第一篇：反腐倡廉是貫徹黨的基本路線的必然要求

毛澤東與鄧小平反腐敗思想的比較研究

趙連云

［摘 要］作為黨的第一、第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的毛澤東、鄧小平同志關(guān)于反腐敗思想的論述，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，搞好今天的反腐倡廉工作，依然具有重要的指導(dǎo)意義。本文從他們對(duì)反腐敗工作重要性的認(rèn)識(shí)和所采取的相應(yīng)對(duì)策兩個(gè)大的方面，對(duì)兩代集體領(lǐng)導(dǎo)的反腐敗思想予以分析和比較。

［關(guān)鍵詞］毛澤東；鄧小平；反腐??；比較研究

反腐倡廉是貫徹黨的基本路線的必然要求，也是目前我們積極落實(shí)“三個(gè)代表”，踐行“三個(gè)代表”的重大舉措。為做好新時(shí)期的反腐倡廉工作，重溫作為黨的第一、第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的毛澤東、鄧小平同志的有關(guān)反腐斗爭(zhēng)的重權(quán)論述，并將其共性和差異予以分析比較，無(wú)疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、對(duì)反腐改工作的地位、作用的看法和認(rèn)識(shí)

毛澤東同志在從事中國(guó)共產(chǎn)黨的理論建設(shè)與長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，始終把反腐敗工作作為黨的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓。他認(rèn)為，反腐敗斗爭(zhēng)開(kāi)展的如何，直接關(guān)系到黨的總目標(biāo)、總綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。早在1939年，他在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中就指出：如果不知道同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的、嚴(yán)肅的“和平”斗爭(zhēng)，黨在思想上、政治上、組織上就會(huì)瓦解，革命就會(huì)失敗?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，無(wú)論在革命的低潮時(shí)期，還是在革命的高潮時(shí)期以及后來(lái)的社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都一貫非常重視反腐倡廉工作，尤其是黨內(nèi)的反腐敗斗爭(zhēng)。

在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的年代，毛澤東同志諄諄告誡黨員，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。他領(lǐng)導(dǎo)紅軍制定了《三大紀(jì)律與八項(xiàng)注意》。延安時(shí)期，他又領(lǐng)導(dǎo)制定了《陜甘寧邊區(qū)懲治貪污條例（草案）》，堅(jiān)決果斷的處理了劉振環(huán)等人的貪污案。在奪取全國(guó)革命勝利的前夕，毛澤東同志又及時(shí)提醒全黨，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，為革命的最后勝利奠定了基礎(chǔ)。

建國(guó)之初，革命的勝利使一些同志失去了清醒的頭腦，滋生了一些浮華奢侈的風(fēng)氣，貪污腐敗現(xiàn)象有所抬頭。為了鞏固新生的人民政權(quán)，使黨的各項(xiàng)工作步入健康發(fā)展的軌道，毛澤東同志們又一次強(qiáng)調(diào)，我們需要來(lái)一次“全黨大清理”，徹底揭露一切大、中、小貪污事件。為此，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了“三反”、“五反”以及后來(lái)的“新三反”運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決處理了劉青山、張子善的貪污案及一系列大案要案，純潔了社會(huì)風(fēng)氣，整肅了黨風(fēng)政風(fēng)，弘揚(yáng)了我黨清正廉明優(yōu)良傳統(tǒng)。這場(chǎng)后來(lái)被稱為“五十年代反腐敗”的偉大斗爭(zhēng)，在“嚴(yán)肅與寬大相結(jié)合，改造與懲治相結(jié)合”的正確方針指導(dǎo)下，取得了很好的實(shí)際效果。在毛澤東同志的 晚年，他還一再叮囑全黨同志，我們不曾被拿槍桿子的敵人打倒，同樣也不能被階級(jí)敵人的裹著糖衣的炮彈打倒。歷史充分證明，正是由于我們黨堅(jiān)決、及時(shí)地開(kāi)展了一系列的反腐敗斗爭(zhēng)，純潔了黨的隊(duì)伍，贏得了人民群眾的信任，從而取得了新民主主義革命、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷勝利。

