第一篇：加強(qiáng)學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的必然要求(下)

加強(qiáng)學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的必然要求

——話說(shuō)“學(xué)習(xí)與做人做事”(下)

古人講:立身百行,以學(xué)為本。實(shí)踐證明,學(xué)習(xí)既是做人的成功之道,也是做事的成功之道。學(xué)習(xí)的進(jìn)步是一切進(jìn)步的先導(dǎo),學(xué)習(xí)的落后是一切落后的根源。所以說(shuō),學(xué)習(xí)對(duì)我們每個(gè)人做個(gè)好人、把事情做好,完善人生、成就事業(yè),具有不可替代的作用。

第一,學(xué)習(xí)是謀事之基。欲做事必先謀事。能謀事、善謀事是一個(gè)黨員干部必備的基本素質(zhì)和能力。領(lǐng)導(dǎo)干部是這樣,一般工作人員也是這樣。就我們?nèi)粘９ぷ鱽?lái)講,為什么有的人做得就很出色,而有的人做得就不夠好?其實(shí),區(qū)別就在于是不是善謀多思,有沒(méi)有思想,有沒(méi)有主意。謀事就是要以腦取勝,以智取勝。古人講,“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”,“胸有良策一件,勝似雄兵百萬(wàn)”,這就充分說(shuō)明了謀事的極端重要性,道出了謀事對(duì)于做事、成事的重要性。我們經(jīng)常講,工作要開(kāi)拓創(chuàng)新,什么是創(chuàng)新?怎樣創(chuàng)新?還常講“思路決定出路,想法決定干法”,思路怎么出?想法從哪里來(lái)?其實(shí)就是一個(gè)“謀”字。因此,我們不論是從做好本職工作而言,還是從擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)使命來(lái)講,都必須提高謀事的能力、謀事的水平。而要提高謀事的能力,單靠空想是不行的,根本還是要用知識(shí)武裝,擁有實(shí)實(shí)在在的學(xué)問(wèn)。如果不學(xué)習(xí),腦子一片空白,沒(méi)有什么東西,就是再絞盡腦汁,也想不出什么好主意好點(diǎn)子。事實(shí)上,思路清晰的前提是學(xué)習(xí),創(chuàng)新的理念靠知識(shí)啟迪?？鬃釉f(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！辈粚W(xué)習(xí),思想就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。只有勤學(xué)習(xí)、多讀書(shū),才能激活創(chuàng)新思維,才能站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、謀得準(zhǔn),才能練就見(jiàn)微知著的洞察力、明辨是非的判斷力、敢于決策的決斷力；才能擁有世界眼光、具有戰(zhàn)略思維,提高工作的科學(xué)性、前瞻性和主動(dòng)性。第二,學(xué)習(xí)是做事之本。一個(gè)人不僅要善于謀事,還要精于干事,干事的能力也就是目前講的執(zhí)行力,這也同樣需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中而獲得。一個(gè)稱(chēng)職的干部必須是既有理論高度,又具有執(zhí)行的力度。當(dāng)前,我們一些同志常感到工作壓力大、力不從心,很多人把其原因歸結(jié)為客觀因素,事實(shí)上,造成這種壓力的主觀原因之一還是自己缺乏足夠的知識(shí)和智慧,還沒(méi)有相應(yīng)的能力去解決工作中遇到的問(wèn)題,于是就有了壓力,有了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī),這也正像胡錦濤總書(shū)記所指出的,有了精神懈怠的危險(xiǎn)和能力不足的危險(xiǎn)。防止這種危險(xiǎn)只有積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),向書(shū)本學(xué),向?qū)嵺`學(xué),向群眾學(xué),向能力比自己強(qiáng)、工作比自己優(yōu)秀、事業(yè)比自己成功的人學(xué)。發(fā)展的本領(lǐng)是學(xué)出來(lái)的,是在學(xué)習(xí)中孕育、在思考中萌發(fā)、在實(shí)踐中產(chǎn)生、在創(chuàng)新中提高的。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的新形勢(shì)下,誰(shuí)學(xué)得更多、更扎實(shí),誰(shuí)的本領(lǐng)就更強(qiáng)、更大、更過(guò)硬,誰(shuí)就擁有了應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面、解決各種矛盾和問(wèn)題、駕馭全局的能力和水平。第三,學(xué)習(xí)是成事之道。人要干成事、干好事,不僅要有想干事、能干事、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),還要有會(huì)干事、善干事的工作方法和藝術(shù),如果方法對(duì)頭,工作就好開(kāi)展,如果方法不對(duì)路,工作就會(huì)陷入僵局。這就要求我們,必須要把干事的勇氣建立在把握規(guī)律、尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上。大家知道,目前我國(guó)既處在發(fā)展的黃金期,又處在矛盾的凸顯期,現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性、流動(dòng)性,利益格局的多層次、多樣性,人們觀念的多元化、復(fù)雜性,都給我們的工作提出了新的課題。面對(duì)這一新的形勢(shì),如果不創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方式,還是習(xí)慣于以行政手段代替法律手段,采取簡(jiǎn)單粗暴或強(qiáng)制性的辦法,就勢(shì)必會(huì)激化矛盾,使問(wèn)題復(fù)雜化,甚至把好事變壞,把小事變大、大事變炸,釀成嚴(yán)重后果。近幾年所發(fā)生的貴州甕安等群體性事件,就是因?yàn)榉椒ㄇ吠住?yīng)對(duì)不力、處置不當(dāng)造成的。這不僅嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象,也影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的政治前途,教訓(xùn)十分深刻。所以,作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要注意在學(xué)習(xí)中提高做事的技巧、做事的藝術(shù),掌握做事成事的方法和途徑,不斷增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。同時(shí),要學(xué)會(huì)自覺(jué)按政策辦事,嚴(yán)格依法行政,民主決策,民主管理,用更加科學(xué)、更加穩(wěn)妥、更加有效的方法解決工作中遇到的矛盾和問(wèn)題。

