第一篇：論文：文化與國家發(fā)展（共）

目錄

摘要???????????????????????????????2 ABSTRACT?????????????????????????????2 引言???????????????????????????????2

（一）選題的背景及意義???????????????????????2

（二）研究現(xiàn)狀分析?????????????????????????2

（三）研究內(nèi)容???????????????????????????2

一、我國文化戰(zhàn)略的發(fā)展轉(zhuǎn)變?????????????????????3

（一）新中國成立初期的文化戰(zhàn)略???????????????????3

（二）十年**時(shí)期的文化戰(zhàn)略????????????????????3

（三）改革開放以來的文化戰(zhàn)略????????????????????4

二、文化發(fā)展對國家的重要作用????????????????????4

三、文化對促進(jìn)國家發(fā)展的措施????????????????????5

（一）深化文化體制改革???????????????????????5

（二）推進(jìn)文化創(chuàng)新?????????????????????????5

（三）文化人才培養(yǎng)與引進(jìn)?????????????????????6

（四）增強(qiáng)文化安全憂患意識(shí)?????????????????????6

（五）提升中華文化對外影響力????????????????????6 參考文獻(xiàn)?????????????????????????????6 致謝???????????????????????????????7

文化與國家發(fā)展

李雨辰

政治與行政學(xué)院思想政治教育專業(yè)08級 指導(dǎo)老師：楊紹安

【摘要】黨的十七屆五中全會(huì)明確指出：文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。在當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力和國際競爭力的重要因素。任何一個(gè)國家要想在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)，就必須在高度重視和提升國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國防力量的同時(shí)，大力提高國家文化軟實(shí)力，推動(dòng)文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮。

【關(guān)鍵詞】文化 軟實(shí)力 國家發(fā)展

Cultural and national development

Li Yuchen Politics and Administration, Ideological and Political Education Grade

2008 Instructor: Yang Shaoan Abstract: Seventh session of the Fifth Plenary Session of the party's clear that Culture is the spirit and soul of a nation, a powerful force for national development and national rejuvenation.In today's world, cultural soft power has increasingly become an important source of national cohesion and creativity, has increasingly become an important factor in overall national strength and international competitiveness.Any one country in order to fierce international competition and gain the initiative, we must attach great importance to enhance the country's economic strength, technological strength and defense force, vigorously improve the national cultural soft power, great development and prosperity to promote culture.Key words: Culture Soft power National Development

【正文】一個(gè)國家的綜合國力，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力、國防實(shí)力，同時(shí)還包括民族凝聚力、道德感召力、輿論引導(dǎo)力等等，這種精神力量也是綜合國力的重要組成部分。因此，提升國家文化軟實(shí)力是增強(qiáng)國家核心競爭力的重要途徑。面對大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界格局，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，如果不能形成國家的文化優(yōu)勢，就無法在國際競爭中高揚(yáng)社會(huì)主義文化理想，維護(hù)國家文化安全，捍衛(wèi)國家文化主權(quán)。中華民族生生不息，文明傳承五千余年，具有強(qiáng)大的生命創(chuàng)造力。

一

回顧歷史，中國共產(chǎn)黨歷來重視文化在革命、建設(shè)和改革中的作用。從毛澤東“沒有革命文化事業(yè)，革命與建設(shè)的勝利是不可能的。”①到鄧小平“不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要，對于培養(yǎng)社會(huì)主義新人，對于提高整個(gè)社會(huì)的思想、文化、道德水平，文藝工作都負(fù)有其他部門所不能代替的重要責(zé)任?！雹趶慕瓭擅瘛坝兄袊厣鐣?huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志，對經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。”③再到胡錦濤“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義，是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的顯著標(biāo)志?！雹芸梢钥闯?，文化工作在國家發(fā)展的各個(gè)時(shí)期也很好地配合了黨的中心工作，特別是在戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)變的歷史關(guān)頭，更是發(fā)揮了解放思想、動(dòng)員人民、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的作用。

新中國成立初期，隨著黨的過渡時(shí)期總路線的公布，全國范圍內(nèi)開始了轟轟烈烈的社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革，使國家的社會(huì)生活發(fā)生深刻變化，為了適應(yīng)變化了的形勢，確定文學(xué)藝術(shù)在社會(huì)主義改造時(shí)期的新任務(wù)，1953年9月在北京召開第二次文代會(huì)。第二次文代會(huì)對促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，滿足人民群眾不斷增長的文化生活的需求，促進(jìn)總路線和總?cè)蝿?wù)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了積極作用。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了一個(gè)繁榮時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作不僅在數(shù)量上大幅度增長，質(zhì)量上也有顯著提高，涌現(xiàn)出一批在思想性和藝術(shù)性、在反映生活的深度和廣度上都很有生氣的優(yōu)秀作品。短片小說如李準(zhǔn)的《不能走的路》、趙樹理的《三里灣》、峻青的《黎明前的黑暗》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》等，中長篇小說如高云覽的《小城春秋》、梁斌的《紅旗譜》等，詩歌如嚴(yán)辰的《祖國》、阮章競的《金色的海螺》等，電影如《智取華山》《雞毛信》《董存瑞》等，戲劇如《梅蘭芳的舞臺(tái)藝術(shù)》(京劇)、《梁山伯與祝英臺(tái)》(越劇)、《天仙配》(黃梅戲)、《秦香蓮》(評劇)、《打金枝》(豫劇)等，歌曲如《歌唱祖國》《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》《草原上升起不落的太陽》等。它們濃縮了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)精神風(fēng)貌，長久地留在人們的記憶之中，保持著旺盛的藝術(shù)生命力。

十年**后的中國，又一次面臨國家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。揭批極左路線的文學(xué)作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，大體上分為兩類：一類是面對“四人幫”的淫威進(jìn)行不屈不撓的斗爭；一類是對人民遭遇的深切同情和對美好情操的熱情頌揚(yáng)。這些作品主題鮮明，緊扣時(shí)代脈搏，有力地推動(dòng)了揭批“四人幫”的斗爭，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。十一屆三中全會(huì)的召開實(shí)現(xiàn)了我們黨和國家歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，吹響了中國改革開放的號角，文化藝術(shù)界以敏銳的洞察力及時(shí)地推出一批以改革為題材的力作。

