第一篇：影響拉美左翼的三種社會主義思潮

影響拉美左翼的三種社會主義思潮 柴尚金(2008.6)

20世紀(jì)以來，拉美社會主義流派眾多。信奉社會主義的拉美左翼也是一個復(fù)雜的群體，激進(jìn)的、溫和的，還有托派的，均各有特色。在拉美五顏六色的左翼光譜中，目前最有影響的社會主義思潮大致有三種：共產(chǎn)黨所信仰的馬克思主義與科學(xué)社會主義、中左翼政黨主張的社會民主主義和以查韋斯為代表的具有拉美特色的“21世紀(jì)社會主義”。

馬克思恩格斯創(chuàng)立的共產(chǎn)主義現(xiàn)在仍是拉美共產(chǎn)黨追求的理想目標(biāo)

拉美歷史上有著深厚的社會主義傳統(tǒng)。早在19世紀(jì)拉美民族獨(dú)立和解放運(yùn)動中，產(chǎn)生了南美解放運(yùn)動領(lǐng)袖、委內(nèi)瑞拉人西蒙?玻利瓦爾和古巴民族獨(dú)立先驅(qū)者何塞?馬蒂等一批杰出的思想家，其革命理論是拉美社會主義運(yùn)動的重要思想來源。19世紀(jì)70年代拉美就受到馬恩創(chuàng)立的共產(chǎn)主義思想影響，建立了第一國際的支部，1878年墨西哥社會黨成立，1892年巴西出現(xiàn)了社會主義工人黨，古巴成立了社會主義革命黨。在20世紀(jì)拉美共產(chǎn)主義運(yùn)動中，產(chǎn)生了許多有重要影響的社會政治思潮，如把馬克思列寧主義與拉美和秘魯實(shí)際相結(jié)合的馬里亞特吉思想、切?格瓦拉的“游擊中心主義”、通過武裝斗爭走上社會主義道路的古巴社會主義，還有通過議會和民主道路執(zhí)掌政權(quán)后實(shí)行的圭亞那“合作社會主義”、智利阿連德的社會主義等，這些都是由拉美人在實(shí)踐中創(chuàng)立的。此外，馬克思列寧主義、毛澤東思想，基督教社會主義和托洛茨基主義等在拉美也有很大影響。拉美雖出現(xiàn)過許多社會主義思潮流派，但無論信奉什么，都認(rèn)為社會主義是人類的希望，也是解決拉美問題的答案，肯定“拉美的未來是社會主義的”。

十月革命勝利后，拉美多數(shù)國家成立了共產(chǎn)黨，不少國家的社會黨正式改建成共產(chǎn)黨。20世紀(jì)50年代共產(chǎn)黨組織已遍布拉美和加勒比所有國家，總數(shù)約30個。由于受60年代國際共運(yùn)大論戰(zhàn)的影響，拉美一些共產(chǎn)黨發(fā)生分裂，這些發(fā)生分裂、各式各樣的共產(chǎn)黨有44個。這一時期，在西半球出現(xiàn)了第一個社會主義國家——古巴，尼加拉瓜桑地諾民族解放陣線通過武裝斗爭建立了革命政權(quán)，一些左翼政黨紛紛進(jìn)行武裝革命斗爭，有的也建立了左派政府。蘇東劇變對拉美共產(chǎn)黨產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，有的改旗易幟，有的銷聲匿跡，但多數(shù)黨力量得到保持，有的甚至得到發(fā)展。當(dāng)前拉美共產(chǎn)黨共有20多個，都是合法政黨。除古巴共產(chǎn)黨繼續(xù)執(zhí)政外，巴西共產(chǎn)黨、智利共產(chǎn)黨、委內(nèi)瑞拉共產(chǎn)黨等也成為參政黨，有的共產(chǎn)黨員還當(dāng)選為議員或擔(dān)任內(nèi)閣部長。多數(shù)黨同其他左翼政黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展反對帝國主義和新自由主義的斗爭，成為拉美左翼中的一股重要力量。

古巴共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，多年來堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)、堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義國家性質(zhì)不變，特別是卡斯特羅對社會主義的信仰和反對美國帝國主義的硬骨頭精神，一直成為激勵和凝聚拉美左翼的一面不倒的旗幟。作為老一代共產(chǎn)主義者和反美斗士，卡斯特羅贏得了拉美左翼的普遍尊重，在左翼聚會上，只要提到他的名字，就會引起一陣歡呼。拉美許多大學(xué)生和知識界人士把卡斯特羅和切?格瓦拉當(dāng)作崇拜的偶像，社會主義在他們當(dāng)中有相當(dāng)大的影響?？ㄋ固亓_現(xiàn)在雖然退出領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力機(jī)構(gòu)，但其精神永在。美國一直視社會主義古巴為“眼中釘”，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行封鎖制裁和貿(mào)易禁運(yùn)，軍事上進(jìn)行武力威脅并曾策動雇傭軍入侵古巴，外交上孤立打壓并支持各種反古勢力搞陰謀顛覆，對卡斯特羅本人則企圖從肉體上消滅，曾策劃了600多次刺殺活動。近年來，美在繼續(xù)對古進(jìn)行打壓的同時，寄希望于卡斯特羅之后的“變革”，以便乘機(jī)促使古巴改變顏色。如果古巴垮臺，拉美社會主義將失去精神支柱和戰(zhàn)略支撐，不免走下坡路。

馬克思主義不僅是拉美共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)，而且對其他拉美左翼也有一定影響。就當(dāng)前影響最大的查韋斯“21世紀(jì)社會主義”而言，其中也有觀點(diǎn)是與馬克思主義一致的。厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞解釋了“21世紀(jì)社會主義”與科學(xué)社會主義的異同，認(rèn)為前者與馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義的相同點(diǎn)是勞動比資本重要。認(rèn)為勞動及對勞動者的尊重是社會主義的最基本原則，從新自由主義在拉美失敗中可看到這一原則的重要性，這條原則是拉美20多年新社會主義實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)?？梢姡R克思主義學(xué)說中的勞動價值論（勞動比資本重要、使用價值高于交換價值等）、發(fā)揮國家和社會作用、反對市場和利潤第一的思想仍然是當(dāng)今拉美左翼堅(jiān)持的思想原則。

社會民主主義成為拉美中左翼的主要價值取向

拉美地區(qū)的社會民主主義及其政黨是在歐洲的影響下產(chǎn)生、發(fā)展起來的。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的第二國際時期，社會民主主義就在拉美人民反對資本主義及特權(quán)統(tǒng)治的民主斗爭中得到一定傳播，并陸續(xù)建立了一批社會黨，1896年，阿根廷成立了社會黨，1910年烏拉圭成立了社會黨，1926年厄瓜多爾建立了社會黨，1930年成立了秘魯阿普拉黨，1933年創(chuàng)立了智利社會黨。20世紀(jì)70年代，拉美社會民主主義曾取得重大勝利。1970年，由智利社會黨、共產(chǎn)黨、激進(jìn)黨、獨(dú)立民主運(yùn)動等組成的人民團(tuán)結(jié)陣線，提名社會黨領(lǐng)導(dǎo)人阿連德作為陣線的候選人，參加總統(tǒng)競選獲勝。阿連德主張?jiān)谫Y本主義法律框架內(nèi)進(jìn)行社會主義變革，“在尊重法制、體制和政治自由的條件下，改變資本主義”，要在智利建立世界上“第一個以民主、多樣化和自由樣式的社會主義”。阿連德在政治上實(shí)行多黨制，通過選舉和公民投票方式和平過渡到社會主義；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)，主張國營經(jīng)濟(jì)、合營經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)三種經(jīng)濟(jì)成分共存，國營經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；在思想上，提倡多元化的政治和意識形態(tài)，允許反對派的合法存在。然而，阿連德政府執(zhí)政不到3年就被皮諾切特領(lǐng)導(dǎo)的軍人政變推翻，通過選舉上臺的阿連德總統(tǒng)本人也在政變被殺害。

20世紀(jì)70年代末，社會黨國際在拉美成立了社會黨國際拉丁美洲和加勒比地區(qū)委員會，竭力吸納成員黨，推行社會民主主義道路。1979年，尼加拉瓜桑地諾解放陣線和格林納達(dá)新寶石運(yùn)動，在反對獨(dú)裁統(tǒng)治的武裝斗爭中獲取政權(quán)，宣布走廢除剝削、實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革和人民參政的社會主義道路，推行國有化和公私合營經(jīng)濟(jì)，并加入社會黨國際。隨著阿連德社會主義的失敗，拉美社會民主主義一度遭到嚴(yán)重挫折。尼加拉瓜陷入內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)，桑地諾民族解放陣線下臺，對拉美左翼也是一個嚴(yán)重打擊。

20世紀(jì)80年代拉美一些國家的軍政府紛紛“還政于民”，啟動了拉美政治民主化進(jìn)程，拉美社會民主主義趁機(jī)迅速發(fā)展起來。冷戰(zhàn)后，隨著歐洲社會黨以及社會黨國際加大向拉美擴(kuò)張的力度，拉美社會民主主義日趨活躍。迄今為止，拉美社會民主主義政黨已有60個左右，其中有36個黨加入了社會黨國際（2007年社會黨國際在拉美有26個正式成員黨、8個咨詢成員黨和2個觀察員黨）。在國內(nèi)外形勢影響下，拉美許多民族主義政黨轉(zhuǎn)向社會民主主義，并在大選中有所作為，成為本國政治舞臺上的重要力量。信奉社會民主主義的政黨或政治組織聯(lián)盟在拉美許多國家曾多次執(zhí)政或參政，委內(nèi)瑞拉民主行動黨、牙買加人民民族黨、秘魯阿普拉黨等都曾上臺執(zhí)政，社會民主主義是當(dāng)今拉美政壇的一股重要力量。

拉美主張社會民主主義的政黨情況比較復(fù)雜，從組織方面看，第一種是正式加入社會黨國際，接受社會黨國際基本主張的黨，如智利社會黨、哥斯達(dá)黎加民族解放黨等;第二種是雖未加入社會黨國際，但加入了拉美社會黨的地區(qū)組織即社會黨國際拉美和加勒比委員會的黨，如阿根廷統(tǒng)一社會黨、巴西社會黨、烏拉圭社會黨、厄瓜多爾社會黨等；第三種情況是雖然沒有加入社會黨的國際和地區(qū)組織，但也明確信奉民主社會主義，如巴西勞工黨。從總體上看，拉美社會黨在思想和組織體制方面同西方社會黨關(guān)系比較密切，比較容易得到西方社會黨、社會黨國際的指導(dǎo)和各種幫助。社會黨國際的秘書長近20多年一直都由拉美社會黨人出任。從階級屬性方面看，拉美社會民主主義政黨既有傳統(tǒng)的代表勞動者利益的社會黨或社會民主黨，如智利和烏拉圭的社會黨；也有具有民族主義或民眾主義傾向的政黨，如墨西哥革命制度黨，還有代表中產(chǎn)階級的政黨，如委內(nèi)瑞拉民主行動黨；還有一些自稱是由不同群體組成的社會運(yùn)動的政治組織，如委內(nèi)瑞拉爭取社會主義運(yùn)動。

雖然拉美信奉社會民主主義的政黨情況復(fù)雜，但在理論政策和社會基礎(chǔ)等方面都有很多共同之處：一是在綱領(lǐng)主張上大都受西方社會黨的影響，推崇自由、民主、平等、公正等價值觀，實(shí)行改良主義和民族主義。政治上實(shí)行多黨制和民主化，主張各黨和政治組織參與競選，允許不同意識形態(tài)并存和不同階級階層民眾參政議政；經(jīng)濟(jì)上反對新自由主義，提倡混合經(jīng)濟(jì)，國有、私人和合作經(jīng)濟(jì)同時發(fā)展，對重要部門實(shí)行國有化，進(jìn)行土地改革，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)；社會政策方面強(qiáng)調(diào)社會公正，突出國家的調(diào)節(jié)作用，關(guān)心中下層群眾利益，實(shí)行社會福利政策；外交上實(shí)行不結(jié)盟的多元外交政策，倡導(dǎo)拉美民族主義，主張拉美一體化。二是拉美社會民主主義及政黨具有較深厚的社會和群眾基礎(chǔ)。拉美各國自獨(dú)立至今，貧富懸殊歷來都是最難醫(yī)治的頑癥，至今仍無改觀。從現(xiàn)實(shí)看，20世紀(jì)90年代以來拉美國家普遍推行的新自由主義經(jīng)濟(jì)改革沒有取得預(yù)期成效，反而導(dǎo)致社會形勢惡化，貧富懸殊加劇，貧困化程度加深。目前這一地區(qū)5億人口中，有1.8億是窮人（日可支配收入不足2美元）。新自由主義和資本主義全球化使拉美廣大民眾在改革過程中付出失業(yè)、收入下降、社會福利減少等沉重代價。中下層群眾要求實(shí)現(xiàn)社會公正的愿望強(qiáng)烈，人們不滿現(xiàn)狀，反新自由主義和只惠及少數(shù)人的“全球化”的呼聲越來越高。社會黨作為左翼政治力量之一，迎合了中下層群眾的要求，在一定程度上起到了作為大多數(shù)勞動群眾代言人的作用，也贏得了這部分選民的支持，獲得了比以前更有利的發(fā)展空間。除極少數(shù)較激進(jìn)的社會黨外，拉美多數(shù)社會黨的發(fā)展相對平穩(wěn)，不像本國其他類型的一些政黨一樣大起大落。到新世紀(jì)，巴西盧拉政府、智利巴切萊特政府、烏拉圭巴斯克斯政府、阿根廷基什內(nèi)爾政府等社會民主主義傾向的政黨紛紛上臺執(zhí)政，有的還蟬聯(lián)執(zhí)政。三是拉美大部分社會黨都在歷史的不同階段對拯救國家前途命運(yùn)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。在20世紀(jì)60、70年代，拉美許多社會黨致力于反對軍人獨(dú)裁統(tǒng)治，推進(jìn)國家民主化進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)民選政權(quán)進(jìn)行了不懈斗爭。80年代后又為反對外國對拉美發(fā)展道路的干預(yù)作出了自己的努力。90年代中期以來，拉美一些社會黨同其他左翼力量一道，糾正新自由主義式的發(fā)展模式，探索符合本國國情的發(fā)展道路。