繼毛澤東同志之后，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，鄧小平同志以改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的勇氣和氣魄，回答了新形勢(shì)下反腐敗斗爭(zhēng)的重大問(wèn)題。同毛澤東一樣，鄧小平同志也高度重視反腐敗斗爭(zhēng)，認(rèn)為反腐倡廉是關(guān)系到黨和黨的干部要經(jīng)受改革開(kāi)放考驗(yàn)的重要必、迫切性。比毛澤東同志更進(jìn)一步的是，鄧小平同志不僅反復(fù)闡述了反腐敗斗爭(zhēng)的重要性和緊迫性，而且深刻地指出了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性?；趯?duì)我國(guó)國(guó) 情和社會(huì)歷史發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，鄧小平同志在他著名的南巡談話中明確指出：整個(gè)改革開(kāi)放的全過(guò)程中，都要堅(jiān)持不懈地開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，就是這樣下決心抓，也要奮斗至少十年，甚至幾十年，才能恢復(fù)到五、六十年代最好時(shí)期的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣；這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的斗爭(zhēng)，至少是要伴隨到實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的那一天，決不可能間斷、放松，相反，需要的時(shí)候，某個(gè)時(shí)期反腐敗的力度還必需更大些。更為難能可貴的是由于新時(shí)期的反腐敗斗爭(zhēng)是在改革開(kāi)放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歷史條件下進(jìn)行的，鄧小平同志還特別指出了要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)黨的中心任務(wù)同反腐敗斗爭(zhēng)的關(guān)系，指出反腐敗要服從和服務(wù)于這個(gè)中心，而不應(yīng)相反。

總之，毛澤東、鄧小平同志都高度重視反對(duì)腐敗和倡導(dǎo)廉潔的工作，都把反腐敗斗爭(zhēng)作為關(guān)系黨和國(guó)家大局、全局的重要總是來(lái)抓，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把反腐敗斗爭(zhēng)抓實(shí)、做好。鄧小平同志還強(qiáng)調(diào)黨要經(jīng)受改革的考驗(yàn)，并突出強(qiáng)調(diào)了反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性。

二、對(duì)開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的具體方法和措施的思考

早在建成國(guó)之前，毛澤東同志就對(duì)如何防止腐敗，清除腐敗進(jìn)行過(guò)積極的思考。隨著新中國(guó)人民政權(quán)的建立和發(fā)展，毛澤東同志們就如何防止腐敗、如何使執(zhí)政的革命黨永保廉潔的本色進(jìn)行了大量有益的探索和不懈的努力，盡管在實(shí)踐上發(fā)生過(guò)某些失誤，甚至出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但他的探索、嘗試和努力畢竟給我們留下了十分可貴的思想遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

1、思想正誤教育是防止腐敗的根本

在對(duì)待腐敗現(xiàn)象的問(wèn)題上，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)預(yù)防。而在如何預(yù)防上，他一向十分重視思想政治教育的作用。他指出，思想政治工作是其它一切工作的生命線，只有從思想政治入手，切實(shí)改造人的主觀世界，才有可能從根本上解決腐敗問(wèn)題。除了常規(guī)的和一般性的政治教育外，他還特別強(qiáng)調(diào)了理論學(xué)習(xí)、理論建設(shè)的不可替代性。他要求黨的組織和干部要經(jīng)常地對(duì)黨員進(jìn)行馬克思列寧主義基本理論的宣傳、教育，經(jīng)常地開(kāi)展黨的宗旨、黨的綱領(lǐng)的教育以及黨的優(yōu)良作風(fēng)和“艱苦奮斗、勤儉建國(guó)”精神的教育，以增強(qiáng)全黨的黨性黨紀(jì)觀念，預(yù)防

腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

延安時(shí)期，為了迎接抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的到來(lái)，他號(hào)召全黨學(xué)習(xí)郭沫若的《甲申三百年祭》。要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要克服驕傲自滿情緒，反腐倡廉，不貪不沾，決不學(xué)一旦勝利就忘乎所以的李自成。進(jìn)城前夕，他又向全黨發(fā)出了防止和抵制資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”進(jìn)攻和侵略的警告，努力使黨員干部在思想上、認(rèn)識(shí)上筑起反腐的堤壩，切實(shí)提高抵制腐敗的自覺(jué)性和辨別是非的能力。