世紀(jì)之交，隨著新科技革命的潮涌，綜合國力的競爭不再也不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的較量，包括文化在內(nèi)的國家軟實(shí)力的競爭正醞釀著國際政治經(jīng)濟(jì)新格局。同時(shí)，①② 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1893-1949）.人民出版社.1993 鄧小平.鄧小平文選（第三卷）.人民出版社.1993 ③ 中共中央文獻(xiàn)研究室.十五大以來重要文獻(xiàn)選編（上）.人民出版社.2000 ④ 胡錦濤.在中國文聯(lián)第八次全國代表大會(huì)中國作協(xié)第七次全國代表大會(huì)上的講話.人民出版社.2000 建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)的確立，使我國經(jīng)濟(jì)體制改革向深層次和配套攻堅(jiān)階段拓展，文化已被賦予更豐富的內(nèi)涵和更高的要求，也再次體現(xiàn)了順應(yīng)時(shí)代要求的自覺。1997年中共十五大旗幟鮮明地提出，社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。有中國特色社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量。要求全黨必須從社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性和緊迫性。2000年，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，江澤民提出 “三個(gè)代表”重要思想，將先進(jìn)文化建設(shè)上升到立黨之本、執(zhí)政之基的高度認(rèn)識(shí)，對于提升文化建設(shè)在國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體布局中的地位起到了極大的作用，為進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。2007年中共十七大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化“越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”的重要性，提出“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”的歷史重任，發(fā)出“推動(dòng)文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮”、“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”⑤的時(shí)代號召。中國文化發(fā)展步入全面制度創(chuàng)新與發(fā)展文化生產(chǎn)力的歷史新階段。

二

人類社會(huì)是在不斷競爭中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰、文明進(jìn)步的。歷史上大國的崛起可以依靠戰(zhàn)爭侵略、資本擴(kuò)張、殖民劫掠，但今天大國的崛起所能憑借的更多是優(yōu)勢文化。誰擁有優(yōu)勢文化，占領(lǐng)了文化的制高點(diǎn)，擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能有效地運(yùn)用各種資源，組織起先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)技術(shù)和制度創(chuàng)新，更好地應(yīng)對生存和發(fā)展的挑戰(zhàn)，在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)。一個(gè)國家要崛起，其背后必然是文化的崛起、精神的崛起。當(dāng)代中國正進(jìn)入各項(xiàng)建設(shè)改革縱深攻堅(jiān)階段，社會(huì)正處于重大的轉(zhuǎn)型期，迫切需要用貼近時(shí)代、生動(dòng)豐富、富有感染力的先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向、凝聚意志共識(shí)，達(dá)到凝神聚魄、興國之魂的重要作用。一是文化既是對歷史的記憶，更是對未來的選擇。一個(gè)民族，有什么樣的文化，就有什么樣的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來。民族的振興，必然伴隨著文化的繁榮；國家的富強(qiáng)，必然要有強(qiáng)大的文化來支撐。中國要成為一個(gè)強(qiáng)大的國家，除了靠經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力外，最終還是要靠文化的力量。這正是基于對當(dāng)代中國文化所處的時(shí)代背景和歷史方位的判斷，基于對文化在世界發(fā)展趨勢中的作用的判斷。充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握文化新的地位和作用，通過深化文化體制改革和加快文化發(fā)展來積蓄、壯大文化的力量，是一個(gè)重大的時(shí)代命題和光榮的歷史使命。二是文化的發(fā)展，除了滿足人民群眾的精神文化需求之外，還發(fā)揮著引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能。當(dāng)今世界，文化對提高民族素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要，文化正在深刻影響著人民群眾的生存方式和生活方式，深刻影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的走向。人類的歷史反復(fù)證明，一個(gè)國家 ⑤ 中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)文獻(xiàn)匯編.人民出版社.2007 和民族最具有生命力和創(chuàng)造力的標(biāo)志，不在于擁有多少財(cái)富，而在于是否擁有強(qiáng)大的精神力量和優(yōu)異的文明素質(zhì)，能否占領(lǐng)人類道德的制高點(diǎn)。

三是文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)識(shí)，要增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力，就必須培育和形成共有的精神家園。維系一個(gè)民族的生存與繁衍，最重要的因素不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低和財(cái)富占有的多少，而是要有共同的價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則和普遍遵循的行為規(guī)范。這樣它才有強(qiáng)大的向心力，也才能立于世界民族之林。文化的復(fù)興，必然伴隨著一個(gè)民族的崛起。中華民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，最首要的就是要實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興。

三

推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實(shí)力是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要我們認(rèn)真研究，精心謀劃。當(dāng)前，重點(diǎn)要從以下幾個(gè)方面做出努力：

一要深化文化體制改革?？傮w來看，我國文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出健康向上、蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。但我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平還不高、活力還不強(qiáng)，與人民群眾日益增長的精神文化需求還不相適應(yīng)的基本矛盾依舊存在。文化體制改革，正是要破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的“政企不分”、“行政主導(dǎo)”的舊體制，以市場為導(dǎo)向，以企業(yè)為主體，加快轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，使之成為繼經(jīng)濟(jì)改革、政治改革之后，拉動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的第三駕“馬車”。首先要健全文化管理體制。政府要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，實(shí)行政企、政事分開，管辦分離，加強(qiáng)宏觀管理。強(qiáng)化政策調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)等行政職能。加強(qiáng)文化法制建設(shè)，完善地方文化法規(guī)。構(gòu)建文化市場管理的信息網(wǎng)絡(luò)體系。其次要健全文化市場體系。加快文化產(chǎn)品市場和生產(chǎn)要素市場建設(shè)，進(jìn)一步打破條塊分割，減少流通環(huán)節(jié)，拓寬流通渠道，有效整合市場發(fā)展市場中介組織，形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的文化市場體系。最后要健全文化經(jīng)濟(jì)政策。政府要加大財(cái)政投入力度，保證公共財(cái)政對文化建設(shè)投入的增長幅度高于財(cái)政經(jīng)常性收入增長幅度，提高文化支出占財(cái)政支出比例。優(yōu)化財(cái)政文化支出結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步加強(qiáng)重點(diǎn)文化領(lǐng)域經(jīng)費(fèi)保障。

