第一篇：如何看待學(xué)生穿名牌現(xiàn)象

議中學(xué)生的名牌消費現(xiàn)象

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會主義商品經(jīng)濟(jì)在不斷完善，消費市場發(fā)生了翻天覆地的變化，我國目前中學(xué)生人數(shù)高達(dá)7300萬，中學(xué)生是多夢時節(jié)，是求美求新的狂熱年齡，是對流行時尚反應(yīng)最為敏感也最為劇烈的群體。因此，中學(xué)生的消費市場成為商家的必爭之地。中學(xué)生的消費狀況也越來越受社會關(guān)注，但在中學(xué)生消費中存在著許多問題，尤其是中學(xué)生追求名牌消費的不良傾向，應(yīng)引起中學(xué)生朋友和家長們和社會的重視。

眨眼一看，現(xiàn)在學(xué)校學(xué)生身上到處都是名牌服飾醒目的標(biāo)志，從頭到腳，什么安踏、特步、李寧、森馬、德爾惠、貴人鳥、耐克等??

有調(diào)查結(jié)果顯示，關(guān)注名牌的中學(xué)生遠(yuǎn)高于23%的比例。對名牌“十分關(guān)注”的學(xué)生有15%；“一般關(guān)注”的有47%，選擇所購物品時，約五分之一的同學(xué)追趕時尚；四分之一的同學(xué)較重品牌。調(diào)查表明，在實際購買行為中，熱衷于追求名牌的中學(xué)生并不是很多。有23%的學(xué)生做了肯定的回答。這個比例不算低，但這個數(shù)據(jù)并不表明另外77%的學(xué)生拒絕名牌，并且中學(xué)生對日常消費品的識別度很高。50%以上的學(xué)生對名牌很敏感，并在緊張的學(xué)習(xí)生活之余，通過有限的信息接受渠道，行程了較強的品牌識別能力。

仔細(xì)分析學(xué)生熱衷于名牌的原因：

攀比。攀比心理通常是以“自我”和“虛榮”為基礎(chǔ)的，追求的是“別人有的我要有，別人沒有的我也要有”，以顯示我和你有“公平”的待遇，甚至我要好過你，以此來獲得心理滿足。當(dāng)然，攀比心理隱含著孩子的競爭意識，只不過這種競爭用錯地方罷了。

自卑。自己感覺不如別人，自卑的表層感受是別人看不起自己，總覺得別人穿名牌，用名牌時，而自己沒有，就產(chǎn)生自卑心理，而深層的理解是自己看不起自己，是缺乏自信心的表現(xiàn)。這其實也是一種學(xué)習(xí)和生活目的不明確而導(dǎo)致的后果。

妒嫉。通過自己與他人進(jìn)行比較，而產(chǎn)生的一種消極心態(tài)。當(dāng)看到與自己在一起的同學(xué)穿名牌，用名牌時，便產(chǎn)生嫉妒心理。

適應(yīng)環(huán)境。記得前不久電視上有一期關(guān)于討論中學(xué)生的名牌消費的節(jié)目，其中嘉賓中幾位家長表示省吃儉用，也要盡量滿足孩子的名牌消費要求。說這不是溺愛孩子，而是為了讓孩子融入周圍環(huán)境，融入集體，因為周圍同學(xué)都或多或少穿名牌，惟獨你的孩子沒有，反而顯得另類，會被其他同學(xué)看不起和排斥。長期被同學(xué)疏遠(yuǎn)的孩子不能融入同學(xué)圈子里，沒有好朋友，會很孤獨，這樣對孩子的成長很不利。因此滿足孩子的名牌消費要求，也是迫不得已。

怎樣看待這一 現(xiàn)象呢？我認(rèn)為崇尚名牌是現(xiàn)代人的生活方式之一，名牌質(zhì)地優(yōu)良，代表時尚。換句話說，中學(xué)生崇尚名牌是崇尚現(xiàn)代精神，是希望自己成為一個現(xiàn)代人，盡管可能伴隨一些攀比的虛榮心理，追求現(xiàn)代的主旨卻是不變的。