2、發(fā)揚(yáng)民主，建立有效的監(jiān)督制度

早在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就提出要健全黨內(nèi)生活，開(kāi)展積極的批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行同志之間的相互監(jiān)督，遏制腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。延安時(shí)期，他的民主監(jiān)督的思想進(jìn)一步發(fā)展。1945年7月，毛澤東在回答民主人士黃炎培提出的如何擺脫政權(quán)腐敗的周期律，解決“人亡政息”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)，我們已經(jīng)找到了新路，能跳出這個(gè)周期律；只要人人負(fù)責(zé)，充分發(fā)揚(yáng)民主，腐敗就不會(huì)成為主流，就決不會(huì)政息人亡。此時(shí)就考慮到了用民主的手段和機(jī)制，及時(shí)清除各種消極腐敗現(xiàn)象，在毛澤東同志的提議下，1949年11月，黨中央便成立了以朱德同志為書(shū)記的中央紀(jì)委檢查委員會(huì)，使反腐敗斗爭(zhēng)有了切實(shí)的組織保障?？上倪@一寶貴的思想火花，在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾思想支配下，未能深入下去并付諸實(shí)踐。然而可喜的是，后來(lái)這個(gè)思路成了鄧小平同志以制度建設(shè)為根本進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)思想的直接理論來(lái)源和認(rèn)識(shí)起點(diǎn)。

3、運(yùn)用組織手段，加強(qiáng)紀(jì)律，從嚴(yán)治黨

毛澤東同志很重視在組織上、紀(jì)律上嚴(yán)格要求黨員，純潔黨的隊(duì)伍，運(yùn)用有效的組織紀(jì) 律手段打擊黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象。他提出要嚴(yán)把黨員的“入口”關(guān)，要嚴(yán)防資產(chǎn)階級(jí)及其代言人混進(jìn)黨內(nèi)，占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)位置；同時(shí)，“出口也要暢通，及時(shí)清除那些黨內(nèi)已經(jīng)腐敗的分子。”他還特別強(qiáng)調(diào)了要用“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”的方法來(lái)“大清理”黨內(nèi)的腐敗問(wèn)題。

4、領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，廉潔自律

毛澤東重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，認(rèn)為榜樣的力量是無(wú)窮的。在他擔(dān)任黨的主席的幾十年中，樹(shù)立了張思德、雷鋒、王杰、焦裕祿、王進(jìn)喜等一大批模范黨員、干部，樹(shù)立了大慶油田、鞍鋼公司、“南京路上好八連”等一批先進(jìn)集體，至今都給我們留有深刻的印象。更為可貴的是，他不僅提出了一整套反腐敗的思想，而且其本人就是廉潔自律、奉公為民的堅(jiān)定實(shí)踐者。他廉潔自守，勤懇儉樸，為實(shí)現(xiàn)人民的解放和幸福奮斗操勞了一生，并嚴(yán)格要求自己的子女及身邊工作人員，不允許搞特殊化。

在懲治腐敗的具體方法、途徑和對(duì)策、措施方面，鄧小平同志同樣也進(jìn)行了大量有益的探索，并取得了許多行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（1）實(shí)行公開(kāi)監(jiān)督，廣辟監(jiān)督渠道

鄧小平同志的公開(kāi)監(jiān)督的思想主要包括以下內(nèi)容：

一是將監(jiān)督從紀(jì)律層面提升到制度層面，使之經(jīng)?；?、制度化、法制化；三是廣開(kāi)思路，擴(kuò)大監(jiān)督范圍，暢通監(jiān)督渠道，包括黨內(nèi)監(jiān)督、行政監(jiān)督、法律監(jiān)督、民主黨派和無(wú)黨派人士的監(jiān)督，特別是群眾的監(jiān)督和輿論、傳播媒體的監(jiān)督；三是監(jiān)督的形式、方式不斷調(diào)整、不斷優(yōu)化。這一閃爍著系統(tǒng)論思想光輝的現(xiàn)代監(jiān)督思想，顯然較之毛澤東同志的提法和做法有了明顯的改進(jìn)和完善。

