第一篇：09申論熱點(diǎn)：醫(yī)療問題與科學(xué)發(fā)展觀關(guān)系

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09申論熱點(diǎn)：醫(yī)療問題與科學(xué)發(fā)展觀關(guān)系

1.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)涵建設(shè)作為醫(yī)院管理的重中之重?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在新的歷史時(shí)期，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，為我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展指明了方向。只有以科學(xué)發(fā)展觀作指導(dǎo)，才能保證醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)符合黨的要求和人民群眾的需要，才能保障醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

（一）我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇。

黨的十六屆六中全會(huì)《決定》把加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、提高人民健康水平作為和諧社會(huì)建設(shè)的一項(xiàng)重大任務(wù)并提出了明確要求。

醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)面臨重要的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展也為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展提供了廣闊空間。在看到有利形勢(shì)的同時(shí)，也要正視醫(yī)政工作存在的問題。目前，我國(guó)醫(yī)療服務(wù)資源總體不足與醫(yī)療資源配置不合理并存，醫(yī)療服務(wù)不能完全滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的健康需求，醫(yī)院管理的手段和方式有待提高，醫(yī)患關(guān)系之間存在不和諧因素，這些都影響醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和廣大人民群眾的利益。

（二）加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)涵建設(shè)，解決醫(yī)院管理中的突出問題。

樹立科學(xué)發(fā)展觀，抓住有利機(jī)遇，加快我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展，是我們的重要任務(wù)，而加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)涵建設(shè)，解決醫(yī)院管理中的問題，又是我們工作的重中之重。當(dāng)前要圍繞醫(yī)院管理年活動(dòng)的工作目標(biāo)和重點(diǎn)要求，著重解決醫(yī)院管理中存在的突出問題，重點(diǎn)做好以下幾方面的工作。

第一，加強(qiáng)學(xué)科體系建設(shè)。第二，強(qiáng)化制度管理。第三，大力提高從業(yè)醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)。第四，建立科學(xué)的醫(yī)院管理評(píng)價(jià)體系。第五，加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)。第六，建設(shè)節(jié)約型醫(yī)院。

（三）建設(shè)平安醫(yī)院，和諧醫(yī)患關(guān)系。

醫(yī)學(xué)具有科學(xué)性、實(shí)踐性和探索性的特點(diǎn)，醫(yī)患的共同敵人是疾病，醫(yī)患之間必須相互信任，相互支持，相互尊重，密切配合，這既是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要，也符合患者的根本利益。如果醫(yī)患關(guān)系緊張、醫(yī)師執(zhí)業(yè)環(huán)境惡化，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，不愿探索，不敢創(chuàng)新，不僅嚴(yán)重阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展，也會(huì)直接損害群眾的利益。各地要不斷探索解決醫(yī)患糾紛、緩解醫(yī)患矛盾的有效方式和途徑，積極穩(wěn)妥地推行醫(yī)療責(zé)任保險(xiǎn)。要關(guān)心愛護(hù)醫(yī)務(wù)人員，積極創(chuàng)造條件，解決他們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，為他們創(chuàng)造良好的執(zhí)業(yè)條件和工作環(huán)境。

2.黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域構(gòu)建和諧社會(huì)，首要的是建設(shè)和諧的醫(yī)患關(guān)系。按照“理念再深化、管理再加強(qiáng)、質(zhì)量再提高、服務(wù)再創(chuàng)新”的總體要求，著力做好以下幾項(xiàng)工作。

（一）整頓和改善醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境，和諧醫(yī)患關(guān)系。第一，要堅(jiān)持以患者利益為先，大力加強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)管理。第二，及時(shí)救治急診搶救患者，研究解決醫(yī)療機(jī)構(gòu)緊急救治發(fā)生的醫(yī)療

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費(fèi)用補(bǔ)償問題。第三，規(guī)范醫(yī)療事故鑒定，修訂賠償標(biāo)準(zhǔn)，完善醫(yī)療糾紛處理機(jī)制。第四，推行醫(yī)療責(zé)任保險(xiǎn)，有效化解醫(yī)療糾紛。第五，加強(qiáng)醫(yī)院治安綜合治理，開展“平安醫(yī)院”建設(shè)。

（二）大力加強(qiáng)醫(yī)院藥事管理，提高臨床合理用藥水平。第一，嚴(yán)格執(zhí)行處方點(diǎn)評(píng)制度，規(guī)范處方行為。第二，繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行《抗菌藥物臨床應(yīng)用指導(dǎo)原則》，落實(shí)各項(xiàng)要求。第三，加強(qiáng)臨床藥師管理。第四，加強(qiáng)藥品的臨床監(jiān)控。