查韋斯“21世紀(jì)社會主義”是具有拉美特色的新社會主義思潮

目前，拉美左翼、中左翼政黨執(zhí)政的國家已達(dá)10個，這是拉美左翼崛起的一個重要標(biāo)志。其中，以查韋斯為代表的激進(jìn)左翼主張的“21世紀(jì)社會主義”和查韋斯推行的社會變革，特別引人注目。

在1998年大選中，作為由“第五共和國運(yùn)動”等十幾個左翼政黨組成的“愛國中心”候選人，查韋斯獲勝當(dāng)選總統(tǒng)。1999年2月，查韋斯就任總統(tǒng)后，即提出開展玻利瓦爾和平民主革命，即繼承玻利瓦爾的“自由、平等、獨(dú)立自主、地區(qū)聯(lián)盟”的思想，以和平民主的方式，對委內(nèi)瑞拉實(shí)行政治、社會和經(jīng)濟(jì)變革，從此，委政壇和社會發(fā)生了天翻地覆的變化。

查韋斯推行的變革主要是：一是修改憲法、加強(qiáng)總統(tǒng)權(quán)力。查韋斯于1999年2月上臺后，立即進(jìn)行全民公決、成立制憲大會和修改憲法的準(zhǔn)備工作。查韋斯主導(dǎo)的“愛國中心”在全國制憲代表大會選舉中贏得絕大多數(shù)議席，在全民公決中也通過了制憲大會起草的第五共和國憲法即玻利瓦爾憲法。新憲法規(guī)定，議會實(shí)行一院制——全國人民代表大會制；總統(tǒng)任期由5年增至6年，可連選連任一次，總統(tǒng)有權(quán)任命副總統(tǒng)和解散全國代表大會，加強(qiáng)了總統(tǒng)權(quán)力。按照新憲法要求，需通過大選投票重新確定查韋斯政權(quán)的合法地位。委內(nèi)瑞拉于2000年7月又舉行大選，查韋斯再次當(dāng)選。為了鞏固執(zhí)政地位，查韋斯加強(qiáng)執(zhí)政派內(nèi)部的整合，將執(zhí)政派各個政黨力量匯集成“變革集團(tuán)”，并以此參加委2006年12月總統(tǒng)選舉，獲得大勝。查韋斯在2007年初籌建了“統(tǒng)一社會主義黨”，黨員登記人數(shù)達(dá)700多萬，是拉美人數(shù)最多的政黨，其執(zhí)政基礎(chǔ)進(jìn)一步加強(qiáng)?！敖y(tǒng)一社會主義黨”建立后，查韋斯又提出修改憲法，要求在憲法中明確委內(nèi)瑞拉在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化教育等方面的社會主義性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)委向社會主義制度過渡。同時在憲法中取消總統(tǒng)連任限制，把國家各種權(quán)力集于總統(tǒng)一身。然而，修憲案在2007年12月2日的全民公投中以微弱劣勢被否決。

二是從代議制民主轉(zhuǎn)向參與制民主，建立基層的權(quán)力機(jī)構(gòu)“社區(qū)委員會”，實(shí)現(xiàn)“主人翁式的、革命的、社會主義的民主”，擴(kuò)大“人民權(quán)力”。委內(nèi)瑞拉新憲法在立法、行政、司法三權(quán)的基礎(chǔ)上增設(shè)了公民權(quán)（由國家總檢察長、總審計(jì)長和共和國護(hù)民官組成的共和國道德委員會行使）和選舉權(quán)（由全國選舉委員會行使），形成了五權(quán)分治格局，為民眾參與國家管理、實(shí)行參與式民主提供了法律依據(jù)和保障。

三是在經(jīng)濟(jì)和社會方面，堅(jiān)持國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和主導(dǎo)地位，大規(guī)模實(shí)行國有化，推進(jìn)社會改革。2001年委以“玻利瓦爾和平民主革命”替代“新自由主義改革”，著手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會改革，先后出臺了涉及經(jīng)濟(jì)、金融、社會分配和行政管理等方面的49項(xiàng)新法律，實(shí)行石油和礦產(chǎn)國有化，發(fā)展教育、醫(yī)療衛(wèi)生和其他社會公共事業(yè)。在農(nóng)村實(shí)施土地革命，政府將沒收閑置與被非法占有的土地，將其無償?shù)胤峙浣o無地農(nóng)民，以求“耕者有其田”。在城市貧民區(qū)實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療和建造經(jīng)濟(jì)適用房，舉辦面向窮人的“人民市場”，把石油收入大量用在本國窮人的健康和教育計(jì)劃上，為病人提供完全免費(fèi)的醫(yī)療服務(wù)和藥品。

四是在外交上，實(shí)行反美親古政策，公開向美國叫板，密切同古巴的關(guān)系。加強(qiáng)同拉美國家的能源合作，大力推進(jìn)拉美一體化。為對抗美國倡導(dǎo)的美洲自由貿(mào)易區(qū)，委退出安第斯共同體，加入南方共同體，并與古巴、玻利維亞合作共同實(shí)施美洲玻利瓦爾替代計(jì)劃。

從查韋斯的變革進(jìn)程來看，雖不是以暴力形式來進(jìn)行社會變革，但明確主張以社會主義來替代資本主義，其理念與實(shí)踐不同于拉美中左翼政黨所推行的社會民主主義。當(dāng)查韋斯看到“玻利瓦爾革命”的改革措施不足以完全消除貧困和“拯救”委內(nèi)瑞拉時，他把目光投向了社會主義。經(jīng)過長期思考，查韋斯于2004年底2005年初提出建設(shè)“21世紀(jì)社會主義”。他說：“我日益堅(jiān)信的是我們需要越來越少的資本主義，越來越多的社會主義。我毫不懷疑超越資本主義的必要性，但我必須補(bǔ)充一點(diǎn)，即資本主義不會從內(nèi)部超越自己。資本主義需要通過社會主義道路來實(shí)現(xiàn)超越。超越資本主義強(qiáng)權(quán)的道路在于真正的社會主義、平等和正義?！彼J(rèn)為，委內(nèi)瑞拉正在進(jìn)行的“玻利瓦爾革命”應(yīng)該以社會主義為目標(biāo)，否則不能稱其為革命?！百Y本主義無法實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，我們也無法尋求一條中間道路。我邀請所有委內(nèi)瑞拉人民共同走上這條新世紀(jì)的社會主義道路。” 當(dāng)2006年12月3日查韋斯在大選中擊敗對手，再次獲得連任時，查韋斯要在委內(nèi)瑞拉推進(jìn)社會主義的決心更是雄心勃勃。他手按憲法，右手高舉，莊嚴(yán)宣誓就職，表示“祖國，我宣誓，要么社會主義，要么死亡！”和當(dāng)年卡斯特羅“不要社會主義毋寧死”的誓言一樣。

查韋斯“21世紀(jì)社會主義”具有其特點(diǎn)：

1、查韋斯聲稱“21世紀(jì)社會主義”決不是照搬傳統(tǒng)的社會主義模式，認(rèn)為“我們的社會主義是原生的社會主義，印第安人的、基督徒的、和玻利瓦爾的社會主義”，這是嶄新的、委內(nèi)瑞拉特色的社會主義。查韋斯“21 世紀(jì)社會主義”從玻利瓦爾的思想中汲取了大量營養(yǎng)，他強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會主義就是為了“實(shí)現(xiàn)玻利瓦爾的夢想”。

2、查韋斯的思想很大程度上受古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅的影響。他始終以卡斯特羅為榜樣，自稱是卡的學(xué)生和繼承者，與卡建立起了深厚的個人友誼，在卡生病治療期間，多次探望，互相鼓勵。查維斯執(zhí)政后，更加密切與古巴的關(guān)系，優(yōu)惠供給古巴石油，古也為委提供大量教師、醫(yī)生和體育教練。委和古聯(lián)手合作，推動拉美左翼聯(lián)合，共同反對經(jīng)濟(jì)全球化和新自由主義。因此，美國及西方視查維斯為“卡斯特羅第二”，對查韋斯及其“21世紀(jì)社會主義”越來越擔(dān)憂，采取各種手段對他進(jìn)行打壓，他們決不允許在拉美再出現(xiàn)一個古巴。

3、查韋斯始終堅(jiān)持反美政策，抵制美國倡導(dǎo)的美洲自由貿(mào)易區(qū)建議。在拉美左翼反美、反全球化、反新自由主義的潮流中，如果說卡斯特羅和古巴是一種精神鼓舞，那么查韋斯則成為行動中的先鋒，其提供的物資幫助，是拉美左翼發(fā)展的重要條件。

4、查韋斯的變革雖表現(xiàn)出社會主義的一些特性，但 “21世紀(jì)社會主義”還沒有形成一個完整的理論體系，與科學(xué)社會主義和社會民主主義都不太相同，是具有拉美特色的新社會主義。

查韋斯“21世紀(jì)社會主義”目前是拉美的一個時髦字眼，也成為拉美左翼的一面旗幟，得到了左翼的廣泛認(rèn)同?！耙粋€社會主義的新世界是可能的”口號，正成為一些拉美國家的實(shí)踐。厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞也聲稱要搞“21世紀(jì)社會主義”；玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯提出要走“印第安社會主義”道路;巴西勞工黨提出了建設(shè)“勞工社會主義”的主張；尼加拉瓜奧爾特加政府上臺后宣稱要搞自己的社會主義；就連大主教出身的巴拉圭新近上臺的盧戈總統(tǒng)，也表示要適應(yīng)潮流進(jìn)行社會主義變革，實(shí)行土地改革，讓窮人得到耕地，滿足中下層民眾利益。然而，“21世紀(jì)社會主義”仍是一個“新事物”，還處于發(fā)展變化之中。在委內(nèi)瑞拉，政治上的反對派與大資產(chǎn)階級利益集團(tuán)聯(lián)系緊密，堅(jiān)決抵抗查韋斯的“21世紀(jì)社會主義”變革，查韋斯政治上仍面臨巨大威脅。另外，美國決不會允許自己的“后院”中再出現(xiàn)社會主義國家，查韋斯“21世紀(jì)社會主義”將面臨異常艱巨的困難和挑戰(zhàn)。

（作者系中國當(dāng)代世界研究中心研究員）

第二篇：當(dāng)代西方社會主義思潮

廣西大學(xué)土木建筑工程學(xué)院

碩士生論文(作業(yè))

學(xué)生:XX

專業(yè):結(jié)構(gòu)工程

學(xué)號:0503303017

指導(dǎo)老師:XX老師

日期: 2006 年 5月

日

當(dāng)代西方社會主義思潮

廣西大學(xué)土木工程學(xué)院05級研究生 XX 學(xué)號

0503303017 引言：

美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家羅伯特·海爾布隆納（Robert Heilbroner）在影響廣泛的《紐約客》上宣稱：“資本主義與社會主義兩種體制的競爭，在其正式開始后不到75年的時間內(nèi)已經(jīng)結(jié)束，資本主義獲得了最終勝利?！?/p>

蘭德公司的主要成員福山則從理論上系統(tǒng)地論證了社會主義與資本主義對抗的完結(jié)。他斷定：資本主義的自由民主制度是人類歷史發(fā)展的終極狀態(tài)?，F(xiàn)在留待人類思考的基本問題不是別的，而是作為“歷史終極狀態(tài)”的資本主義自由平等制度能否令人完全滿意。問題的另一方面是，“1989年共產(chǎn)主義的垮臺向馬克思主義者提出了這樣一個政治問題：馬克思主義者怎樣回應(yīng)自由主義者關(guān)于歷史終結(jié)于資本主義而不是終結(jié)于社會主義的宣告。這種政治挑戰(zhàn)迫切需要確立替代資本主義的其他選擇，這些選擇植根于人民的斗爭?！币虼?，同樣也有許多學(xué)者以前蘇聯(lián)東歐社會主義制度崩潰為契機(jī)，結(jié)合當(dāng)代資本主義的特點(diǎn)和新的科學(xué)技術(shù)革命對人類社會的影響，對社會主義進(jìn)行了徹底的反思。在這種重新認(rèn)識的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的關(guān)于社會主義的新觀點(diǎn)、新學(xué)說，各種不同觀點(diǎn)之間的爭論形成了社會主義思想上一場新的大討論。