（2）嚴(yán)肅黨紀(jì)國(guó)法，從嚴(yán)治黨，依法行政協(xié)委員

鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，反腐敗在動(dòng)真格的，要扎扎實(shí)實(shí)地做實(shí)事、講實(shí)效。在九十高齡第二次南巡時(shí)談到，腐敗的事情，隨便一抓就能抓到重要案件，就是往往我們下不了手，這個(gè)關(guān)，我們一定要過(guò)，要兌現(xiàn)，要讓人民知道，讓人民滿意。他在各種會(huì)議和場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)和論證了法律手段對(duì)于消除、打擊和遏制腐敗產(chǎn)生的極端重要性。

（3）加強(qiáng)制度建設(shè)，尤其是法制建設(shè)

依靠制度建設(shè)，健全法制來(lái)根治腐敗，是鄧小平反腐敗思想的精華。它開(kāi)拓了新時(shí)期反腐敗斗爭(zhēng)的新路子，從思想理論建設(shè)為主轉(zhuǎn)向思想建設(shè)與制度建設(shè)并重的道路。這也是鄧小平同志對(duì)毛澤東反腐敗思想的最突出、最有價(jià)值的發(fā)展和創(chuàng)新。

鄧小平同志曾是黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員之一，他對(duì)以往毛澤東時(shí)代利用政治運(yùn)動(dòng)、采取“割韭菜式”的“大清理”的做法懲治腐敗不夠成功的教訓(xùn)，進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)和深刻的反思。伴隨著時(shí)代前進(jìn)的腳步，他開(kāi)始了從體制改革、健全制度入手，防治腐敗現(xiàn)象的嶄新嘗試，提出了加強(qiáng)法制建設(shè)和強(qiáng)化制度制約機(jī)制的新思想，他指出，制度如果不好，好人也可以干壞事；制度好了，完善了，壞人也不能隨意橫行。因此，克服和懲治腐敗，建設(shè)好的制度才是關(guān)鍵之中的關(guān)鍵。在鄧小平同志成為我黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心率領(lǐng)全黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的偉大實(shí)踐中，他始終積極倡導(dǎo)、關(guān)注并督促國(guó)家的制度建設(shè)，尤其是法律制度的建設(shè)，并主張從立法、執(zhí)法、司法、普法、守法等多個(gè)方面立體地、全方位地、系統(tǒng)全面地對(duì)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行綜合治理。這些閃耀著現(xiàn)代文明光彩的寶貴思想，至今依然是我們開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)、深入打擊和整治腐敗現(xiàn)象的銳利武器，同時(shí)也對(duì)我黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的反腐敗思路產(chǎn)生了重大的影響。

在開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的對(duì)策、措施上，毛澤東和鄧小平兩代領(lǐng)導(dǎo)核心的相通、相同之處頗多，但差異也是明顯的，比如，毛澤東同志更加重視自律、強(qiáng)調(diào)預(yù)防，將思想教育做為關(guān)鍵，推崇“整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)”，喜歡搞“大清理”式的快刀斬亂麻；而鄧小平同志重視監(jiān)督，強(qiáng)調(diào)懲治，講究“長(zhǎng)期作戰(zhàn)”，“斬草除根”，主張以制度建設(shè)為根本，通過(guò)制度先行，達(dá)到標(biāo)本兼治。

任何思想理論體系，都是特定社會(huì)背景、歷史條件下的產(chǎn)物，自然總會(huì)存在一些不足和局限。毛澤東和鄧小平同志的反腐敗思想，也理應(yīng)而且必然隨著社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步不斷得到充實(shí)、豐富和完善。比如對(duì)腐敗產(chǎn)生的社會(huì)根源，歷史根源特別是經(jīng)濟(jì)利益根源的問(wèn)題，4 在實(shí)踐中如何進(jìn)一步處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放同開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的關(guān)系等等，還有待進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和探索。

世紀(jì)之初，以江澤民同志為主要代表的我黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，必將在新的歷史條件下更加高度重視反腐倡廉工作，并不斷充實(shí)和鞏固反腐敗斗爭(zhēng)的組織保障、制度保障和法律保障。3 4 5

參考文獻(xiàn)

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第二篇：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！?/p>

(1)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求(2)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(3)我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