（三）落實(shí)降低醫(yī)藥費(fèi)用的各項(xiàng)措施。第一，要堅(jiān)持合理檢查、合理用藥、因病施治。第二，嚴(yán)格控制、規(guī)范使用高值耗材和貴重藥品。第三，開展多種形式的費(fèi)用控制工作。

（四）進(jìn)一步加強(qiáng)護(hù)理工作，營(yíng)造關(guān)愛患者的氛圍。

第一，著力解決臨床一線護(hù)士數(shù)量不足的問題。第二，要堅(jiān)持護(hù)理工作“貼近病人、貼近臨床、貼近社會(huì)”。第三，要加強(qiáng)對(duì)護(hù)士的培養(yǎng)，提高護(hù)士的專業(yè)技術(shù)水平。

3.突出重點(diǎn)，真抓實(shí)干，認(rèn)真做好醫(yī)政各項(xiàng)工作

（一）進(jìn)一步完善醫(yī)政法制，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療市場(chǎng)的管理。第一，嚴(yán)格醫(yī)療技術(shù)的準(zhǔn)入管理。重點(diǎn)強(qiáng)化對(duì)器官移植技術(shù)的臨床應(yīng)用管理。第二，頒布實(shí)施《護(hù)士條例》和醫(yī)政領(lǐng)域的規(guī)章。第三，加強(qiáng)醫(yī)療廣告監(jiān)管工作。第四，穩(wěn)步推進(jìn)院務(wù)公開工作。第五，繼續(xù)加強(qiáng)血液管理，切實(shí)保證用血安全。

（二）繼續(xù)組織實(shí)施“萬名醫(yī)師支援農(nóng)村衛(wèi)生工程”。第一，總結(jié)“萬名醫(yī)師支援農(nóng)村衛(wèi)生工程”實(shí)施兩年來的經(jīng)驗(yàn)，健全政策措施，逐步完善工作制度，研究建立城鄉(xiāng)醫(yī)院對(duì)口支援的長(zhǎng)效機(jī)制。第二，樹立典型，表彰先進(jìn)，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，抓好中西部地區(qū)新增50個(gè)縣級(jí)醫(yī)院的項(xiàng)目工作；第三，豐富支援工作的內(nèi)涵，切實(shí)加強(qiáng)受援縣醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)能力，減輕群眾負(fù)擔(dān)。第四，建立績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，組織開展對(duì)部分受援縣醫(yī)院的試評(píng)估，繼續(xù)組織開展督導(dǎo)活動(dòng)。

（三）醫(yī)政工作中應(yīng)當(dāng)注意幾個(gè)方面的問題。第一，克服畏難和松懈情緒，堅(jiān)定工作信心。第二，注重工作實(shí)效，解決突出問題。第三，加強(qiáng)督促檢查，強(qiáng)化整改責(zé)任。第四，探討長(zhǎng)效機(jī)制，建立科學(xué)的醫(yī)院管理制度。第五，重視新聞宣傳，引導(dǎo)輿論導(dǎo)向。

第二篇：申論熱點(diǎn)：維護(hù)醫(yī)療秩序與醫(yī)患關(guān)系

2015年廣東公務(wù)員考試資料

申論熱點(diǎn)：維護(hù)醫(yī)療秩序與醫(yī)患關(guān)系

來源江門中公教育

政策背景

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衛(wèi)生部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)每年發(fā)生的醫(yī)療糾紛逾百萬起，平均每年每個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)生醫(yī)療糾紛的數(shù)量為40起左右，醫(yī)鬧和醫(yī)患沖突等惡性事件時(shí)有發(fā)生。2014年2月17日，齊齊哈爾市北鋼醫(yī)院耳鼻喉科主任醫(yī)生孫某，在出診過程中被一名突然闖入診室的男子持鐵棒毆打，經(jīng)搶救無效死亡。這是繼2013年溫嶺殺醫(yī)案發(fā)生后發(fā)生的又一起故意報(bào)復(fù)殺害醫(yī)生案件。溫嶺殺醫(yī)案發(fā)生后，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)要求有關(guān)部門高度重視因醫(yī)患矛盾引發(fā)的暴力事件，采取切實(shí)有效措施維護(hù)醫(yī)療秩序。2013年12月，國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委、中央綜治辦、公安部、司法部等11個(gè)部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于維護(hù)醫(yī)療秩序打擊涉醫(yī)違法犯罪專項(xiàng)行動(dòng)方案》，自2013年12月起開展為期1年的專項(xiàng)行動(dòng)。

