第一篇：從《燒馬棚》看?？思{的人道主義情懷

從《燒馬棚》看?？思{的人道主義情懷

摘 要： 威廉??？思{的作品《燒馬棚》是一篇非常出色的短篇小說，它講述的是一個(gè)十歲的孩子在面對父親習(xí)慣用暴力發(fā)泄不滿并解決生活中的一切矛盾時(shí)的心理掙扎和抉擇。在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，作者從三個(gè)方面進(jìn)行分析，認(rèn)為這篇看似充滿了沖突與怒火的短篇小說其實(shí)深刻體現(xiàn)了?？思{的人道主義情懷。

關(guān)鍵詞： 《燒馬棚》 人道主義情懷 尊嚴(yán) 人性

?？思{被人稱為美國南方文學(xué)領(lǐng)袖及“南方文藝復(fù)興”的代表人物。他的創(chuàng)作與南方有著不解之緣，正是出于對家鄉(xiāng)的熱愛，他才創(chuàng)造出約克納帕塔法縣這個(gè)獨(dú)一無二的小說王國，正是他對家鄉(xiāng)的熱愛和包容使得小說作品深刻而又不乏溫情。表現(xiàn)小薩蒂在父親縱火和正義之間做選擇的《燒馬棚》是福克納最初發(fā)表于1939年6月號(hào)的《哈珀》雜志上的，之后合并進(jìn)1940年出版的《村子》里，1950年再編進(jìn)《短篇小說集》中，并于1980年被改編成電影。1939年一面世就以美國年度最佳短篇小說的身份獲得首屆“歐?亨利紀(jì)念獎(jiǎng)”。

《燒馬棚》講述的是南方白人佃農(nóng)阿伯納帶領(lǐng)一家人不斷搬遷的窘迫生活。阿伯納是一個(gè)缺乏教養(yǎng)，處事方式接近無賴的人。他的內(nèi)心總是對雇主們充滿仇恨，總是習(xí)慣搞破壞滿足自己極端的心理不平衡。他還希望兒子們繼承他的秉性，不時(shí)地故意在兒子面前展示他面對權(quán)貴依然我行我素的態(tài)度和行為。然而小說中的小兒子沙多里斯是一個(gè)天性單純向善的孩子，他的內(nèi)心始終在血濃于水和正直之間分裂和沖突。一開始他不情愿地作了偽證，后來他的內(nèi)心在道義和父權(quán)的不斷分裂下痛苦到了極點(diǎn)，終于無法按捺與生俱有的正義感，跑到少校家報(bào)信，再后來聽到槍聲后他的內(nèi)心再次在血親面前沖突，這種心理波動(dòng)的描寫曲折而又真實(shí)，正是這種一波三折而又符合人性的心理沖突的描寫使得這篇作品深刻?p豐富而又不乏人道主義情懷。

?？思{為了堅(jiān)定的信念而寫作，正如他在諾貝爾獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)感言中提到的，他一再重申“內(nèi)心深處永恒的真理”，如愛、榮譽(yù)、憐憫、尊嚴(yán)、同情與犧牲，并認(rèn)為將這樣的元素融入作品，才能夠打動(dòng)讀者。?？思{試圖重塑那些被現(xiàn)代生活壓抑得幾乎要窒息的人的自然本性。他堅(jiān)信，只要人們能夠抵擋住現(xiàn)代生活的誘惑，就能夠找回失去的美德及先天接受現(xiàn)實(shí)和忍耐的能力。人道主義是起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思想體系，提倡關(guān)懷人、尊重人，法國資產(chǎn)階級革命時(shí)期又把人道主義的內(nèi)涵具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號(hào)。本文著重從三個(gè)方面分析這篇小說中所蘊(yùn)含的深厚的人道主義情懷。