一、鄧小平理論的主要內(nèi)容包括九個(gè)方面：

第三篇：農(nóng)民工和諧是社會(huì)和諧的必然要求

文章標(biāo)題：農(nóng)民工和諧是社會(huì)和諧的必然要求

伴隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，越來(lái)越多的農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市（鎮(zhèn)）就業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)民工作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一支新型勞動(dòng)大軍。農(nóng)民工的大量涌現(xiàn)，為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，為農(nóng)村增加了收入，為城鄉(xiāng)發(fā)展注入了活力，為國(guó)家建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。農(nóng)民工的出現(xiàn)和發(fā)展，是中國(guó)國(guó)情的產(chǎn)物，將長(zhǎng)期存在于現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程中。因此，正確認(rèn)識(shí)和高度重視解決農(nóng)民工問(wèn)題，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)筑和諧社會(huì)的一個(gè)重要課題。

一、農(nóng)民工的出現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象

“農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)”（十六大政治報(bào)告）。所有的發(fā)達(dá)國(guó)家都有這樣一種經(jīng)歷：起初他們作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城市化的過(guò)程中，有大量的農(nóng)民，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城里來(lái)，變成城里的工人或者職員，變成城市的居民。減少農(nóng)民，增加市民，讓農(nóng)民變市民是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需要，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

現(xiàn)代化、城市化從英國(guó)等西歐國(guó)家開(kāi)始，先是工業(yè)革命，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和城市化，后來(lái)向北美洲等地區(qū)擴(kuò)展。到20世紀(jì)初期，西方主要國(guó)家都先后完成了現(xiàn)代化與城市化。馬克思認(rèn)為，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)的人口流動(dòng)性是很低的，地方和外界是隔絕的。而資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)帶來(lái)了人口的“全面流動(dòng)性”，資本對(duì)勞動(dòng)的雇傭是以工人獲得人身自由和勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成為前提條件的。農(nóng)業(yè)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)從土地上釋放了大量過(guò)剩的農(nóng)業(yè)人口，而現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展為城市更大規(guī)模地吸收這些農(nóng)業(yè)人口創(chuàng)造了有利條件。交通運(yùn)輸手段的革命便利了人口的遷移與流動(dòng)。追求高工資是人口遷移的主要?jiǎng)恿?，工業(yè)化是遷移人口的重要吸納機(jī)制。城市化是農(nóng)村人口不斷地轉(zhuǎn)化為城市人口的過(guò)程，馬克思、恩格斯認(rèn)為，城市化是與工業(yè)化相伴而生的一種現(xiàn)象，具有歷史必然性。工業(yè)化造成了純粹工業(yè)人口的增加和作為工業(yè)中心城市的不斷形成和擴(kuò)張，農(nóng)業(yè)工業(yè)化造成農(nóng)村人口從土地上游離出來(lái)向城市和工業(yè)部門的集中，它們共同構(gòu)成了城市化的根本動(dòng)力。城市化的過(guò)程也是城市文明和工業(yè)文明逐步取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的過(guò)程，它有利于縮小城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差別。

中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后現(xiàn)代化開(kāi)始起步，但長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)破壞、制度腐朽，致使工業(yè)長(zhǎng)期落后?，F(xiàn)代化、城市化的起飛是從1953年開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)重工業(yè)化模式，又把城鄉(xiāng)用戶籍制度隔開(kāi)，農(nóng)村工業(yè)化、城市化進(jìn)程極為緩慢。1978年以后，中國(guó)開(kāi)始了現(xiàn)代化的快速起飛，加快了城市化步伐。1992年，小平南巡講話以后，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步大發(fā)展。法國(guó)國(guó)家亞洲事務(wù)研究所的中國(guó)農(nóng)業(yè)問(wèn)題專家克洛德·奧貝爾說(shuō)：“1978年剛開(kāi)始經(jīng)濟(jì)改革的時(shí)候，中國(guó)的農(nóng)業(yè)就業(yè)人口占到整個(gè)就業(yè)人口的70，但到2003年，這個(gè)比例就下降到了42，即3.13億。在這3.13億人當(dāng)中，每年外出打工超過(guò)半年的占到了一半。”可以說(shuō)，過(guò)去２０多年，如果沒(méi)有農(nóng)民工，我國(guó)的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程就不會(huì)有那么快，沿海地區(qū)新興產(chǎn)業(yè)和開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)就不可能迅猛發(fā)展。農(nóng)民向城市遷移，逐步融入到城市的工作、生活中去，轉(zhuǎn)化為城市居民，這是歷史發(fā)展的潮流，也為國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)發(fā)展所證實(shí)的。