第二篇：學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)是時(shí)代發(fā)展的必然

建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是時(shí)代發(fā)展的必然選擇

廣州市荔灣區(qū)教育局 黃大谷

大家都知道，成長(zhǎng)在民主型家庭的孩子，其人格大都優(yōu)于成長(zhǎng)在溺愛(ài)型、放任型、矛盾型、專(zhuān)制型家庭的孩子，這就是家庭教育的作用。家庭教育既指在家庭發(fā)生的教育，又指家庭環(huán)境因素所產(chǎn)生的教育功能，其具有親和性（有血緣關(guān)系）、終身性、早期性、熟知性、熏陶性的特點(diǎn)。其在傳統(tǒng)意義上主要是父母對(duì)子女的教育，在歐洲和我國(guó)等都有兩千年以上的歷史，由于它具有基礎(chǔ)性、連續(xù)、全面性和易于接受等特點(diǎn)，所以它對(duì)于青少年、兒童的成長(zhǎng)具有特殊意義，所以說(shuō)家庭教育不僅是基礎(chǔ)教育，而且影響人終身的教育。家庭教育長(zhǎng)“情”（情商），學(xué)校教育長(zhǎng)“智”，社會(huì)教育長(zhǎng)“能”，這是我們的共識(shí)?！凹彝ソ逃亲鋈说膿u籃教育，也是做人的終身教育”，是任何學(xué)校教育和社會(huì)教育永遠(yuǎn)代替不了的。

由于社會(huì)的進(jìn)步和歷史的變革，其有許多新的發(fā)展，親職教育是家庭教育在近代社會(huì)的發(fā)展形式，已打破了單一的父母對(duì)子女的教育。“當(dāng)今世界唯一不變的是變化，學(xué)習(xí)的速度小于變化的速度就等于死亡”，終身教育、終身學(xué)習(xí)成為社會(huì)發(fā)展的必然要求，家庭教育面臨著新的發(fā)展，要求家庭教育從教育孩子到與孩子一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是家庭教育適應(yīng)時(shí)代需要的必然選擇。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，對(duì)提高家庭綜合素質(zhì)、提升家庭文明程度；對(duì)增強(qiáng)社區(qū)、城市、社會(huì)的文化底蘊(yùn)，對(duì)加速實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的歷史和現(xiàn)狀

家庭教育在我國(guó)有悠久的歷史。最早的古籍《尚書(shū)》中就記載有公元前2000多年前古代帝王教育其子弟的文章。自魏晉南北朝起直到民國(guó)初年，幾乎歷朝代都有家規(guī)、家訓(xùn)、家誡的書(shū)頌出版。據(jù)《中國(guó)叢書(shū)綜錄》所列書(shū)目記載，多達(dá)117種。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明我國(guó)歷代都有十分重視家庭教育。秉承傳統(tǒng)，我國(guó)重視青少年教育已達(dá)到了政府、社會(huì)、家庭上下都重視的程度。自改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府講話和下發(fā)《發(fā)展綱要》、《指導(dǎo)大綱》等形式對(duì)家庭教育提出了越來(lái)越深入和具體的要求，如1996年由全國(guó)婦聯(lián)和原國(guó)家教委共同制定、頒發(fā)了《全 國(guó)家庭教育工作“九五”計(jì)劃》、《全國(guó)家長(zhǎng)學(xué)校工作指導(dǎo)意見(jiàn)》等。家庭教育研究團(tuán)體和基層組織也陸續(xù)建立起來(lái)，如1980年北京市成立了以家庭教育研究和普及為宗旨的群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體—北京家庭教育研究會(huì)，1985年廣州市荔灣區(qū)樂(lè)賢坊小學(xué)成立向家長(zhǎng)宣傳普及家庭教育知識(shí)的家長(zhǎng)學(xué)校。家長(zhǎng)的教育意識(shí)逐步增強(qiáng)，把子女的教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的位臵。

近年家庭教育在各地蓬勃發(fā)展。以我區(qū)為例，近年來(lái)在區(qū)委、區(qū)政府的大力支持下，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)家庭教育工作的領(lǐng)導(dǎo)和工作力度，成立了區(qū)和街道一級(jí)的家庭教育領(lǐng)導(dǎo)小組、家庭教育指導(dǎo)站等。逐步建立健全了家庭教育網(wǎng)絡(luò)。我區(qū)現(xiàn)有區(qū)一級(jí)的家長(zhǎng)學(xué)校、0---3歲（散居）兒童家長(zhǎng)學(xué)校、新婚夫婦學(xué)校和孕婦學(xué)校等四所，由中小學(xué)、幼兒園開(kāi)設(shè)的家長(zhǎng)學(xué)校134所。認(rèn)真貫徹實(shí)施了江澤民同志《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》、《廣東省小學(xué)生家庭教育指導(dǎo)綱要(試行)》和《廣東省幼兒家庭教育指導(dǎo)綱要(試行)》。在創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，辦好家長(zhǎng)學(xué)校，促進(jìn)了學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育一體化，提高家庭教育質(zhì)量，形成素質(zhì)教育合力方面做了大量工作，取得了顯著成效。一是區(qū)教育局牽頭不斷鞏固和發(fā)展家庭教育工作，建立選派學(xué)校教師到街道開(kāi)展社區(qū)教育的制度，配合各街抓好學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育，把家庭教育工作逐步推向科學(xué)化、規(guī)范化，基本能做到家庭教育工作“六有”：有局一級(jí)和校一級(jí)的家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)，有家庭教育工作計(jì)劃，有家庭教育工作內(nèi)容和安排，有家庭教育工作陣地，有家庭教育工作隊(duì)伍，有家庭教育工作匯報(bào)、總結(jié)。社區(qū)專(zhuān)職教師通過(guò)舉辦家庭教育知識(shí)講座、開(kāi)設(shè)家教熱線電話，開(kāi)展社區(qū)居民喜聞樂(lè)見(jiàn)的親子活動(dòng)、家庭運(yùn)動(dòng)會(huì)、家庭文化活動(dòng)等，不斷拓寬了家長(zhǎng)們的視野，端正了家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)，充分提高了家長(zhǎng)的育兒水平。二是建立規(guī)范的規(guī)章制度，以區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校為龍頭，采取措施確保我區(qū)各級(jí)家長(zhǎng)學(xué)校的作用和成效。如建立學(xué)習(xí)累積卡，確保家長(zhǎng)受教育率；把家長(zhǎng)學(xué)校納入學(xué)校工作的整體計(jì)劃中，注重家庭教育的針對(duì)性。三是各中小學(xué)和幼兒園附設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校及家長(zhǎng)委員會(huì)和家長(zhǎng)會(huì)逐步走向規(guī)范，大部分家長(zhǎng)學(xué)校的課程日漸向科學(xué)化發(fā)展，不少學(xué)校自編了有針對(duì)性的教材。四是關(guān)注弱勢(shì)群體的家庭教育，廣泛開(kāi)展互助性服務(wù)。五是各學(xué)校把成立家長(zhǎng)委員會(huì)，舉辦家長(zhǎng)會(huì)、家庭教育講座、咨詢、家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、實(shí)行家長(zhǎng)接待日制度，進(jìn)行 家訪，教師、學(xué)生與家長(zhǎng)同活動(dòng)，家庭教育知識(shí)函授等工作逐步推上了常規(guī)化軌道。密切了校(園)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，促進(jìn)了教師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的溝通。使家長(zhǎng)參與、支持和配合學(xué)校教育，使家庭教育與學(xué)校教育保持一致。六是各校(園)充分發(fā)揮街道、社區(qū)優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取轄內(nèi)街道、居委及有關(guān)部門(mén)的支持，齊抓共管，使廣大家長(zhǎng)積極參與家庭教育。近年來(lái)我區(qū)0---6歲散居兒童家長(zhǎng)受教育率為95.9%，0---14歲兒童家長(zhǎng)受教育率為98%，達(dá)到了家庭教育的普及。