深度解析

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近幾年醫(yī)患糾紛的發(fā)生有增無減，醫(yī)患糾紛已成為影響社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要因素，干擾了醫(yī)院正常秩序，損害了醫(yī)務(wù)人員的合法權(quán)益，使人身安全受到威脅，人格尊嚴(yán)受到侮辱，嚴(yán)重影響了醫(yī)務(wù)人員的積極性。一些單位和醫(yī)生為規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而采用“防御性醫(yī)療”行為，將影響我國(guó)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也影響公立醫(yī)院改革的正常進(jìn)行。妥善處理醫(yī)患糾紛，保護(hù)醫(yī)務(wù)人員和病人雙方的合法權(quán)益，為醫(yī)院和醫(yī)生營(yíng)造適宜的執(zhí)業(yè)環(huán)境，已成為當(dāng)務(wù)之急。冰凍三尺非一日之寒。醫(yī)患關(guān)系從表象上看是醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)院與患者及家屬的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上，它受其它復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的影響，是其它復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的衍生關(guān)系，而發(fā)生醫(yī)患沖突，則有著復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)根源。

文章素材?

[開頭示例]作為醫(yī)患關(guān)系的兩端，醫(yī)生與患者可謂唇齒相依。患者需要得到醫(yī)生及時(shí)、有效的救治，醫(yī)生則在對(duì)患者的施救中體現(xiàn)價(jià)值、贏得尊重。這種相互依托的利益訴求關(guān)系，使醫(yī)生與患者可謂一榮俱榮、一損俱損。良好的醫(yī)患關(guān)系是一種雙贏，達(dá)成這種雙贏關(guān)系，必須以正常的診療秩序作為前提。沒有正常的診療秩序，患者的渴求與權(quán)利，醫(yī)生救死扶傷的抱負(fù)，都會(huì)成為空中樓閣。

第三篇：GDP與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

GDP與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀與GDP的關(guān)系。要用科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思想方法去對(duì)待現(xiàn)有的GDP核算制度，推進(jìn)GDP核算制度的改革，防止任何片面性、絕對(duì)化。

有的學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就是GDP的增長(zhǎng)。但隨著發(fā)展實(shí)踐的不斷演進(jìn)和認(rèn)識(shí)的逐漸深化，人們認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這兩個(gè)概念是有重大區(qū)別的。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是指社會(huì)財(cái)富即社會(huì)總產(chǎn)品量的增加。它一般是用實(shí)際的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的增長(zhǎng)率來表示。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)持續(xù)高級(jí)化的創(chuàng)新過程或變化過程。因此，發(fā)展應(yīng)該被理解為是一個(gè)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制進(jìn)行改革、重新調(diào)整其前進(jìn)方向的多元過程。典型的發(fā)展，除了增加收入和產(chǎn)出外，還包括制度、社會(huì)和行政結(jié)構(gòu)的劇烈變革以及人們社會(huì)觀念的重大變化，在許多情況下，甚至還要包括人們習(xí)性和信仰的轉(zhuǎn)變。最后，盡管發(fā)展通?？偸莾H就一國(guó)而言，但它的全面實(shí)現(xiàn)還要有賴于國(guó)際經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度的根本改變。發(fā)展的目的在于人的多方面的、全面的發(fā)展，而且發(fā)展必須是系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的。聚焦于人類自由的發(fā)展觀與更狹隘的發(fā)展觀形成了 鮮明的對(duì)照。狹隘的發(fā)展觀包括發(fā)展就是國(guó)民生產(chǎn)總值(GNP)增長(zhǎng)、或個(gè)人收入提高、或工業(yè)化、或技術(shù)進(jìn)步、或社會(huì)現(xiàn)代化等等的觀點(diǎn)。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，把握發(fā)展規(guī)律，汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，是對(duì)發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的進(jìn)一步深化和創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，根本要求是統(tǒng)籌兼顧，本質(zhì)和核心是以人為本。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，其根本著眼點(diǎn)就是要用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更快更好的發(fā)展。因此，必須明確發(fā)展并不是簡(jiǎn)單地等同于GDP的增長(zhǎng)，必須堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須推進(jìn)GDP核算制度的改革。鑒于現(xiàn)行GDP核算中存在的缺陷，上世紀(jì)中葉開始，隨著環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展理念的興起，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家嘗試將環(huán)境要素納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，形成新的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算 體系，尋求一個(gè)更科學(xué)可行的“真實(shí)GDP”，即“綠色GDP”，引導(dǎo)人類社會(huì)更理性地發(fā)展。綠色GDP是對(duì)GDP指標(biāo)的一種調(diào)整，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在考慮了自然資源（主要包括土地、森林、礦產(chǎn)、水和海洋）與環(huán)境因素（包括生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境等）影響之后經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終成果，即將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所付出的資源耗減成本和環(huán)境降級(jí)成本從GDP中予以扣除。綠色GDP核算中主要涉及的幾個(gè)基本概念有：綠色GDP總值、綠色GDP凈值、資源成本和環(huán)境成本。從20世紀(jì)70年代開始，聯(lián)合國(guó)和世界銀行等國(guó)際組織在綠色GDP的研究和推廣方面做了大量工作。近年來，我國(guó)也在積極開展綠色GDP核算的研究。但迄今為止，全世界還沒有一套公認(rèn)的綠色GDP核算模式，也沒有一個(gè)國(guó)家以政府的名義發(fā)布綠色GDP的結(jié)果。綠色GDP的啟動(dòng)和實(shí)施，面臨著許多技術(shù)、觀念和制度方面的障礙。沒有綠色GDP的核算體系，就無法衡量真實(shí)發(fā)展水平，無法用科學(xué)的數(shù)據(jù)來支撐可持續(xù)發(fā)展，無法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧和協(xié)調(diào)發(fā)展。