通過對現(xiàn)實(shí)社會主義的檢討、對新的時代特征和科技發(fā)展的分析，對不少約定俗成的觀念和范式提出了挑戰(zhàn)，在實(shí)踐上，這場討論正在以直接或間接的方式對當(dāng)代資本主義和社會主義的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程產(chǎn)生影響。

主要講授內(nèi)容

一． 當(dāng)代西方社會主義研究的整體狀況 二． 當(dāng)代西方社會主義研究的主要論題 三． 當(dāng)代西方的“新社會主義觀” 四． 當(dāng)代西方社會主義研究的主要流派 五． 21世紀(jì)世界社會主義發(fā)展的主要態(tài)勢

一、當(dāng)代西方社會主義研究的整體狀況 ? 研究盛況：

第一，頻繁舉行國際性的社會主義問題、馬克思主義問題討論會。第二，研究社會主義的論題更加廣泛。

第三，有關(guān)社會主義、共產(chǎn)主義、馬克思主義問題的著述紛紛涌現(xiàn)。大致可分為三派，即“聲討派”、“反思派”、“樂觀派”

? 顯著特征： 第一，濃厚的理論化傾向。第二，明顯的“趨同論”傾向。第三，民主社會主義化傾向加強(qiáng)。

第四，生態(tài)社會主義、市場社會主義異軍突起。第五，具有一定的后現(xiàn)代主義傾向。

二、當(dāng)代西方社會主義研究的主要論題

（一）反思蘇聯(lián)東歐社會主義劇變 第一、對蘇聯(lián)東歐社會主義的評價。第二、對蘇東社會主義失敗原因的分析。第三、關(guān)于蘇東社會主義失敗的教訓(xùn)。

（二）關(guān)于社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題

第一、美國學(xué)者J ·羅默的“政治民主”加“公平效率”的市場社會主義模式。第二、法國的T·安德烈阿尼和M·費(fèi)雷的企業(yè)自治社會主義模式。第三、美國學(xué)者布洛克的剝奪金融資本權(quán)力的社會主義模式。第四、美國學(xué)者施韋卡特的經(jīng)濟(jì)民主的社會主義模式。第五、英國學(xué)者艾爾遜的市場社會化社會主義模式。

（三）關(guān)于資本主義的發(fā)展與社會主義關(guān)系問題

國外學(xué)者大致有三種觀點(diǎn)：

? 一種是以G ·拉比卡為首的一些左翼人士認(rèn)為： ? 另一種是以S·阿明為首的一些新馬克思主義者的觀點(diǎn)： ? 還有一種觀點(diǎn)（以英國學(xué)者S ·塞耶斯為代表）則認(rèn)為：

說資本主義還有生命力不等于說社會主義就要“消亡”。

“失敗的是虛假的社會主義而不是真實(shí)的社會主義；相反，失敗了的資本主義是真實(shí)的資本主義而不是虛假的資本主義。社會主義失敗是因?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn)社會主義。資本主義的失敗是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了資本主義?！?——尼加拉瓜神父卡德納爾

有一些論者認(rèn)為，社會主義的鋒芒已經(jīng)磨滅，現(xiàn)行社會主義向資本主義作出了太多太多的讓步。殊不知，資本主義的發(fā)展也向社會主義作出了種種“退讓”，人們可以從資本主義的發(fā)展中看到社會主義的勝利?；蛘呖醋魇巧鐣髁x因素的積累。社會主義制度雖然沒有在發(fā)達(dá)資本主義國家確立起來，但是社會主義的價 值目標(biāo)通過左翼政黨和廣大人民群眾的斗爭，在資本主義的肌體內(nèi)生成發(fā)展，從而逐漸改變著資本主義的制度特征。

（四）關(guān)于馬克思主義與社會主義的關(guān)系問題 這個問題的爭論十分激烈，大致上可以分成三派：

? 一是“維護(hù)派”：蘇東劇變與馬克思主義沒有什么關(guān)系

? 二是“聲討派”：馬克思主義、共產(chǎn)主義的“大失敗”

? 三是“死活派”：馬克思主義有死去的和活著的之分 附：關(guān)于馬克思主義的基本特征

第一，馬克思主義不是一元的，而是一個多元的體系

第二，馬克思主義不是完美無缺的，應(yīng)當(dāng)不斷地加以修正和發(fā)展 第三，馬克思主義不是政治的裝飾品，應(yīng)將其與政治區(qū)分開 第四，馬克思主義不是隨便可以分割的，應(yīng)從整體上去把握 第五，馬克思主義不是經(jīng)院哲學(xué)，它應(yīng)面向現(xiàn)實(shí) 附：關(guān)于馬克思主義中死去的東西和活著的東西 ? 死的東西

第一，關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的學(xué)說 第二，關(guān)于權(quán)力和國家的學(xué)說 ? 活的東西

第一，關(guān)于批判資本主義的理論 第二，關(guān)于人的全面發(fā)展的理論 第三，關(guān)于人與自然相互關(guān)系的理論

（五）關(guān)于社會主義的前途問題

? 悲觀論者認(rèn)為： 科學(xué)社會主義的歷史作用已經(jīng)完結(jié)，社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義的說法已成過去，科學(xué)社會主義再也不具備指導(dǎo)意義和具體的政治組織的作用。

? 樂觀論者認(rèn)為： 人類將朝著社會主義的方向發(fā)展，這如同資本主義在工業(yè)最發(fā)達(dá)國家取得勝利，成為一種世界性制度一樣，社會主義也必將作為一種世界性的制度建立起來。

（六）關(guān)于馬克思主義和社會主義發(fā)展模式問題

? 在馬克思主義發(fā)展模式問題上： 馬克思主義不是教條，它決不是一成不變的，必須反對馬克思主義的單一發(fā)展模式論，不能用某一國家的單一模式去衡量和評價其它國家或民族的馬克思主義理論研究。

? 在社會主義發(fā)展模式問題上： 現(xiàn)實(shí)社會主義的發(fā)展?fàn)顩r不是馬克思所設(shè)想的圖景，在發(fā)展道路上、發(fā)展模式上各個社會主義國家是有差別的，而這種差別是由各個國家具體情況決定的，因此是合理的、正常的。

評價：

第一，90年代國外社會主義研究的主流是進(jìn)步的

第二，總結(jié)分析出的蘇東社會主義失敗的原因和教訓(xùn)，對于我們有借鑒意義 第三，對馬克思主義的科學(xué)社會主義的一系列基本原理所進(jìn)行的深入的考察研究，對于我們深入研究和豐富馬克思主義是有益的

第四，國外社會主義研究中存在著大量的良莠同存、魚目混珠、甚至極其錯誤的的現(xiàn)象

第五，90年代國外社會主義研究還存在著兩股不容忽視的“左”的和右的思潮

三、當(dāng)代西方的“新社會主義觀”

? “新社會主義”并不是90年代才出現(xiàn)的新名詞，它在六七十年代一度很時髦的“西方馬克思主義”學(xué)說中就占有重要地位。

? 90年代以來西方獨(dú)立左翼人士的“新社會主義觀”，正是由蘇東劇變所引發(fā)的世界性大反思的結(jié)果。

? “新社會主義”與傳統(tǒng)社會主義出發(fā)點(diǎn)不同，它的主要任務(wù)不是對資本主義批判，而是著眼于對現(xiàn)實(shí)社會主義的反思，并通過這種反思來構(gòu)建出一種新的社會主義模式。

? “西方馬克思主義”者對“新社會主義”問題的研究：

——“新社會主義”是以人為本的社會，人擺脫了官僚主義的集中化統(tǒng)治，真正成為社會和自己生活的主人。為此，必須在社會生活的各個領(lǐng)域全面實(shí)現(xiàn)工人自治或社會自治。在這種社會里，生產(chǎn)資料的公有化、經(jīng)濟(jì)增長并不是主要的目的，人的自由、人的解放才是唯一目的。

? 90年代后所出現(xiàn)的“新社會主義”：

——是在新的不同的時代背景下產(chǎn)生的，其理論主張是與左翼政黨的斗爭實(shí)踐緊密相連的，“新社會主義”不僅是一種理論，而且已成為一種社會主義運(yùn)動。由于階級基礎(chǔ)和斗爭目標(biāo)不同，90年代的“新社會主義”在理論上沒有統(tǒng)一模式，不同政黨有不同的理解。

? 90年代后國外（主要指西方）獨(dú)立左翼人士的“新社會主義觀”： ——盡管這些左翼代表人物存在著各種各樣的立場和理論局限，但仍以社會主義為價值取向和目標(biāo)，仍以否定和“替代”資本主義為己任。他們大多不受傳統(tǒng)政黨派別綱領(lǐng)的拘囿和限制，關(guān)注問題視野廣闊，思考主題熱點(diǎn)前沿，構(gòu)建模式新穎獨(dú)特，甚至形成了頗具特點(diǎn)的新理論流派，如市場社會主義、生態(tài)社會主義、經(jīng)濟(jì)民主的社會主義、后工業(yè)社會主義和自由社會主義等。

（一）對社會主義的核心價值和基本目標(biāo)的認(rèn)識

? 美國社會民主黨思想家邁克·哈林頓 ：“人們說只有一種社會主義，我們說社會主義有許多種?！? ? 亞當(dāng)·沙夫斷定：“?社會主義?一詞是多義性的，其內(nèi)涵缺乏明晰度。”

? 經(jīng)濟(jì)學(xué)家勒茨克·巴塞羅維茨認(rèn)為，社會主義這一概念至少可以作出4種不同的界定，它們分別是：作為一種理想的社會主義，作為一種體制的社會主義，作為一種學(xué)說的社會主義和作為一種政治運(yùn)動的社會主義。? 后現(xiàn)代主義主要代表人物弗里德里克·詹姆遜認(rèn)為，社會主義始終意味著對人類從出生到死亡的全方位保護(hù)。

? 英國格拉斯哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授阿歷克·諾夫指出：“社會主義是這樣的一種社會，在這里大多數(shù)公民對其生活和工作有相當(dāng)程度的控制，富有者不能享有過分的權(quán)力?！?/p>

? 著名的英國政治學(xué)家拉爾夫·米利班德認(rèn)為：“從現(xiàn)實(shí)主義的角度看，必須把社會主義看作既是對資本主義統(tǒng)治的社會秩序的延伸，又是對它的超越?！鼈冇扇齻€既相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的一系列政策組成。其一是生活的民主化。其二是實(shí)現(xiàn)生活條件的平等化。其三，最重要的是經(jīng)濟(jì)活動的主要部門實(shí)行不同形式的社會所有制?！?/p>

? 牛津大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授布魯斯提出了三要素的社會主義概念：）社會主義是資本主義失去其經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步作用這一歷史進(jìn)程的合法結(jié)果。）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素，是生產(chǎn)資料從私人所有變?yōu)樯鐣小?）社會主義將導(dǎo)致新秩序和舊秩序的決裂。

? 蘇黎世大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授奧塔·錫克認(rèn)為，必須把社會主義限定為一種社會體制，作為一種社會體制，“?社會主義?這一術(shù)語是指剛剛脫胎于資本主義的?共產(chǎn)主義的第一階段和低級階段?。社會主義意味著通過生產(chǎn)資料的社會所有制代替私有制，從而防止作為其基本對立面的資本主義?！?/p>

? 美國加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授約翰·羅默（John Roemer）認(rèn)為，“不能把社會主義簡單地定義為一種公有制體系，而應(yīng)當(dāng)把它定義為這樣一種體制，這種體制保證積累起來的利潤能按比例平等地分配。

? 加拿大西安大略大學(xué)教授弗里德里克·巴納德說：廣義地說，社會主義傳統(tǒng)上代表著批判資本主義條件下人類的相互依附、社會的不平等和經(jīng)濟(jì)上的剝削。

? 生態(tài)社會主義者勞倫斯·懷爾德說，社會主義不是一種制度，不是“科學(xué)設(shè)計(jì)”的結(jié)果，而是對資本主義的積極揚(yáng)棄。

? 俄羅斯學(xué)者尤·克拉辛也認(rèn)為，社會主義不是一種實(shí)現(xiàn)歷史設(shè)定的目標(biāo)的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而是向往建立平等、公正的社會制度而產(chǎn)生的思想政治潮流，是人類探索和諧關(guān)系的永恒主題。（1）社會主義仍然是一種制度或體制。

（2）社會主義是一種改革或超越資本主義的歷史過程。

6（3）更多的論者把社會主義是價值綜合體。（4）社會主義是對人類基本生活權(quán)利的捍衛(wèi)和保護(hù)。（5）追求平等和效率是社會主義的兩大基本價值

? 鑒于當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家重效率甚于平等的現(xiàn)實(shí)體制，越來越多的西方社會主義學(xué)者把強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)放在平等而不是效率上。

?平等似乎是社會主義核心的和最主要的價值，“社會主義植根于平等主義”，社會主義始終與平等相聯(lián)系。

? 對社會平等的信仰是迄今為止社會主義最重要的特征。”

學(xué)者們從三個方面來論證平等之所以是社會主義的首要價值：

首先，平等是人類的基本價值和基本政治權(quán)利，是民主政治的根本目標(biāo)。其次，社會的平等是每個人的才能得以充分發(fā)揮的前提。再次，效率與平等并不矛盾，追求效率未必要犧牲平等。