二要推進(jìn)文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。首先，文化創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。一方面不能離開傳統(tǒng)文化，空談創(chuàng)新，要“取其精華，取其糟粕”。另一方面要體現(xiàn)時(shí)代精神，為傳統(tǒng)文化注入新的力量。其次，重視文化理論研究和探索，為文化創(chuàng)新提供必要的人力、物力、財(cái)力投入，建立理論、知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新基地，廣泛進(jìn)行群眾性、社會(huì)化的文化知識(shí)、科學(xué)思想的傳播活動(dòng)，努力營造一種尊重科學(xué)、尊重知識(shí)、尊重人才的良好的文化創(chuàng)新輿論和環(huán)境，讓一切有利于文化創(chuàng)新的思想競相迸發(fā)，使一切創(chuàng)造時(shí)代文化產(chǎn)品的源泉充分涌流。最后，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，同時(shí)要以我為主、為我所用。

三要積極培養(yǎng)和引進(jìn)文化人才?！皣匀伺d，政以才治”。要加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，抓好文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)和引進(jìn)工作。首先，要改進(jìn)教育方式，加大培養(yǎng)規(guī)模。將理論教學(xué)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，兼顧不同層次、不同類別的人才培養(yǎng)。其次，要建立開放型的人才選拔機(jī)制，拓寬人才選拔途徑，敢于打破一切常規(guī)，用不拘一格的眼光和魄力去審視人才和評價(jià)人才，建立人才激勵(lì)機(jī)制。最后，要敢于打破體制機(jī)制的障礙，暢通人才引進(jìn)“綠色通道”，秉著“有用便是才”的原則，大膽吸納經(jīng)營管理、文化經(jīng)紀(jì)人、科技創(chuàng)新等各類人才，并對其實(shí)行待遇優(yōu)惠政策。

四要增強(qiáng)文化安全憂患意識(shí)。有亡國，有亡天下，亡天下就是亡文化。世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁。一方面有利于學(xué)習(xí)借鑒世界有益文明成果，另一方面我們將長期面對西方在經(jīng)濟(jì)、科技和文化傳播方面占優(yōu)勢的壓力，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透和反滲透的斗爭仍然十分尖銳復(fù)雜，維護(hù)中國文化安全和意識(shí)形態(tài)安全面臨新的挑戰(zhàn)。因此，新形勢下，我們首先應(yīng)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。其次，要堅(jiān)持一手抓公益文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，始終把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，增強(qiáng)全民族的凝聚力，全面提升我國文化軟實(shí)力，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，以此維護(hù)國家文化安全。其次，五要提升中華文化對外影響力。創(chuàng)新文化“走出去”模式，打造“文化中國”新形象，提高文化話語權(quán)。精心組織國家文化年、中國文化節(jié)、文化周、歡樂春節(jié)等重大品牌活動(dòng)。加強(qiáng)思想文化領(lǐng)域的國際對話，倡導(dǎo)相互尊重、開放兼容的文明觀。加強(qiáng)海外中國文化中心建設(shè)。著力打造一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和較強(qiáng)國際競爭力的大型文化企業(yè)，形成一批跨國企業(yè)和著名品牌。搭建對外文化貿(mào)易平臺(tái)，加強(qiáng)國際營銷網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，開展文化領(lǐng)域的交流互訪，舉辦各類國際性文化活動(dòng)和專業(yè)比賽，在交流交融中促合作促發(fā)展，推動(dòng)漢語走向世界

文化是引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的羅盤，是張揚(yáng)真善美的旗幟。文化對思想解放起著引領(lǐng)作用，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著先導(dǎo)作用，對社會(huì)和諧起著滋潤作用，對人的進(jìn)步起著催化作用。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志?？偨Y(jié)和回顧歷史，文化在國家的發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮了極其重要的作用，在國家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變時(shí)期尤為明顯。在今后建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家過程中，文化將一如既往，以自己的大發(fā)展大繁榮推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。歐洲文化復(fù)興時(shí)代著名的人文學(xué)者伊拉斯姆斯曾預(yù)言道，“文化是新世界的曙光”。我們有理由相信，這一輪曙光，這一次，正從東方升起！

【參考文獻(xiàn)】

[1]《毛澤東年譜（1893－1949）》下卷，人民出版社1993年版。

[2]《鄧小平同志代表中共中央和國務(wù)院在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》（1979年10月30日），《人民日報(bào)》，1979年10月31日。[3]江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》，《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊，人民出版社2000年版。[4]胡錦濤：《在中國文聯(lián)第八次全國代表大會(huì)中國作協(xié)第七次全國代表大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，2006年11月11日。

[5]胡錦濤：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，《中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社，2007年版。

[6]商務(wù)部、文化部、廣電總局和新聞出版總署共同制訂了《2007－2008年度國家文化出口重點(diǎn)企業(yè)目錄》和《2007－2008年度國家文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目目錄》，2007年11月23日。

[7]蔡武主編：《改革發(fā)展繁榮—改革開放30年中國文化發(fā)展報(bào)告》，文化藝術(shù)出版社2008年版。

[8]《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》

[9]十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》

致謝

在我畢業(yè)論文開題、調(diào)查、研究和撰寫過程中，楊紹安老師給予了我耐心、細(xì)致和全面的幫助，這會(huì)使我終生受益。

第二篇：大學(xué)教育與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展論文

大學(xué)城建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)相互結(jié)合，可促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群價(jià)值鏈整體的增值與轉(zhuǎn)型升級。

在集群與聯(lián)盟、網(wǎng)絡(luò)與競合視角下重點(diǎn)分析了三地大學(xué)城如何通過集群與聯(lián)盟的耦合推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級、提升區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的核心競爭力。研究認(rèn)為大學(xué)城與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)，是推動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體。

新增長理論揭示了人力資本特別是專業(yè)化人力資本對一國或區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的重要作用。而作為專業(yè)化人力資本生產(chǎn)和供給主要部門的高等教育，對知識(shí)的積累、技術(shù)的進(jìn)步和專業(yè)化人力資本的培養(yǎng)和提高作用甚大。因此，發(fā)展高等教育是明智之舉。