但學(xué)生該不該穿名牌？又應(yīng)以什么樣的態(tài)度對待名牌對待時尚？我的態(tài)度是：在名牌面前既不趨之若騖，又不視為洪水猛獸惟恐避之不及。名牌的優(yōu)勢有目共睹，在名牌面前怦然心動是正常心理，但名牌往往價格不菲，作為學(xué)生，我們應(yīng)樹立一個理性消費的觀念，因為我們學(xué)生是純屬消費的一個群體，沒有經(jīng)濟(jì)獨立的能力，衣食住行完全依賴于父母。如果失去理性盲目崇拜名牌，非得名牌加身，緊追時尚，那就是拿父母的錢擺闊，這是一種沒有責(zé)任感的表現(xiàn)，是一種叫虛榮的心理在作祟。貧富差距在現(xiàn)實生活中也是客觀存在的，是否選擇名牌應(yīng)量力而行，如果隨意揮霍父母的血汗錢，我們的良心會不安的。家境不富裕的學(xué)生更不能在名牌面前動搖，要用一顆平常心看待名牌，只要自己穿著不邋遢，整潔、大方就行，保持樸素、純潔的本色也是一種讓人心動的美麗。

當(dāng)今世界，許多取得重大成就的人穿著并不時尚，世界巨富李嘉誠為中國的慈善事業(yè)慷慨解囊，但自己穿著撲素，很少買新衣服，更別說名牌了?？伤諛于A得了中國人民的尊敬。還有世界聞名的那些科學(xué)家，沒有一個是穿名牌穿出名的吧？

一個品牌之所以成為名牌，是因為具有一定的知名度和美譽度。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平上去了，消費一些名牌產(chǎn)品，提高生活質(zhì)量也在情理之中。當(dāng)然，如果中學(xué)生在學(xué)習(xí)階段為了名牌而形成攀比之風(fēng)，影響學(xué)習(xí)，這是不可取的。攀比名牌的問題不在于名牌產(chǎn)品本身，而在于中學(xué)生的心理。我想即便是沒有這些名

牌，有的人也會用別的消費方式來進(jìn)行攀比。所以，我認(rèn)為：要改變?nèi)缃裰袑W(xué)生名牌消費中的一些不良現(xiàn)象，還是應(yīng)該從思想素質(zhì)教育入手，應(yīng)從反思和改進(jìn)消費教育做起。而非單一的排斥名牌產(chǎn)品。我們反對攀比，但不反對名牌。

第二篇：如何看待教師體罰學(xué)生現(xiàn)象

如何看待教師體罰學(xué)生現(xiàn)象

一、對于社會上出現(xiàn)的教師體罰學(xué)生現(xiàn)象的看法

《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十六條中已明確規(guī)定“禁止體罰學(xué)生?！钡?，還是有少數(shù)教師我行我素，照罰不誤。這是因為，這些教師太迷信體罰的管理功能，忽視適當(dāng)?shù)捏w罰，可以起到警戒作用。但是，體罰既是有傷害性的行為，自然得有個度的要求，還有個動機要求——警戒。在小孩子逐漸長大，逐漸具有理解是非好歹的能力時，說服性的教育和感化性的教育是方向和最終手段，而體罰作為適當(dāng)?shù)妮o助手段而應(yīng)逐步取消。我個人認(rèn)為體罰的方式有很多種，例如：讓學(xué)生打掃衛(wèi)生，做一件有益于班級和同學(xué)的事，寫檢討等等。體罰最重要是讓學(xué)生警醒以至于不再犯，而不是發(fā)泄老師心中的憤怒和不滿。體罰也可以人性化性，不一定是肉體的懲罰，而且體罰學(xué)生時不應(yīng)該帶有蔑視、不尊重和殘害的成分。

教師總以為自己在校絕對權(quán)威不容冒犯。教師對學(xué)生不良行為的處罰，是因為學(xué)生的行為妨礙了自己預(yù)設(shè)程序的進(jìn)行。所謂“雙邊活動、啟發(fā)性原則”，對于絕大多數(shù)教師來說已是空中樓閣。由于教師放寬了處罰的范圍，由于教師無力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生輕松自如的環(huán)境，所以他們就在課堂內(nèi)外頻頻實施體罰，給教育帶來不堪設(shè)想的后果，危害性極大。

