表名額五分之一至二分之一。

2、人大常委會主任、秘書長，鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人大主席，人民政府正職領

導人員，人民法院院長，檢察院檢察長的候選人數(shù)一般應多1人，進行差額選舉；如果提名的候選人只有1人，也可以等額選舉。人大常委會副主任，鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人大副主席，人民政府副職領導人員的候選人數(shù)應比應選人數(shù)多1至3人，人大常委會委員的候選人數(shù)應比應選人數(shù)多十分之一至五分之一。

具體差額數(shù)由本級人大根據(jù)應選人數(shù)在選舉辦法中規(guī)定，進行差額選舉。如果提名人數(shù)超過差額數(shù)，實行直接選舉的要經(jīng)過選民反復醞釀、討論、協(xié)商按多數(shù)人意見確定正式代表候選人；實行間接選舉的則應在醞釀、討論的基礎上先進行預選。

差額選舉的實施，不僅為選舉人依法行使選舉權提供了選擇的余地，而且也在被選舉人的選擇上形成了相應的競爭機制，有助于從制度上切實提高選舉的民主化程度，也有利于人才的選拔，使優(yōu)秀人才得以脫穎而出。

等額選舉的優(yōu)缺點：

綜上所述，可以得出結論：等額選舉和差額選舉并存，等額選舉是有條件限制的，不管是差額選舉還是等額選舉都可以另選他人。

等額選舉的優(yōu)點: 可以充分考慮當選者的結構的合理性,而且在當選人給民眾的一個交代同時也得到法律承認。投票比較集中，有利于選舉的順利進行;缺點是選民或代表在選舉前沒其他選擇余地。

等額選舉的缺點: 一定程度上限制選民的自由選擇,使選民誤以為當選者事先內定,影響其積極性.等額選舉是候選人名額與應選名額相等的選舉。各方面提出的候選人多于應選名額，需經(jīng)過醞釀、討論、協(xié)商，根據(jù)多數(shù)人的意見或預選，按應選名額確定正式候選人，然后再進行選舉。

隨著城市化的推進，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)改為街道辦事處，隨之鎮(zhèn)鄉(xiāng)的人大主席消失，而街道一級又沒有人民代表大會的工作機構，使人大工作脫節(jié)斷檔。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在村或街道居委會組織代表參政議政，反映社情民意方面，搞了代表活動室，定期組織代表參加活動，但這種活動只局限在縣、鄉(xiāng)一級的代表，市、縣或全國人大代表的活動都缺乏載體，活動就更差一些。因此，如何充分發(fā)揮人大代表的作用仍值得探索。

加強基層民主政治建設的內容很廣，方式方法也很多，最直接的就是要把具

有國家身份和法律地位與擔負人民重托的人大代表作用充分發(fā)揮好。首先要提高人大代表的議政能力和參與決策的能力，如對財政預算的審查能力，改變代表看不懂預算報告的局面，使政府和財政的“錢袋子”權力轉移到人大手中，實現(xiàn)權力“歸位”。這就要求必須切實加強對人大代表的培訓，包括政治思想上的提高，法律基本知識的培訓，以及人大代表必須具備的知識和技能的培訓。要逐步使人大代表職業(yè)化，改變現(xiàn)在政府官員中人大代表所占比例偏多的現(xiàn)象。只有這樣，社會主義的政治文明才能保持旺盛的生機和活力，才能吸引廣大人民群眾積極參與的政治熱情，只有在各個階層，各方面的利益得到協(xié)調和保障，他們的權利得到充分尊重的時候，社會主義和諧社會才有可能建立起來。

實踐證明，我國實行的選舉制度（例如：等額選舉，差額選舉等）有利于發(fā)揚民主，使人民真正選出自己了解、信得過的人民代表，保障了各族人民行使管理國家的權利。