一、沙多里斯的反叛是對邪惡人性的擺脫

無論是第一次去德?斯班少校家還是后來去送洗過的地毯，父親都專門帶著男孩，且先后通過故意粘上馬糞的腳踩臟地毯和刻意把肩上的地毯摔下去的行為讓兒子耳濡目染。說明父親覺察到這個(gè)小兒子和自己其他孩子有些不一樣，因?yàn)樵谥八c哈里斯先生對簿公堂時(shí)，自己的小兒子就沒有斬釘截鐵地維護(hù)自己。但他畢竟是自己的骨血，他也看到沙多里斯在聽到別人罵自己是燒倉房的無賴時(shí)轉(zhuǎn)身進(jìn)行反擊，而且在挨了一拳后依然再爬起來縱身反撲。為了防止落得六親不認(rèn)，他作為父親要對這個(gè)兒子進(jìn)行所謂的教育。他希望兒子在這些雇主和少校面前始終與自己一條心。父母的言傳身教對孩子的影響力是不言而喻的，沙多里斯整日都在目睹父親和別人作對，比如故意踩臟別人的地毯，又心存歹意地用碎石片兒將地毯洗壞，因?yàn)榈靥旱膿p壞，他們再次被索要20蒲式耳玉米的賠償，這又使得父親內(nèi)心的火藥桶爆發(fā)到極點(diǎn)，決定通過燒馬棚進(jìn)行報(bào)復(fù)。父親并沒有給兒子樹立健全的男性作風(fēng)和行為模式，而在小說中這種負(fù)能量的言傳身教似乎只影響了他的哥哥，沙多里斯偏偏繼承了媽媽的勤勞和善良，還有作為一個(gè)男兒想要維護(hù)社會(huì)公正的本能沖動(dòng)。從某種意義上說，沙多里斯是福克納心中理想的英雄人物。在那樣的家庭環(huán)境的熏陶下，所有不可能卻在這個(gè)孩子身上皆變成了可能。盡管受到父親的壓制，卻依然追求正義，內(nèi)心陽光。去德?斯班少校家一趟是沙多里斯不斷搖擺的內(nèi)心沖突的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“他一見就把父親忘了，也把心頭的恐懼和絕望全忘了，后來雖然又想起了父親，那恐怖和絕望的感覺卻沒有跟回來”。站在這座宅院前，他感到安心而歡喜，他覺得這樣安寧而體面的世界是父親畏懼于冒犯的，他的內(nèi)心終于不用再煎熬，他可以擺脫言不由衷的撒謊了。房子在這里代表的是正義、教化和文明。“或許父親也會(huì)感受到這股魔力呢。這個(gè)宅院沒準(zhǔn)能讓他有所改變，哪怕他不愿意也得變?！痹谧哌M(jìn)德?斯班少校家的宅院時(shí)，阿伯納和沙多里斯這對父子的心理面貌有鮮明對比。沙多里斯雖然也很向往能住在這樣的一座宅院里，但這種向往并沒有轉(zhuǎn)化成羨慕嫉妒恨，這個(gè)內(nèi)心單純而善良的孩子沒有因?yàn)樽约翰荒艿玫较胍臇|西而感到眼紅和傷心。對于大廳里的陳設(shè)和布局，無論是旋梯還是吊燈和畫框，男孩看了后都是一種暖流奔涌的感覺，這充分體現(xiàn)了孩子一直是用積極健康的心態(tài)面對生活的。而與此同時(shí)他的父親卻是妒火中燒，且這種妒忌很快就轉(zhuǎn)化為憎恨。他心里憋著的惡氣和貪欲在穿過門廊時(shí)已經(jīng)壓縮到了極致，于是怨氣就順理成章地發(fā)泄到了地毯上。當(dāng)男孩牽著韁繩在地里干活時(shí)，他想到了玉米、地毯和火，這一系列沖突讓他感到被撕裂般的恐怖和痛苦。于是當(dāng)父親再次準(zhǔn)備放火燒少校家的馬棚時(shí)，沙多里斯無法忍受了，他決定這次拼盡全力也要阻止父親，因?yàn)樗肋@種所謂蔑視權(quán)貴的行為只能是以卵擊石，并最終給家庭帶來災(zāi)難。他必須做出自己的選擇，他最終背叛了自己的血親，勇敢地挑戰(zhàn)了父親的權(quán)威，反叛了代表舊社會(huì)和舊傳統(tǒng)的封建家長對青年人的壓制與摧殘。在故事的結(jié)尾，由于他的通風(fēng)報(bào)信導(dǎo)致父親和哥哥遭到了槍殺，聽到槍響后，他停下了奔跑的腳步，嘴里呼喚著父親，內(nèi)心又再次在正義與血濃于水之間撕裂和沖突，這樣的邏輯是完全符合人性的。階級矛盾對于一個(gè)孩子來說是難以理解的，雖然他的反叛直接導(dǎo)致親人受傷或丟了性命，但他最終還是擺脫了邪惡，選擇了正義，他沒有回頭。

二、阿伯納的做法雖然偏執(zhí)極端，但這個(gè)專制家長同樣是舊制度的受害者

本文通常見到的譯本翻譯成《燒馬棚》或《燒畜棚》，那么就需要先介紹barn這個(gè)詞。《美國傳統(tǒng)詞典》給出“barn”的釋義為：“A large farm building used for storing farm products and sheltering livestock.”意思是用以貯藏農(nóng)產(chǎn)品或遮蓋牲畜的大型農(nóng)舍。它有馬棚的意思，但最主要的，這是一個(gè)家庭最重要的家庭物資，比如糧食、牲口等的儲(chǔ)藏間，在其中縱火是要給這家人帶來經(jīng)濟(jì)上毀滅性的打擊的，但是倉房都遠(yuǎn)離住房，大多數(shù)情況下會(huì)建在田地的附近，所以一般不會(huì)燒到人。要理解這里雖然有較強(qiáng)的仇恨，但還沒有到想要?dú)⑷说牡夭?，也沒有特別和動(dòng)物過不去的意思。小說中的哈里斯先生也提到雖然倉房都燒光了，但牲口是救了出來。戰(zhàn)后，奴隸制雖然被正式宣布廢除，但實(shí)際上在南部的重建過程中，黑人并沒有真正獲得自由和平等的地位，《宅地法》并不適用于黑人?p印第安人和美國的亞洲移民。他們不是被迫給農(nóng)場主耕種田地，就是給工廠主做工。南北戰(zhàn)爭后美國的農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，隨著向西部進(jìn)行擴(kuò)張和土地面積的增加，新發(fā)明的農(nóng)業(yè)機(jī)械得到了廣泛采用，而小說中的主人公在地里勞作時(shí)卻依然是靠雙壁犁和騾子。小說中的德?斯班少校是典型的南方貴族，他在故事中扮演的就是保護(hù)舊南方和維護(hù)貴族利益的角色，南方農(nóng)業(yè)的滯后發(fā)展和他們脫不了干系。沙多里斯好心去少校家報(bào)信，少校卻讓黑人管家抓住他；少校一句“你從來就不曾有過100塊錢，你也永遠(yuǎn)不會(huì)有100塊錢”刺激了阿伯納的神經(jīng)和他那本就偏執(zhí)的仇富心態(tài)，從而使他失去理智地再一次要去燒馬棚，可少校就直接升格到開槍殺人了。經(jīng)濟(jì)地位的不平等必然導(dǎo)致弱勢群體的心理失衡。某種程度上說，火對阿伯納既是一種報(bào)復(fù)的手段，更是維護(hù)他尊嚴(yán)的途徑?！案赣H認(rèn)為火的力量是保證自身完整的武器，不然就是有口氣也不過是行尸走肉”。阿伯納內(nèi)心深處敬畏和崇拜火的力量，就像有人愛刀槍火藥的力量一樣，在他的眼中，火就是信仰，他既可以用火來對抗他所受到的輕蔑，抒發(fā)內(nèi)心的嫉妒和憤懣，從而維護(hù)他的自尊，又可以把火當(dāng)做強(qiáng)有力的武器。