我們要的是可持續(xù)增長(zhǎng)ＧＤＰ?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把發(fā)展作為第一要義，這種發(fā)展必須是可持續(xù)的。城市發(fā)展要避免饑不擇食，盲目引進(jìn)，避免可能由此帶來的潛在的環(huán)境污染、生態(tài)問題。要加快調(diào)整目前不盡合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走上可持續(xù)發(fā)展的道路。我們要的不是短期的增長(zhǎng)，而是要長(zhǎng)期的可持續(xù)增長(zhǎng)；要的是資本密集型的ＧＤＰ、勞動(dòng)密集型的ＧＤＰ，是社會(huì)投資內(nèi)生型的ＧＤＰ。

第四篇：論科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

論科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

摘要 ： 在黨的十七大上，胡錦濤總書記提出了科學(xué)發(fā)展觀的理念：以人為本的發(fā)展觀，全面發(fā)展觀，協(xié)調(diào)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀。結(jié)合《馬克思主義基本原理概論》來說，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀就是要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待問題，用這一唯物辯證法去解決人與自然與社會(huì)的矛盾。我們必須要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀去統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)境保護(hù)息息相關(guān)。

設(shè)想及目的： 在放假期間，我在株洲做了一個(gè)關(guān)于環(huán)保的問卷調(diào)查，如今環(huán)保是人人所關(guān)注的問題，也是刻不容緩的社會(huì)問題。進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的主要目的是：更深入了解科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的重要性。調(diào)查后，我得出的結(jié)論是：科學(xué)發(fā)展觀是理論，環(huán)境保護(hù)是一種行為，理論是要和行為相結(jié)合的，既科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)的重要性，堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。所以兩者是相輔相成的，有著密切的關(guān)聯(lián)。

正文：在我們生活的周圍有些地方風(fēng)景宜人，可有些地方卻不同程度的受到了污染。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多人知道環(huán)保的重要性，可是在行為上卻沒有明顯的體現(xiàn)出來，有的人知道亂扔垃圾是錯(cuò)的，可是還是會(huì)不經(jīng)意的隨處亂扔。很多居民的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，亂扔生活廢物和排放生活污水，我問過一位將垃圾倒在河旁的一位大伯，問他為什么要把垃圾倒在這里，他回答說，倒在這里方便而且可以做肥料?？梢?，很多居民的對(duì)環(huán)保，科學(xué)發(fā)展，和諧這些字眼是很陌生的。很