二、我國(guó)家庭教育面臨的困惑

在一片歷史悠久的背后，我們冷靜地思考才發(fā)現(xiàn)我國(guó)的家庭教育問(wèn)題多多。一是從歷史上看，家庭實(shí)施生養(yǎng)孩子的重要功能以“傳宗接代”、“沿續(xù)香火”為主要目的，在這種潛意識(shí)形態(tài)的影響下，傳統(tǒng)家庭在對(duì)子女進(jìn)行投入（即生養(yǎng)活動(dòng)）時(shí)，所期望獲得的不外乎是子女成人后可能帶來(lái)的財(cái)富和名望。所以這種“育”帶有明顯功利色彩的封建教化，可以概括出兩個(gè)主要特征：

1、重視倫理道德教育，忽視對(duì)自然與科學(xué)的探索，教子做人多過(guò)教子做事；

2、父權(quán)主宰一切，親子關(guān)系是家長(zhǎng)本位，子?jì)D沒(méi)有獨(dú)立人格。這種強(qiáng)烈的功利色彩弱化了家庭中親子之間濃厚的感情。二是“五四”以后，中國(guó)近代部分知識(shí)分子的覺(jué)醒，在中國(guó)文化界掀起了一個(gè)氣勢(shì)磅博的新文化運(yùn)動(dòng)浪潮，打破了正統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)途一仕途”的教育模式。但我們不難發(fā)現(xiàn)在這段時(shí)期內(nèi)，熱血青年離家出走，背叛家庭，與父母斷絕關(guān)系等等諸如此類(lèi)兩代人關(guān)系破裂的極端行為的發(fā)生率之高是歷史上鮮見(jiàn)的。這從倫理上是我們難以接受的。三是“文革”期間認(rèn)為知識(shí)分子還不及普通工人農(nóng)民根紅苗正。在這種思想的指導(dǎo)下，家庭教育的低定位大大影響和制約了家庭教育功能的有效發(fā)揮。

在80年代蓬勃發(fā)展的背后，我們?nèi)詳[脫不了困惑。改革開(kāi)放以來(lái)，尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍逐漸形成。人們?cè)谌諠u公平的競(jìng)爭(zhēng)中，開(kāi)始意識(shí)到自己知識(shí)淺溥，后勁不足。隨著計(jì)劃生育政策的推行，家庭經(jīng)濟(jì)狀況的改善，生不逢時(shí)，壯志未酬的感嘆都化為殷切的期待和深切的感情傾注在下一代身上。這時(shí)，父母?jìng)兣囵B(yǎng)孩子的有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的行為預(yù)期或多或少都帶有在下一代身上重塑自我的色彩。但此時(shí)，家庭教育手段和方式的更新大大滯后于家長(zhǎng)們永無(wú)止境的感情和物質(zhì)投入。家長(zhǎng)們大都根據(jù)自己的直覺(jué)和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)子女進(jìn)行教育，而這種 直覺(jué)和某種傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)往往與科學(xué)的家教方式背道而馳，誘使家庭教育走入如下誤區(qū)：

1、以“神童”教育替代早期開(kāi)發(fā)，違背少兒正常的身心發(fā)育；

2、以知識(shí)教育替代智力開(kāi)發(fā)，沒(méi)有注意對(duì)觀察力、記憶力、思維力、注意力、語(yǔ)言能力、動(dòng)手能力等在內(nèi)的全面開(kāi)發(fā)，以從根本上改善孩子大腦的性能；

3、以智力開(kāi)發(fā)替代素質(zhì)教育，錯(cuò)誤認(rèn)為“智力教育就是天才教育”；

4、以傳統(tǒng)的禮規(guī)教育代替現(xiàn)代文明素質(zhì)教育，在一些家教甚嚴(yán)的家庭中，往往看不到民主、寬松、和睦的氣氛。與此同時(shí)，封建社會(huì)遺留下來(lái)的某些陳舊的觀念仍然對(duì)這一時(shí)期的家庭教育發(fā)生或多或少的負(fù)面影響。另外，子女因?yàn)楦改傅囊笄衅谕瓦^(guò)高的投入，成長(zhǎng)受到極大的壓力，也成為這一時(shí)期家庭教育的一大缺陷。在這之后尤其是90年代，追求自由、獨(dú)立與個(gè)性的張揚(yáng)成為一部分青年的普遍心態(tài)。傳統(tǒng)的父母養(yǎng)育子女的功利色彩逐漸隱退，孩子作為維系、增進(jìn)夫妻感情的一個(gè)紐帶。當(dāng)社會(huì)開(kāi)始全面關(guān)注孩子成長(zhǎng)發(fā)展的素質(zhì)教育、情商教育、社會(huì)生活能力教育時(shí)，家庭對(duì)于孩子的教育卻出現(xiàn)了減少投入（主要指感情、精力投入）的異常傾向，走入過(guò)分依賴(lài)學(xué)校教育的誤區(qū)和過(guò)分注重孩子的獨(dú)立和學(xué)識(shí)，忽視了家庭是個(gè)人社會(huì)化的第一要素，忽視了對(duì)孩子人格養(yǎng)成和道德發(fā)展的教育。

以上這些困惑，總的來(lái)看歸其原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.期望水平過(guò)高，不符合子女實(shí)際情況的現(xiàn)象普遍存在；2.存在重知識(shí)學(xué)習(xí)，輕品德培養(yǎng)等智育目標(biāo)與德育目標(biāo)失調(diào)現(xiàn)象；3.家長(zhǎng)對(duì)自己的角色和職能認(rèn)識(shí)存在錯(cuò)誤；4.多種原因?qū)е掠H子交往存在障礙；5.父母沒(méi)有注意知識(shí)更新，導(dǎo)致在孩子面前權(quán)威的喪失。