三?p文中的父親并非全然一無是處

作為一家之主，阿伯納一直帶著一家人到處干活維持生活，雖然顛沛流離地?fù)Q了十二個(gè)地方，但他始終沒有放棄生活的希望。他會(huì)時(shí)不時(shí)地掏出一片干乳酪和幾把餅干分給孩子們吃，午間還偶爾有咖啡喝。他對孩子們，尤其是兩個(gè)兒子也似乎盡著一個(gè)父親的責(zé)任。作為曾經(jīng)的職業(yè)馬販子，他帶著兩個(gè)兒子在馬市上觀看換馬和買馬，在帶領(lǐng)他們觀察馬市的過程中，他也會(huì)時(shí)不時(shí)地對一些牲口評頭品足。在四年的南北戰(zhàn)爭過程中，他親眼目睹，親身體驗(yàn)了戰(zhàn)爭的破壞性，作為一個(gè)不屬于南北任何一方的馬販子，他整日在樹林里東躲西藏地過活，遇到南軍或北軍都有喪命的危險(xiǎn)，他還必須克服夜晚樹林里的黑暗和陰冷的寒氣，而他努力憑借心底深處的信仰，即一堆小家子氣的火和自己的意志力度過了漫漫長夜。盡管文中的父親行為有些無賴，但在?？思{看來依然不乏人性的可貴之處。小說的中心人物沙多里斯也對自己的父親有些許稱贊和欣賞，他認(rèn)為只要事情的優(yōu)勢能有一半以上的把握，父親干起事來就有狼一樣的獨(dú)斷，甚至還頗有些魄力。作者并非在文中一味地批判這位專制的父親。阿伯納的言語透露出他的縱火之因，他望著富貴的宅第說道：“雪白的，很漂亮，是不是？那是汗水澆成的，黑佬的汗水澆成的。也許他還嫌白得不夠，配不上他呢。也許他還想混上些白人的汗水呢?！睂τ谒@樣一個(gè)家境貧窮的人來說，當(dāng)他看到貴族時(shí)，心理很容易產(chǎn)生仇富情緒，在任何時(shí)代和任何民族，對財(cái)富的眼紅都是一種心態(tài)的存在，從人性的一般特點(diǎn)看，仇富的本質(zhì)是愛富。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度看，愛富是大多數(shù)人都有的很正常的心理。他用極端且不理性的行為反抗著上層白人對底層白人的壓榨，他內(nèi)心的陰暗其實(shí)反映了舊南方社會(huì)矛盾沖突的不可調(diào)和性。

?？思{在斯德哥爾摩發(fā)表的獲獎(jiǎng)感言是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最精彩的發(fā)言之一。他說道：“我拒絕認(rèn)為人類已經(jīng)走到了盡頭……人類能夠忍受艱難困苦，也終將會(huì)獲勝。福克納以其充滿歷史厚重感與創(chuàng)新性及反映人類內(nèi)心沖突的作品贏得了人們的關(guān)注?！薄稛R棚》是吸引了學(xué)術(shù)界較多關(guān)注的幾篇重要的短篇小說之一，看似充滿了沖突，實(shí)則體現(xiàn)了作者的人道主義思想和創(chuàng)作理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]常耀信.美國文學(xué)簡史[M].天津：南開大學(xué)出版社，2008.[2]朱振武.一支給埃米莉的玫瑰――福克納短篇小說[M].上海：華東理工大學(xué)出版社，2010.[3]馮鑌，仇云龍.一篇小說與一個(gè)國家的社會(huì)變革[J].中國海洋大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（6）：75-77.[4]皮愛紅.道義與血統(tǒng)的較量――解讀福克納《燒馬棚》中的沙多里斯?斯諾普斯[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，4（2）：103-104.[5]陶潔.美國文學(xué)選讀[M].北京：高等教育出版社，2005.