1、難以轉(zhuǎn)變學(xué)生不正確的態(tài)度。雖然體罰可能達(dá)到在特定情境中制止某種行為的目的，卻很難轉(zhuǎn)變學(xué)生不正確的態(tài)度。體罰與變相體罰只能使學(xué)生學(xué)會逃避體罰，而不是誠心轉(zhuǎn)變態(tài)度，改正錯誤。

2、難以形成良好的教育氛圍。“殺雞儆候”式的體罰使學(xué)生在行為上謹(jǐn)小慎微，時時、事事消極防衛(wèi)，害怕教師。這就不利于學(xué)生形成積極向上、勤奮學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)，也不利于班集體形成文明、和諧、輕松的氛圍。

3、體罰會給學(xué)生帶來不必要的焦慮。這就不利于學(xué)生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，反而會損害學(xué)生身心健康。經(jīng)常體罰會提高學(xué)生對體罰的極度反感，學(xué)生對體罰反應(yīng)遲鈍，逐漸失去對體罰的敏感。為了達(dá)到應(yīng)有的效果，教師往往又要加重體罰，這樣就導(dǎo)致體罰的惡性循環(huán)，帶來不堪設(shè)想的教育后果。

4、體罰還會導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，使師生產(chǎn)生沖突乃至對抗。這既損害了教師的社會地位和人格魅力，也是違反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》等法律。

我個人認(rèn)為懲罰要有度，教育要有愛，愛要善于欣賞，愛要善于引導(dǎo)，愛還要善于感化，愛同樣需要“懲罰”！但要溫柔地懲罰，用愛的藝術(shù)托起生命的厚重，愛是教育的基礎(chǔ)，是教師教育的源泉，有

了愛才有教育的生機。盡管沒有懲罰的教育是不完整的教育，但沒有愛的教育卻是不成功的教育。

教師的責(zé)任是教書育人，特別是在育人方面應(yīng)該學(xué)會藝術(shù)的處理而不是簡單粗暴的解決。很多時候?qū)W生的心理是很敏感的，需要老師細(xì)心的呵護(hù)。人的一生中都在不斷的犯錯，在犯錯的過程中不斷發(fā)現(xiàn)不足從而不斷地改進(jìn)和完善自己。所以對于學(xué)生的錯誤老師應(yīng)該學(xué)會寬容和理解，幫助他們認(rèn)識到自己的錯誤并改正過來。懲罰不是目的只是一種手段。

體罰也應(yīng)該從學(xué)生的性格和犯錯程度入手，每個學(xué)生的性格和抗挫能力不同，處理的方式也不一樣。就像做衣服一樣量身定做才是最合適的。首先，教師要先了解學(xué)生犯錯的原委，問清原由不能不分青紅皂白就處罰學(xué)生；然后從他們的性格入手，用適合他們性格的方法去教育他們，不能光用打人和體罰，這樣不僅違法，而且會對孩子的自尊心造成傷害，也降低了老師的人格。體罰給學(xué)生的身心帶來了嚴(yán)重影響。

二、怎樣幫助學(xué)生解決出現(xiàn)的問題

事實上，教育學(xué)生只用體罰和變相體罰的老師，也就是“不該出手時就出手”的老師，學(xué)生心里只有憎恨。作為教師應(yīng)有一種奉獻(xiàn)精神，在工作中，我認(rèn)為應(yīng)該采用以下措施：

1、“軟方法”處理。體罰必然引起更嚴(yán)重的師生沖突，自己生氣不說，也不能真正解決問題。不妨使用試用“軟方法”處理。面對學(xué)生故意的對抗行為，不是體罰或變相體罰學(xué)生，以宣泄心中的不滿情緒，以顯示老師的權(quán)威，而是調(diào)整消極情緒，運用教育機智，不僅避免了師生沖突，融洽了師生關(guān)系，帶使學(xué)生主動承認(rèn)錯誤，并發(fā)展了學(xué)生的特長，真可謂一舉多得。