——因此，強(qiáng)調(diào)效率甚于平等，就難以劃清社會主義與資本主義之間的界線。

? 科學(xué)社會主義認(rèn)為，社會主義既應(yīng)是指導(dǎo)工人階級和全人類爭取解放斗爭的科學(xué)的理論武器，也是變革和代替資本主義社會的偉大的社會運(yùn)動和實(shí)踐，同時它還體現(xiàn)著人類亙古以來就孜孜以求的各種美好的社會愿望和價值追求，而它在現(xiàn)實(shí)社會和歷史過程中必然要表現(xiàn)為一種社會制度，即現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)存在。

? 沒有正確價值的追求是無畏的追求，空談價值永遠(yuǎn)也不能夠?qū)崿F(xiàn)價值。? “制度社會主義” 與“價值社會主義”。

（二）對未來社會主義經(jīng)濟(jì)制度方案的設(shè)計(jì) 關(guān)于所有制問題：

所有制問題一直是社會主義的核心問題

? 第一種形式的社會所有制是混合所有制。

? 第二種社會所有制形式是資本和利潤的社會化和公有化。關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制問題： 第一：計(jì)劃體制的弊端

首先，排斥經(jīng)濟(jì)生活的民主化……

其次，必然滋長嚴(yán)重官僚主義、命令主義和特權(quán)現(xiàn)象，它是專制獨(dú)裁的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制問題： 第二，倡導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)：

概括地說，市場社會主義的主要理論：

具體來說，對于市場和計(jì)劃的關(guān)系大體上有三種情況： 其

一、市場應(yīng)在配置資源方面起主導(dǎo)作用 其

二、計(jì)劃和市場對于社會主義經(jīng)濟(jì)同等重要

其

三、社會主義不應(yīng)放棄計(jì)劃，而是使計(jì)劃更為民主合理 關(guān)于經(jīng)濟(jì)分配問題：

? 絕大多數(shù)國外社會主義者反對資本主義的財(cái)富分配相差懸殊的不平等現(xiàn)象，認(rèn)為社會主義應(yīng)該保證經(jīng)濟(jì)平等。

? 認(rèn)為未來社會主義的分配不是資本主義的完全按資分配和差別懸殊，也不是國家社會主義那樣的絕對平均和不合理。

（三）對社會主義和民主之間關(guān)系的再認(rèn)識

其一、社會主義與民主不可分離，社會主義在本質(zhì)上是民主的。

其二、沒有民主就沒有社會主義，民主政治是社會主義政治體制的根本基礎(chǔ)。亞當(dāng)·沙夫認(rèn)為，從社會主義的思想命題和以往社會主義國家的消極經(jīng)驗(yàn)中得出的“一個基本結(jié)論告訴我們，不可能存在沒有民主的社會，也不可能存在沒有持不同政見者的自由的民主，而沒有一種由社會加以制度化的監(jiān)督，沒有政治多元化，就沒有民主。如果不想民主變成空話，就必須使民主具有實(shí)際內(nèi)容，這種內(nèi)容以創(chuàng)造相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件為前提”。

? 西方社會主義者所向往的民主政治制度的主要內(nèi)容： 首先，社會主義應(yīng)當(dāng)實(shí)行人民自治制度。其次，社會主義必須推行多元主義政治。最后，建立經(jīng)濟(jì)民主制度，確保經(jīng)濟(jì)生活民主化。關(guān)于經(jīng)濟(jì)生活民主化：

“對經(jīng)濟(jì)生活民主化的承諾是今日社會主義思想的核心”

——只有從制度上首先保證人民對經(jīng)濟(jì)生活的控制，進(jìn)而擴(kuò)展到對政治生活和機(jī)構(gòu)的控制，才能推進(jìn)自由、平等、正義，達(dá)到更大的平等。

——社會主義企業(yè)應(yīng)由工人民主管理，工人們決定企業(yè)的生產(chǎn)和分配等一切事宜，這些事宜的決策必須民主制定，實(shí)行“一人一票制”。

? 對資本主義的自由民主制的批判：

——他們對西方代議制民主的非代表性和虛偽性極為不滿，認(rèn)為它是被資本的權(quán)力所篡奪和扭曲的民主。

——他們對于資本主義民主扭曲性和虛偽性的揭露，是設(shè)身處地、直中癥結(jié)的，而且他們將民主從政治領(lǐng)域擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域的努力具有重要的理論和實(shí)踐價值。

（四）對未來社會主義實(shí)現(xiàn)主體的重新界定

? 傳統(tǒng)馬克思主義理論認(rèn)為：工人階級是實(shí)現(xiàn)社會主義的主體。

? 托派左翼人士認(rèn)為：

? 工人階級仍然是同資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭、實(shí)現(xiàn)社會主義的主要力量。

? 大多數(shù)國外左翼知識分子認(rèn)為：

? 要依靠一切進(jìn)步的社會力量，包括各種新社會運(yùn)動力量。

? 也有一些左翼人士在工人階級之外尋求社會變革的依靠力量： 知識分子是未來社會的主要階級和變革力量。

? “西方馬克思主義”的觀點(diǎn)： １．關(guān)于社會變革的動因： ２．關(guān)于社會變革的新的主體 ：

３．關(guān)于社會變革的途徑、戰(zhàn)略及策略：

——社會主義的實(shí)現(xiàn)主體及當(dāng)代西方社會變革的動因、途徑等問題是一個爭論甚多、非常復(fù)雜的問題。獨(dú)立左翼人士敏銳地洞察到社會結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)變化對于社會主義實(shí)現(xiàn)主體的性質(zhì)和成分范圍的挑戰(zhàn)，力求尋找適應(yīng)新時代的新主體，這一努力頗具現(xiàn)實(shí)意義。他們重新評定工人階級的性質(zhì)及其政治行動能力和政治取向，力求擴(kuò)大工人階級范圍，改變傳統(tǒng)工人階級的面貌，擴(kuò)大工人階級與其他社會階級和運(yùn)動之間的聯(lián)盟，這些都值得科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐參考借鑒。

（五）關(guān)于適合后工業(yè)時代的社會主義的預(yù)測 ? 其基本理論主張是：

——以新科技革命和社會主義前途之間的關(guān)系為主題，從時代變換的宏觀角度探討世界社會主義的未來發(fā)展前景。認(rèn)為，迅速發(fā)展的新科技革命已經(jīng)使世界由工業(yè)社會時代向后工業(yè)社會時代過渡，工業(yè)社會時代產(chǎn)生的工業(yè)資本主義和工業(yè)社會主義都已經(jīng)發(fā)展到了自己的極限，必將被一種適應(yīng)后工業(yè)社會的新型社會制度所取代，這種新型社會制度就是與工業(yè)化沒有聯(lián)系的、以后工業(yè)思維重新塑造的新型社會主義范式。

? 新型的社會主義具有如下特征： ——在社會形態(tài)方面： ——在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)組織形式方面： ——在政治管理組織形式方面： ——在社會主體方面：

評價：

——國外獨(dú)立左翼人士“新社會主義”觀的內(nèi)容豐富多彩，他們試圖從不同的角度思考和探索關(guān)系社會主義命運(yùn)和未來的重大問題。這些學(xué)說和理論，事實(shí)上進(jìn)一步豐富和提供了科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的資源和素材。

——盡管他們對現(xiàn)存的資本主義制度持批判態(tài)度，試圖運(yùn)用溫和的或激進(jìn)的方式改造資本主義，在資本主義社會的政治“光譜”中處于左的一極，但是，這些“新社會主義”理論不能科學(xué)地指出超越和替代發(fā)達(dá)資本主義的正確方向和道路，達(dá)不到科學(xué)社會主義的科學(xué)境界。

——固然，馬克思主義的科學(xué)社會主義是20世紀(jì)社會主義運(yùn)動的主流。但是，9 各種社會主義流派和思潮對社會主義運(yùn)動的貢獻(xiàn)也是不容忽視的。

——科學(xué)社會主義與所有其他社會主義流派在目標(biāo)、性質(zhì)、任務(wù)、價值取向上雖然有原則區(qū)別，但兩者在反對資本主義的斗爭中在許多方面也有相通之處。

第一，從歷史上，科學(xué)社會主義不僅從批判和吸取空想社會主義的積極成果產(chǎn)生，且從利用和改造其他社會主義流派中擴(kuò)大自身社會影響、壯大自己的組織力量。第二，20世紀(jì)以來，各種社會主義流派大都或多或少受到馬克思主義的影響，科學(xué)社會主義與它們在某些方面具有共同的目標(biāo)與任務(wù)，因而有興衰與共的共同命運(yùn)，不宜把各種社會主義流派推向資產(chǎn)階級陣營。

第三，展望21世紀(jì)，社會主義運(yùn)動重新振興的基本前提是理論創(chuàng)新和社會主義國家的制度創(chuàng)新，無論何種創(chuàng)新，科學(xué)社會主義都必須認(rèn)真吸取各種社會主義流派所積淀的積極成果。

四、當(dāng)代西方社會主義研究的主要流派

（一）民主社會主義

（二）“第三條道路”的社會主義

（三）市場社會主義

（四）生態(tài)社會主義

（五）女權(quán)社會主義

（六）現(xiàn)代托派社會主義

（七）總體性社會主義

（八）歐洲共產(chǎn)主義

（九）伊斯蘭社會主義

（十）后工業(yè)社會的社會主義

（十一）后社會主義

（十二）早期西方馬克思主義者所構(gòu)想的幾種社會主義模式

(一)民主社會主義

——民主社會主義流行于西歐北美，是西歐影響最大的一種社會主義思潮。以實(shí)現(xiàn)政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、思想民主和社會民主的社會主義為宗旨。

——反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，主張用和平漸進(jìn)方式，利用民主、議會手段實(shí)行社會的改良。

——反對以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，主張指導(dǎo)思想多元化和政治多元化?！鐣髁x不再是要努力建立的一種制度，而是關(guān)于民主、自由的價值觀念。

民主社會主義是把資本主義民主手段與社會主義發(fā)展目標(biāo)揉的改良主義理論。

（二）“第三條道路”的社會主義

——它是西方新左派為了把自己與老左派和新右派區(qū)別開來而量身定做的標(biāo)簽，是用以表明自己所走的是一條不同于傳統(tǒng)的社會主義與新自由主義的新道路。

——認(rèn)為社會主義的核心價值是社會正義，應(yīng)當(dāng)建立合作包容型的新社會關(guān)系，主張應(yīng)該由政府管理型向治理型轉(zhuǎn)變，激發(fā)市民社會活力，以之作為與政治國家相對的民間領(lǐng)域，對政治權(quán)力的濫用發(fā)揮制衡作用。奉行“中間路線”，主張走折中路線改革福利制度，強(qiáng)調(diào)個人對自己負(fù)責(zé)。

——“第三條道路”實(shí)質(zhì)上是社會民主主義在現(xiàn)代條件下的新變種，體現(xiàn)著歐洲社會民主主義的一種新的發(fā)展趨勢。它試圖融合社會民主主義和自由主義基本理論和價值觀念，發(fā)展一種適應(yīng)全球化時代的新的政治民主形式。

（三）市場社會主義

——市場社會主義是在原社會主義國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)受挫、西方世界凱恩斯主義失靈的情況下，西方一些左翼政黨和理論家倡導(dǎo)的一種社會主義思潮。

——認(rèn)為社會主義不但不排斥市場，而且是社會主義的本質(zhì)不可或缺的，應(yīng)從市場就是資本主義、計(jì)劃才是社會主義的誤區(qū)中走出來，將市場經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)資料的公有制結(jié)合起來。

——市場社會主義在80年代以來受一些社會主義國家以市場經(jīng)濟(jì)體制為導(dǎo)向的改革的影響，迅速擴(kuò)大其影響范圍，許多市場社會主義者也紛紛將市場社會主義的理論探討推向更深的層次，提出了許多所謂市場社會主義的模式?！袌錾鐣髁x的具體模式中基本理論主張有二：其一是依賴競爭的市場機(jī)制來交流商品，協(xié)調(diào)復(fù)雜的個體勞動。其二是堅(jiān)持社會主義倫理原則，使社會成員平等的支配權(quán)和收入權(quán)制度化。

（四）生態(tài)社會主義 ——生態(tài)社會主義產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代中期興起的生態(tài)運(yùn)動，80年代末90年代初臻于成熟，影響日益擴(kuò)大，號稱資本主義、共產(chǎn)主義、民主社會主義之外的“第四種力量”。

——生態(tài)社會主義從關(guān)心人類前途和命運(yùn)的人文主義立場出發(fā)，認(rèn)為人類生態(tài)危機(jī)是由資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)造成的，是資本主義制度矛盾和危機(jī)的結(jié)果，為此提出“只有社會主義才能拯救地球”的口號。

——生態(tài)社會主義謀求“綠色”和“紅色”兩種政治力量的匯合，主張把生態(tài)運(yùn)動和社會主義運(yùn)動結(jié)合起來，力圖開辟一條既能消除環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)，保護(hù)地球上人類生存的綠色環(huán)境，又能消滅資本主義剝削制度，最終通向社會主義的道路。

生態(tài)社會主義的理論主張主要表現(xiàn)在以下兩方面： 第一，對資本主義生產(chǎn)方式的批判

１．對資本主義和“唯生產(chǎn)力論”的批判。２．對新殖民主義的批判。３．對軍國主義和霸權(quán)主義的批判。第二，提出了一些值得探討的理論和實(shí)踐問題

１．關(guān)于工業(yè)文明和科學(xué)技術(shù)異化問題２．關(guān)于發(fā)展和完善馬克思主義問題３．關(guān)于社會政治問題４．關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題５．關(guān)于國際關(guān)系問題６．關(guān)于解決生態(tài)危機(jī)的出路問題

? 五）女權(quán)社會主義

——女權(quán)社會主義形成于20世紀(jì)60年代末70年代初，包括馬克思主義女權(quán)主義和社會主義女權(quán)主義兩個前后相繼的流派。80年代末90年代初，女權(quán)社會主義有了新的變化和發(fā)展，后現(xiàn)代主義對女權(quán)社會主義產(chǎn)生了廣泛影響。女權(quán)社會主義的基本主張是：

(1)婦女在現(xiàn)代資本主義社會依然沒有擺脫受壓迫的處境。(2)婦女受壓迫的根源在于資本主義與父權(quán)制的結(jié)合。(3)婦女解放是以經(jīng)濟(jì)解放為主的整體性解放。

(4)必須開展多種形式的反對資本主義和父權(quán)制的斗爭。?