第二篇：從革命角度看《九三年》中“人道主義”

從革命角度看《九三年》中“人道主義”

摘要：《九三年》是法國著名作家雨果的煞尾之作，是雨果創(chuàng)作生涯中舉足輕重的一部作品。這是一部具有哲理性的歷史小說，它反映了法國大革命斗爭最激烈的年代風(fēng)云變幻的風(fēng)貌，寫出了革命與反革命之間斗爭的殘酷性。作者在小說中對思索一生的人道主義做出一個(gè)總結(jié)：“在絕對正確的革命之上，還有一個(gè)絕對正確的人道主義”。

關(guān)鍵詞：《九三年》；革命；人道主義

《九三年》（1872年）是雨果的最后一部小說，他以法國大革命中1793年的革命史實(shí)為題材，描寫了一場資產(chǎn)階級和封建階級的生死大搏斗。小說中，一方面，作者正確評價(jià)了雅各賓黨專政時(shí)期實(shí)行的一系列政策；另一方面作者要表現(xiàn)堪稱人道主義范例的事跡。作者批判了只講暴力，不講人道，只知盲目執(zhí)行，不會(huì)靈活處置的革命者。

從《九三年》的作品分析與歷史、現(xiàn)實(shí)的思考可知，作者小說中的對于“革命”與“人道主義”關(guān)系的認(rèn)識(shí)或結(jié)論實(shí)際是一個(gè)深刻的、科學(xué)的、正確的、徹底的結(jié)論，但是，在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境：革命尚未取得最終勝利的緊要關(guān)頭，不可能也不應(yīng)該實(shí)施寬大無邊的絕對的人道主義。在當(dāng)今這個(gè)追究自由平等、講究人性的社會(huì)，“人道主義”是更順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的歷史必然趨勢，符合人類社會(huì)和諧發(fā)展的需要。

“在絕對正確的革命之上，還有一個(gè)絕對正確的人道主義”這句話實(shí)質(zhì)是《九三年》的點(diǎn)睛之筆，它理所當(dāng)然地為所有的評說者注意，但有意思的是，從20世紀(jì)70年代到世紀(jì)末，所有的論者的結(jié)論都是否定的，如有不同，也只是在表達(dá)上有尖銳、含蓄或委婉之分。小說中作者的確是以“人道主義”高于“革命”這一認(rèn)識(shí)為基本尺度來設(shè)計(jì)或處理他小說的人物、情節(jié)、情境以及相應(yīng)的“深思”與“議論”的。

在《九三年》中，雨果塑造了三個(gè)主要人物：旺代叛亂的反革命首領(lǐng)朗德納克、共和軍的領(lǐng)袖郭文以及受國民公會(huì)委任去監(jiān)督郭文的救國委員會(huì)特派員西穆爾登。這三個(gè)人物在雨果的筆下血肉豐滿、形象鮮明，從第一次出場開始，他們各自不同的性格就給讀者留下了深刻的印象，他們每一個(gè)人都在作者設(shè)置的特殊環(huán)境中扮演著各自的角色，一切都似乎是順理成章的。然而，小說結(jié)尾的兩次轉(zhuǎn)變卻大大出乎人的意料：叛軍首領(lǐng)朗德納克在逃生時(shí)，冒著生命危險(xiǎn)回來營救三個(gè)快要葬身火海的小孩，自己卻被革命軍俘獲；革命軍領(lǐng)袖郭文被朗德納克舍身救孩子的舉動(dòng)感化，擅自放走了朗德納克，而自己被判處死刑。但實(shí)際上，如果把這兩個(gè)人物放到現(xiàn)實(shí)生活中，他們還會(huì)經(jīng)歷這樣的轉(zhuǎn)變嗎？這種轉(zhuǎn)變的可能性又有多大呢？

革命和人道主義，到底應(yīng)該如何看待？我們最容易犯的錯(cuò)誤就是把它們放到一個(gè)平面上去進(jìn)行直接的比較，給它們扣上“絕對”的帽子。實(shí)際上，革命和人道主義是相對的，哪一種情況下革命是正確的，哪一種情況下人道主義是正確的，這都要在具體的環(huán)境中去認(rèn)定、去考察。這“奇跡”無疑是作者的人道主義美好理想。

《九三年》寄寓了作者的人道主義理想，被認(rèn)為是雨果畢生追尋人道主義的自我總結(jié)。西方現(xiàn)代社會(huì)對于人道主義的思考，起自盧梭，但真正將之發(fā)揚(yáng)光大的，當(dāng)推雨果。人道主義思想源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)，我們并不能因其中的理想化而否定它。在“真”、“善”、“美”思想的燭照下，我們才不至于對丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到悲觀失望，才會(huì)在“圣人”之類形象的感動(dòng)下為實(shí)現(xiàn)美好人性和人生去進(jìn)行奮斗，才會(huì)同心協(xié)力去構(gòu)建和諧平等的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]仵從巨.“革命”與“人道”關(guān)系質(zhì)疑——關(guān)于《九三年》評論中的一個(gè)問題[J].南都學(xué)壇(人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)),第24卷第6期2004年11月.[2]何崇見.天平應(yīng)該偏向哪一邊？——從雨果《九三年》談革命和人道主義的關(guān)系[J].文學(xué)研究.[3]徐國權(quán).從人物形象看雨果的人道主義思想[J].語文學(xué)刊,2010.04.