2、表揚式教育。教師在學(xué)生違規(guī)時，應(yīng)采用“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”的方法，使學(xué)生心服口服，而不是一味地去體罰學(xué)生，收到較好的效果。

3、即興教育。即興教育，即把學(xué)生錯誤的行為引導(dǎo)到正確的軌跡。例如有位班主任在下課時發(fā)現(xiàn)幾個同學(xué)把掃帚當(dāng)作棍轉(zhuǎn)，他走上去不予批評，而是說：“你們連下課都為班級做好事，打掃班級衛(wèi)生，真是難能可貴。我相信你們的掃地水平一定不錯吧，今天放學(xué)后，你們再為班級做一次好事，怎么樣？”這幾位同學(xué)高興地接受了教師的處罰，同時，也領(lǐng)悟到拿掃帚玩是錯的，而打掃衛(wèi)生是對的。

實踐證明，每個同學(xué)都會犯錯誤，但希望老師用科學(xué)的手段來教育學(xué)生，只要方法得當(dāng)，就一定能收到良好的教育效果，培養(yǎng)出一批又一批的有用之材。

如何看待學(xué)生的錯誤

每次作業(yè)總是能發(fā)現(xiàn)或多或少的錯誤，作為低段的任課老師，該怎么辦？靜下心來面對這些錯誤，發(fā)現(xiàn)造成這些錯誤的原因是多方面的．由于學(xué)生年齡小，生活經(jīng)驗不足，總會犯些錯誤，但學(xué)生犯點錯誤不足為奇，關(guān)鍵是我們做教師的如何對待那些犯錯誤的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生有不正確的言行或不良習(xí)慣時，老師不能熟視無睹，更不能聽之任之，要給學(xué)生以適當(dāng)?shù)膸椭徒逃?。在我們的周圍，?jīng)常有一些教師不能正確地對待犯錯誤的學(xué)生，非打既罵，對于學(xué)生為何犯了錯誤，不聞不問，只是一個盡的責(zé)備學(xué)生，結(jié)果是教師出了氣，學(xué)生不服氣，這樣的批評往往起不到應(yīng)有的效果。有的老師對犯錯誤學(xué)生非打即罵，有的老師則是放任不管，這些方法都會對孩子產(chǎn)生不良方法。打罵是不尊重孩子人格的做法，會嚴(yán)重挫傷學(xué)生改正錯誤的積極性；而放任不管只會使孩子越來越放肆，行為越來越不受控制。

批評作為一種常用的教育手段，也是一種微妙的教育藝術(shù)，作為教師要善用批評、少用批評、要用正確批評過我們高明的批評產(chǎn)生“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！钡慕逃Ч?，讓每名學(xué)生的童年記憶少一些批評的陰云，多一些表揚的陽光吧。

第三篇：如何看待農(nóng)民工現(xiàn)象

“如何看待農(nóng)民工現(xiàn)象”教學(xué)設(shè)計

指導(dǎo)思想：

1、教學(xué)避免膚淺化、教條化、口號化，要使學(xué)生從情感、精神的層面上關(guān)注農(nóng)民工現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識關(guān)心現(xiàn)實社會中的問題，增強社會責(zé)任感，學(xué)以致用。

3、調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生對農(nóng)民工現(xiàn)象的感性認(rèn)識，采取開展實地調(diào)查、獲取第一手資料、研究問題、匯報總結(jié)、撰寫調(diào)查分析報告。教學(xué)安排：

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會研究性學(xué)習(xí)。

2、幫助學(xué)生設(shè)計調(diào)查表格。

3、進(jìn)行調(diào)查匯報，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u價。

相關(guān)資料：

1、我國目前有多少農(nóng)民工？

農(nóng)民工已經(jīng)成為一個數(shù)量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、不斷擴(kuò)張的新生群體，數(shù)量約有2億左右。