三、我們的生活需要一個(gè)終身的、民主的、開(kāi)放的讓大家共同進(jìn)步的家 家庭是重要的素質(zhì)教育環(huán)境。孩子們說(shuō)，“人的第一發(fā)展環(huán)境就是家庭，人的第一位教師就是父母”，我們不要全托。青少年時(shí)期是人一生社會(huì)化的基礎(chǔ)，每個(gè)家庭的社會(huì)地位、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、育兒方法等必然會(huì)影響著孩子們社會(huì)化的過(guò)程。我國(guó)人口中在校中小學(xué)生幾乎占全國(guó)人口的1/7。這些孩子未來(lái)的發(fā)展，我們的學(xué)校教育固然擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，而家庭同樣擔(dān)負(fù)著重要的教育責(zé)任。父母?jìng)冋f(shuō)，社會(huì)的漸趨開(kāi)放和進(jìn)步，為每個(gè)人的自我完善和發(fā)展提供了更為廣闊的空間，我們現(xiàn)在不努力實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值更待何時(shí)?，F(xiàn)在的知識(shí)更新太 快，我們真無(wú)法輔導(dǎo)孩子，“現(xiàn)在的孩子為啥如此難管？”老人們說(shuō)，我們學(xué)會(huì)放棄地位、權(quán)力和報(bào)酬，總想“老有所學(xué)，老有所為”。

以上反映我們新型的大多數(shù)家庭的矛盾，父親——為了工作深夜才回家，母親——我也要工作有事業(yè)，老人—我也有自己的事，加上我們已不會(huì)教。我們共同的心愿——家庭是一所實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)課堂，一所終身學(xué)習(xí)的課堂。在這個(gè)課堂中，父母不是知識(shí)的權(quán)威，也不是永恒的教導(dǎo)者，而是和子女共同學(xué)習(xí)的伙伴。不斷學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，成為現(xiàn)代家庭生活中的一種時(shí)尚潮流，一種鮮明的個(gè)性。孩子、成人和老人—“我們都需要一個(gè)終身的性、民主的、開(kāi)放的讓大家共同進(jìn)步的家”。

四、我們所處的時(shí)代景需要新型的家庭

21世紀(jì)經(jīng)常被稱(chēng)為信息時(shí)代、教育世紀(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)化社會(huì)。社會(huì)變遷的腳步越來(lái)越迅速，變遷的結(jié)果越來(lái)越難以預(yù)測(cè)，為了應(yīng)對(duì)社會(huì)各個(gè)層面的快速變遷以及未來(lái)的不可捉摸，學(xué)習(xí)已逐漸成為人們的基本生活方式，學(xué)習(xí)成為維系個(gè)人生存最基本的手段。

早在1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》中就提出終身教育的理念及向?qū)W習(xí)化社會(huì)前進(jìn)的目標(biāo)。繼而在1996年由雅克·德洛尼任主席的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出未來(lái)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存；提出終身學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的任務(wù)。該報(bào)告還指出“家庭是一切教育的第一場(chǎng)所，并負(fù)責(zé)情感和認(rèn)識(shí)之間的聯(lián)系及價(jià)值觀和準(zhǔn)則的傳統(tǒng)”。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)型家庭在學(xué)習(xí)化社會(huì)中的地位和作用。眾所周知，家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。因此，作為對(duì)社會(huì)變化反應(yīng)極為敏感的家庭更應(yīng)改變舊的模式，建立新型的適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的學(xué)習(xí)型家庭。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面分析時(shí)代背景：

一是科學(xué)技術(shù)的迅速進(jìn)步。在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的社會(huì)里，新技術(shù)的發(fā)明和普及使得就業(yè)技能和生活形態(tài)有極大的轉(zhuǎn)變。為了順應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，人們唯有積極地不斷地學(xué)習(xí)方能促使個(gè)人有良好的適應(yīng)性。科技的進(jìn)展改變以往對(duì)人的學(xué)習(xí)、工作、養(yǎng)老三階段的劃分，一方面促使人類(lèi)從事終身學(xué)習(xí)成為必要性，另一方面提高了 實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的可能性。這一變化促使學(xué)習(xí)成為了家庭的重要功能。

二是知識(shí)的迅速成長(zhǎng)與衰退?？焖賹W(xué)習(xí)的社會(huì)。當(dāng)前我們正處于“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，信息量快速增長(zhǎng)與信息傳播方式的革命性變化，使整個(gè)人類(lèi)和每個(gè)人的知識(shí)形成過(guò)程也正在發(fā)生本質(zhì)的變化。新的知識(shí)可在一日之間傳遍世界，也極可能在很短的時(shí)間就被更新的信息所取代。同時(shí)人們已有知識(shí)的老化速度急劇加快，所以當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)快速學(xué)習(xí)的社會(huì)。面對(duì)迅速變化的社會(huì)，全面提升學(xué)習(xí)效率的重要途徑就是速度。比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)速度更快才有長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如果學(xué)習(xí)速度小于變化速度就等于弱勢(shì)。為求生存、求發(fā)展不被時(shí)代所淘汰，學(xué)習(xí)必然成為現(xiàn)代社會(huì)的基本生存方式。