第三篇：愛國作文:從端午看愛國情懷1200字作文

愛國作文:從端午看愛國情懷1200字作文

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的愛國作文:從端午看愛國情懷1200字作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

此端午佳節(jié)來臨之際，我不禁想起偉大的愛國詩人屈原，屈原的偉大不僅是因?yàn)樗摹峨x騷》等著名詩作，而是因?yàn)槠湓娮鞅磉_(dá)了他偉大的愛國主義情懷！

愛國情懷是一個(gè)民族存在的火種！充滿愛國情懷的英雄人物是一個(gè)民族的脊梁，一個(gè)沒有英雄出現(xiàn)的民族是一個(gè)可憐的民族；一個(gè)有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一個(gè)可悲的民族。幸運(yùn)的是，我們中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的崇尚愛國英雄的傳統(tǒng)。這是中國人的驕傲！

愛國主義精神浸透著整個(gè)神州大地，愛國主義情懷深入到無數(shù)華夏兒女的心，追溯歷史的長河，多少位愛國先賢的事跡流傳千古。南宋抗金名將岳飛的《滿江紅》中的'“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅；駕長車踏破賀蘭山闕……”，那是何等的氣魄；每當(dāng)我回憶起這些英雄的往事時(shí)，便會(huì)周身熱血沸騰，感慨萬千！顧炎武的“國家興亡，匹夫有責(zé)”時(shí)常在國人的耳邊回蕩，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”激勵(lì)著國人奮勇向前！

然而，隨著當(dāng)今物質(zhì)生活的富裕，很多人開始不思進(jìn)取，把享受作為生活的全部，更令人憂慮的是，現(xiàn)在的很多青少年學(xué)生，從小學(xué)生到大學(xué)生整天沉浸于網(wǎng)吧之中，迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲，陶醉于虛幻的世界，令很多人看在眼里，痛在心里！

朋友，也許你現(xiàn)在還在抱怨命運(yùn)不好、社會(huì)不平和國家不公，但請你聽一下美國前總統(tǒng)肯尼迪的勸誡吧！“你不要問你的國家能夠?yàn)槟阕鍪裁?，而是要問你能為你的國家做什么”。朋友請不要再怨天尤人，消極度日了，想一想，多少位志士，為了民族的獨(dú)立，為了人民的解放，拋頭顱，灑熱血，血染沙場，舍生取義。他們沒有享受過一天和平安寧的幸福生活，但他們?yōu)榱嗣褡宕罅x，為了子孫后代，無怨無悔！朋友當(dāng)你還在沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的虛幻世界時(shí)，想想那些為你今天創(chuàng)造美好生活的志士們吧！請不要再浪費(fèi)大好時(shí)光了，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，如果你能夠抽出點(diǎn)時(shí)間的話，請讀一讀梁啟超先生的《少年中國說》，你也許會(huì)受到一些啟示，“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年智則中國智……”句句是警世名言，發(fā)人深??；句句是殷切期望，充滿期待。

朋友，當(dāng)你在享受端午佳節(jié)，親友團(tuán)聚，開懷暢飲之時(shí)，請不要忘記為我們營造幸福生活的愛國志士們，讓他們的愛國情懷，激起我們內(nèi)心深處的共鳴，讓他們崇高的愛國精神，凈化我們心中的污垢。當(dāng)代的國人更應(yīng)該倍加珍惜時(shí)光，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，報(bào)效祖國，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己最大的力量！

最后，我想用艾青先生的一句詩來表達(dá)我此時(shí)此刻的感情，“為什么我的眼里時(shí)常含著淚水，那是因?yàn)槲疑畛恋膼壑@片土地”！衷心地祝愿我們偉大的祖國更加繁榮，更加富強(qiáng)，更加昌盛！

第四篇：三篇演講稿 看美麗情懷

三篇演講稿 看美麗情懷

2012-05-16 04:24:03 來源：光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》查看評論 進(jìn)入文化論壇 手機(jī)看新聞

放飛師愛,在我青春年華

——張麗莉2009年演講

教師的形象被無數(shù)人描繪過,教師的品格被無數(shù)次贊美過,或用文字,或用音樂,或用畫筆,或用鏡頭??雖然這些作品來自不同的時(shí)代,不同的種族,不同的文化,但師愛那無私深摯的感情卻永恒不變。

小時(shí)候,經(jīng)常懷揣羨慕,偷偷地閱讀爺爺案邊那一本本已被翻舊泛白的教科書,翻看一摞摞用紅筆批改過的作業(yè)本;漸漸地,懂事了,家中總會(huì)充斥著從書房內(nèi)傳出的,爸爸與愛徒們談至興起時(shí)的喝彩聲;后來,長大了,我將師范類院校的名字寫入了報(bào)考志愿表中的第一欄;終于,要真正走上我向往已久的三尺講臺(tái),我急切地懇求他們賜予我一劑能夠成為優(yōu)秀教師的靈丹妙藥,然而,兩人卻只是言簡意賅地告之——為師,別吝惜你的愛,將師愛放飛。

曾經(jīng)有朋友問過我這樣一個(gè)問題,“身為一位80后的青年教師,在學(xué)校面對的是一群90后的學(xué)生,你們的關(guān)系會(huì)是怎樣的呢?”他的問題讓我想起了一件趣事兒——一次課后,一位男生遞給我一張紙條,上面寫著:“對不起,我不是故意的?！蹦┪策€附了一張精美笑臉的小貼圖。我莫名其妙,不知他因何事向我道歉。我笑著向他招手,他走到我面前帶著歉意說:“下午上課你給我們講課結(jié)束時(shí),要求課代表明天早自習(xí)就收作業(yè),我當(dāng)時(shí)捏著嗓子說了一句‘這是為什么呢?’,下課同學(xué)們都說我,‘看你把老師說得臉都紅了!’我向你道歉?！币粫r(shí)間,一股暖融融的東西在我心中流淌??想到這里,我微笑答道——課堂內(nèi),我用知識(shí)孕育成長,用智慧開啟心靈;課堂外,我用真誠呵護(hù)純真,用信賴聆聽稚嫩。亦師亦友的我們,攜師愛同行。