多工廠沒有貫徹好科學(xué)發(fā)展觀，工業(yè)廢水和廢氣沒經(jīng)過處理的排放屢見不鮮，一些新聞?dòng)浾咴鴪?bào)道過很多關(guān)于這方面的消息，在株洲的空氣一直以來都不好，尤其是在人多車輛多的工業(yè)地段，我們路過時(shí)都很無奈的捂住鼻子。那些工廠只為了眼前的利益，回避了人與環(huán)境的矛盾，更別談堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀了。我想如果沒有認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀和環(huán)保的關(guān)系是可悲的，因?yàn)檫@種不可持續(xù)發(fā)展理念最終只會(huì)讓矛盾激發(fā)，讓我們或者是后代過上不安的生活，而且也是導(dǎo)致我國(guó)綠色GDP降低的直接原因。為了發(fā)展我們向大自然索取我們想要的一切東西，卻從未想過回報(bào)過它，一旦它大怒了，帶來了酸雨，泥石流，沙塵暴··· ···人們到底又反省了多少呢？十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求推進(jìn)改革和發(fā)展”。可以說，這就完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)了解科學(xué)發(fā)展觀和環(huán)保的關(guān)系有非常重要的意義。試想，我們不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀會(huì)怎樣？

恩格斯在談到事物普遍聯(lián)系的“辯證圖景”時(shí)指出：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。在我們的日常生活中，有許多的人用一次性餐具，卻從沒想過其中的危害與后果，問卷調(diào)查中顯示，人們大部分都是在向大自然索取卻從沒想過要去報(bào)答給自然。當(dāng)我們?cè)谟靡淮涡钥曜拥臅r(shí)候，我們可能會(huì)毀掉一棵大樹，或者更嚴(yán)重的是毀掉一片森林，讓很多的人承受著大自然給與 的懲罰，而且這也會(huì)讓自己的身體受到傷害?？赡苡腥藭?huì)說，我們種樹就是為了可以用木材為我們自己服務(wù)的。是的，沒錯(cuò)，可是我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，如果13億人口都用一次性餐具，那么很難想象我們的環(huán)境會(huì)破壞成什么樣子。因?yàn)槭挛锏穆?lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式，當(dāng)量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。近幾年由于環(huán)境的惡化人們也吃了不少的苦，比如水質(zhì)變壞，越來越少的水可供人們飲用，泥石流的突襲，空氣質(zhì)量的惡化，人類所承受的種種怪病等等的都是人們沒有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，沒有環(huán)保的結(jié)果。這些我們要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。我們既不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替社會(huì)發(fā)展，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。

科學(xué)發(fā)展觀與環(huán)境保護(hù)是相輔相成的，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀也就堅(jiān)持了環(huán)境保護(hù)，即有了環(huán)保的意識(shí)，堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)也就體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展

觀的理念。所以我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念，它的基本內(nèi)涵是：一是堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所謂堅(jiān)持發(fā)展，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。我們既不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替社會(huì)發(fā)展，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。

不過在很多地區(qū)出現(xiàn)了“長(zhǎng)壽村”，在這個(gè)村里有很多高齡的老人，在這些地區(qū)都有個(gè)共同點(diǎn)：在這里有青山綠水，空氣質(zhì)量好，遠(yuǎn)離工業(yè)區(qū)沒有受到什么污染，是個(gè)世外桃源。而且大家的環(huán)保意識(shí)也很強(qiáng)，是個(gè)典型的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的地區(qū)，可見好的環(huán)境能給人類造福。

其二、我們還要注意科學(xué)發(fā)展觀的根本方法——統(tǒng)籌兼顧

其三、要大膽探索，尋求發(fā)展新途徑新方式

通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義，就學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的收獲，談以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，思想理論是一觀二論。科學(xué)發(fā)展觀以人為本的行為是萬物的開端。以人為本，不是歷史上的以人為中心主義，以人為中心主義是博弈的自我，自私又會(huì)成為博弈失敗的幻覺，這不是物理學(xué)家的結(jié)構(gòu)，而是政治家的發(fā)現(xiàn)。人是一切事物成敗的開端，人的聚集有創(chuàng)造新世界和改變舊世界的義務(wù)，人是萬物的創(chuàng)造者。人的博弈行為是個(gè)人的第一生產(chǎn)力，又是綜合國(guó)力的體現(xiàn)。人是主題文化的實(shí)踐者，又是文明的創(chuàng)造者，因此把以人為本列為問題之首。科學(xué)發(fā)展觀提倡以人為本、改革開放，用創(chuàng)新的思維和行為開發(fā)新的技術(shù)，并應(yīng)用這些智力的成果，重新組織人們的活動(dòng)。

二、深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵本質(zhì) 科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是文化進(jìn)步的方向

進(jìn)步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用這一條件和大自然保持著同步，如果失去方向就會(huì)停滯，就會(huì)在方向的盡頭消失。