（六）現(xiàn)代托派社會主義

——托洛茨基主義是在20世紀(jì)20、30年代蘇共內(nèi)部斗爭中形成的。1938年，他在巴黎領(lǐng)導(dǎo)建立了“世界社會主義革命黨”，相對于共產(chǎn)國際，被稱為第四國際。——托洛茨基認(rèn)為一國不能建成社會主義，社會主義革命是“世界革命”，——托洛茨基嚴(yán)詞批評斯大林的個人集權(quán)化和蘇聯(lián)社會的官僚化，最早預(yù)言了蘇共和蘇聯(lián)的解體，認(rèn)為蘇聯(lián)是“由新的特權(quán)階層來管理的并被他們叛賣了的國家”，認(rèn)為“黨內(nèi)民主的死亡導(dǎo)致工會和其他所有非黨群眾組織內(nèi)的一般民主的死亡”，而這樣的政黨和國家，遲早要滅亡。

——目前他們努力改變其激進(jìn)、極左形象，更加務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)。他們?nèi)槭澜缧轮刃蚝褪澜缟鐣髁x而斗爭，堅(jiān)決反對資本主義的全球化，在相當(dāng)程度上成了世界貧苦工人的代言人，因而贏得了很大一部分人的支持。?

（七）總體性社會主義

——總體性社會主義產(chǎn)生于西歐發(fā)達(dá)國家。它強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平上實(shí)現(xiàn)社會主義，不僅要比資本主義生產(chǎn)出更多東西，而且要把這些東西分配得更合理；不僅要消滅貧困和對抗，而且要改變?nèi)祟惿嫘再|(zhì)，真正充分地滿足人的意識和情感、勞動和休閑、道德和美學(xué)等方面的需要；不僅要消滅階級差別以實(shí)現(xiàn)人們自然和諧、全面自由的發(fā)展，而且要排除集權(quán)政治以實(shí)現(xiàn)全體的、自發(fā)的、自治的、直接的民主。在實(shí)現(xiàn)手段上，它主張推進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和社會改良。?

（八）歐洲共產(chǎn)主義

——?dú)W洲共產(chǎn)主義理論由曾擔(dān)任意大利共產(chǎn)黨總書記的社會主義理論家貝林格提出。其綱領(lǐng)主要是：用和平民主手段而非暴力手段奪取政權(quán)，對現(xiàn)成的國家機(jī)器進(jìn)行改造更新，而非打碎廢除；不實(shí)行共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)而建立多黨聯(lián)盟來領(lǐng)導(dǎo)國家，共產(chǎn)黨在多黨聯(lián)盟中充當(dāng)政治指導(dǎo)者；不實(shí)行工農(nóng)聯(lián)盟而建立一切民主力量、進(jìn)步力量團(tuán)結(jié)合作的廣泛聯(lián)盟。

——承認(rèn)以馬克思主義為思想指導(dǎo)，以民主集中制為黨的組織原則，以共產(chǎn)主義為最終目的。同時，它保留在喪失民主自由的特殊條件下使用暴力革命的權(quán)利。特別強(qiáng)調(diào)必須把馬克思主義同各國具體情況相結(jié)合，獨(dú)立自主地探索具體道路。? 九）伊斯蘭社會主義

這是在第三世界國家流行的頗有特色的社會主義思潮：

——伊斯蘭社會主義流行于阿拉伯地區(qū)一些國家，它承認(rèn)實(shí)現(xiàn)社會主義是社會發(fā)展的最終目標(biāo)，但是，這種社會主義以阿拉伯民族意識和伊斯蘭教義為依據(jù)，是既不侵犯私有制而又消滅剝削、人人平等、保護(hù)正義的社會狀態(tài)。

——此外還有流行于非洲地區(qū)一些國家倡導(dǎo)的村社社會主義和南美洲地區(qū)一些國家提出的合作社會主義等等。

（十）后工業(yè)社會的社會主義

——這種思潮明顯受當(dāng)代的西方后工業(yè)社會理論的啟發(fā)和影響。是將西方流行一時的“后工業(yè)社會”理論與共產(chǎn)主義思想信念結(jié)合起來，為后工業(yè)社會所作的制度、體制及價值觀念的解釋。后工業(yè)社會的社會主義者認(rèn)為，在后工業(yè)社會中，人類面臨如生態(tài)環(huán)境、資本短缺、人口爆炸、核武器的威脅等問題，只有通過共產(chǎn)主義才能找到解決問題的出路，共產(chǎn)主義是人類發(fā)展的共同歸宿和必然規(guī)律。?

（十一）后社會主義

——所謂后社會主義一般是西方學(xué)者對原先實(shí)行以蘇聯(lián)模式為基本特征的社會主義國家經(jīng)過反省、改革后，所選擇的新發(fā)展道路的稱謂。

——后社會主義者認(rèn)為，以往的社會主義是不成熟的、教條化的社會主義，而后社會主義則是相對成熟的、符合各社會主義國家實(shí)情，以社會發(fā)展、公平、民主、效率為理念的社會主義。

——后社會主義者既批判蘇聯(lián)模式的社會主義，也不承認(rèn)東歐國家的巨變是資本主義性質(zhì)，而將巨變后這些國家的發(fā)展道路和特征稱之為“后社會主義”目前最有影響的幾種“新社會主義”觀點(diǎn)：

1.歐洲執(zhí)政的社會黨所提出的歐洲新社會主義思想

2.由前共產(chǎn)黨改名的左翼政黨和西歐共產(chǎn)黨所提倡的“新社會主義”

3.以俄羅斯“爭取新社會主義運(yùn)動”為代表的新社會主義思想 ?

（十二）早期西方馬克思主義者所構(gòu)想的幾種社會主義模式

主要有兩種取向

其一、工人自治取向的社會主義模式 ? 科爾施提出的“實(shí)踐社會主義”模式 ? 葛蘭西提出的“工廠委員會的社會主義”模式 ? 列斐伏爾提出的“工人自治的社會主義”模式 其

二、人道主義取向的社會主義模式

? 馬爾庫塞提出的“自由社會主義”或“解放的社會主義”模式 ? 弗洛姆提出的“人道主義的社會主義”模式

? 薩特提出的“有人性的社會主義”或“非獨(dú)裁型的社會主義”模式 ? 當(dāng)代西方社會各種社會主義思潮產(chǎn)生的主要原因是：

? 首先對現(xiàn)有理論的質(zhì)疑：其次，蘇聯(lián)模式的教訓(xùn)：最后，社會發(fā)展的啟示：

“新社會主義思潮”評價

1.“新社會主義”作為一種理論思潮，是歷史和現(xiàn)實(shí)的反映，其產(chǎn)生具客觀必然性。2.90年代的“新社會主義”思潮，魚龍混雜，派別紛呈，理論體系遠(yuǎn)未成熟。

3.“新社會主義”對“現(xiàn)實(shí)社會主義”的反思和對未來社會主義的探討，將進(jìn)一步活躍世界社會主義理論革新和政策調(diào)整，有助于21世紀(jì)世界社會主義向縱深發(fā)展。對待當(dāng)代西方社會主義思潮應(yīng)該采取的正確態(tài)度：

? 放下“唯我獨(dú)尊”的架勢，區(qū)別情況，認(rèn)真研究；既不能盲目贊賞，也不能武斷否定。

? 多多吸取合理因素，豐富和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)社會主義理論，推進(jìn)和完善中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

五、21世紀(jì)世界社會主義發(fā)展的主要態(tài)勢

? 21世紀(jì)世界社會主義發(fā)展的主要特征： 第一，21世紀(jì)的社會主義是模式多樣的社會主義。第二，21世紀(jì)的社會主義是全面發(fā)展的社會主義。

第三，21世紀(jì)的社會主義將建立更加完備的社會主義民主政治。第四，21世紀(jì)社會主義運(yùn)動將在艱難中曲折前進(jìn)。? 21世紀(jì)的社會主義運(yùn)動將會出現(xiàn)如下趨勢與特征：

1.馬克思主義的科學(xué)社會主義藍(lán)圖將作為共產(chǎn)黨和人民大眾追求的長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，而不可能在目前的政治—經(jīng)濟(jì)—文化結(jié)構(gòu)的狀況下完全實(shí)現(xiàn)。2.21世紀(jì)的社會主義將是發(fā)展“本國特色”的社會主義。

3.在21世紀(jì)，“制度社會主義”在數(shù)量上不會有大幅度增加，尤其不大可能在發(fā)達(dá)資本主義社會確立，但“價值社會主義”將無時無地不在孕育、生長 4.21世紀(jì)的社會主義在經(jīng)濟(jì)制度上將是市場取向的社會主義。

5.中國的政治經(jīng)濟(jì)體制改革的成功，有中國特色的社會主義的蓬勃發(fā)展，有望在21世紀(jì)成為世界社會主義走向新高潮的強(qiáng)大推動力。

? 社會主義流派在21世紀(jì)將有四種不同的命運(yùn)：

（1）一些流派如民主社會主義、歐洲共產(chǎn)主義原屬各政黨將會依據(jù)20世紀(jì)歷史經(jīng)驗(yàn)和21世紀(jì)的新的歷史發(fā)展，不斷地進(jìn)行理論調(diào)整、組織調(diào)整和戰(zhàn)略策略調(diào)整，以保存和伺機(jī)發(fā)展自身。

（2）一些流派如市場社會主義、生態(tài)社會主義、后工業(yè)社會主義等，由于提出和關(guān)注一些因時代發(fā)展變化而產(chǎn)生的、社會主義者必須認(rèn)真對待的新課題，將會有更大的發(fā)展空間。

（3）一些流派會因僵化、“不合時宜”或是本來就僅僅是一種“附庸風(fēng)雅”趨于消失。（4）出于對美好理想和更高級社會形態(tài)的向往與追求，新的社會主義流派會不斷生成與發(fā)展，在世界形勢有利于社會主義運(yùn)動發(fā)展的時期更是如此。

第三篇：當(dāng)代社會主義思潮論文

當(dāng)前，我國正處于全球化大背景之下和社會轉(zhuǎn)型時期，各種社會思潮空前活躍，這些紛繁繚亂、復(fù)雜多變的社會思潮對我國社會發(fā)展和人民生活產(chǎn)生了深刻的影響。以下是小編為您整理的當(dāng)代社會主義思潮論文相關(guān)資料，歡迎閱讀！

摘要：改革開放以來，中國思想界出現(xiàn)了多種影響廣泛的思潮，諸如新自由主義、消費(fèi)主義、功利主義等。這些思想鮮明表達(dá)了不同社會群體、階層在急劇變動的時代的愿望與感受。當(dāng)代大學(xué)生作為推動社會歷史發(fā)展的主力軍，是時代的敏感者，更是被時代沖撞和牽掣的前沿主體。由于當(dāng)前多元社會思潮碰撞交鋒，各種復(fù)雜因素相互作用，青年大學(xué)生非常容易陷入主體性困惑中，他們的健康成長與成才，特別需要社會思潮的正確引導(dǎo)，使他們擁有充滿陽光，積極向上的人生。因而，研究當(dāng)代社會思潮對大學(xué)生的影響，和根據(jù)這些影響制定相關(guān)的對策，對大學(xué)生堅(jiān)定走中國特色社會主義之路的信念，促進(jìn)大學(xué)生健康成長成才與和諧發(fā)展具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：社會思潮；大學(xué)生；影響；對策

一、當(dāng)代中國社會思潮的涵義

社會思潮是在一定的歷史時期內(nèi)，建立在特定的社會心理基礎(chǔ)上，在某種范圍之內(nèi)具有一定影響力，并具備某種相關(guān)的理論形態(tài)，帶有某種傾向性的思想趨勢。具有重復(fù)性、政治性、現(xiàn)實(shí)性、群體性、可引領(lǐng)性的特征。作為中國特色社會主義現(xiàn)實(shí)在文化領(lǐng)域中的反映，當(dāng)代中國社會思潮是當(dāng)代中國社會發(fā)展進(jìn)程的重要精神表現(xiàn)，反映了不同群體與階層在當(dāng)前社會變革中的感受、期望和經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國各種思潮不斷產(chǎn)生，它們之間相互碰撞，交流傳播。使當(dāng)代中國思潮除了具備了政治性、群體性、現(xiàn)實(shí)性等一般特征的同時，又具備了自己不同于其他思潮的特質(zhì)，如：既有生態(tài)主義思潮愛國主義思潮等進(jìn)步的、正確的社會思潮，又有一些諸如拜金主義、利己主義、享樂主義等錯誤的、落后的消極的社會思潮。它們此消彼長，互相對立，對社會產(chǎn)生不同影響。