三是家庭結(jié)構(gòu)的變化與家庭教育新優(yōu)勢(shì)的出現(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)代家庭正在向小型化發(fā)展，特別是在城市，三口之家占有相當(dāng)大的比例，由于孩子少，家長(zhǎng)有較充裕的時(shí)間和精力來(lái)教育孩子，同時(shí)對(duì)孩子抱有更高的期望。家庭教育隨之出現(xiàn)新優(yōu)勢(shì)：首先人們教育意識(shí)的增強(qiáng)，許多家庭都把子女的教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的地位，這就使得家庭教育在理念上有了保障。其次家庭成員注重自身文化素質(zhì)的提高，使家庭教育的質(zhì)量也不斷提高。第三，家長(zhǎng)更注重學(xué)習(xí)教育方法，努力用現(xiàn)代的科學(xué)的方法教育孩子。家庭結(jié)構(gòu)的變化與家庭教育新優(yōu)勢(shì)的出現(xiàn)為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)造了有利條件。四是社會(huì)倡導(dǎo)創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)新依靠實(shí)力，實(shí)力來(lái)自學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。在創(chuàng)新中獲取生機(jī)，在創(chuàng)新中贏得機(jī)遇，在創(chuàng)新中得到發(fā)展。五是生活文化的變遷。由于科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的人們比以往擁有更多自主的休閑時(shí)間，也更重視休閑生活的品質(zhì)與內(nèi)涵。隨著人們休閑時(shí)間的增加，無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，停留在家中的時(shí)間延長(zhǎng)，這為在家庭中學(xué)習(xí)提供了充分的時(shí)間。休閑時(shí)間的增多使人們有更充裕的時(shí)間從事學(xué)習(xí)，重視休閑生活的品質(zhì)與內(nèi)涵使得現(xiàn)代人需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)選擇適當(dāng)?shù)纳唐泛头?wù)，以真正提高其生活品質(zhì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與也成為消費(fèi)文化的一部分，終身學(xué)習(xí)除了可幫助個(gè)人獲得工作技能順應(yīng)社會(huì)變遷外，更與文化內(nèi)涵的提高息息相關(guān)，而家庭是人們終身學(xué)習(xí)基本場(chǎng)所。六是終身教育和終身學(xué)習(xí)的理念被普遍接受。終身學(xué)習(xí)和終身教育在思想理論上是一致的。終身學(xué)習(xí)的理念自二十世紀(jì)六十年代經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的大力提倡，七十年代許多專(zhuān)著的出版，八、九十年代引起了全社會(huì)較為廣泛的關(guān)注。終身學(xué)習(xí)突破了一次學(xué)習(xí)定終身的思想，使教育不再是學(xué)校教育的同義語(yǔ)，在學(xué)校學(xué)習(xí)也不再是教育和學(xué)習(xí)的終止，而是新的開(kāi)始。終身學(xué)習(xí)也改變了傳統(tǒng)教育理論，它是傳統(tǒng)教育的目的、內(nèi)容、層次、領(lǐng)域、模式、體系以及教學(xué)形式的一次重大革命。第一，終身教育的目的不再只是訓(xùn)練兒童和青少年，也不再只是著眼于傳授已知的知識(shí)信息，而要使所有的人終身受教育，提高人的全面素質(zhì)，使人的智力、體力、情感和倫理等平衡發(fā)展，健康成長(zhǎng)。第二，終身教育的內(nèi)容，不再局限于傳授和儲(chǔ)存知識(shí)，而要努力尋求獲取知識(shí)的方法，使受教育者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，努力提高、發(fā)掘他們的能力、水平、創(chuàng)造力和潛力。第三，終身教育在需要層次上，突破了衣、食、住、行等低層次的需要，已經(jīng)上升到自我發(fā)展的需要階段。第四，終身教育突破了傳統(tǒng)教育模式、領(lǐng)域、體系的束縛，不論是正規(guī)教育，還是短期培訓(xùn)等各種教育培訓(xùn)形式，只要是有利于提高和發(fā)展人的素質(zhì)的，都應(yīng)納入終身教育的范疇。第五，終身教育的形式不再拘泥于傳統(tǒng)的一次性教育那種封閉式的面授形式，而將采取近距離面授與遠(yuǎn)程開(kāi)放教育并舉，更熱衷于遠(yuǎn)程開(kāi)放、自由靈活的學(xué)習(xí)形式，突出受教育者的主體性和主動(dòng)性。目前終身教育思想已成為世界各國(guó)教育發(fā)展的原動(dòng)力和教育改革的指導(dǎo)原則，終身學(xué)習(xí)的觀念已經(jīng)為全社會(huì)成員認(rèn)同。然而，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)人個(gè)體的學(xué)習(xí)，還是群體的學(xué)習(xí)化，都離不開(kāi)家庭這個(gè)社會(huì)基本單位的奠基和中介，學(xué)習(xí)必然成為家庭的一種生活方式。

五、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是家庭教育適應(yīng)時(shí)代的必然選擇

建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，是以提高家庭成員的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量為共同目標(biāo)，建立家庭全員學(xué)習(xí)、父母帶頭學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)制，培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，倡導(dǎo)健康向上的生活方式，形成和諧溫馨的家庭關(guān)系，營(yíng)造人人好學(xué)的家庭氣氛，追求豐富充實(shí)的生活內(nèi)容。其最終目的就是要實(shí)現(xiàn)：

1、家庭確立先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念。

2、家庭形成嶄新的學(xué)習(xí)風(fēng)尚。

3、家庭實(shí)現(xiàn)與社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)型家庭以終身教育的思想為基礎(chǔ)，以家庭成員持續(xù)學(xué)習(xí)為形式，以提 高家庭質(zhì)量為目的，以學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)的理論為指導(dǎo)而催生出來(lái)的一種具有新時(shí)代特征的新型的家庭管理和家庭發(fā)展新模式。從前面對(duì)其時(shí)代背景和目的的分析，可歸納建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的意義在于：

１、建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。

應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界這樣新知識(shí)、新事物、新問(wèn)題、層出不窮的新挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)四大支柱之一的學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)，是緊跟時(shí)代潮流，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。第一，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必然要求。第二，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是跟上信息社會(huì)發(fā)展步伐的迫切需要。第三，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是應(yīng)對(duì)當(dāng)前知識(shí)快速更新的重要舉措。新技術(shù)革命的一個(gè)重要特點(diǎn)，是知識(shí)總量的迅速增長(zhǎng)和知識(shí)更新的周期日益加快。建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，就是要適應(yīng)知識(shí)快速更新的趨勢(shì)，積極引導(dǎo)家庭成員樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)的理念。

２、通過(guò)政府行為建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是實(shí)踐“三個(gè)代表”的客觀要求。建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是實(shí)踐“三個(gè)代表”關(guān)鍵環(huán)節(jié)中一個(gè)不可缺少的組成部分。第一，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是加大人力資源開(kāi)發(fā)力度，增強(qiáng)創(chuàng)新力和持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力的有力措施，對(duì)于推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展具有特別重要意義。第二，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的切實(shí)體現(xiàn)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)是優(yōu)化社會(huì)細(xì)胞，凝聚家庭力量，推進(jìn)家庭文明建設(shè)的有效載體。家庭成員每天都要安排一定的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，體現(xiàn)為生活學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)生活化。建設(shè)家庭文化，弘揚(yáng)家庭美德，不但順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，滿足了群眾精神文化生活的需求，而且弘揚(yáng)了先進(jìn)文化的思想，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。第三，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，為家庭每一個(gè)成員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和理想抱負(fù)創(chuàng)造條件，使人的主觀能動(dòng)性和潛在創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，把為人民服務(wù)和提高人民素質(zhì)這兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)。因此，從根本上最大限度地滿足了人民群眾的物質(zhì)文化與精神文化的需求，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益中起到橋梁和紐帶作用，完全符合“三個(gè)代表”的要求。

３、建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是提供自我生存和發(fā)展的有力保障。

在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)會(huì)求知和辦事，學(xué)會(huì)生活和生存的唯一選擇就是學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)才能把握主動(dòng)，做到爭(zhēng)先進(jìn)位。建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是穩(wěn)定家庭凝聚 家人的最佳手段。家庭是人們生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，是兒童首先接受啟蒙教育和產(chǎn)生終身影響的地方。和睦家庭溫馨向上，是孩子健康成長(zhǎng)的最好營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)代教育正走向家庭、學(xué)校、社會(huì)教育密不可分的格局，把家庭建設(shè)成為學(xué)習(xí)型，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的合力。達(dá)到“共同學(xué)習(xí)助親情，全家讀書(shū)齊成長(zhǎng)”的良性循環(huán)。