科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)步不再是自然界無目的、無明確方向的演化，而是把馬克思的革命斗爭(zhēng)思想演化成了改革開放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實(shí)體文化。以人為本對(duì)應(yīng)的唯物主義是一項(xiàng)博弈的基本原則，是一個(gè)創(chuàng)新的文化成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是社會(huì)發(fā)展的主題，是一個(gè)精神的文化世界?！恫┺氖ソ?jīng)》對(duì)精神作了陳述：“我們把主體的癮魂，用氣質(zhì)自由合成的唯一個(gè)性，看成精神?！笨茖W(xué)發(fā)展觀的主題文化，在每個(gè)人精神上的活動(dòng)會(huì)制造一切文明，并對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會(huì)的方方面面，并扎根于人民心中。它為生產(chǎn)力的博弈創(chuàng)新，改變著每一個(gè)人的物質(zhì)條件和社會(huì)面貌。它還體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)新潮流，迎接全球經(jīng)濟(jì)與科技方面的挑戰(zhàn)。在具體問題上，它把正理作為經(jīng)濟(jì)行為的導(dǎo)向，用道德與博弈樹立自己的價(jià)值觀，并把科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新文化融入這個(gè)社會(huì)的文明之中?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)先進(jìn)文化的方向才是民族的未來。

我們應(yīng)該廣泛地理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，《博弈圣經(jīng)》對(duì)內(nèi)涵曾這樣描述：“內(nèi)涵是主體里的癮魂、氣質(zhì)、個(gè)性、精神被我們用情感的概念，創(chuàng)作出來的一切屬性之和?！笨茖W(xué)發(fā)展觀作為文化，把它的精神內(nèi)涵落實(shí)到具體事件中，歸為一個(gè)

博弈實(shí)體，然后用科學(xué)精神、用心物二元論的平行法則實(shí)踐區(qū)分出實(shí)體與性質(zhì)，以此發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)。

任何矛盾和斗爭(zhēng)的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經(jīng)濟(jì)停頓。未來的經(jīng)濟(jì)不完全是掠奪經(jīng)濟(jì)，而是道德與博弈經(jīng)濟(jì)，也是博弈實(shí)體經(jīng)濟(jì)。博弈實(shí)體知識(shí)論就是區(qū)分，它是科學(xué)發(fā)展觀的方法論。因而，誰掌握了博弈知識(shí)論，誰就掌握了個(gè)人的先進(jìn)生產(chǎn)力。這樣，他會(huì)把全國(guó)各族人民的精神力量集中起來，展開競(jìng)爭(zhēng)，追求民族個(gè)性、民族自信、民族價(jià)值觀和民族自豪感，鼓勵(lì)人民用道德與博弈的知識(shí)權(quán)衡利弊，用國(guó)正論的非絕對(duì)對(duì)立性區(qū)分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。不能再用矛盾論這種簡(jiǎn)單的方式認(rèn)識(shí)事物，而應(yīng)該用國(guó)正論的非絕對(duì)對(duì)立的哲學(xué)，更廣泛地理解科學(xué)發(fā)展觀的主題內(nèi)涵，識(shí)別博弈實(shí)體的文化和更復(fù)雜的問題，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培育高層的知識(shí)水平。高層應(yīng)該不斷拓寬科學(xué)發(fā)展觀的帕累托邊際效應(yīng)，更快地利用更多的效應(yīng)提高各級(jí)組織的凝聚力，讓每一個(gè)人理解科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)博弈實(shí)體，讓每一個(gè)人懂得和博弈實(shí)體的關(guān)系，從而更加鞏固執(zhí)政的地位。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要素是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這些都展示了科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論的概念。科學(xué)是大自然永恒不變的主題；發(fā)展就是增長(zhǎng)，是連續(xù)性的自然特征；觀念是所有文化的中心。我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)現(xiàn)它是從馬克思革命斗爭(zhēng)思想演化過來的一套現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的文明模式，這種演化是時(shí)代的文化開放?？茖W(xué)發(fā)展觀會(huì)使生活在這個(gè)時(shí)代的人，在智力、知識(shí)以及認(rèn)識(shí)世界的方方面面都有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

科學(xué)是自然的概念。我們呼喚科學(xué)，追求科學(xué)，其實(shí)我們就是走在科學(xué)的文化進(jìn)程中。如果想從中找到自己，必須依賴自我創(chuàng)造的文明，才能被感知、被遺存。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，要積極深化教育改革，全面推進(jìn)教育創(chuàng)新及其他行業(yè)創(chuàng)新 發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展的根本保證和動(dòng)力是改革創(chuàng)新。樹立和堅(jiān)持科學(xué)教育發(fā)展觀就要大膽革除阻礙教育發(fā)展的體制、機(jī)制弊端，積極深化教育體制、辦學(xué)體制改革和教育干部人事制度改革，全面推進(jìn)教育創(chuàng)新，不斷將教育事業(yè)推向前進(jìn)，更好的把廣大人民群眾的根本利益發(fā)展好。