二、當(dāng)代中國社會思潮對大學(xué)生的影響

當(dāng)代社會思潮對人們的交往行為、交往方式、思維方式、理想信念具有潛移默化的影響，同時，大學(xué)生正處于人生觀價值觀的確立穩(wěn)定時期，受其影響更是深刻。作為對社會思潮最敏感的人群，當(dāng)代社會思潮對于大學(xué)生來說是把雙刃劍，一方面，正確的因素給他們以思想熏陶、推進(jìn)其社會化的進(jìn)程、激勵青年大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)社會價值與個人價值而積極奮斗；另一方面，消極甚至錯誤的因素則會嚴(yán)重阻礙大學(xué)生的健康成長成才與社會發(fā)展。

（一）當(dāng)代中國社會思潮對大學(xué)生的積極影響

（1）開闊了眼界，活躍了思維

當(dāng)代社會思潮多種多樣：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、文學(xué)、藝術(shù)……內(nèi)容無所不包無所不論，為當(dāng)前思維活躍、好奇心強(qiáng)的大學(xué)生提供了豐富的文化大餐。首先從思潮所涉及的內(nèi)容方面，既有關(guān)于審視人類社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性問題，描述未來社會的發(fā)展趨勢，為未來勾畫藍(lán)圖的思想，例如全球化思潮、生態(tài)學(xué)馬克思主義理論、信息化思潮等；又有審視社會經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度的缺陷，并提出解決這些問題的具體路徑的思想，如民主社會主義、資本主義危機(jī)理論、新保守主義、新自由主義、“市場社會主義理論等；另外有些思潮還從價值倫理的視角研究公平與正義、民主、和諧、善與惡、美與丑，而后現(xiàn)代主義從反思的角度質(zhì)疑資本主義現(xiàn)代文明更是引起特別關(guān)注，廣泛滲透到社會生活。當(dāng)代社會思潮內(nèi)容豐富，種類多樣，視角獨(dú)特，使大學(xué)生的思維更加活躍，視野更加開闊，分析問題的思路得到了拓寬，使他們更能夠多角度的思考現(xiàn)實(shí)問題。

（2）增強(qiáng)了民主意識與社會責(zé)任感

一方面，熱愛國家，關(guān)心民生及政治責(zé)任感等多種社會關(guān)懷在大學(xué)生身上始終體現(xiàn)著。在與社會思潮相關(guān)聯(lián)一些生命價值、事業(yè)追求、政治理想等方面，相應(yīng)地表現(xiàn)為積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、立志報(bào)國，理性的克服灰色文化中的過多的如存在主義、現(xiàn)實(shí)主義和個人主義等消極成份。另一方面，在高校強(qiáng)調(diào)辦學(xué)以學(xué)生為中心的理念的指導(dǎo)下，開辟和疏通各種渠道反映廣大師生利益需求，當(dāng)代大學(xué)生的愿望和要求基本能夠充分表達(dá)。受到相關(guān)社會思潮影響，各高校以學(xué)生為中心，開辟多種渠道滿足學(xué)生需求，同時，隨著利用網(wǎng)絡(luò)、論壇等大眾媒體，表達(dá)利益訴求的日益增多，大學(xué)生的民主監(jiān)督、民主管理等意識明顯增強(qiáng)。

（3）提高了認(rèn)識社會適應(yīng)社會的能力

當(dāng)今世界是全球化、開放化、信息化的方向發(fā)展，大學(xué)生獲取信息的渠道是也更加多樣化、全方位。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的出現(xiàn)和廣泛使用，大學(xué)生接受信息的方式變得多樣化，這樣的變化給學(xué)生的身心發(fā)展帶來風(fēng)險，同時也給大學(xué)生提供了更多的機(jī)會來比較與鑒別。在這個過程中，有助于提高大學(xué)生認(rèn)識社會的能力，同時更有助于提高其適應(yīng)社會的能力，從而在客觀上達(dá)到了對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。

（二）當(dāng)代社會思潮對大學(xué)生的消極影響

（1）妨礙大學(xué)生樹立正確的觀念和理想

新自由主義思潮在本質(zhì)上是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的，同建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上社會主義是根本對立的。它作為目前對大學(xué)生影響較大的思潮，其主要表現(xiàn)就是思想上的自由主義。新自由主義推崇個人自由，實(shí)現(xiàn)自我價值，反對外在干預(yù)，主張自由競爭。雖然在一定程度上來說，這些觀點(diǎn)對青年大學(xué)生的發(fā)展具有一定的積極意義，但是，我們也應(yīng)該清醒地看到它促使很多大學(xué)生動搖了社會主義信念，嚴(yán)重妨礙了大學(xué)生樹立社會主義核心價值體系，弘揚(yáng)中國特色社會主義榮辱觀，形成建設(shè)社會主義的信念與理想。

（2）消費(fèi)主義傾向呈現(xiàn)

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約從我國封建社會到近現(xiàn)代，一直是人們信奉不疑的。但是不可否認(rèn)的是，近幾年來，由于受到消費(fèi)主義的影響，當(dāng)代大學(xué)生勤儉節(jié)約的美德受到了嚴(yán)重沖擊，同時也在多方面的影響到了對大學(xué)生的思想道德。首先，消費(fèi)主義導(dǎo)致了大學(xué)生盲目從眾、競相攀比。如追求名牌，崇尚檔次等。受到消費(fèi)觀念的誤導(dǎo)，引發(fā)了大學(xué)生盲目消費(fèi)行為，充斥校園的每個角落的攀比消費(fèi)、超前消費(fèi)、媚俗消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、等高消費(fèi)行為更是屢見不鮮。其次，消費(fèi)主義思潮對于大學(xué)生形成健康的人格起到了阻礙的作用。消費(fèi)意識和消費(fèi)行為的強(qiáng)烈性與無節(jié)制性使大學(xué)生變得貪圖享受、獨(dú)立性差、講排場、愛慕虛榮等，遇到問題總是習(xí)慣性傾向拿金錢去衡量與解決，而失去了自己獨(dú)立面對問題解決問題的機(jī)會。最后，消費(fèi)主義思潮還是導(dǎo)致大學(xué)生走向犯罪道路的一大原因。由于受到強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望、嫉妒性的攀比意識的影響，引發(fā)了一些大學(xué)生在物欲面前失去自制力，從而走上了犯罪道路。（3）價值取向唯功利化

市場經(jīng)濟(jì)的目的是追求利潤。為追求利潤最大化，市場調(diào)節(jié)的自發(fā)性、盲目性的弊端充分顯現(xiàn)，輕過程，重結(jié)果，因此造成了多種社會病與心理病，例如貧富差距拉大和急功近利等。這種市場不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域形成重要影響，還滲透到了社會的各個方面。青年大學(xué)生長期受應(yīng)試教育思想的影響和急功近利的社會心理的熏染，他們都期望迅速成長、建功立業(yè)，不可否認(rèn)，一定的功利心理可以激發(fā)青年大學(xué)生自立自強(qiáng)，銳意進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，進(jìn)而開拓自己的幸福生活，實(shí)現(xiàn)自身的人生價值。然而過分地急功近利，會不可避免地腐蝕著不少大學(xué)生的身心健康，使其陷入功利主義的迷途。從而使價值取向唯功利化，失去了自由追求全面發(fā)展的向上心理。

三、大學(xué)生正確應(yīng)對社會思潮的對策

（一）用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會主義核心價值體系有利于把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，共同發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)和諧社會。當(dāng)前，在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種思潮并存是客觀事實(shí)，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對文化發(fā)展的這一階段性的特征，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異，包容多樣，又有力的抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（二）重視校園文化建設(shè)，加大德育教育。

校園文化環(huán)境對大學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染力和潛移默化的熏陶作用，所以需要對這種力量進(jìn)行正確引導(dǎo)，發(fā)揮其對大學(xué)生接受新思想、修身明德、立言正行的重要作用。因此，要通過組織多種活動來大力營造形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化，組織融思想、學(xué)術(shù)、文化、娛樂為一體的哲理深刻、富有科學(xué)性和趣味性的校園文化活動，培養(yǎng)學(xué)生了解國情民意，了解外國與中國，了解歷史與現(xiàn)實(shí)，從而使他們擺脫頹廢虛無的后現(xiàn)代主義、吃喝享樂的消費(fèi)主義等西方社會思潮的消極影響。同時為大學(xué)生提供多種思想交流的平臺，讓他們通過自由、平等的對話、討論，來表達(dá)對當(dāng)代社會思潮的認(rèn)識與理解，使他們學(xué)會在思想的碰撞中多角度來思考問題，得出對社會思潮的正確認(rèn)識。

（三）加強(qiáng)思想政治教育，增強(qiáng)大學(xué)生的識別能力

首先，大力加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生掌握其基本立場、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析、研究、解決問題。要加強(qiáng)高校政治理論課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，消除大學(xué)生對消極的社會思潮的神秘感、新奇感。在此基礎(chǔ)上，以積極、主動的態(tài)度用開設(shè)選修課、專題講座等多種方式，來研究和回答學(xué)生關(guān)心的各種社會思潮，并針對學(xué)生提出的疑難問題進(jìn)行研究討論。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與對比中提高馬克思主義的理論水平，堅(jiān)定社會主義的理想信念，發(fā)揮其主動性與積極性，自覺為社會主義制度的完善及發(fā)展奉獻(xiàn)聰明才智。其次，要通過大力弘揚(yáng)社會主義集體主義、愛國主義和艱苦奮斗的精神，引導(dǎo)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)先進(jìn)社會思潮、抵制不良思潮，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀。

[參考文獻(xiàn)]

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第四篇：關(guān)于拉美新自由主義與左翼力量的崛起

關(guān)于拉美新自由主義與左翼力量的崛起

拉美所副所長 宋曉平（2003年1月）

（在中國社會科學(xué)院國際片形勢討論會上的發(fā)言）

拉美國家的學(xué)者們開始對90年代初新經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行反思，他們認(rèn)為，“90年代初新經(jīng)濟(jì)模式帶來的經(jīng)濟(jì)預(yù)期值與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)增長狀況間存在的反差明顯暴露，這種反差使人們提出一系列疑問，在經(jīng)濟(jì)和社會方面，發(fā)展模式是否具有持續(xù)性。例如長期的經(jīng)濟(jì)衰退，高失業(yè)率，對社會開支的限制造成社會緊張狀態(tài)，削弱了維持內(nèi)部可治理性的條件和國家當(dāng)局進(jìn)行改革和實(shí)施必要的經(jīng)濟(jì)政策的能力”（拉美經(jīng)委會）。

加入經(jīng)濟(jì)全球化、與世界經(jīng)濟(jì)接軌是拉美國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的趨勢和必由之路。但是是否只能遵循新自由主義的政策主張，是否存在替代方案？拉美國家的學(xué)者和左派提出了很多方案，如拉美經(jīng)委會的新結(jié)構(gòu)主義主張，左派激進(jìn)的替代新自由主義的方案等。主張?zhí)娲伦杂芍髁x正在拉美地區(qū)形成一種重要的政治和社會潮流。拉美國家的政治和社會形勢呈現(xiàn)出以下兩個突出特點(diǎn)。一 人心思變，以新社會運(yùn)動為基礎(chǔ)的新的政治聯(lián)盟異軍突起。經(jīng)濟(jì)危機(jī)、衰退及由此引起的社會動蕩對民眾的心態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重影響。很多國家的民眾對政府、政黨甚至現(xiàn)存政治體制失去信心，對國家的前途失去信心，民眾思變的心理十分強(qiáng)烈。傳統(tǒng)政黨威信掃地，新的社會運(yùn)動出現(xiàn)。新社會運(yùn)動雖然組織比較分散，但它日益成為拉美國家一支引人注目的力量。新社會運(yùn)動成分復(fù)雜，既有失業(yè)者，也包括個體勞動者和退休人員，人權(quán)組織和人士，土著印第安人組織等。在新社會運(yùn)動的基礎(chǔ)上，一些政治力量組成新的聯(lián)盟，異軍突起，取代了傳統(tǒng)政黨，上臺執(zhí)政。這些聯(lián)盟反映著社會求變的要求，有較好的社會基礎(chǔ)，但是缺乏有力的政治組織基礎(chǔ)。

二 左派力量重新崛起。

3年前，巴西勞工黨領(lǐng)袖魯拉曾預(yù)言，在今后在6—10年內(nèi)，拉美大多數(shù)國家將由左派執(zhí)政。拉美政治的發(fā)展似乎正在印證魯拉的預(yù)言。左翼政治社會力量在沉默10年后，開始崛起。2002年左翼退休軍人古鐵雷斯當(dāng)選厄瓜多爾總統(tǒng)。巴西勞工黨領(lǐng)袖、左派人士魯拉當(dāng)選總統(tǒng)。在玻利維亞大選中，新興的印第安人政黨社會主義行動運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人莫拉雷斯在兩輪大選中得票均占第二位。在阿根廷，中左翼政府上臺。在此之前，1998年委內(nèi)瑞拉左派人士查韋斯當(dāng)選總統(tǒng)，1999年烏拉圭的左派進(jìn)步聯(lián)盟在總統(tǒng)大選中實(shí)力空前增強(qiáng)，在第二輪大選中，只是由于互為對手的兩個傳統(tǒng)政黨聯(lián)手才以微弱的差距失利。