但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的存在決定了高等教育的內(nèi)容和發(fā)展方向，高等教育不可能離開經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。因?yàn)椴徽撌侨瞬排囵B(yǎng)還是科研創(chuàng)新，歸根到底，都要通過融入和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)其最大功能和核心價(jià)值。

內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長理論強(qiáng)調(diào)了專業(yè)化分工的知識(shí)積累對人力資本積累的促進(jìn)作用。教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)如果與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相互適應(yīng)，則人力資本積累的“內(nèi)部效應(yīng)”和“外部效應(yīng)”就會(huì)相互強(qiáng)化，這不僅有利于“邊干邊學(xué)”的人力資本積累，而且更有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長;如果二者不能相互適應(yīng)，則教育投入的一部分會(huì)成為人力資本的專業(yè)轉(zhuǎn)換成本，從而產(chǎn)生資源浪費(fèi)。

大學(xué)城的評價(jià)是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的問題。因?yàn)榇髮W(xué)自身定位不同，那么他們的發(fā)展重點(diǎn)必然不同，必然影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不一樣，對于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展效果也是不一樣的。一個(gè)大學(xué)的校園擴(kuò)建和多個(gè)大學(xué)的綜合建成的大學(xué)城他們對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的促進(jìn)作用也是不一樣。

發(fā)揮集聚功能，匯集高素質(zhì)人才，吸引優(yōu)勢高校入城發(fā)展。大學(xué)城不僅僅是本地高校的集聚地，更應(yīng)吸納國內(nèi)甚至國外名校的加盟。發(fā)揮大學(xué)城的輻射功能，滿足地方加快培養(yǎng)高素質(zhì)人才、發(fā)展高等教育的愿望和要求。

大學(xué)城除了常規(guī)性的高等學(xué)歷教育外，還可利用園區(qū)內(nèi)師資和教育場所的共享優(yōu)勢，舉辦各種形式的非學(xué)歷教育，特別是大學(xué)后續(xù)教育;也可借助城內(nèi)的辦學(xué)條件和潛在的培訓(xùn)市場，吸納各類與地方經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的國際技術(shù)、技能認(rèn)證機(jī)構(gòu)到城區(qū)內(nèi)設(shè)立或聯(lián)合開設(shè)分支機(jī)構(gòu)。

各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在城區(qū)及附近地區(qū)開展多種形式的培訓(xùn)、講座和學(xué)術(shù)交流，將加速中心城市繼續(xù)教育、終身教育體系的形成和完善。為中心城市調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、提升產(chǎn)業(yè)層次提供智力支持和人才支撐。

大學(xué)城建設(shè)過程中產(chǎn)生的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和城區(qū)的開放性特點(diǎn)，使得城市文明程度得以提升，促進(jìn)了區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展。新建的大學(xué)城一般是通過科學(xué)的規(guī)劃，可以在大學(xué)城內(nèi)修建不同風(fēng)格的建筑，這比在老校區(qū)上建設(shè)要容易得多。新建校園的人文景觀使校園文化與城市文化在園區(qū)內(nèi)整合、升華，一方面可以陶冶在園區(qū)內(nèi)就學(xué)的學(xué)生，培養(yǎng)其人文精神、塑造其健全的人格;另一方面成為所在城市的文化中心，吸引更多的市民和周邊地區(qū)的人群來參觀，如果做得足夠出色的話，可以集教育，旅游于一體。

現(xiàn)如今對于大學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，目前理論界還存在著不同的觀點(diǎn)，不少學(xué)者從不同的角度對其進(jìn)行了研究和闡述，由于闡述的角度不同其概念和內(nèi)涵也有所不同。

北京大學(xué)吳志攀教授認(rèn)為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)區(qū)域化趨勢[1]，沿海地區(qū)展開教育資源競爭，以帶動(dòng)人才戰(zhàn)略、技術(shù)升級和產(chǎn)業(yè)換代及文化發(fā)展。在以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)背景下，教育被列入第三產(chǎn)業(yè)，高等教育的發(fā)展有可能也有必要與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，研究北京地區(qū)高教發(fā)展的有利與不利條件以及高教向邊緣發(fā)展，向沿海發(fā)展，向企業(yè)教育和民辦教育發(fā)展的趨勢。

高等教育發(fā)展正面臨著新一輪資源配置，高等教育走廊和遠(yuǎn)距離校區(qū)就是資源重新配置的表現(xiàn)?？梢钥闯龈叩冉逃c區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及與交通及通訊事業(yè)發(fā)展的相關(guān)性比以往任何時(shí)候都更加突出。

宋宏教授則認(rèn)為大學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和高等教育學(xué)等多門學(xué)科所一直關(guān)注的學(xué)術(shù)命題[2]，也是當(dāng)下我國高等教育從精英型躍升為大眾化之際有關(guān)大學(xué)改革的實(shí)踐命題。我國的大學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展共生系統(tǒng)的建構(gòu)需要從再造共生單元、創(chuàng)新共生模式、完善共生界面三個(gè)環(huán)節(jié)著力尤其需要以具有系統(tǒng)性的戰(zhàn)略思路和方案加以推動(dòng)。

劉志民教授提出目前我國高等教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問題是：互動(dòng)程度不高，表現(xiàn)在高等教育投入不足、高校畢業(yè)生就業(yè)困難以及區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級乏力等方面[3]。

作為社會(huì)管理者，政府應(yīng)發(fā)揮其宏觀調(diào)控職能，為高等教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)互動(dòng)提供環(huán)境保障;高等院校應(yīng)主動(dòng)出擊，發(fā)揮高等教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的主導(dǎo)作用;企業(yè)應(yīng)積極配合，促使高等教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動(dòng)機(jī)制的形成。

在大學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益緊密的今天，我們通過對大學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互關(guān)系的研究，從長三角地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和教育發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，緊隨長三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，結(jié)合大學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的實(shí)例，采用實(shí)證分析的方法對長三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與大學(xué)的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探索如何讓長三角地區(qū)大學(xué)更好地為區(qū)域經(jīng)濟(jì)服務(wù)、如何將長三角地區(qū)的教育資源有效地整合起來等問題，進(jìn)而提出高長三角地區(qū)大學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的策略和建議，以達(dá)到區(qū)域經(jīng)濟(jì)與長三角大學(xué)共贏發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