創(chuàng)新是一種觀念，觀念沒有理性。

創(chuàng)新是二特性對(duì)局，對(duì)局中間有一個(gè)創(chuàng)新的第三空地。創(chuàng)新是博弈中的常數(shù)，常數(shù)是人的創(chuàng)新潛能的價(jià)值體現(xiàn)。

第五篇：淺談科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系

淺談科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的十六屆三中全會(huì)上提出了科學(xué)發(fā)展觀的概念，其核心是“以人為本”，內(nèi)容是樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)方法是統(tǒng)籌兼顧，具體辦法就是堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”。科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所必須遵循的發(fā)展規(guī)律，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在要求，對(duì)于中國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義和重要的影響。

科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立于十九世紀(jì)四十年代，是馬克思、恩格斯運(yùn)用辨證唯物主義的邏輯思維形式，在批判歷代空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)揭示和發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從而提出的最科學(xué)、最革命、最實(shí)踐的社會(huì)學(xué)理論，是馬克思主義科學(xué)理論體系之中最為經(jīng)典、最為重要的組成部分?？茖W(xué)社會(huì)主義的提出為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了最為基礎(chǔ)的理論源泉，科學(xué)的論證了社會(huì)主義必然取代資本主義的歷史趨勢(shì)，科學(xué)的闡述了無產(chǎn)階級(jí)埋葬資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。

通過對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和科學(xué)社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)與理解，我淺談一下對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會(huì)主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)：

一、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的有機(jī)組成部分、是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的豐富與發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀的基本原則?？茖W(xué)發(fā)展觀要求社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)保持理性增長(zhǎng)，既不同意限制財(cái)富積累的“零增長(zhǎng)”，也反對(duì)不顧一切條件的過快、過頭、過分增長(zhǎng)，提出在相應(yīng)的發(fā)展階段內(nèi)，以“財(cái)富”增長(zhǎng)的方式和經(jīng)濟(jì)規(guī)模增長(zhǎng)的度量，去滿足人們自控、自律等理性約束下的基本生存需求，全力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，調(diào)控人口增長(zhǎng)數(shù)量和男女增長(zhǎng)比例，全面提高國(guó)民的基本素質(zhì)，維持和保護(hù)人類賴以生存的地球家園，提高對(duì)各種不可再生資源的深度發(fā)現(xiàn)和合理利用的能力，集中智力謀求科技對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸的突破，有效治理經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的廢棄物排放，始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡，維系人與自然的和諧發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下的延續(xù)

科學(xué)發(fā)展觀根據(jù)中國(guó)國(guó)情，以馬克思主義世界觀、方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，摒棄了在改革開放過程中存在的過失，吸取了世界各國(guó)發(fā)展中的有益成果，深刻分析傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展觀的內(nèi)涵，就中國(guó)特色社會(huì)主義如何發(fā)展、怎樣發(fā)展作出新的解答，這并非對(duì)馬克思主義的背離，而是進(jìn)一步的豐富和發(fā)展了我們黨80多年來關(guān)于發(fā)展的思想，是與馬列主義、毛澤東思想、建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論一脈相承的、全新的理論成果。我們黨自改革開放以來，將發(fā)展的重心全部轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，牢牢的把握住發(fā)展這第一要義，但是在發(fā)展過程中，新的矛盾不斷出現(xiàn)，怎樣發(fā)展、如何發(fā)展、為什么發(fā)展，這一系列的問題向我們黨的執(zhí)政能力與執(zhí)政理念發(fā)起了挑戰(zhàn)，這也就是科學(xué)發(fā)展觀提出的大時(shí)代背景，也就是科學(xué)發(fā)展觀所要面對(duì)、解決的問題。只有解決了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中存在的諸多問題，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，才能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展、人民群眾安居樂業(yè)。