2、農(nóng)民工屬于什么階層？

2004年中央1號文件明確指出，“進(jìn)城就業(yè)的農(nóng)民工已經(jīng)是產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。”這一判斷非常正確，意義重大。目前，全國第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員中，農(nóng)民工占57.6%，其中加工制造業(yè)占68%，建筑業(yè)占80%；在全國第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中，農(nóng)民工占52%；城市建筑、環(huán)保、家政、餐飲服務(wù)人員90%都是農(nóng)民工。也就是說，農(nóng)民工正在迅速地從農(nóng)民中分離出來，頑強地融入產(chǎn)業(yè)工人階層，并成為產(chǎn)業(yè)工人的主體部分。

當(dāng)然，這種分離和融入還處于一個艱難而漫長的過渡期，由于打破城鄉(xiāng)分割不可能一蹴而就，相當(dāng)長的時間里農(nóng)民工的農(nóng)民“血統(tǒng)”還會延續(xù)下去。盡管如此，農(nóng)民工作為一個新的社會階層，其獨特的經(jīng)濟(jì)需求和政治訴求應(yīng)該得到充分的尊重。雖然農(nóng)民工的“根”還在農(nóng)村，但是他們已經(jīng)脫胎換骨，日益成長為一個迫切需要社會認(rèn)可的新興階層。

3、農(nóng)民工處于何種生存境況？

（一）作為“廉價勞動力”，工資水平低，拖欠時有發(fā)生。

（二）作為“超時勞動力”，工作時間極長，超負(fù)荷從事繁重工作。

（三）作為“高危勞動力”，社會保障缺失，各種安全事故頻繁。

4、農(nóng)民工問題有多么重要？

（一）農(nóng)民工問題關(guān)系到農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和農(nóng)村繁榮。

（二）農(nóng)民工問題關(guān)系到工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和“以工補農(nóng)、以城促鄉(xiāng)”。

（三）農(nóng)民工問題關(guān)系到社會主義和諧社會建設(shè)。

5、解決農(nóng)民工問題應(yīng)該做些什么？

（一）構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化就業(yè)體系。

（二）健全農(nóng)民工權(quán)益保障制度。

（三）強化農(nóng)民工輸出地和輸入地培訓(xùn)。

（四）穩(wěn)妥解決農(nóng)民工戶籍問題。

（五）改進(jìn)對農(nóng)民工的管理和服務(wù)。

第四篇：如何看待體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象

如何看待體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象

案例：1.“單腿站立，罰站！”“手抱住頭，蹲下！”今年六一節(jié)后不久，市民曹女士和5歲的女兒玩“角色互換”游戲時，被女兒扮演的“老師”嚇壞了?！昂髞砼畠焊嬖V我，這些都是老師平時讓他們班小朋友們做的。”曹女士氣憤地告訴記者。曹女士與女兒班級其他家長們溝通后發(fā)現(xiàn)，全班17個孩子，15人曾遭類似體罰（據(jù)《濟(jì)南時報》報道）。

2.曹女士是第一個發(fā)現(xiàn)孩子被體罰的家長。她告訴記者，上周三下午接孩子回家，想問問孩子學(xué)的什么，“有什么好問的，除了看動畫片就是罰站唄！”孩子說?！拔耶?dāng)時非常吃驚，想問問是怎么回事，可是越問她越不說，后來我想出了個辦法，說媽媽扮孩子，孩子扮幼兒園老師?！辈芘扛嬖V記者，游戲剛開始，孩子就很大聲地說了句：“××,你蹲到廁所里去！”“我說怎么蹲?。课也粫?。孩子就雙手抱在頭上，蹲了下去。等我在廁所里照她說的那個樣子蹲下，她立馬關(guān)了燈、關(guān)了門出去了，還說了句：讓你出來才能出來！那個聲音和語調(diào)，真不是孩子平時的樣子。”

3.再做“游戲”，這次孩子讓她做的動作是“金雞獨立”，雙手舉過頭頂，一條腿向后抬著。曹女士告訴記者，孩子還告訴她，受懲罰期間，不能吃飯、喝水、上廁所。她想找孩子老師理論，孩子卻哭著說：你別找，你要是去了，我又要挨罰了！是老師扎的，上課隨便說話被扎，規(guī)定時間做不完題目也被扎，我們中午睡覺時，老師拿著那個東西巡邏，如果有人動，她就把小孩秋褲脫了，扎我們的腿?！毙姷浆F(xiàn)在也不知道，扎他的那個東西是媽媽手中縫衣服的“針”。