第三篇：文化創(chuàng)新與國家振興

文化創(chuàng)新與國家振興

----淺談現(xiàn)代大學(xué)生文化創(chuàng)新的責(zé)任

文化是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要內(nèi)容和精神動(dòng)力，也是這種發(fā)展進(jìn)步在精神領(lǐng)域的一個(gè)重要標(biāo)志。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，文化在不斷交流過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展著，文化自身蘊(yùn)含著不斷創(chuàng)新的意義。

創(chuàng)新，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。古往今來，大學(xué)生始終肩負(fù)著傳承、創(chuàng)新、傳播優(yōu)秀文化的使命。在21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化背景下，大學(xué)生的這一功能不僅沒有減弱，相反，被時(shí)代賦予了更多與時(shí)俱進(jìn)的新要求。

當(dāng)今世界變化發(fā)展迅速，我國在不斷提升增強(qiáng)綜合國力，以致于能在激烈的國際競爭中處于有利地位。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)，文化建設(shè)的重要性、必要性、緊迫性，文化的魅力在于創(chuàng)新，文化發(fā)展建設(shè)的動(dòng)力在于創(chuàng)新，因此推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮離不開文化創(chuàng)新。胡錦濤同志號召廣大文藝工作者“始終堅(jiān)持銳意創(chuàng)新，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起推進(jìn)文化創(chuàng)造的歷史責(zé)任”。所以作為現(xiàn)代大學(xué)生是文化創(chuàng)新的一支主力軍，要主動(dòng)參與和推動(dòng)文化創(chuàng)新的重要使命和崇高責(zé)任。

改革開放以來，華夏民族取得了舉世矚目的輝煌成績，但我們?nèi)匀幻媾R著威脅，步入現(xiàn)代化的中國，還沒有更好地向全世界展示出本土的、精華的文化。就如熊貓本來專屬于我國的國寶形象，美國人制作的“功夫熊貓”在中國創(chuàng)下了八億票房?？梢娢覈谖幕瘎?chuàng)新精神方面顯得貧乏。所以我提出“國家的振興在教育”的觀點(diǎn)，從高等教育說，文化創(chuàng)新的重大責(zé)任與使命就恰恰落在了現(xiàn)代大學(xué)生的肩膀上了。

讓大學(xué)生成為文化創(chuàng)新的主力軍。首先，要堅(jiān)定不移地加強(qiáng)，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。讓青年大學(xué)生在傳承民族文化的進(jìn)程中挖掘民族文化的精神內(nèi)涵，不斷進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。其次，要重視大學(xué)生文化的傳播和創(chuàng)新。大學(xué)生在文化積淀、凝練和升華的進(jìn)程中傳播文化；在傳播的過程中進(jìn)行文化的自主創(chuàng)新。

作為校方：首先，學(xué)校的任務(wù)就是發(fā)揮學(xué)生的天才，讓學(xué)生們盡情發(fā)揮創(chuàng)新能力，所以學(xué)校在課程設(shè)置上為學(xué)生們創(chuàng)造大量接觸實(shí)踐的條件和機(jī)會(huì)。再次，學(xué)習(xí)環(huán)境，提供寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生的精神可以經(jīng)常處在“不逾矩”的狀況中，為培養(yǎng)創(chuàng)新能力所創(chuàng)造出條件。

而大學(xué)生，則要充分發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新職能，為培養(yǎng)具有中國傳統(tǒng)文化、跨文化交流能力和科學(xué)技術(shù)能力的文化人才作貢獻(xiàn)。大學(xué)應(yīng)利用各種途徑，強(qiáng)化對全體學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與熏陶，并在此基礎(chǔ)上理解他國文化，進(jìn)一步拓展跨文化心理空間，展現(xiàn)寬宏大度、兼容并蓄的跨文化人格，在跨文化交際中樹立愛國主義精神，激發(fā)民族自豪感、自信心。

第四篇：論文我與企業(yè)共發(fā)展

我與企業(yè)同發(fā)展

工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)。我們寒窗苦讀得來的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力，以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣一個(gè)舞臺(tái)上展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我，表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。--約翰?；洛克菲勒

在來到礦的幾年里來，我看到了隊(duì)組扎實(shí)的工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚和同事們富有朝氣的精神面貌，內(nèi)心覺得非常慶幸，從而，更堅(jiān)定了我對我礦美好前景的樂觀態(tài)度和忠誠決心。在這些日子里，每天都思考著與企業(yè)相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使剛走出象牙塔的我，更深刻的理解了什么是責(zé)任、什么是厚重、什么是榮辱、什么是理想。去年，全國各條戰(zhàn)線正在學(xué)習(xí)胡錦濤總書記闡述的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，這其中,首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。而作為煤礦職工的我們，就是要從熱愛礦山、熱愛隊(duì)組、熱愛自己的工作崗位做起，對工作敬業(yè)，對企業(yè)忠誠。記得有這樣一個(gè)故事：一名剛畢業(yè)的年輕護(hù)士跟隨一名德高望重的醫(yī)生實(shí)習(xí)。在一次手術(shù)中，醫(yī)生做完了手術(shù)，準(zhǔn)備縫合傷口，年輕的護(hù)士說：“老師，還差一塊紗布。剛才用了12塊，現(xiàn)在只收回11塊。還有一塊一定在病人的腹中。”老師好像若無其事地說：“哎，算了，紗布沒什么影響，我們必須立即縫合傷口?！弊o(hù)士大聲地說道：“不行！我們要對病人負(fù)責(zé)！”這時(shí)，醫(yī)生笑了，他挪開腳，露出踩在腳下的那塊紗布，十分欣慰地對年輕的護(hù)士說：“你將成為一名優(yōu)秀的護(hù)士！”這個(gè)故事，讓我感悟到一句話：責(zé)任重于泰山！奉獻(xiàn)、敬業(yè)、忠誠、責(zé)任，這四個(gè)詞在人的一生中占有多重要的位置呢？