三、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的歷史發(fā)展方位論、主體論、方法論

科學(xué)發(fā)展觀以當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)主義“初級(jí)階段”的科學(xué)社會(huì)主義方位論來定位當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。堅(jiān)持把社會(huì)主義初級(jí)階段作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)，堅(jiān)持以發(fā)展為第一要義，堅(jiān)持結(jié)合中國(guó)國(guó)情，明確當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力還欠發(fā)達(dá)，雖然經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第四位，但是人均國(guó)民生產(chǎn)總值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，社會(huì)低收入者的比重還很高，弱勢(shì)群體呈現(xiàn)逐年增大的趨勢(shì)，公共衛(wèi)生、醫(yī)療、教育、社會(huì)保障等社會(huì)體系還不完善，初次分配機(jī)制還不夠不公平，再次分配機(jī)制還不夠不健全，三次分配機(jī)制還不夠不科學(xué)，礦產(chǎn)資源利用水平還不高，高耗能、高污染、高成本、低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)濟(jì)還未從根本上轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)密集型企業(yè)和依靠“勞動(dòng)紅利”的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式還占主導(dǎo)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不平衡，地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效還不顯著，這些問題堅(jiān)定了我們對(duì)當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)定位不能動(dòng)搖，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀這一嶄新的理論成果來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。

科學(xué)發(fā)展觀以“中國(guó)特色、與時(shí)俱進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧”作為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的方法論來定位當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。科學(xué)發(fā)展觀以人類利益、人民群眾利益、具體“人”的利益為本，把改善民生、尊重民權(quán)、為民服務(wù)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)、全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的目標(biāo)和共產(chǎn)黨的執(zhí)政思路、理念，切實(shí)作到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。中國(guó)特色的社會(huì)主義是在借鑒前蘇聯(lián)、前東歐各社會(huì)主義國(guó)家和我國(guó)建國(guó)29年(1949到1978)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情而提出的，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代特征賦予了鮮明的中國(guó)特色?？茖W(xué)發(fā)展觀正是中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成和在新時(shí)期下、新形勢(shì)下的延續(xù)。科學(xué)社會(huì)主義是與時(shí)俱進(jìn)的、科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的。正因?yàn)槿绱耍茖W(xué)社會(huì)主義和科學(xué)發(fā)展觀是嶄新的、有活力的理論體系，是不斷修正、完善的理論體系，是不斷自我揚(yáng)棄的理論體系。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義、必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義，暨科學(xué)社會(huì)主義?？茖W(xué)發(fā)展觀在當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，最重要的方法就是“統(tǒng)籌兼顧”。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，兼顧對(duì)外開放;統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，兼顧城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)雙向發(fā)展;統(tǒng)籌沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)發(fā)展，兼顧粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型;統(tǒng)籌落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，兼顧資源合理開發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護(hù);統(tǒng)籌國(guó)有經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，兼顧國(guó)有經(jīng)濟(jì)體制改革不斷完善;統(tǒng)籌私有經(jīng)濟(jì)合法發(fā)展，兼顧帶動(dòng)更多人走上致富之路;統(tǒng)籌個(gè)體經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，兼顧不斷深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制改革;統(tǒng)籌行業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧創(chuàng)建行業(yè)長(zhǎng)效、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展受到生產(chǎn)力發(fā)展的限制。比如，中國(guó)目前的社會(huì)保障還很不完善，幾億中國(guó)農(nóng)民還難以享受到社會(huì)保障。即使一些地方考慮到農(nóng)民社會(huì)保障問題，如一些地方為農(nóng)民提供養(yǎng)老、醫(yī)療等社會(huì)保障，但保障水平也很低。中國(guó)的社會(huì)保障，目前在很大程度上還只是城市居民享有社會(huì)保障，幾億農(nóng)民很少享受社會(huì)保障，這無疑影響到中國(guó)社會(huì)主義的合格程度。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，發(fā)展科學(xué)的社會(huì)主義必須堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)本性。列寧曾經(jīng)指出，生產(chǎn)力的發(fā)展“是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。鄧小平同志也認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的根本任務(wù)就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)自黨的十一屆三中全會(huì)以來，堅(jiān)持反對(duì)教條主義，堅(jiān)持在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，從“解放思想，實(shí)事求是”到“三個(gè)代表”重要思想形成，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，這表明我們經(jīng)過多年探索，在科學(xué)發(fā)展觀理論的指引下，已經(jīng)找到了一條切實(shí)可行的社會(huì)主義模式的發(fā)展之路。

總之，發(fā)展是解決一切問題的根本，但是在發(fā)展過程中一定要處理好發(fā)展、改革、穩(wěn)定之間的關(guān)系。改革是發(fā)展的重要手段，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，而發(fā)展和改革又促進(jìn)了進(jìn)一步的穩(wěn)定。科學(xué)發(fā)展觀的提出符合科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)在的要求，適應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，滿足了中國(guó)今后長(zhǎng)期發(fā)展的需要。