４、創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”是培育子女成才的需要。

心理學(xué)家班杜拉說(shuō)，實(shí)際行動(dòng)比說(shuō)教更能影響孩子的行為，所以要家長(zhǎng)牢記：家長(zhǎng)的行為，就是孩子的榜樣。榜樣的作用對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是巨大的，因此，在家庭中，孩子的成長(zhǎng)，離不開(kāi)父母的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)首先應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體。我們這一代在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的家長(zhǎng)，無(wú)論是所接受的教育，還是人生觀與價(jià)值觀，與在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)度的轉(zhuǎn)型期成長(zhǎng)起來(lái)的孩子相比，都有很大的不同。許多家長(zhǎng)在有孩子后就把家庭未來(lái)的希望以及自己尚未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在孩子身上，對(duì)孩子的期望值很高，但卻認(rèn)為自己再怎么學(xué)習(xí)也晚了，也無(wú)濟(jì)于事了。自己對(duì)孩子的說(shuō)教與要求是一回事，自己的所做所為又是另外一事，以至于對(duì)自己、對(duì)孩子執(zhí)行兩套截然不同的行為標(biāo)準(zhǔn)，怎能教育我們的孩子要好好學(xué)習(xí)，天天向上呢？

５、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，是幸福美滿家庭和成功人生的源泉。

一個(gè)充滿快樂(lè)、和諧、積極、向上的家庭，充滿學(xué)習(xí)氛圍的家庭，是一個(gè)人健康成長(zhǎng)搖籃，溫馨的港灣。選擇學(xué)習(xí)型家庭就是選擇了幸福美滿的家庭和成功的人生。人生最大的幸福并不在于擁有多少財(cái)富，而更重要的是在于擁有親情、友情和愛(ài)情。學(xué)習(xí)型家庭，這一理想的家庭模式，充滿著民主、平等、信任、友愛(ài)，充滿著求知、探索、好學(xué)的氛圍。這樣的家庭，使人的素質(zhì)全面提高，家庭成員的精神世界豐富和愉快，家庭的閑暇時(shí)光充實(shí)，富有意義，使人迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力，這是幸福之源、健康之本。

６、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，是家庭教育和家庭文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)型家庭所倡導(dǎo)的是“父母帶頭學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)型家庭的主體；父母與孩子，建立交互式的學(xué)習(xí)模式；合理配臵學(xué)習(xí)時(shí)間，親子共同分享學(xué)習(xí)成果；增加家庭文化投入，提高家庭知識(shí)含量?！笔紫龋瑒?chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是家庭教育的革命。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是親子關(guān)系、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、消費(fèi)方式的變革，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)家庭向現(xiàn)代家庭的根本轉(zhuǎn)變。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，豐富了家庭文化建設(shè)的內(nèi)涵。多年來(lái)，各地婦聯(lián)開(kāi)展“家庭文化建設(shè)”活動(dòng)，為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭提供良好的營(yíng)建環(huán)境和工作經(jīng)驗(yàn)?！拔搴梦拿骷彝ァ痹u(píng)選，“家庭文化節(jié)”、“家庭志愿者服務(wù)隊(duì)”等形成了較有影響的品牌?？梢?jiàn)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭為此注入了勃勃生機(jī)，豐富了家庭文化建設(shè)的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)型家庭是21世紀(jì)最理想的家庭，必然使家庭教育和家庭文化建設(shè)走上一個(gè)新的臺(tái)階。

７、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是一切學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)工程。

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型學(xué)校、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型城市的基礎(chǔ)，是為最終建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的細(xì)胞。學(xué)習(xí)型社會(huì)要求學(xué)習(xí)行為的社會(huì)化和普遍化，要求學(xué)習(xí)行為的持續(xù)性和永久性。家庭作為社會(huì)的重要組成部分，打造“學(xué)習(xí)型”家庭，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)工程。

2003年8月18日

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第三篇：終身學(xué)習(xí)是時(shí)代要求

終身學(xué)習(xí)是時(shí)代要求

盤(pán)縣劉官鎮(zhèn)中學(xué) 高玉 二零一零十二月三十日 終身學(xué)習(xí)中，要求教師崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

終身學(xué)習(xí)是 21 世紀(jì)的基本生存素質(zhì)，教師必須不斷強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念。終身學(xué)習(xí)應(yīng)該成為現(xiàn)代教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。

(一)、教師要崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念

（1）、崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念是教師職業(yè)的必然要求

崇尚科學(xué)精神，就是尊重和推崇科學(xué)精神。教師從事的教育教學(xué)工作從某種意義上說(shuō)就是科學(xué)工作，教師的教育教學(xué)過(guò)程必須要遵循教育教學(xué)規(guī)律，特別是要遵循青少年成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律、思想品德形成規(guī)律。教師崇尚科學(xué)精神，就是教師必須正確認(rèn)識(shí)和嚴(yán)格遵循教育的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律辦事。教師具有科學(xué)精神，在教學(xué)過(guò)程中主要體現(xiàn)在理解知識(shí)所負(fù)載的價(jià)值及意義。并在教學(xué)過(guò)程中積極地引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)。教師具有科學(xué)精神，還反映在教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格以及務(wù)實(shí)認(rèn)真、鍥而不舍、堅(jiān)忍不拔等人格特質(zhì)也會(huì)在傳遞知識(shí)的同時(shí)得

到充分的展示。教師崇尚科學(xué)精神，一個(gè)重要表現(xiàn)就是要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。

終身學(xué)習(xí)的涵義是：處于現(xiàn)代社會(huì)中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，需要繼續(xù)教育、終身教育，終身教育是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。教師必須確立終身學(xué)習(xí)和終身教育的理念：教師是人類(lèi)永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得的。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求，也是教育變革對(duì)教師職業(yè)角色提出的要求。

（2）、崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念是教師職業(yè)的現(xiàn)實(shí)要求

第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的新時(shí)期，國(guó)家需要大批創(chuàng)新性人才，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息社會(huì)的到來(lái)，知識(shí)更新日新月異，新技術(shù)、新發(fā)明不斷涌現(xiàn)，新理念、新型專(zhuān)業(yè)、新知識(shí)、新方法相繼出現(xiàn)，創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是教育的要旨。