“桃李不言,下自成蹊”,兩年來,我已漸漸明白,只有有愛心的教師,才能培養(yǎng)出有作為的學(xué)生,因此,我時(shí)時(shí)刻刻都在用心詮釋“師愛”這兩個(gè)字的真諦,用自己誠摯的愛去溫暖每一位學(xué)生。這愛中有耐心的傾聽,有不懈的希冀,有真心的鼓勵(lì),有深厚的情意??這種能超越一切的愛,如同剪不斷的臍帶,緊緊地牽系著我們;化作甘霖,灑落在學(xué)生的心田,悄無聲息地滋養(yǎng)著每一棵生命的幼苗。作為教師,如果孩子們期盼一縷春風(fēng),那么,我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天;如果渴求一滴海水,我愿傾其一片海洋;如果要擷取一片紅葉,我愿給予整片楓林??而我所需要的,只是在青春年華,放飛師愛,伴著我可愛的孩子們,風(fēng)雨兼程,一路同行!

心懷師愛,溫暖你我——張麗莉2010年演講

時(shí)光如白駒過隙。似乎眨眼間,我便由三年前剛剛從大學(xué)畢業(yè)的青澀學(xué)子,成長為如今奮戰(zhàn)在教育教學(xué)第一戰(zhàn)線上的一分子。這三年中,我一直在用行動(dòng),闡釋著自己對“師者,傳道、授業(yè)、解惑也”的理解;一直在用愛心,陪伴學(xué)生們的成長。

而那一次,更讓我深深地感到,當(dāng)你心懷師愛時(shí),被溫暖的不再僅僅是學(xué)生的心!

還記得,在去年結(jié)束新初三暑期課程后的短暫休整,正準(zhǔn)備以最佳狀態(tài)進(jìn)入初三的備戰(zhàn)階段時(shí),因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)工作的需要,我接到通知被調(diào)至新初一接手班主任工作,那時(shí)候的我,心中真可謂是百感交集,要當(dāng)班主任了,這可是學(xué)校對我的信任啊,可我還什么都沒有準(zhǔn)備好,怎么辦?另外,我又該如何與已經(jīng)親如一家相處了兩年的孩子們解釋?說好要一直陪伴他們走到最后的,他們會(huì)原諒我嗎?心

中的問號(hào)堆成了山,不安之情也隨之越加濃重。于是,我在自己的空間里為我可愛的孩子們寫下了這樣的文字——

剛剛接到通知的時(shí)候,頭腦里第一時(shí)間冒出來的全都是你們,那一張張正由稚嫩走向成熟的臉龐。臉孔上那無法掩飾的真實(shí),記錄了兩年來我們相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴??從最初的陌生到如今的親如一家,由開始的防備到現(xiàn)在的用心相處。其中間雜的小沖突,穿插的大幸福,無一不牽動(dòng)著我內(nèi)心的不舍。所以,謝謝我最愛的孩子們,正是因?yàn)樯钪杏辛四銈兊拇嬖?兩年來,我才擁有真實(shí)的喜怒哀樂!祝福你們,獨(dú)一無

二、青春無敵的你,你,你??

本只是為了自我安慰一下,不想,很快在我日志發(fā)表后的當(dāng)晚便收到了孩子們眾多的回復(fù),其中一條這樣寫到:“老師,我們有太多的不舍,太多的留戀,時(shí)光飛逝,竟沒想到你沒有陪我們走到最后,我們之間有太多的故事,可是這最后一年,你卻走了,上課沒有你的身影,不知道什么感覺,突然少了一大塊,一塊我們都習(xí)慣的部分,雖然我們舍不得你,但是,我們不能耽誤你的事業(yè),所以,我們都理解,希望你記得我們這群青春無敵的孩子,對不起,曾經(jīng)那么不懂事,如果你累了,請回頭看看,當(dāng)你什么都沒有的時(shí)候,你還有我們!”

從那以后,我便懷揣著這顆被孩子們溫暖的心,帶著那份難舍的責(zé)任感,將教書育人列為自己“任重而道遠(yuǎn)”的理想,將“見賢思齊”作為自己身為年輕教師迅速成長的途徑。

“苔花如米小,也學(xué)牡丹開”,身為青年教師,雖然在工作方面仍存在著很多不足,但我會(huì)繼續(xù)用心工作——用愛心澆灌孩子的心靈,用耐心期待學(xué)生的成長,用信心見證自己從事教育事業(yè)時(shí)最初的諾言——心懷師愛,溫暖你我!