左派的重新崛起和新社會運(yùn)動的興起有深刻的背景，即經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退，貧困化、失業(yè)等社會問題不斷惡化，新自由主義走下坡路。左派力量與新社會運(yùn)動的興起為拉美政治帶來重要變化。2001年和2002年先后在巴西舉行的第一屆和第二屆世界社會論壇大會 召開，與世界經(jīng)濟(jì)論壇分庭抗禮，充分顯示出左派力量和新社會運(yùn)動的實(shí)力。

很有影響力的左派組織圣保羅論壇明確提出反對和替代新自由主義的口號和左派的戰(zhàn)略，即動員和組織起來，爭取上臺執(zhí)政。論壇每年召開一次會議，2002年12月2～4日，來自拉美國家以及歐洲、亞洲、非洲和大洋洲44個左派黨和組織的近700名領(lǐng)導(dǎo)人或代表出席了在中美洲危地馬拉首都危地馬拉城舉行的第11次圣保羅論壇會議。會議通過的最后聲明，批評拉美國家政府所奉行的新自由主義的經(jīng)濟(jì)政策，反對美國倡議建立的美洲自由貿(mào)易區(qū)和“哥倫比亞計(jì)劃”，譴責(zé)美國的單邊主義將世界推向戰(zhàn)爭的邊緣，反對美國在中東地區(qū)的戰(zhàn)爭政策，批評IMF和世界銀行對阿根廷危機(jī)見死不救的態(tài)度；對古巴革命表示聲援，對拉美左派在巴西、厄瓜多爾等國大選所取得的勝利和委內(nèi)瑞拉查韋斯重新掌權(quán)表示祝賀。聲明重申拉美左派黨和組織反對帝國主義的決心與建立國際新秩序的愿望。

各個左派組織和新社會運(yùn)動的政治色彩和主張有很大不同，但是存在著基本共識，即質(zhì)疑和反對新自由主義政策。圍繞新自由主義展開的斗爭正在成為拉美政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的焦點(diǎn)。新的社會運(yùn)動的變革要求集中反映在反對新自由主義政策和全球化方面。在各國民眾對政府政策和新自由主義進(jìn)行抗議活動的背后，通常都有新社會運(yùn)動的背景。委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯認(rèn)為拉美將建立一個“善良軸心”。如果說，在90年代初，面對全球化的發(fā)展和新自由主義的擴(kuò)張，拉美左派學(xué) 者和力量普遍思想迷惘，悲觀失望的話，最近幾年，隨著新自由主義走下坡路，它們開始振奮精神，主動出擊，在理論上、政治和社會實(shí)踐中向新自由主義發(fā)起反擊。

當(dāng)然，目前在拉美不會出現(xiàn)整體向左轉(zhuǎn)的局面，新自由主義政策仍然占主導(dǎo)地位，在今后幾年這種狀況恐怕不會發(fā)生根本性的變化。大多數(shù)上臺執(zhí)政的左翼力量都不同程度上淡化了左翼政治主張。巴西勞工黨領(lǐng)袖魯拉在大選時調(diào)整了政治形象，由左翼改為中左翼，選擇大富豪作競選搭檔。當(dāng)選總統(tǒng)后采取積極和解的政治姿態(tài)，與FMI采取合作態(tài)度，在突出強(qiáng)調(diào)解決社會問題的同時，似乎并不準(zhǔn)備，至少在短期內(nèi)不準(zhǔn)備改變上屆政府的基本政策。

但是這種左翼淡化左翼政治主張的現(xiàn)象恐怕不能理解為右翼化的傾向。它所反映的實(shí)際上是這樣一種政治現(xiàn)實(shí)，即左翼力量根據(jù)政治需要調(diào)整政策主張和策略，由政治反對派的激進(jìn)姿態(tài)向務(wù)實(shí)的、負(fù)責(zé)任的執(zhí)政立場轉(zhuǎn)變。

目前，拉美地區(qū)新自由主義反對派已經(jīng)復(fù)興。90年代新自由主義走遍天下無敵手的局面正在被打破，這將為拉美地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來重要變化。

在我國國內(nèi)拉美學(xué)術(shù)界，拉美新自由主義和左翼力量的崛起這兩個問題成為研究的重點(diǎn)。

去年下半年，中共中央政策研究室根據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的要求撰寫關(guān)于阿根廷危機(jī)的報(bào)告。為此，專門組織我院拉美所的學(xué)者、中聯(lián)部 和外交部的有關(guān)人員舉行座談會。會上涉及到阿根廷實(shí)行的新自由主義政策。中央領(lǐng)導(dǎo)同志對拉美的新自由主義十分關(guān)心。對新自由主義的研究成為我所今年的研究重點(diǎn)之一。科研局主辦、拉美所協(xié)辦的“國際論壇”將專門討論拉美的改革和發(fā)展問題，而改革的指導(dǎo)理論新自由主義是這次會議的一個重點(diǎn)。另外，我所還準(zhǔn)備在9月初與中聯(lián)部拉美局聯(lián)合召開關(guān)于拉美改革和新自由主義的研討會。

目前，國內(nèi)對拉美新自由主義的研究還不夠深入。在中共中央政策研究室組織的座談會上，對新自由主義的看法和評價十分不同，有人認(rèn)為，新自由主義促進(jìn)了拉美的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對其應(yīng)該給予肯定。有人認(rèn)為，新自由主義政策是拉美頻發(fā)的社會和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。新自由主義政策不適合發(fā)展中國家。觀點(diǎn)對立說明大家暢所欲言。但是也說明研究并不深入。

另外，拉美左翼力量的崛起也成為大家研究的重點(diǎn)。國內(nèi)學(xué)術(shù)界發(fā)表了不少文章。左翼的崛起和在一些國家上臺執(zhí)政將對拉美的政治和經(jīng)濟(jì)形勢走向產(chǎn)生哪些影響，左翼政府執(zhí)政后政策走向如何，左翼政府在大的經(jīng)濟(jì)和政治利益集團(tuán)與社會民眾力量的壓力下如何求生存，這些都是我們必須加以研究的課題。

拉美左翼力量的崛起與新自由主義的走勢是密切相關(guān)的問題，需要結(jié)合起來加以研究。

各種左翼政治力量和新社會運(yùn)動將是拉美社會主義力量和運(yùn)動復(fù)興的基礎(chǔ)。國際共運(yùn)和社會主義運(yùn)動在拉美有基礎(chǔ)和傳統(tǒng)。存在著社會主義古巴和各國共產(chǎn)黨。由于世界政治格局的重大變化，各國共 產(chǎn)黨正處于積聚組織力量、進(jìn)行思想理論調(diào)整和戰(zhàn)略調(diào)整的過程中，這是一個比較長的過程。各國共產(chǎn)黨在國家的政治生活中所起的作用還很有限。當(dāng)前，為拉美政治注入活力的是各種左翼政治力量和新社會運(yùn)動。因此，除了對拉美社會主義運(yùn)動和力量予以關(guān)注外，應(yīng)該對十分活躍，并對拉美政治產(chǎn)生重大影響的各種左翼政治力量，包括新社會運(yùn)動進(jìn)行重點(diǎn)研究。

第五篇：拉美社會主義運(yùn)動現(xiàn)狀和趨勢

拉美社會主義運(yùn)動現(xiàn)狀和趨勢 徐世澄

2013年11月12日09:50 來源：人民網(wǎng)－中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

20世紀(jì)80年代末和90年代初，蘇東劇變、蘇聯(lián)解體和冷戰(zhàn)的結(jié)束曾一度使拉美社會主義運(yùn)動遭受巨大沖擊，處于低潮。社會主義古巴在政治、經(jīng)濟(jì)上遭受到巨大打擊，處于極端困難之中。拉美各國共產(chǎn)黨受到強(qiáng)烈的沖擊，有的改旗易幟，有的則自行解散，有的則堅(jiān)持下來。然而，令人關(guān)注的是，面對世界社會主義運(yùn)動的暫時挫折，拉美左翼力量很快就走出低潮。社會主義的古巴堅(jiān)持和“更新”發(fā)展社會主義，已走出了蘇東劇變后的極度困難時期，顯現(xiàn)出新的生機(jī)活力，而且拉美其他左翼和社會主義運(yùn)動也異軍突起,成為新世紀(jì)世界社會主義發(fā)展的一個新動向。

冷戰(zhàn)后拉美社會主義運(yùn)動的崛起

冷戰(zhàn)后拉美社會主義運(yùn)動恢復(fù)和發(fā)展的標(biāo)志之一是拉美共產(chǎn)黨的發(fā)展。巴西、智利、阿根廷、哥倫比亞、秘魯?shù)葒墓伯a(chǎn)黨經(jīng)受了東歐劇變和蘇聯(lián)解體的考驗(yàn)，不僅堅(jiān)持了下來，有的還取得了發(fā)展，如巴西共產(chǎn)黨現(xiàn)已發(fā)展成一個擁有30多萬黨員的大黨。拉美各國的共產(chǎn)黨都已成為“合法”政黨，公開參加活動，至今在拉美政治舞臺上仍有20多個共產(chǎn)黨。巴西、智利、委內(nèi)瑞拉等國的一些共產(chǎn)黨員當(dāng)選為國會議員或被任命為內(nèi)閣部長。

標(biāo)志之二是圣保羅論壇的成立和發(fā)展及拉美左翼的崛起。正當(dāng)蘇聯(lián)和東歐國家發(fā)生劇變，世界社會主義運(yùn)動處于低潮時，在巴西勞工黨和古巴共產(chǎn)黨的倡議下，由巴西勞工黨主辦，1990年7月初，13個拉美國家的左派政黨和組織在巴西圣保羅召開首次會議，討論拉美左派如何應(yīng)對冷戰(zhàn)結(jié)束后世界和拉美形勢的變化和自身的發(fā)展。迄今為止，圣保羅論壇成立已經(jīng)23周年，先后召開了19次會議。1990年圣保羅論壇成立時，拉美只有古巴一個國家由左派黨（即古巴共產(chǎn)黨）執(zhí)政，而如今，除古巴外，左派政黨和組織已在委內(nèi)瑞拉、巴西、阿根廷、玻利維亞、厄瓜多爾、尼加拉瓜、烏拉圭、秘魯?shù)壤朗鄠€國家掌權(quán)。圣保羅論壇的成立和發(fā)展對拉美左派的崛起起了重要的推動作用，使拉美的政治格局發(fā)生了重大變化。如今，它的影響越來越大，已成為拉美地區(qū)和世界最重要的左派政黨和組織的論壇。2013年7月31日至8月4日，圣保羅論壇第19次會議在論壇的發(fā)源地圣保羅市舉行。來自拉美、歐洲、非洲和亞洲40多個國家、100多個政黨、組織和社會運(yùn)動的1000多名代表參加了這次會議。中國共產(chǎn)黨也派觀察員出席圣保羅論壇第19次會議。巴西勞工黨領(lǐng)袖盧拉在19次會議開幕式上說，1990年圣保羅論壇創(chuàng)建時，其成員黨只有23個拉美和加勒比政黨，而如今，已有近百個拉美和加勒比政黨和組織。如果沒有圣保羅論壇，拉美左派黨就不可能上臺執(zhí)政。盧拉說，“我們有責(zé)任不讓我們迄今為止所取得的成果喪失，拉美加勒比左派應(yīng)達(dá)成一個共識，以表明另一種方式執(zhí)政是可能的?！痹诘?9次會議通過的“最后聲明”中表示相信，只要繼續(xù)深化改革和加快地區(qū)一體化，就能夠在拉美加勒比走向社會主義，這將是拉美人民獨(dú)創(chuàng)的事業(yè)。[1] 標(biāo)志之三是拉美左翼政黨掌權(quán)的國家增加。自20世紀(jì)末以來，拉美一些左翼政黨或組織已有十多個在本國的大選中接連獲勝并上臺執(zhí)政。委內(nèi)瑞拉第五共和國運(yùn)動（后改名為委內(nèi)瑞拉統(tǒng)一社會主義黨）烏戈·查韋斯（1999.2—2013.3）、馬杜羅（2013.4—至今）；巴西勞工黨領(lǐng)袖盧拉（2003.1—2011.1）、迪爾瑪·羅塞芙（2011.1—至今）；烏拉圭廣泛陣線主席塔瓦雷·巴斯克斯（2005.3—2010.3）、何塞·穆希卡（2010.3—至今）；玻利維亞社會主義運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人埃沃·莫拉萊斯（2006.1—至今）已兩次就任總統(tǒng)；厄瓜多爾主權(quán)祖國聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人拉斐爾·科雷亞（2007.1—至今）已三次就任總統(tǒng)；尼加拉瓜桑地諾民族解放陣線領(lǐng)導(dǎo)人丹尼爾·奧爾特加（1979—1990、2006.11—至今）已執(zhí)政18年；阿根廷正義黨領(lǐng)導(dǎo)人基什內(nèi)爾（2003—2007）和克里斯蒂娜（2007—至今）已執(zhí)政十年；秘魯民族主義黨領(lǐng)導(dǎo)人奧良塔·烏馬拉（2006.7—至今）；智利社會黨巴切萊特2006—2010年任總統(tǒng)，2013年11月，她將再次參加大選，據(jù)民調(diào)顯示，她很可能會勝出，因此，智利的左派很可能東山再起。