第二，針對(duì)少部分教師缺乏科學(xué)精神與判斷能力，因循守舊、習(xí)慣模仿、缺乏創(chuàng)新精神。

當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人才資源在增強(qiáng)國(guó)力方面顯示出越來(lái)越重要的作用，教育越來(lái)越受人類(lèi)重視.第三，針對(duì)一些老師，很少讀書(shū)，只求文憑、不求水平；只求學(xué)歷、不求學(xué)力；只求職稱(chēng)、不求稱(chēng)職的現(xiàn)象。

（3）、終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。新的教育觀念認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。新世紀(jì)的教師必須道德高尚，知識(shí)淵博，具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育能力。終身學(xué)習(xí)是一種知識(shí)更新、知識(shí)創(chuàng)新的要求。終身學(xué)習(xí)的主導(dǎo) 思想就是要求每個(gè)人必須有能力在自己的一生中利用各種機(jī)會(huì)，去更新、深化和進(jìn)一步充實(shí)最初獲得的知識(shí)，使自己適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)。在深刻認(rèn)識(shí)教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中作用的基礎(chǔ)上，必須 把終身學(xué)習(xí)看作是教師的一種社會(huì)責(zé)任，一種人自身發(fā)展的需求。

教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的楷模。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，教師強(qiáng)則教育強(qiáng)，教師強(qiáng)則民族強(qiáng)。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。只有教師學(xué)會(huì)讀書(shū)，才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)；只有教師的知識(shí)不斷更新，才能使學(xué)生的知識(shí)不斷更新；只有教師學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。

終身學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本途徑。教師絕不能滿足于原有知識(shí)的掌握，滿足于原有教育經(jīng)驗(yàn)的積累，要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在提高自身知識(shí)傳授能力的同時(shí)，著重增強(qiáng)科學(xué)研究能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，自覺(jué)地把自己的教育教學(xué)過(guò)程變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的過(guò)程，不僅向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生探索

未知領(lǐng)域，讓學(xué)生不僅接受解決問(wèn)題的現(xiàn)成答案，還自己尋找解決問(wèn)題的獨(dú)創(chuàng)性方法。

學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)水平持續(xù)增長(zhǎng)的源頭活水，教師只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能提高思想境界和道德水平；只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)技能。

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質(zhì)提高素質(zhì)的崇高事業(yè)，教師要終身加強(qiáng)道德修養(yǎng)，及時(shí)掌握先進(jìn)的教育理念，樹(shù)立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，才能教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)實(shí)踐、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

教師必須認(rèn)清終身教育和終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺(jué)地樹(shù)立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

（二）、勇于探索創(chuàng)新，讓教師的職業(yè)生命充滿活力

師德規(guī)范要求教師，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

因此，教師不能只是道德的傳聲筒和會(huì)說(shuō)話的教科書(shū)，教師應(yīng)該成為鮮活的、人格豐滿的的創(chuàng)造者，在創(chuàng)造中快樂(lè)地、充實(shí)地生活著。新時(shí)代的教師要成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者；學(xué)生潛能的喚醒者、教育內(nèi)

容的創(chuàng)新者、教學(xué)藝術(shù)的探索者?，F(xiàn)代教師要努力成為一個(gè)創(chuàng)造型的教師。

創(chuàng)造型的教師是指教師能用自己獨(dú)特的教育理解來(lái)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造行之有效的方法，進(jìn)而成功地影響學(xué)生。

創(chuàng)造型的教師是指能用自己獨(dú)特的教育理解來(lái)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造行之有效的方法，進(jìn)而成功地影響學(xué)生，否則，就不是一位好教師。教師在傳遞知識(shí)的同時(shí)，要努力把傳遞知識(shí)的過(guò)程變成學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材并教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

創(chuàng)造型的教師在很大程度上是相對(duì)于教師自身教育習(xí)慣的一種超越，包括樹(shù)立新的教學(xué)理念、形成新的教學(xué)風(fēng)格、嘗試新的教學(xué)方法、采用新的教學(xué)手段，都可以看作是教育創(chuàng)新。同時(shí)，教師正是在這種創(chuàng)造中使自己的職業(yè)生命充滿活力。

（三）、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動(dòng)力

教師為什么要終身學(xué)習(xí)？人們逐漸認(rèn)識(shí)到，教學(xué)同其他職業(yè)一樣，是一種”?學(xué)習(xí)'的職業(yè)，從業(yè)者在職業(yè)生涯中自始至終都要有機(jī)會(huì)定期更新和補(bǔ)充他們的知識(shí)、技巧和能力。

教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的楷模。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，教師強(qiáng)則教育強(qiáng)，教師強(qiáng)則民族強(qiáng)。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己，教師良好的素質(zhì)并不是表現(xiàn)在一紙文憑上，教師的學(xué)歷不等于能力，只有持久 的學(xué)習(xí)力，才能使教師的能力不斷增長(zhǎng)，素質(zhì)不斷提高。只有教師學(xué)會(huì)讀書(shū)，才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)；只有教師的知識(shí)不斷更新，才能使學(xué)生的知識(shí)不斷更新；只有教師學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。總之，教師要?jiǎng)偃谓虝?shū)育人和為人類(lèi)社會(huì)造福這一神圣的使命，必須建立起動(dòng)態(tài)的知識(shí)庫(kù)和科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，隨時(shí)補(bǔ)充、更新、調(diào)整自己頭腦中的知識(shí)體系，使自己的思想、觀念和知識(shí)跟上科學(xué)發(fā)展的需要。要做到這一點(diǎn)，教師一方面要向書(shū)本學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，上知天文，下知地理，中知人事。

教師作為專(zhuān)門(mén)從事人才培養(yǎng)的職業(yè)，從業(yè)者不僅要有高尚的道德情操，而應(yīng)該具有廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，才能擔(dān)負(fù)起為祖國(guó)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任。

教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在以上知識(shí)觀的前提下，就意味著，教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師的學(xué)習(xí)并不是只讀書(shū)、讀死書(shū)。教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，包括學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技能等等。這就意味著，教師的學(xué)習(xí)途徑可以從書(shū)本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實(shí)踐中學(xué)，等等。

總之，學(xué)習(xí)是教師為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動(dòng)力和源泉。所以教師要注意不斷地補(bǔ)充更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更新觀念，拓展知識(shí)面，不斷提升自己的整體素質(zhì)，始終跟上社會(huì)發(fā)展的需要，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的楷模。

教師應(yīng)當(dāng)怎么學(xué)？

（1）、勤于讀書(shū)

只有通過(guò)多讀書(shū)、讀好書(shū)，才能不斷豐富自己的大腦，提高自己的文化底蘊(yùn)，才能使自己的知識(shí)不斷更新，在教學(xué)上才會(huì)有創(chuàng)新，才會(huì)有靈感，才能做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。教師只有活到老、學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)。