一、常見體罰與變相體罰現(xiàn)象

1、毆打。教師對不同個性的學(xué)生采取不同的處罰方式。如果說謾罵、侮辱不足以體現(xiàn)教師地位優(yōu)越的話，那么對學(xué)生打耳光，就表現(xiàn)出教師地位的至高無上了。本以為打耳光是處罰調(diào)皮學(xué)生最安全的課堂控制方法，但是不僅不會達(dá)到預(yù)期效果，還會招致社會的譴責(zé)和學(xué)校的處分。

2、罰站。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。同時，罰站也很少招致社會、學(xué)校、家長批評，學(xué)生又承受得了。因而，只要是學(xué)生違規(guī)就隨時可以讓他罰站。甚至有些教師把罰站這一招稱之為“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，頻頻使用，屢屢得手。其實罰站這種教育方法的效果甚微。

3、羞辱。有好大一部分教師，不顧學(xué)生的人格和自尊心，任意地訓(xùn)斥、辱罵、諷刺、挖苦和嘲笑學(xué)生。這樣的差辱必然會損傷學(xué)生的自尊心，使他們因痛苦而失望，而變得灰心喪氣，學(xué)習(xí)成為沒有興趣的活動。他們千方百計躲避這樣的教師，遠(yuǎn)離學(xué)校甚至離家出走。

4、威脅。一些教師經(jīng)常威脅、恐嚇學(xué)生。比如說什么，“你這輩子也改不了！”“以后再做錯題就不要你了！”“把家長叫過來！”這種威脅表面上學(xué)生感到無所謂，內(nèi)心卻是非常痛苦的，勢必會造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來負(fù)面的影響。

二、體罰與變相體罰的危害性

教師總以為自己在校絕對權(quán)威不容冒犯。教師對學(xué)生不良行為的處罰，是因為學(xué)生的行為妨礙了自己預(yù)設(shè)程序的進(jìn)行。所謂“雙邊活動、啟發(fā)性原則”，對于絕大多數(shù)教師來說已是空中樓閣。由于教師放寬了處罰的范圍，由于教師無力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生輕松自如的環(huán)境，所以他們就在課堂內(nèi)外頻頻實施體罰，給教育帶來不堪設(shè)想的后果，危害性極大。

1、難以轉(zhuǎn)變學(xué)生不正確的態(tài)度。雖然體罰可能達(dá)到在特定情境中制止某種行為的目的，卻很難轉(zhuǎn)變學(xué)生不正確的態(tài)度。體罰與變相體罰只能使學(xué)生學(xué)會逃避體罰，而不是誠心轉(zhuǎn)變態(tài)度，改正錯誤。

2、難以形成良好的教育氛圍?！皻㈦u儆候”式的體罰使學(xué)生在行為上謹(jǐn)小慎微，時時、事事消極防衛(wèi)，害怕教師。這就不利于學(xué)生形成積極向上、勤奮學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)，也不利于班集體形成文明、和諧、輕松的氛圍。

3、體罰與變相體罰會給學(xué)生帶來不必要的焦慮。這就不利于學(xué)生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，反而會損害學(xué)生身心健康。經(jīng)常體罰會提高學(xué)生對體罰的極度反感，學(xué)生對體罰反應(yīng)遲鈍，逐漸失去對體罰的敏感。為了達(dá)到應(yīng)有的效果，教師往往又要加重體罰，這樣就導(dǎo)致體罰的惡性循環(huán)，帶來不堪設(shè)想的教育后果。

4、體罰還會導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，使師生產(chǎn)生沖突乃至對抗。這既損害了教師的社會地位和人格魅力，也是違反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》等法律。

三、教師應(yīng)該實施有效的教育

事實上，教育學(xué)生只用體罰和變相體罰的老師，也就是“不該出手時就出手”的老師，學(xué)生心里只有憎恨。作為教師應(yīng)有一種奉獻(xiàn)精神，在工作中，我認(rèn)為應(yīng)該采用以下措施：