用無私師愛,滋潤學(xué)生稚嫩心田

——張麗莉2011年演講

去年的寒冬,我還沒有品嘗到絲毫將為人母的喜悅,就因深夜中毫無預(yù)兆的陣陣腹痛被家人送入了醫(yī)院,在第二天的早上,被醫(yī)生毫不留情告知“因?yàn)閼言谐跗谏眢w超負(fù)荷,運(yùn)動(dòng)量過大導(dǎo)致流產(chǎn),需在家靜養(yǎng)??”聽不見醫(yī)生常規(guī)般的囑咐,看不見家人擔(dān)心我的神情,我的大腦快速搜索著醫(yī)生剛剛提到的流產(chǎn)原因——是那天我領(lǐng)著學(xué)生在冬日的操場上練習(xí)了一節(jié)課跑操嗎?還是那個(gè)周四我連上了一下午的課?可是,這都是我作為班主任最常規(guī)的工作啊!難道就因?yàn)檫@些,家人期許已久的寶寶就這樣與我們擦肩而過?也許,一切都是命中注定吧?!想到這兒,我的眼淚顧不得家人的感受,沖出了早已充滿血絲的眼睛??

接下來的日子,雖然沒有了之前的忐忑不安,卻再也沒有了一絲一毫的希冀與期盼,剩下的,唯有身體恢復(fù)所需的一日多餐。內(nèi)心的傷痛似乎就在那樣的日子里被漸漸地淹沒殆盡,也慢慢地因?qū)W(xué)生的思念而又有了新的牽掛——我不在的這段時(shí)間孩子們表現(xiàn)得怎么樣呢?那幾個(gè)活躍分子肯定會(huì)趁我不在的日子里盡情逍遙!班級衛(wèi)生會(huì)不會(huì)依舊按時(shí)清理打掃?上課紀(jì)律會(huì)如何?這回的期末考試,班級的綜合成績還好嗎?一大堆關(guān)于班級學(xué)生的問題催促著自己——快些養(yǎng)好身體,早日回到自己的工作崗位!但是,將自己的這一想法告訴家人后,卻遭到了一片斥責(zé)之聲!“還要帶班嗎?你這身體不養(yǎng)好了,以后還怎么要孩子?”“你的那個(gè)班兒就只能你一個(gè)人帶嗎?別總心里不惦記自己成不啊?”??我知道他們是愛我的,所以希望我能夠稍微自私些,能夠多一點(diǎn)點(diǎn)的為自己考慮?？墒?班級中那65個(gè)孩子,是我從他們剛?cè)雽W(xué)時(shí)候陪伴著一點(diǎn)點(diǎn)成長起來的,他們的點(diǎn)滴進(jìn)步都刻入了我的心里。況且,現(xiàn)在正值初二的重要階段,如果半路因我個(gè)人的身體原因換了班主任,這些孩子要適應(yīng)多久?孩子的父母們又該多擔(dān)心呢?想著想著,我的頭腦

中閃現(xiàn)出孩子們那一張張可愛的臉龐。正在思忖著,我多日以來剛開機(jī)的電話里蹦出了一條條孩子們發(fā)來的短信,其中一條最讓我溫暖:

“日有所思,夜有所夢。昨晚又夢到您的身影,醒來才發(fā)現(xiàn)只是一場夢!每次走過辦公室,見到空蕩蕩的座位,心里總是有一種酸楚?？吹侥谧鳂I(yè)本上批的一個(gè)個(gè)‘好’字,我不禁潸然淚下。這一年多來最令我難忘的是您的微笑,照耀了我們每一個(gè)人。我落淚不僅是對您深深地思念,更有埋藏在心底的感恩!您永遠(yuǎn)是三班學(xué)生的媽媽,講臺(tái)上永遠(yuǎn)留有您的位置,因?yàn)槟亲類畚覀兊柠惱蚶蠋?最后,愿我們愛著的您早日回家!”

那一刻,我的心堅(jiān)定了下來。

當(dāng)重新回到班級的第一天,我在第一時(shí)間收到了學(xué)生這樣的一張紙條,“麗莉老師,我真榮幸當(dāng)您的學(xué)生!您的教導(dǎo),每一次我都很受啟發(fā);您無私的奉獻(xiàn),必將成為我不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力!因?yàn)橛心?即使學(xué)習(xí)再苦再累我也會(huì)盡全力做到最好!由您當(dāng)我的班主任,是我最大的幸福!謝謝您對我們的不離不棄!目前沒有任何事情能比這更令人高興!謝謝!”

當(dāng)晚,我把那一段段令人感動(dòng)的文字發(fā)到了空間日志里,之后收到了這樣一條留言——“老師無私的愛,不僅換來了學(xué)生那一句句真心的評價(jià),更滋潤了孩子們那一顆顆稚嫩的心。”

第五篇：從《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰》看?？思{作品中貴族的沒落

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的性格分析功能對等理論在法律英語翻譯中的應(yīng)用淺析華茲華斯詩歌中的美——人性、語言、意象英漢顏色詞的文化對比及其翻譯策略對杰克倫敦作品《海狼》男主角海狼拉森的人物分析《格列佛游記》和《鏡花緣》中的理想國比較不屈的反抗，悲劇的結(jié)局——蓓基和嘉莉妹妹的命運(yùn)對比淺析電影《當(dāng)幸福來敲門》中“美國夢”的圓夢模式論《嘉莉妹妹》中的女性主義[畢業(yè)論文](英語系經(jīng)貿(mào)英語)企業(yè)家個(gè)人品牌在企業(yè)營銷中的作用薇拉?凱瑟《我的安東妮亞》中的成長主題黑人女性身份的建構(gòu) —《寵兒》的后殖民主義解讀羅伯特弗羅斯特詩歌的人生哲學(xué)研究從祥林嫂和苔絲比較中西悲劇女性形象論凱特?肖邦《覺醒》中艾德娜的覺醒過程哈代小說中的宗教觀——以《苔絲》為研究中心艾米莉迪金森對宗教的矛盾態(tài)度闡釋廣告翻譯的目的性原則—以汽車廣告為例艾米莉狄金森詩歌中的死亡和永生馬丁路德金《我有一個(gè)夢想》的語言學(xué)特征從跨文化交際的角度關(guān)于中英酒文化的解析體態(tài)語在中學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用奧斯卡最佳英語電影片名漢譯的價(jià)值取向研究夏洛特?柏金斯?吉爾曼《黃色墻紙》中的象征手法《喜福會(huì)》中女性地位與形象的解讀“立足文化兼顧考試導(dǎo)向”的詞匯教學(xué)模式英漢空間隱喻對比分析——以英語“up-down”和漢語的“上-下”為例語境在英語聽力理解中的作用與分析論《嘉莉妹妹》中美國夢的追尋與迷失《推銷員之死》中主人公威利洛曼之死的研究