二、農(nóng)民工為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)

農(nóng)民工不僅僅為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，而且在推動(dòng)國(guó)家各項(xiàng)改革過(guò)程中做出了貢獻(xiàn)。著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家巫繼學(xué)在他的文章《農(nóng)民工”在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的十大歷史性貢獻(xiàn)》中說(shuō)：當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)非農(nóng)村中人數(shù)最多的，牽扯社會(huì)關(guān)系最為廣泛的，在改革中地位發(fā)生變化最明顯的，以勞動(dòng)為資源對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)最大的勞動(dòng)階層農(nóng)民工，一是為中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛持續(xù)提供了充裕的廉價(jià)勞動(dòng)力；二是壯大并更新了中國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍；三是解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力難題，為三農(nóng)問(wèn)題困境踏出一條坦途；四是農(nóng)民工成為中國(guó)農(nóng)村社會(huì)脫貧的主力軍；五是大量農(nóng)民工進(jìn)城沖擊著城市消費(fèi)，已經(jīng)改變了并繼續(xù)改變著城市消費(fèi)規(guī)模、消費(fèi)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)水平；六是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村的生育觀念起到了根本性沖擊；七是推動(dòng)了中國(guó)城市擴(kuò)容與小城鎮(zhèn)的建設(shè)；八是為中國(guó)市場(chǎng)化的進(jìn)程起到了獨(dú)特的作用；九是將城市生活的新觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的新規(guī)范，帶回了農(nóng)村；十是農(nóng)民進(jìn)城打工，事實(shí)上在培養(yǎng)著一代新型農(nóng)民，即農(nóng)夫轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)商。具體而言，農(nóng)民工做出如下貢獻(xiàn)。

一是農(nóng)民工已經(jīng)成為我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的重要組成部分。2004年中央1號(hào)文件明確指出，“進(jìn)城就業(yè)的農(nóng)民工已經(jīng)是產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。”隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，工業(yè)化大步前進(jìn)，農(nóng)民工的數(shù)量越來(lái)越多。據(jù)國(guó)務(wù)院研究室發(fā)布的《中國(guó)農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告》稱，我國(guó)農(nóng)民工規(guī)模已達(dá)1.2億，農(nóng)民工在我國(guó)第二、三產(chǎn)業(yè)部門分別占到總就業(yè)人數(shù)的52和58，表明農(nóng)民工已經(jīng)成為我國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的主體。農(nóng)民工在人數(shù)上已經(jīng)超過(guò)城鎮(zhèn)有戶籍的公有制二三產(chǎn)業(yè)的職工。而在有

第四篇：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求

王庭大

當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高新形勢(shì)下黨的執(zhí)政能力，必須著重提高黨發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的能力。

加快推進(jìn)文化改革發(fā)展是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求。一個(gè)國(guó)家和民族強(qiáng)大與否，既取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也取決于文化實(shí)力。同樣，一個(gè)政黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政，既取決于它所擁有的經(jīng)濟(jì)、政治資源，也取決于它所掌握的文化資源，取決于它是否掌握了先進(jìn)文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，也是黨執(zhí)政興國(guó)的重要思想保證。沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)、沒(méi)有人民精神世界的極大豐富、沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。一個(gè)國(guó)家離開(kāi)了文化支撐，即使有繁榮的經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)國(guó)地位也難以確立，更難以鞏固。說(shuō)到底，文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展的重要杠桿，是塑造民族精神的價(jià)值源泉，是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的重要力量。所以，加快推進(jìn)文化改革發(fā)展，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求，也是更好地增強(qiáng)黨的凝聚力的戰(zhàn)略選擇。

加快推進(jìn)文化改革發(fā)展必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，是推進(jìn)文化改革發(fā)展的根本保證，也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的內(nèi)在要求。黨的十七屆六中全會(huì)提出，必須從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，把握文化發(fā)展規(guī)律，健全領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，改進(jìn)工作方式方法，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)本領(lǐng)。具體來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是要為文化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治、思想和組織保證。政治保證就是正確制定和不斷完善文化建設(shè)的路線方針政策；思想保證就是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；組織保證就是堅(jiān)持黨管干部、黨管人才的原則，建設(shè)好文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍、黨的基層組織和黨員隊(duì)伍，建設(shè)好宏大的文化人才隊(duì)伍。