一支樂隊(duì)，需要全體成員的齊心協(xié)力，否則難以呈現(xiàn)出余音繞梁的華章；一枝玫瑰，需要根莖的無私奉獻(xiàn)，否則難以散發(fā)出沁人心脾的芳香；一座橋梁，需要橋墩的支撐，否則難以負(fù)載千車萬人的流通；而一個(gè)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，同樣需要每一位職工工的腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，需要每個(gè)職工的愛崗敬業(yè)。

一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基本保障，只有愛崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才會(huì)為社會(huì)、為企業(yè)作出貢獻(xiàn)。也只有愛崗敬業(yè)的人，才有可能成為企業(yè)的棟梁之材，希望所在！

愛崗敬業(yè)是一種精神。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。而要把這種理想變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么？靠的就是在自己平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。歌德曾經(jīng)說過：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值。” 一般來說，條件好、工作輕松、收入高的崗位，做到敬業(yè)容易,而象我們這樣的煤礦企業(yè)，工作環(huán)境比較艱苦，收入也不算高，做到愛崗敬業(yè)確實(shí)有些困難。但即便如此，我們絕大部分職工仍然在環(huán)境艱苦、勞動(dòng)繁重的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨地工作，我們的企業(yè)正因?yàn)橛邢笏麄冞@樣具有崇高敬業(yè)精神的員工隊(duì)伍，才能在一次次的競爭中奪得勝利，贏得榮譽(yù)，取得輝煌的業(yè)績。試想，如果沒有施工一線廣大職工的無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)，我們的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)？干一行，愛一行。如果我們選擇了一份職業(yè)，哪怕工作環(huán)境再艱苦惡劣，工作內(nèi)容再枯燥繁瑣，我們都應(yīng)該滿腔激情地工作，應(yīng)該象熱愛自己的家庭一樣去愛崗敬業(yè)。

愛崗敬業(yè)也是一種態(tài)度。美國總統(tǒng)肯尼迪在就職演講時(shí)曾說過“不要問美國為我們做了什么?而要問，我們?yōu)樽约旱膰易隽耸裁?”是的，不要問企業(yè)為我們做了什么？而要問，我們?yōu)樽约旱钠髽I(yè)做了什么？當(dāng)我們接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)能推就推，還是盡職盡責(zé)努力完成不講任何理由？當(dāng)我們在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難無往而不勝？當(dāng)我們自覺晉級升遷沒有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹怨天憂人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)？現(xiàn)實(shí)中很多人盡管才華橫溢，但總是懷疑環(huán)境、批評環(huán)境，殊不知，就是因?yàn)樗钟械倪@種態(tài)度，才對他的進(jìn)步和成長打了一個(gè)很大的折扣。有句話說的好：只要你依然是某一機(jī)構(gòu)的一部分，就不要誹謗它，不要傷害它——輕視自己所就職的機(jī)構(gòu)就等于輕視你自己。如果因?yàn)榭吹饺秉c(diǎn)就大肆抱怨，不顧大局，不講團(tuán)結(jié)，并在不知不覺中養(yǎng)成了抱怨環(huán)境、不思改善的習(xí)慣，最大的受害者就是自己。集體肯定有自己的缺點(diǎn)，但也會(huì)有優(yōu)點(diǎn)，正因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)，所以才有很多人選擇留在集體。所以請大家永遠(yuǎn)記住：“成功的人一定愛崗敬業(yè)，失敗的人才始終在尋找客觀理由”。愛崗敬業(yè)更是一種境界。有句廣告說得好：思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。大家都知道，煤礦工作每天都要面對許許多多的困難，是一件危險(xiǎn)性很高的行業(yè)。其實(shí)，在我的身邊，就有一些這樣的人，我從他們來到礦上，就以一身飽滿的熱情投入到工作中去，在他們的努力下，使一些的生產(chǎn)工作逐步走向正規(guī)化、科學(xué)化，建立各種各樣適

合企業(yè)發(fā)展的財(cái)務(wù)制度，并不斷完善各種制度的執(zhí)行，使安全生產(chǎn)工作有了有力的保證。他們每天都有干不完的工作，但他們還是認(rèn)認(rèn)真真，高高興興的保質(zhì)保量地完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，每天很晚才回家，平時(shí)很少休息，面對工作的壓力，他們總是一笑而過，或許這就是工作帶來的快樂，是敬業(yè)帶給的享受吧！是啊，當(dāng)我們將愛崗敬業(yè)當(dāng)作人生追求的一種境界時(shí)，我們就會(huì)在工作上少一些計(jì)較，多一些奉獻(xiàn)，少一些抱怨，多一些責(zé)任，少一些懶惰，多一些上進(jìn)心；有了這種境界，我們就會(huì)倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態(tài)度，把工作做得盡善盡美，從而贏得別人的尊重，取得崗位上的競爭優(yōu)勢。愛崗敬業(yè)不只是在槍林彈雨中的輝煌，不只是在緊急危難時(shí)的高揚(yáng)，它更應(yīng)該是一種默默的奉獻(xiàn)，一種高尚的理想，一種強(qiáng)勁的精神力量。愛崗敬業(yè)，誓言無聲。人們常說：一分耕耘，一分收獲，你有怎樣的付出，你就會(huì)有怎樣的收獲。我們應(yīng)當(dāng)正確理解工作對于人生成功的意義，衡量成功與否的標(biāo)準(zhǔn)在于過程中付出的努力，而不是最終的勝利。工作的全部意義難道只是領(lǐng)導(dǎo)、老板和單位嗎？不！我們是企業(yè)真正的主人。不能因?yàn)闊o謂的懶惰而無視眼前流失的機(jī)會(huì)，應(yīng)該在目前的工作中盡心盡力、盡善盡美，迎接到的也必將是一個(gè)鉆石般的明天。企業(yè)的發(fā)展不是靠你，也不是靠我，而是靠我們大家共同努力，企業(yè)發(fā)展了，我們才會(huì)有前途，我們發(fā)展了，企業(yè)才會(huì)更強(qiáng)盛。

運(yùn)輸一隊(duì)