假如，我們的教師能夠把讀書(shū)看成是提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書(shū)，邊思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。

（2）、樂(lè)于反思

真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)會(huì)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好的表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心態(tài)容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思 “為什么”，理性的分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分的交流，并對(duì)于不同于自己的觀點(diǎn)報(bào)寬容和尊重的態(tài)度。做有思想的教師，要求教師經(jīng)常反省自己。什么是反思？ 所謂反思，在我這里的語(yǔ)境里，不僅僅是 ? 想 '，而是一種教育的狀態(tài)，就是不斷調(diào)整、改進(jìn)、提升自己教育品質(zhì)的行為。具體的說(shuō)，即 ? 四個(gè)不停 ' ：不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地創(chuàng)新。

（3）、積極實(shí)踐

教師在教育教學(xué)實(shí)踐中可以培養(yǎng)具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新問(wèn)題的能力；具有把握教育時(shí)機(jī)、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的能力；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情境及時(shí)作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為能力。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新知識(shí)和新技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識(shí)體系和教學(xué)方法等跟上時(shí)代的變化，提高自己對(duì)教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。教師自己也需要端正態(tài)度，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)體系，培養(yǎng)自己各方面的能力。

通過(guò)還需要積極參加社會(huì)實(shí)踐，可以了解許多知識(shí)發(fā)生、發(fā)展及應(yīng)用的過(guò)程及條件，加深對(duì)間接知識(shí)的理解和把握。而直接經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的獲得是需要通過(guò)人自己的感觀對(duì)客觀外界的感覺(jué)直接得到的，這個(gè)過(guò)程就是實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。實(shí)踐是教師完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的主要步驟。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)無(wú)疑是艱苦的，也是快樂(lè)的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人自強(qiáng)，讓人發(fā)展，教人創(chuàng)新。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)求真，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。教學(xué)過(guò)程既是教師教育學(xué)生的過(guò)程，也是教師自我教育的過(guò)程，教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。

教師在開(kāi)始進(jìn)行教學(xué)時(shí)就要具備為教育事業(yè)的執(zhí)著之心，要站得高，看得遠(yuǎn)，立志高遠(yuǎn)。要甘于寂寞吃苦，不怕任何艱難險(xiǎn)阻準(zhǔn)備犧牲自己的一切，無(wú)悔無(wú)怨，踏踏實(shí)實(shí)的努力實(shí)踐，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。最后才能達(dá)到通過(guò)自己不懈的努力，通過(guò)大量的自主學(xué)習(xí)，不斷

積累、碰撞、總結(jié)、反思，最終成為優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)發(fā)展之道路，這才終身學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)所在

第四篇：終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展之需

終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展之需

——為什么學(xué)習(xí)

堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求。胡錦濤同志指出:“我們正處在知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，不懂得和不熟悉的東西很多，即便是過(guò)去懂得和熟悉的知識(shí)也有一個(gè)不斷更新的問(wèn)題?！币虼?，我們每個(gè)同志都要有學(xué)習(xí)的緊迫感，要清醒地認(rèn)識(shí)到不學(xué)習(xí)就將為時(shí)代所淘汰，只有堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，才能促進(jìn)思想觀念的更新、精神狀態(tài)的振奮和思維方式的變革，保持與時(shí)俱進(jìn)，日新其德。

——學(xué)習(xí)什么

要深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，學(xué)習(xí)總結(jié)實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)，向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)，向一切可以學(xué)習(xí)的事學(xué)。

——怎么學(xué)習(xí)

一要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。要樹(shù)立“只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)”、“生命不息、學(xué)習(xí)不止”的觀念，使持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、終身教育真正成為時(shí)代的生存理念，發(fā)揚(yáng)學(xué)而不厭、鍥而不舍的精神，終身勤學(xué)不輟，不斷吸取新信息，獲得新知識(shí)，掌握新技能，提高自主創(chuàng)新能力，積極應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)。

二要刻苦勤奮，持之以恒。勤奮學(xué)習(xí)既要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又要有近期的學(xué)習(xí)方案，做到腳踏實(shí)地和持之以恒；勤奮學(xué)習(xí)還要融入一定的學(xué)習(xí)載體，主動(dòng)參與各種方式的學(xué)習(xí)型組織的培訓(xùn)，讓自己始終處于興致勃發(fā)的學(xué)習(xí)氛圍中；另外，要克服急功近利的功利主義思想，切忌心浮氣燥。

三要把學(xué)習(xí)和工作有機(jī)結(jié)合。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，只有在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用理論所提供的世界觀和方法論來(lái)思考問(wèn)題，并根據(jù)不同的情況、采取不同的措施，才能把問(wèn)題解決好，積極營(yíng)造“學(xué)習(xí)快樂(lè)化、快樂(lè)學(xué)習(xí)化，工作快樂(lè)化、快樂(lè)工作化”的氛圍，實(shí)現(xiàn)工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化的目標(biāo)。

第五篇：義務(wù)教育均衡發(fā)展是國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求

義務(wù)教育均衡發(fā)展是國(guó)家 實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求

推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)體現(xiàn)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、構(gòu)建和諧校園的現(xiàn)實(shí)需要，是全面貫徹黨的教育方針、實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求，是執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展、促進(jìn)公平、辦人民滿意教育的重要保證。我市義務(wù)教育均衡發(fā)展已經(jīng)成為我校帶來(lái)了變化：知識(shí)的使者“班班通”在各班“安家落戶”，實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)室、音樂(lè)室、多功能室等，應(yīng)有盡有，并不斷得到完善；為義務(wù)教育貧困學(xué)生每人每天提供一頓愛(ài)心午餐，為義務(wù)教育留守兒童、貧困學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)放時(shí)令禮品?！俺x講傳”活動(dòng)、“2+2活動(dòng)”、校園藝術(shù)節(jié)及校運(yùn)會(huì)等各種活動(dòng)越來(lái)越多，讓學(xué)生收獲健康、快樂(lè)！

義務(wù)教育均衡發(fā)展是國(guó)家改善民生之大計(jì)，作為重慶市重點(diǎn)中學(xué)的一員，我們當(dāng)盡力為加快建設(shè)西部名校盡一份自己的力量。新時(shí)期的莘莘學(xué)子，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，回報(bào)社會(huì)，老師們要為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供更廣闊的空間和更有力的支持，家長(zhǎng)們要與學(xué)校一起共同關(guān)心、共同支持義務(wù)教育均衡發(fā)展。大家共同努力，使義務(wù)教育均衡發(fā)展工作得以更順利、更深入地推進(jìn)，使我們的社會(huì)能更好、更快地合諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。