《呼嘯山莊》中希斯克利夫雙重性格分析

影視字幕英漢翻譯分析

《呼嘯山莊》人物形象解讀

淺析約翰斯坦貝克《菊花》的象征藝術(shù)

《簡?愛》中哥特寫作手法的闡釋

鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中英語課堂教學(xué)有效性探究

中式英語研究

中英文動(dòng)物習(xí)語的情感差異研究——以“狗”為例

從前景化欣賞《傲慢與偏見》

漂泊的靈魂——從馬斯洛層次需要理論剖析瑪格麗特·勞倫斯《潛水鳥》中邊緣文化人的抗?fàn)幣c迷失

霍華德·雅各布森《芬克勒問題》的節(jié)奏研究

對聯(lián)翻譯策略-以《紅樓夢》對聯(lián)翻譯為例

《綠野仙蹤》和《愛麗絲漫游仙境》的比較

隱忍 反抗 順從 自立：《出獄》中女主人公的救贖之路 對《永別了，武器》的分析 淺析《純真年代》中服飾的象征意義 《飄》中女主人公的女性意識(shí)分析 中美電影中的跨文化現(xiàn)象分析 英漢政治演講語篇中人稱指稱對比分析 任務(wù)型教學(xué)法在初中英語閱讀教學(xué)中的運(yùn)用 漢語中的間接言語行為研究 淺析商務(wù)談判中的語用失誤及策略 從倫理學(xué)角度分析狄更斯作品中的女性形象 淺析托妮?莫里森《最藍(lán)的眼睛》中的生態(tài)女性主義 從電影《饑餓游戲》看美國人的競爭與合作意識(shí) 簡奧斯汀作品中的女性主義分析 從美國節(jié)日文化對中國青年的影響看全球化下中國青年對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的缺失 十二生肖的翻譯及相關(guān)動(dòng)物成語 商標(biāo)翻譯的重要性中西方葬禮文化的對比 酒神與日神的對話－－哈姆雷特性格分析 話語理論在林紓《黑奴吁天錄》中的運(yùn)用 《麥田里的守望者》霍爾頓的轉(zhuǎn)變分析 從需求層次理論解析《嘉莉妹妹》中嘉莉的人生觀 淺析《了不起的蓋茨比》中的美國夢的破滅及原因 《麥田里的守望者》的成長主題分析 西方吸血鬼文化與中國僵尸文化的異同比較 從語用學(xué)的角度分析美國情景喜劇《老友記》中的言語幽默 論商務(wù)談判中的語言溝通技巧 “三美”理論視角下楊譯《紅樓夢》中金陵判詞的翻譯研究 中英餐桌禮儀的比較 《呼嘯山莊》中的哥特式惡棍形象分析 社會(huì)的諷刺－－從奧斯卡?王爾德《認(rèn)真的重要性》中阿爾杰農(nóng)?芒克瑞福的眼看 詩歌翻譯中不可譯現(xiàn)象研究 《等待戈多》和《禁閉》的比較研究 《名利場》中語言偏離現(xiàn)象的語用分析 奧斯卡?王爾德《道連?格雷的畫像》中人物間的相互影響 政治與商業(yè)演講中概念隱喻語言特色的比較分析 從美國醫(yī)保改革淺析美國政治博弈 淺析《飄》中斯嘉麗愛情觀的形成和發(fā)展 馬丁伊登的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 論商標(biāo)翻譯中的翻譯原則 電影字幕翻譯研究 英語廣告的語言特色分析及其翻譯 文化因素對商標(biāo)翻譯的影響 英文電影片名的翻譯原則和策略

朱生豪與梁實(shí)秋莎劇譯本的對比分析

口譯過程中信息缺失分析及應(yīng)對策略研究

《霧都孤兒》的寫作風(fēng)格

從《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰》看?？思{作品中貴族的沒落

從全球本土化理論的視角比較《美國偶像》與《超級女聲》

中學(xué)英語教學(xué)中的文化教學(xué)

凱瑟琳?安?波特的女性意識(shí)

交互閱讀模式在中學(xué)英語中的應(yīng)用

雅思考試與大學(xué)英語等級考試的比較研究

論《弗蘭肯斯坦》的社會(huì)意義

英語in介詞短語的功能和意義

論《好人難尋》中的暴力與死亡

從美國主流媒體話語看中國企業(yè)的國際形象－－以批判性話語分析為視角