（作者為中央紀(jì)委駐中國(guó)科學(xué)院紀(jì)檢組原組長(zhǎng)）

當(dāng)為必為可為

張國(guó)祚

作為一個(gè)具有五千年歷史的文化大國(guó)，我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中應(yīng)當(dāng)有所作為，必須有所作為，也可以大有作為。

當(dāng)為。當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。任何國(guó)家要想立于不敗之地，必須學(xué)會(huì)用兩條腿走路，一條腿是增強(qiáng)硬實(shí)力，一條腿是增強(qiáng)文化軟實(shí)力。硬實(shí)力不行，說(shuō)明這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)匱乏、技術(shù)過(guò)時(shí)，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中必然處于劣勢(shì)；文化軟實(shí)力不行，說(shuō)明這個(gè)國(guó)家理想缺失、文化貧瘠、國(guó)民素質(zhì)低下、人心渙散，對(duì)內(nèi)很難統(tǒng)一思想、凝聚人心、弘揚(yáng)正氣、振奮精神，對(duì)外很難樹(shù)立正面形象，很難形成國(guó)際親和力，很難掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。從一定意義上說(shuō)，蘇聯(lián)解體、東歐劇變以及在一些國(guó)家發(fā)生的“顏色革命”，都有深層次的文化和思想輿論的原因。必為。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展，取得了舉世矚目的成績(jī)。與此同時(shí)，我國(guó)也為經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)付出了不少代價(jià)，比如發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)差距拉大、貧富差距拉大、能源消耗過(guò)大、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重等等。有效解決這些問(wèn)題，離不開(kāi)正確的指導(dǎo)思想、科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略、高昂的社會(huì)熱情和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。簡(jiǎn)而言之，離不開(kāi)強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。

可為。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，可以抓住以下幾個(gè)著力點(diǎn)：積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力宣傳符合中國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代要求、貫通歷史和未來(lái)、熔鑄精神與智慧、有利于全民族凝神聚氣的正確思想觀念，引導(dǎo)全體人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗；引導(dǎo)黨員干部加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮模范帶頭作用；加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)智囊團(tuán)建設(shè)，改革哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者緊密聯(lián)系實(shí)際開(kāi)展研究，多出科學(xué)合理、務(wù)實(shí)管用的對(duì)策建議和研究成果；大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力挖掘其中有利于提升文化軟實(shí)力的要素，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力和影響力；多創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播積極、健康、向上、為觀眾和讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)藝術(shù)作品和影視戲劇作品，用美好的精神產(chǎn)品引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)正氣；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，為社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播提供更廣的平臺(tái)、更多的渠道、更大的市場(chǎng)；全方位提升國(guó)民素質(zhì)，努力塑造良好的國(guó)家形象和國(guó)民形象；在全社會(huì)進(jìn)一步營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的氛圍，為優(yōu)秀的文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播人才，特別是那些立場(chǎng)正確、視野開(kāi)闊、善于創(chuàng)新、敢于負(fù)責(zé)、甘于奉獻(xiàn)的領(lǐng)軍人物脫穎而出提供廣闊舞臺(tái)；等等。

（作者為中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任）

版面設(shè)計(jì)：蔡華偉

第五篇：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨的基本路線的核心內(nèi)容

“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”。即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放?！耙粋€(gè)中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾——人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾決定的。

“兩個(gè)基本點(diǎn)”即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本。堅(jiān)持改革開(kāi)放，是我們的強(qiáng)國(guó)之路。

三者之間的關(guān)系:

相互依存，缺一不可的有幾整體。首先，必須把改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)。只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能保證改革開(kāi)放沿社會(huì)主義方將順利發(fā)展；只有堅(jiān)持改革開(kāi)放，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)主義制度進(jìn)一步鞏固和完善。兩個(gè)基本點(diǎn)一個(gè)是立國(guó)之本，一個(gè)是強(qiáng)國(guó)之路，同等重要，缺一不可。其次，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)