1、“軟方法”處理。體罰必然引起更嚴(yán)重的師生沖突，自己生氣不說，也不能真正解決問題。不妨使用試用“軟方法”處理。面對學(xué)生故意的對抗行為，不是體罰或變相體罰學(xué)生，以宣泄心中的不滿情緒，以顯示老師的權(quán)威，而是調(diào)整消極情緒，運用教育機智，不僅避免了師生沖突，融洽了師生關(guān)系，帶使學(xué)生主動承認(rèn)錯誤，并發(fā)展了學(xué)生的特長，真可謂一舉多得。

2、表揚式教育。教師在學(xué)生違規(guī)時，應(yīng)采用“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”的方法，使學(xué)生心服口服，而不是一味地去體罰學(xué)生，收到較好的效果。

3、即興教育。即興教育，即把學(xué)生錯誤的行為引導(dǎo)到正確的軌跡。例如有位班主任在下課時發(fā)現(xiàn)幾個同學(xué)把掃帚當(dāng)作棍轉(zhuǎn)，他走上去不予批評，而是說：“你們連下課都為班級做好事，打掃班級衛(wèi)生，真是難能可貴。我相信你們的掃地水平一定不錯吧，今天放學(xué)后，你們再為班級做一次好事，怎么樣？”這幾位同學(xué)高興地接受了教師的處罰，同時，也領(lǐng)悟到拿掃帚玩是錯的，而打掃衛(wèi)生是對的。

實踐證明，每個同學(xué)都會犯錯誤，但希望老師用科學(xué)的手段來教育學(xué)生，只要方法得當(dāng)，就一定能收到良好的教育效果，培養(yǎng)出一批又一批的有用之材。

第五篇：如何看待體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象

如何看待體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象

如何看待體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象

體罰，是教師對學(xué)生肉體實施懲罰并使其受到傷害的行為，如毆打、罰站、超過身體極限的運動等行為。變相體罰，是指采取其它間接手段，對學(xué)生肉體和精神實施懲戒并使其受到傷害的行為，如勞動懲罰、抄過量作業(yè)、諷刺挖苦、謾罵、等行為?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第十六條中已明確規(guī)定“禁止體罰學(xué)生?！钡?，還是有少數(shù)教師我行我素，照罰不誤。這是因為，這些教師太迷信體罰的管理功能，忽視體罰給學(xué)生的身心帶來了嚴(yán)重影響。

一、常見體罰與變相體罰現(xiàn)象

1、毆打。教師對不同個性的學(xué)生采取不同的處罰方式。如果說謾罵、侮辱不足以體現(xiàn)教師地位優(yōu)越的話，那么對學(xué)生打耳光，就表現(xiàn)出教師地位的至高無上了。本以為打耳光是處罰調(diào)皮學(xué)生最安全的課堂控制方法，但是不僅不會達(dá)到預(yù)期效果，還會招致社會的譴責(zé)和學(xué)校的處分。

2、罰站。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。同時，罰站也很少招致社會、學(xué)校、家長批評，學(xué)生又承受得了。因而，只要是學(xué)生違規(guī)就隨時可以讓他罰站。甚至有些教師把罰站這一招稱之為“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，頻頻使用，屢屢得手。其實罰站這種教育方法的效果甚微。

3、羞辱。有好大一部分教師，不顧學(xué)生的人格和自尊心，任意地訓(xùn)斥、辱罵、諷刺、挖苦和嘲笑學(xué)生。這樣的差辱必然會損傷學(xué)生的自尊心，使他們因痛苦而失望，而變得灰心喪氣，學(xué)習(xí)成為沒有興趣的活動。他們千方百計躲避這樣的教師，遠(yuǎn)離學(xué)校甚至離家出走。

4、威脅。一些教師經(jīng)常威脅、恐嚇學(xué)生。比如說什么，“你這輩子也改不了！”“以后再做錯題就不要你了！”“把家長叫過來！”這種威脅表面上學(xué)生感到無所謂，內(nèi)心卻是非常痛苦的，勢必會造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來負(fù)面的影響。