吳志陽

第五篇：國家文化發(fā)展戰(zhàn)略--論文

從國際經(jīng)驗(yàn)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家都重視把文化產(chǎn)業(yè)作為增強(qiáng)文化軟實(shí)力的最重要的途徑。通俗文化看起來不起眼，但它對樹立良好的國家形象幫助巨大。特別是那些勵(lì)志類的影視、音樂，富于民族文化特色的通俗小說和創(chuàng)新的故事，乃至餐飲文化等等，都是友好型的，同時(shí)具有強(qiáng)大的文化滲透力。美國、英國、法國、日本等多個(gè)國家都通過政府的計(jì)劃以大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)的美國，在文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域都具有全球領(lǐng)先地位。電影、圖書、音樂、動(dòng)畫、游戲、體育、主題公園和其它衍生產(chǎn)品開發(fā)與銷售，成為美國力量的象征，其影響力無遠(yuǎn)弗屆，不僅帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，更展示了滲透力極強(qiáng)的軟實(shí)力。英國從1997年起把發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家戰(zhàn)略。法國和奧地利等都舉國之力做好重大文化產(chǎn)業(yè)品牌項(xiàng)目的扶持和經(jīng)營。日本在二十世紀(jì)九十年代的十年持續(xù)經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)，唯獨(dú)文化產(chǎn)業(yè)取得了巨大的增長。特別是在以青少年和家庭為主要消費(fèi)對象的動(dòng)漫和游戲領(lǐng)域，取得了全球市場的領(lǐng)先地位。日本政府的要員甚至提出了“動(dòng)漫外交”的口號。親和力強(qiáng)的文化產(chǎn)品的海外銷售，極大地改善了日本國家的形象。

越來越多的國家和地區(qū)也都開始重視文化產(chǎn)業(yè)及其影響的軟實(shí)力，并且取得可喜的進(jìn)展。韓國從政府作為服務(wù)者的立場出發(fā)，成立了專門性質(zhì)的國家機(jī)構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)振興院，制定了文化產(chǎn)業(yè)的國家戰(zhàn)略，在公共文化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)、企業(yè)孵化扶持、信息提供等方面積極引導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)新，在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)從貿(mào)易逆差到順差的飛躍，尤其在內(nèi)容出口、增強(qiáng)影響力和數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)方面取得了重大的進(jìn)展甚至出現(xiàn)了部分領(lǐng)先優(yōu)勢。新加坡為了發(fā)展文化旅游，專門在旅游局下面成立了會(huì)展署，支持企業(yè)發(fā)展會(huì)展和娛樂產(chǎn)業(yè)。

從對外文化軟實(shí)力的角度來說，文化競爭力是文化軟實(shí)力的源泉。文化軟實(shí)力體現(xiàn)在文化競爭中。在全球市場一體化的格局中，文化企業(yè)的競爭力和文化產(chǎn)品的競爭力是文化競爭力的源泉。人們通過購買文化產(chǎn)品和服務(wù)來進(jìn)行消費(fèi)，誰的產(chǎn)品和服務(wù)能夠占領(lǐng)市場，誰就有競爭力。有了競爭力，我們就不僅可以維護(hù)國家的文化安全，還可以籍此推廣和塑造良好的中國國家形象，通過文化影響創(chuàng)造國際化的對中國文化親近友好的環(huán)境。要想占領(lǐng)文化市場和保持文化競爭力，一個(gè)國家和該國的企業(yè)必須擁有強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。就此而言，僅有深厚的文化底蘊(yùn)是不夠的，還要通過提升當(dāng)代的文化創(chuàng)造力來發(fā)展文化競爭力。

體現(xiàn)文化競爭力的戰(zhàn)場包括國內(nèi)市場和國外市場。目前，我國文化競爭力依然較弱，主要體現(xiàn)在文化貿(mào)易特別是文化內(nèi)容產(chǎn)品和版權(quán)交易方面依然存在比較大的逆差，特別是在文化影響力較大的品牌內(nèi)容產(chǎn)品方面如暢銷書、電影大片、重大體育賽事等方面的逆差更加突出。因此，從對外文化競爭的角度來思考，我們需要轉(zhuǎn)變一個(gè)基本的觀念，就是不能再把免費(fèi)文化交流當(dāng)作提升文化軟實(shí)力的主要途徑，而是要努力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)品和服務(wù)具有跨越本國市場的競爭力。人們不僅要從文化多樣性的角度來看文化“越是民族的，越是世界的”，更要從文化國際競爭力的角度來看文化“越是超越民族的，就越是世界的”。

打造國家以文化競爭力為基本形態(tài)的軟實(shí)力，包含著促進(jìn)文化走出去。例如，姚明通過NBA這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目活動(dòng)和明星經(jīng)紀(jì)活動(dòng)所展示的魅力，對于人們理解中國人起到很大的宣傳作用，對于文化交流也起到積極的推動(dòng)作用。

日前，胡錦濤總書記主持中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，就文化建設(shè)和深化我國文化體制改革問題發(fā)表講話，提出“牢牢把握文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)，不斷提高推動(dòng)文化科學(xué)發(fā)展的能力”，強(qiáng)調(diào)“一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的重要地位和作用”?？梢钥吹剑幕l(fā)展已經(jīng)上升到“關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興”的戰(zhàn)略高度。全面構(gòu)建中國國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在具有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的同時(shí)，從全局出發(fā)為中國的國家文化戰(zhàn)略謀篇布局，從長遠(yuǎn)著眼形成文化長期發(fā)展的決策，對文化發(fā)展的目標(biāo)、途徑和實(shí)施方式進(jìn)行整體性的謀劃，極具緊迫性和必要性?！皣椅幕l(fā)展戰(zhàn)略”研究迫在眉睫。

研究“國家文化發(fā)展戰(zhàn)略”，首先要深入思考國家意識(shí)形態(tài)意義上的文化戰(zhàn)略，把

握文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的關(guān)系，目標(biāo)是增強(qiáng)國家意識(shí)形態(tài)意義上文化發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，打造高端文化和時(shí)代經(jīng)典，打造國家文化形象，形成國家對外文化交流的主體地位；第二，要深入研究公共文化服務(wù)體系建設(shè)問題，從國民素質(zhì)提升、國民精神文明建設(shè)的意義上，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的研究與實(shí)踐；第三，要全面研究中國文化影響力與傳播力的建設(shè)問題，以文化產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，發(fā)掘文化在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的作用，在維護(hù)國家文化安全、滿足人民群眾需求、打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)和支柱性產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐中，增強(qiáng)文化的影響力和傳播力。