目前在拉美國家成立的地區(qū)組織中，以左翼政黨掌權(quán)的拉美國家為主導(dǎo)的有：美洲玻利瓦爾聯(lián)盟、南方共同市場、加勒比石油組織和南美洲國家聯(lián)盟等。

標(biāo)志之四是這些拉美左派掌權(quán)的國家明確提出了社會主義的口號。目前拉美十多個左翼執(zhí)政的國家中，明確提出社會主義口號或目標(biāo)的有古巴、委內(nèi)瑞拉、厄瓜多爾、玻利維亞、巴西五個國家執(zhí)政的古巴共產(chǎn)黨、委內(nèi)瑞拉統(tǒng)一社會主義黨、厄瓜多爾主權(quán)祖國聯(lián)盟、玻利維亞的爭取社會主義運(yùn)動和巴西的勞工黨。其中，委內(nèi)瑞拉和厄瓜多爾提出“21世紀(jì)社會主義”，玻利維亞提出“社群社會主義”或“印第安社會主義”，巴西提出“勞工社會主義”。厄瓜多爾和玻利維亞近年來又提出“美好生活社會主義”。提出社會主義的這五個社會主義國家，都已開始付諸實(shí)踐。拉美這些左翼政黨執(zhí)政國家的領(lǐng)導(dǎo)人自稱是“社會主義者”，要帶領(lǐng)其國家進(jìn)行“社會主義建設(shè)”。拉美一些左翼學(xué)者在批判新自由主義的過程中，還提出了“后新自由主義”和“新發(fā)展主義”等理論。

古巴在2011年4月召開的古共“六大”通過了《黨和革命的經(jīng)濟(jì)和社會政策的綱要》，強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)社會主義和確保社會主義的不可逆轉(zhuǎn)”，新當(dāng)選的古共中央第一書記勞爾·卡斯特羅指出，古巴正在“捍衛(wèi)、維護(hù)和繼續(xù)完善社會主義”。《綱要》重點(diǎn)是為了堅(jiān)持和完善社會主義，必須“更新”古巴的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展模式。

委內(nèi)瑞拉查韋斯前總統(tǒng)于2013年3月5日因病逝世，查韋斯指定的接班人馬杜羅在4月14日大選中獲勝，4月19日正式就任總統(tǒng)。馬杜羅表示，將繼承查韋斯的遺志，繼續(xù)在委內(nèi)瑞拉推行查韋斯的玻利瓦爾革命和“21世紀(jì)社會主義”的祖國計(jì)劃（2013—2019），促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，繼續(xù)造福于民的一系列社會計(jì)劃，與腐敗和犯罪活動進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，改善國內(nèi)的安全狀況。在外交方面，繼續(xù)加強(qiáng)與古巴等拉美國家的友好合作關(guān)系，努力促進(jìn)拉美一體化的發(fā)展，繼續(xù)與中國發(fā)展全面合作的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。2013年9月23日，馬杜羅訪華期間在中央黨校說：“委內(nèi)瑞拉的‘21世紀(jì)社會主義’是原創(chuàng)的、獨(dú)一無二的、也是在未來幾十年我們要繼續(xù)的?！彼J(rèn)為，委內(nèi)瑞拉的21世紀(jì)社會主義一直以來都是多層次的，涉及精神、政治和經(jīng)濟(jì)三個方面。其中經(jīng)濟(jì)層面是至關(guān)重要的，是決定未來歷史走向的。馬杜羅說：“只有采取社會主義的道路，才能為我們的國家和人民的發(fā)展打開更廣闊的空間。”

玻利維亞的莫拉萊斯總統(tǒng)奉行“社群社會主義”，強(qiáng)調(diào)以人為本，在玻利維亞實(shí)現(xiàn)社會公正；所謂“社群”，主要是指印第安人社會群體，他認(rèn)為，農(nóng)民社群里就存在社會主義。他承認(rèn)玻利維亞是多民族、多文化的國家；反對新自由主義、捍衛(wèi)國家主權(quán)和發(fā)展權(quán)，實(shí)現(xiàn)石油和天然氣國有化。

在厄瓜多爾，科雷亞于2005年11月創(chuàng)建主權(quán)祖國聯(lián)盟，在首次2007年就任總統(tǒng)時，提出“21世紀(jì)社會主義”的口號。他主張實(shí)施“公民革命”，“公民革命”包括憲法革命、道德革命、經(jīng)濟(jì)革命、社會教育和衛(wèi)生革命及主權(quán)和拉美一體化革命以推行其“21世紀(jì)社會主義”。在2013年2月的大選中，科雷亞提出了2013—2017年的執(zhí)政綱領(lǐng)，提出了“美好生活社會主義35條建議”，其口號是“為深化改革而執(zhí)政”，并擬通過制定和實(shí)施社會主義的一系列法律和政策措施進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化的改革。

巴西勞工黨提出“勞工社會主義”。勞工黨自2003年首次由黨的主席盧拉（后為名譽(yù)主席）執(zhí)政八年，之后于2011年年初由勞工黨人迪爾瑪·羅塞芙繼續(xù)執(zhí)政，至今勞工黨已執(zhí)政十年，使巴西在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造了奇跡，巴西在2011年成為世界經(jīng)濟(jì)第六大經(jīng)濟(jì)體；使3000多萬人脫貧，2012年巴西中產(chǎn)階級在人口總數(shù)中比例已達(dá)54%。但是，2013年六七月間，巴西爆發(fā)了大規(guī)模的游行示威和抗議，暴露了勞工黨執(zhí)政中的諸多問題，如黨和政府內(nèi)腐敗嚴(yán)重等。

當(dāng)前拉美社會主義的主要特點(diǎn)、面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展前景 當(dāng)前拉美社會主義的主要特點(diǎn)是：

1、共同反對新自由主義。當(dāng)前拉美社會主義是拉美在批判和否定資本主義和新自由主義過程中產(chǎn)生的一種新社會運(yùn)動，是用“另一個世界”“替代資本主義”的社會思潮的反映。

2、強(qiáng)調(diào)民眾廣泛參與政治、進(jìn)行消除社會不公和改善窮人地位的社會改革，并為此進(jìn)行各有特色的社會主義探索。

3、不再主張暴力革命，而是提出與右翼政黨執(zhí)政的政府有區(qū)別的內(nèi)外政策的競選綱領(lǐng)，爭取民眾支持，通過大選和社會運(yùn)動成為執(zhí)政黨，進(jìn)而直接實(shí)施本黨的執(zhí)政綱領(lǐng)和政策。

4、帶有顯著的個人魅力的政治色彩，主要不是靠先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是靠領(lǐng)袖的魅力和才能來實(shí)現(xiàn)自己所主張的“社會主義理想”。

拉美左翼執(zhí)政國家的領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)本國的國情，在分析資本主義，特別是新自由主義弊病和總結(jié)蘇東劇變、蘇聯(lián)解體和傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，決定推行各自的新社會主義模式，并把它視為解決本國政治經(jīng)濟(jì)社會問題、探索新發(fā)展道路的指導(dǎo)思想。盡管這些理論主張和實(shí)踐措施并沒有形成統(tǒng)一的理論，尚處于發(fā)展之中，但其中不乏進(jìn)步的思想和創(chuàng)新的火花，值得我們關(guān)注并進(jìn)行深入的研究和探討。拉美各種社會主義思潮迭起，成為當(dāng)前世界社會主義運(yùn)動的熱點(diǎn)。

除古巴外，拉美這些激進(jìn)左派執(zhí)政的國家領(lǐng)導(dǎo)人所提出的形形色色的社會主義正處在探索之中，尚未形成明確、完整的理論體系；他們的指導(dǎo)思想比較復(fù)雜，既有馬列主義的成分，也有托洛茨基主義、空想社會主義、民族主義、民眾主義、民主社會主義的成分，還有宗教色彩，它們的社會主義的思想來源和實(shí)踐風(fēng)格既具有多樣化的特點(diǎn)也帶有明顯的本土色彩，其實(shí)踐探索由于缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，也深受體制局限，還處于各自摸索的階段。對這種形形色色的社會主義，應(yīng)該進(jìn)行深入細(xì)致地調(diào)查、研究。

拉美社會主義面臨的主要挑戰(zhàn)是：

一、如何結(jié)合本國實(shí)際，在總結(jié)本國和世界社會主義運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出和建立具有本國特點(diǎn)的社會主義理論。

二、已經(jīng)提出社會主義口號的拉美左派政府如何處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定是當(dāng)前緊迫任務(wù)，也是巨大挑戰(zhàn)。如委內(nèi)瑞拉馬杜羅政府面臨一個強(qiáng)大的反對派、國內(nèi)通脹嚴(yán)重、貨幣貶值、供應(yīng)短缺、石油生產(chǎn)和出口下降、預(yù)算赤字嚴(yán)重、投資不足、國內(nèi)安全形勢堪憂、政府官員腐敗嚴(yán)重等問題；自2013年6月以來，巴西數(shù)百萬人上街抗議政府在社會方面投資不足、官員腐敗等，最近兩年巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，巴西勞工黨羅塞芙政府民調(diào)支持率下降。最近，古巴、委內(nèi)瑞拉領(lǐng)導(dǎo)人也十分強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)和政府內(nèi)的反腐斗爭。

三、如何處理好與執(zhí)政聯(lián)盟其他政黨和政治力量的關(guān)系，保持和鞏固執(zhí)政地位。由于拉美左翼政府如巴西、尼加拉瓜、阿根廷、烏拉圭等大多是以政治聯(lián)盟方式與其他一些政黨或政治力量聯(lián)合執(zhí)政，內(nèi)部成分復(fù)雜，主張各異，缺乏向心力，受國內(nèi)外影響而解體的風(fēng)險依然較大。

四、美國和拉美右翼勢力的攻擊。如巴拉圭中左派愛國變革聯(lián)盟費(fèi)爾南多·盧戈在2008年4月28日的大選中獲勝，于同年8月15日就任巴拉圭總統(tǒng)。但不久，在美國的支持和巴拉圭本國右翼勢力的反對下，盧戈2012年6月22日被眾、參兩院彈劾下臺。美國還竭力支持委內(nèi)瑞拉反對派于2002年策動反對查韋斯政府的未遂政變。近年來，美國還對巴西總統(tǒng)羅塞芙及其政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行情報(bào)監(jiān)視活動，引起羅塞芙總統(tǒng)的強(qiáng)烈不滿，致使她取消了原定的訪美計(jì)劃，并在聯(lián)大公開批評美國的間諜活動。

總的來說，盡管面臨巨大的挑戰(zhàn)，目前拉美左翼和社會主義運(yùn)動仍處于上升時期，近期內(nèi)拉美地區(qū)中左翼主導(dǎo)地區(qū)政治的格局不會發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)。古巴模式的更新將使社會主義的古巴繼續(xù)鞏固和發(fā)展，而且古巴黨和政府也已重視提拔接班人（53歲的米格爾·迪亞斯—卡內(nèi)爾擔(dān)任國務(wù)委員會和部長會議第一副主席）。拉美左翼和社會主義運(yùn)動也不會因查韋斯的去世而受大的影響。近二十年來涌現(xiàn)的大多數(shù)拉美左翼政權(quán)都較穩(wěn)固，拉美左翼已經(jīng)擁有像巴西盧拉和羅塞芙、厄瓜多爾科雷亞、玻利維亞莫拉萊斯、阿根廷克里斯蒂娜、智利巴切萊特等各自的領(lǐng)袖，并會繼續(xù)涌現(xiàn)新的各國左翼的領(lǐng)軍人物如委內(nèi)瑞拉的馬杜羅等，“長江后浪推前浪”。拉美左翼力量既互相聲援，又是各自獨(dú)立發(fā)展的。隨著國際格局的力量對比朝著有利于發(fā)展中國家的轉(zhuǎn)變，拉美地區(qū)一體化力量加強(qiáng)，近期內(nèi)拉美左翼和社會主義運(yùn)動仍有進(jìn)一步發(fā)展的條件和空間。

社會主義在拉美的地區(qū)性興起，擴(kuò)大了世界社會主義運(yùn)動的聲勢。拉美社會主義的一些思想主張，進(jìn)一步豐富了世界社會主義理論內(nèi)涵，豐富了世界社會主義的發(fā)展模式。拉美一些左翼執(zhí)政的國家對社會主義的大膽實(shí)踐是對社會主義發(fā)展道路的一種有益探索與嘗試，勢將進(jìn)一步豐富世界社會主義實(shí)踐?？傊?dāng)前拉美左翼對社會主義的新探索無疑會對世界社會主義進(jìn)程起到推動作用。拉美社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展反映出社會主義對資本主義世界中那些追求社會進(jìn)步的人們的強(qiáng)大吸引力以及其自身的生命力，也表明新世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動在多樣性中不斷發(fā)展。

（作者系中國社會科學(xué)院拉丁美洲研究所研究員）