二、體罰與變相體罰的危害性

教師總以為自己在校絕對權(quán)威不容冒犯。教師對學(xué)生不良行為的處罰，是因為學(xué)生的行為妨礙了自己預(yù)設(shè)程序的進(jìn)行。所謂“雙邊活動、啟發(fā)性原則”，對于絕大多數(shù)教師來說已是空中樓閣。由于教師放寬了處罰的范圍，由于教師無力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生輕松自如的環(huán)境，所以他們就在課堂內(nèi)外頻頻實施體罰，給教育帶來不堪設(shè)想的后果，危害性極大。

1、難以轉(zhuǎn)變學(xué)生不正確的態(tài)度。雖然體罰可能達(dá)到在特定情境中制止某種行為的目的，卻很難轉(zhuǎn)變學(xué)生不正確的態(tài)度。體罰與變相體罰只能使學(xué)生學(xué)會逃避體罰，而不是誠心轉(zhuǎn)變態(tài)度，改正錯誤。

2、難以形成良好的教育氛圍?！皻㈦u儆候”式的體罰使學(xué)生在行為上謹(jǐn)小慎微，時時、事事消極防衛(wèi)，害怕教師。這就不利于學(xué)生形成積極向上、勤奮學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)，也不利于班集體形成文明、和諧、輕松的氛圍。

3、體罰與變相體罰會給學(xué)生帶來不必要的焦慮。這就不利于學(xué)生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，反而會損害學(xué)生身心健康。經(jīng)常體罰會提高學(xué)生對體罰的極度反感，學(xué)生對體罰反應(yīng)遲鈍，逐漸失去對體罰的敏感。為了達(dá)到應(yīng)有的效果，教師往往又要加重體罰，這樣就導(dǎo)致體罰的惡性循環(huán)，帶來不堪設(shè)想的教育后果。

4、體罰還會導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，使師生產(chǎn)生沖突乃至對抗。這既損害了教師的社會地位和人格魅力，也是違反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》等法律。

三、教師應(yīng)該實施有效的教育

事實上，教育學(xué)生只用體罰和變相體罰的老師，也就是“不該出手時就出手”的老師，學(xué)生心里只有憎恨。作為教師應(yīng)有一種奉獻(xiàn)精神，在工作中，我認(rèn)為應(yīng)該采用以下措施：

1、“軟方法”處理。體罰必然引起更嚴(yán)重的師生沖突，自己生氣不說，也不能真正解決問題。不妨使用試用“軟方法”處理。面對學(xué)生故意的對抗行為，不是體罰或變相體罰學(xué)生，以宣泄心中的不滿情緒，以顯示老師的權(quán)威，而是調(diào)整消極情緒，運用教育機智，不僅避免了師生沖突，融洽了師生關(guān)系，帶使學(xué)生主動承認(rèn)錯誤，并發(fā)展了學(xué)生的特長，真可謂一舉多得。

2、表揚式教育。教師在學(xué)生違規(guī)時，應(yīng)采用“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”的方法，使學(xué)生心服口服，而不是一味地去體罰學(xué)生，收到較好的效果。

3、即興教育。即興教育，即把學(xué)生錯誤的行為引導(dǎo)到正確的軌跡。例如有位班主任在下課時發(fā)現(xiàn)幾個同學(xué)把掃帚當(dāng)作棍轉(zhuǎn)，他走上去不予批評，而是說：“你們連下課都為班級做好事，打掃班級衛(wèi)生，真是難能可貴。我相信你們的掃地水平一定不錯吧，今天放學(xué)后，你們再為班級做一次好事，怎么樣？”這幾位同學(xué)高興地接受了教師的處罰，同時，也領(lǐng)悟到拿掃帚玩是錯的，而打掃衛(wèi)生是對的。

實踐證明，每個同學(xué)都會犯錯誤，但希望老師用科學(xué)的手段來教育學(xué)生，只要方法得當(dāng)，就一定能收到良好的教育效果，培養(yǎng)出一批又一批的有用之材。