參考國際經(jīng)驗(yàn)可以看到，上世紀(jì)80年代以來，發(fā)達(dá)國家為應(yīng)對“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的到來，促進(jìn)本國可持續(xù)發(fā)展，將文化作為國際競爭的核心要素，提升到戰(zhàn)略高度，確立“文化戰(zhàn)略”。英國制定“藝術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略”，并率先在國家政策層面推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。日本在經(jīng)歷 “軍事立國”“經(jīng)濟(jì)立國”等發(fā)展階段后，提出“文化立國”目標(biāo)。美國圍繞國力是否衰敗及未來發(fā)展展開討論，提出“軟實(shí)力”概念，提出在綜合國力競爭中，考慮運(yùn)用能夠左右他人意愿的能力和文化、意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)制度等無形力量，即軟實(shí)力，并在影視等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中突出宣傳和傳播國家意識(shí)、國家精神。顯然，文化戰(zhàn)略在促進(jìn)國家發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。

我國文化資源豐富，但以文化為核心和基礎(chǔ)的原創(chuàng)力不足，文化傳播和產(chǎn)業(yè)發(fā)展受限。社會(huì)各界普遍認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，但存在商業(yè)化與平面化傾向。顯然，當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日主要停留在享受美食和購物消費(fèi)的“黃金周”意義上、城市建設(shè)中對傳統(tǒng)建筑大加改造拆解、新建筑缺少內(nèi)涵、文化節(jié)目中低俗風(fēng)氣仍占有一定的市場時(shí)，與文化緊密相關(guān)的國民精神和國民素質(zhì)、民族的文化精華和國家文化形象都亟待提升、發(fā)展和加強(qiáng)，就此應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)關(guān)于文化引導(dǎo)、文化服務(wù)和文化影響的研究與實(shí)踐，在文化戰(zhàn)略的層面謀劃全局，深化發(fā)展。這一舉動(dòng)的意義不只在于發(fā)揮文化所具有的凝聚力、輻射力和創(chuàng)新力，更在于把握文化發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。這一主動(dòng)權(quán)不只為抵御國外文化資本、文化產(chǎn)品的沖擊，更在于保護(hù)和發(fā)展本民族的人文精神、價(jià)值觀念和風(fēng)俗傳統(tǒng)等文化積累發(fā)展而成的現(xiàn)實(shí)要素，保護(hù)文化傳承的根脈。因此，必須加強(qiáng)全面系統(tǒng)的文化發(fā)展戰(zhàn)略研究，深入把握文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的關(guān)系，既著眼于高端的國家意識(shí)形態(tài)層面的文化建設(shè)，樹立國家文化形象，又面向公眾文化需求，完善文化服務(wù)和引導(dǎo)體系，同時(shí)真正通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，貫通經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播的作用，“形成改革的合力，贏得發(fā)展的先機(jī)”。

具體而言，研究構(gòu)建國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，可從以下幾方面展開：

一、從國家意識(shí)形態(tài)意義上進(jìn)行國家文化發(fā)展戰(zhàn)略思考。這是總攬文化發(fā)展全局的制高點(diǎn)，也是提升文化實(shí)力、推動(dòng)文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。需要深入把握文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的關(guān)系，在堅(jiān)持我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，研究構(gòu)建以國家意識(shí)形態(tài)為核心的文化價(jià)值觀，鑄造時(shí)代的、民族的文化經(jīng)典，打造國家文化形象。

應(yīng)該說，核心的意識(shí)形態(tài)將關(guān)系到文化的凝聚力，時(shí)代的、民族的文化經(jīng)典體現(xiàn)文化的發(fā)展高度，國家文化形象直接關(guān)系國際交流與合作中的基本認(rèn)知并直接對具體領(lǐng)域產(chǎn)生影響。

二、積極構(gòu)建和完善公共文化服務(wù)體系，提升國民素質(zhì)。如果說2010年上海世博會(huì)上最大的展品是我國的文化品牌，那么與之相關(guān)的國民素質(zhì)顯然還有極大的提升空間。

具體而言，公共文化服務(wù)體系建設(shè)要滿足不同層次人民群眾的文化需求，實(shí)現(xiàn)和維

護(hù)國家、民族的文化主權(quán)，更要著眼國民素質(zhì)、國民精神的提升。因此，既要擴(kuò)大接觸文化的機(jī)會(huì)和文化活動(dòng)的參與度，也不能放棄經(jīng)典的、精英的文化藝術(shù)追求和品質(zhì)；既要發(fā)展具有彈性的公共管理，也要堅(jiān)持政府的主導(dǎo)作用，在服務(wù)的同時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用。要以高雅的文化、高尚的追求、高層次的國民素質(zhì)塑造和影響公眾，提升國民素養(yǎng)、國民精神。

三、以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為重點(diǎn)，增強(qiáng)中國文化影響力和傳播力。文化產(chǎn)品是精神文化的重要載體，在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的大背景下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平不僅關(guān)系經(jīng)濟(jì)效益，而且關(guān)系文化主權(quán)，關(guān)系自身的文化影響力和傳播力。因?yàn)槲幕a(chǎn)品接受面廣、大眾參與度高，更具有文化傳播和影響作用。從根本上看，如果不大力發(fā)展具有本國文化內(nèi)核的文化產(chǎn)品，市場會(huì)為外國文化產(chǎn)品占據(jù)；如果不積極發(fā)掘整合文化資源，外國文化資本也會(huì)涌入并謀求資源整合，而且將輸入其文化價(jià)值觀，發(fā)揮文化心理、文化認(rèn)同的影響力。所以，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展同樣關(guān)系到文化發(fā)展的“主動(dòng)權(quán)”，關(guān)系到文化主權(quán)。事實(shí)上，我國在文化產(chǎn)品貿(mào)易上存在著逆差，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展，意義重大。

總之，從文化大國發(fā)展為文化強(qiáng)國，需從戰(zhàn)略意義上全面、深入、長遠(yuǎn)地進(jìn)行規(guī)劃和部署，真正發(fā)揮文化對社會(huì)發(fā)展不可替代的作用。